id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken2108092202141-ara1.ms0078	true	-2614594450320294150	229	299	1206	1580	1581	300	والصبي يثلط ثلطا سلح سلحا رقيقا وقيل اذا القاه سهلا رقيقا وفي الصحاح اذا القي تعره رقيقا قال ابو منصور يقال للانسان اذا رق نخوه هو بتلط ثلطا و في الحديث فبالت وثلطت الثلط الرقيق من الرجيع قال ابن الاثير واكثر ما يقال لايل- والبقر والفيلة وفي حديث علي كرم الله وجهه كانوا ييعرون بعرا وانتم تثلطون لظطا اي كانوا يتغوطون يابسا كالبعر لا-هم كانوا قليلي الاكل والماكل وانتم تثلطون	78	3340568570169716485	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04479	false	7162085975750755044	0	69	0	375	1627	300	والصبي يثلط ثلطا سلح سلحا رقيقا وقيل اذا القاه سهلا رقيقا وفي الصحاح اذا القي بعره رقيقا قال ابو منصور يقال للانسان اذا رق نجوه هو يثلط ثلطا وف-ي الحديث فبالت وثلطت الثلط الرقيق من الرجيع قال ابن الاثير واكثر ما يقال للابل والبقر والفيلة وفي حديث علي كرم الله وجهه كانوا يبعرون بعرا وانتم تثلطون ثلطا اي كانوا يتغوطون يابسا كالبعر لانهم كانوا قليلي الاكل والماكل وانتم تثلطون	4479	4576054457653698290	362	707.0	293	376	96.27659606933594	62	Kraken2108092202141-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Kraken2108092202141-ara1.ms0086	true	-1297941515044177911	44	140	229	704	1445	300	جشا خشات نفسه تحشا جشوعا ارتفعت ونهضت اليه وحاشت من حزن او فزع وحشات ثارت للقء شمر حشات نفسي وخبثت ولقست ومنه قول الشاعرن و -----------------------------------------------قولي كلما جشات لنفسيي مكانك ثخمدي او تستريحي -ريد تطلعت ونهضت حزعا وكراهة وفي حديث الحسن حشات الروم علي عهد غمر اي تهضت واقبلت من بلادها وهو من جشات تفسي اذا نهضت من حزن او فزع وحشا الرجل اذا نهض من ارض الي ارض و في حديث علي كرم الله وجهه فحشا علي نفسه قال ثعلب معناه ضيق عليها و التح-------------------------------------------------------------------------------------------شء تنفس المعدة عند الامتلاء وحشات المعدة وتحشات تنفست والاسم الجشاء	86	3340568570169716485	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00052	false	-4256408032407784373	108	228	577	1189	1562	300	جشا جشات نفسه تجشا جشوءا ارتفعت ونهضت اليه وجاشت من حزن او فزع وجشات ثارت للقء شمر جشات نفسي وخبثت ولقست واحد ابن شميل جشات الي نفسي اي خبثت من الوجع مما تكره تجشا وانشد وقولي كلما جشات لنفس-ي مكانك تحمدي او تستريحي يريد تطلعت ونهضت جزعا وكراهة وفي حديث الحسن جشات الروم علي عهد عمر اي نهضت واقبلت من بلادها وهو من جشات نفسي اذا نهضت من حزن او فزع وجشا الرجل اذا نهض من ارض الي ارض و-في حديث علي كرم الله وجهه فجشا علي نفسه قال ثعلب معناه ضيق عليها ابن الاعرابي الجشء الكثير وقد جشا الليل والبحر اذا اظلم واشرف عليك وجشاء الليل والبحر دفعته والتجشء تنفس المعدة عند الامتلاء وجشات المعدة وتجشات تنفست والاسم الجشاء	52	4576054457653698290	435	802.5	342	614	70.84690856933594	71	Kraken2108092202141-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Kraken2108092202141-ara1.ms0115	true	-5956935188289554481	181	210	907	1062	1499	300	لبد وليدة وليدة ومال لبد كثير لا يخاف فناءه كانه التبد بعضه علي بعض وفي التتريل العزيز يقول املكت مالا لبدا اي حما واللب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دة واللبدة الجماعة من الناس يقيمون	115	3340568570169716485	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02182	false	-5230974683420104158	228	300	1167	1555	1555	300	لبد دلهمس ------ومال لبد كثير لا يخاف فناءه كانه التبد بعضه علي بعض وفي التنزيل العزيز يقول اهلكت مالا لبدا اي جما قال الفراء اللبد الكثير وقال بعضهم واحدته لبدة ولبد جماع قال وجعله بعضهم علي جهة قثم وحطم واحدا وهو في الوجهين جميعا الكثير وقرا ابو جعفر مالا لبدا مشددا فكانه اراد مالا لابدا ومالان لابدان واموال لبد والاموال والمال قد يكونان في معني واحد واللبدة واللبدة الجماعة من الناس يقيمون-	2182	4576054457653698290	137	240.0	110	395	34.68354415893555	23	Kraken2108092202141-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Kraken2108092202141-ara1.ms0115	true	-5956935188289554481	60	106	290	533	1499	300	الرذغ والردغة والردغة بالهاء الماء والطين والوحل الكثير الشديد الفتح عن كراع والجمع رداغ وردغ ومكان ردغ وحل وارتدغ الرحل وفع في الرداغ او في الاذغة وفي حديث شداد بن اوس انه تخلف عن الجمعة في يوم مطر وقال منع-ا هذا الاداغ عن الجمعة الردغة الطين	115	3340568570169716485	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms05236	false	-1993658194095550297	44	90	231	475	1575	300	الردغ والردغة والردغة بالهاء الماء والطين والوحل الكثير الشديد الفتح عن كراع والجمع رداغ وردغ ومكان ردغ وحل وارتدغ الرجل وقع في الرداغ او في الردغة وفي حديث شداد بن اوس انه تخلف عن الجمعة في يوم مطر وقال منعنا هذا الرداغ عن الجمعة الردغة الطين	5236	4576054457653698290	237	463.0	191	244	97.13114929199219	40	Kraken2108092202141-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Kraken2108092202141-ara1.ms0116	true	6893427029988413013	83	115	396	566	1452	300	العظيمة وهي اصغر من الجبل وقيل -ي الجبيل الصغير الاسود المنفرد شبه الاكمة وفي الحديث صعد قارة الجبل كانه اراد جبلا صغيرا فوق الجبل كما يقال صعد قنة الجبل اي اعلاه و--------القارة	116	3340568570169716485	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03319	false	5963921895533477996	0	34	0	179	1611	300	العظيمة وهي اصغر من الجبل وقيل هي الجبيل الصغير الاسود المنفرد شبه الاكمة وفي الحديث صعد قارة الجبل كانه اراد جبلا صغيرا فوق الجبل كما يقال صعد قنة الجبل اي اعلاه ابن شميل القارة	3319	4576054457653698290	169	323.5	137	179	94.41340637207031	30	Kraken2108092202141-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Kraken2108092202141-ara1.ms0143	true	6222865764672706967	228	269	1096	1296	1449	300	زرر ل الزر الذي يوضع في الق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميص--------------------------- والجمع ازرار وزرور ----------------------------------------------------------------------------------------------وازر القميص جعل له زرا وازره لم يكن له زر فجعله له وزر الرجل شد زيره عن اللحياني ابو عبيد ازررت القميص اذا جعلت له ازرارا وزررته اذا شددت ازراره عليه	143	3340568570169716485	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02769	false	-184653964953331252	74	199	411	1049	1569	300	زرر-- الزر الذي يوضع في القميص ابن شميل الزر العروة التي تجعل الحبة فيها ابن الاعرابي يقال لزر القميص الزير ومن العرب من يقلب احد الحرفين المدغمين فيقول في مر مير وفي زر زير وهو الدجة قال ويقال لعروته الوعلة وقال الليث الزر الجويزة التي تجعل في عروة الجيب قال الازهري والقول في الزر ما قال ابن شميل انه العروة والحبة تجعل فيها والزر واحد ازرار القميص وفي المثل الزم من زر لعروة والجمع ازرار وزرور قال ملحة الجرمي كان زرور القبطرية علقت علاءقها منه بجذع مقوم وعزاه ابو عبيد الي عدي بن الرقاع وازر القميص جعل له زرا وازره لم يكن له زر فجعله له وزر الرجل شد ز-ره عن اللحياني ابو عبيد ازررت القميص اذا جعلت له ازرارا وزررته اذا شددت ازراره عليه	2769	4576054457653698290	197	356.5	157	641	30.73322868347168	37	Kraken2108092202141-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Kraken2108092202141-ara1.ms0280	true	3849460401211640259	230	267	1145	1335	1502	300	بالفتح نبت وهو البردء وفي المحكم نبات ينبت في الماء مثل البردي يشبه ورقه وساقه السعدي الا انه اغلظ واعظم واصله مثل اصله يجعل في الدواء قال ابو حنيفة وسمعت بعض ب-ي اسد يقول الكولان فيضم الكاف	280	3340568570169716485	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07073	false	-2767575933238095747	2	39	15	206	1575	300	بالفتح نبت وهو البردي وفي المحكم نبات ينبت في الماء مثل البردي يشبه ورقه وساقه السعدي الا انه اغلظ واعظم واصله مثل اصله يجعل في الدواء قال ابو حنيفة وسمعت بعض بني اسد يقول الكولان فيضم الكاف	7073	4576054457653698290	189	372.0	152	191	98.952880859375	35	Kraken2108092202141-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Kraken2108092202141-ara1.ms0438	true	3886840189885630569	146	199	689	984	1483	300	والاثر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ي توضا بمكوك ويغتسل بخمسة مكاكيك وفي رواية بخمسة مكاكي اراد بالمكوك المد وقيل الصاع والاول اشبه لانه جاء في حديث اخر مفسرا بالمد والملكجاكي جمع مكوك علي ايدال الياء من الكاف الاخيرة---- والمكوك اسم للمكي----ال ويختلف مقداره باختلاف اصطلاح الناس عليه في البلاد	438	3340568570169716485	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06314	false	2361537892520234675	118	172	673	970	1636	300	-انس-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ي-توضا بمكوك ويغتسل بخمسة مكاكيك وفي رواية بخمسة مكاكي اراد بالمكوك المد وقيل الصاع والاول اشبه لانه جاء في حديث اخر مفسرا بالمد والمك--اكي جمع مكوك علي ابدال الياء من الكاف الاخيرة قال والمكوك اسم للمكيال قال ويختلف مقداره باختلاف اصطلاح الناس عليه في البلاد	6314	4576054457653698290	285	543.0	233	303	94.05940246582031	48	Kraken2108092202141-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Kraken2108092202141-ara1.ms0465	true	5747629310891290315	272	300	1313	1475	1475	300	سعط السعوط والنشوق والنشوغ في الانف سعطه الدواء ي-عطه ويسعطه سعطا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحديث شرب الذواء واستعط واسعطه الدواء ايضا كلاهما ادخله انفه وقد استعط استقطت الرجل فاستعط هو-	465	3340568570169716485	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04535	false	-3917002967301652530	138	190	725	1009	1586	300	سعط السعوط والنشوق والنشوغ في الانف سعطه الدواء يسعطه ويسعطه سعطا والضم اعلي والصاد في كل ذلك لغة عن اللحياني قال ابن سيده واري هذا انما هو علي المضارعة التي حكاها سيبويه في هذا واشباهه وفي الحديث شرب الدواء واستعط واسعطه الدواء ايضا كلاهما ادخله انفه وقد استعط اسع-طت الرجل فاستعط هو	4535	4576054457653698290	158	286.0	131	285	55.438594818115234	23	Kraken2108092202141-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Kraken2108092202141-ara1.ms0964	true	8065626018895914362	62	111	307	573	1534	300	في لسان العرب تلد التالد المال القد-م الاصلء الذي ولد عندك وهو نقيض الطارف ابن سيده التلد والتلد والثلاد والتليد والاثلاد كالاسننام والمثلد الاخيرة عن ابن حني ما ولد عندك من مالك او نتج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل القلاد كل مال قدمم من حيوان وغيره يورث عن الاباء وهو التالد والتليد والمثلد	964	3340568570169716485	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01805	false	-5662237584964217829	195	277	1076	1494	1617	300	في كلام العرب تلد التالد المال القديم الاصلي الذي ولد عندك وهو نقيض الطارف ابن سيده التلد والتلد والتلاد والتليد والاتلاد كالاس-نام والمتلد الاخيرة عن ابن جني ما ولد عندك من مالك او نتج ولذلك حكم يعقوب ان تاءه بدل من الواو وهذا لا يقوي لانه لو كان ذلك لرد في بعض تصاريفه الي الاصل وقال بعض النحويين هذا كله من الواو فاذا كان ذلك فهو معتل وقيل التلاد كل مال قديم من حيوان وغيره يورث عن الاباء وهو التالد والتليد والمتلد	1805	4576054457653698290	254	481.0	205	419	60.62052536010742	37	Kraken2108092202141-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Kraken2108092202141-ara1.ms0971	true	4095558315503180258	259	293	1220	1389	1424	300	سال و اصل الوكف في اللغة الميل والجور والوكف بالتحريك الاثم وقيل العيب والنقص وقد وكف الرجل تبوكف وكفا اذا انم وقد وكف يوكف واوكفه اوقعه في انم ويقال ما عليك في هذا وكف	971	3340568570169716485	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms05710	false	8195870848650546412	115	148	633	800	1561	300	قال و-اصل الوكف في اللغة الميل والجور والوكف بالتحريك الاثم وقيل العيب والنقص وقد وكف الرجل يو-كف وكفا اذا اثم وقد وكف يوكف واوكفه اوقعه في اثم ويقال ما عليك في هذا وكف	5710	4576054457653698290	162	312.0	129	169	95.85798645019531	30	Kraken2108092202141-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Kraken2108092202141-ara1.ms1022	true	-8686568271632436917	182	215	882	1041	1444	300	فتات من قصب الطيب الذي يجاء به من بلد الهند يشبه قصب النشاب وفي حديث عاءشة طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاحرامه بذريرة قال هو نوع من الطيب بجموع من اخلاط	1022	3340568570169716485	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02747	false	-3133050624218904746	0	33	0	159	1511	300	فتات من قصب الطيب الذي يجاء به من بلد الهند يشبه قصب النشاب وفي حديث عاءشة طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاحرامه بذريرة قال هو نوع من الطيب مجموع من اخلاط	2747	4576054457653698290	158	315.0	125	159	99.3710708618164	32	Kraken2108092202141-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Kraken2108092202141-ara1.ms1113	true	-1383218093585631886	186	230	987	1232	1590	300	من الثياب الرقيق الردء النسج ويقال للثوب من الكتان مثل السبنية مشر-ق وشبرقت اللحم وشربقته اي قطغته قال اللحياني ثوب شبارق وشمارق ومشبرق ومشمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شبرقة القطعة من الثوب قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزجتاج الشبرق جنس من الشوك اذا كان رطبا فهو شبرق فاذا يبس فهو الضريع ابن	1113	3340568570169716485	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms05915	false	-3138160581769626000	120	238	659	1300	1628	300	من الثياب الرقيق الردء النسج ويقال للثوب من الكتان مثل السبنية مشبرق وشبرقت اللحم وشربقته اي قطعته وشبرق البازي اللحم نهسه وشبرقت الدابة في مشيها باعدت خطوها والشبراق شدة تباعد ما بين القواءم قال كانها وهي تهادي في الرفق من ذروها شبراق شد ذي عمق وروي من جذبها شبراق شد ذي معق والدابة يشبرق في عدوه وهو شدة تباعد قواءمه والشبرق بالكسر نبات غض وقيل شجر منبته نجد وتهامة وثمرته شاكة صغيرة الجرم حمراء مثل الدم منبتها السباخ والقيعان واحدته شبرقة وقالوا اذا يبس الضريع فهو الشبرق وهو نبت كاظفار الهر الفراء الشبرق نبت واهل الحجاز يسمونه الضريع اذا يبس وغيرهم يسميه الشبرق الزج-اج الشبرق جنس من الشوك اذا كان رطبا فهو شبرق فاذا يبس فهو الضريع ابو	5915	4576054457653698290	186	286.0	149	642	28.971961975097656	28	Kraken2108092202141-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown