id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken2108092202141-ara1.ms0080	true	4096939017467413439	52	78	252	381	1459	300	سالت الربيع عن رجل يري في ثوبه اثر الاحتلام وهو يصلي قال انتقضت صلاته ولينصرف ويغسل2 ثوبه ثم يصلي به او ياخذ غيره ويصلي به28 قلت	80	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms13	false	-9191145938893550081	273	299	1330	1455	1455	299	سالت الربيع عن رجل يري في ثوبه اثر الاحتلام وهو يصلي قال انتقضت صلاته ولينصرف ويغسل ث-وبه ثم يصلي به او ياخذ غيره فيصلي به-- قلت-	13	4710576105276676207	122	231.5	98	129	94.57364654541016	22	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0080	true	4096939017467413439	79	177	386	866	1459	300	كان احتلاما جافا فحكها حتي اذهبها ايصلي بذلك ال--ثوب قال لا يعجيني5 ان يصلي به حتي يغسلها قال ابن عبد العزيز وابو غسان6 لا باس بالصلاة به اذا جفت الجنابة فحكها حتي اذهبها45 سالت ابا المءرج عن الرجل يذكر في صلاته انه قد اصاب ثوبه بول و لم يفسله ----قال سالت عن ذلك ابا عبيدة -قال لينصرف وليغسل ما اصابه من البول او يغسله غيره فان غسله هو فليتوضا وان لم يغسله فليلقه ولياخذ غيره ثم يع-د صلاته قال ايو المءرج قال ابو عبيدة ان الاحتلام في الثوب اهون من الدم والدم اهون من البول والبول اشد من	80	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms14	false	7768156552448451628	1	99	4	483	1458	299	كان احتلاما جافا فحكها حتي اذهبها ايصلي في هذا الثوب قال لا يعجبني- ان يصلي به حتي يغسله- قال ابن عبد-العزيز وابو غسان- لا باس بالصلاة به اذا جفت الجنابة فحكها حتي اذهبها س--الت ابا المءرج عن الرجل يذكر في صلاته انه قد اصاب ثوبه بول و-لم يغسله ص30 قال سالت عن ذلك ابا عبيدة فقال -ينصرف وليغسل ما اصابه من البول او يغسله غيره فان غسله هو فليتوضا وان لم يغسله ف-يلقه ولياخذ غيره ثم يعيد صلاته قال ابو المءرج قال ابو عبيدة ان الاحتلام في الثوب اهون من الدم والدم اهون من البول والبول اشر من	14	4710576105276676207	459	855.5	365	488	94.05738067626953	83	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0081	true	-1943025193724135366	135	267	671	1326	1490	300	باب الوضوء-من ماء-البح- والاغ-سال منية سالت ابا المءرج عن الوضوء --بماء2 البحر والاغتسال منه3 قال4 حدثني ابو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس---- سءل عن ماء البحر ايتوضا منه ويغتسل به بن الجتابة469 قال نعم وتلا هذه الاية هذا عذب فرات----------- وهذا ملح اجاج085 قال ابن عباس هما بحران فان توضات --بماء اليحر او اغتسلت به فانه حاءز حسن جميل العنوان في الاصل باب الوضرء والاغتسال وما اثبتناه من ع وس 2_ في ع وس من ماعه في الاصل به وما اثبتناه من ع رس فيت ققال زبادة من ع رس قال المرءب ومثلها الحيض والنفاس سورة الفرقان اية53 9 قال المرقب ذكره في معرض الامتنان فذكر حل اكل لحمه وذلك انسب بانه يرفع الحدث الاصغر والاكبر 130 قلت لابي المءرج ان هءلاء يقولون ويروون عن عبد الله بن عمر	81	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms05	false	5107820484152868659	220	299	1117	1500	1500	299	باب الوضوء من ماء البحر والاغتسال منه- سالت ابا المءرج عن الوضوء من ماء- البحر والاغتسال منه- قال- حدثني ابو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس انه سءل عن ماء البحر ايتوضا منه ويغتسل به من الجنابة ---قال نعم وتلا هذه الاية هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ق---ال ابن عباس هما بحران فان توضات من ماء البحر او اغتسلت--- فانه جاءز حسن جميل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت لابي المءرج ان هءلاء يقولون ويروون عن عبد-الله بن عمر-	5	4710576105276676207	350	591.5	281	678	51.62241744995117	57	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0081	true	-1943025193724135366	267	300	1326	1490	1490	300	انه كان يقول هذا بحر وتحته سبعة ابحر وتحتها النيران وكان ينهي عن الوضوء---------- بماء البحر وكان يقول لان اتيمم احب الي من ان اغتسل --بماء البحر قال ابو المءرج2 لسنا ناخذ بهذا-	81	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms06	false	841215649731690266	0	35	0	176	1499	299	انه كان يقول هذا بحر وتحته سبعة ابحر وتحتها النيران وكان ينهي عن الوضوء والاغتسال بماء البحر وكان يقول لان اتيمم احب الي من ان اغتسل من ماء البحر قال ابو المءرج- لسنا ناخذ بهذا	6	4710576105276676207	162	298.0	130	177	91.52542114257812	29	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0082	true	588103015289591335	174	290	842	1396	1443	300	عن ابن مسعود انه اكل يوما من قصعة ثريدا3 بخبز ولحم وهو مقبل الي المسحد ثم دعا--- ابن مسعود بماء ومضمض فاه وغسل اصابعه من غمر اللحم ولم يتوضاه سالت ابا المءرج عن الرجل يشرب اللبن فيقوم الي الصلاة ايمضمض فاه ام لا قال ان يفعل فحسن عميل وان لم يفعل فلا يضره ذلك قال ابو الاءج وابن عبد العزيز ليس عليه في ذلك ان يغسل فاه5 قال ابو عبيدة عن ابن عباس كيف يكره الوضوء منه والغسل به وهو يطبخ به الطعام الذي يءكل قلت ايعيد الرجل الوضوء5 اذا مس الجنب او ظهر الكلب قال الربيع بن حبيب اما الجنب فلا يعيد منه الوضوء واما2 ظهر الكلب فان كان رطبا من بلل فعليه اعادة الوضوء -----------	82	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms03	false	2115002182890871376	97	156	466	759	1473	299	عن ابن مسعود انه اكل يوما قطعة من ثريد-- بخبز ولحم وهو مقبل الي المسجد ثم دعا ص6 ابن مسعود بماء ومضمض فاه وغسل اصابعه من غمر اللحم ولم يتوضا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت ايعيد الرجل --وضوءه اذا مس الجنب او ظهر الكلب قال الربيع-------- اما الجنب فلا يعيد منه الوضوء واما- ظهر الكلب فان كان رطبا من بلل فعليه اعادة الوضوء __________	3	4710576105276676207	270	478.0	213	568	47.53520965576172	50	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0082	true	588103015289591335	199	243	960	1165	1443	300	غمر اللحم ولم يتوضاه سالت ابا المءرج عن الرجل يشرب اللبن فيقوم الي الصلاة ايمضمض فاه ام لا قال ان يفعل فحسن عميل وان لم يفعل فلا يضره ذلك قال ابو الاء-ج وابن عبد العزيز ليس عليه في ذلك ان يغسل فاه5 قال ابو --------------	82	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms05	false	5107820484152868659	56	100	275	490	1500	299	بول الصبي المرضع---- سالت ابا المءرج عن الرجل يشرب اللبن فيقوم الي الصلاة ايمضمض فاه ام لا قال ان ف-عل فحسن جميل وان لم يفعل فلا يضره ذلك قال ابو المءرج وابن عبد العزيز ليس عليه في ذلك ان يغسل فاه __________ منه منه ابو	5	4710576105276676207	177	324.0	137	220	80.45454406738281	34	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0082	true	588103015289591335	1	95	7	494	1443	300	عن3 ابن عمر وانه4 كان ابوه امير المءمنين عمر رحمة الله عليه يقول بخلاف هذا القول ويجيز الوضوء بماء البحر والاغتسال به من الجنابة5 حدثي بذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابو عبيدة يرفع6 الحديث الي عمر بن الخطاب------------- انه مر بقوم صيادين وهم في البحر فاصطادوا شيءا من السمك فشووه وقربوه له فاكل منه ثم قال هذا الحلال من الكسب فقيل2- له الماء -سقيك--------- يا-امير المءمنين او اللبن قال اللبن عذبا اح-ود قال فسقوه لبنا89 قال قاءل منهم يا-امير المءمنين ان -ناسا ياتوننا ويزعمون ان اء9 البحر لا يتوضا ب---ه ولا يغتسل به من الجنابة قال كذب اولءك	82	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms06	false	841215649731690266	37	161	184	822	1499	299	----ابن عمر وقد-- كان ابوه امير المءمنين---- رحمة الله عليه يقول بخلاف هذا القول ويجيز الوضوء بماء البحر والاغتسال به من الجنابة ص12 __________ بدون قال من عشرة الاظفار وردت العبارة فقص شاربه واظفاره واخذ من شعره من ولا ينقض عليه وضوءه بدلا من ولا ينتقض الوضوء فقال بزيادة به بدون ان حدثني ابو عبيدة ورفع- الحديث الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه مر بقوم صيادين وهم في البحر فاصطادوا شيءا من السمك فشووه وقربوه له فاكل ----ثم قال هذا الحلال من الكسب ثم قيل له الماء نسقيك ام اللبن يا امير المءمنين ---------قال اللبن عندنا اجود قال فسقوه لبنا --قال قاءل منهم يا امير المءمنين ان اناسا ياتوننا ويزعمون ان ال----بحر لا يتوضا بماءه ولا يغتسل به من الجنابة قال كذب اولءك	6	4710576105276676207	430	721.0	346	668	64.37125396728516	72	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0083	true	8592614182502296298	119	209	563	967	1384	300	او -غمزها4 او يمس جسدها كل ذلك5 بشهوة منه او غير ذلك ايعيد الوضوء قال الربيع لا يعيد الوضوء في شء6 من ذلك الا ان --ذي ---قلت فان لم يمذم قال فلا اعادة عليه في شء من ذلك مما ذكرت7 اذا لم يمذ قلت ان هءلاء يقولون ويروون عن ابن مسعود ان الرجل اذا توضا ثم لمس او قبل جاريته او امرات------ه انه يعيد الوضوء قال ليس فيما يقولون شء والله اعلم بقول اين مسعود في ذلك قال ابو المءرج عن ابي- عبيدة ان اللمس هو الجماع -روي ذلك ابو	83	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms04	false	1182350940515247455	1	88	8	402	1473	299	او يغمزها- او يمس جسدها كل ذلك- بشهوة منه او غير ذلك ايعيد الوضوء قال الربيع لا يعيد الوضوء --بشء- من ذلك الا ان يمذي ص7 قلت فان لم يمذ- قال -لا اعادة عليه في شء------- مما ذكرت -اذا لم يمذ قلت ان هءلاء يقولون ويروون عن ابن مسعود ان الرجل اذا توضا ثم لمس او قبل جاريته او امراته فعليه ان- يعيد الوضوء قال ليس فيما يقولون شء والله اعلم بقول ابن مسعود قال -------ابو المءرج قال ابو عبيدة ان اللمس هو الجماع وروي -لي ابو	4	4710576105276676207	366	646.5	284	418	87.55980682373047	69	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0084	true	9066970338781932773	123	172	596	839	1398	300	قلت ولا توقت في الوضوء للصلاة ثلاثا ثلاثا كما قال هءلاء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا اوقت في ذلك وقتا لانه لم ياتنا في ذلك امر ينتهي اليه دون حسن الغسل8 والتنظف ان-------- كان ثلاثا -ثلاثنا9 ان كانت سابغات او اثنتين -اثنتين ان10 كانتا سابغتين او واحدة وا-حدة ا-ن كانت سابغة كل	84	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms01	false	-2763779597854043408	225	293	1173	1543	1571	299	قلت ولا توقت في الوضوء للصلاة ثل------اثا كما قال هءلاء __________ باب الصلاة والتكبير والركوع والسجود بدون الكوفي والصلاة المسح بالاذنين يكفيك يدعن بدون في بدون بالماء وليتم ايما قال لا اوقت في ذلك وقتا لانه لم ياتنا في ذلك امر ينتهي اليه دون حسن الغسل -والتنظيف فقط ان ص3 كان ثلاثا فثلاث-ا اذا كانت سابغات او اثنتين فاثنتين اذا -كانتا سابغتين او واحدة فواحدة اذا كانت سابغة كل	1	4710576105276676207	219	381.0	175	379	57.78364181518555	37	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0084	true	9066970338781932773	35	125	150	604	1398	300	عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عبا---------س الذي ذكره4 الله هو الجماع و لكبن الله تبارك وتعالي يكني وتلا---- ا-------------------------------------------------------------------------لاية او لامستم النساء فلم تجدوا ماء- فتيمموا صعيدا طيبا2 قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو المءرج قال ابوعب-يدة او لامستم النساء ا-----و جامعتم النساء وسالته ايتوضا الرحل من الاناء الذي ولغ فيه الكلب او السبع ق---ال ليفسله ثم ليتوضا4 منه ولا يتوضا منه5 حتي يغسله قلت اثوقت فيه5--- ثلاثا او سبعا كما قال هءلاء قال لا اوقت في ذلك وقتا دون حسن النقاء والغسل فان -نقاه2 في مرة واحدة فليتوضا فيه قلت ولا	84	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms04	false	1182350940515247455	88	238	402	1157	1473	299	عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس ان اللمس الذي ذكر ا--لله هو الجماع ولكن ا--لله تبارك وتعالي يكني وتلا هذه الاية وان كنتم جنبا فاطهروا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماءا فتيمموا صعيدا طيبا __________ عليه السلام اليماني اليه بدون صلي الله عليه وسلم نبي الله عليه السلام يا نبي الله فقال النبي عليه السلام عليه السلام فرجل توضا اويعيد بزيادة قلت وهي تصحيف فيما يبدو بدون قال انه زيادة في ذلك بزيادة ذلك قال ابو المءرج قال ابو عبيدة او لامستم النساء يعني او جامعتم النساء وسالته ايتوضا الرجل من الاناء الذي ولغ فيه الكلب او السبع ص8 قال ليغسله ثم ليتوضا في-ه ولا يتوضا فيه- حتي يغسله قلت اتوقت في غسله ثلاثا او سبعا كما قال هءلاء قال لا اوقت في ذلك وقتا دون حسن التنقي والغسل فان انقاه- في مرة واحدة فليتوضا فيه قلت ----	4	4710576105276676207	409	736.5	326	766	53.394256591796875	66	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0086	true	-1297941515044177911	229	269	1122	1312	1445	300	نعم يعيد وضوءه قلت فان هو تقيا صفراء او بلغما او غير ذلك--- قال الربيع عليه5 في كل ذلك5 الوضوء وقال ابو المءرج وابن عبد العزيز وحاتم بن منصور ليس عليه في البلغم و--ما اشبهه مما لا يتغير به وضوءه	86	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms05	false	5107820484152868659	0	40	0	191	1500	299	نعم يعيد وضوءه قلت فان هو تقيا مرا-- او بلغما او غير ذلك ص9 قال الربيع عليه- في ذلك كله الوضوء وقال ابو المءرج وابن عبد-العزيز وحاتم بن منصور ليس عليه في البلغم وفيما اشبهه مما لا يتغير به وضوءه	5	4710576105276676207	177	319.5	139	195	90.76923370361328	34	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0087	true	5428200140352246162	112	186	587	992	1581	300	سالت الربيع وابا المهاجر وابا------- المءرج وابا سعيد عبد الله بن عبد العزيز وابا غسان مخلد بن العمرد وابا ابوب28 وحاتم3 بن منصور فمنهم من سالته4 مشافهة ومنهم من اخبرني عنه من سالهم مشافهة عن ال-ضوء حدثني الربيع انه سال ابا عبيدة مسلم بن ابي كريمة عن الوضوء والصلاة5 قال تبدا7 فتغسل كفيك ثم تستنجي ثم -مضمض فاك ثم تستنشق بالماء وتغسل وجهك وذراعيك الي المرفقين وتمسح براسك واذنيك ظاهرهما وباطنهما وتغسل11 رجليك الي	87	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms01	false	-2763779597854043408	17	89	99	498	1571	299	سالت الربيع وابا المهاجر الكوفي وابا المءرج وابا سعيد عبد-الله بن عبد-العزيز وابا غسان مخلد بن العمرد وابا ايوب-- وحاتم- بن منصور فمنهم من سالته- مشافهة ومنهم من اخبرني من---- سالهم مشافهة عن الوضوء حدثني الربيع انه سال ابا عبيدة مسلم بن ابي كريمة عن الوضوء ل-لصلاة- قال تبدا- فتغسل كفيك ثم تستنجي ثم تمضمض فاك ثم تستنشق بالماء وتغسل وجهك وذراعيك الي المرفقين وتمسح براسك واذنيك ظاهرهما وباطنهما وتغسل-- رجليك الي	1	4710576105276676207	383	703.5	312	414	92.51207733154297	63	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0088	true	9212611393271269751	20	214	91	1030	1490	300	ايوب هو واءل وهو غير حاتم بن منصور فيت -------------------------------------سالتهم زيا-دة من ع 49 عبارة حدث-ي الربيع انه سال ابا عبيدة مسلم بن ابي كريمة عن الوضوء والصلاة ساقطة من ع رس 7 في ع لتبتدي وفي س لاتبدي 138--------------------------------------------------------------------------------------------------- الكعبين قلت للربيع ارايت مسح الاذنين1 والمضمضة والاستنشاق اواجيات هن42 قال نعم من ترك من ذلك شيءا------- لم يتم وضوءه قلت اخبرني عن مسح الراس في الوضوء ايبالغ في مسحه حتي يمس الماء شعر --راسه كله--- قال الربيع سالت عن ذلك ابا عبيدة قال لا ولكن يكفيه ان يمسح راسه بيد-ه الا ان يكون اغتسالا من الجنابة فلا يدعن حينءذ شعرا ولا بشرا الا مسه الماء38 قال الربيع علي المراة في الوضوء مثلا4 ما علي الرجل فاذا ارادت المراة ان تمسح راسها------- فلتضع حمارها ولتمسح بيدها شعر راسها كله58 سالت الربيع بن حبيب اكان يقال ان الوضوء وتر فقال سالت عن ذلك ابا عبيدة فقال يكره للرجل ان يوقت علي نفسه شيءا من ذلك ولكن ليتم وضوعه شفعا او وترا اي-ما احب من ذلك فليفعل و كذلك قال ابو المءرج وابن عبد العزيز عن ابي عبيدة65 قال ابو المءرج بلغنا عن عمر بن الخطاب انه توضا للصلاة فغسل في ع وس------------------------------------------------ المسح بالاذنين 2	88	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms01	false	-2763779597854043408	35	245	204	1305	1571	299	ايوب و---------------حاتم بن منصور فمنهم من سالته مشافهة ومنهم من اخبرني من سال-هم مشافهة عن ----الوضوء حدثني الربيع انه سال ابا عبيدة مسلم بن ابي كريمة عن الوضوء ل-لصلاة قال تبدا فتغسل كفيك ثم تستنجي ثم تمضمض فاك ثم تستنشق بالماء وتغسل وجهك وذراعيك الي المرفقين وتمسح براسك واذنيك ظاهرهما وباطنهما وتغسل رجليك الي الكعبين قلت للربيع ارايت مسح الاذنين- والمضمضة والاستنشاق اواجب هو ----قال نعم من تر-------ك شيءا من ذلك لم يتم وضوءه قلت اخبرني عن مسح الراس في الوضوء ايبالغ في مسحه حتي يمس الماء شعر الراس- كله ص2 قال الربيع سالت عن ذلك ابا عبيدة قال لا ولكن يكفيه ان يمسح راسه بيديه الا ان يكون اغتسالا من الجنابة فلا يدع- حينءذ شعرا ولا بشرا الا مسه الماء-- قال الربيع علي المراة في الوضوء مثل-- ما علي الرجل فاذا ارادت المراة ان تمسح راسها بالماء فلتضع خمارها ولتمسح بيدها شعر راسها كله س--الت الربيع بن حبيب اكان يقال ان الوضوء وتر فقال سالت عن ذلك ابا عبيدة فقال يكره للرجل ان يوقت علي نفسه شيءا من ذلك ولكن ليتم وضوءه شفعا او وترا ايهما احب من ذلك فليفعل و-كذلك قال ابو المءرج وابن عبد-العزيز عن ابي عبيدة قلت ولا توقت في الوضوء للصلاة ثلاثا كما قال هءلاء __________ باب الصلاة والتكبير والركوع والسجود بدون الكوفي والصلاة المسح بالاذنين --	1	4710576105276676207	769	1291.5	610	1146	67.10296630859375	134	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0088	true	9212611393271269751	196	300	946	1490	1490	300	قال ابو المءرج بلغنا عن عمر بن الخطاب------------- انه توضا للصلاة فغسل في ع وس المسح بالاذنين 2 في ع وس اواجب موم قال المرتب وكذلك غسل الحيض والنفاس واغتسال الجمعة وساءر الاغتسالات غير الواحبة زيادة منت رع وس قال المرءب او ربعه او نصفه او اقل او اكثر وكذا للرجل ان يمسح كله او بعضه وقد قيل تكفي ثلاث شعرات تغزلهن وتمسحهن بثلاثة اصابع قال المرقب وجاء الحديث ان المرة واجبة والاثنتين فضل والثالث افضل 139 كفيه ثم استنجي ومضمض فاه مرتين واستنشق يالماء وغ-----------------------سل كل واحدة2 من يديه مرتين الي المرفقين ومسح -راسه واذنيه ظاهرهما وباطنهما وغسل رجليه الي الكعبين وكل3 هذا-	88	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms02	false	3138580835186592625	14	60	72	319	1506	299	قال ابو المءرج بلغنا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه توضا للصلاة فغسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كفيه ثم استنجي ومضمض فاه مرتين واستنشق بالماء مرتين وغسل الوجه مرتين وغسل كل واحدة- من يديه مرتين الي المرفقين ومسح براسه واذنيه ظاهرهما وباطنهما وغسل رجليه الي الكعبين -كل- هذا	2	4710576105276676207	206	355.0	168	582	35.39518737792969	32	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0089	true	-8797404407890954297	0	259	0	1239	1416	300	شفعا قلت ايجزيه ان يغسل -كل4 ما ذكرت لك مرة مرة قالوا جميعا اذا انقي ذلك كله في5 مرة واحدة اجزاه ذلك وليس في ذلك عندنا امر موقت دون حسن الغسل والتنظيف6 ولكن لا بد له في جميع -------ذلك ان يفل ك-فيه قبل ان يدخلهما في الاناء ثم يغسل كفيه ايضا بعدما يغسل فرجه ثم يستقبل------ وضوءه حينءذ2 وان8 احدث الرجل وكفاه طاهرتان فلا باس ان يدخلهما في الاناء ولا يغسلهما ق---لت ارايت الاذنين ايفسلهما مع الراس قال الربيع ظاهرهما وباطنهما مع الراس98 قال ابو المءرج اي ذلك فعلت اجزاك وقد ر ايت ابا عبيدة---------- فعل الامرين جميعا وكذلك قال ابن عبد العزيز قال ابو زيادة من ع وس في ع واحد وهو خطا لغة في ع وس كل في س جميع ساقطة منت في س والتنظف في ع وس حينءذ وضوءه في ع وس فان قال المرءب يستحضر به في القلب شان كون الباطن مع الوجه والظاهر مع الراس فاشار ابو للءرج بقوله اء ذلك الح الي الوجهين 140 لهاجر احبة الي ان يغسل ياطنهما مع الوجه وظاهرهما مع الراس وكذلك قال حاتم بن منصور قلت ايقطع الرجل----- وضوءه فيغسل وجهه ويتوضا وضوء ا-لصلاة غير ر جليه فيسير فيمعن1 في السير ثم يغسل رجليه ايجزيه ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه قال الربيع بن حبيب3 يعيد وضوعه احب الي46 قال ابو المءرج وابن عبد العزيز وابو المهاجر يغسل رجليه وليس عليه ---غير ذلك5 وكذلك ان غسل شيءا دون شء بني علي ما غسل واستقيل علي ما بقي من غسله فليس هذا بحدث يرجم فيما فرغ منه وينتقض عليه وضوءه قل---ت فان قدم شيءا قبل شء قال الربيع لا الا ان يتابع5 وضوءه	89	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms02	false	3138580835186592625	60	289	319	1460	1506	299	شفعا قلت ايجزيه ان يغسل جميع ما ذكرت -------مرة قالوا جميعا اذا انقي ذلك كله في -مرة واحدة اجزاه ذلك وليس في ذلك عندنا امر موقت دون حسن الغسل والتنظيف- ولكن لا بد له في جميع ما ذكرت لك ان يغسل كفيه قبل ان يدخلهما في الاناء ثم يغسل كفيه ايضا بعدما يغسل فرجه ثم يستقبل حينءذ وضوءه فان-------- احدث الرجل وكفاه طاهرتان فلا باس ان يدخلهما في الاناء ولا يغسلهما ص4 قلت ارايت الاذنين ايغسلهما مع الراس قال الربيع ظاهرهما وباطنهما مع الراس-- قال ابو المءرج اي ذلك فعلت اجزاك وقد را-يت ابا عبيدة رحمه الله فعل الامرين جميعا وكذلك قال ابن عبد-العزيز قال ابو المه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجر احب ا-لي ان يغسل باطنهما مع الوجه وظاهرهما مع الراس وكذلك قال حاتم بن منصور قلت -----فالرجل يقطع وضوءه يغ-سل وجهه ويتوضا وضوءه للصلاة غير رج-ليه فيسير فيمعن ف-ي السير ثم يغسل رجليه ايجزيه ذلك __________ فقط تاتي هنا التنضف وهو خطا بدون فقط بزيادة كل ذلك زيادة في ذلك راسه ما ذكرت لك مرة مرة بزيادة لا ايقطع الرجل وضوءه فيغسل بزيادة عنه قال الربيع--------- يعيد وضوءه احب الي-- قال ابو المءرج وابن عبد-العزيز وابو المهاجر يغسل رجليه وليس عليه شء غير ذلك- وكذلك ان غسل شيءا دون شء بني علي ما غسل واستقبل---- ما بقي من غسله فليس هذا بحدث يرجع فيما فرغ منه وينتقض عليه وضوءه ص5 قلت فان قدم شيءا قبل شء قال الربيع لا الا ان يتابع- وضوءه	2	4710576105276676207	927	1661.5	739	1419	65.32769775390625	165	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0090	true	-2001344262163323435	118	191	576	924	1444	300	لا ابالي باي عضو ابتدات1 به اذا انقيت وكذلك قال ابن عبد العزيز وروي لي2 ابو عبد الله عن3 ابي نوح صالح الدهان مثل قول ابي المارج عن ابي عبيدة قلت ايتوضا الرجل بماء سخن ويغتسل به4 من الجنابة قال الربيع لا يضره ببارد توضا او بسخن5 او بايهما اغتسل---------69 وكذلك قال ابو المءرج عن ابي عبيدة----------- وروي لي7 ابو عبيدة انه بلغه عن ابن عباس في اثره انه قال لا ياس بذلك	90	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms03	false	2115002182890871376	0	74	0	355	1473	299	لا ابالي باي عضو بدات--- به اذا انقيت وكذلك قال ابن عبد-العزيز وروي لي----- عبد-الله عن -ابي نوح صالح الدهان مثل قول ابي المءرج عن ابي عبيدة قلت ايتوضا الرجل بماء سخن ويغتسل به- من الجنابة قال الربيع لا يضره ببارد توضا او بساخن او بايهما اغتسل من الجنابة وكذلك قال ابو المءرج عن ابي عبيدة قال الربيع وروي لي- ابو عبيدة انه بلغه عن ابن عباس في اثره انه قال لا باس بذلك	3	4710576105276676207	323	584.5	254	368	87.77173614501953	62	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0091	true	3355706674334334959	92	137	477	698	1534	300	قلت فان كان الرجل علي وضوء فقص شاربه --واظفاره و--اخذ من شعره قال ايو المءرج قد جاء في ذلك الاختلاف م-ن الفقهاء غير ان---- ما مضي عليه الشيخ ابو عبيدة---------- ان يمسح عليه بالماء ولا ين-قض عليه وضوءه وان احتحم فليغسل موضع الحجامة ثم يتوضا	91	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms05	false	5107820484152868659	170	219	878	1113	1500	299	قلت فان كان الرجل علي وضوء وقص شاربه او اظافره او اخذ من شعره قال ابو المءرج قد جاء في ذلك --اختلاف بين الفقهاء غير ان اخر ما مضي عليه الشيخ ابو عبيدة رحمه الله ان يمسح عليه بالماء ولا ينتقض ال---وضوء- وان احتجم فليغسل موضع الحجامة ثم يتوضا	5	4710576105276676207	206	349.5	162	241	85.47718048095703	33	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0091	true	3355706674334334959	44	87	237	449	1534	300	قال لا الا ان يحدث وان نام وهو واضع جنيه علي الارض فليتوضا سالت الربيع بن حبيب عن رحل ضحك وهو امام قوم فقهقه قال بطلت صلاته114--------- ووضوءه قلت والذين من خلفه قال يعبدون صلاق-م ولا يعيدون وضوعهم الا ان يكونوا ضحكوا معه	91	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms12	false	7431121862645836357	41	84	211	423	1502	298	قال لا الا ان يحدث او ينام وهو واضع جنبه علي الارض فليتوضا سالت الربيع-------- عن رجل ضحك وهو امام قوم فقهقه قال بطلت صلاته فليعد صلاته ووضوءه قلت فالذي- من خلفه قال يعيدون صلاتهم ولا يعيدون وضوءهم الا ان كا-نوا ضحكوا معه	12	4710576105276676207	187	335.0	147	222	84.23423767089844	32	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0103	true	1209405394513828913	246	300	1223	1484	1484	300	قال اما قولنا وما جاء ب-ه الاثر عن ابن عياس وعاءشة زوج الن-ي عليه الصلاة والسلام2 وعلي -ن ابي طالب وجابر بن زيد ان الرجل اذا احدث نزع خفيه وغسل قدميه مقيما كان او مسافرا اذا اتي الغاءط او البول او احدث5 حدتا ينقض وضوءه مما4 ذكرنا فعليه اذا توضا للصلاة ان ينزع خفيه-	103	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms38	false	3673813070965857555	81	135	427	689	1507	298	قال اما قولنا وما جاء فيه الاثر عن ابن عباس وعاءشة زوج النبي عليه الصلاة والسلام- وعلي بن ابي طالب وجابر بن زيد ان الرجل اذا احدث نزع خفيه وغسل قدميه مقيما كان او مسافرا اذا اتي الغاءط او البول او احدث- حدثا ينقض وضوءه مما- ذكرنا فعليه اذا توضا للصلاة ان ينزع خفيه	38	4710576105276676207	255	472.0	202	265	96.2264175415039	45	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0104	true	-7354704273194097938	2	134	10	589	1358	300	قدميه5 مقيما كان او مسافرا اذا اتي الغاءط5 و ------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه لا يمسح2 علي الخفين وذكروا عن ابن عباس انه قال -----كان ذلك قبل نزول سورة الماءدة فلما9 نزلت سورة الماءدة نسخت المسح علي الخفين وبلغنا عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها ق-----الت قطع الله رجلي يوما امسح علي الخفين او قالت وددت لو ان الله قطعهما قبل في الاصل وات المسح فيه وما اثبتناه من ع وس 2 في ع وس عليه السلام زيادة من ع وس في الاصل كمام وما اثبتناه من ع وس 5_ في ع وس يديه وهو خطا زيادة من ع وس 7_ في ع وس لا مسح 8_ زيادة من ع وس في الاصل لما وما اثبتتاه من ع رس في ع وس نسخ 162 ذلك12 ويلفنا عن عاءشة اف-----ها قالت والله ما لبس رسول الله	104	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms38	false	3673813070965857555	111	203	570	1026	1507	298	قدميه- مقيما كان او مسافرا اذا اتي الغاءط او البول او احدث حدثا ينقض وضوءه مما ذكرنا فعليه اذا توضا للصلاة ان ينزع خفيه ويغسل قدميه مقيما كان او مسافرا وانه لا يمسح- علي الخفين وذكروا عن ابن عباس انه قال انما كان ذلك قبل نزول سورة الماءدة فلما- نزلت سورة الماءدة نسخ- المسح علي الخفين وبلغنا عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها انها قالت قطع الله رجلي يوم- امسح علي الخفين او قالت وددت--- ان الله قطعه-ا قبل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك وبلغ--نا عن عاءشة ايضا انها قالت والله ما لبس رسول الله	38	4710576105276676207	324	576.5	258	702	46.153846740722656	55	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0106	true	6276935134398719932	191	243	903	1185	1465	300	الماءدة فاغبيلوا وجوهكم وانديكم الي المرافق وامسحوا برءوسكم وازجلكم الي الكعبين ولا نعلم في كتاب الله شيءا نزل نسخه الا من2 القران ولا ينسخ القران الا القران ولا نعلم رواية نسخت القران انما ينسخ القران القران346 وكذلك قال الله في كتابه العزيز ما ننسخ من اية او ن--ها نات بخير منها او	106	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms38	false	3673813070965857555	223	269	1105	1356	1507	298	الماءدة فاغس-لوا وجوهكم وايديكم الي المرافق وامسحوا برءوسكم وارجلكم الي الكعبين ولا نعلم في كتاب الله شيءا---- نسخه ---------------ولا ينسخ القران الا القران ولا نعلم رواية نسخت القران انما ينسخ القران القران--- وكذلك قال الله تعالي---------- ما ننسخ من اية او ننسها نات بخير منها او	38	4710576105276676207	241	432.5	195	284	84.8591537475586	40	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0107	true	-1230754018053609285	148	222	768	1134	1432	300	باب غسل الميت وتكفينر فدفضر ما سالت عنه واخبرني2 من سال س----الت ابا المءرج عن غسل الميت قال سالت عن ذلك ابا عبيدة فقال ليس في ذلك عندنا امر ينتهي اليه ولا اوقت له5 في ذلك وقتا دون حسن الغسل والانقاء- غير ان غسله وتر5----------------- واكفانه وتر2 وتدخينه8 وتر3 قلت ايتبع الميت-----10 الي قبره بمحمرة11 قال كره ذلك ابو عبيدة وقال ل12 يكون اخر ما تزودون به ميتكم نارا تتبعونه بها الي قبره يعني -----	107	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms40	false	-6742514938650519496	149	224	754	1115	1484	299	باب غسل الميت وتكفينه م-----ما سالت عنه واخبرني- من سال عنه سالت ابا المءرج عن غسل الميت قال سالت عن ذلك ابا عبيدة فقال ليس في ذلك عندنا امر ينتهي اليه ولا اءقت في ----ذلك وقتا دون حسن الغسل و--انقاءه غير ان غسله وتر والتدخين عليه وتر واكفانه وتر--------------- قلت ايتبع الميت بمجمرة الي قبره ---------قال كره ذلك ابو عبيدة وقال لا- يكون اخر ما تزودون به ميتكم نارا تتبعونه بها الي قبره يعني بذلك	40	4710576105276676207	318	556.5	250	398	79.89949798583984	59	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0108	true	-3694138754747125449	200	300	955	1488	1488	300	للناس 167 قال تبدا فتغسل1 وجهه ويديه وتمسح براسه واذنيه ظاهرهما وباطنهما وتغسل رجليه وتطهره كما يتطهر للصلاة بماء قراح2 ثم تستقبله فتغسل3 ما استطعت منه ثم تلقيه لجانبه9 الاخر فتغسل منه ما لم تكن غسلته من راسه وظهره وساءر جسده الي قدميه ثم تجلسه فتسنده الي3 صدرك وتلقي الخرقة علي عورته وتمسح بطنه مسحا رفيقا بماء قراح ثم تفسله غسلا اخر بماء السدر كما غسلته بالماء القراح ثم تغسله الثالثة بماء قراح ثم تجعله في ثوب نظيف --ثم تكفنه في ثلاثة انواب لفافتين وقميص او في حمسة اتواب او في سبعة فان كفنته في ثلاثة -----فلفافتان وقميص فتبسط اللفافتين-	108	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms41	false	1152388905460705435	47	146	224	741	1490	299	الناس---- قال تبدا فتغسل- وجهه ويديه وتمسح را-سه واذنيه ظاهرهما وباطنهما وتغسل رجليه وتطهره كما تتطهر للصلاة بماء قراح -ثم تستقبله فتغسل- ما استطعت منه ثم تلقيه لجانبه- الاخر فتغسل منه ما لم تكن غسلت- من راسه وظهره وساءر جسده الي قدميه ثم تجلسه فتسنده الي- صدرك وتلقي الخرقة علي عورته وتمسح بطنه مسحا رقيقا ثم تغ----------سله غسلا اخر بماء و-سدر كما غسلته بما--ء القراح ثم تغسله الثالثة بماء قراح ثم تجعله في ثوب نظيف ص ثم تكفنه في ثلاثة اثواب لفافتين وقميص او في خمسة اثواب او في سبعة فان كفنته في ثلاثة اثواب لفافتين وقميص فتبسط اللفافتين	41	4710576105276676207	491	909.0	397	541	90.75785827636719	77	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0108	true	-3694138754747125449	46	93	226	454	1488	300	وتاخذ به وناثره للناس4 قال لا اوقت في ذلك وقتا دون حسن الغسل والانقاء قال وكذلك قال ابن عبد العزيز الا انه قال وان اردت فوقت الذي وقته بعض الفقهاء وان احببت ان نصفه5 لك فتعمل به5 فحسن جميل قلت اني2احب ان تصفه لي لاعمل به واعلمه	108	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms41	false	1152388905460705435	0	47	0	224	1490	299	وناخذ به وتءثره للناس -قال لا اءقت في ذلك وقتا دون حسن الغسل والانقاء قال وكذلك قال ابن عبد-العزيز الا انه قال وان اردت فوقت الذي وقته بعض الفقهاء وان احببت ان نصفه- لك فتعمل به- فحسن جميل قلت اني احب ان تصفه لي لاعمل به واعلمه	41	4710576105276676207	218	413.0	173	228	95.6140365600586	40	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0109	true	6977858606108334934	57	205	255	948	1439	300	او في حمسة اثواب او في سبعة فان كفنته في ثلاثة -----فلفافتان رقميص ساقطة من س رع م في ع وس كثر في س رع ت----------------------------------------------------------------------جعل في الاصل-------------------------------------------- ابسط وما اثبتناه من ع وم قال المرتب واما المراة فكان رسول الله يقف خارج الباب يناول الثياب لمن مات من ازواجه وبناته الحقو اولا ثم الدرع ثم الخمار ثم اللحفة ثم ثويا 16 الفافتين فاذا فعلت ذلك فقد فرغت من جهازه وان1 انت كفنته في جمسة اثواب او في سبعة فاجعل كل اكفانه لفاءف غير قميص واح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د قال وان كفنته في لفافة واحدة جاز ذلك وكذلك ان كفتته في ثلاث2 بلا قميص وكذلك في خمسة لفاءف3 او في سبعة بلا قميص كل ذلك جاءز قال وقال حاتم بن منصور في غسل الميت تبدا فتجعل علي عورته شيءا ثم تلف يدك اليسري في خرقة ثم تبدا فتغسل فرجه4 بيسارك حتي تنقي5 عورته ثم تحل الخرقة من يدك69 فتوضيه2 وضوء ا-لصلاة	109	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms41	false	1152388905460705435	130	299	658	1490	1490	299	او في خمسة اثواب او في سبعة فان كفنته في ثلاثة اثواب لفافتين وقميص فتبسط اللفافتين احداهما علي الاخري ثم تجعل عليهما الميت ثم تحنطه بما احببت اقلل ان شءت او اكثر غير انه لا تجعل في حنوطه الزعفران ولا خلوقا ثم اجعل قميصه في عنقه ثم ابسطه عليه ثم لف اللفاف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تين فاذا فعلت ذلك---- فرغت من جهازه وان- انت كفنته في خمسة اثواب او في سبعة فاجعل كل اكفانه لفاءف غير قميص واحد __________ وسالت ولا نءثره واحببت ان اوصف لك بدلا من وان احببت ان نصفه لك براسه تطهر بدون فتغسل ما استطعت منه ثم تلقيه لجانبه الاخر فتلقي رفيقا بماء سدر بدلا من بماء وسدر فلفافتين خلفوفا بزيادة عليه بزيادة فقد قال وان كفنته في لفافة واحدة جاز ذلك وكذلك ان كفنته في ثلاث------------------------ لفاءف- او في سبع- بلا قميص كل ذلك جاءز قال وقال حاتم بن منصور في غسل الميت----- فتجعل علي عورته شيءا ثم تلف يدك اليسري في خرقة ثم تبدا فتغسل فرجه- بيسارك حتي تنقي- عورته ثم تحل الخرقة من يدك-- فتوضءه- وضوءه للصلاة-	41	4710576105276676207	437	703.5	339	1023	42.717498779296875	78	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0110	true	2822997421078321949	57	137	254	644	1474	300	غير ان تستنشقه بالماء ولا تحعله في فيه ثم تبدا بشقه الايمن ثم تفرغ عليه الماء1 ثم تغسله ثلاث غسلات الاولي بماء كان من سدر او غيره والثانية -ماء غير-- مسخن ثم تعصره عصرا رفيقا ولا تجلسه الا ان لا تحد ل--ذلك بدا28 ولا تكبه3 علي وجهه ولا تنظر الي عورته واستره بجهدك ولا يفسله الا امين مسلم او وليه واجعل في غسله الثاني شيءا من الكافور وان احدث في الثانية او في الثالثة فز--د عليه الغسل حتي يكون غسله	110	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms42	false	-386798518763965726	1	81	3	392	1502	299	غير ان تستنشقه بالماء ولا تجعله في فيه ثم تبدا بشقه الايمن ف--تفرغ عليه الماء و---تغسله ثلاث غسلات الاولي بماء كان من سدر او غيره والثانية بماء غير ص مسخن ثم تعصره عصرا رقيقا ولا تجلسه الا ان لا تجد من ذلك بدا و--لا تكبه- علي وجهه ولا تنظر الي عورته واستره بجهدك ولا يغسله الا امين مسلم او وليه واجعل في غسله الثالث شيءا من الكافور وان احدث في الثانية او في الثالثة فاردد عليه الغسل حتي يكون غسله	42	4710576105276676207	369	687.5	293	397	92.94710540771484	65	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0111	true	5857287207783545761	241	299	1180	1448	1452	300	قلت لعبد الله بن عبد العزيز اي ذلك احب اليك ان تكفن فيه المراة قال احب الي ان تكفن في ثلاثة اثواب او في خمسة اثواب درع وازار وحمار ولفافتين وليس كل احد يقدر علي حمسة اثواب قلت ابلغك ان1 رسول الله------------------- دفن في لخد ولم يجعل له ضريح قال--- بلغنا ذلك والله اعلم26-- فما الذي كفن فيه	111	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms42	false	-386798518763965726	224	286	1150	1438	1502	299	قلت لعبدا-لله بن عبد-العزيز اي ذلك احب اليك ان تكفن ب-ه المراة قال احب الي ان تكفن في ثلاثة اثواب او في خمسة اثواب درع وازار وخمار ولفافتين وليس كل احد يقدر علي خمسة اثواب قلت ابلغك ان- رسول الله صلي الله عليه وسلم دفن في لحد ولم يجعل له ضريح قال قد بلغنا ذلك والله اعلم قلت فما الذي كفن فيه	42	4710576105276676207	257	466.5	201	292	88.01370239257812	49	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0112	true	2127316733410377695	137	244	660	1191	1467	300	باب النيم 1سالت ابا المءرج فقلت ارايت المسافر الذي لا يجد الماء متي ي تيمم وكيف يتيمم قال ابو المءرج حدث-ي ابو عبيدة وسالته عن ذلك فقال ينتظر الي اخر الوقت وقت الصلاة ال-ي حضرته ان رجا ان يجد ل-ماء قيل ان يذهب وقت الصلاة فان وجد الماء توضا فصلي فان لم يجد -لماء يتيمم صعيدا طيبا كما قال الله تعالي فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا23 يضع يد-ه علي الارض ثم يرفعهما فينفضهما ويبقي عليهما شيءا من الصعيد ثم يمسح بهما وحهه وكفيه ويديه الي موضع الرسغين فذلك يجزيه وان فعل ذلك مرتين او ثلاثة فلا باس عليه باي ذلك اخذ به اجزاه فان وضعهما ثانيا	112	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms30	false	8652007037805559883	202	299	1070	1550	1550	299	باب التيمم سالت ابا المءرج فقلت ارايت المسافر الذي لا يجد الماء متي يت-يمم وكيف يتيمم قال ابو المءرج حدثني ابو عبيدة وسالته عن ذلك فقال ينتظر الي اخر الوقت وقت الصلاة التي حضرته ان رجا ان يجد الماء قبل ان يذهب وقت الصلاة فان وجد الماء توضا -----فان لم يجد الماء ت-يمم صعيدا طيبا كما قال الله تعالي----------------------------------- يضع يديه علي الارض ثم يرفعه----------ا ويبقي عليهما شيءا من الصعيد ثم يمسح بهما وجهه وكفيه ويديه الي موضع الرسغين فذلك يجزيه فان فعل ذلك مرتين او ثلاثا فلا باس عليه باي ذلك اخذ--- اجزاه وان وضعهما ثانية-	30	4710576105276676207	463	851.5	368	536	86.38059997558594	82	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0112	true	2127316733410377695	244	298	1191	1461	1467	300	وامرهما علي الصعيد ثم رفعه-------------------ما ثانية ثم يمسح -هما وجهه وذراعيه الي المرفقين لم يضره ذلك وكان حسن------ا ان شاء الله غير ان ابا عبيدة حدث-ي ان المسح انما هو علي الوجه والكفين ال- الرسغين قال وكذلك قال عيد الله بن عبد العزيز و---------واءل9 ومحبوب عن الر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيع قلت لابن عبد العزيز ارايت من ----تيمم	112	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms31	false	-6291954230138314933	0	90	0	482	1534	299	وامرهما علي الصعيد فينفضهما ثم يرفعهما فينفضهما ثانية ثم يمسح بهما وجهه وذراعيه الي المرفقين لم يضره ذلك وكان حسنا جميلا ان شاء الله غير ان ابا عبيدة حدثني ان المسح انما هو علي الوجه والكفين الي الرسغين---- وكذلك قال عبدا-لله بن عبد-العزيز وابو ايوب واءل- ومحبوب عن الربيع ص71 __________ وان وجهه بدلا من فان كان وجهه قال والصواب ما اثبتنه من ا يطلب العدو او يطلبه العدو بزيادة وصلي يده يرفعهما بزيادة به فان وضعها بدون وابو ايوب واءل ومحبوب عن الربيع قلت لابن عبد-العزيز ارايت كل شء يتيمم	31	4710576105276676207	251	424.5	202	490	51.224491119384766	41	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0113	true	-5551528255897777197	0	192	0	970	1482	300	الوقت فصلي ثم وجد الماء بعد ذلك بعدما قرغ من صلاته وبعدما سلم قال صلاته تامة قلت ارايت ان وجد الماء قبل ان يسلم يعدما قعد قدر التشهد ولم اضفنا هنا باب التيمم كاملا من ع وص المعروفة بالمدونة الصغري لاختلافه كليا عن الموجود في الاصل ويقع في عدة صفحات وقد ميزناه بوضعه بين ثلاث معقوفات سورة النساء اية43 عبارة تعالي فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا ساقطة من غ في س وابو واءل وهو خطا 173 يتشهد او قبل ذلك---- قال صلاته فاسدة ويتوضا ويستقبل الصلاة سالت ابا المءرج فقلت ارايت المتيمم هل يصلي بالقوم المتوضيين قال نعم وكذلك قال عبد الله بن عبد العزيز سالت ابا غسان مخلد فقلت ارايت السجنب وغير الجنب اهما في التيمم سواء كما وصفت--- التيمم الي الكفين والوجه قال تعم وكذلك قال في المراة اذا تطهرت من الحيض قال ابن عبد العزيز غير انه---- وان مسح الذراعين الي المرفقين لم يكن به باس غير ان------ الاول احب الي وبه ناخذ قلت وكذلك المراة اذا تطهرت من الحيض قال ---------------نعم تمسح وجهها وكفيها الي موضع---- يديها فذلك يجزيها وهو -------------طهورها ان شاء الله ----قلت لعبد الله بن عبد العزيز ارايت المريض يقيم عمصر لا يستطيع الوضوء	113	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms31	false	-6291954230138314933	156	298	800	1531	1534	299	الوقت فصلي ثم وجد الماء بعد ان ف-------رغ من صلاته وبعدما سلم قال صلاته تامة قلت ارايت ان وجد الماء قبل ان يسلم بعدما قعد قدر التشهد ولم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتشهد او قبل ذلك ص72 قال صلاته فاسدة ويتوضا ويستقبل الصلاة سالت ابا المءرج فقلت ارايت المتيمم هل يصلي بالقوم المتوضءين قال نعم وكذلك قال عبد-الله بن عبد-العزيز سالت ابا غسان----- فقلت ارايت ال-جنب وغير الجنب اهما في التيمم سواء كما وصفت لي التيمم الي الكفين والوجه قال نعم وكذلك قال عبدالله بن عبدالع---------------------------زيز غير انه قال وان مسح الذراعين الي المرفقين لم يكن به باس غير ان الباب الاول احب الي وبه ناخذ قلت وكذلك المراة اذا -طهرت من الحيض قال ابن عبد العزيز نعم تمسح وجهها وكفيها الي موضع رسغ يديها فذلك يجزءها وهو تيمم الحاءض وطهورها ان شاء الله ص73 قلت لعبد-الله بن عبد-العزيز ارايت المريض يقيم بمصر لا يستطيع الوضوء	31	4710576105276676207	654	1186.5	526	1023	63.92961883544922	115	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0113	true	-5551528255897777197	193	300	976	1482	1482	300	من --مرض ايتيمم ويجزيه ذلك قال نعم قال ابو المء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رج وقد رايت ابا عبيدة مرض مرضا ادنف فيه وكان عنده تراب في شء موضوع وكان اذا حضرته الصلاة وهو مقيم بالمصر تيمم بذلك الصعيد قلت فان كان جنبا من ال--احتلام ولا يستطيع الغسل --لما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ به ايت------------------------------------------------------------يمم قال نعم قلت ارايت المتيمم هل يصلي بتيممه ذلك ما لم يخدث قا----ل ابن عبد العزيز نعم قلت فان دام ذلك يوما او يومين ولم يحدث ولم ينم قال نعم قلت ان هءلاء -------يقولون ويروون انه يتيمم لكل صلاة ولو لم يحدث قال ابو المءرج وابن عبد العزيز لسنا ناحذ بذلك------------------------------------------------------------------ او غير ذلك او يقدر علي الماء قلت فاذا وجد-	113	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms32	false	8858306596946088377	1	183	3	882	1461	298	من المرض ايتيمم ويجزيه ذلك قال نعم __________ بدون قلت لابن عبدالعزيز و ما بدلا من ان و بدون فقلت لك ويبدو ان الصواب لي كما في ا ان الباب بدلا من غير ان الباب وضع وهو تصحيف كما يظهر بما قال ابو المءرج وقد رايت ابا عبيدة مرض مرضا ادنف فيه وكان عنده تراب في شء موضوع وكان اذا حضرته الصلاة وهو مقيم بالمصر تيمم بذلك الصعيد قلت فان كان جنبا من غير احتلام ولا يستطيع الغسل بالماء ايتيمم ايضا كما وصفت لي ويجزيه ذلك قال نعم وقال عبدالله بن عبدالعزيز لا احب للمريض ان يتيمم للجنابة ولا لغيرها الا ان يخاف علي نفسه الهلاك من علة هي به ان هو توضا بالماء او تطهر به فاذا خشي علي نفسه الموت امرته بالتيمم ق--------لت ارايت المتيمم هل يصلي بتيممه ذلك ما لم يحدث ص74 قال ابن عبد-العزيز نعم ق-------------------------------------------------------لت ان هءلاء يروون ويقول-------ون انه يتيمم لكل صلاة وان لم يحدث قال ابو المءرج وابن عبد-العزيز لسنا ناخذ بذلك من قولهم ولا ينتقض التيمم عندنا الا بما ينقض الوضوء من حدث او نوم او غير ذلك او يقدر علي الماء قلت فاذا وجد	32	4710576105276676207	412	692.0	326	951	43.322818756103516	75	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0114	true	-4913171424406682646	0	103	0	496	1439	300	المسافر الماء ولم يحدث ولم يتوضا و--جاوز الماء فحضرته --صلاة --اخري ولم يجد الماء -يجزيه ذلك التيمم------ ام لا قالا لا يجزيه ذلك التيمم الاول 174 قلت لم قال لانه حيث وجد الماء فسد التيمم فلا بد له من ان يتيمم ثانية قلت فالحدث وهذا سواء ----قال نعم وكذلك روي لي واءل و محبوب عن الربيعه قلت لابي المءرج ارايت من يتيمم باصبع واحد او اثنين ايجزيه ذلك قال لا قلت لابن عبد العزيز ارايت الرجل الجنب2 وهو يتيمم وهو---- مسافر لا يجد الماء فصلي بتيممه ذلك فلما صلي وجد الماء بقدر ما يتوضا به ولا يكون ما يغ-سل به قال يستنجي من ---------	114	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms32	false	8858306596946088377	183	283	882	1381	1461	298	المسافر الماء و---------لم يتوضا ثم جاوز الماء فحضرته الصلاة الاخري ولم يجد الماء ايجزيه ذلك التيمم الاول ام لا قال ل-ا يجزيه ذلك التيمم لثانية ق---لت لم قال لانه حين وجد الماء فسد التيمم فلا بد له من ان يتيمم ثانيا قلت فالحدث وهذا سواء ص75 قال نعم وكذلك روي لي واءل و-محبوب عن الربيع- قلت لابي المءرج ارايت من ت-يمم باصبع واحد او اثنين ايجزيه ذلك قال لا قلت لابن عبد-العزيز ارايت الرجل يت-----------يمم وهو جنب مسافر لا يجد الماء فصلي بتيممه ذلك فلما صلي وجد الماء بقدر ما يتوضا به ولا يكفي ما يغتسل به كيف يصنع __________ من	32	4710576105276676207	439	782.0	347	527	83.30170440673828	76	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0114	true	-4913171424406682646	26	300	134	1439	1439	300	قلت لم قال لانه حيث وجد الماء فسد التيمم فلا بد له من ان يتيمم ثانية قلت فالحدث وهذا سواء قال نعم وكذلك روي لي واءل و محبوب عن الربيعه قلت لابي المءرج ارايت من يتيمم باصبع واحد او اثنين ايجزيه ذلك قال لا قلت لابن عبد العزيز ارايت الرجل الجنب2 وهو يتيمم وهو مسافر لا يجد الماء فصلي بتيممه ذلك فلما صلي وجد الماء بقدر ما يتوضا به ولا يكون ما يغسل به ------قال يستنجي من ذلك الماءتم تو--ضا وضوء ا-لصلاة ثم يتيمم ويصلي قل الم اليس هو جنب بعد فلا ينبغي له ان يتوضا حتي يجد من الماء ما يكفيه فيغ-سل غسلا تاما قال كذلك جاء الاثر عن ابي عبيدة عن جابر بن زيد ع----ن ابن عباس كما اعلمتك لان هذا لم يجد الماء فيفسل- به غسلا تاما ولكنه يغسل فرجه ثم يتوضا ويتيمم قلت ارايت ان كان الماء منه قريبا وهو لا يعلم قتيمم وصلي ثم علم بالماء قال صلاته تامة اذا لم يعلم بالماء فهو ممن لا يجد الماء قلت لابن عبد العزيز ارايت المسافر معه من الماء ما يكفيه للوضوء ولكنه يخاف العطش وهو في مفازة ايتوضا ام يتيمم قال بل يتيمم سالت ابا المءرج وابن عبد العزيز عن المسافر -ليس معه ماء ولكنه مع -رفيق له ماء فطلب منه ما- يتوضا به فابي ان يعطيه ولا يستطيع ان ياحذه منه فقال له رفيقه انا ابيعك لوضوءك بعشرة دراهم قال2 في ع الرجل وفي س الرجل الجنب ورد في المخطوط والا وصوبنا الكلمة ليستقيم المعني 175 يتيمم ولا يشتريه ان شاء1 ------قال ابن عبد العزيز ارايت لو قال صاحب الماء ابيعك ما يكفيك بالف درهم اكان يجب عليه ان يشت--------------------------ريه مته ولكنه يتيمم ويصلي م قلت لهما واذا وجد-	114	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms33	false	5160304967888771430	0	214	0	1021	1453	299	قلت لم قال لانه حين وجد الماء فسد التيمم فلا بد له من ان يتيمم ثاني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قلت غير موجودة بزيادة من ول---------------------------------------------------------------------------------------------------ا يكون بدلا من ولا يكفي قال يستنجي ب--ذلك الماء ثم يتوضا وضوءه للصلاة ثم يتيمم ويصلي قلت لم اليس هو جنب بعد فلا ينبغي له ان يتوضا حتي يجد من الماء ما يكفيه فيغتسل غسلا تاما قال كذلك جاء الاثر عن ابي عبيدة عن جابر بن زيد ص76 عن ابن عباس كما اعلمتك لان هذا لم يجد الماء فيغتسل به غسلا تاما ولكن ي-غسل فرجه ثم يتوضا ويتيمم قلت ارايت ان كان الماء منه قريبا وهو لا يعلم فتيمم وصلي ثم علم بالماء قال صلاته تامة اذا لم يعلم بالماء فهو ممن لم يجد الماء قلت لابن عبد-العزيز ارايت المسافر معه من الماء ما يكفيه للوضوء ولكنه يخاف العطش وهو في مفازة ايتوضا ام يتيمم قال بل يتيمم سالت ابا المءرج وابن عبد-العزيز عن المسافر وليس معه ماء ولكن- معه رفيق له---- فطلب منه ماء يتوضا به فابي ان يعطيه ولا يستطيع ان ياخذه منه وقال له رفيقه اب----يعك لوضوءك بعشرة دراهم قالا يتي----------------------------------------------------------------------------------مم ولا يشتري- ان شاء ص77 ثم قال ابن عبد-العزيز ارايت لو قال صاحب الماء ابيعك ما يكفيك بالف درهم اكان يجب عليه ان يشتري منه قال ليس عليه ان يشتريه منه ولكنه يتيمم ويصلي ق--لت لهما -اذا وجد	33	4710576105276676207	908	1648.0	718	1356	66.96165466308594	167	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0115	true	-5956935188289554481	0	28	0	137	1499	300	الماء بثمن رخيص كما يجده الناس قال ابو المءرج وابن عبد الع------------------------------------------------------زيز عن المسافر يكون في طين ورداغ2 ولا يجد ماء توضا ---ولا صعيدا يتيمم به كيف يصنع -----------	115	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms33	false	5160304967888771430	214	251	1021	1223	1453	299	الماء بثمن رخيص كما يجد- الناس قال ابو المءرج وابن عبد-العزيز يشتري ويتوضا ولا يتيمم سالت ابا المءرج وابن عبدالعزيز عن المسافر يكون في طين ورداغ و-لا يجد ما يتوضا به ولا صعيدا يتيمم به كيف يصنع __________	33	4710576105276676207	130	228.0	105	205	63.414634704589844	22	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0115	true	-5956935188289554481	242	300	1241	1499	1499	300	وليتيمم بغباره وان لم يكن معه من3 ذلك شء وكان في ثوبه غبار واصابه القطر3 حتي ب--لت ثيابه ولم يكن علي دابته-------- سرج و لا لبد4 قال ابن عبد العزيز ياخذ شيءا من الطين فينضح به ثيابه حتي اذا جف تيمم------- قلت وان لم يكن الطين ----جف وان لم يجد --ماء ولا صعيدا ن---ظر حتي يجف الطين قال-	115	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms34	false	6434968551002472178	7	60	31	278	1445	299	وليتيمم به قلت فان لم يك--------------------ن في ثوبه غبار واصابه المطر- حتي ابتلت ثيابه ولم يكن علي دابته لبد ولا سرج ----------قال ابن عبد-العزيز ياخذ شيءا من الطين فينضح به ثيابه حتي اذا جف تيمم به ص78 قلت فان--- كان الطين لا يجف ولا--- يجد الماء ولا صعيدا اينتظر حتي يجف الطين قال	34	4710576105276676207	206	310.0	160	285	72.28070068359375	34	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0116	true	6893427029988413013	187	279	900	1351	1452	300	سالت واءلا ومحبوبا4 عن الرجل ----يجد سءر الحمار2 ايتوضا به ام ي تيمم قالا يتوضا ويتيمم ثم يصلي فان كان يجزيه3 سءر الحمار علي تلك الحال لم- يضره التيمم---- وان لم يكن يجزيه ذلك كان قد تيمم تامره بذلك----- بالثقة سالت ابا المءرج وابن عبد العزيز عن المتيمم يصيبه البول او القذر في --ض جسده ولا يجد الماء هل ينقض ذلك تيممه ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا نعم لانا4 قول اذا مسه القذر او البول و--اصاب جسده وكان متوضءا كان عليه ان يفسله ثم يتوضا وضوءه للصلاة بعد غسله الذي اصابه لانا نري ذلك وسالت ابا -----	116	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms34	false	6434968551002472178	131	292	603	1408	1445	299	سالت واءلا ومحبوبا ع-ن الرجل يجد يجد سءر الحمار- ايتوضا به ام يت-يمم قالا يتوضا ويتيمم ثم يصلي فان كان يجزيه- سءر الحمار علي تلك الحال فلا يضره التيمم ص79 وان لم يكن يجزيه ذلك كان قد تيمم نامره بذلك اخذا بالثقة سالت ابا المءرج وابن عبد-العزيز عن المتيمم يصيبه البول وال--قذر في بعض جسده ولا يجد الماء هل ينقض ذلك تيممه __________ ويتيمم وردت العبارة وان لم يكن معه من ذلك شء وكان في ثوبه غبار نفضه وتيمم بغباره بدون به ورد السءال كالتالي قلت فان لم يكن الطيف جف ولا يجد ماء ولا صعيدا اينتظر حتي يجف الطين بدون فاذا وجد الماء وردت العبارة هكذا ولا يجد صعيدا ايتيمم بهام كيف يصنع الي بزيادة كان بزيادة لا والصواب ما اثبتناه من ا كما يدل علي ذلك السياق بدون اخذا قالا نعم لانا نقول اذا مسه القذر او البول او اصاب جسده وكان متوضءا ف---عليه ان يغسله ثم يتوضا وضوءه للصلاة بعد غسله الذي اصابه لانا نري ذلك حدثا قلت ارايت	34	4710576105276676207	416	753.5	332	815	51.042945861816406	72	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0116	true	6893427029988413013	0	63	0	290	1452	300	بلي وان علم--- الطين------- حتي يذهب اخر صلاة- صلي بغير تيمم اذا لم يجد الماء فاذا وجد الماء و--جف الطين اعاد الصلاة اذا توضا او تيمم احذا5 له------ بالثقة--------------- سالت ابا عبيدة عن رجل كان في ثلج -لا يستطيع ان يتوضا منه ولا يجد صعيدا يتيمم به كيف يصنع قال يضرب يد--ه علي الثلج ثم يمسح ه--ا وجهه ويد-ه كما كان يصنع بالصعيد	116	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms34	false	6434968551002472178	60	131	278	603	1445	299	بلي -ان علم ان الطين لا يجف حتي يذهب اخر الوقت صلي بغير تيمم اذا لم يجد الماء فاذا وجد الماء او جف الطين اعاد الصلاة اذا توضا او تيمم اخذت له في ذلك بالثقة قال ابو المءرج سالت ابا عبيدة عن رجل كان في ثلج ولا يستطيع ان يتوضا منه ولا يجد صعيدا يتيمم به كيف يصنع قال يضرب بيديه علي الثلج ثم يمسح بهما وجهه ويديه كما ي----صنع بالصعيد	34	4710576105276676207	271	461.0	210	330	82.1212158203125	49	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0117	true	-683880368197537230	0	284	0	1377	1448	300	اراه علي تيممه والله اعلم قلت اكذلك لو كان توضا قال نعم قلت لم وقد حبط عمله اواجب عليه ذاك ام لا قال اما الذي يوجب عليه اعادة الوضوء --والتيمم لانا نحب ان يتوضا الرجل من الفرية علي الله والله اعلم في ع وس واءل ومحبوب والصواب ما اثبتنا ورد في هامش المخطوط سءر الحمار فضلته من الاناء الذي شربه منه ورد في ع لا يجزي به وصوبناه اجتهادا ليصح المعني في ع وس لا وصوبناما ليستقيم المعني عبارة وسالت ابا المءرج عن المتيمم يرتد ساقطة من ع وس واضافها الناسخ في هامش س اجتهادا بقوله هنا في الكلام سقط والظاهر والله اعلم وسالت ابا المءرج عن المنيمم يرتد ثم 118 سالت ابن عبد العزيز عن النصراني يتوضا او يغتسل ثم يسلم ايكون عليه الوضوء او الغسل قال بل يتوضا بعدما اسلم او يتيمم وان كان -جنبا اغتسل ---------------------------------وتوضا سالت ابن عبد العزيز عن المسافر تكون معه امراته او جاريته فاراد ان يطاها وهو يعلم انه لا يجد الماء قال ابن عبد العزيز يطءها ان احب و انه لا باس عليه بذلك وسالته عن رجل قال لرجل علمني التيمم فيتمم بيديه يريد بذلك تعليم الرجل هل يجزيه-- ذلك من تيممه قال لا قلت لم قال لان التيمم لا يكون الا علي نية قلت فلم جاز في الوضوء اذا علمه ولا يجوز في التيمم قال ليسا2 عندي سواء والله اعلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا تري لو ان رجلا وقع في -هر وهو --------لا يريد --غسلا من الجنابة ولا يذكرها فاغتسل كما ي-فسل من الجسنابة اجزاه ذلك من غسله ولو اصاب وجهه وذراعي---------------------------------------------------------------------------------------------ه ومسح بر اسه وغسل رجليه وهو لا يذكر الوضوء ثم جاء وقت الصلاة ارايت الذي يصنع من ذلك يجزيه من الوضوء لانه قد توضا كما يتوضا للصلاة والوضوء لا يشيه التيمم قلت لابي المءرج ارايت الرجل	117	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms35	false	5983374338550987561	17	299	78	1453	1453	299	اراه علي تيممه والله اعلم قلت وكذلك لو كان توضا قال نعم قلت لم وقد حبط عمله ص ق-------------------ال اما الذي نحب له فاع--ادة الوضوء او التيمم لانه يحب ان يتوضا الرجل من الفرية علي الله والله اعلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سالت ابن عبد-العزيز عن النصراني يتوضا او يغتسل ثم يسلم ايكون عليه الوضوء او الغسل قال بل يتوضا بعدما اسلم او يتيمم وان كان اجنب- اغتسل وتوضا قلت اواجب ذلك عليه ام لا قال نعم سالت ابن عبد-العزيز عن المسافر تكون معه امراته او جاريته فاراد ان يطاها وهو يعلم انه لا يجد الماء قال ابن عبد-العزيز يطاها ان احب فانه- لا باس عليه بذلك وسالته عن رجل قال لرجل علمني التيمم فتيمم بيديه يريد بذلك تعليم الرجل هل يجزيه ص ذلك --لتيممه قال لا قلت لم قال لان التيمم لا يكون الا علي نية قلت فلم جاز في الوضوء اذا علمه ولا يجوز في التيمم قال ليستا عندي سواء والله اعلم __________ بدون اذا مسه القذر او البول او اصاب جسده وكان متوضءا فعليه ان يغسله ثم بزيادة ذلك اعادة نحب علي الله اثبتناها من ب وسالت جنبا بدون قال نعم بدون فاراد بزيادة نعم المسالة بدون هل يجزيه ذلك لتيممه قال لا قلت لم قال لان التيمم لا يكون الا تري لو ان رجلا وقع في نهر وهو جنب وهو لا يريد الغسل- من الجنابة ولا يذكرها فاغتسل كما يغتسل من الجن-ابة اجزاه ذلك -الغسل- ولو اصاب وجهه وذراعيه غبار كقدر ما يكفيه من التيمم لم يجزه ذلك اذا اراد الصلاة ولو اصابه مطر حتي ابتل وجهه وذراعاه ومسح بر-اسه وغسل رجليه وهو لا يذكر الوضوء ثم جاء وقت الصلاة ارايت الذي -صنع من ذلك يجزيه عن الوضوء لانه قد توضا كما يتوضا للصلاة والوضوء لا يشبه التيمم قلت لابي المءرج اري-ت الرجل-	35	4710576105276676207	951	1711.0	752	1762	53.97275924682617	179	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0124	true	9078303751019023133	22	107	120	559	1627	300	القران للجنب والحانض ويكره للرجل الجنب والمراة الحاءض ان يقرا بالقران -----او يستمعا السجدة رجل جنب و--رجل علي غير وضوء و--امراة حاءض فام---ا الجنب فانه اذا اغتسل قرا السجدة ثم يسجد واما الذي صلي علي غير وضوع فانه يتوضا ويسحد والمراة الحاءض ليس عليها شء و-----ان كانت قد طهرت ولم تغتل-- وسمعت الس-دة فلا سجود عليها وان ممعت السحدة من يحتجم فليسجد اذا فرغ قلت فرجل يتعلم السورة التي فيها السجدة قال سح-دها مر------ة في اول قراعق-ا ثم------- بعد ذلك في بحلس-ه ويدرسها ولا سحود	124	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms18	false	5994853920405338265	142	234	715	1174	1501	299	القران ص 28 ب قال ----يكره للرجل الجنب والمراة الحاءض ان يقرا -القران قلت وان استمع- السجدة رجل جنب او رجل علي غير وضوء او امراة حاءض قال اما الجنب ف----اذا اغتسل قرا السجدة ثم سج-د واما الذ----ي علي غير وضوء فانه يتوضا ويسجد والمراة الحاءض ليس عليها شء وكذلك ان كانت قد طهرت ولم تغتسلا وسمعت السجدة فلا سجود عليها وان سمع- السجدة من يحتجم فليسجد اذا فرغ قلت فرجل يتعلم السورة التي فيها السجدة قال يسجدها مرة واحدة في اول قراءتها ثم يعيدها بعد ذلك في قراءته ويدرسها ولا سجود	18	4710576105276676207	390	655.0	309	475	82.10526275634766	59	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0131	true	-7890042776959278221	259	300	1325	1522	1522	300	قلت ايخفف مخافة طلوع الشمس قال نعم وليتم ركوعه وس-وده وسالته عن رجل غره ضوء القمر وصلي وهو يحسب انه قد اصبح وضرب براسه ونام حتي طلعت الشمس فقال له رجل ل----قد صليت بالليل ايمضي علي صلاته قال ان ايقن انه-	131	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms15	false	-4063721544293456595	36	78	187	390	1513	299	قلت ايخفف مخافة طلوع الشمس قال نعم وليتم ركوعه وسجوده وسالته عن رجل غره ضوء القمر فصلي وهو يحسب انه قد اصبح فضرب براسه فنام حتي طلعت الشمس فقال له اهله انك قد صليت بالليل ايمضي علي صلاته قال ان ايقن انه	15	4710576105276676207	190	356.5	151	203	93.59606170654297	34	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0134	true	223920023774083509	243	300	1230	1508	1508	300	سالت الربيع بن حبيب ع-----ن الرجل اذا كان امام نفسه اعليه اذان واقامة قال سالت عن ذلك ابا عبيدة -قال اذا كان مقيما فاحب الي ان يءذن ويقي-------------------------------------------------------------------------------م باذان المءمنين واقامتهم ويصليي بذلك ولا يضره ذلك واذا كان في السفر فاحب الي ان يءذن 145 ويقيم الصلاة وان لم يءذن فلا بد من الاقامة وسالته عن ا-مراة-	134	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms07	false	8118629051787266081	74	141	372	700	1495	298	سالت الربيع بن حبيب اذا كان الرجل-------- امام نفسه اعليه اذان واقامة قال سالت عن ذلك ابا عبيدة فقال اذا كان مقيما فاحب الي ان يءذن ويقيم للصلاة وان هو لم يءذن واقام للصلاة لم يضره وان هو لم يءذن ولم يقم للصلاة وءاتم باذان المءذنين واقامتهم وصل--ي بذلك فلا يضره وان -----كان في السفر فاحب الي ان يءذن---- ويقيم للصلاة ثم يصلي ص15------------------ وسالته عن المراة	7	4710576105276676207	221	325.5	175	365	60.54794692993164	37	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0135	true	3836307227023177621	6	57	29	285	1440	300	سالت3 الربيع بن حبيب كيف يءذن المءذن قال4 ينبغي للمءذن ان يستقبل القبلة حتي يفرغ من التشهد واشهد ان محمدا رسول الله ثم -نحرف الي كمينه والي شماله5 من غير ان ينحرف5 بجسده كله76 واذا قال في الاقامة8 قد قامت الصلاة اقبل الي الصلاة ولا يتكلم في س وع باب الاذان	135	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms06	false	841215649731690266	176	226	901	1148	1499	299	سالت- الربيع بن حبيب كيف يءذن المءذن قال- ينبغي للمءذن ان يستقبل القبلة حتي يفرغ من التشهد واشهد ان محمدا رسول الله ثم ينحرف عن ي-مينه وعن يساره-- من غير ان ينحرف- بجسده كله-- واذا قال في الاقامة- قد قامت الصلاة اقبل الي الصلاة ولا يتكلم اذا اخذ في- الاذان	6	4710576105276676207	225	390.5	178	257	87.54863739013672	37	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0135	true	3836307227023177621	117	234	556	1117	1440	300	يتحرف عن عمينه وعن يساره --في س وع يتحرف قال المرتب كما كان بلال يلوي عنقه وراسه فقط عند الحيعلتين فقط قال بلال ظه امرنا رسول الله ان لا نزيل اقدامنا عن مواضعها في الاذان زبادة من ع رس 203------------------------ اذا اخذ في الاذان والاقامة حتي يفرغ25 وكذلك قال ابو المءرج وروي ذلك عن ابي عبيدة -----كما قال الربيع قلت ايعيد2 التشهد وغيره في الاقامة كما يفعل في الاذان قالا جميعا الربيع وابو المءرج نعم قلت وان تكلم المءذن في اذانه او--- اقامته ايتم -علي ما مضي من اذانه واقامته ام يستقبل---- قال الربيع بن حيب احب الي ان لا يتكلم الا من حاجة لا بد منها فان فعل لغير حاجة لم ار عليه الاعادة ويبني علي	135	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms06	false	841215649731690266	199	299	1018	1499	1499	299	ينحرف عن يمينه وعن يساره من غير ان ينحرف بجسده كله واذا قال----------------------------------------------------------------------------------------------------- في الاقامة قد قامت الصلاة اقبل الي الصلاة ولا يتكلم اذا اخذ في الاذان والاقامة حتي يفرغ-- وكذلك قال ابو المءرج وروي لي- عن ابي عبيدة هكذا كما قال الربيع قلت ايعيد- التشهد وغيره في الاقامة كما يفعل في الاذان قالا جميعا الربيع وابو المءرج نعم قلت فان تكلم المءذن في اذانه او في اقامته ايبني علي ما مضي من اذانه واقامته ام يستقبل ص14 قال الربيع------- احب الي ان لا يتكلم الا من حاجة لا بد منها فان فعل ذلك------ لم ار عليه الاعادة ويبني علي-	6	4710576105276676207	391	660.0	306	600	65.16666412353516	68	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0135	true	3836307227023177621	234	269	1117	1284	1440	300	ما مضي من اذانه واقامته وقال ابو غسان لا اري له ان يتكلم الا من حاجة لا بد منها قال فان فعل بغير حاجة اعاد الاذان واستقبله وابتداه ابتداء46 وكذلك قال ابو المءرج ------1 قال	135	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms07	false	8118629051787266081	0	35	0	167	1495	298	ما مضي من اذانه واقامته وقال ابو غسان لا اري له ان يتكلم الا من حاجة لا بد منها---- فان فعل بغير حاجة اعاد الاذان واستقبله وابتداه ابتداء-- وكذلك قال ابو المءرج غير انه قال	7	4710576105276676207	160	299.5	126	173	92.48554992675781	32	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0136	true	8085222520092802036	158	193	781	941	1452	300	غير انه قال ان تكلم لحاجة او بغير حاجة1 اعاد الاذان ولم يبن علي ما مضي من اذانه قبل ان يتكلم---------------------------------------------------------------------------------------- ورايت ابا ايوب واءلا يعجبه قول ابي المارج قال حابر بن زيد اجاء رجل -----	136	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms07	false	8118629051787266081	32	81	155	406	1495	298	غير انه قال ان تكلم لحاجة او لغير حاجة- اعاد الاذان ولم يبن علي ما مضي من اذانه قبل ان يتكلم __________ بزيادة بذلك رفع بدون انه ونتطهر الحلال باب الاذان للصلاة سءل الربيع فقال وان ورايت ابا ايوب واءل- يعجبه قول الربيع سالت الربيع بن حبيب اذا كان الرجل	7	4710576105276676207	128	216.5	100	253	50.5928840637207	23	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0144	true	-5618837884634259268	39	74	199	369	1495	300	الربيع عن الصلاة في الثوب الواحد قال نعم يتوشح وشيحا------- قلت ايصلي الرجل في الثوب الواحد وله ثياب كثيرة ولم يضطر الي ذلك قال الربيع لا باس بذلك و كذلك قال ابو المءرج وروي لي	144	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms16	false	2843906984371395926	261	297	1247	1423	1429	299	الربيع عن الصلاة في الثوب الواحد قال نعم يتوشح به توشحا ص36 قلت ايصلي الرجل في الثوب الواحد وله ثياب كثيرة ولم يضطر الي ذلك قال الربيع لا باس بذلك و-كذلك قال ابو المءرج وروي لي	16	4710576105276676207	164	313.0	130	177	92.65536499023438	34	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0144	true	-5618837884634259268	75	210	373	1034	1495	300	عبيدة انه رفع الحديث الي حابر بن عبد الله الانصاري صاحب الني ---------------------انه قام يوما يصلي باصحابه في بيته في توب واحد والي جانبه مشجب عليه ثياب كثيرة لو شاء لاخذ منه رداء قال الربيع عن ابي عبيدة فلا تضعن رداءك عن مت-كبيك وانت في الصلاة ولا ملحقتك اذا كنت متوشحا بها حتي تسلم للانصراف كنت في جماعة او وحدك او--- فريضة او نافلة وكذلك قال ابو المءرج غير انه رخص في النافلة3 قال المرتب يعني بتخالف مع القميص فوقه او مع الجبة فوقه او مع ضيق الاكمام قال المرءب لا تصلي بلا خمار وان صلت بدونه فسدت وقيل صحت واذا كشفت المراة راسها ولو في غير الصلاة هربت الملاءكة كما في قوله فاختفي عند كشفها الراس جبر يل فما عاد او اعيد الغطاء هذه الفقرة سالت الربيع عن الصلاة غير انه رخص في النافلة	144	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms17	false	-4926225695916603611	0	75	0	371	1485	299	عبيدة انه رفع الحديث الي جابر بن عبد-الله الانصاري صاحب النبي عليه الصلاة والسلام انه قام----- يصلي باصحابه في بيته في ثوب واحد والي ج-نبه مشجب عليه ثياب كثيرة لو شاء -اخذ منه رداء قال الربيع عن ابي عبيدة -لا تضعن رداءك علي منكبيك وانت في الصلاة ولا ملحفتك اذا كنت متوشحا بها حتي تسلم للانصراف كنت في جماعة او وحدك او في فريضة او نافلة وكذلك قال ابو المءرج غير انه رخص في النافلة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	17	4710576105276676207	336	621.0	268	686	48.979591369628906	60	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0156	true	-6749068301507475503	254	300	1274	1503	1503	300	اما2 في الكوع فيقول سبحان ربي العظيم واما في السجود فيقول سبحان ربي الاعلي واذا3 سجدت فضع كفيك ثم اسجد وقل حين توطي ر-اسك لس-جود الله اكبر واذا رفعت راسك فقل الله اكبر واذا كنت في اول الركعة9 تريد القيام فاف-ض قاءما حين ترفع راسك من-	156	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms08	false	-1760753002998248147	220	264	1151	1376	1563	299	اما الر---كوع فيقول سبحان ربي العظيم واما في السجود فيقول سبحان ربي الاعلي فاذا- سجدت فضع كفيك للسجو-د وقل حين تطاطء راسك للسجود الله اكبر واذا رفعت راسك فقل الله اكبر واذا كنت في اول --ركعة- تريد القيام فانهض قاءما حين ترفع راسك من	8	4710576105276676207	204	362.5	163	233	87.55364990234375	34	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0165	true	5625969479013177305	146	200	725	987	1487	300	قال وبلغنا عن ابن مسعود انه قال لا يسجد الرجل وهو متورك ولا مضجع5 فانه اذا احسن السجود سجدت اعضاءه كلها قال ولا يعقد الرجل شعر راسه وهو في الصلاة لان شعره يسحد و----لا يصلي الرجل وهو متلثم قال ويكره للرجل ان ينفخ في المكان الذي يسحد فيه وينفخ----- في طعامه او شرابه6 هذا	165	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms15	false	-4063721544293456595	186	242	951	1217	1513	299	قال وبلغنا عن ابن مسعود انه قال لا يسجد الرجل وهو متورك ولا مضجع- فانه اذا احسن السجود سجدت اعضاءه كلها و----لا يعقد الرجل شعر راسه وهو في الصلاة لان شعره يسجد معه ولا يصلي الرجل وهو متلثم قال ويكره للرجل ان ينفخ في المكان الذي يسجد فيه او ان ينفخ في طعامه او شرابه سالت	15	4710576105276676207	243	465.0	191	271	89.66790008544922	45	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0172	true	-8865376691729253560	146	240	746	1220	1508	300	حدث-ي ابو المءرج عن ابي عبيدة رفع الحديث الي عمر5 بن الخطاب------------- انه كان اذا قام الي الصلاة قال 2سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم يتعوذ من الشيطان الرجيم ويكبر -----قال ابو عبيدة كان5 هذا توجيه عمر بن الخطاب وكا-------------ن ابو كر------- وعبد الله بن مسعود وغيرهما من الصحابة يقولون 1سبحانك اللهم وبجمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك2 ثم يكبرون ثم -تعوذون من بعد التكبير وكا--ن ابن مسعود يزيد ----------بعد ولا اله غيرك 18 رب------- اني ظلمت نفسي وعملت سوعا فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا	172	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms07	false	8118629051787266081	151	254	753	1265	1495	298	حدثني ابو المءرج عن ابي عبيدة رفع الحديث الي عمر- بن الخطاب رضي الله عنه انه---- اذا قام الي الصلاة قال -سبحانك اللهم وبحمدك -تبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم يتعوذ من الشيطان الرجيم ويكبر قال وقال ابو عبيدة كان- هذا توجيه عمر بن الخطاب رضي الله عنه وكان ابوبكر الصديق وعبد الله بن مسعود وغيرهما من الصحابة يقولون -سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك -ثم يكبرون ثم يتعوذون من بعد التكبير غير ان ابن مسعود يزيد في ذلك علي اثر لا اله غيرك يدخل فيه ربي اني ظلمت نفسي----------- فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا	7	4710576105276676207	434	753.0	347	533	81.42588806152344	73	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0173	true	-7125712426231340110	18	65	68	281	1410	300	اله غيرك ساقطة منت في ع وس ع----------------------ن ابن مسعود يزيد في ذلك علي اثر 2لا اله غيرك يدخل فيه 251----------------------------------------------- انت وكان علي بن ابي طالب يقول ان- وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين ثم يكبر1 ثم ي-تعوذ قال ابو------- المءرج	173	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms07	false	8118629051787266081	220	279	1111	1399	1495	298	اله غيرك ثم يكبرون ثم يتعوذون من بعد التكبير غير ان ابن مسعود يزيد في ذلك علي اثر -لا اله غيرك يدخل فيه ربي اني ظلمت نفسي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت وكان علي بن ابي طالب يقول اني وجهت وجهي للذي فطر السم-وات والارض حنيفا وما انا من المشركين ثم يكبر- ثم يستعيذ __________ ابي المءرج	7	4710576105276676207	182	292.0	139	291	62.54295349121094	33	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0173	true	-7125712426231340110	61	102	260	471	1410	300	يتعوذ قال ابو المءرج قال ابو عبيدة لا يفرق بين الاستعاذة والقراء-----------ة يعني ان الاستعاذة منا2 بعد التكبير38 و لم ياخذ بقول-- ابن مسعود ب--زيادته4 ال-ي زاد في التوحيه5 رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت	173	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms08	false	-1760753002998248147	26	67	131	337	1563	299	يتعوذ قال ابو المءرج قال ابو عبيدة لا يفرق بين -----------القراءة والاستعاذة يعني ان الاستعاذة----- بعد التكبير و---لم ياخذ بقول ص ابن مسعود في زيادته- التي زاد في التوجيه- رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت	8	4710576105276676207	186	315.5	149	227	81.93832397460938	32	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0178	true	-144893139651251399	16	80	80	408	1473	300	تقبل صلاة لاحد الا بقراءة-------------- ثم استقبل صلاته فقام الناس خلفه فصلي هم1 قال ابو المءرج وعبد الله بن عبد العزيز انما فعل ذلك عمر رحمة الله عليه لانه ترك القراءة في صلاته كلها ولا صلاة لاحد الا بالقراءة فاذا انتقضت صلاة الامام من هذه الجهة انتقضت صلاة من خلفه لان- صلاته صلا-هم -ان السنة في المغرب ان يجهر الامام ف---------ي الركعتين الاوليين بام	178	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms10	false	-1703191096251221791	101	164	531	865	1510	299	-----صلاته فقام وقام الناس خلفه بدلا من ثم استقبل صلاته فقام الناس خلفه--------- قال ابو المءرج وعبدا-لله بن عبد-العزيز انما فعل ذلك عمر رضي ا-لله عنه ل-انه ترك القراءة في صلاته كلها ولا صلاة لاحد الا ب--قراءة فاذا انتقضت صلاة الامام من هذه الجهة انتقضت صلاة من خلفه لانه صلاته صلاتهم وان السنة في المغرب ان يجهر الامام بالقراءة في الركعتين الاوليين بام	10	4710576105276676207	281	498.5	227	354	79.37853240966797	47	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0179	true	-6156068966512515378	78	106	397	535	1503	300	القران وسورة معها فان هم قرءوا في انفسهم بام القران في الثالثة لم يجز ذلك ل-هم ولم يجز عن الامام لانه لم يقرا شيءا فصلا-هم جميعا فاسدة سالت	179	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms10	false	-1703191096251221791	164	192	865	1004	1510	299	القران وسورة معها فان هم قراوا في انفسهم بام القران في الث-لاث لم يجز ذلك عنهم ولم يجز عن الامام لانه لم يقرا شيءا فصلاتهم جميعا فاسدة سالت	10	4710576105276676207	133	247.0	105	140	95.0	24	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0179	true	-6156068966512515378	105	216	530	1088	1503	300	سالت الربيع بن حبيب عن الرجل يدرك الامام وهو راكع قال اذا ادركه ولم يرفع راسه من الركوع فليكبر التكبيرة التي تفتتح بها الصلاة م ليركع128 وليصل معه وليعتد -ها واذا3 ادركه وهو ساجد فليكبر و-يسجد قال ابو المهاجر اذا لم يدرك معه ر--كعة فليلغ تلك السحدة ولا يعتد -ها وليعتد بغيرها مما ادرك من الركوع مع الامام قال ابو المءرج وابن عبد العزيز اذا ادرك معه ركعة او سحدة او تشهذا اعتد بذلك كله وبني عليه -قال قاذا ادركت الامام وقد صلي بعض صلاته فصل معه ما بقي من صلاته فاذا انصرف الامام وسلم فقم قاءما فاتم الذي بقي عليك من صلاتك5 وان6 ادركت الامام ولم يبق عليه الا ركعتان	179	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms17	false	-4926225695916603611	153	261	760	1305	1485	299	سالت الربيع-------- عن الرجل يدرك الامام وهو راكع قال اذا ادركه ولم يرفع راسه من الركوع فليكبر التكبيرة التي يفتتح بها الصلاة ثم يركع--- وليصل معه وليعتد بها و--ان ادركه وهو ساجد فليكبر وليسجد قال ابو المهاجر اذا لم يدرك معه الركعة فليلغ تلك السجدة ولا يعتد بها وليعتد بغيرها مما ادرك من الركوع مع الامام قال ابو المءرج وابن عبد-العزيز اذا ادرك معه ركعة او سجدة او تشهدا اعتد بذلك كله وبني عليه وقال -اذا ادركت الامام وقد صلي بعض صلاته فصل معه ما بقي من صلاته فاذا انصرف الامام وسلم فقم قاءما فاتم ما --بقي عليك من صلاتك- وان- ادركت الامام ولم يبق عليه الا ركعتان	17	4710576105276676207	527	979.5	421	564	93.43971252441406	93	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0180	true	7298550288668913872	118	145	561	683	1433	300	قلت فالرجل يصلي مع الامام فينظر في5 ثوبه و----فيه دم- لم يكن -راه قبل دخوله في الصلاة قال ان كان دما كثيرا----- بقدر ما لو اجتمع سال	180	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms13	false	-9191145938893550081	59	88	301	434	1455	299	قلت فالرجل يصلي مع الامام فينظر علي ثوبه ويري فيه دما لم يكن يراه قبل دخوله في الصلاة قال ان كان دما كثيرا يكون بقدر ما لو اجتمع سال	13	4710576105276676207	119	211.5	92	133	89.47368621826172	22	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0180	true	7298550288668913872	12	65	62	307	1433	300	فاذا ادركت الامام--------------- فاتم الذي بقي عليك من صلاتك ساقطة من ع وس في ع وس فاذا 260 معه2---------------- قلت فسان بدا لي ان اسلم مع الامام واجعلهما تطوعا واستقبل صلاتي-- قال----------- لا يصلح ذلك ان تجعل صلاة الجماعة نافلة وقد صليتها مع الامام35 ولكن صل ما بقي ل--ك مما لم تدركه مع	180	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms17	false	-4926225695916603611	241	299	1205	1485	1485	299	فاذا انصرف الامام وسلم فقم قاءما فاتم --ما بقي عليك من صلاتك وان ادركت الامام ولم يبق عليه الا ركعتان فصلهما معه قلت ف-ان بدا لي ان اسلم مع الامام واجعله-ا تطوعا واستقبل صلاتي ص قال ابو المءرج لا يصلح---- ان تجعل صلاة الجماعة نافلة وقد صليتها مع الامام-- ولكن صل ما بقي عليك مما لم تدركه مع-	17	4710576105276676207	194	289.5	151	291	66.66666412353516	33	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0180	true	7298550288668913872	65	119	307	565	1433	300	الامام ثم تطوع -ما باا لك الا ان تكون صلاة العصر او صلاة الغداة فانه لا صلاة بعدضماه5 سالت الربي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع ايءم الرجل النسوة وليس معهن رجل غيره قال تعم قلت فان جاء رجل واحدم قال فل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقم الي ج-نب الامام عن يمين الامام قلت فان جاء رجل اخر---- قال فليقم------ مع الاول------------------------ خلف الامام قلت	180	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms18	false	5994853920405338265	0	127	0	630	1501	299	الامام ثم تطوع بما بدا لك الا ان تكون صلاة العصر او صلاة الغداة فانه لا صلاة بعدهما-- سالت الربيع ايخفض الرجل صوته بالقراءة في شء من الصلاة قال اذا كان امام نفسه فلا يضره ان يخفض صوته بالقراءة في شء من الصلاة او يجهر فيها سالت الربيع ايءم الرجل النسوة وليس معهن رجل غيره قال نعم قلت فان كان رجل واحد __________ بزيادة وتلصق بطنها الي فخذيها لا تبد بدون احد فيها ليركع ابو المءرج بدلا من ابو المهاجر والظاهر ان الصواب ما اثبتناه من ا كما يدل عليه سياق الكلام بعد ذلك ركعة قال فاذا الذي واذا بدون ابو المءرج لك قال فليقم الي جانب الامام عن يمين------ه قلت فان جاء رجل اخر ص39 قال فليرجع الذي مع الامام الي خلفه فيقومون جميعا خلف الامام ص40	18	4710576105276676207	229	380.0	178	638	35.89341735839844	39	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0181	true	4954455075876303301	226	300	1077	1475	1475	300	سالت محبوبا ايقرا الرجل خلف الا-----------------------------------------------------------مام قال قال1 ابو المهاجر اذا كانت صلاة2 يجهر فيها بالقراءة فقد وجب عليه الانصات والاستماع و تلا3 هذه الاية واذا قري القران فاستمعوا له والصتوا لعلكم ترحمون456 واما اذا كانت صلاة لا يجهر فيها ب--قراءة القران فاقرا سرا فيما بينك وبين نفسك قال ابو المءرج- وكذلك بلغنا6 عن عبد الله بن مسعود قال ابو المءرج حدث-ي ابو عبيدة ان القراءة خلف الامام واجبة فيما يجهر فيها الا-------------------------------مام بام-	181	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms09	false	2847581421713803788	7	94	31	494	1549	299	سالت محبوبا ايقرا الرجل خلف الامام ص20 قال سالت الربيع عن ذلك فقال لا تدعن القراءة خلف الامام قال----- ابو المهاجر اذا كانت صلاة- يجهر فيها بالقراءة فقد وجب عليك الانصات وتلا------------ هذه الاية واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون--- واما اذا كانت صلاة لا يجهر فيها بالقراءة------- فاقرا سرا فيما بينك وبين نفسك قال ابو المهاجر وكذلك بلغنا- عن عبد-الله بن مسعود قال ابو المءرج حدثني ابو عبيدة ان القراءة خلف الامام واجبة فيما يجهر فيه ويسر ولكن القراءة فيما يجهر فيه الامام بام	9	4710576105276676207	357	638.0	290	493	72.4137954711914	56	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0181	true	4954455075876303301	79	142	368	673	1475	300	سالت ابا المءرج عن رجل قرا في صلاة الصبح ب-قل يا ايها الكافرون وا-قل هو الله احد ومعه من القران غير ذلك سور كثيرة---- قال قد جازت صلاته وقد رو---ي ابو عبيدة اترا بلغه عن عمر بن الخطاب------------- انه خرج مسافرا------------ قصلي في صلاة -------بقل يا-ايها الكافرون و في الركعة----------- الثانية بنحو منها سالت محبوبا------- عن الرجل اذا كان امام نفسه اتقبل4 صلاته	181	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms10	false	-1703191096251221791	191	263	999	1331	1510	299	سالت ابا المءرج عن رجل قرا في صلاة الصبح ب قل يا ايها الكافرون او قل هو الله احد ومعه من القران-------- سور كثيرة ص23 قال قد جازت صلاته وقد روي لي ابو عبيدة اثرا بلغه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه خرج مسافرا فام باصحابه فقرا في صلاة الصبح ب قل يا ايها الكافرون-- في الركعة الاولي وفي الثانية بنحو منها سالت ---ابا المءرج عن --رجل قرا في صلاته ------------------	10	4710576105276676207	253	398.0	197	365	69.31507110595703	41	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0181	true	4954455075876303301	0	86	0	398	1475	300	هو الذي غسله وان كان دما قليلا----- بقدر ما لو اجتمع لم يسل فليتم صلاته ولا ينصرف28-------------------------------------------------------------------------------- قلت فان خرج من انفه قطرة دم او رعف قال ----ان خرج من انفه ---ساءل فلينصرف وليعد صلاته ووضوعه وان رعف وهو امام قوم فسال رعافه فلي-خذ بيد رجل من خلفه وليقدمه ليتم بهم صلاهم- ولينصرف وان توضا ولم يتكلم فهو بالخيار ان شاء يعتد بما مضي من صلاته وان شاء استقبل صلاته3 لكن ان تكلم فلا بد له ان يعيد صلاته---- سالت ابا المءرج عن رجل قرا في --	181	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms13	false	-9191145938893550081	103	207	509	993	1455	299	هو الذي غسله وان كان دما قليلا يكون بقدر ما لو اجتمع لم يسل فليتم صلاته ولا ينصرف سالت الربيع عن الدم في البزاق والنخامة قال ان قل فلا باس وان كان كثيرا ساءلا توضا قلت -ان خرج من انفه قطرة دم او رعف قال ان كان خرج من انفه دم ساءل فلينصرف وليعد صلاته ووضوءه وان رعف وهو امام قوم فسال رعافه فلياخذ بيد رجل من خلفه وليقدمه ليتم بهم الصلاة ولينصرف وان توضا ولم يتكلم فهو بالخيار ان شاء اعتد بما مضي ---------وان شاء استقبل صلاته ولكن ان تكلم فلا بد من ان يعيد صلاته ص29 سالت الربيع---- عن رجل يتنخم في	13	4710576105276676207	360	632.5	280	498	72.28915405273438	68	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0182	true	3666606653677947707	0	256	0	1273	1473	300	القران وحدها لا7 تزيد9 عليها شيءا--------------------- تقرا بقراءة الامام لا9 تصحبه ولا تسبقه بالقراءة قال ابو المءرج قال ابو عبيدة كل10 صلاة لا يقرا فيها بام القران ساقطة من ع وس في ع وس صلاته في ع وس ويتلوم سورة الاعراف اية208 قال المرتب ينصت للفاتحة ولا يقرءها والصحيح 177 قراعقا لحديث الالصلاة الا بفاتحة الكتاب وكان محمد بن محبوب الامام العمابي يقول لا يقرا الماموم الفاتحة ثم رجع عن ذلك ونسيت القاءل من المشارقة جمرة في عيني احب الي من قراءفا خلف الامام ولا عمل عليه في س خبرنا في ت ولا في ع وس لتزد بالجزم ساقطة من ت وع وس في ع وس وكل 263 فهي خداج---- قلت--1 حينيذ يا ابا المءرج هذا قول قومنا قال ان2------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قومك يقولون حقا كثيرا لم يخالفهم المسلمون فيما اصابوا فيه و----انما خالفوهم فيما اخطءوا فيه3 وكذبوا قلت ايقرا الرجل في التطوع بام القران وحدها قال الربيع بن حبيب لا الا ومعها سورة من القران واقرا في كل صلاة تطوع بفاتحة الكتاب وسورة معها في كل ركعة49 1في ث وع وس فقلت له ساقطة من ع وس ساقطة من ع وس قال المرتب يجوز النفل بالفانحة وحدها كما حاز الظهر والعصر والثالثة من المقرب وبركعة واحدة كما صح الوتر بركعة وكما صلي عمر ركعة واحدة في 264 من نسي سجلتي الثلاوة4 سالت الرييع بن حبيب وابا غسان وابا ايوب واثلا ايقرا الرجل السورة التي فيها السحدة ويدع ما سواها من السور42 قالوا جميعا يكره ان يتعمد هذا3 الرجل ويترك ما سواها وكذلك قال ابو المءرج غير انه قال يكره ذلك في الفريضة واما في النافلة فلا باس	182	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms09	false	2847581421713803788	94	247	494	1302	1549	299	القران وحدها لا- تزد --عليها شيءا فيما يجهر فيه الامام تقرا بقراءة الامام---- تصحبه ولا تسبقه بالقراءة قال ابو المءرج قال ابو عبيدة وكل ص-لاة لا يقرا فيها بام القران-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهي خداج ص21 قلت له حينءذ يا ابا المءرج هذا قول قومنا __________ بدون ابو المءرج الركعة حتي الاخرة كنت في بدلا من كانت قال قال بزيادة والاستماع ويتلو بزيادة الامام بدون فيما يجهر فيه الامام قال قومك يقولون حقا كثيرا لم يخالفهم المسلمون فيما اصابوا فيه ولكن انما خالفوهم فيما اخطاوا فيه- وكذبوا قلت ايقرا الرجل في التطوع بام القران وحدها قال الربيع-------- لا الا ومعها سورة من القران واقرا في كل صلاة تطوع بفاتحة الكتاب وسورة معها في كل ركعة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سالت الربيع و--------ابا غسان وابا ايوب واءل- ايقرا الرجل السورة التي فيها السجدة ويدع ما سواها من السور-- قالوا جميعا يكره ان يتعمدها ال---رجل وي-دع ما سواها وكذلك قال ابو المءرج غير انه ي----كره ذلك في الفريضة واما في النافلة فلا باس	9	4710576105276676207	617	1076.5	497	1436	42.966575622558594	102	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0183	true	-2101003838850374405	145	193	726	987	1497	300	قلت ايقرا الرجل1 في الاولي والعصر بشء غير --فاتحة الكتاب قالوا جميعا لا2 الا يفاتحة الكتاب سرا فيما بينه ويين نفسه3 قلت ايقرا في --اربع الركعات كلهن بفاتحة الكتاب4 وحدها---- قالوا جميعا نعم ذلك احب الينا ويه ناخذ وقال بعض العلماء يقرا في الاوليين ولا يقرا في الاخرتين5	183	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms08	false	-1760753002998248147	137	184	692	938	1563	299	قلت ايقرا------- في الاولي والعصر بشء غير الفاتحة------- قالوا جميعا لا- الا بفاتحة الكتاب سرا فيما بينك وبين نفسك- قلت ايقرا في الاربع --ركعات كلهن بام القران---- وحدها ص19 قالوا جميعا نعم ذلك احب الينا وبه ناخذ وقال بعض الفقهاء يقرا في الاوليين ولا يقرا في الاخريين -	8	4710576105276676207	219	369.0	175	269	81.41263580322266	32	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0187	true	-2965057176783603573	218	262	1070	1287	1482	300	سالت ابا المءرج عن يرجل اذا قرا في صلاته وكان الله عزيزا حكيما4 وانما كانت الاية وكان الله غفورا رحيما5 قال لا يضره ذلك حدثني ابو عبيدة عن جاير بن زيد انه قال ليس الخطا ان تقرا القران ولكن اذا------ قرات اية الرحمة وجعلتها	187	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms10	false	-1703191096251221791	255	299	1295	1510	1510	299	سالت ابا المءرج عن -رجل---- قرا في صلاته وكان الله عزيزا حكيما- وانما كانت الاية وكان الله غفورا رحيما ق-ال لا يضره ذلك حدثني ابو عبيدة عن جابر بن زيد انه قال ليس الخطا ان تقرا القران ولكن الخطا اذا قرات اية الرحمة وجعلتها-	10	4710576105276676207	204	381.0	163	223	91.47982025146484	37	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0196	true	-5468124190169235731	165	208	778	993	1483	300	محبوبا كيف تسجد المراة في الصلاة قال لي كيف احبت قيال ابو غسان كا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن ما قدرت عليه وايسره قال ابو المءرج تضم بطنها الي فخذيها ولا تبدي عجزها اذا كان بحضر-ها احد من ذوي محارمها او واحدة ----من النساء مخافة ان يصفنها1 واما	196	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms17	false	-4926225695916603611	76	154	376	765	1485	299	محبوبا كيف تسجد المراة في الصلاة قال ---كيف احبت وقال ابو غسان كل ما قدرت عليه وايسرت فهو حسن __________ بدون لابي المءرج بزيادة ابو المءرج بدلا من او يوشح به توشيحا صلي الله عليه وسلم بزيادة يوما جانبه عن بدون في بزيادة لي قال بدون و كل حسن ما قدرت عليه وايسرت قال ابو المءرج تضم بطنها الي فخذيها ولا تبدي عجزها اذا كان بحضرتها احد من ذوي محارمها او واحدة ص37 من النساء مخافة ان يصفنها سالت -	17	4710576105276676207	201	364.5	161	393	51.14503860473633	35	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0208	true	759085525056933105	187	248	989	1310	1563	300	قال --شهد6 عبد الله بن عباس التحيات المياركات لله الصلوات الطيبات---- السلام علي ال-بي ورحمة الله وبركاته -وسلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و-----ان محمدا عبده ورسوله28 قال ابن عباس انما كنا نقول السلام عليك ايها ال-تي اذ8 كان فينا حتا ولما9 مات الني------------------------- قلنا السلام علي النبي ورحمة الله وبركاته	208	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms19	false	-1654561115788123936	72	132	396	728	1573	298	قال وتشهد- عبدا-لله بن عباس التحيات المباركات ----الصلوات الطيبات لله السلام علي النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ال--ا اله الا ال----------------له واشهد ان محمدا عبده ورسوله-- قال ابن عباس انما كنا نقول السلام عليك ايها النبي اذ- كان فينا حيا فلما- مات النبي عليه ص42 الصلاة والسلام قلنا السلام علي النبي ورحمة الله وبركاته	19	4710576105276676207	285	472.5	231	360	79.16666412353516	41	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0209	true	-5205171694895315076	74	122	335	576	1410	300	قال ابو عبيدة فيما روي عنه ابو المءرج اذا قال وحده1 فقد نفي عنه ان يكون له شريك28 قال الربيع وابو المءرج بلغنا عن عبد الله بن مسعود انه كان رسول اله3 يعلم اصحابه هذه الكلمات من التشهد4 كما ----يعلمهم السورة من القران وكان ابن مسعود يقول علمنيهن	209	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms19	false	-1654561115788123936	132	177	728	954	1573	298	قال ابو عبيدة فيما روي عنه ابو المءرج اذا قال وحده- فقد نفي---- ان يكون له شريك ق--ال الربيع وابو المءرج بلغنا عن عبد-الله بن مسعود انه كان ----------يعلم اصحابه هذه الكلمات من التشهد- كما كان يعلمهم السورة من القران وكان ابن مسعود يقول علمنيهن	19	4710576105276676207	220	401.5	177	245	89.7959213256836	40	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0209	true	-5205171694895315076	123	290	583	1359	1410	300	سالت الربيع بن حبيب كيف يسلم الرجل اذا اراد ان ينصرف من صلاته فقال5 سالت عن ذلك ابا عبيدة فقال ا-ن اراد ان ينصرف من5 صلاته قال2 عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تسليمة واحدة ثم ينصرف بوجهه الي2 يساره حتي يري من علي يسار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه خده96 قال ايو المءرج هذا اذا كان اماما لغيره واما اذا كان اماما -نفسه فاكمل صلاته فاراد ان ينصرف فانه يسلم تسليمة واحدة تلقاء في الاصل وت وسلام وما اثبتانه من ع قال المرءب قوله تفي عنه اي نفيا اخر مءكدا للاول عبارة رسول الله ساقطة من ع رس عبارة من التشهد ساقطة منت في الاصل قال وما اثبتناه من ت وب وع وس في ت عن ساقطة من الاصل واضفناها من ت وب وع وس في ع وس عن قال المرتب قوله ثم ينصرف بوجهه الي يساره الخ اي ساكتا وقد اراد جميع من صلي خلفه بالسلام في ع وس سلم بدل فانه يسلم 300 وجهه امامه ثم ينصرف علي اي جهة احب15 قال ابو المءرج -عن ابي عبيدة5 وان	209	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms21	false	5587718732543045578	195	299	974	1497	1497	299	سالت الربيع بن حبيب كيف يسلم الرجل اذا اراد ان ينصرف من صلاته -قال س-الت عن ذلك ابا عبيدة فقال اذا اراد ان ينصرف قال -----------عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تسليمة واحدة ثم ينصرف بوجهه عن يس--اره حتي يري من علي يساره خده __________ اذا فيفعل نحو وكذا صلي ينفتل واذا وسالته بدلا من سالت الربيع عن الركوع نسيه الرجل بزيادة كان لا يوجد هذا العنوان قال ابو المءرج هذا اذا كان اماما لغيره واما اذا كان اماما لنفسه فاتم- صلاته فاراد ان ينصرف ي-----سلم تسليمة واحدة تلقاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجهه امامه ثم ينصرف علي اي جهة احب-- قال ابو المءرج قال ابو عبيدة- وان-	21	4710576105276676207	374	666.5	296	901	41.50943374633789	66	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0210	true	6912432460475666008	200	256	978	1251	1473	300	وهو يصلي فلم يرد شي-----ءا فظن------ ان الني-------------------- انما منعه من رد السلام عليه سخطه عليه فجلس ح-------ي انصرف الني فق--------------------ال اعوذ بالله ونبيه من سخطهما علي سلمت عليك يارسول الله ولم ترد علي شيءا فقال-------------------- ان في الصلاة لشغلا128 قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو المءرج -من احاديث الني--------------------- ناسخ ومنسوخ والقران قد نسخ بعضه بعضا وقد فعل ال-بي	210	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms12	false	7431121862645836357	178	297	877	1498	1502	298	وهو يصلي فلم يرد عليه شيءا فظن الرجل ان النبي صلي الله عليه وسلم انما منعه من رد السلام عليه سخطه ل--ه فجلس الرجل حتي انصرف النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعوذ بالله ونبيه من سخطهما---- سلمت عليك يا نبي الله فلم ترد علي شيءا فقال عليه الصلاة والسلام ان في الصلاة لشغلا __________ بدون او ينام الرجل فالذين بدون قال ابن عبدالعزيز وانما الكلام متصل من كلام ابي المءرج وابن عبدالعزيز من بدون فقلت انرد بدلا من او ارد النبي عليه السلام من الرد عليه السلام مسخط له وهي غير مستقيمة لركاكتها عليه السلام بدلا من عليه الصلاة والسلام قال ابو المءرج ومن احاديث النبي عليه الصلاة والسلام ناسخ ومنسوخ والقران قد نسخ بعضه بعضا وقد فعل النبي	12	4710576105276676207	246	390.5	193	627	39.23445129394531	40	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0210	true	6912432460475666008	54	98	266	472	1473	300	سالت السربيع ا-------ارد السلام علي الرجل اذا سلم علي10 وانا في الصلاة قال لا وكذلك قال ابو المءرج وروي ابو------ عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن الني-------------------- كان اذا سلم عليه احد وهو في الصلاة رد عليه السلام فسلم عليه رجل	210	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms12	false	7431121862645836357	126	178	641	877	1502	298	سالت ال-ربيع فقلت او ارد السلام علي الرجل اذا سلم علي-- وانا في الصلاة قال لا وكذلك قال ابو المءرج وروي لي عن ابي عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا سلم عليه احد وهو في الصلاة رد عليه السلام فسلم عليه رجل	12	4710576105276676207	197	356.0	153	239	82.4267807006836	38	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0210	true	6912432460475666008	253	297	1238	1459	1473	300	وقد فعل البي---------- اشياء كثيرة مثل ذلك ثم رجع-- عنها وقد قال السلف من اءمة المسلمين اقاويل كثيرة --ورجعوا عن ذلك وقالوا بغير اقاويلهم------------------------------ وذلك كله اختلاف----- في الراي ولم يكن اختلافهم في كتاب ولا سنة ولا اثر بج-مع عليه الا اختلاف-ا في الراي	210	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms13	false	-9191145938893550081	7	59	39	301	1455	299	وقد فعل اصحابه مثل ذلك اشياء كثيرة-------- ثم رجعوا عنها وقد قال السلف من اءمة المسلمين اقاويل كثيرة ثم رجعوا عن ذلك وقالوا بغير اقاويلهم ثم رجعوا الي بعض اقاويلهم ص28 وذلك كله اختلاف منهم في الراي ولم يكن اختلاف-- في كتاب ولا سنة ولا اثر مجتمع عليه الا اختلافهم في الراي	13	4710576105276676207	205	343.0	163	272	75.36764526367188	34	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0210	true	6912432460475666008	0	53	0	259	1473	300	وان سلم واحدة عن بكين---------------ه حتي--- يري من علي يمينه5 خده ثم ينصرف علي اي جهة احب فليفعل---- قال ابو المءرج قال ابو عبيدة اذا سلم الامام 625 فلينحرف عن بجلسه لانه لا ينبغي لاحد ان يقوم حتي ينحرف الامام ويقوم وكان يقول8 ان صلاة الجماعة تزيد علي صلاة الرجل وحده حمسة وعشرين	210	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms22	false	-6202855174465404842	9	66	43	318	1466	299	وان سلم واحدة عن يمينه ثم ينصرف بوجهه حتي لا يري من علي يساره- خده ثم ينصرف علي اي جهة احب فليفعل ص48 قال ابو المءرج قال ابو عبيدة اذا سلم الامام---- فلينحرف عن مجلسه لانه لا ينبغي لاحد ان يقوم حتي ينحرف الامام ويقوم وكان يقال- ان صلاة الجماعة تزيد علي صلاة الرجل وحده خمسة وعشرين	22	4710576105276676207	245	441.0	193	281	87.18861389160156	45	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0212	true	-1196127390783113539	99	199	493	981	1473	300	في الصلاة شء مءقت لا يدعو الداعي الي ما سواه قال في ذلك عندنا و-----------قت غير ان افضل ذ----لك ان يدعو بما في القران مما يجوز له ان يدعو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قلت ايصلح ان يقول في دعاءه اللهم زوجني واكسني و-جمل-ي واطعمني وارزقني مالا عظيما افعل به المعروف واصل به الرحم واتقرب به اليكم-- ثم ينصب في الدعاء ويلح1 في المسالة قال يكره ذلك الا بما ذكره الله في القران اللهم ارزقنا رزقا بغير حساب واتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار ونحو هذا مما في القران2 قال ابو المءرج ولو انه بعدما فرغ من التشهد واتني-- علي الله	212	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms26	false	8790522860188722851	4	152	20	772	1525	298	في الصلاة شء مءقت لا يدعو الداعي الي ما سواه قال ليس--- عندنا في ذلك شء مءقت غير ان افضل ص59 ذلك ان يدعو بما في القران مما يجوز له ان يدعو به __________ اتفصل بين ركعتين الاولتين بزيادة اهل الثلاثة بثلاثة فلا تفصل بينهما بسلام بدلا من فلا تفصل بسلام بين الاوليين والثالثة وقد بدون غرة رمضان غير وهي تصفيح واضح باب القنوت قلنا يقومون ويدعون ويتهللون وهم قيام بدلا من يدعون ويهللون وهم قيام وقت بدلا من شء مءقت قلت ايصلح ان يقول في دعاءه اللهم زوجني واكسني واجملني واطعمني وارزقني مالا عظيما افعل به المعروف واصل به الرحم واتقرب--- اليك به ثم يسهب في الدعاء ويلح ف-ي المسالة قال يكره ذلك الا بما ذكر ا-لله في القران ويقول ربنا ------------------اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار ونحو ذلك مما في القران -قال ابو المءرج ولو انه بعدما فرغ من التشهد والثناء علي الله	26	4710576105276676207	433	764.5	342	779	55.584083557128906	78	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0213	true	-4189173091378638732	133	204	690	1027	1511	300	السهو-في الصلاة وما يفسدها 29 سالت حاتم بن منصور من اين اصلي3 سجد-ي السهو فسره لي قال حدثني غير واحد ممن اثق به من اهل العلم ان النبي صلي اص---------------------ابه يوما فنسي بعض صلاته فلما انصرف قال له بعضهم ياني ا--لله لقد صليت بنا كذا وكذا افحدث9 في الصلاة شء او امرت فيها بشء قال او-قد فعلت قالوا نعم قال له- الني--------------------- انا بشر مثلكم ا-سي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني -----------	213	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms19	false	-1654561115788123936	183	261	986	1367	1573	298	السهو في الصلاة-------------- سالت حاتم بن منصور من اين اصلي- سجدتي الوهم فسره لي قال حدثني غير واحد ممن اثق به من اهل العلم ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي باصحابه يوما فنسي بعض صلاته فلما انصرف قال له بعضهم يا نبي الله لقد صليت بنا كذا وكذا افحدث- في الصلاة شء ام امرت فيها بشء قال او قد فعلت قالوا نعم قال لهم النبي عليه الصلاة والسلام انا بشر مثلكم انسي كما تنسون واذا نسيت فذكروني __________	19	4710576105276676207	311	537.0	244	397	78.33753204345703	54	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0213	true	-4189173091378638732	26	116	126	600	1511	300	ربنا اتنا في الدليا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار البقرة 304------------------------------------------------------------------------ والصلاة علي --نبيه -----------------------والاستغفار للمءمنين والمءمنات ثم يسلم ثم يدعو بعد التسليم بالذي ذكرت من الامور الاولي لكان حسنا جميلا ويستحب للامام ان يقول في اخر صلاته حين يفرغ من التشهد ويسلم اللهم انك احد واحد صمد فرد من----فرد لم تلد ولم تولد ولم يكن لك كفءا احد اللهم اجمع علي الهدي امورنا واجعل التقوي من الدنيا الي الاخرة زادنا واجعل الجنة---- ماوانا وهب لنا من لدنك المعافاة ورضاك---- في الدنيا و-الاخرة--------- ثم ------تصلي علي ال-بي عليه	213	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms26	false	8790522860188722851	124	240	632	1226	1525	298	ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار ونحو ذلك مما في القران قال ابو المءرج ولو انه بعدما فرغ من التشهد والثناء علي الله والصلاة علي النبي محمد صلي الله عليه وسلم والاستغفار للمءمنين والمءمنات ثم يسلم ثم يدعو بعد التسليم بالذي ذكرت من الام-ر الاول- لكان حسنا جميلا ويستحب للامام ان يقول في اخر صلاته حين يفرغ من التشهد ويسلم اللهم انك احد واح----د فرد صمد متفرد لم تلد ولم تولد ولم يكن لك كفوا احد اللهم اجمع علي الهدي امورنا واجعل التقوي من الدنيا الي الاخرة زادنا واجعل الجنة ص60 ماوانا وهب لنا من لدنك المعافاة ورضاك عنا في الدنيا و الاخرة وارض عنا ثم تصلي وتسلم علي النبي عليه	26	4710576105276676207	450	810.0	363	600	75.0	74	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0214	true	6476106387922830381	68	136	341	680	1437	300	تصلحان ما كان قبلهما من السهو والنسيان قال ابو المءرج هذا3 حديث منسوخ لا يءخذ به الان4 وقد وجب علي من تكلم في الصلاة ان يعيد الصلاة وكذلك قال مخلد بن العمرد وا--------بو ايوب واءل وابو الم----ءرج قال5 ورو---ي ذلك -حبوب ايضا7 عن الربيع بن حبيب86 وسالت الربيع عن الرجل يسهو في صلاته1100 لا يدري اركعتين9 صلي ام -احدة ام ثلاثا10 قال اذا11 كان ذلك اول ما لقيه	214	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms20	false	1586286821768819576	50	118	258	577	1415	299	يصلحان ما كان قبلهما من السهو والنسيان قال ابو المءرج هذا- حديث منسوخ لا يءخذ به------ وقد وجب علي من تكلم في صلاته- ان يعيد الصلاة وكذلك قال مخلد بن العمرد ص44 وكان ابو ايوب يعجبه قول ابي المءرج قال- وروي لي ذلك محبوب------ عن الربيع -----------سالت الربيع عن --رجل يسهو في صلاته ----لا يدري اركعتين- صلي ام واحدة ام ثلاثا ق--ال اذا --كان ذلك اول ما لقيه	20	4710576105276676207	280	469.0	220	356	78.65168762207031	46	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0215	true	-7188957247261545245	0	75	0	350	1391	300	وفسره لي قال اذا كان الرجل امام نفسه او امام قوم فوهم ولم يهموا5 فان6 كان امام قوم فصلي بهم7---- فقعد في صلاته وهو ينبغي ا---ن يقوم -و قام وهو ينبغي ا---ن يقعد او نسي ان يقرا وهو ينبغي--- ان يقرا او قرا وهو ينبغي--- ان لا يقرا10 فسبح له من خلفه21 فليسجد كهاتين السجدتين اللتين للنسيان بعد فراغه من صلاته ولا يسجدهما الذين من خلفه الا من ركب منهم مثل ما ركب الامام من	215	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms20	false	1586286821768819576	144	220	703	1042	1415	299	وفسره لي قال اذا كان الرجل امام نفسه او امام قوم فوهم ولم يهموا- فان ك-ان امام قوم يصلي بهم فنسي فقعد في صلاته وهو ينبغي له ان يقوم او قام وهو ينبغي له ان يقعد او نسي ان يقرا وهو ينبغي له ان يقرا او قرا وهو ينبغي له ان لا يقرا-- فسبح له من خلفه-- فليسجد -هاتين السجد-------تين للنسيان بعد فراغ---------ه ولا يسجدهما الذين من خلفه الا من ركب----- مثل ما ركب الامام من	20	4710576105276676207	316	560.5	246	367	86.1035385131836	56	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0215	true	-7188957247261545245	186	271	837	1266	1391	300	شاء 208 وكذلك اذا كان امام نفسه ففعل نحو هذا فليسجد سحدتي السهو1 وكذلك قال ابو المءرج واين عبد العزيز الا انه قال -لا يسحد خلف الامام من لم يركب من السهو مثل ما ركب الامام قاني اكره ذلك28 سالت الربيع عن رجل ادرك ركعتين م----ع3 الامام قصلاهما معه ثم سلم الامام فسلم الرجل معه5 تسليمة الامام ناسيا ثم ذكر وهو قاعد5 انه لم يصل2 ولم يتكلم ولم يصل الا ركعتين8 ---------قال يقوم فيكبر فيصلي الركعتين الباقيتين قاذا فعل ذلك فقد تمت صلاته ويسجد سجدني	215	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms21	false	5587718732543045578	1	83	3	413	1497	299	لا يقرا وكذلك ان- كان امام نفسه ففعل مثل هذا فليسجد سجدتي الوهم وك-ذلك قال ابو المءرج وابن عبد-العزيز الا انه قال ولا يسجد خلف الامام من لم يركب من السهو مثل ما ركب الامام فاني اكره ذلك-- سالت الربيع عن رجل ادرك ركعتين من صلاة الامام فصلاهما معه ثم سلم الامام فسلم مع-------- تسليمة الامام ناسيا ثم ذكر وهو جالس -انه لم------------------- يصل الا ركعتين ولم يتكلم قال يقوم فيكبر فيصلي الركعتين الباقيتين فاذا فعل ذلك فقد تمت صلاته ويسجد سجدتي	21	4710576105276676207	364	652.0	289	443	82.16704559326172	60	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0216	true	9021419272645459799	93	201	401	957	1381	300	الوهم 309 قلت فان نسي الرجل فسلم مع تسليم2 الامام ناسيا ثم قام فصلي النافلة ثم ذكر وهو يصلي النافلة انه لم ي---صل2 مع الامام الا ركعتين قال فليعد صلاته--38 قلت فاذاه كان الرجل امام نفسه فصلي ركعتين من المكتوبة فسلم فيهما ثم ذكر انه لم يصل5 الا ركعتين قال ان كان لم يتكلم ولم ينفلت من6 صلاته فليقم وليكبر76 وليصل8 الركعتين الباقيتين فاذا فعل ذلك فقد تمت صلاته ويسجد سجدتين للوهم وسالته------ عن ----------الركوع نسيه الرجل فيسجد ثم ذكر بعد فراغه من السحود انه لم يركع قال فليقم وليركع وليسجد ولا يعتد بالسجدة ال-- سجدها9 فاذا فعل ذلك فقد تمت صلاته فاذا10 فرغ من صلاته فليسجد سحدي -	216	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms21	false	5587718732543045578	83	191	413	952	1497	299	الوهم---- قلت فان كان الرجل -سلم مع الام-------ام ناسيا ثم قام فصلي النافلة ثم ذكر وهو يصلي النافلة انه لم يكن صلي مع الامام الا ركعتين قال فليعد صلاته ص46 قلت ف--ان كان الرجل امام نفسه فصلي ركعتين من المكتوبة فسلم فيه-ا ثم ذكر انه لم يصل- الا ركعتين قال ان كان لم يتكلم ولم ينفلت من- صلاته فليقم وليكبر-- وليصل -الركعتين الباقيتين فاذا فعل---- فقد تمت صلاته ويسجد سجدتي- الوهم -سالت الربيع عن الرجل نسي الركوع ف------------سجد ثم ذكر بعد فراغه من السجود انه لم يركع قال فليقم وليركع وليسجد ولا يعتد بالسجدة التي سجدها- فاذا فعل ذلك فقد تمت صلاته واذا-- فرغ من صلاته فليسجد سجدتي	21	4710576105276676207	495	867.5	394	580	85.3448257446289	82	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0217	true	-7528476619786266528	0	67	0	338	1464	300	ذكرها وقد صلي من العصر ركعتين قال--- فسدت------ فلينصرف ثم يبتدء بصلاة الهاجرة فليصلها ثم ليصل العصر بعد ذلك قلت ايعيد الوضوء 1102 بعد ذلك قال لا وكذلك ق-------------------------ال ابو المءرج واذا---------- ذكرها وهو قد صلي العصر و---فرغ منها---- فقد جازت----- العصر ---وفرغ منها وليصل2 الهاجرة بعد قال واي صلاة بعدها شاء فليفعل38 قلت ايتفل الرجل عن يمينه او امامه قال لا------------------------ ولكن يتفل عن يساره او-تحت	217	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms14	false	7768156552448451628	134	210	634	1008	1458	299	ذكرها وقد صلي من العصر ركعتين قال قد فسدت صلاته فلينصرف ثم يبدا- بصلاة الهاجرة فليصلها ثم يصلي العصر بعد ذلك قلت ايعيد الوضوء قال -------------لا وكذلك اي صلاة نسي فليفعل وكذلك قال ابو المءرج قال الربيع وان ذكرها و---قد صلي العصر وقد فرغ منها ص31 فقد جازت صلاة العصر اذا فرغ منها وليصل- الهاجرة----------------- بعدها قل-------------ت ايتفل الرجل عن يمينه او امامه قال لا يتفل عن يمينه ولا امامه ولكن يتفل عن يساره او تحت	14	4710576105276676207	273	441.0	217	422	64.69194030761719	42	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0238	true	8598173684754075121	91	167	472	856	1502	300	باب-القنوت------------------ سالت ابا المءرج هل في الصلاة قنوت قال حدثني ابو عبيدة عن ح-----ابر بن زيد انه سءل عن ذلك فقال الصلاة كلها قنوت قال الله تبارك و1 تعالي امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقاءما يخذر الاخرة2 فالصلاة كلها قنوت قلنا يا ابا الشعثاء لسنا3 عن هذا9 نسالك5 ولكن سالنا7---- عن الذي يقعل8 هءلاء بعد الركوع يقومون ويدعون ويهللون وهم قيام قال هذا امر محدث لا نعرفه ولا ناثره عمن مضي من خيار هذه الامة	238	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms25	false	-805133029030998441	221	296	1109	1479	1495	299	باب القنوت والدعاء في الصلاة سالت ابا المءرج هل في الصلاة قنوت قال حدثني ابو عبيدة انه سال جابر بن زيد-------- عن ذلك فقال الصلاة كلها قنوت قال الله تبارك و--تعالي امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقاءما------------- فالصلاة كلها قنوت قلت- يا ابا الشعثاء ليس-- عن هذا- اسالك- ولكن انما اسالك عن الذي يفعل- هءلاء بعد الركوع --------يدعون ويهللون وهم قيام قال هذا امر محدث لا نعرفه ولا نءثره عمن مضي من----- هذه الامة	25	4710576105276676207	327	550.0	259	412	79.36893463134766	58	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0244	true	-4022929327064234213	112	208	605	1116	1630	300	ذلك ابا عبيدة -قال يء-م القوم اقرءهم لكتاب الله وان كانوا في القراءة سواء فاعلمهم بالكتاب والسنة وان كان اعلمهم بالكتاب والسسنة فاكرمهم نسب----------ا وقال لا يءم الرجل --رجلا في بيته ولا في سلطانه -قال ابو المهاجر حدث-ي من اثق به انه قال ثلاثة لا تحاوز صلاق-م رءوسهم امراة تعصي زرجها وامام قوم وهم له كارهون والعبد الابق حتي يرجع2 ا-------سالت الربيع عن العبد المملوك وولد الزنا والاعرابي ايءم-ن بالاحرار قالوا نعم اذا كانوا يقرءون القران فلا باس بذلك قال ابو المءرج عن ابي عبيدة اذا كان يكره ان يقدمهم في الفريضة ويرخص لهم في النافلة	244	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms27	false	5634648752433583581	28	123	126	627	1533	299	ذلك ابا عبيدة فقال ليءم القوم اقرءهم لكتاب الله وان كانوا في القراءة سواء فاعلمهم بالكتاب وال-------------------------------سنة فان استووا فاكبرهم سنا وقال لا يءم الرجل الرجل- في بيته ولا في سلطانه وقال ابو المهاجر حدثني من اثق به انه قال ثلاثة لا تجاوز صلاتهم رءوسهم امراة تعصي زوجها وامام قوم -هم له كارهون والعبد الابق حتي يرجع الي سيده سالت الربيع عن العبد المملوك وولد الزنا والاعرابي ايءمون بالاحرار قال-- نعم اذا كانوا يقراون القران فلا باس بذلك قال ابو المءرج عن ابي عبيدة انه كان يكره ان يقدمهم في الفريضة ويرخص لهم في النافلة	27	4710576105276676207	456	842.5	367	536	85.07462310791016	73	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0283	true	-8195266088405102562	109	149	534	737	1464	300	الربيع ايسجد الرجل ويداه في الثوب- ولا يخرجهما---- قال يضع --يديه الي الارض احب الي قال ابو المءرج وعبد الله بن عبد العزيز قد جاء في ذلك اثر عن الفقهاء -قد راينا الاخيار من اصحابنا يفعلون ذلك ويروونه عن فقهاءهم	283	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms15	false	-4063721544293456595	83	122	416	623	1513	299	الربيع ايسجد الرجل ويداه في --ثوبه ولا يخرجهما ص33 قال ليفض بيديه الي الارض احب الي قال ابو المءرج وعبد-الله بن عبد-العزيز قد جاء في ذلك اثر عن الفقهاء وقد راينا الاخيار من اصحابنا يفعلون ذلك ويروونه عن فقهاءهم	15	4710576105276676207	195	351.5	158	211	92.41706085205078	35	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0295	true	-7143966524467256513	94	143	446	682	1498	300	بلغنا في ذلك3 اثر عن عمر بن الخطاب------------- انه صلي بالناس----- المغرب فلم يقرا شيءا في صلاته حتي فرغ منها5 فلما انصرف منها قال له5 يعضهم يا امير المءمنين انك لم تقرا شيءا فهل قرات في نفسك شيءاة قال ما قرات في نفسي شيءا فاخزي الله الشيطان فانه اتاني	295	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms09	false	2847581421713803788	251	299	1321	1549	1549	299	بلغنا-------- اثر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه صلي بالناس صلاة المغرب فلم يقرا شيءا ص22 فلما---- فرغ منها و-----انصرف -----قال له ب-عضهم يا امير المءمنين انك لم تقرا شيءا فهل قرات في نفسك شيءا -قال ما قرات في نفسي شيءا فاخذ ا-لله الشيطان فانه اتاني-	9	4710576105276676207	194	318.5	156	254	76.3779525756836	34	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0296	true	-7806514160414528952	179	217	848	1044	1470	300	واما صلاة الامام المقهقه وصلاة من خلفه وانتقاض وضوءه فلا نري ذلك وان ركبوا من القهقهة مثل ما ركب الامام فعلي من فعل ذلك من الاءمة والذين اثتموا بهم من خلفهم اعادة الصلاة ولا اعادة عليهم في الوضوع	296	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms12	false	7431121862645836357	87	125	441	637	1502	298	واما صلاة الامام المقهقه وصلاة من خلفه وانتقاض وضوءه فلا نري ذلك وان ركبوا في القهقهة مثل ما ركب الامام فعلي من فعل ذلك من الاءمة والذين ءاتموا بهم من خلفهم اعادة الصلاة ولا اعادة عليهم في الوضوء	12	4710576105276676207	191	377.0	153	196	97.44898223876953	35	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0297	true	-2110052070639784179	103	212	505	1037	1443	300	قال ابو المءرج3 اذا لم يدرك معه ر--كعة فليلغ تلك السحدة ولا يعتد بها وليعتد بغيرها مما3 ادرك من الركوع مع الامام قال ابو المءرج وابن عبد العزيز اذا ادرك معه ركعة او سجدة او تشهذا اعتد بذلك كله وبني عليه و-----ان ادركت9 الامام وقد صلي بعض صلاته فصل معه ما بقي من صلاته فاذا انصرف الامام وسلم فقم قاءما فاتم الذي بقي عليك من صلاتك5 وان5 ادركت الامام ولم يبق عليه الا ركعتان فصل--7 معه9 قلت فسان بدا لي ان اسلم مع الامام واجعلهما تطوعا واستقبل صلاقي-- قال----------- لا يصلح ان تجعل صلاة الجماعة نافلة وقد صليتها مع الامام ولكن صل ما يقي ل--ك مما لم تدركه مع	297	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms17	false	-4926225695916603611	187	299	940	1485	1485	299	قال ابو المهاجر اذا لم يدرك معه الركعة فليلغ تلك السجدة ولا يعتد بها وليعتد بغيرها مما- ادرك من الركوع مع الامام قال ابو المءرج وابن عبد-العزيز اذا ادرك معه ركعة او سجدة او تشهدا اعتد بذلك كله وبني عليه وقال اذا ادركت- الامام وقد صلي بعض صلاته فصل معه ما بقي من صلاته فاذا انصرف الامام وسلم فقم قاءما فاتم --ما بقي عليك من صلاتك- وان- ادركت الامام ولم يبق عليه الا ركعتان فصلهما معه- قلت ف-ان بدا لي ان اسلم مع الامام واجعله-ا تطوعا واستقبل صلاتي ص قال ابو المءرج لا يصلح ان تجعل صلاة الجماعة نافلة وقد صليتها مع الامام ولكن صل ما بقي عليك مما لم تدركه مع-	17	4710576105276676207	507	913.5	400	556	91.18704986572266	91	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0298	true	-4080091867972891095	33	92	164	440	1456	300	سالت الربيع اارد5 الس------لام علي الرجل اذا سلم علي وانا في الصلاة قال لا وكذلك قال ابو المءرج65 و روي3 لي عن ابي عبيدة8 عن حابر بن زيد عن ابن عباس عن ال--ي عليه ال---صلاة والسلام قال اذا سلم عليه احد وهو في الصلاة رد عليه السلام فسلم عليه رجل يوما وهو يصلي فلم يرد عليه شيءا فظن الرجل	298	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms12	false	7431121862645836357	126	186	641	914	1502	298	سالت الربيع فقلت او ارد السلام علي الرجل اذا سلم علي وانا في الصلاة قال لا وكذلك قال ابو المءرج وروي---- لي عن ابي عبيدة- عن جابر بن زيد عن ابن عباس ان النبي صلي- الله عليه وسل---م كان اذا سلم عليه احد وهو في الصلاة رد عليه السلام فسلم عليه رجل -----وهو يصلي فلم يرد عليه شيءا فظن الرجل	12	4710576105276676207	240	429.0	185	287	83.62369537353516	46	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0298	true	-4080091867972891095	236	300	1125	1456	1456	300	ا----------ن الني عليه الصلاة والسلام انما منعه من ان يرد1 عليه السلام مسخط----- له فجلس الرجل حتي انصرف ال-بي عليه الصلاة والسلام فقال اعوذ بالله ونبيه من سخطهما سلمت عليك يا ن-ي الله فلم ترد علي شيءا فقال2 له الني عليه الصلاة والسلام ان في الصلاة لشغلا 346 قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو المءرج من5 احاديث النبي عليه الصلاة والسلام ناسخ ومنسوخ والقران قد نسخ بعضه5 بعضا-	298	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms12	false	7431121862645836357	186	294	914	1484	1502	298	ان النبي صلي الله عليه وسل----------م انما منعه من ----رد------ السلام عليه سخطه له فجلس الرجل حتي انصرف النبي صلي- الله عليه وسلم فقال اعوذ بالله ونبيه من سخطهما سلمت عليك يا نبي الله فلم ترد علي شيءا فقال--------- عليه الصلاة والسلام ان في الصلاة لشغلا __________ بدون او ينام الرجل فالذين بدون قال ابن عبدالعزيز وانما الكلام متصل من كلام ابي المءرج وابن عبدالعزيز من بدون فقلت انرد بدلا من او ارد النبي عليه السلام من الرد عليه السلام مسخط له وهي غير مستقيمة لركاكتها عليه السلام بدلا من عليه الصلاة والسلام قال ابو المءرج ومن احاديث النبي عليه الصلاة والسلام ناسخ ومنسوخ والقران قد نسخ بعضه- بعضا	12	4710576105276676207	269	449.5	213	601	44.75873565673828	43	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0299	true	-8676203245265286976	3	39	14	203	1432	300	اشياء مثل هذا ورجع عنها وقد فعل اصحابه مثل ذلك اشياء كثيرة ثم رجعوا عنها وقد قال السلف من اءمة5 المسلمين اقاويل كثيرة --ورجعوا عن ذلك وقالوا بغير اقاويلهم ثم رجعوا الي بعض 1166 اقاويلهم---- وذلك	299	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms13	false	-9191145938893550081	2	39	15	204	1455	299	اشياء مثل هذا ورجع عنها وقد فعل اصحابه مثل ذلك اشياء كثيرة ثم رجعوا عنها وقد قال السلف من اءمة- المسلمين اقاويل كثيرة ثم رجعوا عن ذلك وقالوا بغير اقاويلهم ثم رجعوا الي بعض----- اقاويلهم ص28 وذلك	13	4710576105276676207	182	339.0	147	195	93.33333587646484	32	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0300	true	3354183286575511076	72	186	330	864	1384	300	لمن ياني 426 قبل دخوله في الصلاة قال ان كان دما كثيرا----- بقدر ما اذا اجتمم سال انتقضت صلاته ثم ينصرف قيامر بغسل ثوبه ثم يعيد الصلاة ولا يتوضاا26 الا ان يكون هو الذي غسله وان كان دما قليلا----- بقدر ما اذا اجتمع لم يسل فليتهم صلاته ولا ينصرف---------------------------------------------------------------------------------- قلت فان5 قد خرج من انفه قطرة دم او رعف قال ا---ذا خرج من انفه دم ساءل فلينصرف وليعد صلاته ووضوعه48 وان رعف وهو امام قوم فسال رعافه فلياحذ بيد رجل من خلفه و ليقدمه ليتم بهم --صلاقم فلينصرف فاذا توضا ولم يتكلم فهو بالخيار ان شاء لم يعتدبما مضي من صلاته وان شاء استقبل صلاته ولكن ان تكلم فلا بد له من ان يعيد	300	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms13	false	-9191145938893550081	70	199	355	955	1455	299	لم يكن يراه- قبل دخوله في الصلاة قال ان كان دما كثيرا يكون بقدر ما -لو اجتمع سال انتقضت صلاته ثم ينصرف فيامر بغسل ثوبه ثم يعيد الصلاة ولا يتوضا--- الا ان يكون هو الذي غسله وان كان دما قليلا يكون بقدر ما لو اج-تمع لم يسل فليت-م صلاته ولا ينصرف سالت الربيع عن الدم في البزاق والنخامة قال ان قل فلا باس وان كان كثيرا ساءلا توضا قلت -ان---- خرج من انفه قطرة دم او رعف قال ان كان خرج من انفه دم ساءل فلينصرف وليعد صلاته ووضوءه --وان رعف وهو امام قوم فسال رعافه فلياخذ بيد رجل من خلفه و-ليقدمه ليتم بهم الصلا-ة ولينصرف وان ت-وضا ولم يتكلم فهو بالخيار ان شاء اعتد --بما مضي ---------وان شاء استقبل صلاته ولكن ان تكلم فلا بد من ---ان يعيد	13	4710576105276676207	468	812.5	365	631	74.16798400878906	86	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0301	true	-1917536229686537205	54	102	270	515	1465	300	قال ان كان دما قلسيلا مختلطا بالبزاق فلا ينقض ذلك صلاته ولا ينقض وضوعه38 وان كان دما كثيرا ساءلا انتقضت صلاته ووضوءه48 سالت الربيع عن رجل يري في ثوبه اثر الاحتلام وهو يصلي قال ا-تقضت صلاته ولينصرف ويغسل3 ثوبه ثم يصلي به او ياخذ غيره فيصلي به قلت	301	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms13	false	-9191145938893550081	251	299	1216	1455	1455	299	قال ان كان دما قل-يلا مختلطا بالبصاق فلا ينقض ذلك صلاته ولا ينقض وضوءه-- وان كان دما كثيرا ساءلا انتقضت صلاته ووضوءه-- سالت الربيع عن رجل يري في ثوبه اثر الاحتلام وهو يصلي قال انتقضت صلاته ولينصرف ويغسل ث-وبه ثم يصلي به او ياخذ غيره فيصلي به قلت-	13	4710576105276676207	234	439.0	188	246	95.1219482421875	41	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0301	true	-1917536229686537205	254	300	1242	1465	1465	300	توبه بول ولم يغسله ----قال سالت عن ذلك ابا عبيدة -قال ينصرف3 وليغسل ما اصابه من البول او يغسله غيره فان غسله هو قليتوضا وان لم يغسله فليلقه ولياخذ غيره ثم يعد2 صلاته قال ابو المءرج قال ابو عبيدة ان الاحتلام في الثوب اهون من الدم-	301	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms14	false	7768156552448451628	45	92	222	449	1458	299	ثوبه بول ولم يغسله ص30 قال سالت عن ذلك ابا عبيدة فقال ينصرف- وليغسل ما اصابه من البول او يغسله غيره فان غسله هو فليتوضا وان لم يغسله ف-يلقه ولياخذ غيره ثم يعيد صلاته قال ابو المءرج قال ابو عبيدة ان الاحتلام في الثوب اهون من الدم	14	4710576105276676207	217	403.5	172	229	94.75982666015625	38	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0301	true	-1917536229686537205	102	147	515	734	1465	300	فان كان احتلاما جافا فحكها حتي اذهبها ايصلي --------بذلك قال ما يعحي-ي ان يصلي به حتي يغسله قال ابن عبد العزيز وابو غسان لا باس بالصلاة به اذا جفت الجنابة فحكها حتي اذهبها65 سالت ابا المءرج عن --رجل -ذكر7 1168 في صلاته انه قد اصاب	301	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms14	false	7768156552448451628	0	45	0	222	1458	299	فان كان احتلاما جافا فحكها حتي اذهبها ايصلي في هذا الثوب قال لا يعجبني ان يصلي به حتي يغسله قال ابن عبد-العزيز وابو غسان لا باس بالصلاة به اذا جفت الجنابة فحكها حتي اذهبها-- سالت ابا المءرج عن الرجل يذكر------ في صلاته انه قد اصاب	14	4710576105276676207	203	357.0	160	231	87.8787841796875	38	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0302	true	-3875934495932906858	176	257	932	1335	1521	300	وقد صلي من العصر ركعتين قال--- فسدت صلاته فلينصرف ثم يبدا بصلاة الهاجرة فليصلها ثم يصلي العصر بعد ذلك قلت ايعيد الوضوء قال لا وكذ-------------------------لك قال ابو المءرج قال------- وان ذكرها وقد صلي العصر و---فرغ منها---- فقد جازت ال-----عصر اذا3 فرغ منها و ليصل الهاجرة بعدها45 قال واي صلاة شاء فليفعل3 قلت ايتفل الرجل عن يمينه او امامه قال لا يتفل عن عمينه ولا امامه5 ولكن يتفل عن يساره ار تحت قدميه78510 سالت ابا المءرج عن رجل قرا في صلاة الصبح -----------	302	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms14	false	7768156552448451628	135	217	640	1058	1458	299	وقد صلي من العصر ركعتين قال قد فسدت صلاته فلينصرف ثم يبدا بصلاة الهاجرة فليصلها ثم يصلي العصر بعد ذلك قلت ايعيد الوضوء قال لا وكذلك اي صلاة نسي فليفعل وكذلك قال ابو المءرج قال الربيع وان ذكرها وقد صلي العصر وقد فرغ منها ص31 فقد جازت صلاة العصر اذا- فرغ منها و-ليصل الهاجرة بعدها قل---------------------------ت ايتفل الرجل عن يمينه او امامه قال لا يتفل عن يمينه ولا امامه- ولكن يتفل عن يساره او تحت قدم-----ه وسالته عن ال--------ركعتين بعد صلاة العصر __________	14	4710576105276676207	335	565.0	267	461	72.6681137084961	56	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0303	true	2507753690675207340	108	151	555	762	1478	300	هو الله احد ومعه من القران غير ذلك سور كثيرة---- قال قد -ازت صلاته وقد رو---ي ابو عبيدة اثرا بلغه عن عمر بن الخطاب -----------ه انه خرج مسافرا فقرا باصحابه----- في صلاة الصبح ب-قل يا ايها الكافرون وفي الركعة----------- الثانية بنحو منها وسالت	303	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms10	false	-1703191096251221791	207	256	1068	1300	1510	299	هو الله احد ومعه من القران-------- سور كثيرة ص23 قال قد جازت صلاته وقد روي لي ابو عبيدة اثرا بلغه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه خرج مسافرا فام- باصحابه فقرا في صلاة الصبح ب قل يا ايها الكافرون ف-ي الركعة الاولي وفي الثانية بنحو منها -سالت	10	4710576105276676207	193	317.0	152	243	79.42386627197266	31	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0303	true	2507753690675207340	150	218	756	1094	1478	300	وسالت ع-ن الركعتين بعد صلاة العصر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حدثني ابو عبيدة عن عمر بن الخخطاب ن انه كان ينهي عنهما1------------- وسالته3 عن ركعتين يصليهما ناس3 حين تغرب الشمس قال لم -كن ابو بكر ولا عمر ولا احد من اصحاب ال-بي عليه الصلاة والسلام يصليهما1 غير ابي سعيد الخدري3 سالت الربيع بن حييب عن رجل يصلي لغير القبلة وهو يحسب افها ق--بلة ثم عرف القبلة او اخبر بها5 ---قال يستقبل	303	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms14	false	7768156552448451628	211	299	1013	1458	1458	299	وسالته عن الركعتين بعد صلاة العصر __________ بذلك بدلا من في هذا ما رجل ياخذ فيصليها عبارة واي صلاة نسي فليفعل تاتي في نهاية الجواب بدون صلاة قال حدثني ابو عبيدة ان عمر بن ال-خطاب------ كان ينهي عن الصلاة بعد العصر وسالته -عن ركعتين يصليها اناس- حين تغرب الشمس قال لم يكن ابو بكر ولا عمر ولا احد من اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام يصليها-- غير ابي سعيد الخدري- سالت الربيع --------عن رجل -صلي لغير القبلة وهو يحسب انها القبلة ثم عرف القبلة او اخبر بها ص32 قال يستقبل-	14	4710576105276676207	300	491.0	241	467	64.23983001708984	47	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0303	true	2507753690675207340	218	252	1094	1274	1478	300	القبلة ولا ينصرف فليتم ما بقي من صلاته وليعتد -ما صلي منها2 سالت ابا المءرج عن رجل يخشي ان تفوته صلاة الصبح او-------- تطلع الشمس ايصلي الركعتين الاوليين8 قبل صلاة الفجر قال يبدا بالمكتوبة	303	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms15	false	-4063721544293456595	0	36	0	187	1513	299	القبلة ولا ينصرف فليتم ما بقي من صلاته وليعتد بما صلي منها- سالت ابا المءرج عن رجل يخشي ان تفوته صلاة الصبح او يخاف ان تطلع الشمس ايصلي الركعتين الاوليين- قبل صلاة الفجر قال يبدا بالمكتوبة	15	4710576105276676207	178	335.0	144	189	94.17989349365234	30	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0304	true	461234996137057076	4	49	18	244	1457	300	قلت ايخفف مخافة طلوع الشمس قال نعم وليتم ركوعه وسجوده46 وسالته عن رحل غره ضوء القمر فصلي2 وهو يحسب انه قد اصبح وضرب3 براسه فنام حتي طلعت الشمس فقال له رجحل لقد4-- صليت بالليل 1170 ايمضي5 علي صلاته قال ان ايقن انه صلي بليل فليعد	304	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms15	false	-4063721544293456595	36	81	187	405	1513	299	قلت ايخفف مخافة طلوع الشمس قال نعم وليتم ركوعه وسجوده-- وسالته عن رجل غره ضوء القمر فصلي- وهو يحسب انه قد اصبح فضرب- براسه فنام حتي طلعت الشمس فقال له اهله انك قد صليت بالليل----- ايمضي- علي صلاته قال ان ايقن انه صلي بليل فليعد	15	4710576105276676207	206	370.5	162	228	90.35087585449219	37	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0305	true	-2298079834337871108	175	298	808	1437	1445	300	سالت الربيع عن الرجل يقوم في صلاته فنس-ي التكبير ا----لذي يفتتح به الصلاة او نس-ي الطهر او بعض الطهر ثم -تذكر ----في اول صلاته قال ينصرف ويتم ما كان نسيه من التكبير او الطهر2 ثم يعيد صلاته قلت فان ضحك ا-نتقض3 وضوءه وصلاته ام تنتقض صلاته ولا تن-قض وضوءه قال الربيع قاذا ضحك فقهقه فليعد صلاته ووضوءه95 وان تبسم فلا يضره ان يتم صلاته ولا ينصرف---- وان -قلس في صلاته سوالقلس التحشء5 يتحشءه5 الرجل ويخرج2 مع الجشا ال------طعام والماءفليعد صلاته ان -كان الذي خرج وصل الي حلقه والي فيه85 وان لم يخرج الي فيه9 فليتم صلاته ولا ينصرف قال ابو المءرج ف---------القهقهة انما تنقض الصلاة ولا تنقض الو--------------------------------------------------------------ضوء قال عبد الله بن عبد العزيز انما ينقض الوضوء ما كان ينقضه في المواطن التي	305	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms11	false	2697766445173230996	135	270	655	1333	1482	299	سالت الربيع عن --رجل يقوم في صلاته فينسي التكبير ص25 الذي يفتتح به الصلاة او ينس-------------ي الطهر ثم يتذكر وهو في اول صلاته قال ينصرف ويتم ما كان نسيه من التكبير او الطهر -ثم يعيد صلاته قلت فان ضحك اينتقض- وضوءه وصلاته ام تنتقض صلاته ولا ينتقض وضوءه قال --------اذا ضحك فقهقه فليعد صلاته ووضوءه --وان تبسم فلا يضره ان يتم صلاته ولا ينصرف قلت وان اقلس في صلاته -والقلس التجش-ي يتجش--ا الرجل فيخرج- مع الجشاء ماء او طعام قال-- فليعد صلاته اذا كان الذي خرج وصل الي حلقه والي فيه --وان لم يخرج--------- فليتم صلاته ولا ينصرف قال ابو المءرج كلمة في ب القهقهة انما تنقض الصلاة ولا تنقض الوضوء وكذلك قال ابن عبدالعزيز وقال ليست من الاحداث التي تنقض الوضوء قال عبد-الله بن عبد-العزيز انما ينقض الوضوء ما كان ينقضه في المواطن التي	11	4710576105276676207	559	958.5	449	725	77.10344696044922	93	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0305	true	-2298079834337871108	42	178	206	823	1445	300	سالت------- عن المراة ثمر عن يمين الرجل او عن8 يساره وهو يصلي او كانت جالسة بقربه قال لا يضره10 ذلك ولكن لا تصلي المراة حذاء الرحل الا ويينهما شء مانع ولا يمر بين يديه شء وهو -ستطيع 1171 ان يمتعه وهو يصلي فان مر بين يديه شء11 فلا يضره ولا يقطع ذلك صلاته في ع وس اتنحنح فيت واضيره 3في ع اره بجما وفي س اراه منهما في ع وس تتعرض قال المرءب قوله احب الي اي علي سييل الوجوب قال المرتب انما جاء الاثر في تنبيه الامام مطلقا الا التنحتح فانه ناقض كالكلام ولو لتتبيه الامام زيادة من ع وس زبادة من ع وس في ع وس وعن في الاصل وت يضر وما اثبتناه من ع وس عبارة للوهو يستطيع ان يمنعه وهو يصلي فان مر بين بديه شء ساقطة من 434 سالت الربيع عن	305	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms16	false	2843906984371395926	208	263	1003	1257	1429	299	سالت الربيع عن المراة تمر عن يمين الرجل او عن- يساره وهو يصلي او كانت جالسة بقربه قال لا يضره --ذلك ولكن لا تصلي المراة حذاء الرجل الا وبينهما شء و-----لا يمر بين يديه شء وهو يستطيع----- ان يمنعه وهو يصلي فان مر بين يديه شء-- فلا يضره ولا يقطع ذلك صلاته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سالت الربيع عن	16	4710576105276676207	240	425.0	187	625	38.400001525878906	44	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0324	true	6841971068719137056	161	183	807	912	1460	300	حاتم بن منصور عن الامام اذا احدث في صلات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فلياخذ بيد رجل ممن يليه فليقدمه9 من غير ان يتكلم فليتم بهم	324	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms27	false	5634648752433583581	173	259	886	1330	1533	299	حاتم بن منصور عن الامام اذا احدث في صلاته __________ قال استووا بدلا من كانوا وان كانوا علمهم بالكتاب والسنة سواء فاكبرهم سنا بدلا من فان استووا فاكبرهم سنا هذه العبارة وقال لا يءم الرجل الرجل في بيته ولا في سلطانه من ب ولا توجد في ا قال وهم كان انما بزيادة له انه قال بدلا من فقال من ساقطة بزيادة كل ترتيب العبارة هكذا السقيم والضعيف وذو الحاجة والحامل والكبير والمريض عليه السلام قال فلياخذ بيد رجل ممن يليه فليقدمه- من غير ان يتكلم فليتم بهم	27	4710576105276676207	104	194.0	82	445	23.370786666870117	19	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0324	true	6841971068719137056	63	176	298	877	1460	300	صلاة المساف- سالت ابا المءرج عن صلاة المسافر اذا طال مكثه ببلد2 غير بلده قال يصلي ركعتين ما دام في سفره ما لم يتخذها------- دارا ووطنا3 واذا خرج المسافر يريد سفرا بعيدا ناءيا فخلف البيوت فليقصر الصلاة سالت عبد الله4 بن عبد العزيز عن امام3 صلي------- وهو مسافر فاحدث فخرج من المسحد من غير ان يقدم رجلا----- وبقي القوم خلفه كيف يصنعون قال ان قدموا رجلا منهم فليتم لهم بقية صلاة المسافر جاز ذلك فاذا كمل صلاة المسافر قام وقاموا وصلوا بقية صلاقهم اذا كانوا مقيمين جميعا79 وان قاموا وصلوا فرادي ولم يقدموا رجلا منهم جازت صلاقم وسالت8 حاتم بن منصور عن الامام اذا احدث في صلاته قال فلياخذ----- بيد رجل ------ممن يليه	324	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms28	false	8202472116997984594	63	177	319	914	1503	299	صلاة المسافر سالت ابا المءرج عن صلاة المسافر اذا طال مكثه ببلد -غير بلده قال يصلي ركعتين ما دام في سفره ما لم يتخذه وطنا او دارا------- واذا خرج المسافر يريد سفرا بعيدا ناءيا فخلف البيوت فليقصر الصلاة سالت عبد-الله- بن عبد-العزيز عن امام- صلي بالناس وهو مسافر فاحدث فخرج من المسجد من غير ان يقدم رجلا منهم وبقي القوم خلفه كيف يصنعون قال ان قدموا رجلا منهم -ليتم بهم بقية صلاة المسافر جاز ذلك فان اكمل صلاة المسافر قام وقاموا وصلوا بقية صلاتهم اذا كانوا مقيمين جميعا-- وان قاموا وصلوا فرادي ولم يقدموا رجلا منهم جازت صلاتهم ص65 سالت ابا المءرج عن التقصير في السفر __________ برجل بدلا من بيد رجل بزيادة من خلفه	28	4710576105276676207	499	871.0	400	610	81.80327606201172	85	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0325	true	-3226373343586281540	133	204	633	973	1420	300	يقلب الرجل الحصي وهوق في الصلاة او يتروح3 وهو في الصلاة او يمسح التراب عن وجهه وهو في الصلاة او يلتقت8 عن خلفه او عن يمينه وعن يساره5 وهو في الصلاة او يرفع بصره الي السماء وهو في الصلاة او يضرب باحدي نعليه علي الاخري وهو في لمسجد او ينفخ في مكان مصلاه وهو في الصلاة09 ولكن ليصلح مكان مصلاه قبل ان يدخل في الصلاة-------- ويكره ان يبصق في المسحد قلت	325	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms16	false	2843906984371395926	0	50	0	238	1429	299	يقلب الرجل الحصي وهو- في الصلاة ------------------------او يمسح التراب عن وجهه وهو في الصلاة او يلتفت الي خلفه او عن يمنيه -او شماله- وهو في الصلاة او يرفع بصره الي السماء وهو في الصلاة او يضرب باحد- نعليه علي الاخر- وهو في الص---------------------------------------------------------------------------------لاة والمسجد ويكره ان يبصق في المسجد ص35	16	4710576105276676207	211	358.5	163	348	60.63218307495117	38	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0325	true	-3226373343586281540	130	207	621	992	1420	300	قال يكره ان يقلب الرجل ال-حصي وهوق في الصلاة او يتروح3 وهو في الصلاة او يمسح التراب عن وجهه وهو في الصلاة او يلتقت8 عن خلفه او عن يمينه --وعن يساره5 وهو في الصلاة او يرفع بصره الي السماء وهو في الصلاة او يضرب باحدي نعليه علي الاخري وهو في لم--------------سجد او ينفخ في مكان مصلاه وهو في الصلاة09 ولكن ليصلح مكان مصلاه قبل ان يدخل في الصلاة ويكره ان يبصق في المسحد-------- قلت لابي المءرج -----والرجل	325	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms16	false	2843906984371395926	96	177	477	862	1429	299	---ويكره ان يقيل الرجل المارة وهو- في الصلاة او يتزو-ج وهو في الصلاة و--يمسح التراب عن وجهه وهو في الصلاة او يلتفت م-ن خلفه او عن يمينه او عن شماله-- هو في الصلاة او يرفع بصره ف-ي السماء وهو في الصلاة او-يضرب باحد- نعليه علي الاخري -هو في الصلاة بل في المسجد او ينفخ في مكان مصلاه وهو في الصلاة-- ولكن ليصلح مكان مصلاه قبل ان يدخل في الصلاة ويكره ان يبصق في المسجد بدون في قلت لابي المءرج ايبين الرجل	16	4710576105276676207	333	564.0	261	401	83.04239654541016	59	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0325	true	-3226373343586281540	17	48	86	237	1420	300	يكن القوم قدموا رجلا----- فليصل -هم من حيث بلغ وان قدموا رجلا منهم -فصلي يهم ولم ينتظروا الامام فقد جازت صلاق-م وان لم يفعلوا5 فصلي كل واحد منهم وحده فقد فسدت	325	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms28	false	8202472116997984594	0	32	0	158	1503	299	يكن القوم قدموا رجلا منهم فليصل بهم من حيث بلغ وان قدموا رجلا منهم ليصلي بهم ولم ينتظروا الامام فقد جازت صلاتهم وان لم يفعلوا و-صلي كل واحد منهم وحده فقد جازت	28	4710576105276676207	142	252.0	112	159	89.30817413330078	23	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0326	true	2041320436147221170	21	114	87	541	1423	301	جابر بن زيد عن ابن عباس2 عن الني انه---------------- خرج من المدينة عامدا الي مكة فصلي2 ركعتين ركعتين غير صلاة المغرب قال ابو المءرج حدث-ي ابو عبيدة انه قال لا تقصر الصلاة في السسفرا3 دون فرسخين وهما ستة اميال قلت فان كان السفر الذي كنت تريد9 اليه ناءيا بعيدا قال ان كان السفر الذي تريد5 ناءيا بعيدا6 فقصر حين تخرج من بيتك قلت له فاذا قدمت الي الارض التي كنت اريد افاقصر7 الصلاة قال نعم ما لم ترجع الي وطنك الا ان---- تتخذها دارا وقرارا8 فقال له رحل من الناس ان هءلاء يقولون	326	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms28	false	8202472116997984594	206	299	1060	1503	1503	299	جابر بن زيد عن ابن عباس- ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج من المدينة عامدا-------- فصلي- ركعتين ركعتين غير صلاة المغرب قال ابو المءرج حدثني ابو عبيدة انه قال لا تقصر الصلاة في السفر--- دون فرسخين وهما ستة اميال قلت فان كان السفر الذي كنت اريد-----ه ناءيا بعيدا قال ان كان السفر الذي تريده ناءيا بعيدا- فقصر حين تخرج من بيتك قلت فان---- قدمت الي الارض التي كنت اريد افاقصر --------قال نعم ما لم ترجع الي وطنك الا ان كنت تتخذها دارا او وطنا فقال له رجل من الناس ان هءلاء يقولون-	28	4710576105276676207	400	708.0	315	475	84.21052551269531	73	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0326	true	2041320436147221170	236	301	1087	1423	1423	301	قال ابو المءرج ليس فيما -ذكروا شء1 وصلاته صلاة المسافر ما -م يتخذها دارا وقرارا و-----ما كنت تحدث نفسك بالرجوع الي وطنك فصل2 ركعتين قلت لابي المءرج فالرجل يخرج مسافرا فيصلي اربعا اربعا الي ان يرجع من سفره ايجزيه3 ذلك قال لا ولا اراه مءديا للص-------لاة قلت ان هولاء يقولون لا باس بذلك انما التقصير رخصة للمسافر فان احذ بالرخصة فذلك له وان9 اتم الصلاة-	326	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms29	false	8916348280059184262	16	83	83	424	1533	299	قال ابو المءرج ليس فيما يذكرون شء- وصلاته صلاة المسافر ما لم يتخذها دارا او وطنا واما ما كنت تحدث نفسك بالرجوع الي وطنك فصل- ركعتين قلت لابي المءرج فالرجل يخرج مسافرا فيصلي ارب------عا الي ان يرجع من سفره ايجزيه- ذلك قال لا ولا اراه مءديا لفريضة الصلاة قلت ان هءلاء يقولون لا باس بذلك انما التقصير رخصة للمسافر فان اخذ بالرخصة فذلك له وان- اتم الصلاة	29	4710576105276676207	313	573.5	251	351	89.17378997802734	51	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0327	true	2263341781206508316	4	42	22	219	1493	300	قال كذبوا وافموا وهل التقصير الا ركعة واحدة مع الامام في صلاة الخوف فتكون5 لكل طاءفة ركعة-------- ركعتان وهذا هو التقصير -حدثي2 بذلك ابو عبيدة قال ابو المءرج اخبرني ابو عبيدة رفع الحديث الي جابر بن زيد الي	327	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms29	false	8916348280059184262	160	198	799	998	1533	299	قال كذبوا واثموا وهل التقصير الا ركعة واحدة مع الامام في صلاة الخوف------- لكل طاءفة ركعة وللامام ركعتان وهذا هو التقصير وحدثني بذلك ابو عبيدة قال ابو المءرج اخبرني ابو عبيدة رفع الحديث الي جابر بن زيد الي	29	4710576105276676207	187	349.5	150	206	90.77669525146484	34	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0327	true	2263341781206508316	159	219	750	1081	1493	300	ابن عباس ان الني------------------------ خطب الناس يوما فقال الا وان تمام --صلاة المسافر ركعتان ونقصا-ها اربع--15 وان تمام صلاة المقيم اربع ونقصاف-ا ركعتان23 قال ابو المءرج حدثني ابو عبيدة4 عن جابرا1188 بن زيد عن عاءشة اف---------------ا قالت----5 الصلاة------- قبل ان تفرض الصلاة ركعتان والصوم6 من كل شهر ثلاثة ايام8 قالت2-------- فلما فرضت الصلاة اربعا جعلت للمقيم وبقبت ركعتان للمسافر785 قال	327	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms29	false	8916348280059184262	198	268	998	1363	1533	299	ابن عباس ان النبي ص67 صلي الله عليه وسلم خطب الناس يوما فقال الا وان تمام الصلاة للمسافر ركعتان ونقصانها اربع الا وان تمام صلاة المقيم اربع ونقصانها ركعتان ق--ال ابو المءرج حدثني ابو عبيدة- عن جابر----- بن زيد عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت فرضت الصلاة ركعتين قبل ان تفرض اربعا-------- والصوم----------- ثلاثة ايام من كل شهر قالت فلما فرضت الصلاة اربعا جعلت للمقيم وبقيت ركعتان للمسافر--- قال	29	4710576105276676207	280	445.5	226	395	70.88607788085938	37	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0328	true	-4738120476230438362	144	223	727	1137	1549	300	واحد سالت ابا المءرج وابن عيد العزيز واخبرني من سال الربيع بن حبيب ايتطوع الرجل وهو مسافر قبل الصلاة وبعدها 1189 قالوا جميعا نعم يتطوع قبل الصلاة وبعدها فاحب------ ان الفريضة من ذلك ركعتان2 --------------------سالتهما جميعا ابا المءرج وابا سعيد واخيرني من سال الربيع بن حبيب ايصلي الرجل التطوع وهو علي ظهر د------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابته قالوا جميعا نعم لا باس بذلك قلت افيسجد2 قالوا لا ولكن يومء براسه ايماء قلت فان كان وجهه لغير القبلة قال-- لا يضره ذلك ولكن لا	328	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms30	false	8652007037805559883	0	142	0	769	1550	299	واحد سالت ابا المءرج وابن عبد-العزيز واخبرني من سال الربيع-------- ايتطوع الرجل وهو مسافر قبل الصلاة وبعدها ص68- قالوا جميعا نعم يتطوع قبل الصلاة وبعدها ما احب غير ان الفريضة------- ركعتان الا في المغرب والصبح سالتهما جميعا ابا المءرج وابا سعيد واخبرني من سال الربيع بن حبيب ايصلي الرجل التطوع---- علي ظهر دابته __________ فلتكن لكل طاءفة ركعة وللامام ركعتين حدثني صلاة المسافر بدلا من الصلاة للمسافر انما نقصانها بدلا من ونقصانها بدون رضي الله عنها قول السيدة عاءشة ورد كالتالي فلما فرضت الصلاة اربعا قبل ان تفرض ركعتين والصوم ثلاثة ايام من كل شهر قالت فلما فرضت الصلاة اربعا جعلت للمقيم وبقيت ركعتان للمسافر هما بدلا من هي بزيادة بن حبيب بدون الا في المغرب والصبح قالوا جميعا نعم لا باس بذلك قلت ا-يسجد- قالوا لا ولكن يومي براسه ايماء قلت فان كان وجهه لغير القبلة قالوا لا يضره ذلك ولكن لا	30	4710576105276676207	373	666.0	301	792	47.0959587097168	64	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0329	true	3616689341972806221	64	121	302	594	1443	300	يصلي -لمكتوبة الا وهو علي الارض ينزل فيستقبل القبلة سالت ابا المءرج ايصلي الرحل المكتوبة والدابة تسير الي غير القبلة---- قال2 سالت -------ابا عبيدة عن ذلك2 قال لا الا ان يكون3 خاءفا يطلب- العدو او يطلبه العدو فيصلي علي ظهر دايته وان كان يسعي علي رجليه فمثل ذلك ف-----ان لم يستطع شيءا من ذلك فليكير خمس تكبيرات	329	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms30	false	8652007037805559883	142	201	769	1068	1550	299	يصلي المكتوبة الا وهو علي الارض ينزل فيستقبل القبلة سالت ابا المءرج ايصلي الرجل المكتوبة والدابة تسير الي غير القبلة ص69 قال- سالت عن ذلك ابا عبيدة --------قال لا الا ان يكون- خاءفا يطلبه العدو او يطلب- العدو فيصلي علي ظهر دابته وان كان يسعي علي رجليه فمثل ذلك ايضا وان لم يستطع شيءا من ذلك فليكبر خمس تكبيرات	30	4710576105276676207	277	495.0	222	310	89.3548355102539	44	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0329	true	3616689341972806221	142	228	666	1100	1443	300	باب صلاة المريض سالتهما---- ايصلي المريض علي مرفقيه او علي عود يتقرب اليه -قال لا وقد رايت ايا عبيدة مرض مرضا ادنف فيه1 فكان يصلي قاعدا يومين براسه ويكون في السجود اخفض من الركوع قلت ايقصر المريض الصلاة قال لا قلت وصلاة المريض اماء بلا سجود2 قال نعم قلت ان هءلاء يقولون يومء براسه للرك---وع ولا يومء------ في السحود ويفضي بوجهه الي الارض في السجود قال ليس فيما يقولون شء و ليس في صلاة الجالس الا الايماء في الركوع والسجود غير انه في السجود اخفض من	329	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms36	false	244036176504345106	225	299	1099	1472	1472	299	باب صلاة المريض سالت الربيع ايصلي المريض علي مرفقيه او الي عود يتقرب اليه فقال لا وقد رايت ابا عبيدة مرض مرضا ادنف فيه- فكان يصلي قاعدا يومء بر-اسه ويكون في السجود اخفض من الركوع ق-----------------------------------------------------------------------لت ان هءلاء يقولون يومء براسه في الركوع ولا يومء براسه في السجود ويفضي بوجهه الي الارض في السجود قال ليس فيما يقولون شء ولي-س في صلاة الجالس الا الايماء في الركوع والسجود غير انه في السجود اخفض من-	36	4710576105276676207	343	646.0	274	448	76.5625	60	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0330	true	-2191837355981902619	97	155	495	783	1494	300	قال ابو المءرج وكذلك قال ابو عبيدة في صلاة المريض القاعد الا انه قال الا ان يكون مع جماعة امامهم يصلي -هم قاءما ولا3 يطيق ال-ريض القيام فانه يصلي2 معه---- جالسا3 فاذا -هوي ل----------لركوع اوما المريض------ لا يجاوز ذلك فاذا هوي-- الامام للسجود سجد معه في الارض قال ابو عبيدة ليس يفعل هذا5 الا مع الامام واما-- غير	330	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms37	false	3226527560949033195	1	62	7	301	1454	299	قال ابو المءرج وكذلك قال ابو عبيدة في صلاة------- القاعد الا انه قال الا ان يكون مع جماعة امامهم يصلي بهم قاءما فلا- يطيق المريض القيام ف----يصلي- معه وهو جالس-- فاذا اهوي الامام في الركوع اوما المريض ايماء لا يجاوز ذلك فاذا هوي ص الامام للسجود سجد معه ----قال وقال ابو عبيدة ليس يفعل هذا لا-- مع الامام ولا مع غير	37	4710576105276676207	256	417.5	203	315	81.26984405517578	41	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0331	true	105329188421312572	170	300	796	1457	1457	300	في الفقرة كالاني وكذلك الذي يخرج في حبهته وفي انفه خراج لا يستطيع ان يسجد علي جبهته او علي انفه فلا نامره بالصلاة حالسا ولكن نامره ان يصلي وهو قاءم ف-ليفعل كل-ما اطاق وكل-ما امكنه ونضع عنه ما لم يمكنه وما لم يستطعه قال المرءب ان اطاق الخفض الي حهة الارض حتي يكاد يمس الارض فيرفع بقدير ما يرفع من الارض الي النحيات ويرجع كذلك في الاصل فيصير الرداغ وفي ع فيسر في الركاع وفي ص فلير في الرداع وما اثبتناه منت والردغة والرذغة الماء والطين والوحل الشديد انظر غختار الصحابح للرازي مادة ردغ 471 قاءما ولا نسقط1 عنه الركوع لكنا نامره ان يصلي قاءما2 ويركع ونضع عنه السجود الذي لا يمكنه36 وكذلك كلرا4 شء يشيه هذا يصت--------ع فيه كما وصفت لك وسالت5-------------------------------------------------------------------------------- ابا المءرج عن ال---------جرح يخشي علي صاحبه-	331	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms37	false	3226527560949033195	166	287	809	1393	1454	299	في اول المسال--ة وكذلك الذي يخرج في جبهته او ا-نفه خراج لا يستطيع ان يسجد علي جبهته او علي انفه فلا نامره بالصلاة جالسا ولكن نامره ان يصلي---- قاءما وليفعل كل ما اطاق وكل ما امكنه ونضع عنه ما لم يمكنه وما لم يستطعه قال وكذلك الرجل المسافر يصيبه المطر فيسير في ا--------------------------------------------------------------------------------لرداغ ولا يقدر علي الموضع الذي يجلس فيه للصلاة من -------------------------------------الطين فلا نضع عنه الصلاة قاءم----------------------------------ا ولا نضع عن--ه الركوع ولكن نامره ان -------------يركع ونضع عنه السجود الذي لا يمكنه-- وكذلك كل--- شء يشبه هذا او نحوه يصنع فيه كما وصفت لك قلت ايقصر المريض الصلاة قال لا ص قلت وصلاة المريض ان يومء براسه بغير سجود قال نعم سالت ابا المءرج عن المجروح به جرح يخاف علي صاحبه	37	4710576105276676207	345	524.0	269	762	45.27558898925781	54	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0331	true	105329188421312572	20	125	75	596	1457	300	فصلاته كما وصفت لك في اول المسالة وهو ان المريض لا يلزمه السجود اذا كان وحده بل يومء فقطا2 قال وقال حاتم بن منصور الامر عندنا في صلاة المريض انه انما نضع عنه ما لا يطيق ان اطاق2 السجود ولم يطق الركوع وضعنا عنه ما لا يطيق39 و كذل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك الذي يخرج في جبهته او انفه قرح -لا يستطيع ان يسح-------------د علي----ه -لا تامره بالصلاة جالسا ولكن نامره بالصلاة قاءما وي-فعل كل-ما اطاقه وكل-ما امكنه ونضع عنه ما لم يمكنه وما لم يستطعه45 قال وكذلك الرجل المسافر يصيبه المطر فيصير في الرداغ5 ولا يقدر علي الموضع الذي يجلس فيه للصلاة من الطين -لا نسقط7 عنه الصلاة	331	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms37	false	3226527560949033195	63	233	308	1138	1454	299	فصلاته كما وصفت لك في اول المسالة قال و---------------------------------------------------------قال حاتم بن منصور الامر عندنا في صلاة المريض انه انما نضع عنه ما لا يطيق ان اطاق- السجود ولم يطق الركوع وضعنا عنه ما لا يطيق __________ الرجل من الناس بدلا من رجل من الناس افاسجد بدلا من اما اسجد سالتهما بدلا من سالت الربيع علي بدون فيه بدون براسه العبارة فاذا اهوي الامام في الركوع اوما المريض ايماء لا يجاوز ذلك من ب ولا توجد في ا اهوي قال ابو عبيدة بدلا من قال وقال ابو عبيدة وردت العبارة هكذا وليس يفعل هذا الا مع الامام واما مع غير الامام فصلاته كما وصفت لك في اول المسالة وكذلك الذي يخرج في جبهته او انفه خراج لا يستطيع ان يسجد علي جبهته او علي انفه فلا نامره بالصلاة جالسا ولكن نامره ان يصلي قاءما وليفعل كل ما اطاق- وكل ما امكنه ونضع عنه ما لم يمكنه وما لم يستطعه ق--ال وكذلك الرجل المسافر يصيبه المطر فيسير في الرداغ -ولا يقدر علي الموضع الذي يجلس فيه للصلاة من الطين فلا نضع --عنه الصلاة	37	4710576105276676207	424	722.0	337	894	47.42729187011719	70	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0344	true	8397277547362745769	225	293	1180	1553	1580	300	قال سالت عن ذلك ابا عبيدة فقال يقوم الامام وتقوم خلفه طاءفة فيصلي بهم ركعة والطاءفة الاخري قسيام في نحور العدو فاذا فرغ الامام من هذه الركعة انصرفوا وقاموا مقام اصحا-هم لا9 يتكلمون والامام قاءم مكانه لا ينصرف حق- تاتي الطاءفة الاخري التي لم تكن صلت معه فيصلون خلفه الركعة الثانية ثم يسلم الامام فتكون له ركعتان ولهءلاء ركعة5 قال6 وقال حاتم بن منصور78 يقوم الامام وتقوم3 خلفه	344	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms39	false	-5187142997382937610	39	106	186	552	1617	299	قال سالت عن ذلك ابا عبيدة فقال يقوم الامام وتقوم خلفه طاءفة فيصلي بهم ركعة والطاءفة الاخري ق-يام في نحور العدو فاذا فرغ الامام من هذه الركعة انصرفوا وقاموا مقام اصحابهم لا- يتكلمون والامام قاءم مكانه لا ينصرف حتي تاتي الطاءفة الاخري التي--- تكن صلت معه فيصلون خلفه الركعة الثانية ثم يسلم الامام فتكون له ركعتان ولهءلاء ركعة ركعة- وقال حاتم بن منصور-- يقوم الامام فتقوم- خلفه	39	4710576105276676207	357	668.5	291	375	95.19999694824219	59	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0345	true	-4367286086501839147	118	186	582	964	1453	300	طاءفة فيصلي بهم ركعة والطاءفة الاخري قاءمة في نحور2 العدو فاذا فرغ الامام من هذه الركعة انصرفوا وقاموا مقام اصحا-هم -لا يتكلمون والامام قاءم ولا3 ينصرف حتي تاتي الطاءقة------- التي لم تكن صلت معه5 فيصلون خلفه الثانية ثم يسلم الامام فينصرف الذين خلفه ح-ي يقوموا مقام الاولين ولا يتكلمون ويرجع الذين صلوا6 الركعة ال-اولي مع الامام الي مصلاهم فيصلي كل واحد منهم لنفسه الركعة الثانية ف----كل7 واحد من	345	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms39	false	-5187142997382937610	229	299	1229	1617	1617	299	طاءفة فيصلي بهم ركعة والطاءفة الاخري قاءمة في نحور- العدو فاذا فرغ الامام من هذه الركعة انصرفوا وقاموا مقام اصحابهم ولا يتكلمون والامام قاءم فلا- ينصرف حتي تاتي --طاءفة الاخري التي لم تكن صلت معه -فيصلون خلفه الثانية ثم يسلم الامام فينصرف الذين خلفه حتي يقوموا مقام الاولين ولا يتكلمون ويرجع الذين --كانوا ركعوا الاولي مع الامام الي مصلاهم فيصلي كل واحد منهم لنفسه الركعة الثانية فاذا كل- واحد من-	39	4710576105276676207	362	654.5	298	397	91.18387603759766	57	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0346	true	4186295240731042027	45	173	213	757	1371	300	سالت ابا المءرج ايصلي الرحل في السفينة وما اثبتناه من ع وس عبارة قال سالت عن ذلك ابا عبيدة قال لا تصلي في السفينة الا ساقطة من ع وس ساقطة من ع وس ساقطة من ع وس في ع فيصلي وفي س ف--------------------------------------------تصلي في ع رص اتضع في ع وس فان في ع وص فان الي---------------------------واري جمع بارية وبورهاء وهو الحصير المعمول------------------------------------------------------------------ من ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قصب قيل اصله فارسي معرب ابن منظور لسان العرب مادة بور في ع وس حمل وهو خطا في ع وس سحدت 408 علي الثوب قالل8 فقال2 له رجل من الناس ااسحد------------------------ هذا الذي وصفت لك خير من الثوب5 في ع وس قال فقال 2 قال المرءب مذا هي تنزيه لا تحريم في ع وس فاسحد علي الثوب قال ما وصفت لك خير من الثوب _95	346	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms36	false	244036176504345106	103	225	530	1099	1472	299	سالت ابا المءرج ايصلي الرجل في السفينة --------------------------قال سالت عن ذلك ابا عبيدة قال لا تصلي في السفينة الا ------ان لا تجد من ذلك بدا فان لم تجد لذلك بدا فصل فيها قاءما وتضع وجهك علي ارض السفينة فان لم تستطع ان تصلي قاءما فاقعد فان لم تستطع ان تضع وجهك علي ارض السفينة فضع وجهك علي بواري ---------------او قضيب او احمل معك طوبة بقدر ما تمكن فيها جبهتك وانفك حين تسجد __________ من غسله بدلا من الغسل يتيمم ورد السءال كالتالي قلت وكل شء ما ينقض الوضوء ينقض التيمم باب صلاة السفينة فقال بدلا من قال تضع بدلا من وتضع قصب قال فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------- له رجل من الناس اما اسجد علي الثوب قال لا وكل هذا الذي وصفت لك خير من الثوب ص -----------------------------------------------------------------------------------------------------------	36	4710576105276676207	178	199.0	132	823	21.628189086914062	29	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0347	true	-5015974071978710097	158	214	794	1067	1500	300	قال ابو المءرج اوتر بما احببت بواحدة او بثلاث او بخمس او بسبع1 اي2 ذلك احببت فاقعل واقرا في كل ركعة3 بام القران وسورة معها وافضل الوتر سبع ركعات لمن اطاق ذلك ومن اوتر بواحدة قرا فيها -جميع ما يقرا في الوتر مع ام القران46 ومسا احب لاحد اشفق عليه الا ان تكون له سيحة والسبحة5	347	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms24	false	4319615144959053201	38	94	169	436	1456	299	قال ابو المءرج اوتر بما احببت بواحدة او بثلاث او بخمس او بسبع- اي -ذلك احببت فافعل واقرا في كل ركعة- بام القران وسورة معها وافضل الوتر سبع ركعات لمن اطاق ذلك ومن اوتر بواحدة قرا فيها بجميع ما يقرا في الوتر مع ام القران-- وما- احب لاحد اشفق عليه الا ان تكون له سبحة والسبحة -	24	4710576105276676207	261	490.5	207	274	95.25547790527344	47	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0348	true	-7965865991070340490	76	145	374	723	1477	300	او لم يبلغك انه وتر الابتر قال ليس بالابتر وانما الابتر فيما بلغنا والله اعلمرجل اوتر في اول الليل ثم رزق الصلاة في اخر ا-ليل فركع ركعة فاضافها الي اخر وتره فجعلها3 شفعا ثم اوتر من اخر الليلا3 وترا اخر فذلك وتر الابتر وقد كرهه ---------خيار المسلمين وكانت عاءشة------------ زوج الني-------------------- ممن كرهه من ابن عمر4 قالت هذا يلعب بوتره58 قلت لابي المءرج اخبرني عن الوتر اواجب هو قال	348	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms24	false	4319615144959053201	152	223	739	1100	1456	299	او لم يبلغك انه وتر الابتر قال ليس بالابتر وانما الابتر فيما بلغنا والله اعلمرجل اوتر في اول الليل ثم رزق الصلاة في اخر الليل فركع ركعة فاضافها الي اخر وتره فجعلها- شفعا ثم اوتر--------------- وترا اخر فذلك وتر الابتر وقد كرهه ابن عمر وخيار المسلمين وكانت عاءشة ام المءمنين زوج النبي صلي الله عليه وسلم ممن كرهه وقال------------ هذا يلعب بوتره-- قلت لابي المءرج اخبرني عن الوتر اواجب هو قال	24	4710576105276676207	314	558.0	251	391	80.3069076538086	56	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0349	true	8026913146540306250	26	96	131	468	1437	300	قلت وكم فرض الله من الصلوات اخمس1 صلوات ام ستا2 قال خمس صلوات وجاء في الستنة عن ال-بي ق-----------------------ال ان ربي- زادني صلاة سادسة3 وهي الوتر فصلوها ما بين----- العشاء وهي العتمة---- الي انشقاق الفجر قلت اقريضة هي كافتراض الصلوات5 قال اساءل متفقه ام شاغل متعنت قلت بل ساءل متثبت قال لي يا هذا الم اقل لك انه واجب قلت6 فترك الواجب كفر قال فما2 اعلم الا انه حمل علي	349	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms24	false	4319615144959053201	224	299	1104	1456	1456	299	قلت وكم فرض الله من الصلوات -خمس- صلوات ام ستا -قال خمس صلوات وجاء في الس-نة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله زادني صلاة وه-------ي الوتر فصلوها ما بين صلاة العشاء وهي العتمة ص56 الي انشقاق الفجر قلت افريضة هي كافتراض الصلوات ق-ال اساءل متفقه ام شاغل متعنت قلت بل ساءل متثبت قال لي يا هذا الم اقل لك انه واجب قلت- فترك الواجب كفر فما----- اعلم الا انه حمل علي-	24	4710576105276676207	305	532.0	240	371	82.21024322509766	54	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0349	true	8026913146540306250	96	127	468	627	1437	300	ثم اراد ان يشتمني8 ف-قال استغفر الله فما -----لك ويحك امسك عن هذا ونحوه والا حلفت يمينا الا اجيبك في مسالة ابدا9 فان اردت الخصومة فاذهب الي فلان وفلان لقوم -كرهت1205	349	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms25	false	-805133029030998441	0	33	0	160	1495	299	ثم اراد ان يشتمني ثم قال استغفر الله ثم قال مالك ويحك امسك عن هذا ونحوه والا حلفت يمينا -لا اجيبك في مسالة ابدا- فان اردت الخصومة فاذهب الي فلان وفلان لقوم اكرهه ----	25	4710576105276676207	145	251.5	117	166	87.34939575195312	24	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0351	true	6193961635890742127	254	300	1241	1466	1466	300	قال وقال حاتم بن منصور وغيره من فقهاء خراسان ان ابا عييدة قال لا تفصل بين الثلاث اذا كنت توتر بثلاث فلا تفصل بسلام يين الاوليين والثالثة وكذلك اذا اوترت بخمس او بسبع لا تفصل بسلام2 قال ابو المهاجر لم ازل اسمع من غير واحد يحدث-	351	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms25	false	-805133029030998441	126	163	630	812	1495	299	قال وقال حاتم بن منصور وغيره من فقهاء خراسان ان ابا عبيدة قال لا تفصل بين الثلاث اذا كنت توتر بثلاث فلا تفصل بسلام بين الاوليين والثالثة --------------------------------------------قال ابو المهاجر لم ازل اسمع من غير واحد يحدث	25	4710576105276676207	179	339.0	143	226	79.20353698730469	34	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0352	true	7733293582702674154	160	227	804	1157	1528	300	باب-صلاة الجمعت سالت ابا المءرج وابا-عمرو2 الربيع بن حبيب عن صلاة الجمعة فقالا اذا ادركت الامام وقد فرغ من الخطية والركوع والسجود وهو جالس فكبرت قاءما ثم كبرت وحلست قبل ان يسلم الامام قال2 فاذا ادركت التشهد فقد ادركت الجمعة38 وان وجدته و-----قد سلم فصل اربع ركعات46 فاتك لم تدرك الجمعة5 قال ابو المءرج اذا اغتسلت يوم الجمعة او لم تغتسل لم5 يضرك768 في ع وس ابا	352	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms22	false	-6202855174465404842	68	136	327	672	1466	299	باب صلاة الجمعة سالت ابا المءرج وابا عمرو- الربيع بن حبيب عن صلاة الجمعة فق-لت اذا ادركت الامام وقد فرغ من الخطبة والركوع والسجود وهو جالس فكبر- قاءما ثم كبرت وجلست قبل ان يسلم الامام قالا -اذا ادركت التشهد فقد ادركت الجمعة-- وان وجدت الامام قد سلم فصل اربع ركعات-- فانك لم تدرك الجمعة فقال ابو المءرج ان- اغتسلت يوم الجمعة او لم تغتسل فلا يضرك------ سالت ابا	22	4710576105276676207	319	558.5	256	360	88.61111450195312	46	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0352	true	7733293582702674154	0	57	0	298	1528	300	بذلك عن ابي عبيدة وحدث-ي من صلي مع ابي نوح صالح الدهان الوتر وصلي3 صلي هم هذه الصلاة 1206 ايثنتين وواحدة4 في رمضان ولم يفصل بينهما بسلام58 قال ابو المءرج لا يستتكر ذلك ممن6 فعله وقد فعله الشيخ ابو عبيدة رحمه الله---------- غير مرة واصل الركعة بالركعتين2 بغير سلام وفصل بينهما بسلام فاي الامرين فعلت فحسن جميل	352	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms25	false	-805133029030998441	163	220	812	1105	1495	299	بذلك عن ابي عبيدة وحدثني من صلي مع ابي نوح صالح الدهان الوتر فصلي ب----هم هذه الصلاة ا------ثنتين وواحدة- في رمضان ولم يفصل بينهما بسلام-- قال ابو المءرج لا يستنكر ذلك ممن- فعله -قد فعله الشيخ ابو عبيده رحمه الله غرة رمضان غير مرة واصل الركعة بالركعتين- بغير سلام وفصل بينهما بسلام فاي الامرين فعلت فحسن جميل	25	4710576105276676207	276	492.5	222	309	89.32038879394531	44	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0354	true	1889403011636074265	23	83	114	404	1467	300	قلت فان عطس الرجل فقال الحمد لله رب العالمين انقول له يرحمك1 الله قال نعم قلت فان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عطست انا فقال ---رجل يرحمك الله افاقول5 له يهديك ا-لله ويصلح بالك قال نعم ولكن ارفق ولا يشغلك عن استماع الذكر شء قلت فان جلست حيث--- اسمع خطبة الامام قال سالت ذلك ابا عبيدة فقال اني لاقرا عامة جزءي5 اذا جلست حيث لا	354	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms22	false	-6202855174465404842	172	263	852	1286	1466	299	قلت فان عطس --رجل فقال الحمد لله رب العالمين انقول له يرحمك ا-لله قال نعم __________ فاكمل سلم بزيادة ذلك بدون ثم ينصرف بوجهه فقالا بدلا من فقلت والصحيح ما اثبتاه من ا قال وهو تصحيف كما يبدو بدون فقلت هذه المسالة من ب ولا توجد في ا بدون رجل قلت فان عطست انا فقال لي رجل يرحمك الله ا-اقول -له يهديكم الله ويصلح بالك قال نعم ولكن ارفق ولا يشغلك عن استماع الذكر شء قلت فان جلست حيث لا اسمع خطبة الامام ق------------------------ال اني لاقرا عامة حزبي- اذا جلست حيث لا	22	4710576105276676207	246	442.0	195	464	53.017242431640625	44	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0354	true	1889403011636074265	243	279	1174	1357	1467	300	اسمع خطبة الامام1 سالت ابا المءرج عن رجل يصلي يوم الجمعة ولا يستطيع ان يسحد من الزحام قال سالت عن ذلك ابا عبيدة ق-ال اذا قام---- الناس فليسجد وكذلك قال الربيع عن ابي عبيدة وسالتهما ايتخطي	354	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms22	false	-6202855174465404842	263	299	1286	1466	1466	299	اسمع----- الامام س-الت ابا المءرج عن رجل يصلي يوم الجمعة ولا يستطيع ان يسجد من الزحام قال سالت عن ذلك ابا عبيدة فقال اذا قام ص51 الناس فليسجد وكذلك قال الربيع عن ابي عبيدة -سالتهما ايتخطي-	22	4710576105276676207	171	313.5	138	188	90.95744323730469	29	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0355	true	8719338502910034626	148	252	732	1218	1454	300	يوم الجمعة اذ راي رج--------لا يتخطي رقاب الناس حي 506-------------------- سالتهما ايتكلم الرجل يوم الجمعة حوالامام يخطب علي المنبر ح-اجة او بامر1 يطلب اليه قال لا يجيب احدا ساله عن تلك2 الحاجة في شء مما ذكرت قلت فان كلمه واجابه عما ساله عنه ايبطل ذلك جمعته قال لا وبءس ما صنع وقد اساء حيث لغا قلت او-ليس قد قيل من لغا قلا جمعة له ----قال ابو المءرج قد اء3 في ذلك اثر عن الفقهاء وتفسير ذلك في راينا والله اعلم انه لا ججعة له46 اي ما ذكرت من فضل الجمعة فلا فضل له في ذلك5 والله اعلم بتحقيق التفسير واما ان ينقض ذلك صلاته	355	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms23	false	912039937393159521	19	126	100	608	1494	299	يوم الجمعة فليجلس حيث يدرك ولا يتخطي رقاب الناس واحضرها بالانصات والاستماع سالتهما ايتكلم الرجل يوم الجمعة -والامام يخطب علي المنبر بحاجة او -امر- يطلب اليه قال لا يجيب احدا ساله عن ذلك او كلمه في شء مما ذكرت قلت فان كلمه واجابه عما سال----ه ايبطل ذلك جمعته قال لا وبءس ما صنع وقد اساء حيث لغا قلت او ليس قد قيل من لغا فلا جمعة له ص52 قال ابو المءرج قد جاء في ذلك اثر عن الفقهاء وتفسير ذلك في راينا والله اعلم-انه لا جمعة له-- اي ما ذكر- من فضل الجمعة فلا فضل له في ذلك- والله اعلم بتحقيق التفسير واما ان ينقض ذلك جمعته	23	4710576105276676207	442	776.0	343	520	85.0	83	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0356	true	8550923402015265391	92	280	405	1291	1384	300	فلا نقول ذلك سالت ابا المءرج عن الجمعة افريضة هي قال حق علي المسلمين احابتها والرغبة فيها والاتبان اليها قلت ليس عن هذا اسالك ولكن انا اسالك افريضة واجبة علي الناس لا يسع احدا تركها1 ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لا ي-بغي لاحسد تركها ولا التخلف عنها الا من عذر بين واضح من مرض او شغل لا يقدر عليه2 او امر حال الله يه3 بينه وبينها مما يعذر به التاس قلت اني لست9 اسالك عن الذي يحسن وينبغي ولكن اسالك افريضة يلزم الناس وجو-ها -لا يعذرون بتركها علي غير ما وصفت ----قال هي فريضة علي نحو6 الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والجهاد في سبيل الله ونحو ذلك من القراءض التي ندب الله اليها العباد وحضهم عليها7 وامرهم بها قلت ايكفر من تركها قال فما اعلم الا انه اجاب-ي مغضبا -قال قد9 اكثرت البحث والححت1 في المسالة يا-هذا قم عتي فلت في ع وس احد تركه وهو خطا في ع وس عليها ساقطة من ع رس في ع وس اليس زيادة من ع وس في ع وس كنحو ساقطة من ع وس في ع وس لقد 509 يسرحمك الله تعالي اني لم ادخل عليك الا ما قد وقع فيه الاختلاف وتفرقت فيه الكلمات	356	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms23	false	912039937393159521	126	298	608	1488	1494	299	فلا نقول ذلك سالت ابا المءرج عن الجمعة افريضة هي قال حق علي المسلمين اجابتها والرغبة----- والاتيان اليها قلت ليس عن ذلك اسالك ولكن---- اسالك افريضة واجبة علي الناس لا يسع احدا تركها __________ بدون قلت بدون انا انقول يهديك هذا الجواب غير موجود يتخطي بدون الربيع واحضروها بامر بدون قلت بزيادة عنه ذكرت صلاته بزيادة فيها بزيادة انما بزيادة هي قال لا ينبغي تر------كها ولا التخلف عنها الا من عذر بين واضح من مرض او شغل لا يقدر عليه- او امر حال--------- بينه وبينها مما يعذر به الناس قلت اني لست- اسالك عن ما-- يحسن وينبغي ولكن اسالك افريضة يلزم الناس وجوبها ولا يعذرون بتركها علي غير ما وصفت ص53 قال هي فريضة كنحو---- الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والجهاد في سبيل الله ونحو ذلك من الفراءض التي ندب الله اليها العباد وحضهم عليها- وامرهم بها قلت ايكفر من تركها قال فما اعلم الا انه اجابني مغضبا وقال لقد اكثرت البحث-------- في المسالة يا هذا قم عني قلت ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رحمك الله ا------ني لم ادخل عليك الا ما--- وقع فيه الاختلاف وتفرقت فيه الكلمات	23	4710576105276676207	687	1212.5	545	1054	65.18026733398438	118	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0359	true	-8571530588334331045	159	257	806	1316	1516	300	باب الصلاة علي الجنازة سالت ابا المءرج عن الصلاة علي الجنازة2 --------------------------------------------------------------------------------------قال سالت عن ذلك ابا عبيدة قال تبدا فتكبر ثم تقرا بام القران فيما3 بينك وبين نفسك46 م تحمد الله وتمجد-------ه وتعظمه وقلله وتث-ي عليه بما هو اهل له ثم تكبر الثانية وتعمل فيها ك--ما عملت في الاولي ثم 1211 تصلي علي ال-بي --------------------وتستغفر لنفسك وللمءمنين والمءمنات ثم تكبر الثالثة وتستقيل شان الميت وتدعو له6 ان كان وليك76 ثم تكبر الرابعة وتسلم وتسمع من خلفك السلام وتنصرف قلت افيكبر التكبيرة الاولي ثم يقرا قبل ان يدعو الله سرا في نفسه ويحمده قال نعم وهل يكون الامر9 الا	359	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms45	false	2838640398056844541	18	131	94	689	1534	298	باب الصلاة علي الجنازة سالت ابا المءرج عن الصلاة علي الجنازة __________ بدون ثم تغسلها ورد الترتيب كالتالي من اخواته او قرابته او بناته او امه ذكرت قال سالت عن ذلك ابا عبيدة قال تبدا فتكبر ثم تقرا بام القران فيما- بينك وبين نفسك ث-م تحمد الله وتمجده وتهلله وتعظم------ه وتثني عليه بما هو اهل له ثم تكبر الثانية وتعمل فيها كل ما عملت في الاولي ثم----- تصلي علي النبي عليه الصلاة والسلام وتستغفر لنفسك وللمءمنين وللمءمنات ثم تكبر الثالثة وتستقبل شان الميت وتدعو له- ان كان وليك-- ثم تكبر الرابعة------ وتسمع من خلفك السلام وتنصرف قلت ا-يكبر التكبيرة الاولي ثم يقرا قبل ان يدعو الله سرا ل--نفسه ويحمده قال نعم وهل يكون------- الا	45	4710576105276676207	471	804.5	380	627	75.11961364746094	78	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0360	true	-5675590113322157428	74	157	358	759	1445	300	قلت ان -ناسا1 يقولون يكبر ثم يحمد الله ثم يقرا قال الباب2 الاول احب الي وهو راي ابي عبيدة وكان----- لا يفرق بين التكبير والقراعة قال ابو المءرج -ان فعل ذلك ----كان جاءزا غير ا------------ن ما ذكرت لك احب الي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وقال حاتم بن منصور وحدثي4 الثقة من اصحابنا ان ن-اسا من اصحاب النبي كان------------------------- يصلون علي الجناءز في عهد البي---------------------- بسبع -كبيرات --وبست وبخمس5 وباربع كلهم بزعمون ا-هم حفظوا ذلك عن البي--------------------- حتي مضي لسبيله66 وهم علي ذلك من الحال ثم فعلوا	360	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms45	false	2838640398056844541	133	250	696	1294	1534	298	قلت ان اناسا -يقولون يكبر ثم يحمد الله ثم يقرا قال الباب- الاول احب الي وهو راي ابي عبيدة وكان يقول لا يفرق بين التكبير والقراءة قال ابو المءرج وان فعل ما ذكرت كان جاءزا غير ان احب الامرين ما ذكرت لك __________ كما بدلا من كل ما عليه السلام والمءمنات راس بزيادة وتسلم ويحمده بدلا من وتنصرف وهو تصحبف واضح افيكبر بزيادة لك قال وقال حاتم بن منصور -حدثني الثقة من اصحابنا ان اناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كانوا يصلون علي الجناءز في حياة النبي عليه الصلاة والسلام بسبع تكبيرات او بست او -----باربع كلهم يزعمون انهم حفظوا ذلك عن النبي عليه الصلاة والسلام حتي مضي لسبيله-- وهم علي ذلك--- الحال ثم فعلوا	45	4710576105276676207	347	542.5	272	611	56.792144775390625	57	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0361	true	-3494358207590276797	13	59	64	297	1526	300	ذلك في خلافة ابي بكر رضي الله عنه حتي مضي لسبيله قلما كانت خل--افة عمر بن الخطاب ر-ضي الله عنه1 جمع اصحابه فقال---- ما هذا الذي تفعلون في الصلاة علي الميت-- يا اصحاب2 محمد انه سيكون من يعدكم -ناس3 ان اجتمعتم اجتمعوا وان اختلفتم اختلفوا فقالوا	361	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms45	false	2838640398056844541	250	297	1294	1532	1534	298	ذلك في خلافة ابي بكر رضي الله عنه حتي مضي لسبيله فلما كان في خلافة عمر بن الخطاب رحمة الله عليه جمع اصحابه فقال لهم ما هذا الذي تفعلون في الصلاة علي الجناءز يا اصحاب- محمد انه سيكون ب---عدكم اناس- ان اجتمعتم اجتمعوا وان اختلفتم اختلفوا فقالوا	45	4710576105276676207	214	379.5	170	243	88.06584167480469	35	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0361	true	-3494358207590276797	265	300	1335	1526	1526	300	قلت لابي المءرج ان هءلاء يقولون ويروون عن ابراهيم15 انه قال ليس في الصلاة علي الميت قراءة -لكن يكبر الله ويحمده2 ويصلي علي الني ---------------------ويستغفر للمءمنين والمءمنات ويستقبل شان الميت ويدعو له بما شاء من-	361	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms46	false	4895553655137154002	24	62	124	334	1525	299	قلت لابي المءرج ان هءلاء يقولون ويروون عن ابراهيم-- انه قال ليس في الصلاة علي الميت قراءة ولكن يكبر الله ويحمده- ويصلي علي النبي عليه الصلاة والسلام ويستغفر للمءمنين والمءمنات ويستقبل شان الميت -يدعو له بما شاء من	46	4710576105276676207	185	333.5	152	214	86.44860076904297	28	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0362	true	6152717842597990310	0	39	0	197	1501	300	الدعاء ولا تصلي علي من خالفك3491 قال -قد بلغنا ذلك عمن------------------------------ ذكرت5 وقد6 رفعوا ذلك الي ابن مسعود وراي2 ابي عبيدة ما اعلمتك به فاقتصر عليه سالت ابا المءرج عن الصلاة علي الرجل والمراة اذا ماتا ويروي انه صلي	362	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms46	false	4895553655137154002	62	107	334	552	1525	299	الدعاء ولا تصل -علي من خالفك---- قال وقد بلغنا ذلك عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كما ذكرت- وقد- رفعوا ذلك الي ابن مسعود وراي- ابي عبيدة ما اعلمتك به فاقتصر عليه سالت ابا المءرج عن الصلاة علي الرجل والمراة اذا ماتا --جميعا ايصلي	46	4710576105276676207	178	304.0	142	228	78.07017517089844	30	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0362	true	6152717842597990310	181	297	916	1490	1501	300	جميعا ايصلي عليهما صلاة واحدة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حدث-ي ابو عبيدة ان الرجل يكون امام المراة والمراة -مما يلي الامام ثم يصلي عليهما صلاة واحدة قلت فان كانوا اكثر من ذلك قال كذلك2 ايضا قال الرجال مما يلي القبلة والنساء خلف الرجال---3 مما يلي الامام صفااه ثم يصلي عليهم صلاة وا-----حدة وكذلك روي لي5 محبوب عن الربيع بن حبيب قال وسالت ابا غسان مخلد بن العمرد فقال مثل6 ذلك ايضا قال وقال عبد الله بن عبد العزيز وحاتم بن منصور اذا صل-----------------------ي الرجل علي2 الرجل والمراة جعل الرجل مما يلي الامام والمراة مما يلي القبلة8 ثم يصلي عليهما صلاة واحدة38 في ب اعليهم ساقطة -من ع وس زيادة من ع وس في ع وس لاصفا مما يلي الامام	362	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms46	false	4895553655137154002	105	260	540	1340	1525	299	جميعا ايصلي عليهما صلاة واحدة __________ النبي بدلا من رسول الله عليه السلام بسبع تكبيرات وبست وباربع بدلا من بسبع تكبيرات او بست او باربع من النبي عليه السلام فلما كانت خلافة عمر بدلا من فلما كان في خلافة عمر ليلا صلوا عليه او نهارا عليه السلام لشان بدون الي ابن مسعود وراي ابي عبيدة ما اعلمتك به فاقتصر عليه قال حدثني ابو عبيدة ان الرجل يكون امام المراة والمراة فيما يلي الامام ثم يصلي عليهما صلاة واحدة قلت فان كانوا اكثر من ذلك---------- ايضا قال الرجال مما يلي القبلة والنساء خلف الرجال صفا مما يلي الامام------ ثم يصلي عليهم صلاة ص105 واحدة وكذلك روي لي- محبوب عن الربيع ق--------ال وسالت ابا غسان مخلد بن العمرد فقال مثل- ذلك ايضا قال وقال ا--------بن عبد-العزيز وحاتم بن منصور اذا قام الرجل للصلاة علي ميتتي ال-----------رجل والمراة جعل الرجل مما يلي الامام------------------------ ثم يصلي عليهما صلاة واحدة-------------- قالوا وان كانوا اكثر من ----ذلك جعل الرجال مما يلي الامام	46	4710576105276676207	451	700.5	358	888	50.78828811645508	78	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0363	true	-1996738486827723762	80	128	388	631	1422	300	قال-- وان كانوا اكثر من ذلك جعل ايضا3 الرجال مما يلي الامام صفا راس كل سرير----- عند راس2 الاخر ويجعل النساء امام الرجال3 مما يلي القبلة كذلك9------ ثم يصلي عليهم صلاة واحدة56 سالت ابا المءرج عن القيام للجنازة6 اذا مرت بنا7------- ونحن جلوس او ركبان8 قال سالت عن	363	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms46	false	4895553655137154002	249	299	1286	1525	1525	299	قالوا وان كانوا اكثر من ذلك جعل ال------رجال مما يلي الامام صفا راس كل سرير منهم عند رجلي الاخر وتجعل النساء امام ----ذلك مما يلي القبلة صفا مثل ذلك ثم يصلي عليهم صلاة واحدة س--الت ابا المءرج عن القيام--------- اذا مرت بنا الجناءز ونحن جلوس او ركوب-- قال سالت عن-	46	4710576105276676207	202	333.5	158	263	76.80608367919922	35	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0364	true	-893955093833948540	20	65	95	310	1518	300	وسالت- ايضا4 عن المشي امام الجنازة قال لا تبال- اقدامها مشيت او حلفها او عن يكينها او عن يسارها بعد ان تكون قريبا منها غير----- منقطع عنها ولكن اذا ركبت فلا تسر الا خلف الجنازة ولا تباعد عنها قال وكذلك قال عبد الله بن عبد	364	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms47	false	-9200023898260266940	7	51	31	247	1554	298	وسالته ايضا- عن المشي امام الجناءز قال لا تبالي اقدامها مشيت ام خلفها او عن يمينها او عن شمالها بعد ان تكون قريبا منها غير ص106 منقطع عنها ولكن اذا ركبت فلا تمش الا خلف الجنازة ولا تباعد عنها قال وكذلك قال عبد-الله بن ----	47	4710576105276676207	199	354.5	156	222	89.63964080810547	34	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0365	true	-6381263155218082479	41	300	218	1430	1430	300	وسالته ايغتسل9 الذي غسل الميت اذا فرغ من غسله قال لا وقد سمعت ابا عبيدة يقول ليس علي- من غسل الميت المسلم غسل الا ان يكون مس منه قذرا فليتوضا وضوءه للصلاة قال5 وقال ابو عبيدة لسنا -انجاسا6 احياء و2 لا امواتا قال وقال عبد الله بن عبد العزيز بلغنا عن ابن مسعود انه9 قال ان علم ان بصاحبه نجسا3 فليقتسل منه قال وكان علي10 يقو----------ل الغسل احب الي قال وقال حاتم بن الحديث رواه اصحاب السنن ولفظ النساءي عن المغيرة بن شعبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الراكب خلف الجنازة والماشي حيث شاء منها والطفل يصلي عليه سنن النساءي كتاب الجناءز باب مكان الراكب من الجنازة حديث92 في ع وس فقال في الاصل تيمم وما اثبتناه من ت وع وس 3_ في ع وس ايدك ورجهك في ع وس ايغسل زيادة من ع وس في ع وس بانحاس ساقطة من ع وس ساقطة من ع وس في ع وس ان علم بصاحبه نجس في ع وس علي بن ابي طالب 520 منصور اي ذلك فعلت فحسن جميل ان توضات او اغتسلت15 سالت ابا المءرج هل يقال2----- عند وضع الميت في قبره شء3 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت انه يقال9 بسم الله وعلي ملة رسول الله55 س--الت عبد الله بن عبد العزيز عن رجل عموت وقد طال به مرضه حتي طال شعره واظفاره ايءخذ من اشعاره واظفاره5 وينتف2 ابطاة8 و تحلق عانته قال لا يمس منه شء9 لكن يغسل ويكفن قال وكذلك قال ابو غسان مخل----------د قال وقال حاتم بن منصور انه يلغنا ان عاءشة رضي الله عنها ام المءمنين11------------ دخلت علي -ناس وهم يغسلون ميتهم فاذا هم يمشطون-	365	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms43	false	-3179062797929200876	54	249	257	1221	1465	299	وسالته ايغتسل- الذي غسل الميت اذا فرغ من غسله قال لا وقد سمعت ابا عبيدة يقول ليس عليه من غسل الميت المسلم غسل الا ان يكون مس منه قذرا فليتوضا وضوءه للصلاة قال- وقال ابو عبيدة لسنا بانجاس-- احياء و--لا امواتا قال وقال عبد-الله بن عبد-العزيز بلغنا عن ابن مسعود انه- قال ان علم ان بصاحبه نجسا- فليغتسل منه قال وكان علي بن ابي طالب يقول الغسل احب الي قال وقال حاتم بن منص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ور اي ذلك فعلت فحسن جميل ان توضات او اغتسلت س--الت ابا المءرج هل يقول الرجل عند وضع الميت في قبره شيءا __________ وكفانها بها اسفلتها بدلا من اسفلها بدون ان واحد افبلغك بدون والله اعلم به عليه السلام قال انه بدلا من قال بلغنا انه هذ العبارة مثبتة من ب ايغسل بدون ان للرجل قال سمعت انه يقول- بسم الله وعلي ملة رسول الله ص99 سالت عبد-الله بن عبد-العزيز عن رجل يموت وقد ----------------طال شعره واظافره ايءخذ من -شع-ره واظافره- وينتف- ابطاه و--تحلق عانته قال لا يمس منه شء ولكن يغسل ويكفن قال وكذلك قال ابو غسان مخلد بن العمرد قال وقال حاتم بن منصور---- بلغنا ان عاءشة-------------- ام المءمنين رضي الله عنها دخلت علي اناس وهم يغسلون ميتهم فاذا هم يمشطون	43	4710576105276676207	716	1207.5	570	1425	50.24561309814453	127	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0365	true	-6381263155218082479	14	41	66	218	1430	300	سالت ابا المءرج اذا ادركت الصلاة علي الجنازة ولست متوضءا واشفقت ان تفوتني الصلاة عليها قبل ان اتطهر قال1 فتيمم بالصعيد الطيب وامسح وجهك ويديك3 فصل معهم -----------	365	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms47	false	-9200023898260266940	52	79	257	418	1554	298	سالت ابا المءرج اذا ادركت الصلاة علي الجنازة ولست متوضءا واشفقت ان تفوتني الصلاة عليها قبل ان اتطهر قال- فتيمم بالصعيد الطيب وامسح وجهك ويديك و-صل معهم __________	47	4710576105276676207	148	277.0	122	163	90.79754638671875	24	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0366	true	1146960108430114198	126	167	565	781	1438	300	ذلك بميتكم1 وانه لساءر الي الارض ولا2 يبقي له شعر ولا بشر35 سالت ابا المءرج عن رجل توفي وهو محرم ايغسل قال نعم ويحنط والمراة المحرمة كذلك ايضا تغسل وتحنط456 وسالته6 ايغسل الشهيد ويدفن في ثيابه التي قتل فيها او غيرها	366	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms43	false	-3179062797929200876	254	294	1248	1448	1465	299	ذلك بميتكم- وانه لساءر الي الارض ولا- يبقي له شعر ولا بشر-- سالت ابا المءرج عن رجل توفي وهو محرم ايغسل قال نعم ويحنط والمرا--------ة كذلك ايضا تغسل وتحنط--- وسالته- ايغسل الشهيد ويدفن في ثيابه التي قتل فيها او غيرها	43	4710576105276676207	200	367.5	160	216	92.59259033203125	34	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0368	true	-5845267334635388888	54	146	278	752	1511	300	سالت ابا المءرج عن1 امراة توفيت مع قوم في سفر ليس معهم نساء------ ابوها او اخوها او ابنها ايغسلونها قال ابو المءرج فليغسلها زوجها قلت فان لم يكن الزوج حا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضرا وكان الاب او الاخ3 او قراب--ة غيرهما قال فليغسلو-ها من وراء الثياب فان الموت كريه458 قال ابو المءرج وكذلك قال ابو عبيدة وابن عبد العزيز واخبرني واءل ومحبوب عن الربيع6 بن حبيب كما قال ابو المءرج فقلت لابي المءرج2 ان هءلاء يقولون ويروون عن فقهاءهم انه اذا كان الامر كما وصفت لك فلا يقسلها احد من قرابتها قال فكيف اذن يصنعون يما	368	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms44	false	8516267608887878371	39	184	202	994	1575	299	سالت ابا المءرج عن- امراة توفيت مع قوم في سفر ليس معهم نساء ومعهم ابوها و--اخوها و--ابنها ايغسلونها ق----------------------------------------------------ال ابو المءرج فليغسلها زوجها فان لم يكن الزوج حاضرا كان الاب اولي قرابتها من غيره فليغسلونها من وراء الثياب لان الموت كريه __________ فقال الرجل واظفاره واظفاره ولكنه ورد كالتالي قال وكذلك ابو غسان مخلد وفيها سقط كما يظهر وردت كالتالي فقالت ماذا يقبضون ميتهم وهي غير مفهومة لا يبقي وسالت فلينقصوا ثوبا او يزيدوا وردت العبارة كالتالي قال ابو المءرج فليغسلها زوجها فان لم يكن الزوج حاضرا وكان الاب او الاخ- او قرابتنا غيره-ا قال فليغسلونها من وراء الثياب فان الموت كريه--ة قال ابو المءرج وكذلك قال ابو عبيدة وابن عبد-العزيز واخبرني واءل ومحبوب عن الربيع ---------كما قال ابو المءرج -قلت لابي المءرج- ان هءلاء يقولون ويروون عن فقهاءهم انه اذا كان الامر كما وصفت لك فلا يغسلها احد من قرابتها قال فكيف اذا يصنعون بها	44	4710576105276676207	392	482.5	316	865	45.31792068481445	64	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0369	true	2008217496140739343	1	84	5	409	1389	299	يقولون في2 الرجل اذا--- مات وليس بحضرته الا النساء من اخواته وقرابته او بناته او امه4--------- فلا يغسلنه ولكن يمسحن5 وجهه ويديه بالصعيد وان وجدن6 رجلا من اهل الذمة غسله قال ليس فيما يقولون شء والقول عندنا ما اعلمتك به هو قول7 ابي عبيدة واما ما ذكرت- من موت الرجل اذا هو مات وليس8 بحضرته الا النساء من اخواته او قرابته او بناته او امه وان كانت معه9 امراته غسلته فهي احق من ولي ذلك وان لم تكن امراته حاضرة ولم يكن الا	369	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms44	false	8516267608887878371	214	294	1167	1552	1575	299	يقولون في- الرجل اذا هو مات وليس بحضرته الا النساء من اخوا--------ته او بناته او امه او قرابته فلا يغسلنه ولكن يمسحن- وجهه ويديه بالصعيد وان وجدن- رجلا من اهل الذمة غسله قال ليس فيما يقولون شء والقول عندنا ما اعلمتك به من قول- ابي عبيدة واما ما ذكرته من موت الرجل اذا هو مات وليس- بحضرته الا النساء من اخواته او قرابته او بناته او امه وان كانت معهن امراته غسلته -------------------وان لم تكن امراته حاضرة ولم يكن الا	44	4710576105276676207	368	666.5	291	417	88.24939727783203	66	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0370	true	-3323701672051445570	116	224	576	1135	1460	300	افيصلين عليه هءلاء النسوة اذا لم يكن احد بحضرته---- من الرجال قال نعم وهل يكون الا كذلك قلت فكيف يصلين2 عليه -----قال حدثني ابو عبيدة اف-ن يقمن جميعا الي جانبها وتقوم3 التي تكبر بتكبيرها وسطا ثم تكبر فيكبرن4 -----قال وقال عبد الله بن عبد العزيز قيام المراة التي تصلي علي6 الجنازة -و تصلي7 بالنساء في رمضان تطوعا تقوم فيقمن علي يسارها وتكون مي علي عمينهن فيقمن جميعا علي يسارها من وراءها فلا يكون---- منها ومنهن الا في التطوع واما في الفرض8 ف-لا تصلي م-راة بامراة105 قلت لابي المءرج-ان رجالا يقولون اذا كنت مع جنازة فلا تحلس --ي يوضع الميت في لحده قال اذا وضعت الجنازة عن اعناق الرجال	370	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms47	false	-9200023898260266940	130	239	666	1224	1554	298	افتصلي ع-ليه هذه-- النسوة اذا لك يكن---- بحضرته احد من الرجال قال نعم وهل يكون الا كذلك قلت فكيف يصلين- عليه ص107 قال حدثني ابو عبيدة انهن يقمن جميعا الي ج-نبها وتقوم- التي تلي التكبير-- وسطا ثم تكبر فيكبرن جميعا قال وقال عبد-الله بن عبد-العزيز قيام المراة التي تصلي علي- الجنازة او تصلي- بالنساء في رمضان تطوعا----- فيقفن ع-ن يسارها وتكون هي عن ي-مينهن فيقفن جميعا علي يسارها من وراءها ولا يكون ذلك منها ومنهن الا في التطوع واما في الفريضة فلا تصلي امراة بامراة ---قلت لابي المءرج ان رجالا يقولون اذا كنت مع جنازة فلا تجلس حتي يوضع الميت في لحده قال اذا وضعت الجنازة عن اعناق الرجال	47	4710576105276676207	504	868.0	406	584	86.3013687133789	74	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0371	true	101789113161669254	251	300	1218	1481	1481	300	كما يصنع بغيره16 وقال2 قال ابو المءرج قال ابو عبيدة الصلاة علي الميت في الحضر والسفر سواء3 واحدة عل-ي الصغير والكبير سواء قلت ابلغك انه يقال في التكبيرات الاربع علي الميت كما يقول هءلاء ويروونه عن فقهاءهم قال وما هوم قلت يقولون ليس فيهن قراءة الا دعاء معروف يقولون-	371	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms48	false	5677570174510043571	90	137	440	690	1536	300	كما يصنع بغيره-------- قال ابو المءرج قال ابو عبيدة الصلاة علي الميت في الحضر والسفر------ واحدة وعلي الصغير والكبير سواء قلت ابلغك انه يقال في التكبيرات الاربع علي الميت كما يقول هءلاء ويروونه عن فقهاءهم قال وما هو -قلت يقولون ليس فيهن قراءة الا دعاء معروف يقولون	48	4710576105276676207	245	465.0	200	265	92.45282745361328	43	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0371	true	101789113161669254	2	56	10	258	1481	300	علي الصبي قال---------- يقال3 اللهم اجعله لنا قرطا واجرا وسلفا7 قال ابو المءرج حدثني ابو عبيدة ان الشهيد يدفن في وثر من الثياب -م ينزع عنه4 ما كان من خف ومنطقة ونحو ذلك ويصلي عليه ولا يغسله الا ان يقدر عليه وهو حي ثم مات بعد ذلك فانه يصن------------ع ب-ه 1 قال---- المرتب قال	371	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms48	false	5677570174510043571	44	97	235	474	1536	300	علي الصبي بدلا من للصبي----------------------------------- يقال قال ابو المءرج حدثني ابو عبيدة ان الشهيد يدفن في وتر من الثياب ثم ينزع عنه- ما كان من خف ومنطقة ونحو ذلك ويصلي عليه ولا يغسل- الا ان يقدر عليه وهو حي ثم مات بعد ذلك فانه يصنع به كما يصنع بغيره قال ابو المءرج قال	48	4710576105276676207	198	347.0	152	276	71.73912811279297	37	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0372	true	3000675881343201002	0	48	0	277	1487	300	اللهم اغفر لحينا وميتنا وذكورنا واناتنا وشاهدنا وغاءبنا اللهم من توفيته---- فتوفه4 علي الاسلام ومن ابقيته منا فابقه5 علي الايمان7 يقولون ذلك في ثلاث تكبيرات ال---ي يلين التكبيرة الاولي ويقرءون في التكبيرة الاولي وحدها----- قال------ الماخوذ به عندنا ما اعلمتك به قبل هذا من قول ابي عبيدة فاقتصر	372	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms48	false	5677570174510043571	137	187	690	976	1536	300	اللهم اغفر لحينا وميتنا وذكورنا واناثنا وشاهدنا وغاءبنا اللهم من توفيته منا فتوفه- علي الاسلام ومن ابقيته منا فابقه- علي الايمان- يقولون ذلك في ثلاث تكبيرات اللاتي يلين التكبيرة الاولي ويقراون في التكبيرة الاولي وحدها ص109 قال الامر الماخوذ به------ ما اعلمتك به قبل هذا من قبل ابي عبيدة فاقتصر	48	4710576105276676207	265	479.0	218	295	89.83050537109375	37	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0372	true	3000675881343201002	183	265	911	1318	1487	300	قلت لابي المءرج وان جاء رجل الي الجنازة وقد فاته بعض التكبير قال يصلي ما ادرك معهم ولا قضاء عليه فيما لم يدرك قلت ان هءلاء يقولون يقضي ما فاته قال لا قضاء عليه عندنا قال ابو المءرج حدثني ابو عبيدة انه يكره ان يتبع الميت بالمجمرة الي قبره او تتبعه صارخة2 تءذي الناس ويكره ان يجصص القبر وان يبني عليه او يغطي او يوطء اللحد بالاجر قال----2 ابو عبيدة ولي الجنازة احق بالصلاة عليها3 اذا كان يحسن الصلاة امينا او ليس	372	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms48	false	5677570174510043571	188	257	981	1326	1536	300	قلت لابي المءرج وان جاء رجل الي الجنازة وقد فاته بعض التكبير قال يصلي ما ادرك معهم ولا قضاء ع---------------------------------------------------------------ليه عندنا قال ابو المءرج حدثني ابو عبيدة انه يكره ان تتبع الجنازة بمجمرة الي قبره او تتبعه صارخة- تءذي الناس ويكره ان يجصص القبر او- يبني عليه او يغطي او يوطا اللحد بالاجر قال وقال ابو عبيدة ولي الجنازة احق بالصلاة عليها- اذا كان يحسن الصلاة امينا او ليس	48	4710576105276676207	329	624.5	262	411	80.04866027832031	59	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0373	true	-8139912177690208189	138	190	691	947	1467	300	عليه امام--------- الصلاة ان وجد او كبير القوم كالامام 530 اقال ابو المءرج1 قال ايو عبيدة ولا يصلي علي الجنازة من لم -حتلم28 قال وان اوتي بالجنازة عند غروب الشمس او بعد غرو-ها بدا بالمغرب لا-ها فريضة ولا صلاة قبل المغرب وان اوتي -ها في وقت صلاة اخري فلا باس بايهما -بدا	373	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms48	false	5677570174510043571	249	300	1287	1536	1536	300	عليها اذا كان يحسن الصلاة امينا او ليس بامين قال ---------------ابو المءرج- قال ابو عبيدة ولا يصلي علي الجنازة من لم يحتلم --قال وان اوتي بالجنازة عند غروب الشمس او بعد غروبها بدء بالمغرب لانها فرض --ولا صلاة قبل المغرب وان اوتي بها في وقت صلاة اخري فلا باس بايهما يبدا-	48	4710576105276676207	203	343.0	163	270	75.18518829345703	34	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0374	true	-5098890648877661447	138	224	682	1111	1477	300	باب الغسل في العيدين والاكل فيهماع25 قلت لابي المءرج اخبرني عن الغسل--- يوم الفطر والاضحي والاكل فيهما قال نعم يستحب الغسل فيهما وليس بواجب3 ولكن الغسل هما4 عند طلوع الشمس و--قبل ذلك فان قدم الغسل او اخره قبل الطلوع ------او بعده فحسن جميل55 قلت فان اغتسل الرجل6 لهما بليل او بسحر او عند طلوع الفجر7 الا انه لم يطلع ------قال لا اري ذلك يجزي5 عنه قلت فانه قد اغتسل كما10 وصفت لك قال يعيد غسلا اخر قلت فان اغتسل بعد طلوع الفجر وكان اغتساله ذلك-- من	374	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms51	false	-2621070543991612666	66	156	315	746	1455	299	باب الغسل في العيدين والاكل فيهما ---قلت لابي المءرج اخبرني عن الغسل في يوم الفطر والاضحي والاكل فيهما قال نعم يستحب الغسل فيهما وليس بواجب- ولكن الغسل لهما عند طلوع الشمس او قبل ذلك فان قدم الغسل او اخره قبل --طلوع الشمس او بعده فحسن جميل-- قلت فان اغتسل الرجل ل-هما بليل او بسحر او عند طلوع الفجر- الا انه لم يطلع الفجر قال لا اري ذلك يجزي- عنه قلت فان اغ----تسل كما-- وصفت لك قال يعيد غسلا اخر قلت فان اغتسل بعد طلوع الفجر وكان اغتساله ذلك ص من	51	4710576105276676207	401	728.0	319	448	89.50892639160156	68	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0375	true	-4078026788545423268	51	131	215	622	1417	300	ايجزي- ذلك عنه قال لا اري- يجزي ذلك عنه2 الا ان يحضر العيد3 باغتسال غير اغتساله من الجنابة46 قال واما الاكل في العيدين ف---ان اكلت5 فحسن جميل وان لم تاكل فلا يضرك وكان احب ذلك الي ابي عبيدة ان ياكل الرجل يوم الفطر قبل خروجه5 الي المصلي وانه يبعث بزكاة الفطر قبل ان يخرج الي -لمصلي2 ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وكذلك اخبرني ابو عبيدة في الغسل يوم القطر والاضحي وفي --غسل--- الجنابة وفي الاكل والشرب والاغتسال قبل اطلوع8 الفجر ذلك كله كما وصفت	375	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms51	false	-2621070543991612666	157	270	754	1313	1455	299	ايجزيه ذلك عنه قال لا اراه يجزي ذلك عنه- الا ان ي-خص العيد- باغتسال غير اغتساله في الجنابة-- قلت والا----كل في العيدين قال ان اكلت- فحسن جميل وان لم تاكل فلا يضرك وكان احب ذلك الي ابي عبيدة ان ياكل الرجل يوم الفطر قبل خروجه- الي المصلي وان- يبعث بزكاة الفطر قبل ان يخرج الي المصلي __________ ابو تميم بدلا من ابراهيم فانه قد اغتسل بدلا من فان اغتسل قبل طلوع الفجر ولعل الصواب ما اثبتناه من ا كما يدل علي ذلك السياق من فان بدلا من قال ان قال وكذلك اخبرني ابو عبيدة في الغسل يوم الفطر والاضحي وفي الغسل من الجنابة وفي الاكل والشرب والاغتسال قبل -طلوع- الفجر ذلك كله كما وصفت	51	4710576105276676207	380	649.0	302	573	66.317626953125	61	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0376	true	2049563783765131411	0	23	0	110	1546	300	ان اغتسلت يوم الفطر والاضحي او لم تغتسل وان اكلت او لم تاكل فلا يضرك اي ذلك فعلت واحب الي الاغتسال فيهما وليس	376	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms51	false	-2621070543991612666	276	299	1346	1455	1455	299	ان اغتسلت يوم الفطر والاضحي او لم تغتسل وان اكلت او لم تاكل فلا يضرك اي ذلك فعلت واحب الي الاغتسال فيهما وليس-	51	4710576105276676207	109	213.0	87	110	99.09091186523438	23	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0377	true	7241011961425134746	3	91	14	471	1483	300	حبيب عن صلاة الفطر والاضحي قالوا جميعا يستفتح بتكبيرة الاحرام افتتاح الصلاة ثم يكبر اربع 1226 تكبيرات يوالي بينهن ثم يقراا26 ويكبر ويركع3 ويسجد ثم يقوم ويقرا4 فاذا فرغ من قراءته --------كبر ثلاث تكبيرات ثم يكبر التي يركع بها ويركع ويسجد قال ابو المءرج ه-ذا احسن ما سمعت من ابي عبيدة والذي كان5 عليه رايه وقد كان يجيز التكبير6 بتسعة او احدي عشرة او ثلاث عشرة7 كل ذلك جاءز عنده وكان من كبر سبعة او الحدي عشرة او ثلاث عشرة8 انما يجعل الشفع اولا والوتر اخرا هذا العنوان	377	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms49	false	2603799437978636367	43	110	224	579	1546	298	سعيد عن صلاة الفطر والاضحي قالوا جميعا يستفتح بتكبيرة ال------افتتاح------- ثم يكبر اربع----- تكبيرات يوالي بينهن ثم يقرا--- ويكبر ويركع- ويسجد--------------- فاذا فرغ من قراءته الثانية كبر ثلاث تكبيرات ثم يكبر التي يركع بها ويركع ويسجد قال ابو المءرج وهذا احسن ما سمعت من ابي عبيدة والذي كان- عليه رايه وقد كان يجيز التكبير- بتسع و---احدي عشرة --وثلاث عشرة--------------------------------------------------------------- انما يجعل الشفع اولا والوتر اخرا قال ----وان	49	4710576105276676207	336	570.0	271	466	72.1030044555664	55	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0377	true	7241011961425134746	203	274	1001	1365	1483	300	ع-----------شرة او ثلاث عشرة ساقطة من الاصل واضفناها من ع وس 536 قال وان كبرت بتسع فكبر اولا----- اربعا و-----اخرا حمسا25 وان كبرت احدي عشر تكبيرات2 فكبر اولا ستا3 واخرا حمساا45 وان كبرت ثلاث عشرة فكبر اولا سقاا565 ثم تستفتح بالقراءة ثم ت----------------------------------------------------------------------------------------------------ركع وتسجد فاذا نفضت قاءما فاقرا فاذا فرغت من قراءتك فكبر اريعا ثم تركع2 فاذا رفعت راسك من الركوع فكبر ثلاثا-- ولا يكبر بعد الركوع الا الذي يكبر -ثلاث	377	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms49	false	2603799437978636367	99	180	522	929	1546	298	عشرة وثلاث عشرة انما يجعل الشفع اولا والوتر اخرا---------------- قال وان كبرت بتسع فكبر في الاولي اربعا وفي الاخرة خمسا-- وان كبرت احدي عشر--------ة فكبر اولا ستا ----------------------------------------------------ثم تستفتح -القراءة ثم تقرا وتسجد فاذا نهضت قاءما فاقرا فاذا فرغت من قراءتك فكبر خمسا وان كبرت ثلاث عشرة فكبر اولا خمسا ثم تركع وتسجد فاذا نهضت قاءما فاقرا فاذا فرغت من قراءتك فكبر -خمسا ثم تركع ف-اذا رفعت راسك من الركوع فكبر ثلاثا ص ولا يكبر بعد الركوع الا الذي يكبر بثلاث	49	4710576105276676207	242	389.0	192	488	49.59016418457031	37	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0378	true	-4263548479126227593	138	252	630	1188	1415	300	والاضحي كله جاءز علي حال ما وصفت لك قال وكان احب الي قول ابي عبيدة ان يكير سبعا اربعا اولا وثلاثا اخرا قال وكذلك قال ابن عبد العزيز28 قال وقال حاتم3 بن منصور حدث-ي من اثق به رفع الحديث الي الوليد بن عقبة بن ابي معيط9 انه خرج الي المسجد وهو يومءذ عامل علي الكوفة قبل الفطر بيوم فاذا بعبد الله بن مسعود وحذيفة بن اليماني وابي موسي الاشعري جلوسا في المسجد فقال لهم ان العيد غدا فكيف تامرو-ني ان اكبر -قال فقال حذيفة اسال ابا عبد الرحمن58 وقال له5 ابو موسي مثل ذلك قال له7 عبد الله بن مسعود اذا -قمت الي الصلاة فكبر تكبيرة الافتتاح وكبر اربعا اولا وكذلك قال حاتم بن	378	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms50	false	-2935000075842793535	17	122	70	597	1527	299	والاضحي كله جاءز علي حال ما وصفت لك قال وكان احب الي قول ابي عبيدة ان يكبر سبعا اربعا اولا وثلاثا اخرا قال وكذلك قال ابن عبد-العزيز ق--ال وقال حاتم -بن منصور حدثني من اثق به رفع الحديث الي الولي--------د بن ا--لمعيط- انه خرج الي المسجد وهو يومءذ عامل علي الكوفة قبل الفطر بيوم فاذا بعبد-الله بن مسعود وحذيفة بن اليمان- وابي موسي الاشعري جلوس- في المسجد فقال لهم ان العيد غدا فكيف تامرونني ان اكبر فقال له-- حذيفة اسال ابا عبد-الرحمن-- وقال له- ابو موسي مثل ذلك قال---- عبد-الله بن مسعود اذا اقمت ل----لصلاة فكبر تكبيرة --افتتاح وكبر اربعا اولا وكذلك قال حاتم بن	50	4710576105276676207	514	922.5	411	562	91.45907592773438	92	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0379	true	7134010407846006353	67	162	310	808	1496	300	منصور الا انه ادخل شيءا قال1 وادع- الله بين كل تكبيرتين26 واساله فيما بينك وبين نفسك38 فيكون مع التكبيرة-- الاولي اربع تكبيرات ثم تقرا وتكبر وتركع وتسحد ثم تقوم فتقرا فاذا فرغت----- من قراءتك فكبر4 ثلاث تكبيرات وتدعو الله بين كل تكبيرتين سرا فيما بينك وبين نفسك58 ثم تكبر وتركع وتسجد قال حاتم بن منصور وقال قال حذيفة وابو موس--------ي مثل قول ابن------ سالت ابا المءرج هل يصلي يوم الفطر والاضحي قبل خروج الامام ال- المصلي قال حدثني ابو عبيدة---- اما صلاة الفطر فاركع قبلها وبعدها ما شءت واما صلاة الاضحي فاركع قبلها واذا فرغ	379	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms50	false	-2935000075842793535	122	220	597	1106	1527	299	منصور الا انه ادخل شيءا قال- وادعو الله بين كل تكبيرتين-- واساله فيما بينك وبين نفسك-- فيكون--- التكبير في الاولي اربع تكبيرات ثم تقرا وتكبر وتركع وتسجد ثم تقوم فتقرا فاذا فرغت ص112 من قراءتك فكبر- ثلاث تكبيرات وتدعو الله بين كل تكبيرتين سرا فيما بينك وبين نفسك --ثم تكبر وتركع وتسجد قال حاتم بن منصور ق-----ال حذيفة وابو موسي الاشعري مثل قول ابن مسعود سالت ابا المءرج هل يصلي يوم الفطر والاضحي قبل خروج الامام الي المصلي قال حدثني ابو عبيدة قال اما صلاة الفطر فاركع قبلها وبعدها ما شءت واما صلاة الاضحي فاركع قبلها فاذا فرغ	50	4710576105276676207	477	870.5	385	525	90.85713958740234	78	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0380	true	-1869436651459501766	3	50	15	243	1435	300	قال وقال عبد الله بن عبد العزيز بلغنا عن عبد الله3 ابن مسعود انه ساله رجل فقال4 يا ابا عبد الرحمن كم اصلي يوم الفطر والاضحي فقال له عن السننة تسال-ي فقال له الرجل نعم فقال له اقعد فاذا صلي الامام فاركع اربع ركعات65 قال وقال حاتم	380	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms50	false	-2935000075842793535	256	299	1309	1527	1527	299	قال وقال عبد-الله بن عبد-العزيز بلغنا عن عبد-الله --بن مسعود انه ساله رجل فقال- يا ابا عبد-الرحمن كم اصلي يوم الفطر والاضحي فقال له عن الس-نة تسالني فقال له الرجل نعم فقال له اقعد فاذا صلي الامام فاركع اربع ركعات-- قال وقال حاتم-	50	4710576105276676207	216	380.0	175	229	94.3231430053711	41	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0380	true	-1869436651459501766	50	175	243	821	1435	300	بن منصور حدث-ي من سال ابراهيم عن ذلك فقال لا صلاة يوم الفطر والاضحي حقبل خروج الامام-في بيتك ولا اذا برزت الي-- المصلي ولكن اذا صلي الامام وفرغ2 فاركع اربع ركعات قال ايو المءرج وكان راي ابي عبيدة ما اعلمتك في اول8 المسالة من الصلاة في الفطر قبل وبعد وفي الاضحي3 قبل واما بعد فلا في ع وس عن قال المرءب هذا هو الظاهر زيادة من ع وس في ع وس قال ساقطة من ع وس قال المرءب اراد لا تصلي حتي يفرغ من الصلاة في العيدين فاركع ركعتين وذلك في القطر والاضحي ساقطة من ع وس في ع رس اقل وهو خطا عبارة في الفطر قبل وبعد وفي الاضحي بحتزاة في ع وس ب الفطر والاضحي 540 تشتغل بشء غير اضحيتك1 حتي تفرغ من	380	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms51	false	-2621070543991612666	0	64	0	307	1455	299	بن منصور حدثني من سال ابراهيم عن ذلك فقال لا صلاة قبل الفطر والاضحي -قبل خروج الامام في بيتك ولا اذا برزت الي ص المصلي ولكن اذا صلي الامام وفرغ- فاركع اربع ركعات قال ابو المءرج وكان راي ابي عبيدة ما اعلمتك في اول- المسالة من الصلاة في الفطر قبل وبعد وفي الاضحي ق-بل واما بعد فلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تشتغل بشء غير -ضحيتك -حتي تفرغ من	51	4710576105276676207	296	539.5	236	582	50.859107971191406	51	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0383	true	-5756827568300457293	60	105	315	541	1485	300	باب صلاة الكسوف سالت ابا المءرج عن صلاة الكسوف2 قال سالت عن ذلك ابا عبيدة فقال ليس في3 ذلك عندنا امر مءقت الا طول القراعة والركوع والسجود حتي ينجلي الكسوف قال وكذلك اذا كانت رجفة او صيحة فيصلي حتي تنج-----------------------------------لي قال وقال حاتم بن منصور	383	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms39	false	-5187142997382937610	189	225	1002	1206	1617	299	باب صلاة الكسوف سالت ابا المءرج عن صلاة الكسوف __________ وطاءف---------------------------------------------------------ة والامام قاءم لا ينصرف مكانه بدلا من والامام قاءم مكانه لا ينصرف بدون الركعة ركعتين وردت مسالة حاتم بن منصور كالتالي قال وقال حاتم بن منصور	39	4710576105276676207	83	70.5	65	261	31.800765991210938	13	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0383	true	-5756827568300457293	69	284	363	1395	1485	300	قال سالت عن ذلك ابا عبيدة فقال ليس في3 ذلك عندنا------- امر مءقت الا طول القراعة والركوع والسجود حتي ينجلي الكسوف قال وكذلك اذا كانت رجفة او صيحة فيصلي حتي تنجلي قال وقال حاتم بن منصور حدثني من اثق به ان ابن البي-------------------- توفي يوم انكسفت الشمس ولما دفنوه قال -ناس5 من الناس انما انكسفت2 الشمس لموت ابن رسول الله---------------- وتحدثوا --بذلك ويلغ -لك البي-------------------- فصعد المنير فحمد الله تعالي3 واثني عليه ثم قال يا ايها10 الناس ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله تعالي لا في ص لاباب صلاة الكسف في س الكسف ساقطة من ع وس 4 قال المرتب وكالكسوف خسوف 1231 القمر وتحرك الارض وشدة الظلمة شدة لم تعهد او النور كذلك وطلوع نجم الذنب وكل حادث في السماء او في الارض والريح الشديدة والصاعقة والخسف وذلك قياس علي صلاته عند كسف الشمس زيادة من ع وس في ع وس اناس في الاصل وت وب كسفت وما اثبتناه من ع وس 545 في ع رس الني عليه السلام ساقطة من ع رس في ع وس ايها ينكسفان لموت بشر فاذا رايتم شيءا من ذلك فاذكروا الله وادعوه2 ثم هبط وصلي بالناس ركعتين رفع فيهما صوته3 بالقراءة قال وقال عبد الله بن عبد العزيز اذا انكسفت الشمس او القمر فصليت في جماعة او وحدك قليلا صليت او كثيرا فحسن جميل ليس------ في ذلك	383	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms40	false	-6742514938650519496	7	146	41	743	1484	299	قال سالت عن ذلك ابا عبيدة -قال ليس-------- عندنا في ذلك امر مءقت الا طول القراءة والركوع والسجود حتي ينجلي الكسوف قال وكذلك اذا كانت رجفة او صيحة فيصلي حتي تنجلي قال وقال حاتم بن منصور حدثني من اثق به ان ابن النبي صلي الله عليه وسلم توفي يوم انكسفت الشمس فلما دفنوه قال اناس -من الناس انما انكسفت- الشمس لموت ابن النبي عليه الصلاة والسلام وتحدثوا في ذلك وبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فصعد المنبر فحمد الله------- واثني عليه ثم قال--- ايها-- الناس ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ينكسفان لموت بشر فاذا رايتم شيءا من ذلك فاذكروا الله وادعوه- ثم هبط وصلي بالناس ركعتين رفع فيهما صوته- بالقراءة قال وقال عبدا-لله بن عبد-العزيز اذا انكسفت الشمس او القمر فصليت في جماعة او وحدك قليلا صليت او كثيرا فحسن جميل ليس عندنا في ذلك	40	4710576105276676207	609	1057.5	486	1105	55.113121032714844	107	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0424	true	-3014283786060873361	76	142	393	701	1465	300	من ص باب الزكاة واذا كان لرجل الف درهم وعليه الف درهم فقولهما26 انه لا زكاة عليه فيما في يده-- وقال3461 زكاة الدين علي صاحبه الذي هو له وقال ابن عباد زكاته علي الذي هو في يده وقال ابن عبد العزيز بل هو علي صاحبه الذي هو له اذا اخرج زكاة ماله56 وكذا بلغنا عن علي بن ابي طالب وهو قول ابي عبيدة والعامة من فقهاءنا	424	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms56	false	5966914807431162029	1	43	8	204	1514	299	من فقهاءنا----- واذا كان لرجل الف درهم وعليه الف درهم فقولهما-- انه لا زكاة عليه فيما في يده ص وقال في ز-كاة الدين علي صاحبه الذي هو له وكذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------- بلغنا عن علي بن ابي طالب وهو قول ابي عبيدة والعامة من فقهاءنا	56	4710576105276676207	181	322.5	142	310	58.3870964050293	34	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0425	true	-5335341222363023780	0	43	0	216	1521	300	في كل قليل او كثير اخرجت الارض من الحنطة والشعير والزبيب 268 والتمر والذرة وغير ذلك من اصناف الغلات كلها العشر او نصف2 العشر والقليل والكثير في ذلك سواء وبه ناخذ وكان الربيع يقول ليس في شء من ذلك العشر الا في الحنطة	425	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms56	false	5966914807431162029	260	299	1320	1514	1514	299	في كل قليل او كثير -خرجت الارض من الحنطة والشعير والزبيب----------- والذرة وغير ذلك من اصناف الغل------ة العشر --ونصف- العشر والقليل والكثير في ذلك سواء وبه ناخذ وكان الربيع يقول ليس في شء من ذلك العشر الا في الحنطة-	56	4710576105276676207	192	344.0	154	216	88.88888549804688	36	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0425	true	-5335341222363023780	264	300	1343	1521	1521	300	الاربعين حتي تبلغ ستين وكان ابن عباد يقول اذا حال عليها الحول ففيها مستة وربع عشر متة3 وما زاد فبحساب ذلك الي ان تبلغ ستين بقرة والقول في هذا عندنا------- قول ابن عبد العزيز والربيع وهو-	425	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms59	false	1647156828163294830	0	35	0	178	1481	299	الاربعين حتي تبلغ ستين وكان ابن عباد يقول اذا حال عليها الحول ففيها مسنة وربع عشر مسنة وما زاد فبحساب ذلك الي ان تبلغ ستين بقرة والقول------- عندنا في ذلك قول ابن عبد-العزيز والربيع وهو	59	4710576105276676207	166	302.0	134	186	89.247314453125	30	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0426	true	-5047326627941721310	211	300	1043	1487	1487	300	واذا كان لرجل عشرة مثاقيل من الذهب وماءة درهم من الفضة فحال عليها الحول فقولهم------ا ان فيه الزكاة وبه ناخذ وقال ابن عباس ليس---------- في شء من ذلك زكاة حتي يكمل الذهب عشرين مثقالا وتبلغ القضة ماءتي درهم ولا يضاف بعضه1 الي بعض ويقول هذا مال مختلف وهو بمتزلة رجل له ثلاثون شاة وعشرون يقرة واربعة ابعرة ولا يضاف بعض هذا الم--ال الي بعض قسال ابن عباد وما زاد علي الماءتين وعلي العشرين مثقالا فبحساب ذلك قليلا كان---- او كثيرا ولسنا ناخذ بهذا من قول ابن عباد والقول في-	426	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms55	false	-262961808730145039	201	290	1010	1454	1497	299	واذا كان لرجل عشرة مثاقيل من --ذهب وماءة درهم--------- فحال عليها الحول فقولهما جميعا ان فيه الزكاة وبه ناخذ وقال ابن عباد ولا زكاة عليه في شء من ذلك----- حتي يبلغ الذهب عشرين مثقالا وتبلغ الفضة ماءتي درهم ولا يضاف بعضها الي بعض ويقول هذا مال مختلف وهو بمنزلة رجل له ثلاثون شاه وعشرون بقرة واربعة ابعرة ولا تضاف بعض هذه الاموال الي بعض ق-ال ابن عباد وما زاد علي الماءتين و------عشرين مثقالا فبحساب ذلك قليلا كان ذلك او كثيرا ولسنا ناخذ بهذا من قول ابن عباد والقول في	55	4710576105276676207	406	735.0	322	467	86.93790435791016	68	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0428	true	-9014005016719229231	16	136	87	671	1459	300	فقال في الذهب ما بلغ عشرين مثقال------ا نصف مثقال وفي الفضة ما بلغ ماء-ي درهم------ خمسة دراهم قال اخبرنا واءل عن الشيخ ابي عبيدة بمثل هذا الحديث واخب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رني ابو -سان مخلد بن الغمرد عن هذه المسالة في الزكاة هكذا غير اني لم اسمعه ر فع الحديث الي ابي عبيدة الا فتيا منه بغير اسناد الي غيره سالت ابا المءرج وعبد الله بن عبد العزيز عن الجوهر افيه الزكاة قالا1 لا2 ليس في الجواهر زكاة الا ان عبد الله بن عبد العزيز ق--ال الا ان يكون للتجحر3 فان عليه زكاة الت-حر9 قال ابو المءرج قال ابو عبيدة ان الزكاة في الذهب والفضة اذا يلغ المال ماءتي درهم فقد وجب- فيه الزكاة وان زاد فليس في الزيادة شء حت- يبلغ------ اربعين درهما	428	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms55	false	-262961808730145039	46	201	221	1010	1497	299	فقال في الذهب ما بلغ عشرين مثقالا ففيها نصف مثقال وفي الفضة ما بلغ ماءتي درهم ففيها خمسة دراهم ---واخبرني واءل عن الشيخ ابي عبيدة -مثل هذا الحديث __________ ما لم يبدو حياها بدلا من ما لم تبدو احياها سقطها واثبتنا مسوكها من ب بزيادة بذلك بدون عبدك بدون ورضي عنه باب زكاة الحلي بدلا من زكاة الذهب والفضة فقال بدون ففيها بدون ففيها خمسة دراهم واخبرني ابو غسان مخلد بن العمرد عن هذه المسالة في الزكاة هكذا غير اني لم اسمعه ر-فع الحديث الي ابي عبيدة الا فتيا منه بغير اسناد الي غيره سالت ابا المءرج وعبد-الله بن الع----زيز عن الجوهر افيه الزكاة قالا- لا- ليس في الجو-هر زكاة الا ان عبد-الله بن عبد-العزيز ص قال الا ان يكون للتجارة فان عليه زكاة التجارة قال ابو المءرج قال ابو عبيدة ان الزكاة في الذهب والفضة اذا بلغ المال ماءتي درهم فقد وجبت فيه الزكاة وان زاد فليس في الزيادة شء حتي يبلغ المال اربعين درهما	55	4710576105276676207	553	985.5	439	804	68.78109741210938	99	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0429	true	1100120025868855037	142	241	751	1251	1544	300	قلت فزكاة الحمير قال ليس في الحمير زكاة ولا في البغال الراعية زكاة---------------------------------------------------------------------------------------------- قلت اخسرفي عن قول مءلاء فيما رووه ورفعوه الي ابي سعيد الخدري انه قال ليس فيما دون --ماءتي درهم1 من الورق شء ولا فيما دون عشرين مثقالا من الذهب شء ولا فيما دون الاربعين من الشاء2 شء وليس3 فيما دون الثلاثين من البقر شء ولا فيما دون حمسة4 من الابل شء5 ولا فيما دون خمسة اوسق5 من الحنطة والشعير والزبيب والتمر شء والوسق ستون صاعا قال كل حديثهم الذي ذكرت مستقيم غير قو-هم ليس فيما دون الثلاثين من البقر شء وزكاة البقر عندنا كزكاة الابل يءخذ	429	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms56	false	5966914807431162029	64	181	318	904	1514	299	قلت فزكاة الحمير قال ليس في الحمير زكاة ولا في البغال الراعية زكاة __________ هكذا مثبتة من ب قالا من ب وفي ا قال وجب والابل والبقر والشاة بدون ليس وهو سقط واضح قلت اخبرني عن قول هءلاء فيما رووه ورفعوه الي ابي سعيد الخدري انه قال ليس فيما دون الماءتين م-----ن الورق شء ولا فيما دون عشرين مثقالا من الذهب شء ولا فيما دون الاربعين من الشياه شء ول--ا فيما دون الثلاثين من البقر شء ولا فيما دون خمسة- من الابل شء- ولا فيما دون خمسة اوساق من الحنطة والشعير والزبيب والتمر شء والوسق ستون صاعا قال كل حديثهم الذي ذكرت مستقيم غير قولهم ليس فيما دون --ثلاثين من البقر شء وزكاة البقر عندنا كزكاة الابل يءخذ	56	4710576105276676207	476	891.5	379	597	79.73199462890625	86	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0430	true	-4435474656014714464	75	102	353	496	1403	300	منها ما يءخذ من الابل ويعمل فيها ما يعمل في الابل-- وساءر ما ذكرت من الينة في الذهب والورق والغنم والحنطة والابل والشعير والزبيب والتمر كما ذكرت	430	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms56	false	5966914807431162029	181	209	904	1049	1514	299	منها ما يءخذ من الابل ويعمل فيها ما يعمل في الابل ص وساءر ما ذكرت من السنة في الذهب والورق والغنم والحنطة والابل والشعير والزبيب والتمر كما ذكرت	56	4710576105276676207	142	277.5	115	145	97.93103790283203	25	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0430	true	-4435474656014714464	102	300	496	1403	1403	300	قال ابو المءرج اخبرفي ابو عبيدة ان السنة مضت في الشاء1 ان يءخذ في2 كل --اربعين من الشاء3 شاة الي عشرين وماءة ثم ان فيه--ا واحدة4 فقط فا-ن زادت واحدة فف------------------------------------------------------------------------------------------------يها شاتان الي الماثتين اثم ليس فيها الا شاتان5 فان زادت6 واحدة ففيها ثلاث شياه2 الي ثلاث ماءة فاذا بلغت الغنم ثلاث8 ماءة كان في كل ماءة شاة ولا يءخذ من -سعة وتسعين شء بعد ان تزيد الغنم علي ثلالماءة قال ابو المءرج قال ابو عبيدة ليس فيما دون الاربعين من الشاء5 شء الا ان تكون للتحارة فان كانت للتجارة قومت فان بلغت ماء-ي درهم ففيها خ-------مسة دراهم15 في ع وس الشاة في ع وس من في ع وس الشاق في ع وس ثم ليس فيها الا وحدة زيادة من ع رس 6_ في ع وس لوان زاد في ع وس ثلاثة اشياء زيادة من ع رس في ع رس الشاة في الاصل وت ما وما اثبتناه من ع وس زيادة من ع وس 606 قال ابو المءرج قال ابو عبيدة والابل والبقر كذلك اذا كانت الابسل والبقر دون خمسة فليس فيها فريضة الا ان تكون للتج-ر2 فا-ن كانت للتج-ر3 قومت فان بلفت ماءتي درهم ففيها الزكاة حدثني ابو المءرج عن ابي عبيدة انه قال في حمسة من-	430	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms57	false	-5751937771869015168	26	181	151	946	1558	298	قال ابو المءرج اخبرني ابو عبيدة ان السنة مضت في الشياه ان يءخذ من- كل الاربعين من الشياه شاة الي عشرين وماءة ليس فيها الا واحدة----- فاذا زادت واحدة ص __________ رووا الشاة بدون فيه الشاة اربعين من الشاة بدلا من الاربعين من الشياه بزيادة ثم فان ففيها شاتان الي الماءتين -ثم ليس فيها الا شاتان- فان زادت- واحدة ففيها ثلاث شياه -الي ثلاثم-اءة فاذا بلغت الغنم ثلاثم--اءة كان في كل ماءة شاة ولا يءخذ من تسعة وتسعين شء بعد ان تزيد------ علي ثلاثماءة قال ابو المءرج قال ابو عبيدة ليس فيما دون الاربعين من الشياه شء الا ان تكون للتجارة فان كانت للتجارة قومت فان بلغت ماءتي درهم ففيها الزكاة خمسة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دراهم قال ابو المءرج قال ابو عبيدة والابل والبقر كذلك اذا كانت الاب-ل والبقر دون خمسة فليس فيها فريضة الا ان تكون للتجارة فاذا كانت للتجارة قومت فان بلغت ماءتي درهم ففيها الزكاة حدثني ابو المءرج عن ابي عبيدة انه قال في خمس- من	57	4710576105276676207	640	1110.5	507	1021	62.68364334106445	106	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0432	true	-6941434987039594696	154	201	810	1041	1521	300	قال ابو المءرج قال ابو عبيدة اذا اخحذ المصدق سفا دون سن الفريضة1 ردوا5 عليه عشرة دراهم او شاتين ولا ياخذ في الاسنان3 ذكرا مكان الانثي الا في بنت4 مخاض فان لم تكن بنت5 مخاض فابن لبون ذكر قال ابو المءرج قال ابو عبيدة وليس في الاشناق	432	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms58	false	8638198899497052787	10	56	45	263	1491	299	قال ابو المءرج قال ابو عبيدة اذا اخ-ذ المصدق سنا دون سن--------- ردوا- عليه عشرة دراهم او شاتين ولا يءخذ في الاسنان- ذكر- مكان الانثي الا في ابنة مخاض فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر قال ابو المءرج قال ابو عبيدة وليس في الاشناق	58	4710576105276676207	208	377.0	162	231	90.04328918457031	38	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0433	true	5919798471519911044	127	267	654	1392	1547	300	اسال ابا المءرج عن الاشناق غير اني سالت عبد الله بن عبد العزيز عن الاشناق فقال الاشناق ما بين الخخمسة الي العشرة وما يين الفريضة الي الاخري قال لي وليس علي العوامل من الابل شء18 سالت ابا المءرج عما روي الناس عن معاذ بن جبل ان رسول الله------------------- امر ان يوخذ من كل ثلاثين من البقر تبيع او تبيعة ومن كل اريعين مسنة2 وامر- ان لا3 يءخذ من الاوقاص شء و-ما تفسير-- هذه الاوقاص قا--ل ما4 بين الثلاثين ---والاربعين و----------------الستين ونحو ذلك وانه ليس في تسع وخمسين من البقر عندهم الا مسنة فاذا كانت ستين ففيها -بيعتان3 الي السبعين فاذا بلغت --سبعين ففيها مسنة وتبيعة الي الثمانين واذا بلغت------- ففيها مسنتان الي التسعين وفي التسعين ثلاث تبايع الي الماءة وفي الماءة مسنة وتبيعتان الي العشرة وماءة ففي العشرة و--ماءة مسنتان وتبيعة الي العشرين وماءة2 ففي العشرين وماءة1 ثلاث مستات وتبيعا	433	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms58	false	8638198899497052787	58	205	270	1039	1491	299	اسال ابا المءرج عن الاشناق غير اني سالت اب--------------ا سعيد عن الاشناق فقال الاشناق ما بين ال-خمسة الي العشرة وما بين الفريضة الي الاخري قال لي وليس علي العوامل من الابل شء-- سالت ابا المءرج عما روي الناس عن معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر ان يءخذ من كل ثلاثين من البقر تبيع او تبيعة ومن كل اربعين مسنة- وامره ان لا- يءخذ من الاوقاص شء واما تفسير ص هذه الاوقاص فانها ما- بين الثلاثين الي الاربعين ومن الاربعين الي الستين ونحو ذلك وانه ليس في تسع وخمسين من البقر عندهم الا مسنة فاذا كانت ستين ففيها تبيعتان- الي السبعين فاذا بلغت السبعين ففيها مسنة وتبيعة الي الثمانين فاذا بلغت ثمانين ففيها مسنتان الي التسعين وفي التسعين ثلاث متابع الي الماءة وفي الماءة مسنة وتبيعتان الي العشرة وماءة ففي العشرة والماءة مسنتان وتبيعة الي --عشرين وماءة- ففي العشرين وماءة- ثلاث مسنات وتبيعة	58	4710576105276676207	696	1242.0	560	794	87.65743255615234	109	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0434	true	6402774720543358066	239	263	1124	1237	1399	300	واذا كان لرجل الف درهم وعليه الف درهم فقولهم- انه لا زكاة عليه فيما في يده-- وقالوا ز-كاة الدين علي صاحبه الذي هو له	434	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms56	false	5966914807431162029	3	29	19	136	1514	299	واذا كان لرجل الف درهم وعليه الف درهم فقولهما انه لا زكاة عليه فيما في يده ص وقال في زكاة الدين علي صاحبه الذي هو له	56	4710576105276676207	109	204.5	86	117	93.16239166259766	20	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0434	true	6402774720543358066	74	143	339	674	1399	300	قال الاثر عند فقهاءنا الذين ناخذ عنهم ونعتمد عليهم ان السننة في زكاة البقر كالسنة في زكاة4 الابل فيءخذ منها ما يءخذ من الابل ويعمل-- فيها ما يعمل في الابل وليس بينهم- اختلاف وقد فرعت لك من هذا في المسالة التي قبل هذه وفسرته لك و اما5 حديث معاذ بن جبل عن النبي قا------------------لله اعلم به ولو نعلم ان ذلك حق6--------------------------------- لاخذنا به واعتمدنا عليه غير ان اصحابنا وابا	434	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms59	false	1647156828163294830	57	136	294	677	1481	299	قال الاثر عند فقهاءنا الذين ناخذ عنهم ونعتمد عليهم ان الس-نة في زكاة البقر كالسنة في زكاة- الابل -يءخذ منها ما يءخذ من الابل ويعمل ص فيها ما يعمل في الابل وليس بينهما اختلاف وقد فرغت لك من هذا في المسالة التي قبل هذه وفسرته لك فاما-- حديث معاذ بن جبل عن النبي صلي الله عليه وسلم الله اعلم به ولو نعلم ان ذلك جاء من رسول الله عليه الصلاة والسلام لاخذنا به واعتمدنا عليه غير ان اصحابنا -ابا	59	4710576105276676207	319	574.0	251	389	82.00514221191406	58	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0435	true	5219312033135506433	265	300	1388	1565	1565	300	واذا كانت الارض ارض الخراج فقولهما انه ليس فيها عشر لانه لا يجتمع -------الخراج والعشر وبه ناخذ وقال ابن عباد فيها -------الخراج------ وقال اي--------ن عبد العزيز والربيع ما زاد علي الماءتين فلا شء فيه حتي----	435	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms56	false	5966914807431162029	209	246	1049	1246	1514	299	واذا كانت الارض ارض الخراج فقولهما انه ليس فيها عشر لانه لا يجتمع العشر والخراج جميعا- وبه ناخذ وقال ابن عباد فيها العشر والخراج جميعا وقال الربيع وابن عبد-العزيز-------- ما زاد علي الماءتين فليس-- فيه شء حتي	56	4710576105276676207	155	242.0	124	209	74.16268157958984	27	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0436	true	-3848783572118396709	214	300	1124	1558	1558	300	واذا كان لرجل عشرة مثاقيل من الذهب وماءة درهم من الفضة فحال عليهما الحول فقولهم------ا ان فيه الزكاة وبه تاخذ وقال ابن عباس ليس في ذلك------ شء من الزكاة حتي يكمل الذهب عشرين مثقالا وتبلغ3 الفضة ماء-ي درهم ولا يضاف يعضهما ل--بعض ويقول هذا مال مختلف وهو بمنزلة رجل له ثلاثون شاة وعشرون بقرة واربعة ابعرة ولا يضاف بعض هذا الم--ال الي بعض قال ابن عباد وما زاد علي الماءتين وعلي العشرين مثقالا فبحساب ذلك قليلا كان---- او كثيرا فلسنا ناخذ بهذا من قول ابن عباد-	436	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms55	false	-262961808730145039	201	288	1010	1444	1497	299	واذا كان لرجل عشرة مثاقيل من --ذهب وماءة درهم--------- فحال عليه-ا الحول فقولهما جميعا ان فيه الزكاة وبه ناخذ وقال ابن عباد ولا زكاة عليه في شء من ذلك--- حتي يبلغ الذهب عشرين مثقالا وتبلغ- الفضة ماءتي درهم ولا يضاف بعضها الي بعض ويقول هذا مال مختلف وهو بمنزلة رجل له ثلاثون شاه وعشرون بقرة واربعة ابعرة ولا تضاف بعض هذه الاموال الي بعض قال ابن عباد وما زاد علي الماءتين و------عشرين مثقالا فبحساب ذلك قليلا كان ذلك او كثيرا ولسنا ناخذ بهذا من قول ابن عباد	55	4710576105276676207	387	676.0	307	456	84.86842346191406	61	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0436	true	-3848783572118396709	3	69	16	350	1558	300	زاد علي العشرين مثقالا من الذهب فلا شء فيه--- حتي يبلغ اربعة مثاقيل واذا كان- الارض من ارض العشر فان ابن عبد العزيز 1276 كان يقول في كل قليل --وكثير اخرجت الارض من الحنطة والشعير والزبيب والتمر والذرة وغير ذلك من اصناف الغلات كلها العشر ونصف العشر والكثير والقليل1 في -------ذلك سواء وبه تاخذ وكان الربيع يقول ليس في ذلك شء من ال----عشر الا في الحنطة	436	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms56	false	5966914807431162029	239	299	1213	1514	1514	299	زاد علي الماءتين فليس----------------- فيه شء حتي يبلغ اربعة مثاقيل واذا كانت الارض من ارض العشر فان ابن عبد-العزيز -----كان يقول في كل قليل او كثير -خرجت الارض من الحنطة والشعير والزبيب------- والذرة وغير ذلك من اصناف الغلة الع------شر ونصف العشر-------- والقليل والكثير في ذلك سواء وبه ناخذ وكان الربيع يقول ليس في---- شء من ذلك العشر الا في الحنطة-	56	4710576105276676207	260	447.5	209	351	74.0740737915039	44	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0436	true	-3848783572118396709	69	95	350	504	1558	300	والشعير والزبيب والتمر ولا يكون فيها عشر حتي يبلغ حمسة اوساق فصاعدا2 والوسق ستون صاعا والصاع مختوم بالحجاجي وهو ربع الهاشمي الكبير وهو ثمانية ارطال والمد	436	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms57	false	-5751937771869015168	0	25	0	145	1558	298	والشعير والزبيب والتمر ولا يكون فيها الا من خ------مسة اوس-ق فصاعدا- والوسق ستون صاعا والصاع مختوم بالحجاج -وهو ربع الهاشمي الكبير وهو ثمانية ارطال والمد	57	4710576105276676207	137	249.5	114	154	88.9610366821289	19	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0436	true	-3848783572118396709	159	212	852	1108	1558	300	الاربعين حتي تبلغ ستين وكان ابن عباد يقول اذا حال عليها الحول ففيها مسنة وربع عشر2 مسنة وما زاد فبحساب ذلك الي ان تبلغ ستين يقرة والقول------ في هذا قول ابن عبد العزيز-------- وهو قول ابي عبيدة والعامة من فقهاءنا و بلغنا عن الني--------------------- انه قال ليس في الاوقاص شيع والوقص ما بين	436	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms59	false	1647156828163294830	0	55	0	281	1481	299	الاربعين حتي تبلغ ستين وكان ابن عباد يقول اذا حال عليها الحول ففيها مسنة وربع عشر- مسنة وما زاد فبحساب ذلك الي ان تبلغ ستين بقرة والقول عندنا في ذلك قول ابن عبد-العزيز والربيع وهو قول ابي عبيدة والعامة من فقهاءنا و-بلغنا عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قال ليس في الاوقاص وهي------- ما بين	59	4710576105276676207	238	422.5	188	291	81.78694152832031	45	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0437	true	176121424952328776	90	186	437	870	1450	300	سالت ابا المءرج عن صدقة الفطر واخيرني من سال عنها2 قال تءدي عن كل صغير وكبير من عيالك وعن نفسك نصف صاع من بر او صاعا3 من شعير ار تمر عن كل راس والصاع فيما نري4 الحجازي5 قلت لابي المءرج6 ارايت ان كان عندي عبد يعمل لنفسه ولا اعوله ولا اخذ7 له ضريية قال ان كنت امرته ان يعطي عن نفسه فلا يضر----ك وان لم تكن امرته فاعط عنه ق----ال ابو المءرج وكذلك قال لي ابو عبيدة في جميع ما ذكرت لك سالت ابن عبد العزيز عن صدقة الفطر-- قال لي مكوك9 من بر او قفيز	437	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms52	false	6958070755980671729	19	112	90	503	1394	299	سالت ابا المءرج عن صدقة الفطر ---------------------قال تءدي عن كل صغير وكبير من عيالك وعن نفسك نصف صاع من بر او مثله- من شعير او تمر عن كل راس والصاع فيما نري- الحجاجي -قلت لابي المءرج- ارايت ان كان عندي عبد يعمل لنفسه ولا اعوله ولا اخذ منه ضريبة قال ان كنت امرته ان يعطي عن نفسه فلا يضرك ذلك وان لم تكن امرته فاعط عنه قلت قال ابو المءرج وكذلك قال لي ابو عبيدة في جميع ما ذكرت لك سالت ابن عبد-العزيز عن صدقة الفطر ص قال--- مكوك- من بر او قفيز	52	4710576105276676207	392	706.5	304	443	88.48758697509766	79	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0438	true	3886840189885630569	42	129	186	595	1483	300	ققيز4 من شعير او تمر2-- كل راس قال لي ويقال---- كل قوم -صاعهم -سالتهما ايطعم الرجل يوم الفطر قبل ان يخرج الي المصلي قالاه ان اطعم فحسن جميل وان لم يطعم فلا باس غير ان الشيخ مسلما كان5 يستحب ان يطعم الرجل قبل ان يخرج الي المصلي يوم الفطر وان يبعث بزكاة الفطر5 قبل ان يخرج الي الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي وكذلك قول ابي ايوب واءل ومحبوب عن الربيع بن حبيب عن ابي عبيدة سالت ابا المءرج عن اهل العمود هل عليهم صدقة الفطر قال نعم وان لم يكن الا	438	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms52	false	6958070755980671729	111	242	498	1126	1394	299	قفيز- من شعير او تمر عن كل راس قال لي ويقال صاع كل قوم بصاعهم وسالتهما ايطعم الرجل يوم الفطر قبل ان يخرج الي المصلي قالا- ان ط-عم فحسن جميل وان لم يطعم فلا باس غير ان الشيخ مسلما كان- يستحب ان يطعم الرجل قبل ان يخرج الي المصلي يوم------------------------------------------------ الفطر وان يبعث بزكاة الفطر قبل ان يخرج الي المصلي __________ وفي غسل الجنابة بدلا من وفي الغسل من الجنابة بزيادة ذلك وهي خطا واضح كما يدل علي ذلك السياق فيها بدون قال علي له بدون قلت بزيادة لي سالتهما بدون عبارة يوم الفطر وان يبعث بزكاة الفطر قبل ان يخرج الي المصلي وكذلك قول ابي ايوب واءل ومحبوب عن الربيع بن حبيب عن ابي عبيدة سالت ابا المءرج عن اهل العمود هل عليهم صدقة الفطر قال نعم وان لم يكن الا	52	4710576105276676207	354	505.5	277	680	52.05882263183594	69	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0441	true	4560495168555181175	263	300	1254	1420	1420	300	سالت عبد الله بن عبد العزيز2 والربيع بن حبيب عمن اخذ في قضاء ما عليه من شهر رمضان فافطر من غير عذر -قالا3 يستانف ما قد كان عليه من القضاء4--- وان مات ولم يصم ما عليه53 من-	441	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms63	false	-2336161031295299635	133	165	634	778	1451	299	سالت عبد-الله--------------- والربيع-------- عمن اخذ في قضاء ما عليه من شهر رمضان فافطر من غير عذر فقالا- يستانف ما قد كان عليه من القضاء قلت وان مات ولم يصم ما عليه-- من	63	4710576105276676207	138	225.5	108	171	80.70175170898438	28	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0442	true	3364569176612816971	203	240	1001	1191	1474	300	وهو صاءم5 سالت ابا المءرج وابا سعيد عبد الله بن عبد العزيز واخبرني محبوب عن الربيع عن قول الناس افطر الحاجم والمحجوم و-قالوا6 جميعا انما يكره ذلك------- مخافة ان يضعف فان لم يخش ضعفا فليحتجم ان قال	442	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms61	false	-2380470719822597464	125	162	626	821	1490	299	ويوم الشك سالت ابا المءرج وابا سعيد عبد-الله بن عبد-العزيز واخبرني محبوب عن الربيع عن قول الناس افطر الحاجم والمحجوم ص قالوا- جميعا انما يكره ذلك للصاءم مخافة ان يضعف فان لم يخف ضعفا فليحتجم ان شاء	61	4710576105276676207	177	316.0	143	198	89.39393615722656	31	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0443	true	-3018894357555459543	154	211	702	980	1433	300	سالت ابا المءرج وابن عبد العزيز عن رجل تصيبه --جنابة في رمضان او يطا2 اهله ثم يقوم يتسحر فياخذ في غسله وهو داءب يتنظف الي انشقاق الفحر وكان فراغه من غسله بعد انشقاق الفجر فقالا لا باس بذلك اذا ادركه الصبح وقد فرغ من غسله38 قلت لهما فما1 تقولان فيما مضي من صيامه قبل ذلك من الايام	443	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms65	false	7893995086602214088	245	300	1167	1434	1434	300	سالت ابا المءرج وابن عبد-العزيز عن رجل تصيبه الجنابة في رمضان او يطا- اهله ثم يقوم ب-سحر فياخذ في غسله وهو داءب يتنظف الي انشقاق الفجر وكان فراغه من غسله بعد انشقاق الفجر -قالا لا باس بذلك اذا ادركه الصبح وقد فرغ من غسله-- قلت فما------ تقولان فيما مضي من صيامه قبل ذلك من الايام-	65	4710576105276676207	260	476.0	206	280	92.85713958740234	49	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0443	true	-3018894357555459543	212	285	986	1343	1433	300	ليس عليه باس ان شاء الله قلت لهما كيف تقولان في قضاء ذلك اليوم الذي ادركه الصبح فيه وهو يغتسل قالا لا قضاء عليه قال ثم قال عبد الله بن عبد العزيز فما5 وجه قول الله عز وجل5 فالان باشروهن وابتعوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفخر2 قلت فما وجه ذلك قال---- احل الله الطعام والشراب والجماع الليل كله الي8 ان يتبين قال	443	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms66	false	4633901110664983548	1	69	5	346	1505	299	ليس عليه باس ان شاء الله قلت لهما كيف تقولان في قضاء ذلك اليوم الذي ادركه الصبح فيه وهو يغتسل قالا لا قضاء عليه ص قلت لعبدا-----لله بن عبد-العزيز فما -وجه قول الله تعالي-- فالان باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر قال -----وجه ذلك ان الله احل----- الطعام والشراب والجماع الليل كله الي- ان يتبين لكم	66	4710576105276676207	308	562.5	246	361	85.31855773925781	57	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0444	true	-3814148760215481804	84	144	394	673	1438	300	قال ابو المءرج قال ابو عبيدة رفع الحديث الي ابن عباس انه كان يتس-ر وغلامان له واقفان علي راسه او ياكلان معه قال فلم يزل -اكل حتي خشي ان يكون قد طلع الفجر فقال لهما انظرا 1280 هل طلع الفحر-- ام لا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقاما ثم رجعا اليه فقال احدهما قد طلع الفجر وقال الاخر لم يطلع فاكب ابن عباس علي طعامه	444	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms59	false	1647156828163294830	214	299	1070	1481	1481	299	قال ابو المءرج قال ابو-عبيدة رفع الحديث الي ابن عباس انه كان يتسحر وغلامان له واقفان علي راسه وياك--لان معه قال فلم يزل ياكل حتي خشي ان يكون قد طلع الفجر فقال لهما انظرا----- هل طلع الفجر ص ام لا __________ بينهم التي اثبتناها من ب ولا توجد في ا عليه السلام حق بدلا من جاء من رسول الله عليه الصلاة والسلام له اثبتناها من ب او ياكلان فقاما ثم رجعا اليه فقال احدهما قد طلع الفجر وقال الاخر لم يطلع فاكب ابن عباس علي طعامه-	59	4710576105276676207	265	485.0	209	420	63.095237731933594	53	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0444	true	-3814148760215481804	144	217	673	1038	1438	300	مليا ثم قال لهما في الثانية مثل قوله في الاولي فخرجا ثم رجعا اليه فقال احدهما قد طلع الفجر و قال الاخر لم يطلع------ فاكب--------- علي طعامه ياكل مليا ثم قال لهما في الثالثة مسثل قوله في الاولي والثانية فخرجا ثم رجعا اليه فقالا--- جميعا قد طلع الفحر قالي ابو المءرجق فرفع يده من الطعام ومضمض فاه وتلا هذه الاية وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفخر31 قال	444	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms60	false	428701546107387841	0	72	0	357	1479	299	مليا ثم قال لهما في الثانية مثل قوله في الاولي فخرجا ثم رجعا اليه فقال احدهما قد طلع الفجر وق-ال الاخر لم يطلع الفجر فاكب ابن عباس علي طعامه----- مليا ثم قال لهما في الثالثة م-ثل قوله في الاولي والثانية فخرجا ثم رجعا اليه فقالا له جميعا قد طلع الفجر----------------- فرفع يده عن الطعام ومضمض فاه وتلا هذه الاية وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر-- قال	60	4710576105276676207	335	611.0	267	383	87.46736145019531	61	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0445	true	3996378978972376340	70	135	362	689	1531	300	قال ابو المءرج والجماع مثل الاكل والشرب238 سالت ابا المءرج عن عمود الصبح الذي يستطيل4 في السماء ولا ي ذهب عرضا قال سالت عن ذلك ابا عبيدة ق-ال ان ذلك يطلع بليل فتسحر فانه من الليل ولكن اذا اعترض فاترك الطعام والشراب فانه قد اصبح و كذلك اخبرني محبوب عن الربيع عن ابي عبيدة-- سالت ابا المءرج ايستاك ال-----------------------------------صاءم قال نعم حدثني ابو عبيدة ان	445	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms60	false	428701546107387841	71	141	353	706	1479	299	قال ابو المءرج والجماع مثل الاكل والشرب--- سالت ابا المءرج عن عمود الصبح الذي يستطيل- في السماء ولا ي-ذهب عرضا قال سالت عن ذلك ابا عبيدة فقال ان ذلك يطلع بليل فتسحر فانه من الليل ولكن اذا اعترض فدع-- الطعام والشر-ب فانك قد اصبحت وكذلك اخبرني محبوب عن الربيع عن ابي عبيدة ص سالت ابا المءرج فقلت ايباشر الرجل امراته في ملحفة واحدة وهو صاءم قال---- حدثني ابو عبيدة عن	60	4710576105276676207	299	527.0	239	365	81.91780853271484	53	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0446	true	2771744089256320198	34	102	192	520	1517	300	سالتهما جميعا ابا المءرج وابا سعيد عما روي هءلاء عن عاءشة ر ضي الله عنها---------1 ان الني-------------------- كان يغتسل من الجنابة ثم يخرج من عندي الي صلاة الصبح وراسه يقطر بالماء ثم يصبح صاءما ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الله ورسوله اعلم هل صح2 -ذلك عمن ذكرت ولو -علمنا ان الني-------------------- فعل ذلك -اخذنا به غير ان اصحابنا الذين ناخذ عنهم ونعتمد عليهم لا ير-ون ذلك ولا ياخذون به والله اعلم بهذا	446	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms66	false	4633901110664983548	76	214	384	1098	1505	299	سالتهما جميعا ابا المءرج وابا سعيد عما روي هءلاء عن عاءشة ر-ضي الله عنها انها قالت ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يغتسل من الجنابة ثم يخرج من عندي الي صلاة الصبح وراسه يقطر بالماء ثم يصبح صاءما __________ يتسحر فقالا بزيادة لهما فقالا يغسل وردت المسالة هكذا ثم قال عبدالله بن عبدالعزيز فما وجه قول الله تعالي فالان باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر قلت فما وجه ذلك قال احل الله الطعام والشراب والجماع الليل كله الي ان يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر قال الله ورسوله اعلم قد رووا ذلك عمن ذكرت ولو نعلم-- ان النبي صلي الله عليه وسلم فعل ذلك لاخذنا به غير ان اصحابنا الذين ناخذ عنهم ونعتمد عليهم لا يروون ذلك ولا ياخذون به والله اعلم بهذا	66	4710576105276676207	315	545.5	249	717	43.93305587768555	58	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0447	true	-6431653151650134491	40	114	184	540	1421	300	قال ابو المءرج حدثني ابو عبيدة ان الصيام من الليل----- الي الليل فمن اصبح صاءما لم يفطر ومن اصبح مفطرا1 لم يصم الا من عذر يخاف علي نفسه فيه2 الهلاك35 قال والذي ينوي الصيام من الليل الي الليل ثم يطا اهله او يحتلم وقد شعر باحتلامه ثم لم ينقض نيته بالصيام الي الصبح ثم ترك الغسل و لم ياخذ فيه5 حتي اصبح ثم اغتسل بعدما اصبح6 وصام ذلك اليوم فلا يجزي عنه صيامه وعليه	447	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms66	false	4633901110664983548	215	279	1105	1411	1505	299	قال ابو المءرج حدثني ابو عبيدة ان الصيام من الليل ص153 الي الليل فمن اصبح صاءما لم يفطر ومن اصبح مفطرا -لم يصم الا من عذر يخاف علي نفسه فيه- الهلاك-- قال والذي ينوي الصيام من ال----------ليل-------------------------------------- ثم لم ينقض نيته بالصيام قبل الصبح ثم ترك الغسل و-لم ياخذ فيه- حتي اصبح ثم اغتسل بعدما اصبح- وصام ذلك اليوم فلا يجزي عنه صيامه وعليه	66	4710576105276676207	297	543.0	235	361	82.27146911621094	56	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0447	true	-6431653151650134491	40	114	184	540	1421	300	قال ابو المءرج حدثني ابو عبيدة ان الصيام من الليل----- الي الليل فمن اصبح صاءما لم يفطر ومن اصبح مفطرا1 لم يصم الا من عذر يخاف علي نفسه فيه2 الهلاك35 قال والذي ينوي الصيام من الليل الي الليل ثم يطا اهله او يحتلم وقد شعر باحتلامه ثم لم ينقض نيته بالصيام الي الصبح ثم ترك الغسل و لم ياخذ فيه5 حتي اصبح ثم اغتسل بعدما اصبح6 وصام ذلك اليوم فلا يجزي عنه صيامه وعليه	447	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms67	false	-2291519790878079364	205	269	1025	1331	1474	299	قال ابو المءرج حدثني ابو عبيدة ان الصيام من الليل ص153 الي الليل فمن اصبح صاءما لم يفطر ومن اصبح مفطرا -لم يصم الا من عذر يخاف علي نفسه فيه- الهلاك-- قال والذي ينوي الصيام من ال----------ليل-------------------------------------- ثم لم ينقض نيته بالصيام قبل الصبح ثم ترك الغسل و-لم ياخذ فيه- حتي اصبح ثم اغتسل بعدما اصبح- وصام ذلك اليوم فلا يجزي عنه صيامه وعليه	67	4710576105276676207	297	543.0	235	361	82.27146911621094	56	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0448	true	-7598045150164831466	97	174	474	844	1432	300	سالت ابا المءرج----- ايباشر9 الرجل امراته في ملحفة واحدة وهو صاءم قال حدث-ي ابو عبيدة عن جابر بن زيد عن عاءشة انه5------------- سالها عن ذلك فقالت لا ققال لها جابر الم يكن ني ال-----------له عليه السلام يفعله فقا--لت ان النبي عليه الس--------لام كان املك لاربه منكم5 قال ابو عبيدة عن جابر انه قال2 انما كرهت ذلك رهبة ان يفسد صومه لانه غير امن لنفسه قال ابو المءرج قلت لابي عبيدة فان كان امنا لنفسه فلا باس----- قال	448	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms60	false	428701546107387841	124	210	618	1026	1479	299	سالت ابا المءرج فقلت ايباشر- الرجل امراته في ملحفة واحدة وهو صاءم قال حدثني ابو عبيدة عن جابر بن زيد عن عاءشة رضي الله عنها انه سالها عن ذلك فقالت لا -قال لها جابر الم يكن رسول الله صلي الله عليه وسل--م يفعل ذلك قالت ان النبي عليه الصلاة والسلام كان املك لاربه منكم- قال ابو عبيدة عن جابر بن زيد-- انما كرهت ذلك رهبة ان يفسد صومه لانه غير امن لنفسه قال ابو المءرج قلت لابي عبيدة فان كان امنا لنفسه فلا باس بذلك قال	60	4710576105276676207	340	604.0	266	415	81.9277114868164	62	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0450	true	2749761689270951709	203	300	988	1461	1461	300	وان1 نوي ثم اصبح مفطرا بعد قوله اني صاءم غدا ولم يستتن قال2 فليستغفر الله وليصم يوما مكانه قلت ان هءلاء يقولون ويروون عن فقهاءهم ان الرجل اذا اصبح ولم يحدث نفسه بالصيام3 فهو بالخيار الي ارتفاع النهار فان بدا له الصيام واتم كتب له ما مضي من يومه وما بقي صياما تاها وان بدا له الصيام ولم يذق شيءا حتي انتصف4 النهار او حتي اصفرت3 الشمس فانما -كتب له من صيامه قدر ما بقي من يومه-- قال لسنا تاخذ بذلك من قولهم فلا تامر6 به احدا غير ان اصحابنا الذين ناخذ عنهم7 ونعتمد عليهم قالوا ان-	450	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms63	false	-2336161031295299635	8	105	36	501	1451	299	وان- نوي ثم اصبح مفطرا بعد قوله اني صاءم غدا ولم يستثن----- فليستغفر الله وليصم يوما مكانه قلت ان هءلاء يقولون ويروون عن فقهاءهم ان الرجل اذا اصبح ولم يحدث نفسه بالصيام- فهو بالخيار الي ارتفاع النهار فان بدا له الصيام واتم كتب له ما مضي في يومه وما بقي صياما تاما وان بدا له الصيام ولم يذق شيءا حتي ينتصف- النهار او حتي تصفر-- الشمس فانما يكتب له من صيامه قدر ما بقي من يومه ص قال لسنا ناخذ بذلك من قولهم ولا نامر- به احدا غير ان اصحابنا الذين ناخذ عنهم- ونعتمد عليهم قالوا ان	63	4710576105276676207	452	842.0	357	477	94.7589111328125	82	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0451	true	91446883969237728	105	163	459	747	1383	300	عن صيام يوم2 الجمعة ويوم عرفة فقالا حسن جميل قلت لهما ان رجالا يكرهوف-ما من اجل افما3 عيدان قال ابو المءرج سالت عن ذلك4 ابا عبيدة فقال ان افضل ما صمت فيه يوم الجمعة ويوم5 عرفة الا ان تكون الاعياد--- التي يكره صومها6 -----قلت وما هي يا ابا عبيدة قال يوم الفطر والاضحي وايام التشريق ويوم الشك76 قال ---	451	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms61	false	-2380470719822597464	68	129	349	645	1490	299	عن صيام يوم- الجمعة ويوم عرفة -قالا حسن جميل قلت لهما ان رجالا يكرهونهما من اجل انهما عيدان قال ابو المءرج سالت عن ذلك- ابا عبيدة فقال ان افضل ما صمت فيه يوم الجمعة ويوم ع-رفة الا ان يكون يوم الجمعة التي يكره الصيام فيها قلت وما هي يا ابا عبيدة قال يوم الفطر والاضحي وايام التشريق ويوم الشك سالت ابا	61	4710576105276676207	257	458.0	202	300	85.66666412353516	45	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0452	true	2405614082290466008	80	157	361	766	1461	300	الربيع بن حبيب1 عن الصيام قبل رءية الهلال قال سالت عن ذلك ابا عبيدة فروي2 لي حديثا عن عمر بن الخطاب انه3 قا------------ل الاهلة مواقيت فصوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان حال السحاب دونه فاكملوا العدة ثلاثين يوما45 سا-------لت -ابا المءرج وعبد الله 1286 بن عبد العزيز ايقيل الرجل امراته او جاريته في-------- رمضان وهو صاءم قالا لا باس بذلك ما لم يغد5 القبلة69 سالتهما ايواصل الرجل الصيام قالا7 حدثنا ابو عب--------------يدة ر فع الحديث الي الن---بي انه	452	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms59	false	1647156828163294830	153	225	756	1126	1481	299	الربيع بن حبيب- عن الصيام قبل رءية الهلال قال سالت عن ذلك ابا عبيدة وروي- لي حديثا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال الاهلة مواقيت فصوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان حال السحاب دونه فاكملوا العدة ثلاثين يوما ثم افطروا قلت لابي المءرج واب-------------ن عبد-العزيز ما تقولان في صيام اليوم الذي يشك فيه من رمضان ---------قالا لا يصلح صيامه قال------------------------------------------------------ ابو المءرج قال ابوعبيدة ر-فع الحديث الي ابن عباس انه	59	4710576105276676207	263	412.5	210	450	58.44444274902344	44	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0453	true	-3216278457513180653	60	181	303	892	1428	300	عن --رجل يذوق العسل والسمن والخل ونحو ذلك وهو صاءم قالا ان كان انما يضعه2 علي لسانه ثم يلفظ به ولا يجاوز ذلك فلا ياس بذلك وكذلك روي لي2 محبوب عن الربيع ---قال يكر--ه للصاءم ان يتعرض لشء من هذا ونحوه سالتهما ايمضغ الرجل العلك وهو صاءم قالا لا نحب---- له ذلك3 -----------------------------------------------------قلت فان--- فعل ذلك قال عبد الله بن عبد العزيز رحمه الله لا ين-قض صيامه غير انا نكره ذلك -له سالتهما عن الحصي يقلبه5 الرحل في فيه والخاتم ويلقه6 بلسانه قالا لا باس بذلك سالتهما عن الشيخ الكبير الذي لا يستطيع الصيام قالا يطعم عن7 كل يوم مسكينا نصف صاع من بر او من دقيق والصاع فيما نري الحجازي8 سالتهما عن رجل حلف2 ليصومن كل يوم الاثنين فتركه10 يوما	453	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms62	false	-6767950089758501674	102	226	516	1116	1490	300	عن الرجل يذوق العسل والسمن والخل ونحو ذلك وهو صاءم قالا ان كان انما يضعه- علي لسانه ثم يلفظ به ولا يجاوز ذلك فلا باس بذلك وكذلك روي---- محبوب عن الربيع غير ان الربيع للصاءم ان يتعرض لشء من هذا------ سالتهما ايمضغ الرجل العلك وهو صاءم قالا لا نحب ذلك له قلت لهما ويكره للصاءم ان يمضع العلك وان يستسعط قالا نعم ص قلت فان هو فعل ذلك قال عبدا-لله بن عبد-العزيز ----------لا ينتقض صيامه غير انا نكره ذلك كله سالتهما عن الحصي يقلبه- الرجل في فيه والخاتم يلوكه- بلسانه قالا لا باس بذلك سالتهما عن الشيخ الكبير الذي لا يستطيع الصيام قالا يطعم عن- كل يوم مسكينا نصف صاع من بر او--- -------------------------دقيق سالتهما عن رجل حلف- ليصومن كل يوم الاثنين فترك--- يوما	62	4710576105276676207	512	891.0	403	658	77.81155395507812	93	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0454	true	4370179115884028622	0	36	0	182	1464	300	يقل في الكفارة شيءا والله اعلم-- قلت لابي المءرج وان ترك يوما اخر قال فليصم يوما مكانه ولا يكفر يمينه3 لانه قد حنث في المرة الاولي وكفر يمينه9 ولكن كلما ترك يوم الاثنين فليصم يوما اخر	454	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms62	false	-6767950089758501674	246	283	1225	1407	1490	300	يقل في الكفارة شيءا والله اعلم ص قلت لابي المءرج وان ترك يوما اخر قال فليصم يوما مكانه ولا يكفر يمينه- لانه قد حنث في المرة الاولي وكفر يمينه- ولكن كلما ترك يوم الاثنين فليصم يوما اخر	62	4710576105276676207	180	344.5	144	184	97.82608795166016	33	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0454	true	4370179115884028622	37	100	190	486	1464	300	سالت الربيع بن حبيب عن رجل مرض في رمضان فتطاول به المرض5 -شهرا فلم يستطع قضاءه حتي مات ايطعم عنه المساكين قال ان كان اوصي بذلك عند موته اطعم عنه المساكين2 وان لم يوض بذلك لم يطعم عنه86 قال9 ابن عبد العزيز لا يكفر احد عن احد ولا يطعم احد عن احد ولا يصوم احد عن احد106 قال ابو المءرج مثل قول الربيع	454	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms64	false	5081917582296716719	130	187	631	897	1444	299	سالت الربيع بن حبيب عن رجل مرض في رمضان فتطاول به --مرضه اشهرا فلم يستطع قضاءه حتي مات ايطعم عنه المساكين قال ان كان اوصي بذلك عند موته اطعم عنه المساكين- وان لم يوص بذلك لم يطعم عنه-- قال- ابن عبد-العزيز لا يكفر احد عن احد و--------------------لا يص-م احد عن احد قا---ل ابو المءرج مثل قول الربيع	64	4710576105276676207	260	479.0	204	297	87.54208374023438	48	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0454	true	4370179115884028622	208	256	973	1227	1464	300	قلت فالرجل2 تصيبه الجنابة في رمضان ليلا او -هارا ولم2 يشعر باحتلامه3 حي يستيقظ لصلاة الصبح او لصلاة النهار فيقوم من مكانه فيغتسل قالوا جميعا لا باس بذلك فليتم صومه ولا قضاء عليه46 قال ابو المءرج5 خصلتان من حفظهما تم له صومه ان شاء الله تعالي وهما6 الغيبة	454	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms67	false	-2291519790878079364	93	139	454	683	1474	299	قلت ف--رجل- تصيبه الجنابة في رمضان ليلا او نهارا ولا- يشعر بها حتي ا-----ستيقظ لصلاة الصبح او لصلاة النهار فيقوم من مكانه فيغتسل قال-ا جميعا لا باس----- فليتم صومه ولا قضاء عليه-- قال ابو المءرج- خصلتان من حفظهما تم له صومه ان شاء الله وهي-------- الغيبة	67	4710576105276676207	216	373.5	172	255	84.70587921142578	36	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0454	true	4370179115884028622	208	256	973	1227	1464	300	قلت فالرجل2 تصيبه الجنابة في رمضان ليلا او -هارا ولم2 يشعر باحتلامه3 حي يستيقظ لصلاة الصبح او لصلاة النهار فيقوم من مكانه فيغتسل قالوا جميعا لا باس بذلك فليتم صومه ولا قضاء عليه46 قال ابو المءرج5 خصلتان من حفظهما تم له صومه ان شاء الله تعالي وهما6 الغيبة	454	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms68	false	-7517015571842184040	83	129	405	634	793	159	قلت ف--رجل- تصيبه الجنابة في رمضان ليلا او نهارا ولا- يشعر بها حتي ا-----ستيقظ لصلاة الصبح او لصلاة النهار فيقوم من مكانه فيغتسل قال-ا جميعا لا باس----- فليتم صومه ولا قضاء عليه-- قال ابو المءرج- خصلتان من حفظهما تم له صومه ان شاء الله وهي-------- الغيبة	68	4710576105276676207	216	373.5	172	255	84.70587921142578	36	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0456	true	1999188612870883811	55	156	242	726	1370	300	قلت فرجل مرض في رمضان فلم يصم منه شيءا قال فليصم اذا رء قلت فان هو برء ولم يصم رمضان حتي اظله رمضان اخر1 قال قلي-------------------------------------------------------------------------------صم الحاضر ا----------لذي هو فيه2 ويقضي الاول بعد ذلك35 قال واخبرني محبوب عن الربيع انه حدثه عن ابي عبيدة انه قال يصوم الذي اظله ويطعم عن الاول-4 قال ابو المءرج قد كان ذلك راي ابي عبيدة في اول زمانه5 الا انه رجع عنه وكان رايه الذي فارقناه عليه ما وصفت لك انه يصوم هذا الداخل عليه ثم يقضي الاول بعده68 قال ابو المءرج واشياء كثيرة نحو هذا مما حفظناه عنه ورجع عن اقاويله الاولي فيها قلت	456	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms64	false	5081917582296716719	187	290	897	1400	1444	299	قلت فرجل مرض في رم---------------------------------------------------------------ضان حتي اظله رمضان اخر __________ عن فقهاءهم غير واحد بدلا من عن غير واحد من فقهاءهم عليه السلام افتتح قال فليصم القادم الذي اظله الذي هو فيه وليقض- الاول بعد ذلك --قال واخبرني محبوب عن الربيع انه حدثه عن ابي عبيدة انه قال يصوم الذي اظله ويطعم عن الاول ص قال ابو المءرج قد كان ذلك راي ابي عبيدة في اول زمانه- الا انه رجع عنه وكان رايه الذي فارقنا ع-ليه ما وصفت لك انه يصوم هذا الداخل عليه ثم يقضي الاول بعده-- قال ابو المءرج واشياء كثيرة نحو هذا مما حفظناه عنه رج-ع عن اقاويله الاولي فيها قلت	64	4710576105276676207	392	736.5	311	574	68.29268646240234	71	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0457	true	-7652595969608026001	18	121	88	595	1436	300	قلت لهما ويكره للصاءم-------------------------------- ان يمضغ الع-لك قالا نعم1 قلت لهما فان اكره الصاءم علي الافطار فصبوا الشراب في فيه وهو كاره قالا قليت----م ذلك اليوم ثم يقضيه بعد ذلك26 ولا يفطر بعد ذلك وان افطر لزمته الكفارة قلت ولم لا تجعلان عليه الكفارة قال-------------------ا لانه لم يتعمد ذلك ولم يتعرض له وانما اكره عليه اكراها3 قلت فان احذ وصبوا الشراب في فيه حتي سكر اتحدانه4 قالا لا حد عليه في ذلك قلت وكذلك ان اكره علي الطعام --ما عليه الا5 قضاء ذلك اليوم ولا كفارة عليه قالا5 نعم78 قلت وكذلك ان اكره علي جماع امراته قال -لا يعذر8 بالجماع لانه لا يشبه	457	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms61	false	-2380470719822597464	192	299	969	1490	1490	299	قلت لهما فالص-----اءم اذا ادركه القء لم يفطره ذلك الا ان يكون متعمدا قالا نعم- قلت لهما فان اكره الصاءم علي الافطار فصب-- الشراب في فيه وهو كاره قالا فليتم صوم ذلك اليوم ثم يقضيه بعد ذلك --ولا يفطر بعد ذلك -----فتجب عليه الكفارة قلت ولم لا تجعل-- عليه الكفارة ص __________ بيابس قالا لانه لم يتعمد-------------- له وانما اكره عليه اكراها -قلت فان اخذ فصب-- الشراب في فيه حتي سكر اتحدانه- قالا لا حد عليه في ذلك قلت وكذلك ان اكره علي الطعام انما عليه----- قضاء ذلك اليوم ولا كفارة عليه قالا- نعم-- قلت وكذلك ان اكره علي جماع امراته قالا لا يعذر- بالجماع لانه لا يشبه-	61	4710576105276676207	435	740.5	343	566	76.8551254272461	77	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0458	true	3059831863287598027	0	67	0	334	1446	299	واما ان ينتشر -لجماع وهو كاره فهذا لا يجوز ولا يمكن غير انا نرخص--- في جماع امراته او جاريته ان اكره عليهما فاذا فعل ذلك بجاريته او امراته-- اوجبنا عليه الكفارة وابطلنا ---------ذلك اليوم وعليه قضاءه ثم الكفارة من يعد القضاء لان ذلك لا يكون الا ب--شهوة منه وان وطء امراة غيرا4 امراته او جارية غير جاريته بعدما اكره عليهما5 فهو زان ولا عذر له فيما ركب	458	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms62	false	-6767950089758501674	25	93	134	468	1490	300	واما ان ينتشر للجماع وهو كاره فهذا لا يجوز ولا يمكن غير انا نرخص له في جماع امراته او جاريته ان اكره عليهما فان- فعل ذلك بامراته او جاريته ص اوجبنا عليه الكفارة وابطلنا صيامه في ذلك اليوم وعليه قضاءه ثم الكفارة ب---عد القضاء لان ذلك لا يكون الا بالشهوة منه وان وطء امراة غير-- امراته او جار----------يته بعدما اكره عليهما- فهو زان ولا عذر له فيما ركب	62	4710576105276676207	309	548.0	245	351	88.03418731689453	53	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0458	true	3059831863287598027	223	296	1101	1432	1446	299	قلت فرجل مرض في رمضان ولمزنا يزل مريضا حتي حضره رمضان اخر اعليه الكفارة متي ما صام قال ليس عليه الكفارة2 وان مات قبل ان يبرا فليس عليه شء قلت ولا قضاء عليه الا ان يكون قد برا من مرضه ولم يصم حتي مات3 قال ابو المءرج فليوص عند موته ان يصام عنه او يتصدق عنه5 قلت وان اوصي بصيام6 قال ابن عبد العزيز لا يصوم احد عن احد ولا يتصدق احد عن	458	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms65	false	7893995086602214088	139	204	668	960	1434	300	قلت فرجل مرض في رمضان فلم--- يزل مريضا حتي حضره رمضان اخر اعليه الكفارة -----------قال ليس عليه --كفارة ولءن مات قبل ان يبرا فليس عليه شء قلت ولا قضاء عليه الا ان يكون قد برء من مرضه ولم يصم حتي مات- قال ابو المءرج فليوص عند موته ان يصام عنه او يتصدق عنه قا---------------------ل ابن عبد-العزيز لا يصوم احد عن احد ولا يتصدق احد عن	65	4710576105276676207	283	519.5	220	331	85.49848937988281	59	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0459	true	6246822424985298750	158	232	731	1085	1384	300	قلت وان1 قدم رجل 1291 من سفره في رمضان اتستحب3 له ان لا ياتي النساء ولا ياكل ولا يشرب يومه ذلك وكذلك المراة تطهر مسن حيضها نهارا3--------- فقالا لا نستحب لهما ذلك وان فعل فاكل او شرب4 او جامع3 امراته بعد ان لا تكون-- صاءمة او كانت6 حاءضة واغتسلت من حيضها2 وحلت للصلاة فلا اري بذلك باسا وتركه- احب الي85 قال ابو -لمءرج قد فعل ذلك ابو عبيدة مرة وكاني رايته كره ذلك بعد	459	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms64	false	5081917582296716719	51	121	253	589	1444	299	قلت فان- قدم رجل----- من سفره في رمضان ايستحب- له ان لا ياتي النساء ولا ياكل ولا يشرب يومه ذلك وكذلك المراة تطهر---------- نهارا من حيضتها فقالا لا نستحب لهما ذلك وان فعل فاكل وشرب وجامع------ امراته بعد ان--- تكون ص صاءمة --وكانت- حاءضا واغتسلت في حيضتها وحلت للصلاة فلا اري بذلك باسا وتركها احب الي-- قال ابو المءرج قد فعل ذلك ابو عبيدة مرة وكاني رايته كره ذلك بعد	64	4710576105276676207	303	518.0	237	367	82.56130981445312	54	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0459	true	6246822424985298750	232	258	1085	1224	1384	300	قال واخبرني واءل ومحبوب عن الربيع انه قال الحي يصوم عن الميت قال ابو غسان هذا حديث بجتمع عليه ياتره اصحابنا وغيرهم من الفقهاء ويرفعونه الي	459	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms65	false	7893995086602214088	206	232	966	1104	1434	300	قال واخبرني واءل ومحبوب عن الربيع انه قال الحي يصوم عن الميت قال ابو غسان هذا حديث مج-مع عليه يءثره اصحابنا وغيرهم من الفقهاء ويرفعونه الي	65	4710576105276676207	135	262.0	109	139	97.12229919433594	24	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0460	true	-5902293420802089899	136	232	635	1108	1396	300	فاذا قدم واقام1 في اهله فليصم ما عليه وهو صحيح قلت وان مات في مرضه قال ابو المءرج فليوص ان يصام عنه او يتصدق عنه2 قلت وان3 قدم ولم يزل مريضا حتي مات قال-ا جميعا ليس عليه شء قلت فان صح بين الرمضانين ولم يصم ولم يقض9 ما عليه من الاول قسالا يصوم القادم الذي اظله ا-لذي هو فيه ويقضي الاول بعد ذلك ويطعم عن كل يوم مسكينا قا--ل ابن عبد العزيز هذا الذي----- عليه ال-طعام والصيام لانه هو6 المفرط المضيع فلذلك يكون عليه الصيام -----لرمضان7 الحاضر وقضاء الاول الذي مرض فيه والكفارة ---بعد الصوم9 واما	460	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms65	false	7893995086602214088	1	99	5	477	1434	300	فاذا قدم فاقام- في اهله ف-يصم ما عليه وهو صحيح قلت وان مات في مرضه قال ابو المءرج فليوص ان يصام عنه او يتصدق عنه- قلت فان ق-دم ولم يزل مريضا حتي مات قالوا جميعا ليس عليه شء قلت فان صح بين الرمضانين ولا صام ولا -قضي ما عليه من الاول ق-الا يصوم القادم الذي اظله والذي هو فيه ويقضي الاول بعد ذلك ويطعم عن كل يوم مسكينا ص قال ابن عبد-العزيز هذا الذي نقول عليه الاطعام والصيام لانه هو- المفرط المضيع -لذلك يكون عليه --صيام هذا الرمضان-------- وقضاء الاول الذي مرض فيه والكفارة من بعد الصيام واما	65	4710576105276676207	439	778.5	346	491	89.40937042236328	74	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0461	true	-731900199959509627	0	63	0	291	1516	300	الذي مرض فيه والكفارة--- بعد الصو-م واما الذي دام مرضه في ع وس اصيام هذا زيادة من ع رس في ع وس الصيام الذي دام مرضه وتطاول عليه حتي غشيه رمضان الاخرة فانما عليه صيام هذا الذي اظله ثم يفطر 1292 يوم الفطر ثم يقضي الاول ولا يطعم لانه ليس بمضيع و-لا يجوز ان يصوم هذا الذي حضرق---- ويطعم عن الاول كما قال	461	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms65	false	7893995086602214088	91	138	436	662	1434	300	الذي مرض فيه والكفارة من بعد الصيام واما الذي دام به المرض--------------------------------------------------------- وتطاول عليه حتي غشيه رمضان------- فانما عليه صيام ا----لذي اظله ثم يفطر----- يوم الفطر ثم يقضي الاول ولا يطعم لانه ليس -مضيعا ولا يجوز ان يصوم هذا الذي قدم عليه ويطعم عن الاول كما قال	65	4710576105276676207	201	342.0	158	300	67.0	37	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0556	true	-1640293812693859411	161	194	820	972	1472	300	سالت ابا المءرج ايذبح الرجل ضحيته قبل ان يخرج الامام من ال--صلي قال لا وروي لي----------- عن ابي عبيدة عن جابر بن زيد رفع الحديث ال رسول------ الله---------- ان رجلا من الانصار ذبح	556	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms52	false	6958070755980671729	261	299	1214	1394	1394	299	سالت ابا المءرج ايذبح الرجل ضحيته قبل ان يخرج الامام الي المصلي قال لا وروي لي ابو المءرج عن ابي عبيدة عن جابر بن زيد رفع الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا من الانصار ذبح-	52	4710576105276676207	141	239.5	111	181	77.90055084228516	28	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0558	true	-8163261632176411795	244	279	1208	1386	1492	300	سالت ابا المءرج وابا سعيد عبد الله بن عبد العزيز1 ايذيح الرجل2 عن الصبي قبل ان يخرج الامام قال لا تذبح عن صي3- ولا كبير حتي يخرج الامام ويفرغ4 من صلاته55 وسالتهما عن اهاب الاضاحي	558	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms53	false	-4760760922064295512	197	229	988	1154	1492	299	سالت ابا المءرج وابا سعيد عبد-الله بن عبد-العزيز- ايذبح -------عن الصبي قبل ان يخرج الامام قال لا يذبح عن صغير ولا كبير حتي يخرج الامام ويفرغ- من صلاته-- وسالتهما عن لحوم الاضاحي	53	4710576105276676207	157	270.5	125	179	87.7094955444336	27	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0559	true	2211293891691394553	0	44	0	214	1455	300	لحوم الاضاحي اتمسك بعد9 ثلاثة ايام قالا نعم قلت ان هءلاء يقولون و10 يروون عن فقهاءهم ان الني --------------------كان ينهي عنها ان تمسك فوق ثلاثة11-------- قال وقال عبد الله بن عبد العزيز ---كان رسول الله ينهي ع-------------------نها فيما بلغنا ثم رخص فيها بعد ذلك	559	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms53	false	-4760760922064295512	227	279	1141	1399	1492	299	لحوم الاضاحي اتمسك -فوق ثلاثة ايام قالا نعم قلت ان هءلاء يقولون و---يروون عن فقهاءهم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ينهي عنها ان تمسك فوق ثلاثة ايام ص120 قال وقال عبدا-لله بن عبد-العزيز قد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عنها فيما بلغنا ثم رخص فيها بعد ذلك	53	4710576105276676207	194	338.5	155	264	73.48484802246094	35	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0560	true	6965822835243378234	237	300	1212	1538	1538	300	عباس عن الني --------------------انه خطب الناس يوم النحر بعد الصلاة فقال الا ومن ذبح قبل الصلاة------- فليعد ذبحا اخر1 قال واخسيرني ابو المءرج عن ابي عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي2 انه -كره من الاضاحي العحفاء3 والجرباء والجذماء والهدماء والهتماء45 قال واخبرني ابو غسان مخلد بن العمرد انه قال ان ولدت ضحيتك او بدنتك فاذبح ولدها معها وان اشتريت-	560	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms54	false	3960620337679598655	0	65	0	329	1511	299	عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه خطب الناس يوم النحر بعد الصلاة فقال الا ومن ذبح قبل --صلاة الامام فليعد ذبحا اخر- قال واخ-برني ابو المءرج عن ابي عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس---------- انه يكره في الاضاحي العجفاء -والجرباء والجذماء واله---------دماء-- قال واخبرني ابو غسان مخلد بن العمرد انه قال ان ولدت ضحيتك او بدنتك فاذبح ولدها معها وان اشتريت	54	4710576105276676207	292	515.5	235	355	82.25352478027344	50	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0561	true	-7534888803811026773	193	245	1068	1330	1613	300	واحبرني محبوب عن الربيع بن حبيب انه قال لا باس بالضحية ان تكون بحرورة2 او خصية او مقطوعة القرن قال الربيع سمعت ذلك من ابي عبيدة وسمعته ايضا وقد ساله رجل عن كم3 تحزي البقرة قال الربيع قال ابو عبيدة-- البقرة9 تذبح وتحزي عن سبعة و البعير كذلك يشتركون فيه55 الربيع لا ---------	561	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms54	false	3960620337679598655	73	123	374	635	1511	299	واخبرني محبوب عن الربيع-------- انه قال لا باس بالضحية ان تكون مجزوزة- او خصية او مقطوعة القرن قال الربيع سمعت ذلك من ابي عبيدة وسمعته ايضا وقد ساله رجل عن كم- تجزء البقرة قال الربيع قال ابو عبيدة ص البقرة- تذبح وتجزي عن سبعة و-البعير كذلك يشتركون فيه __________ اهاب بدلا	54	4710576105276676207	229	412.0	183	273	83.88278198242188	40	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0562	true	7384742623455056526	151	234	742	1156	1484	300	ويكره بيع مسوكهاه قلت لابي المءرج اخبرني عن قول الله تبارك وتعالي فاذكروا اسم ا-له عليها صواف5 قال حدثني ابو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس انه سءل عن ذلك فقال ان قول الله5 صواف يعني بذلك قياما معقولات278 قلت لابي عبيدة ما8 يقول اذا اراد نحرها قال يقول بسم الله الله5 اكبر لا اله الا الله اللهم منك ولك فتقبلها من فلان قلت فما40 يقول الرجل اذا اراد ذبح ضحيته قال يقول بسم الله اللهم تقبلها من----- فلان11 الجماء الشاة	562	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms54	false	3960620337679598655	171	255	871	1271	1511	299	ويكره بيع مسوكها- قلت لابي المءرج اخبرني عن قول الله -------تعالي فاذكروا اسم الله عليها صواف -قال حدثني ابو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس انه سءل عن ذلك فقال ان قول الله ص-واف يعني----- قياما معقولات--- قلت لابي عبيدة كيف يقول اذا اراد نحرها قال يقول بسم الله الله- اكبر لا اله الا الله اللهم منك ولك فتقبلها من فلان قلت فكيف يقو-ل الرجل اذا اراد ذبح ضحيته قال يقول بسم الله اللهم تقبلها من عبدك فلان ص باب في اشعار	54	4710576105276676207	370	679.0	292	420	88.0952377319336	66	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0746	true	-8851221475297354229	166	188	783	892	1442	300	ان هءلاء يقولون ويروون عن فقهاءهم انه اذا اعترف بحد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او قتل اخذ باعترافه وجاز ذلك علي-------------------------------------------------ه قال ليس فيما يقولون شء	746	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms44	false	8516267608887878371	161	251	880	1349	1575	299	ان هءلاء يقولون ويروون عن فقهاءهم انه اذا كان الامر كما وصفت لك فلا يغسلها احد من قرابتها قال فكيف اذا يصنعون بها ص قلت يقولون يتيممون لها بالصعيد ويمسحون وجهها ويديها بالصعيد ثم يدفنونها قلت ويقولون ان كانت معهم امراة من اهل الذمة امروها ان تغسل صاحبتهم ويعلمونها الغسل ثم تغسلها وكذلك يقولون في الرجل اذا هو مات وليس بحضرته الا النساء من اخواته او بناته او امه او قرابته فلا يغسلنه ولكن يمسحن وجهه ويديه بالصعيد وان وجدن رجلا من اهل الذمة غسله قال ليس فيما يقولون شء	44	4710576105276676207	73	109.5	57	469	15.565032005310059	14	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0751	true	-522648634887968610	147	204	702	971	1415	300	سالت ابا المءرج واخبرني من سال الربيع بن حبيب عن الرجل يقول كل ما لي هذي قال يهدي العشر من ذلك كله يجزيه قال واخبرني ابو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس انه كان يقول ان كان قانعا فالعشر وان كان وسطا فالسبع وان كان مقلا فالخمس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت لابي المءرج ان هءلاء يقولون ويروون عن	751	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms05	false	5107820484152868659	227	296	1155	1486	1500	299	سالت ابا المءرج ------------------------------عن الوضوء من ماء البحر والاغتسال من----------------------ه قال حدث--ني ابو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس انه --------------------------------------------------------------------سءل عن ماء البحر ايتوضا منه ويغتسل به من الجنابة قال نعم وتلا هذه الاية هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج قال ابن عباس هما بحران فان توضات من ماء البحر او اغتسلت فانه جاءز حسن جميل قلت لابي المءرج ان هءلاء يقولون ويروون عن	5	4710576105276676207	116	49.0	88	453	25.60706329345703	23	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms1203	true	-3380645458344055724	191	236	980	1191	1511	300	سالته عنه واخبرفي من سال عنه سالت ابا المءرج ايذبح الرجل ضحيته قبل ان يخرج الامام الي المصلي 46 قال لا وروي لي ابو المءرج عن ابي عبيدة عن جابر بن زيد رفع الحديث ال- الن-ي صلي الله عليه وسلم ان رجلا من الانصار ذبح	1203	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms52	false	6958070755980671729	255	299	1185	1394	1394	299	سالته عنه واخبرني من سال عنه سالت ابا المءرج ايذبح الرجل ضحيته قبل ان يخرج الامام الي المصلي--- قال لا وروي لي ابو المءرج عن ابي عبيدة عن جابر بن زيد رفع الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا من الانصار ذبح-	52	4710576105276676207	206	390.0	163	213	96.71361541748047	41	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms1203	true	-3380645458344055724	236	299	1191	1509	1511	300	ضحيته ثم خرج مع النبي صلي الله عليه وسلم الي المصلي فلما انصرف الن-ي عليه الصلاة والسلام وعاب ذلك عليه اصحابه ولم يلتفت الانصاري الي قولهم فاتي الن-ي عليه الصلاة والسلام فساله عن ذلك فقال له اما كنت جديرا ان تفعل قبل ان تفرغ من نسكك شاتك شاة --لحم فقال الانصاري يا رسول الله عندي عناق جذعة سمينة افاذبحها قال نعم ولا ارخص	1203	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms53	false	-4760760922064295512	0	63	0	321	1492	299	ضحيته ثم خرج مع النبي صلي الله عليه وسلم الي المصلي فلما انصرف النبي عليه الصلاة والسلام وعاب ذلك عليه اصحابه ولم يلتفت الانصاري الي قولهم فاتي النبي عليه الصلاة والسلام فساله عن ذلك فقال له -ما كنت جديرا ان تفعل قبل ان تفرغ من نسكك شاتك شاة اللحم فقال الانصاري يا رسول الله عندي عناق جذعة سمينة افاذبحها قال نعم ولا ارخص	53	4710576105276676207	317	613.5	254	322	98.44720458984375	59	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms1203	true	-3380645458344055724	126	156	645	797	1511	300	قال الربيع سمعت ذلك من ابي عبيدة وسمعته ايضا وقد ساله رجل عن كم تجزء البقرة قال الربيع قال ابو عبيدة-- البقرة تذبح وتحزي عن سبعة والبعير كذلك يشتركون فيه -----------	1203	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms54	false	3960620337679598655	90	121	460	625	1511	299	قال الربيع سمعت ذلك من ابي عبيدة وسمعته ايضا وقد ساله رجل عن كم تجزء البقرة قال الربيع قال ابو عبيدة ص البقرة تذبح وتجزي عن سبعة والبعير كذلك يشتركون فيه __________	54	4710576105276676207	151	285.5	121	165	91.51515197753906	28	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms1204	true	756470643445999976	11	76	70	387	1584	300	قلت لابي المءرج او لا تجزيني الجذع في المعز في الاضحي --قال لا قال وحدثني ابو عبيدة مسلم اف-ا لا تحزء في الاضحي قال وقال ابو عبيدة ان الجذع من الضان تجزء اذا كانت سمينة قال واخبرني واءل ومحبوب عن الربيع بن حبيب انه حدثهما بهذا الحديث عن ابي عبيدة في الجذع من الضان تجزء اذا كانت سمينة في الضحية ولا تجزء الجذعة من المعز -----------	1204	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms53	false	-4760760922064295512	68	134	343	674	1492	299	قلت لابي المءرج او لا تجزيني الجذع في المعز في الاضحي ص قال لا قال وحدثني ابو عبيدة مسلم انها لا تجزء في الاضحي قال وقال ابو عبيدة ان الجذع من الضان تجزء اذا كانت سمينة قال واخبرني واءل ومحبوب عن الربيع بن حبيب انه حدثهما بهذا الحديث عن ابي عبيدة في الجذع من الضان تجزء اذا كانت سمينة في الضحية ولا تجزء الجذعة من المعز __________	53	4710576105276676207	315	607.5	250	331	95.1661605834961	62	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms1205	true	-3167904573148429339	141	168	761	903	1528	300	قال واخبرني ابو المءرج عن ابي عبيدة عن جابر بن زيد عن حابر بن زيد عن ابن عباس انه يكره في الاضاحي العجفاء والجرباء والجذماء المقطوعة والهدماع	1205	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms54	false	3960620337679598655	24	46	116	234	1511	299	قال واخبرني ابو المءرج عن ابي عبيدة عن جابر بن زيد ع---------------ن ابن عباس انه يكره في الاضاحي العجفاء والجرباء والجذماء--------- والهدماء	54	4710576105276676207	117	221.0	95	142	82.39436340332031	20	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms1206	true	-2730626395810335987	164	267	855	1379	1560	300	قلت لابي المءرج اخبرني عن قول الله تبارك وتعالي فاذكروا اسم 6 الله عليها صواف الحج36 قال حدث-ي ابو عبيدة عن جاير بن زيد وعن ابن عياس انه سثل عن ذلك فقال ان قول الله صواف يعني بذلك قياما معقولات المدونة الكبري1672 من هذا الكتاب ما يقال عتد النحر قلتحابو المءرج لابي عبيدة كيف يقول اذا اراد نحرها قال يقول يسم الله الله اكبر لا اله الا الله اللهم منك ولك فتقيلها من فلان المدونة الكبري1672 من هذا الكتاب ما يقال عند الذبح قلتحابو المءرج فكيف يقول الرجل اذا اراد ذبح ضحيته قال حابو عبيدة يقول بسم الله اللهم تقبلها من عبدك فلان	1206	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms54	false	3960620337679598655	174	251	888	1256	1511	299	قلت لابي المءرج اخبرني عن قول الله -------تعالي فاذكروا اسم ا--لله عليها صواف ق-------ال حدثني ابو عبيدة عن جابر بن زيد -عن ابن عباس انه سءل عن ذلك فقال ان قول الله صواف يعني----- قياما معقولات قلت ل--------------------------------------------------------------ابي عبيدة كيف يقول اذا اراد نحرها قال يقول بسم الله الله اكبر لا اله الا الله اللهم منك ولك فتقبلها من فلان قلت-------------------------------------------------------------- فكيف يقول الرجل اذا اراد ذبح ضحيته قال----------- يقول بسم الله اللهم تقبلها من عبدك فلان	54	4710576105276676207	354	625.5	278	525	67.42857360839844	64	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms1207	true	7728375847925213454	47	72	250	386	1534	300	قال واخبرني ابو غسان مخلد بن العمرد انه قال اذاولدت ضحيتك او بدنتك فاذبح ولدها معها وان اشتريت ضحيتك واحببت ان تستبدلها بخير منها فافعل	1207	3340568570169716485	ShamIbadiyya0000772-ara1.ms54	false	3960620337679598655	46	72	234	370	1511	299	قال واخبرني ابو غسان مخلد بن العمرد انه قال ان ولدت ضحيتك او بدنتك فاذبح ولدها معها وان اشتريت ضحيتك واحببت ان تستبدلها بخير منها فافعل	54	4710576105276676207	134	266.0	109	136	98.52941131591797	24	Kraken2108092202141-ara1	ShamIbadiyya0000772-ara1