id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken2108092202141-ara1.ms0113	false	-5551528255897777197	0	102	0	521	1482	300	الوقت فصلي ثم وجد الماء بعد ذلك بعدما قرغ من صلاته- وبعدما سلم قال صلاته تامة قلت ارايت ان وجد الماء قبل ان يسلم يعدما قعد قدر التشهد ولم اضفنا هنا باب التيمم كاملا من ع وص المعروفة بالمدونة الصغري لاختلافه كليا عن الموجود في الاصل ويقع في عدة صفحات وقد ميزناه بوضعه بين ثلاث معقوفات سورة النساء اية43 عبارة تعالي فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا ساقطة من غ في س وابو واءل وهو خطا 173 يتشه-------------------------د او قبل ذلك قال صلاته فاسدة ويتوضا ويستقبل الصلاة سالت ابا المءرج فقلت ارا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يت المتيمم هل يصلي بالقوم المتوضيين قال نعم وكذلك قال عبد	113	3340568570169716485	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms0041	true	8034090644144057411	198	279	944	1341	1444	300	الوقت----- ثم وجد الماء-------- بعد فراغه من الصلاة وبعدما سلم قال صلاته تامة قلت ارايت ان وجد الماء قبل ان يسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد قعد قدر الت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شهد او وجد الماء قبل ان يقعد قدر التشهد قال صلاته فاسدة ويتوضا ويستقبل الصلاة في قول ابي حنيفة واما في قول ابي يوسف ومحمد فصلاته تامة اذا كان قد قعد قدر التشهد فان وجد الماء قبل ان يقعد قدر التشهد فعليه ان يستقبل الصلاة قلت ارايت المتيمم هل يصلي بالقوم المتوضءين قال نعم ---في قول ابي	41	-2634952613868240900	187	304.5	147	672	27.827381134033203	29	Kraken2108092202141-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
Kraken2108092202141-ara1.ms0117	false	-683880368197537230	117	204	578	988	1448	300	يتوضا او يغتسل ثم يسلم ايكون عليه الوضو------------------------------------------------------------------------------ء او --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الغسل قال بل يتوضا بعدما اسلم او يتيمم وان كان جنبا اغتسل وتوضا سالت ابن عبد العزيز عن المسافر تكون معه امراته او جاريته فاراد ان يطاها وهو يعلم انه لا يجد الماء----------------- قال ابن عبد العزيز يطءها ان احب و انه لا باس عليه بذلك وسالته عن رجل ق-----------------------ال لرجل علمني التيمم فيتمم بيديه يريد بذلك --تعليم الرجل هل يج-------------زيه ذلك من تيممه قال لا قلت لم قال لان التيمم لا يكون الا علي نية قلت فلم	117	3340568570169716485	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms0046	true	-161174971941852591	179	298	808	1379	1388	300	-توضا او اغتسل ثم اسلم ايكون علي وضوءه وغسله قال نعم قلت ارايت نصرانيا تيمم ثم اسلم هل يجزيه تيممه ذلك ما لم يجد الماء او يحدث قال لا يجزيه قلت لم قال لان التيمم لا يكون الا بالنية وهو قول ابي حنيفة ومحمد وقال ابو يوسف يجزيه وهو متيمم قلت ارايت-------------------------------------------------------------------------------------- المسافر تكون معه امراته او جاريته فاراد ان يطاها وهو يعلم انه لا يجد الماء اتري له ان يطاها قال نعم الا تري قوله تعالي او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا قلت ارايت رجلا قال لرجل علمني التيمم فتيمم------ يريد بذلك التعليم ولا ينوي به الصلاة هل يجزيه ذلك من تيممه قال لا قلت لم قال لان التيمم لا يكون الا بال-نية قلت فلم	46	-2634952613868240900	232	256.5	179	665	34.8872184753418	41	Kraken2108092202141-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
Kraken2108092202141-ara1.ms0471	false	-6413882538389102375	240	300	1191	1474	1474	300	رجل يتسحر وهو لا يعلم بطلوع الفجر1 قع---------------لم بعد ذلك انه قد كان تسحر واكل2 والفجر طالع ا-----------------يتم صوم ذلك اليوم قال نعم وعليه قضاءه ل---------------------------------------------انه اكل في الفجرق4 ق-------------لت فان افطر وهو يري ان الشمس قد غربت فاستبان له بعد ذلك ان الشمس5 لم تغرب قال-------- يمكث حتي تغرب6----- ثم يفطر وعليه قضاء ذلك اليوم ولا كفارة عليه لانه-	471	3340568570169716485	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms0294	true	6668526826927388940	37	116	176	538	1376	300	رجلا تسحر وهو لا يعلم بطلوع الفجر وقد طلع الفجر ثم علم بعد ذلك انه--- كان اكل------- والفجر طالع وذلك في رمضان قال يتم صوم ------يوم---ه ذلك وعليه قضاءه ولا كفارة عليه قلت فلم القيت عنه الكفارة قال لانه اكل وهو لا يعلم بطلوع الفجر قلت فان افطر وهو يري ان الشمس قد غابت ثم تبين له بعد ذلك انها----- لم تغ-ب قال عليه ان يمكث حتي تغيب الشمس ثم يفطر وعليه قضاء ذلك اليوم ولا كفارة عليه لانه	294	-2634952613868240900	225	336.5	175	387	58.13953399658203	40	Kraken2108092202141-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
Kraken2108092202141-ara1.ms0524	false	8683102121967638049	82	143	378	676	1436	300	رجل- قبل امراته وهو صاءم فانزل هل--------- يتم صومه ذلك قال نعم يتمه وعليه قضاءه ولا كفارة عليه28 اذ-----------------------------------------------------ا كان من نظرة3 ولا قضاء علي المراة وكذلك ان انزل من النظر وذلك اذا لم يتعمد الانزال9 وقال ابن عبد العزيز لزمها القضاء ان انزلت قلت وكذلك المراة اذا رات في منامها---- ما يري الرجل من الحلم ا---عليها3--- ما علي الرجل من	524	3340568570169716485	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms0297	true	-2017924885175980796	99	153	467	719	1407	300	رجلا قبل امراته وهو صاءم فانزل قال عليه ان يتم صومه ذلك اليوم------- وعليه قضاءه ولا كفارة عليه ولا يكون علي المراة قضاء ولا كفارة الا ان يكون منها مثل ما كا-------------------------------------------ن من الرجل--------------------------------------------------------------------- قلت وكذلك المراة اذا رات في منامها مثل ما يري الرجل من الحلم كان عليها مثل ما علي الرجل من	297	-2634952613868240900	162	245.5	126	371	43.665767669677734	31	Kraken2108092202141-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
Kraken2108092202141-ara1.ms0526	false	5479878988999281852	66	232	326	1115	1462	300	قلت ارايت رجلا اصبح صاءما تطوعا ثم بدا له فافطر قال فليبدل-- مكان ذلك اليوم وقد اساء الا ان يكون افطر من علة فلا يكون حينيذ مسيءا وعليه قضاء ذلك اليوم اذا افطر متعمدا من علة اوغيرها86 قال ابن عبد العزيز سا------------لت ابا عبيدة عن رجل- اغمي عليه في رم----ضان يوما وليلة ولم يقم3 حتي الغد بعد الظهر قال ابو عبيدة اما يومه الرجل حديث600 زيادة من ل 2 عبارة سالت ابا عبيدة عن رجل اكل وشرب وجامع ناسيا في رمضان ساقطة من ت في ل فقال لي في ل واجتمعت سنن ابن ماجه كتاب الصيام باب ما جاء فيمن افطر ناسبا حديث1673 قال المرءب شدد بعض علي من جامع ناسيا بالهدم ولا كفارة ولا اثم عليه وازمه بعض الصحابة الكفارة زيادة منت ول قال المرءب اي واما تاسيا فلا نقض عليه في ل فلم يفق 12 الذي اغمي عل----يه فصيامه تام واما اليوم الذي افاق فيه فعليه قضاءه قلت فان اغمي عليه ليلا في رم----ضان فلم يفق حتي غربت الشمس من---- الغد3 قال--------------------- عليه قضاءه	526	3340568570169716485	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms0298	true	-6209194014391726869	98	168	456	789	1426	300	قلت ارايت رجلا اصبح صاءما تطوعا ثم بدا له فافطر قال عليه يوم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مكان يومه ذلك قلت ارا-------يت رجلا اغمي عليه في شهر رمضان يوما فلم يفق -------حتي الغد بعد الظهر قال اما اليوم ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذي اغمي عليه فيه فصيامه تام واما اليوم الذي افاق فيه فعليه قضاءه قلت فان اغمي عليه ليلا في شهر رمضان فلم يفق حتي غابت الشمس من بعد الغد- قال اما اليوم الاول فليس عليه قضاءه	298	-2634952613868240900	253	394.5	197	841	30.083234786987305	43	Kraken2108092202141-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
Kraken2108092202141-ara1.ms0532	false	-522084848517361622	91	253	436	1249	1464	300	رمضان اخر فقضي تلك الايام التي كانت عليه من---- رمضان الماضي في هذا الرمضان قال -----صيامه---- حاثز --لرمضان الذي حل4 و---لا يكون قضاء لذلك الماضي وعليه قضاء الماضي اذا اقطر من هذا الداخل عليه26 ابو المءرج قال سالت ابا عبيدة عن رجل تسحر في رم----ضان فيشك في طلوع الفحر ---------------قال احب الي ان يترك الطعام والشراب اذ-------------------ا ش-ك قلت فان- اكل وهو شاك ق---------ال صومه تام -ل-------------------------------------------------------ان الله تعالي يقول حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفخر5 ابو المءرج عن الربيع4 بن حبيب وواءل عن ابي عبيدة في اهل مصر صاموا---- رمضان من غير5 رءية- وفيهم رجل -م يضم معهم حتي راوا الهلال من الغد فصام اهل---- المصر تلاثين يوما وصام هو--- تسعة وعشرين يوما ثم افطروا جميعا لرءيته قال---- علي ذلك الرجل قضاء ذلك اليوم الذي صام5 اهل مصره لا-هم لم يصوموا2 لرءية الهلال ولم------ يعلموا اصابوا الصيام ام لا وقد اخطءوا حين صاموا لغيرة رءية------- الا ان يكونوا3 راوا هلال شعبان كاملا واستكملوا لشعبان-------- ثلانين يوما ثم	532	3340568570169716485	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms0300	true	7025766092394993059	26	185	122	902	1496	300	رمضان اخر فصام تلك الايام التي كانت عليه من شهر رمضان الماضي في هذا الشهر الاخر قال فصيامه ذلك جاءز من رمضانه هذا الداخل ولا يكون قضاء لذلك الماضي قلت ارايت رجلا---------------------------------------------------------------------- تسحر في شهر رمضان ف-شك في----- الفجر طلع ام لم يطلع قال احب الي -----------------------اذا شك ان يدع الاكل والشرب قلت فاذا اكل وهو شاك في الفجر قال صومه تام قلت فاذا مضي شهر رمضان وعليه منه صيام ايام فصامه في الرمضان الاخر قال يجزيه من هذا الثاني ولا يجزيه من الاول قلت ارايت اهل-------------------------------------------------------------- مصر صاموا شهر رمضان --لغير- رءيته وفيهم رجل لم يصم معهم حتي را-ي الهلال من الغد فصام اهل ذلك المصر ثلاثين يوما وصام الرجل تسعة وعشرين يوما ثم افطروا جميعا لرءيته قال ليس علي ال----رجل قضاء ذلك اليوم الذي صامه اهل مصره لانهم لم يصوموا -لرءية الهلال ولانهم لا يعلمون اصابوا الصيام ام لا وقد اخطاوا حين صاموا لغير- رءية الهلال الا ان يكونوا ر-اوا هلال شع-----------------------بان ثم عدوا ثلاثين يوما ثم	300	-2634952613868240900	507	740.5	397	975	52.0	74	Kraken2108092202141-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
Kraken2108092202141-ara1.ms0533	false	2923486586919848565	31	112	148	528	1455	300	شرب او وطء- ناسيا فذكر صومه فظن انه حين فعل فسد صو-مه فاكل----------- متعمدا قال ابو المءرج4 انه فسد ما مضي من صومه وعليه القضاء والكفارة لانه اكل ولم يكن مفطرا بالنسيان5 قلت فرجل---- تسحر بعد طلوع الفجر ولم--- يعلم5 بطلوعه او افطر قبل غروب الشمس وهو يظن7 ان الشمس قد غربت فاكل بعد ذلك او شرب او جامع قال-------- لا كفارة عليه وعل--------------------------------يه قضاء ذلك اليوم8 حين -كل او شرب قيل غروب الشمس او تسحر بعد طلوع الفجر وهو لا	533	3340568570169716485	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms0301	true	3717403374826310123	0	83	0	382	1422	300	شرب او جامع ناسيا---------- فظن ان ذلك يفسد عليه صومه فاكل وشرب وجامع متعمدا لذلك ما عليه قال ع-----------------------ليه ان يقضي ذلك اليوم ولا كفارة عليه---------------- قلت وكذلك لو تسحر بعد طلوع الفجر وهو لا يعلم- بطلوعه او افطر قبل غروب الشمس وهو يري- ان الشمس قد غابت فاكل بعد ذلك او شرب متعمدا لذلك قال نعم لا كفارة عليه لان صيامه كان فاسدا ولانه قد وجب عليه قضاء ذلك اليوم- حين اكل------- قبل غروب الشمس او تسحر بعد طلوع الفجر وهو لا	301	-2634952613868240900	239	318.5	182	441	54.195011138916016	41	Kraken2108092202141-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
Kraken2108092202141-ara1.ms0541	false	-4554480905670855268	223	277	979	1220	1330	300	ما بقي عليه من الاول والا------------------------------------------------------------------------------خر قال يصوم ما بقي عليه الاول فاذا قضي صيامه يصوم ما بقي عليه --من الاخر قلت له--------------------------------------------------------------------------------------- فان مكث سنة1 بحنونا لم يفق ثم افاق في رمضان قال عليه ان يصوم ما بقي من رمضان ا----لذي افاق فيه وعليه قضاء ما بقي منه وقضاء الاول الذي كان------ فيه	541	3340568570169716485	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms0309	true	3878454664570619127	71	149	333	692	1387	300	ما بقي عليه من الاول قلت ارايت الذي يجن في شهر رمضان فلا يفيق حتي يمضي هذا الرمضان الذي جن فيه ورمضان اخ--------------------------------------------------ر قال عليه قضاء الاول قلت فمن اين اختلفا قال استحسن اذا اوجبت عليه شيءا منه ان يقضي كله والثاني ليس عليه فيه شء قلت فان مكث عشرين سنة--------- ثم افاق في رمضان قال عليه ان يصوم ما بقي من هذا الشهر الذي افاق فيه وعليه قضاء ما مضي منه وقضاء الاول الذي كان مفيقا فيه	309	-2634952613868240900	151	187.5	112	418	36.1244010925293	31	Kraken2108092202141-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
Kraken2108092202141-ara1.ms0546	false	6533996790062301499	124	201	610	995	1478	300	علي -صوم شهر متتابعا ولم ينو شهرا بعينه قال عليه ان يصوم فان افطر ولم يتابع استقبل الصوم28 وان نوي شهرا يعينه فجعل لله عليه ان يصومه متتابعا فان افطر------ صام يوما مكا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه لانه لا يستطيع ان يتابع صومه ابدا متتابعا38 ولم يوف بما قال فعليه يوم مكانه وعليه ان يصنع معروفا لتركه الوفاء قال ابو المءرج سالت ابا عبيدة عن رجل جعل لله عليه ----صوم سنة بعينها وهو يفطر فيها يوم النحر ويوم الفطر-------------- فصامها---- الا	546	3340568570169716485	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms0312	true	-6519402760629025482	20	96	91	469	1445	300	عليه صوم شهر متتابعا ولم ينو شهرا بعينه فاذا افطر يوما و-----------لم يتابع استقبل الصوم ف--ان نوي شهرا بعينه فجعل لله عليه ان يصومه متتابعا فافطر فيه يوما صام يوما مكان يومه وعليه ان يكفر يمينه ان كان اراد اليمين او نواها فان لم يكن اراد اليمين فلا كفارة عليه وعليه ان يقضي ما افطر قلت ارايت الرجل ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعل لله عليه ان يصوم سنة بعينها وهو يفطر يو-----م النحر ويوم الفطر وايام التشريق فصام السنة الا	312	-2634952613868240900	189	177.5	152	546	34.61538314819336	31	Kraken2108092202141-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
Kraken2108092202141-ara1.ms0548	false	8812210915938998870	0	67	0	307	1475	300	صاءما بيوم النحر متعمدا قال لا صوم له في ذلك -اليوم وعليه قضاءه48----------------------------------------------------- وقال عبد الله بن عبد العزيز قد اثم بترك ما امر الله به من العيد وسنة نبيه محمد قلست ارايت ا-----ن قال لله علي ان اصوم يوم النحر اتجعل عليه يوما مكانه----- قال لا انما هو كرجل ا--------------------صبح في يوم --فاكل وشرب ثم قال لله عليي ان اصوم هذا اليوم فليس عليه قضاءه وهذا	548	3340568570169716485	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms0313	true	-4868387835600637022	40	115	190	551	1481	300	صاءما -يوم النحر متعمدا ----------------لذلك قال ليس عليه قضاءه ان افطره قال ابو يوسف عليه القضاء وهو مثل قوله لله علي وقال ابو حنيفة هو مختلف وهذا في الجامع الصغير الكتاب الذي يسمي الهاروني قل--------ت ارايت المراة تقول لله علي ان اصوم يوم حيضي- اتجعل عليه----ا مكانه يوما قال لا ولا يكون عليها شء وهذا مثل الرجل يصبح في يوم قد اكل فيه- ثم قال لله عل-ي ان اصوم هذا اليوم فليس عليه قضاءه وهذا	313	-2634952613868240900	180	197.0	139	393	45.8015251159668	30	Kraken2108092202141-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
Kraken2108092202141-ara1.ms0696	false	-314717468783857331	111	182	503	836	1368	300	قال لامراته انت طالق ان شءت فقالت قد شءت ثلاثا قال ليس لها الا واحد قلت لم قال لانه قال لها اتت طالق ان شءت فجعل المشيءة علي واحد فقالت قد شءت ثلاثا ولم يجعل المشيءة علي8 ثلاث وانما جعل لها المشيءة في واحد5 يقوله لها انت طالق ان شءت--------------------------------------------------------------------------------------- لا ي------كون لها طلاقا----------------------------------- ان شاعت الطلاق5 الا واحدا قلت فرجل قا-----------------------------------------ل لامراته انت طالق ثلاثا ان شءت فقالت قد شثت	696	3340568570169716485	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms1439	true	-3696505118635483579	89	151	445	738	1401	300	ق------------------------------------------------------------------------------------ال ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها انت طالق ان شءت فقالت قد احببت الطلاق او هويت الطلاق او اعجبني الطلاق او انا اريد الطلاق فهذا كله سواء لا يقع به لان هذا ليس عين المشيءة واذا قال طلقي نفسك واحدة ان شءت فقالت قد طلقت نفسي واحدة فهي طالق وقد شاءت حيث طلقت نفسها واذا قال الرجل لامراته انت طالق ثلاثا ان شءت فقالت قد شءت	1439	-2634952613868240900	85	81.5	62	502	16.932270050048828	14	Kraken2108092202141-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
Kraken2108092202141-ara1.ms0955	false	495058837844572095	163	218	760	1038	1448	300	--كان لرجل خمسة بنين فاوصي بمثل نصيب احدهم لرجل اجني وثلث ما -بقي من الثلث بعد النصيب للاخر فان الفريضة من احد وخمسين سهما الثلث من ذلك سبعة عشر سهما ولصاحب النصيب من ذلك ثمانية اسهم ولصاحب الثلث -ما بقي من الثلث ثلاثة اسهم وتبقي ستة ردها الي الثلثين فيكون اربعين سهما بين حمسة لكل	955	3340568570169716485	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms1791	true	7583314356367407079	247	300	1179	1447	1447	300	ترك ال-رجل خمسة بنين فاوصي بمثل نصيب احدهم ---------وبثلث ما يبقي من الثلث بعد النصيب -لاخر فان الفريضة من احد وخمسين سهما الثلث من ذلك سبعة عشر سهما -لصاحب النصيب من ذلك ثمانية اسهم ولصاحب الثلث مما بقي من الثلث ثلاثة اسهم و-بقي ستة ردها علي الثلثين فيكون اربعين سهما بين خمسة لكل-	1791	-2634952613868240900	257	467.0	206	282	91.13475036621094	42	Kraken2108092202141-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
Kraken2108092202141-ara1.ms0897	false	-7528977222847706593	151	267	751	1347	1504	300	قول المستودع ولا ضمان----- وعليه اليمين واذا استودع الرجل رجلا وديعة فجاء اخر يدعيها---- فقال المستودع لا ادري ايكما استودعنيها---------- وابي ان يحلف لهما وليس لواحد منهما بينة فان ابن عبد العزيز كان يقول يعطيهما تلك الوديعة بينهما نصفين ويضمن -هما بينهما1 اخري مثل----- ذلك لانه مال-- المستودع بجهله الا تري انه لو3 قال هذا الذي استودعنيها ثم قال اخطات بل هو هذا كان عليه ان يدفع المال لل------ذي اقر به له اولا4 و يضمن للاخر مثل ذلك لان قوله اتلفه وكذلك الاول اتلفه چهله و -----------------كان الربيع ي------قول في الاولي ليس له6- شء والوديعة بينهما تصفان واذا استودع رجل لرجل وديعة فاستودعها من------ غير-------------ه فان ابن عبد العزيز كان يقول هو ضامن لانه قد خالف	897	3340568570169716485	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms3151	true	8342654699988051240	0	122	0	638	1518	300	قول المستودع ولا ضمان عليه وعليه اليمين واذا استودع الرجل رجلا وديعة فجاء اخر يدعيها معه فقال المستودع ما ادري ايكما استودعني هذه الوديعة وابي ان يحلف لهما وليس لواحد منهما بينة فان ابا حنيفة كان ي-----قول يعطيهما تلك الوديعة بينهما نصفين ويضمن لهما-------- اخري مثلها بينهما لانه اتلف ما استودع لجهله الا تري انه لو -قال -----هذا استودعنيها ثم قال اخطات بل هو هذا كان عليه ان يدفع الوديعة الي الذي اقر بها-- اولا ويض--من للاخر مثلها-- لان قوله اتلفه وكذلك الاول اتلفه وبه ياخذ ابو يوسف ومحمد كان ابن ابي ليلي يقول في الاولي ليس عليه شء والوديعة بينهما نصفان و-لو استودع رجل رجلا وديعة فاستودعها المستودع غيره في غير عياله فان ابا حنيفة كان ي-----قول هو ضامن لانه--- خالف	3151	-2634952613868240900	483	814.0	387	672	71.875	75	Kraken2108092202141-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
Kraken2108092202141-ara1.ms0901	false	7688249308418450229	34	163	176	787	1433	300	فان وقت له وقتا فاحرجه قبل ان يبلق ذلك الوقت فهو ضامن لقيمة البناء وهو له في قولهما جميعا واذا اقام الرجل البينة علي ارض او نخل اف------ا له وقد اصاب الذي هو في يد-ه من غلة -------النخل------- فقولهما جميعا -ان----- الذي كانت في يده هو ضامن لقيمة ما احذ من الث------------------------مرة وكان ابن عباد ي----قول لا ضمان عليه في ذلك وبقول ابن عبد العزيز والربيع في هذا ناخذ وهو قول ابي عبيدة واذا زرع الرجل ارضا ف------------------------------الزرع للذي --هو في يده وهو ضامن لما انقصت الارض-------------------------------------------- وقال ابن عباد لا ضمان عليه وا-------------------ذا اخذ الرجل ارضا باج--ارة سنة يعملها فان قام فيها سنتين فان ابن عبد العزيز كان يقول ---------ما نقصت الارض في السنة الثانية ولا اجارة و ------------------------------------------كان الربيع ي------قول عليه اجارة مثله- في السنة الثانية3 هذا	901	3340568570169716485	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms3162	true	-5003752194248859398	9	162	39	781	1432	300	فان وقت له وقتا فاخرجه قبل ان يبلغ ذلك الوقت فهو ضامن لقيمة البناء وهو له في قولهم- جميعا واذا اقام الرجل البينة علي ارض --ونخل فيها انها له وقد اصاب الذي هي في يديه من غلة الارض والنخل والثمر فان ابا حنيفة كان يقول الذي كانت في يد--يه ضامن ل-----ما اخذ من الثمرة وبه ياخذ ابو يوسف ومحمد وكان ابن ابي ليلي يقول لا ضمان عليه في -----------------------------------------------------------ذلك واذا غصب الرجل الارض فزرعها فان ابا حنيفة كان يقول الزرع للذي كانت في يده وهو ضامن لما -نقصت الارض في قول ابي حنيفة ويتصدق بالفضل وهو قول محمد وقال ابن ابي ليلي لا يتصدق بشء وليس عليه ضمان واذا اخذ الرجل ارض رجل اجارة سنة وعملها وا--قام فيها سنتين فان ابا حنيفة -----كان يقول هو ضامن لما نقصت الارض في السنة الثانية ويتصدق بالفضل ويعطي الاجر للسنة الاولي وبه ياخذ محمد وكان ابن ابي ليلي يقول عليه اجر-- مثلها في السنة الثانية واذا	3162	-2634952613868240900	441	644.0	341	821	53.71498107910156	69	Kraken2108092202141-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown