id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken210719221518-ara1.ms0040	true	-1200404696407203531	144	212	776	1152	1582	300	وهو ال-ند الاقضل س-------د ممالياه ارجاب الدول المحامي عن حوزة الدين ناشر جناح العدل علي الابد ين والفربينناص امام ال-ق ف حالسي غي-ته وحضوره والاقاقم ف اض س ا ه وندبرهام---------------------ن الله علي عاد5- وهادي القضاه ال- اتباع شرع الحق واعتماده ومرشد دعاة المومنين بواضح بيانه وارشاده -ولي النعم ورافح الجور عن الامم ومالك فضيلتي السيف والقلم ابوع-لي احمد ابن السيد الافضل ابي القاسم شاهنشاه ابن امير الجيوش	40	4693302821491635911	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms07909	false	156642860364240050	12	79	66	453	1624	302	وهي السيد الافضل الاجل سيد ممالك ارب--اب الدول المحامي عن حوزة الدين ناشر جناح العدل علي المسلمين ناصر------- امام الحق ف-----ي غيبته وحضوره وال-قاءم بنصرته بماضي سيفه وصاءب رايه وتدبيره امين الله علي عباده وهادي القضاة الي اتباع شرع الحق واعتماده ومرشد دعاة المءمنين بواضح بيانه وارشاده مولي النعم ورافع الجور عن الامم ومالك فضيلتي السيف والقلم ابو علي احمد ابن السيد الاجل الافضل----- شاهنشاه---- امير الجيوش	7909	5283840752347635461	302	499.0	244	411	73.47931671142578	39	Kraken210719221518-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms0124	true	-339428788900562663	214	261	1031	1279	1474	300	وقل لمسيب وقل لدبيس انني لغريب -نيءا لكم -اء الفرات وطيبه اذا لم يكن لبي في الفرات-نصيب ه بن الطويل الا قل لبدران الذي حبغ نازحا الي ارضه والحر ليس يخيب تمتع بايام-السرور فانمتا عذار الاماني بالهم-م يشيب و-له في تلك الحوادث حكمة-وللارض من كاس الكرام نصيب	124	4693302821491635911	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms07942	false	1476544817394100831	0	49	0	252	1527	301	وقل لمسيب وقل لدبيس انني لغريب هنيءا لكم ماء الفرات وطيبه اذا لم يكن ل-ي في الفرات نصيب فاجابه دبيس الا قل لبدران الذي ح-ن نازعا الي ارضه والحر ليس يخيب تمتع بايام السرور فانم-ا عذار الاماني بالهموم يشيب ولله في تلك الحوادث حكمة وللارض من كاس الكرام نصيب	7942	5283840752347635461	233	404.0	188	255	91.37255096435547	33	Kraken210719221518-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms0140	true	-6873517225890354763	37	82	188	417	1603	300	و-----------------------لقب بالمقتفي لامر الله0قال ابو-------------------- الفرج--- الحسين الحداد حكي ---لي خعض مسن اشق به-ان المقتقي لامر الله راي في منامه قبل ان يلي الخلافة بستة ايام رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقول له سيصل هذا الامر اليك فاقتف بء فلقب المقتفي لامر الله	140	4693302821491635911	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms07845	false	2597753759790034364	227	278	1214	1464	1571	300	ولقب المقتفي لامر الله ولقب بذلك لسبب ---------قال ابن الجوزي قرات بخط ابي الفرج بن الحسين الحداد قال حدثني -----من اثق به ان المقتفي---------- راي في منامه قبل ان يستخلف----- بستة ايام رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقول له سيصل هذا الامر اليك فاقتف بي فلقب المقتفي لامر الله	7845	5283840752347635461	178	284.5	139	279	63.79928207397461	27	Kraken210719221518-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms0169	true	-6093727103429413600	11	67	66	345	1622	300	-------سماع حيحا وكان قوي التدين ثبتا كثير الذكر داءم التلاوة وهو اخر من --ت عن اب الحست بن روج ال-رة وقد حده عن ابي الحست هذا ابكر الخطيب صاحب تايخ بغداد وابوالقاسم هذا 5 ويين وفاتيهما ثمان وستون سنة قال وقرات عليه وكانت قوته حسنة وكنت اجي اليه في الحر فيقولم نصحد الي السطوح فسيسبقتي في	169	4693302821491635911	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms07995	false	845918044231958948	224	260	1219	1401	1623	302	صحيح السماع---------- قوي التدين ثبتا كثير الذكر داءم التلاوة وهو اخر من حدث عن ابن ز--------وج الحرة سمعت عليه الكثير-------------------------------------------------------------------------------------- وقرات عليه وكانت قوته حسنة -كنت اجء اليه في الحر فيقول- نصعد سطح المسجد ف-يسبقني في	7995	5283840752347635461	142	201.5	110	289	49.13494873046875	21	Kraken210719221518-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms0171	true	-5322054732827610213	223	298	1201	1596	1608	300	من ابي محمد التميمي وابي محمد السراج وغيرهما وتفقه علي ابي الخطاب الكلوذاني برع في المناظرة وكان اسح-------د الميهتي -قول ما اعترض ابو--كر الدينوري علي دليل احد الا ثلم فيه ثلمة وقال الحافظ ابن الجوزي حدثني- شيخنا ابو--كر الدينوري قال كنت اتفقه علي شيختا- ابي الخطاب وكنت في بدايتي اجلس في اخر الحلقة والتاس --ها علي مرا-سهم فبري بي ون جل------كان يجلس ف-يبا من الشين كلام فلما كان--- اليوم الثاني جلست في مجلسي علي عادتي	171	4693302821491635911	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms07999	false	3863454876900815092	160	231	806	1171	1518	303	من رزق الله التميمي وجماعة------------------ وتفقه علي ابي الخطاب و---------برع في المناظرة وكان الامام اسعد الميهني يقول ما اعترض ابو بكر الدينوري علي دليل احد الا ثلمه ---------قال------- ابن الجوزي قال لي شيخنا ابو بكر الدينوري---- كنت اتفقه علي الامام ابي الخطاب وكنت في بدايتي اجلس في اخر الحلقة والناس فيها علي مراتبهم فجري بيني وبين رجل كان يجلس قريبا من الشيخ كلام فلما كان في اليوم الات-ي جلست ---------علي عادتي	7999	5283840752347635461	298	458.0	236	422	70.6161117553711	44	Kraken210719221518-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms0175	true	820645000756527101	58	159	341	900	1632	300	ابن الجوزي كان نوشروان عاقلا مهيبا عظيم الخلقة دخلت عليه فرايت من هيبته ما ادهشني وكان يميل الي التشيع وكان كريما-ساله --ل خيمة فلم-تكن عندهفبحت ا--ليه ماءة دينار وقالاش--ر بها-خيمه فكتب----- الرجل اليه ------------------------له در ابن خالد رجلا احيا لنا الجود بعدما ذهبا المرح سالته خيمة الوذ بها فجاد ليي مل4 خيمة ذهبا وكسب اليهابو محمسد الحريري رحمهما الله تعالي الا ليتت يشعري والاماني تعلة وان كان فيه راحة لاخي الكرب الطوج اتدرون اني مذ تناءت دياركم شتط اقترابي عن جنايكم الرحب اكايد شوقا ما يزال اواره يقلبني بالليتل جنبا الي جقب لتذكارها بادي الاسي طاءر اللب واذكسر ايتام التلاقيي فانتني	175	4693302821491635911	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms08019	false	-163813815182080883	205	302	1102	1607	1615	303	ابن الجوزي ك--------ان عاقلا مهيبا عظيم الخلقة دخلت عليه فرايت من هيبته ما ادهشني و---------------------كان كريما ساله رجل خيمة فلم تكن عنده فارسل اليه ماءة دينار وقال اشتر بها خيمة فكتب اليه الرجل وهو ابو بكر الارجاني الشاعر لله در ابن خالد رجلا احيا لنا الجود بعدما ذهبا------ سالته خيمة الوذ بها فجاد ل-ي ملء خيمة ذهبا وكتب اليه--------- الحريري صاحب المقامات---- الا ليت --شعري والتم-ني تعلة وان كان فيه راحة لاخي الكرب------ اتدرون اني مذ تناءت دياركم وشط اقترابي من جنابكم الرحب اكابد شوقا ما يزال اواره يقلبني باللي-ل جنبا علي جن------------------------------ب واذك-ر اي-ام التلاق-ي فانثني	8019	5283840752347635461	430	686.0	347	597	72.02680206298828	55	Kraken210719221518-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms0175	true	820645000756527101	151	225	850	1228	1632	300	بادي الاسي طاءر اللب واذكسر ايتام التلاقيي فانتني وليي حنة في كل وقت اليكم ولا حنة الصادي الي البارد العذب لما كان مكتوما بشرق ولا غورب فوالله لو اني كتمت هواكم ضاكم باهمال الاجابة عن كتبي ومتا شجا قلبي المعني وشقه وقد كنت لا اخشي مع الذنب جفوة فقد صرت اخشاها وما-لي من ذنب ولما سري الوفد العراقي نحوكم -اعوزني المسري واليكم مع الركب جعلت كتابي ناءبي عن ضرورة ومن لم يجد ما4 تيتم	175	4693302821491635911	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms08020	false	1467096522259734258	0	60	0	296	1552	304	بادي الاسي طاءر اللب ول------------------------------ي حنة في كل وقت اليكم ولا حنة الصادء الي البارد العذب ومما شجا قلبي المعني وشفه ر---------------------------ضاكم باهمال الاجابة عن كتبي-------------------------- وقد كنت لا اخشي مع الذنب جفوة فقد صرت اخشاها وما لي من ذنب ولما سري الوفد العراقي نحوكم واعوزني المسري ال-يكم مع الركب جعلت كتابي ناءبي عن ضرورة ومن لم يجد ماء تيمم	8020	5283840752347635461	263	464.5	209	380	69.21052551269531	47	Kraken210719221518-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms0202	true	-5382316686458369900	122	179	665	953	1572	300	احد نعليه فما التفت الينه وخلع الاخر وعدا------- فامسك التخلام الدابة وقال 0 اين نعلاك قال وقع احدهما فما وقفت خشية------ ان تفوتني قال---------------------------- فلم خلعت الاخرة قسال------- لان شيخي ---------الانصاري اخبرني ان النبي صلي الله علبه وسلم مهي ان يمشي الانسان في محل واحدةه---------------------- فاعجب النظام ذلك وق---ال اكتب ان شاء الله حتي يرجع شيخك الي	202	4693302821491635911	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms08056	false	5130138617612923949	150	221	759	1120	1521	300	----نعلي ف-ما التفت -لها ورميت الاخري وجعلت اعدو فامسك النظ-ام الدابة وقال-- اين نعلاك قلت وقع احدهما فما وقفت عليها خشيت ان تفوتني وتسبقني فقال هب انه وقع احديهما فلم خلعت الاخري ورميتها قلت لان شيخي عبد الله الانصاري اخبرني ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يمشي الانسان في نعل واحد فما اردت ان اخالف السنة فاعجب النظام ما فعل وقال اكتب ان شاء الله حتي يرجع شيخك الي	8056	5283840752347635461	237	378.0	186	370	64.0540542602539	37	Kraken210719221518-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms0312	true	830720736223526570	192	300	1002	1550	1550	300	تذكره في مجلسي قلت له يامولانا فما اراك قرضي عن احد ممن تقدم فقال كيف ارضي ع-هم وليس لهم ما يرضيني فقلت له فما فيهم فطاحد جاء بما يرصيان فقاللا اعلمه الا-ان يكون المتنبي في مديحه فاحبه وابن -باتة في-خطبه واين الحريري في مقاماته فهءلاء لم يقصروا قلت له يا مولانا قد بيت ان لم قصتق مقامات تدحض بها مقامات ابن الحريري فقال ل يا يني اعلم ان الرجوع الي الحق خير من التمادي في الباطل عملت قا-مات مرتين فلم ترضيني ففسلتها وما اعلم ان الله خلقتي الا لاظهر فضل اين الحريري ثم شطح في الكلام وقال ليس في-الوحود الا-خالقين واحد في السماء وواحد في الارض فالذي في-السماء-	312	4693302821491635911	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms09337	false	4549334912736283214	154	252	796	1266	1488	300	يذكر -في مجلسي قلت ------------فما اراك ترضي عن احد ----------قال كيف ارضي عنهم وليس لهم ما يرضيني -قلت ---فما فيهم من له -----ما يرضيك قال -لا اعلم- الا ان يكون المتنبي في مديحه خا-صة وابن نباتة في خطبه وابن الحريري في مقاماته قلت عجب اذ لم تصنف مقا---------------------------------مات تدحض---- مقاماته قا--------------ل يا بني اعلم ان الرجوع الي الحق خير من التمادي في الباطل عملت مقامات مرتين فلم ترض-ني فغسلتها وما اعلم ان الله خلقني الا لاظهر فضل ابن الحريري ثم شطح في الكلام وقال ليس في الوجود الا خالقان واحد في السماء وواحد في الارض فالذي في السماء	9337	5283840752347635461	408	671.5	326	557	73.24954986572266	61	Kraken210719221518-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms0313	true	-6339032012191516144	31	75	149	355	1448	300	يقو--ل ليس في الوجود الا خالقان ب ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة لكونهم لا يفهمونه اما لا اقدر علي خلق شء الا خلق الكلام فقلت له يا مولانا انا محدث وان لم يكن في المحدث جرا-ة مات-بغيظه واحب اناسال مولانا عن شيء ان اذن لي----- فتبسم وقال ما	313	4693302821491635911	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms09337	false	4549334912736283214	237	300	1190	1488	1488	300	--وقال ليس في الوجود الا خالقان واحد في السماء وواحد في الارض فالذي في السماء هو الله تعالي والذي في الارض انا ثم التفت الي وقال هذا لا يحتمله العامة لكونهم لا يفهمونه انا لا اقدر علي خلق شء الا خلق الكلام فقلت--- يا مولانا انا محدث وان لم يكن في المحدث جراءة مات بغيظه واحب--------------------- ان اسالك عن شء فتبسم وقال ما-	9337	5283840752347635461	169	287.5	133	325	52.0	31	Kraken210719221518-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms0378	true	-1837408690416158588	29	124	134	667	1590	300	الديوان يومءذ السديد ابا القاسم المعروف بكاب ناصر الدولة وكان احد الفضلاء في زمانه وانتفع بصحيته وت--------------------------ولي ديوان الجيوش وعيرها لسلطان صلاح الدين يوسف ولولده الملث ا-عريز عنمان ولملك الافضل--ك علي وللملك العادل بن ايوب وله شعر وقرسيل ووالده ابو محمد عيد العجيار احد كتاب المصرين وجده ايو الحجاج يوسف ولد بالقدس وقدم مصر واشتغل بالعقه وتولي الحلم بالغرية وعيرها ن الديار المصرية ومن اعجب العجيب------ ان العلم اسماعيل ووالد عيد العيبار عاشا عمرا واحدا ومو احدي وستول سةء وقوفيا في شهر واحد وهو في ذي القعدة وولي كل واحد منهما ديوان الجيوش -شرين سنة	378	4693302821491635911	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms09474	false	2533527244830066567	89	150	463	805	1629	302	الديوان يومءذ السديد ابا القاسم كات--------ب ناصر الدولة-------------------------- وانتفع بصحبته وسمع بالاسكندرية من السلفي وولي ديوان الجيش ل-------لسلطان صلاح الدين ---------ثم للملك العزيز ابنه ول------لافضل ثم ولي -للملك العادل الي ان صرف منه وكان شاعرا مترسلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن الاتفاقات الغريبة ان العلم ----هذا ووالده----------- عاشا عمرا واحدا---- احدي وستين سنة ومات-ا---------------- في ذي القعدة وولي كل واحد منهما ديوان الجيوش عشرين سنة	9474	5283840752347635461	232	298.5	185	569	40.773284912109375	31	Kraken210719221518-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms0387	true	-574721544300935845	46	173	240	932	1597	300	هي ثلاية افام فسيق اسامة واما اسطمة فتقعلع عند متاليكه م-----------وبقي وحده وكان به مرض النقرس فجاء الي يلد الداروم وكمعان المعظم امسك عليه من البحر الي الزرقاء فراه بعض الصيادين في برية الداروم فعرفه فقال له انزل فقال هذه-الي ديتار واوصلني الي الشام فاخنها الصياد وجاءالي ردافه فعرفوء ايضا د-خذوه علي طريق الخليل ليحملوه الي عجلون فدخلوا به الي القدس في يوم الاحد في سادس رجب بعد وصول المعطم بثلاثة ايام فتسلمه المعظم وانزله ب-صهيون وبعث اليه --------ثياب وطعام ولاطعه وقال انت شيخ كبير وبك نقرس ومات-صلح لك قلعة -سلم الي -------كوكب وعجلون واما احلف لك علي مالك وجميع اسبابك وتعيش بينتا مثل الوالد فامتنع وشتم المعظم بعث به المعطم الي الكرك فعتقله بها واستولي علي قلاعه وامواله وذخيره فكن قيمة ما اخذمنه---- الف ديتار وبهذه	387	4693302821491635911	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms09326	false	1274031703133387723	177	278	950	1480	1600	300	في ثلاثة ايام فسبق س-امة واما -سامة فانقطع عنه مماليكه ومن كان معه وبقي وحده وبه ن----------قرس ف--------وصل الداروم--------------------------------------------- فراه بعض الصيادين ----------------فعرفه فقال له انزل -قال هذه الف دينار واوصلني الي الشام فاخذها الصياد وجاء رفاق---ه فعرفوه ايضا فاخذوه علي طريق الخليل ليحملوه الي عجلون فدخلوا به قال------------------------------------------------------------------------- وانزل في صهيون وبعث اليه المعظم بثياب------ ولاطفه وقال انت شيخ كبير وبك نقرس وما يصلح لك قلعة فسلم الي عجلون وكوكب وان-------ا احلف لك علي مالك وملك-------ك وتعيش بيننا مثل الوالد فامتنع وشتم المعظم فيءس منه وحبسه ب--الكرك----------- واستولي علي قلاعه وامواله فكا------ن قيمة ما اخذ له الف الف دينار وخربت	9326	5283840752347635461	425	624.0	340	727	58.45942306518555	52	Kraken210719221518-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms0718	true	5310009809950094704	166	260	846	1349	1549	300	معظما مهيب-------ا ذا دين وتعبد واوراد وسيدة حميدة--------------------------------------------------- بارعا في المذهب عارفا بالادب وكان والده الصاحب كمال الدين اذا حضر عجلس الملك الناصر يمني صالاح الدين يوسف صاحبه الدين فقعد مكمان والده لا يترفع عليه احد من صدور اسخلبيين والدمشقيين ولما بتي الملك الغناهر ركن الدين بيبرس مدرسته التي انشاها بالقاهرة بين القصرين كان هو بعد لم يات درسها فطلبه السلطان فقيل حتي يقضي ورد- الضحي ثم جاء وقد تكامل الناس فقاموا كل-م له ولم يقم هو لاحد ولما قدم علي قضاء التام قدم ب--ي الوزراء والرءساء ولم يعا- بالمنصب ولا-غير لبسه ولا وسع	718	4693302821491635911	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms10979	false	-1924917296073010998	78	155	449	848	1647	300	معظما مهيبا محتشما ذا دين وتعبد واوراد وسيرة حميدة لولا باو فيه وتيه رحمه الله وكان اماما مفتيا مدرسا بارعا في المذهب عارفا بالادب و-------------------------هو اول حنفي ولي خطابة جامع الحاكم ودرس بالظاهرية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التي------- بالقاهرة وحضر السلطان وهو ------لم يات بعد-- فطلبه السلطان فقيل حتي يقضي ورده الضحي ثم جاء وقد تكامل الناس فقام-- كلهم له ولم يقم هو لاحد ثم --قدم علي قضاء الشام وكان بزي الوزراء والرءساء -لم يعبا بالمنصب ولا غير لبسه ولا وسع	10979	5283840752347635461	267	402.5	210	567	47.08994674682617	39	Kraken210719221518-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms0946	true	-5359522710354268429	197	267	1104	1495	1689	300	الامير افتخار الدين اياز بن عبدالله الحراني الدمشقي يلقب 29و نكر الحوادث ناصر الدين كان الامير ناصر الدين محمد المذكور حنبلي المذهب وكان ذا راي وعقل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله المكانة العالية عند الملك الظاه------------------------------------------------------------------ر وكان---------- جيد الفضيلة كثير المكارم مليح الخط في سنت خمس وتمانين وستمايت1 قال الشيخ قطب الدين عبد الكريم--------- رايته يكتب وهو ينظر الي جهة اخري وقال------------------------------------------------------------ بعض الامراء----- والله يصلح لوزارة بغداد--- زمن الخلفاء ولا يقوم غيره مقامه	946	4693302821491635911	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms11124	false	-2192613508647834372	71	169	371	910	1589	303	الامير افتخار الدين---------------- الحراني ال-------------------------------------------------------------------------حنبلي الوفاة 684 ه ولي ولاية دمشق بعد موت الافتخار والده واضيف اليه شد الاوقاف والنظر فيها استقلالا وكان ناءب السلطنة لا يخالفه ولا يخرج عن رايه وله المكانة العالية عند الملك الظاهر وكلمته مسموعة في ساءر الدولة وكان ذا عقل وراي وذكاء وخبرة بالامور وكان مليح الخط جيد الفضيلة كثير المكارم والفتوة ------------------------------قال الشيخ قطب الدين كان يكتب خطا منسوبا رايته يكتب وهو ينظر الي جهة اخري -قال وكان كثير المكارم والستر وقضاء حواءج الناس يصلح لكل شء سمعت بعض الامراء يقول والله يصلح لوزارة بغداد في زمن الخلفاء ولا يقوم غيره مقامه	11124	5283840752347635461	234	340.0	190	659	35.50834655761719	35	Kraken210719221518-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms0948	true	-423732863525280251	187	257	1004	1395	1641	300	الامير افتخار الدين اياز بن عبدالله الحراني الدمشقي يلقب 29و نكر الحوادث ناصر الدين كان الامير ناصر الدين محمد المذكور حنبلي المذهب وكان ذا راي وعقل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله المكانة العالية عند الملك الظاه------------------------------------------------------------------ر وكان---------- جيد الفضيلة كثير المكارم مليح الخط في سنت خمس وتمانين وستمايت1 قال الشيخ قطب الدين عبد الكريم--------- رايته يكتب وهو ينظر الي جهة اخري وقال------------------------------------------------------------ بعض الامراء----- والله يصلح لوزارة بغداد--- زمن الخلفاء ولا يقوم غيره مقامه	948	4693302821491635911	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms11124	false	-2192613508647834372	71	169	371	910	1589	303	الامير افتخار الدين---------------- الحراني ال-------------------------------------------------------------------------حنبلي الوفاة 684 ه ولي ولاية دمشق بعد موت الافتخار والده واضيف اليه شد الاوقاف والنظر فيها استقلالا وكان ناءب السلطنة لا يخالفه ولا يخرج عن رايه وله المكانة العالية عند الملك الظاهر وكلمته مسموعة في ساءر الدولة وكان ذا عقل وراي وذكاء وخبرة بالامور وكان مليح الخط جيد الفضيلة كثير المكارم والفتوة ------------------------------قال الشيخ قطب الدين كان يكتب خطا منسوبا رايته يكتب وهو ينظر الي جهة اخري -قال وكان كثير المكارم والستر وقضاء حواءج الناس يصلح لكل شء سمعت بعض الامراء يقول والله يصلح لوزارة بغداد في زمن الخلفاء ولا يقوم غيره مقامه	11124	5283840752347635461	234	340.0	190	659	35.50834655761719	35	Kraken210719221518-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms0962	true	7681888341152770499	234	288	1264	1529	1582	300	يا مطلبا ليس لي في غيره ارب اليك ال التقصي وانتهي الطلب يا بارقا باعالي الرقتين بدا لقد حكيت ولكن فاتك الشنب وما طمحت لمراي1 او-لمستمع الا لمعني الي علياك ينتسب اما خفوق فءادي فهو عن سبب وعن خفوقك قل لي ما هو السبب وما اراني اهلا ان تواصلني حسبي علوا باني فيك مكتيب	962	4693302821491635911	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms11144	false	756182492902294958	241	273	1256	1414	1551	301	يا مطلبا ليس لي في غيره ارب اليك ال التقصي وانتهي الطلب -----------------------------------------------------وما طمحت لمراي- او لمستمع الا لمعني الي علياك ينتسب ------------------------------------------------------وما اراني اهلا ان تواصلني حسبي علوا باني فيك مكتتب	11144	5283840752347635461	156	286.0	125	266	58.6466178894043	28	Kraken210719221518-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms0962	true	7681888341152770499	26	300	141	1582	1582	300	حيث الهضاب وبطحاها يروضها دمع المحبين لا الانداء والسحب اكرم به مت-لا تحميه هيبته عني وانواره لا السمر والقضب ذخيرة الكاتب محمد بن عبد المنعم بن محمد بن يوسف بن احمد الانصاري اليمني المختد دعني اعلل نفسا عز مطلبها فيه وقلبا لغدر ليس يتقلب المصري المولد والدار والوفاة يكني ابا عبد الله ويلقب شهاب الدين ففيه عاهدت-قدما حب-من حسنت به الملاحة-واعترت به الرتبه ويعرف بابن الخيمي الفقيه الشافعي المذهب الصوفي الاديب الفاضل والشاعر المجيد دان وادني وعز الحسن يحجبه عني وذلي والاجلال والرهب المبرز علي نظرايه سمع الحديث من ابن البناء وغيره وحدث وروي عن ابن باقا وكان احيا اذا مت من شوق- لرءيته لانني -هواه فيه منتسب يعاني الخدم الديوانية وله نظم كثير جيد فمنه قصيدته المشهورة البايية التي ادعاها الاديب ولست اعجب من1 حبي وصحته من صحتي انما سقمي هو العجب جهم الدين محمد بن اسراييل الشاعر المشهور وقد رايت ان اذكر هذه القصيدة وما وقع يا هف نفسي لو يچدي تلهفها عونا اووا حربا لو ينفع الحرب ---ي الزمان واشواقي مضاعفة يا للرجال ولا وصل ولا سبب10 10 فيها من التحكيم وما قيل في وزنها ورويها وكيف حكم بها لابن الخيمي المذكور هبت لنا نسمات من ديارهم لم يبق في-الركب من لا-هزه-الطرب واول القصيدة كدنا نطير سرورا من تذكرهم حتي لقد رقصت من تحتنا النجب يا مطلبا ليس لي في غيره ارب اليك ال التقصي وانتهي الطلب يا بارقا باعالي الرق-تين بدا لقد حكيت ولكن فاتك الشنب وما طمحت لمراي1 اولمستمع الا لمعني الي علياك ينتسب اما خفوق فءادي فهو عن سبب وعن خفوقك قل لي ما هو السبب وما اراني اهلا ان تواصلني حسبي علوا باني فيك مكتيب ويا نسي-ا سري من جو كاظمة بالله قل لي كيف البان والعذب-	962	4693302821491635911	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms11145	false	-8092136481873449528	81	231	401	1146	1506	300	حيث الهضاب وبطحاها يروضها دمع المحبين لا الانداء والسحب اكرم به منزلا تحميه هيبته عني وانواره لا السمر والقضب------------------------------------------------------------------------------- دعني اعلل نفسا عز مطلبها فيه وقلبا لغدر ليس ينقلب---------------------------------------------------------------- ففيه عاهدت قدما حب من حسنت به الملاحة واعتزت به الرتب----------------------------------------------------------------------------- دان وادني وعز الحسن يحجبه عني وذلي والاجلال والرهب---------------------------------------------------------------------------- احيا اذا مت من شوقي لرءيته لانني لهواه فيه منتس---------------------------------------------------------------------------------------ب ولست اعجب من جسمي وصحته من صحتي انما سقمي هو العجب يا ل-----------------------------------------------------------------------------هف نفسي لو يجدي تلهفها غوثا -ووا-حربي لو ينفع الحرب يمضي الزمان واشواقي مضاعفة يا للرجال ولا وصل ولا سبب------------------------------------------------------------------------------ هبت لنا نسمات من ديارهم لم تبق في الركب من لا هزه الطرب------------- كدنا نطير سرورا من تذكرهم حتي لقد رقصت من تحتنا النجب-------------------------------------------------------- يا بارقا باعالي الرقمتين بدا لقد حكيت ولكن فاتك الشن---------------------------------------------------ب اما خفوق فءادي فهو عن سبب فعن خفوقك قل لي ما هو السب---------------------------------------------------ب ويا نسيما سري من جو كاظمة بالله قل لي كيف البان والعذب	11145	5283840752347635461	713	1208.0	572	1456	48.96977996826172	118	Kraken210719221518-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms0963	true	394494179222798734	2	52	6	255	1539	300	لكن ينازع شوقي تارة ادبي فاطلب الوصل لما يضعف الادب ولست ابرح في الحالين ذا قلق باد-وشوق له في اضلعي هب وكيف جيرة ذاك الحي هل حفظوا عهدا اراعيه ان شطوا وان قربوا ام ضيعوا ومرادي منك ذكرهم هم الاحبة ان اعطوا وان سلبوا وناظر كلما كفكفت ادمعه صونا لحبك	963	4693302821491635911	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms11144	false	756182492902294958	273	301	1414	1551	1551	301	لكن ينازع شوقي تارة ادبي فاطلب الوصل لما يضعف الادب ولست ابرح في الحالين ذا قلق باد وشوق له في اضلعي لهب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وناظر كلما كفكفت ادمعه صونا لحبك-	11144	5283840752347635461	133	238.5	107	250	53.20000076293945	25	Kraken210719221518-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms0963	true	394494179222798734	64	300	325	1539	1539	300	ويدعي في الهوي دمعي مقاسمتي وجدي وحزي ونجوي--وهو متخضب كالطرف يزعم توحيد الحبيب ولا يزال في ليله للنجم يوتقب والهجر ان كان يرضيهم بلاسبب فانه من قبيل الوصل محتسب ولما بلغت هذه القصيدة الشيخ الاديب نجم الدين محمد بن اسرايل ادعاها لنفسه ثم20 20 يا صاحبي قد عدمت المسعدين فسا-عدني2 علي وصبي لا مسك الوصب ا-لله ان جيت كثبانا بذي سلم قف بي عليها وقل لي هذه الكثب اجتمع هو وابن الخيمي بعد ذلك بجضرة جماعة من الادباء وجري الحديث في ذلك فاصر ليقضي الخد في5 اجراعها وطرا من تربها واءدي بعض ما يچب ابن اسراييل علي انها له فتحاكما الي الشيخ شرف الدين 34 ق عمر بن الفارض وكان و مل الي البان من شرقي كاظمة فلي الي البان من شرقيها طرب يوميذ هو المشار اليه في معرفة فن الادب ونقد الشعر فاشار ان ينظم كل واحد منهما 3 ابياتا علي الوزن والروي فنظم ابن الخيمي في الاصل لمراء علي الهامش الايمن بالخط نفسه نام علي الهامش الايسر بالخط نفسه مختصب علي الهامش الايسر بالخط نفسه في في الاصل لساعدني ز علي الهامش الايسر بالخط نفسه شيا علي الحامش الايمن بالخط نفسه 4 من 43 34و وخذ يمينا لمغني تهتدي بشذا نسيمه الرطب ان-ضلت بك النجب عبد المءمن الشيخ الصالح نفع الله به توفي يوم الاثنين السابع 33ق والعشرين من المحرم سنة خمس وثمانين هذه السنة ذكره ابن المكرم في تاليفه حيث الهضاب وبطحاها يروضها دمع المحبين لا الانداء والسحب اكرم به مت-لا تحميه هيبته-	963	4693302821491635911	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms11145	false	-8092136481873449528	2	95	14	483	1506	300	ويدعي في الهوي دمعي مقاسمتي وجدي وحزني فيجري وهو مختضب كالطرف يزعم توحيد الحبيب ولا يزال في ليلة للنجم يرتقب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا صاحبي قد عدمت المسعدين فسا عدني -علي وصبي لا مسك الوصب بالله ان جزت كثبانا بذي سلم قف بي عليها وقل لي هذه الكثب---------------------------------------------------------------------------- ليقضي الخد من- اجراعها وطرا من تربها واءدي بعض ما يجب و-----------------------------------------------------------------------------مل الي البان من شرقي كاظمة فلي الي البان من شرقيها طرب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخذ يمينا لمغني تهتدي بشذا نسيمه الركب ان ضلت بك النجب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حيث الهضاب وبطحاها يروضها دمع المحبين لا الانداء والسحب اكرم به منزلا تحميه هيبته	11145	5283840752347635461	442	764.5	355	1221	36.19983673095703	76	Kraken210719221518-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms0964	true	-6322159541645014842	194	283	1042	1470	1553	300	يا مطلبا ليس لي في غيره ارب اليك ال التقصي وانتهي الطلب يا بارقا باعالي الرقتين بدا لقد حكيت ولكن فاتك الشنب وما طمحت لمراي1 او-لمستمع الا لمعني الي علياك ينتسب اما خفوق فءادي فهو عن سبب وعن خفوقك قل لي ما هو السبب وما اراني اهلا ان تواصلني حسبي علوا باني فيك مكتيب ويا نسيا سري من جو كاظمة بالله قل لي كيف البان والعذب 15 15 لكن ينازع شوقي تارة ادبي فاطلب الوصل لما يضعف الادب ولست ابرح في الحالين ذا قلق باد-وشوق له في اضلعي -هب	964	4693302821491635911	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms11144	false	756182492902294958	241	295	1256	1519	1551	301	يا مطلبا ليس لي في غيره ارب اليك ال التقصي وانتهي الطلب -----------------------------------------------------وما طمحت لمراي- او لمستمع الا لمعني الي علياك ينتسب ------------------------------------------------------وما اراني اهلا ان تواصلني حسبي علوا باني فيك مكتتب------------------------------------------------------------ لكن ينازع شوقي تارة ادبي فاطلب الوصل لما يضعف الادب ولست ابرح في الحالين ذا قلق باد وشوق له في اضلعي لهب	11144	5283840752347635461	259	467.0	207	431	60.09280776977539	47	Kraken210719221518-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms0964	true	-6322159541645014842	0	300	0	1553	1553	300	عني وانواره لا السمر والقضب ذخيرة الكاتب محمد بن عبد المنعم بن محمد بن يوسف بن احمد الانصاري اليمني المختد دعني اعلل نفسا عز مطلبها فيه وقلبا لغدر ليس يتقلب المصري المولد والدار والوفاة يكني ابا عبد الله ويلقب شهاب الدين ففيه عاهدت-قدما حب-من حسنت به الملاحة-واعترت به الرتبه ويعرف بابن الخيمي الفقيه الشافعي المذهب الصوفي الاديب الفاضل والشاعر المجيد دان وادني وعز الحسن يحجبه عني وذلي والاجلال والرهب المبرز علي نظرايه سمع الحديث من ابن البناء وغيره وحدث وروي عن ابن باقا وكان احيا اذا مت من شوق- لرءيته لانني -هواه فيه منتسب يعاني الخدم الديوانية وله نظم كثير جيد فمنه قصيدته المشهورة البايية التي ادعاها الاديب ولست اعجب من1 حبي وصحته من صحتي انما سقمي هو العجب جهم الدين محمد بن اسراييل الشاعر المشهور وقد رايت ان اذكر هذه القصيدة وما وقع يا هف نفسي لو يچدي تلهفها عونا اووا حربا لو ينفع الحرب ---ي الزمان واشواقي مضاعفة يا للرجال ولا وصل ولا سبب10 10 فيها من التحكيم وما قيل في وزنها ورويها وكيف حكم بها لابن الخيمي المذكور هبت لنا نسمات من ديارهم لم يبق في-الركب من لا-هزه-الطرب واول القصيدة كدنا نطير سرورا من تذكرهم حتي لقد رقصت من تحتنا النجب يا مطلبا ليس لي في غيره ارب اليك ال التقصي وانتهي الطلب يا بارقا باعالي الرق-تين بدا لقد حكيت ولكن فاتك الشنب وما طمحت لمراي1 اولمستمع الا لمعني الي علياك ينتسب اما خفوق فءادي فهو عن سبب وعن خفوقك قل لي ما هو السبب وما اراني اهلا ان تواصلني حسبي علوا باني فيك مكتيب ويا نسي-ا سري من جو كاظمة بالله قل لي كيف البان والعذب 15 15 لكن ينازع شوقي تارة ادبي فاطلب الوصل لما يضعف الادب ولست ابرح في الحالين ذا قلق بادوشوق له في اضلعي هب وكيف جيرة ذاك الحي هل حفظوا عهدا اراعيه ان شطوا وان قربوا ام ضيعوا ومرادي منك ذكرهم-	964	4693302821491635911	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms11145	false	-8092136481873449528	95	248	483	1230	1506	300	عني وانواره لا السمر والقضب------------------------------------------------------------------------------- دعني اعلل نفسا عز مطلبها فيه وقلبا لغدر ليس ينقلب---------------------------------------------------------------- ففيه عاهدت قدما حب من حسنت به الملاحة واعتزت به الرتب----------------------------------------------------------------------------- دان وادني وعز الحسن يحجبه عني وذلي والاجلال والرهب---------------------------------------------------------------------------- احيا اذا مت من شوقي لرءيته لانني لهواه فيه منتسب ول---------------------------------------------------------------------------------------ست اعجب من جسمي وصحته من صحتي انما سقمي هو العجب يا ل-----------------------------------------------------------------------------هف نفسي لو يجدي تلهفها غوثا -ووا-حربي لو ينفع الحرب يمضي الزمان واشواقي مضاعفة يا للرجال ولا وصل ولا سبب------------------------------------------------------------------------------ هبت لنا نسمات من ديارهم لم تبق في الركب من لا هزه الطرب------------- كدنا نطير سرورا من تذكرهم حتي لقد رقصت من تحتنا النجب-------------------------------------------------------- يا بارقا باعالي الرقمتين بدا لقد حكيت ولكن فاتك الشن---------------------------------------------------ب اما خفوق فءادي فهو عن سبب فعن خفوقك قل لي ما هو السب---------------------------------------------------ب ويا نسيما سري من جو كاظمة بالله قل لي كيف البان والعذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب وكيف جيرة ذاك الحي هل حفظوا عهدا اراعيه ان شطوا وان قربوا ام ضيعوا ومرادي منك ذكرهم	11145	5283840752347635461	715	1213.5	571	1567	45.62858963012695	121	Kraken210719221518-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms0965	true	1835722741264585386	24	147	132	749	1535	300	ويدعي في الهوي دمعي مقاسمتي وجدي وحزي ونجوي--وهو متخضب كالطرف يزعم توحيد الحبيب ولا يزال في ليله للنجم يوتقب والهجر ان كان يرضيهم بلاسبب فانه من قبيل الوصل محتسب ولما بلغت هذه القصيدة الشيخ الاديب نجم الدين محمد بن اسرايل ادعاها لنفسه ثم20 20 يا صاحبي قد عدمت المسعدين فسا-عدني2 علي وصبي لا مسك الوصب -الله ان جيت كثبانا بذي سلم قف بي عليها وقل لي هذه الكثب اجتمع هو وابن الخيمي بعد ذلك بجضرة جماعة من الادباء وجري الحديث في ذلك فاصر ليقضي الخد في5 اجراعها وطرا من تربها واءدي بعض ما يچب ابن اسراييل علي انها له فتحاكما الي الشيخ شرف الدين 34 ق عمر بن الفارض وكان و مل الي البان من شرقي كاظمة فلي الي البان من شرقيها طرب	965	4693302821491635911	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms11145	false	-8092136481873449528	2	70	14	346	1506	300	ويدعي في الهوي دمعي مقاسمتي وجدي وحزني فيجري وهو مختضب كالطرف يزعم توحيد الحبيب ولا يزال في ليلة للنجم يرتقب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا صاحبي قد عدمت المسعدين فسا عدني -علي وصبي لا مسك الوصب بالله ان جزت كثبانا بذي سلم قف بي عليها وقل لي هذه الكثب---------------------------------------------------------------------------- ليقضي الخد من- اجراعها وطرا من تربها واءدي بعض ما يجب و-----------------------------------------------------------------------------مل الي البان من شرقي كاظمة فلي الي البان من شرقيها طرب	11145	5283840752347635461	311	535.5	247	621	50.08051681518555	56	Kraken210719221518-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms0965	true	1835722741264585386	118	300	616	1535	1535	300	ابن اسراييل علي انها له--- فتحاكما الي الشيخ شرف الدين 34 ق عمر ب-ن الفارض وكان و مل الي البان من شرقي كاظمة فلي الي البان من شرقيها طرب يوميذ هو المشار اليه في معرفة فن الادب ونقد الشعر فاشار ان ينظم كل واحد منهما 3------ ابياتا علي---- الوزن والروي---------- فنظم ابن الخيمي في الاصل لمراء علي الهامش الايمن بالخط نفسه نام علي الهامش الايسر بالخط نفسه مختصب علي الهامش الايسر بالخط نفسه في في الاصل لساعدني ز علي الهامش الايسر بالخط نفسه شيا علي الحامش الايمن بالخط نفسه 4 من 44 لله قوم بجرعاء الحمي غيب جنوا علي ولما ان جنوا عتبوا ولي وفي لرسم الدار بعدكم دمع متي جاد ضنت بالحيا السحب ياقوم هم اخذوا قلبي فلم سخطوا وانهم غصبوا عيشي فلم غضبوا احبابثا والمني تدني مزاركم وربما حال من دون المني الارب هم العريب بنجد مذ عرفتهم--م يبق -ي معهم مال ولا نشب ما رابكم من حياتي1 بعد بعدكم و ليس في في حياة بعدم ارب وحلتم فخلا لي فيكم التعب قاطعتموني فاحزاني مواصلة شاكون للحرب لكنمن--قدودهم وفاترات اللحاظ السمر والقضب ه فما الموا بجي او الم بهم الا-اغاروا-	965	4693302821491635911	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms11146	false	-7657380775149682038	2	84	14	425	1501	300	ابن اسراءيل علي انه ناظمها فتحاكما الي الشيخ شرف الدين----- عمر ابن الفارض فقال ينبغي ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل واحد منكما ان ينظم ابياتا علي هذا الوزن والروي استدل بها فنظم ابن الخيمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لله قوم بجرعاء الحمي غيب جنوا علي ولما ان جنوا عتبوا يا -----------------------------------------------------قوم هم اخذوا قلبي فلم سخطوا وانهم غصبوا عيشي فلم غضبوا ه--------------------------------------------------------م العريب بنجد مذ عرفتهم لم يبق لي معهم مال ولا نشب--------------------------------------------------------------------------------------------------------- شاكون للحرب لكن من قدودهم وفاترات اللحاظ السمر والقضب-- فما الموا بحي او الم بهم الا اغاروا	11146	5283840752347635461	356	565.5	286	950	37.47368240356445	56	Kraken210719221518-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms0966	true	-4052064905025184432	24	297	129	1549	1572	300	عهدت في دمن البطحاء عهد-هوي اليهم وع-ادت بيننا حقب فما اضاعوا قديم العهد بل حفظوا لكن لغيري ذاك العهد قد نسبوا اقسمت بالمقسمات الزهر تحجبها سمر العوالي والهندية القضب لكدت تشبه برقا من ثغورهم ما در دمعي لولا الظلم والشنب من منصفي من لطيف فيهم غنج لدن القوام لاسراييل ينتسب وجيرة جار فينا حكم معتدل منهم ولم يعتبوا لكنهم عتبوا مبدل القول ظلما لا يفي بموا-عيد الوصال ومنه الذنب والغضب 10 في لثغة الراء منه صدق نسبته والمن منه برور الوعد والكذب ما حيلتي قربوني من محبتهم وحال دونهم التقريب والخبب وعرضتا علي الشيخ شرف الدين ابن الفارض فانشد مخاطبا لابن اسراييل عجز موحد فيري كل الوجود له ملكا ويبطل ما يقضي به النسب 7 بيت من ابيات ابن الخيمي وهو فعن غجايبه حدث ولا حرج ما ينتهي في المليح المطلق العجب لقد حكيت ولكن فاتك الشنب بدر ولكن هلالا لاح اذ هو بال-وردي من سفق الخدين منتقب وحكم بالقصيدة لابن الخيمي واستحسن بعض من حضر المجلس من الادباء ابيات في كاس مبسمه من حلو ريقته خمر ودر تناياه بها حبب ابن اسراييل وقال من ينظم مثل هذه الابيات ما الحامل له علي ادعاء ما ليس له فقال 15 15 فلفظه ابدا سكران يسمعنا من معرب اللمحن ما ينسي-له الادب ابن 35ق الخيمي هذه سرقة عادة لا سرقة حاجة وانفصل المجلس وفارق الشيخ نجم جي لواحظه فينا ومنطقه جناية يجتني من مرها الضرب الدين محمد بن اسراييل من وقته الديار المصرية وتوجه الي الشام ولما بلغت هذه قد اظهر السحر في اجفانه سقما البرء منه اذا ما شاء والعطب الواقعة قاضي القضاة شمس الدين احمد بن خلكان وهو اذ ذاك يتولي نيابة الحكم العزيز حلو الاحاديث والالفاظ ساحرها تلقي اذا نطق الالواح والكتب	966	4693302821491635911	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms11146	false	-7657380775149682038	87	227	446	1150	1501	300	عهدت في دمن البطحاء عهد هوي اليهم وتمادت بيننا حقب فما اضاعوا قديم العهد بل حفظوا لكن لغيري ذاك العهد قد نسبوا م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن منصفي من لطيف فيهم غنج لدن القوام لاسراءيل ينتسب----------------------------------------------------- مبدل القول ظلما لا يفي بموا عيد الوصال ومنه الذنب والغضب--- في لثغة الراء منه صدق نسبته والمن منه يزور الوعد والكذب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ موحد فيري كل الوجود له ملكا ويبطل ما يقضي به الرتب------------------------------ فعن عجاءبة حدث ولا حرج ما ينقضي في المليح المطلق العج-------------------------ب بدر ولكن هلالا لاح اذ هو بال وردي من شفق الخدين منتقب--------------------------------------------------------------------- في كاس مبسمه من حلو ريقته خمر ودر ثناياه بها حبب------------------------------------------------------------------------------------- فلفظه ابدا سكران يسمعنا من معرب الل-حن ما ينسي له الادب تجن----------------------------------------------------------------------ي لواحظه فينا ومنطقه جناية يجتني من مرها الضرب--------------------------------------------------------------------------- قد اظهر السحر في اجفانه سقما البرء منه اذا ما شاء والعطب --------------------------------------------------------------------------------حلو الاحاديث والالفاظ ساحرها تلقي اذا نطق الالواح والكتب	11146	5283840752347635461	683	1203.5	547	1425	47.92982482910156	120	Kraken210719221518-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms0966	true	-4052064905025184432	3	257	21	1335	1572	300	يا بارقا ببراق الحزن لاح لنا -انت ام اسلمت اقمارها النقب ويا نسي-ا سري والعطر يصحبه اجزت حين مشين الخرد العرب عهدت في دمن البطحاء عهدهوي اليهم وعادت بيننا حقب فما اضاعوا قديم العهد بل حفظوا لكن لغيري ذاك العهد قد نسبوا اقسمت بالمقسمات الزهر تحجبها سمر العوالي والهندية القضب لكدت تشبه برقا من ثغورهم ما در دمعي لولا الظلم والشنب من منصفي من لطيف فيهم غنج لدن القوام لاسراييل ينتسب وجيرة جار فينا حكم معتدل منهم ولم يعتبوا لكنهم عتبوا مبدل القول ظلما لا يفي بمواعيد الوصال ومنه الذنب والغضب 10 في لثغة الراء منه صدق نسبته والمن منه برور الوعد والكذب ما حيلتي قربوني من محبتهم وحال دونهم التقريب والخبب --وعرضت---------ا علي الشيخ شرف الدين ابن الفارض فانشد مخاطبا لابن اسراييل عجز موحد فيري كل الوجود له ملكا ويبطل ما يقضي به النسب 7 بيت من ابيات ابن الخيمي وهو فعن غجايبه حدث ولا حرج ما ينتهي في المليح المطلق العجب لقد حكيت ولكن فاتك الشنب بدر ولكن هلالا لاح اذ هو بالوردي من سفق الخدين منتقب وحكم بالقصيدة لابن الخيمي واستحسن بعض من حضر المجلس من الادباء ابيات في كاس مبسمه من حلو ريقته خمر ودر تناياه بها حبب ابن اسراييل وقال من ينظم مثل هذه الابيات ما الحامل له علي ادعاء ما ليس له فقال 15 15 فلفظه ابدا سكران يسمعنا من معرب اللمحن ما ينسيله الادب ابن 35ق الخيمي -----هذه سرقة عادة لا سرقة حاجة وانفصل المجلس وفارق الشيخ نجم جي لواحظه فينا ومنطقه جناية يجتني من مرها الضرب الدين محمد بن اسراييل من وقته ---الديار المصرية وتوجه الي	966	4693302821491635911	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms11147	false	2037072449978456790	64	186	324	983	1555	300	يا بارقا ببراق الحزن لاح لنا اانت ام اسلمت اقمارها النقب ويا نسيما سري والعطر يصحبه اجزت حين مشين الخرد العرب------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقسمت بالمقسمات الزهر يحجبها سمر العوالي والهندية القضب لكدت تشبه برقا من ثغورهم يا در دمعي لولا الظلم والشن----------------------------------------------------ب وجيرة جار فينا حكم معتدل منهم ولم يعتبوا لكنهم عتبوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما حيلتي قربوني من محبتهم وحال دونهم التقريب والخبب ثم عرضت القصيدتان علي اب----------------ن الفارض فانشد مخاطبا لابن اسراءيل عجز------------------------------------------------------------- بي-ت ابن الخيمي----------------------------------------------------------- لقد حكيت ولكن فاتك الشن-----------------------------------------------------ب وحكم بالقصيدة لابن الخيمي واستجود بعض الحاضرين ابيات ابن اسراء-----------------------------------------------------------------يل وقال من ينظم مثل هذا-------- ما الحامل له علي ادعاء ما ليس------------------------------------------------------------ له -فبدر ابن---- الخيمي وقال هذه سرقة عادة لا سرقة حاجة وانفصل المجلس وسافر ابن اسراءيل ل----------------------------------------------------------------------وقته من الديار المصرية وقد طلب --	11147	5283840752347635461	582	964.0	473	1335	43.59550476074219	93	Kraken210719221518-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms0967	true	2247667637572274043	11	147	59	761	1533	300	يبق منطقه قولا يروق لنا لقد-شكت ظلمه-الاشعار والخطب 11 31 شهاب الدين محمد بن الخيمي فطلب منه الابيات11 التي نظمها وادعاها بجم الدين محمد بن 20 20 مداده ما جري في الدمع من مهج وما جري في سبيل الحب محتسب اسراييل فذيلها ابن الخيمي بابيات اخر 353و ويح المتيم شام البرق من اضم فهزه كاهتزاز البارق الحرب ان كان يرضيهم ابعاد عبدهم فالعبد منهم بذاك البعد مقترب واسكن البرق من وجد-ومن-كلف في قلبه قهو في احشايه هب والهجر ان كانيرضيهم بلا سبب فانه من لذيذ الوصل محتسب فكلما لاح منه بارق بعثت قطر المدامع من اجفانه سحب وان هم احتجبوا عني فان هم في القلب مشهور حسن ليسيحتجب وما اعادت نسي-ات الغوير له اخبار ذي الاثل الا هزه الطرب قد تزه اللطف والاشراق بهجته عن ان تمنعها الاستار والحجب5 25 واها له اعرض الاحباب عنه وما	967	4693302821491635911	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms11146	false	-7657380775149682038	228	300	1153	1501	1501	300	يبق منطقه قولا يروق لنا لقد شكت ظلمه الاشعار والخطب فداء----------------------------------------------------------------------------------------------ه ما جري في الدمع من مهج وما جري في سبيل الحب محتسب------------------------------------------ ويح المتيم شام البرق من اضم فهزه كاهتزاز البارق الحر-------------------------------------------------------ب واسكن البرق من وجد ومن كلف في قلبه فهو في احشاءه له----------------------------------------------------ب فكلما لاح منه بارق بعثت قطر المدافع من اجفانه سح------------------------------------------------------ب وما اعاد- نسيمات الغوير له اخبار ذي الاثل الا هزه الطرب------------------------------------------------------------ واها له اعرض الاحباب عنه وما-	11146	5283840752347635461	334	556.0	267	707	47.24186706542969	56	Kraken210719221518-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms0967	true	2247667637572274043	147	298	761	1526	1533	300	اجدت وسايله الحسني ولا القرب ونظم الشيخ نجم الدين محمد بن اسراييل رحمه الله تعالي 41 في الاصل حابدم م يقض من حبكم بعض الذي يجب قلب متي ما جري تذكاركم يجب ن في الاصل اليب 44 لله قوم بجرعاء الحمي غيب جنوا علي ولما ان جنوا عتبوا ولي وفي لرسم الدار بعدكم دمع متي جاد ضنت بالحيا السحب ياقوم هم اخذوا قلبي فلم سخطوا وانهم غصبوا عيشي فلم غضبوا احبابثا والمني تدني مزاركم وربما حال من دون المني الارب هم العريب بنجد مذ عرفتهمم يبق ي معهم مال ولا نشب ما رابكم من حياتي1 بعد بعدكم و ليس في في حياة بعد-م ارب وحلتم فخلا لي فيكم التعب قاطعتموني فاحزاني مواصلة شاكون للحرب لكنمنقدودهم وفاترات اللحاظ السمر والقضب ه فما الموا بجي او الم بهم الااغاروا علي الابيات وانتهبوا يا بارقا ببراق الحزن لاح لنا -انت ام اسلمت اقمارها النقب ويا نسي-ا سري والعطر يصحبه اجزت حين مشين الخرد العرب	967	4693302821491635911	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms11147	false	2037072449978456790	0	85	0	434	1555	300	اجدت رساءله الحسني ولا القرب ونظم------ نجم الدين هذه الابيات ل-------------------------------------م يقض من حبكم بعض الذي يجب قلب متي ما جري تذكاركم يجب------------------------------------------------------------------------ ولي وفي لرسم الدار بعدكم دمع متي جاد ضنت بالحيا السحب--------------------------------------------------------- احبابنا والمني تدني مزاركم وربما حال من دون المني الاد-------------------------------------------------ب ما رابكم من حياتي- بعد بعدكم و-ليس لي في حياة بعدكم ارب فاطع--------------------------موني فاحزاني مواصلة وحلتم فحلا لي فيكم التعب------------------------------------------------------------------------------------- يا بارقا ببراق الحزن لاح لنا اانت ام اسلمت اقمارها النقب ويا نسيما سري والعطر يصحبه اجزت حين مشين الخرد العرب	11147	5283840752347635461	386	640.5	306	768	50.26041793823242	70	Kraken210719221518-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms0968	true	-5860189861121538064	0	293	0	1545	1576	300	دمن البطحاء عهد-هوي اليهم وع-ادت بيننا حقب فما اضاعوا قديم العهد بل حفظوا لكن لغيري ذاك العهد قد نسبوا اقسمت بالمقسمات الزهر تحجبها سمر العوالي والهندية القضب لكدت تشبه برقا من ثغورهم ما در دمعي لولا الظلم والشنب من منصفي من لطيف فيهم غنج لدن القوام لاسراييل ينتسب وجيرة جار فينا حكم معتدل منهم ولم يعتبوا لكنهم عتبوا مبدل القول ظلما لا يفي بموا-عيد الوصال ومنه الذنب والغضب 10 في لثغة الراء منه صدق نسبته والمن منه برور الوعد والكذب ما حيلتي قربوني من محبتهم وحال دونهم التقريب والخبب وعرضتا علي الشيخ شرف الدين ابن الفارض فانشد مخاطبا لابن اسراييل عجز موحد فيري كل الوجود له ملكا ويبطل ما يقضي به النسب 7 بيت من ابيات ابن الخيمي وهو فعن غجايبه حدث ولا حرج ما ينتهي في المليح المطلق العجب لقد حكيت ولكن فاتك الشنب بدر ولكن هلالا لاح اذ هو بال-وردي من سفق الخدين منتقب وحكم بالقصيدة لابن الخيمي واستحسن بعض من حضر المجلس من الادباء ابيات في كاس مبسمه من حلو ريقته خمر ودر تناياه بها حبب ابن اسراييل وقال من ينظم مثل هذه الابيات ما الحامل له علي ادعاء ما ليس له فقال 15 15 فلفظه ابدا سكران يسمعنا من معرب اللمحن ما ينسي-له الادب ابن 35ق الخيمي هذه سرقة عادة لا سرقة حاجة وانفصل المجلس وفارق الشيخ نجم جي لواحظه فينا ومنطقه جناية يجتني من مرها الضرب الدين محمد بن اسراييل من وقته الديار المصرية وتوجه الي الشام ولما بلغت هذه قد اظهر السحر في اجفانه سقما البرء منه اذا ما شاء والعطب الواقعة قاضي القضاة شمس الدين احمد بن خلكان وهو اذ ذاك يتولي نيابة الحكم العزيز حلو الاحاديث والالفاظ ساحرها تلقي اذا نطق الالواح والكتب بالقاهرة المحروسة خلافة عن قاضي القضاة بدر الدين السنجاري الشافعي ارسل الي الشيخ م يبق منطقه قولا يروق لنا لقد-شكت ظلمه-الاشعار والخطب	968	4693302821491635911	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms11146	false	-7657380775149682038	89	238	454	1205	1501	300	دمن البطحاء عهد هوي اليهم وتمادت بيننا حقب فما اضاعوا قديم العهد بل حفظوا لكن لغيري ذاك العهد قد نسبوا م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن منصفي من لطيف فيهم غنج لدن القوام لاسراءيل ينتسب----------------------------------------------------- مبدل القول ظلما لا يفي بموا عيد الوصال ومنه الذنب والغضب--- في لثغة الراء منه صدق نسبته والمن منه يزور الوعد والكذب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ موحد فيري كل الوجود له ملكا ويبطل ما يقضي به الرتب------------------------------ فعن عجاءبة حدث ولا حرج ما ينقضي في المليح المطلق العج-------------------------ب بدر ولكن هلالا لاح اذ هو بال وردي من شفق الخدين منتقب--------------------------------------------------------------------- في كاس مبسمه من حلو ريقته خمر ودر ثناياه بها حبب------------------------------------------------------------------------------------- فلفظه ابدا سكران يسمعنا من معرب الل-حن ما ينسي له الادب تجن----------------------------------------------------------------------ي لواحظه فينا ومنطقه جناية يجتني من مرها الضرب--------------------------------------------------------------------------- قد اظهر السحر في اجفانه سقما البرء منه اذا ما شاء والعطب --------------------------------------------------------------------------------حلو الاحاديث والالفاظ ساحرها تلقي اذا نطق الالواح والكتب ل--------------------------------------------------------------------------------م يبق منطقه قولا يروق لنا لقد شكت ظلمه الاشعار والخطب	11146	5283840752347635461	727	1267.5	584	1552	46.8427848815918	125	Kraken210719221518-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms0968	true	-5860189861121538064	19	231	101	1198	1576	300	اقسمت بالمقسمات الزهر تحجبها سمر العوالي والهندية القضب لكدت تشبه برقا من ثغورهم ما در دمعي لولا الظلم والشنب من منصفي من لطيف فيهم غنج لدن القوام لاسراييل ينتسب وجيرة جار فينا حكم معتدل منهم ولم يعتبوا لكنهم عتبوا مبدل القول ظلما لا يفي بمواعيد الوصال ومنه الذنب والغضب 10 في لثغة الراء منه صدق نسبته والمن منه برور الوعد والكذب ما حيلتي قربوني من محبتهم وحال دونهم التقريب والخبب --وعرضت---------ا علي الشيخ شرف الدين ابن الفارض فانشد مخاطبا لابن اسراييل عجز موحد فيري كل الوجود له ملكا ويبطل ما يقضي به النسب 7 بيت من ابيات ابن الخيمي وهو فعن غجايبه حدث ولا حرج ما ينتهي في المليح المطلق العجب لقد حكيت ولكن فاتك الشنب بدر ولكن هلالا لاح اذ هو بالوردي من سفق الخدين منتقب وحكم بالقصيدة لابن الخيمي واستحسن بعض من حضر المجلس من الادباء ابيات في كاس مبسمه من حلو ريقته خمر ودر تناياه بها حبب ابن اسراييل وقال من ينظم مثل هذه الابيات ما الحامل له علي ادعاء ما ليس له فقال 15 15 فلفظه ابدا سكران يسمعنا من معرب اللمحن ما ينسيله الادب ابن 35ق الخيمي -----هذه سرقة عادة لا سرقة حاجة وانفصل المجلس وفارق الشيخ نجم جي لواحظه فينا ومنطقه جناية يجتني من مرها الضرب الدين محمد بن اسراييل من وقته ---الديار المصرية وتوجه الي	968	4693302821491635911	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms11147	false	2037072449978456790	85	186	434	983	1555	300	اقسمت بالمقسمات الزهر يحجبها سمر العوالي والهندية القضب لكدت تشبه برقا من ثغورهم يا در دمعي لولا الظلم والشن----------------------------------------------------ب وجيرة جار فينا حكم معتدل منهم ولم يعتبوا لكنهم عتبوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما حيلتي قربوني من محبتهم وحال دونهم التقريب والخبب ثم عرضت القصيدتان علي اب----------------ن الفارض فانشد مخاطبا لابن اسراءيل عجز------------------------------------------------------------- بي-ت ابن الخيمي----------------------------------------------------------- لقد حكيت ولكن فاتك الشن-----------------------------------------------------ب وحكم بالقصيدة لابن الخيمي واستجود بعض الحاضرين ابيات ابن اسراء-----------------------------------------------------------------يل وقال من ينظم مثل هذا-------- ما الحامل له علي ادعاء ما ليس------------------------------------------------------------ له -فبدر ابن---- الخيمي وقال هذه سرقة عادة لا سرقة حاجة وانفصل المجلس وسافر ابن اسراءيل ل----------------------------------------------------------------------وقته من الديار المصرية وقد طلب --	11147	5283840752347635461	474	770.0	386	1116	42.47311782836914	74	Kraken210719221518-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms0969	true	2936766247776373336	12	121	62	620	1505	300	مداده ما جري في الدمع من مهج وما جري في سبيل الحب محتسب اسراييل فذيلها ابن الخيمي بابيات اخر 353و ويح المتيم شام البرق من اضم فهزه كاهتزاز البارق الحرب ان كان يرضيهم ابعاد عبدهم فالعبد منهم بذاك البعد مقترب واسكن البرق من وجد-ومن-كلف في قلبه قهو في احشايه هب والهجر ان كانيرضيهم بلا سبب فانه من لذيذ الوصل محتسب فكلما لاح منه بارق بعثت قطر المدامع من اجفانه سحب وان هم احتجبوا عني فان هم في القلب مشهور حسن ليسيحتجب وما اعادت نسي-ات الغوير له اخبار ذي الاثل الا هزه الطرب قد تزه اللطف والاشراق بهجته عن ان تمنعها الاستار والحجب5 25 واها له اعرض الاحباب عنه وما	969	4693302821491635911	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms11146	false	-7657380775149682038	238	300	1205	1501	1501	300	فداءه ما جري في الدمع من مهج وما جري في سبيل الحب محتسب------------------------------------------ ويح المتيم شام البرق من اضم فهزه كاهتزاز البارق الحر-------------------------------------------------------ب واسكن البرق من وجد ومن كلف في قلبه فهو في احشاءه له----------------------------------------------------ب فكلما لاح منه بارق بعثت قطر المدافع من اجفانه سح------------------------------------------------------ب وما اعاد- نسيمات الغوير له اخبار ذي الاثل الا هزه الطرب------------------------------------------------------------ واها له اعرض الاحباب عنه وما-	11146	5283840752347635461	286	478.0	227	561	50.98039245605469	50	Kraken210719221518-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms0969	true	2936766247776373336	173	281	862	1413	1505	300	لا ينتهي نظري منهم الي رتب في الحسن الا ولاحت فوقها-رتب محي الدين ابي المعالي محمد بن قاضي القضاة زكي الدين ابي الحسن علي بن قاضي القضاة وكلما لاح معني من ججماهم لباه شوق الي معناه منتسب مجد الدين ابي المعالي محمد بن قاضي القضاة زكي الدين ابي الفضل يحيي بن علي بن عبدالعزيز اظل دهري ولي من حبهم طرب ومن اليم اشتياقي نخوهم حرب العثاني الاموي القرشي الدمشقي يكني ابا الفضل ويلقب بها ء الدين فالقلب يا-صاح مني بين ذاك وذا قلب لمعروف نمس الدين منتهب ويعرف بابن الزكي الفقيه الشافعي المذهب اجتمع فيه وله ما لم يجتمع في غيره ه ان الحديث شجون فاستمع عجبا حديث	969	4693302821491635911	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms11147	false	2037072449978456790	249	300	1309	1555	1555	300	لا ينتهي نظري منهم الي رتب في الحسن الا ولاحت فوقها رتب--------------------------------------------------------------------------------- وكلما لاح معني من جمالهم لباه شوق الي معناه منتسب--------------------------------------------------------------------------------------- اظل دهري ولي من حبهم طرب ومن اليم اشتياقي نحوهم حرب--------------------------------------------------------------- فالقلب يا صاح مني بين ذاك وذا قلب كمعروف شمس الدين منتهب--------------------------------------------------------------------------- ان الحديث شجون فاستمع عجبا حديث-	11147	5283840752347635461	238	402.0	190	553	43.0379753112793	43	Kraken210719221518-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms0971	true	-55008393352694604	13	76	75	407	1575	300	حتي برع في --مذهب الامام ملك ابن انس رضي الله عنه واتقن التفسير والعربية والاصول--------- وتفنن--------------------- وقرا الحديث وعني به وقال 20 الشعر وافتي واقرا ودرس بالرباط الناصري بجضور السلطان و--------دخل الديار المصرية ودرس ب الفاضلية وتخرج به جماع------ة منهم ولده الشيخ-------- كمال الدين ثم --------------قدم الي---- ال-قدس الشريف واقام به مدة ثم اتي دمشق واخذ الناس عنه وكان من اوعية العلم صنف	971	4693302821491635911	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms11140	false	6567976923277936670	242	305	1245	1585	1585	305	حتي برع في المذهب-------------------------------- واتقن ---------العربية والاصول والتفسير وتفنن في العلوم ودرس وافتي وقرا الحديث وعني به وقال--- الشعر ودرس------------ بالرباط الناصري بحضور السلطان واقفه ثم دخل الديار المصرية ودرس ب-الفاضلية وتخرج به جماعة كثيرة منهم ولده العلامة شيخنا كمال الدين رحمه الله ثم انه قدم الي بيت المقدس ف-------اقام به مدة ثم قدم دمشق واخذ الناس عنه وكان من اوعية العلم صنف-	11140	5283840752347635461	253	388.0	205	405	62.46913528442383	36	Kraken210719221518-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms0971	true	-55008393352694604	156	264	831	1382	1575	300	لا ينتهي نظري منهم الي رتب في الحسن الا ولاحت فوقها-رتب محي الدين ابي المعالي محمد بن قاضي القضاة زكي الدين ابي الحسن علي بن قاضي القضاة وكلما لاح معني من ججماهم لباه شوق الي معناه منتسب مجد الدين ابي المعالي محمد بن قاضي القضاة زكي الدين ابي الفضل يحيي بن علي بن عبدالعزيز اظل دهري ولي من حبهم طرب ومن اليم اشتياقي نخوهم حرب العثاني الاموي القرشي الدمشقي يكني ابا الفضل ويلقب بها ء الدين فالقلب يا-صاح مني بين ذاك وذا قلب لمعروف نمس الدين منتهب ويعرف بابن الزكي الفقيه الشافعي المذهب اجتمع فيه وله ما لم يجتمع في غيره ه ان الحديث شجون فاستمع عجبا حديث	971	4693302821491635911	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms11147	false	2037072449978456790	249	300	1309	1555	1555	300	لا ينتهي نظري منهم الي رتب في الحسن الا ولاحت فوقها رتب--------------------------------------------------------------------------------- وكلما لاح معني من جمالهم لباه شوق الي معناه منتسب--------------------------------------------------------------------------------------- اظل دهري ولي من حبهم طرب ومن اليم اشتياقي نحوهم حرب--------------------------------------------------------------- فالقلب يا صاح مني بين ذاك وذا قلب كمعروف شمس الدين منتهب--------------------------------------------------------------------------- ان الحديث شجون فاستمع عجبا حديث-	11147	5283840752347635461	238	402.0	190	553	43.0379753112793	43	Kraken210719221518-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms0973	true	-4204225477000777389	7	59	32	316	1677	300	واتقن التفسير والعربية والاصول--------- وتفنن--------------------- وقرا الحديث وعني به وقال 20 الشعر وافتي واقرا ودرس بالرباط الناصري بجضور السلطان و--------دخل الديار المصرية ودرس ب الفاضلية وتخرج به جماع------ة منهم ولده الشيخ-------- كمال الدين ثم --------------قدم الي---- ال-قدس الشريف واقام به مدة ثم اتي دمشق واخذ الناس عنه وكان من اوعية العلم صنف	973	4693302821491635911	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms11140	false	6567976923277936670	246	305	1263	1585	1585	305	واتقن ---------العربية والاصول والتفسير وتفنن في العلوم ودرس وافتي وقرا الحديث وعني به وقال--- الشعر ودرس------------ بالرباط الناصري بحضور السلطان واقفه ثم دخل الديار المصرية ودرس ب-الفاضلية وتخرج به جماعة كثيرة منهم ولده العلامة شيخنا كمال الدين رحمه الله ثم انه قدم الي بيت المقدس ف-------اقام به مدة ثم قدم دمشق واخذ الناس عنه وكان من اوعية العلم صنف-	11140	5283840752347635461	237	373.5	193	355	66.76056671142578	33	Kraken210719221518-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms0996	true	3280663554712332124	43	88	229	468	1626	300	بها جامع الترمذي من ابي الحسن ابن البناء و----من ابي القاسم بن السهروردي كتاب 25 المذكور والله اعلم اي ذلك كان لاعبد العزيز بن الشيخ الامام نجم الدين عبد المنعم بن علي الحراني عوارف المعارف و----من اب------ن الزبيدي وجماعة وقرا العلم ودرس وافتي ورحل في	996	4693302821491635911	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms11163	false	6713314153729931374	16	44	83	235	1625	301	بها جامع الترمذي من ابي الحسن ابن البناء وسمع من ابي القاسم--- السهروردي كتاب-------------------------------------------------------------------------------------------------- عوارف المعارف وسمع من الحسن ابن الزبيدي وجماعة وقرا العلم ودرس وافتي ورحل في	11163	5283840752347635461	137	239.0	112	253	54.15019607543945	22	Kraken210719221518-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms0998	true	-4116740647595267394	163	207	903	1139	1677	300	بها جامع الترمذي من ابي الحسن ابن البناء و----من ابي القاسم بن السهروردي كتاب 25 المذكور والله اعلم اي ذلك كان لاعبد العزيز بن الشيخ الامام نجم الدين عبد المنعم بن علي الحراني عوارف المعارف و----من اب------ن الزبيدي وجماعة وقرا العلم ودرس وافتي ورحل	998	4693302821491635911	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms11163	false	6713314153729931374	16	43	83	232	1625	301	بها جامع الترمذي من ابي الحسن ابن البناء وسمع من ابي القاسم--- السهروردي كتاب-------------------------------------------------------------------------------------------------- عوارف المعارف وسمع من الحسن ابن الزبيدي وجماعة وقرا العلم ودرس وافتي ورحل	11163	5283840752347635461	134	233.0	110	250	53.599998474121094	21	Kraken210719221518-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1114	true	-3636723013068141720	179	244	924	1250	1518	300	الحمد لله زالت دولة الصلب وعز بالترك-دين المصطفي العربي صدت عن الصيد لا تلوي فلم تطل الاوهام منها الي وصل ولم قصل هذا الذي كانت الامال لو طلبت رءياه في النوم لاستحيت من الطلب ام هم كم رام خطبتها بعل سواك فلم تذعن ولم تنل حتي امرت فامست وهي طايعة بعد الاباء لامر منك ممتثل ما بعد عكا وقد هدت قواعدهاف-ي البحر -للشرك-عند البر-من ارب	1114	4693302821491635911	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms11056	false	1778571410313976309	89	124	515	691	1565	300	الحمد لله زالت دولة الصلب وعز بالترك دين المصطفي العربي---------------------------------------------------------- هذا الذي كانت الامال لو طلبت رءياه في النوم لاستحيت من الطلب------------------------------------------------------------------------------------------------- ما بعد عكا وقد هدت قواعدها في البحر المشرك عند البر من ارب	11056	5283840752347635461	169	290.0	138	331	51.057403564453125	27	Kraken210719221518-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1116	true	-5002349550460994537	170	235	875	1201	1517	300	الحمد لله زالت دولة الصلب وعز بالترك-دين المصطفي العربي صدت عن الصيد لا تلوي فلم تطل الاوهام منها الي وصل ولم قصل هذا الذي كانت الامال لو طلبت رءياه في النوم لاستحيت من الطلب ام هم كم رام خطبتها بعل سواك فلم تذعن ولم تنل حتي امرت فامست وهي طايعة بعد الاباء لامر منك ممتثل ما بعد عكا وقد هدت قواعدهاف-ي البحر -للشرك-عند البر-من ارب	1116	4693302821491635911	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms11056	false	1778571410313976309	89	124	515	691	1565	300	الحمد لله زالت دولة الصلب وعز بالترك دين المصطفي العربي---------------------------------------------------------- هذا الذي كانت الامال لو طلبت رءياه في النوم لاستحيت من الطلب------------------------------------------------------------------------------------------------- ما بعد عكا وقد هدت قواعدها في البحر المشرك عند البر من ارب	11056	5283840752347635461	169	290.0	138	331	51.057403564453125	27	Kraken210719221518-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1117	true	-72686674686851481	8	94	34	529	1597	300	عقيلة ذهبت ايدي الخطوب بها دهرا وشدت عليها كف مغتصب واطلع الله جيش النصر فابتدرت طلايع الفتح بين السمر والقضب م يبق من بعدها للكفر اذ-خربتفي- البر-والبحر ما ينجي-سوي اهرب واشرفالمصطفيالهادي البشيرعلي ما اسلف الاشرف السلطانمنقرب كانت تخيلها امالنا فتري ان التفكر فيها اعجب العجب فقفر عينا بهذا الفتح وابتهجت ببشره الكعبة الغراء في الحجب ام الحروب فكم--- انشات فتنا شاب الوليد بها هولا ولم تشب وسارفي الارض مسري الريحسحعته فالبرفي طرب والبحر في حرب ه سوران بر وبجر حول ساحتها دارا وادناهما اناي من القطب	1117	4693302821491635911	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms11056	false	1778571410313976309	124	170	691	915	1565	300	عقيلة ذهبت ايدي الخطوب بها دهرا وشدت عليها كف مغتصب ل---------------------------------------------------------م يبق من بعدها للكفر اذ خربت في البر والبحر ما ينجي سوي الهر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب ام الحروب فكم قد انشات فتنا شاب الوليد بها هولا ولم تشب--------------------------------------------------------- سوران بر وبحر حول ساحتها دارا وادناهما اناي من السحب	11056	5283840752347635461	208	359.5	167	502	41.434261322021484	34	Kraken210719221518-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1117	true	-72686674686851481	79	288	456	1536	1597	300	طرب والبحر في حرب ه سوران بر وبجر حول ساحتها دارا وادناهما اناي من القطب وخاضت البيض في بجر الدماء فما ابدت من البيض الا-ساق مختضب خرقاءء امنع سوريها واحصنه غلب الكماة واقواه علي النوب وغاص زرق القنا في زرق اعينهم-كانها شطن يهوي الي قلب مصفح بصفاح حوها شرف من الرماح وابراج من اليلب توقدت وهي تروي في نحورهم فزادها الري في الاشراق واللهب مثل الغمايم تهدي من صواعقها بالنبل اضعافماتهدي من السحب اجرت الي البحر بجرا من دمايهم فراح كالراح اذ غرقاه كالحبب كانما كل برج حوله فلك من المجانيق ترمي الارض بالشهب وذاب من حرها عنهم حديدهم فقيدتهم به ذعرا يد الرهب 1 ففاجاتها جنود الله يقدمهاغضبان لله لا للملك والتشب كمت فسطت فيهم قواضبها قتلا وعفت لحاويها عن السلب9 ليث ابي ان يرد الوجه عن امم يدعون رب الوري سبحانه باب كم ابرزت بطلا كالطود قد بطلت حواسه فغدا كالمنزل الخرب ك رامها ورماها قيله ملك جم الجيوش فلم يظفر ولم يصب كانه وسنان الرمح تطلبه برج هوي ووراه كوكب الذنب م يلهه ملكه بل في اوايله نال الذي لم ينله الناس في الحقب شزاك يا ملك الدنيا لقد شرفت بك ال-مالك واستعلت علي الرتب اترض همته الا التي قعدت للعجز عنها ملولك العجم والعرب ما بعد عكا وقد لانت عريكتها لديك شء تلاقيه علي تعب	1117	4693302821491635911	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms11057	false	-5652734855946545704	1	61	3	298	1533	300	طرب والبحر في حر-------------------------------------------------------ب وخاضت البيض في بحر الدماء فما ابدت من البيض الا ساق مختض------------------------------------------------------ب وغاص زرق القنا في زرق اعينهم كانها شطن تهوي الي قل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب اجرت الي البحر بحرا من دماءهم فراح كالراح اذ غرقاه كالحبب بشر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اك يا ملك الدنيا لقد شرفت بك الممالك واستعلت علي الرت------------------------------------------------------ب ما بعد عكا وقد لانت عريكتها لديك شء تلاقية علي تعب	11057	5283840752347635461	284	508.5	226	1083	26.223453521728516	45	Kraken210719221518-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1118	true	1508522689881728691	9	300	53	1602	1602	300	جيش من الترك-ترك الحرب عندهم عار وراحتهم ضرب من الوصب كمقد دعت وهي فياسر العديزمناصيد الملوك فلم تسمع ولم تجب خاضوا اليها الردي والبحر فاشتبه الامران واختلفا في الحال والسبب بيتها يا صلاح الدين معتقدا بان ظن صلاح الدين لم يخب سنموها فلم يترك ثباتهم في ذلك الافق برجا غير منقلب اسلت فيها كما سالت دماءهم من قبل احرازها بجرا من الذهب تسلموها فلم تخل الرقاب بها من فتك منتقم او كف منتهب ادركت ثارصلاحالدين اذغضبت منه بسر طواه الله في اللقب 2 اتوا حماها فلم تدفع وقد وتبوا عنها مجانيقهم شيا ولم يشب وجيتها بجيوش كالسيول علي امثالها بين1 اجام من القصب 20 يا يوم عكا لقد انسيت ما سبقت به الفتوح وما-قد خط في الكتب وحطتها بالمجانيق التي وقفت امام اسوارها في جحفل لجب م يبلغ النطق حد الشكر فيك فما عسي يقوم به ذو الشعر والخطب مرفوعة نصبوا اضعافها فبنت للجزم والكسر منها كل منتصب كانت تمني بك الايام عن امم والحمد لله شاهدناك عن كثب 933ق ورضتها بنقوب ذللت شما منها وابدت محياها بلا نقب 93و اغضبت عباد عيسي اذ ابدتهم لله اي رضي في ذلك الغضب وبعد صبحتها بالزحف فاضطربت رعبا واهوت بجديها الي الترب وغنت البيض في الاعناق فارتقصت اجسادها لعبا منها مع اللعب25 في الاصل انا وخلقت بالدم الاسوار فابتهجت طيبا ولولا دماء القوم لم تطب في الاصل الغمام في الاصل نار في الاصل 94 من 690ه ايار 1291م0 116 جمادي الاولي 690 ه ايار 1291 م0 117 92ق عقيلة ذهبت ايدي الخطوب بها دهرا وشدت عليها كف مغتصب واطلع الله جيش النصر فابتدرت طلايع الفتح بين السمر والقضب م يبق من بعدها للكفر اذخربتفي البروالبحر ما ينجيسوي اهرب واشرف-المصطفي-الهادي البشير-علي ما اسلف الاشرف السلطان-من-قرب كانت تخيلها امالنا فتري ان التفكر فيها اعجب العجب فقفر عينا بهذا الفتح وابتهجت ببشره الكعبة الغراء في الحجب-	1118	4693302821491635911	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms11056	false	1778571410313976309	213	293	1128	1529	1565	300	جيش من الترك ترك الحرب عندهم عار وراحتهم ضرب من النصب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا يوم عكا لقد انسيت ما سبقت به الفتوح وما قد خط في الكتب ل---------------------------------------------------م يبلغ النطق حد الشكر فيك فما عسي يقوم به ذو الشعر والخطب كا-----------------------------------------------------نت تمني بك الايام عن امم فالحمد لله شاهدناك عن كث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب واطلع الله جيش النصر فابتدرت طلاءع الفتح بين السمر والقض---------------------------------------------------------ب واشرف المصطفي الهادي البشير علي ما اسلف الاشرف السلطان من قرب فق---------------------------------------------------ر عينا بهذا الفتح وابتهجت ببشره الكعبة الغراء في الحجب	11056	5283840752347635461	385	664.0	313	1557	24.727039337158203	60	Kraken210719221518-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1119	true	-7059714478388814805	119	256	636	1338	1574	300	الرهب 1 ففاجاتها جنود الله يقدمها-غضبان لله لا للملك والتشب كمت فسطت فيهم قواضبها قتلا وعفت لحاويها عن السلب9 ليث ابي ان يرد الوجه عن امم يدعون رب الوري سبحانه باب كم ابرزت بطلا كالطود قد بطلت حواسه فغدا كالمنزل الخرب ك رامها ورماها قيله ملك جم الجيوش فلم يظفر ولم يصب كانه وسنان الرمح تطلبه برج هوي ووراه كوكب الذنب م يلهه ملكه بل في اوايله نال الذي لم ينله الناس في الحقب شزاك يا ملك الدنيا لقد شرفت بك المالك واستعلت علي الرتب اترض همته الا التي قعدت للعجز عنها ملولك العجم والعرب ما بعد عكا وقد لانت عريكتها لديك شء تلاقيه علي تعب 15 فاصبحت وهي في بجرين مايلة ما بين مضطرم ناراد2 ومضطرب فانهض الي الارض فالدنيا باجمعها مدت اليك نواصيها بلا نصب15 جيش من الترك-ترك الحرب عندهم عار وراحتهم ضرب من الوصب	1119	4693302821491635911	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms11056	false	1778571410313976309	169	224	909	1182	1565	300	السحب-- ففاجاتها جنود الله يقدمها غضبان لله لا للملك والنش--------------------------------------------------------------------------------------------------------ب كم----------------------------------------------------- رامها ورماها قبله ملك جم الجيوش فلم يظفر ولم يصب ل-----------------------------------------------م يلهه ملكه بل في اواءله نال الذي لم ينله الناس في الحقب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبحت وهي في بحرين ماثلة ما بين مضطرم نارا-- ومضطرب----------------------------------------------------------- جيش من الترك ترك الحرب عندهم عار وراحتهم ضرب من النصب	11056	5283840752347635461	262	447.0	209	704	37.21590805053711	43	Kraken210719221518-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1119	true	-7059714478388814805	16	225	90	1170	1574	300	طرب والبحر في حرب ه سوران بر وبجر حول ساحتها دارا وادناهما اناي من القطب وخاضت البيض في بجر الدماء فما ابدت من البيض الا-ساق مختضب خرقاءء امنع سوريها واحصنه غلب الكماة واقواه علي النوب وغاص زرق القنا في زرق اعينهم-كانها شطن يهوي الي قلب مصفح بصفاح حوها شرف من الرماح وابراج من اليلب توقدت وهي تروي في نحورهم فزادها الري في الاشراق واللهب مثل الغمايم تهدي من صواعقها بالنبل اضعافماتهدي من السحب اجرت الي البحر بجرا من دمايهم فراح كالراح اذ غرقاه كالحبب كانما كل برج حوله فلك من المجانيق ترمي الارض بالشهب وذاب من حرها عنهم حديدهم فقيدتهم به ذعرا يد الرهب 1 ففاجاتها جنود الله يقدمهاغضبان لله لا للملك والتشب كمت فسطت فيهم قواضبها قتلا وعفت لحاويها عن السلب9 ليث ابي ان يرد الوجه عن امم يدعون رب الوري سبحانه باب كم ابرزت بطلا كالطود قد بطلت حواسه فغدا كالمنزل الخرب ك رامها ورماها قيله ملك جم الجيوش فلم يظفر ولم يصب كانه وسنان الرمح تطلبه برج هوي ووراه كوكب الذنب م يلهه ملكه بل في اوايله نال الذي لم ينله الناس في الحقب شزاك يا ملك الدنيا لقد شرفت بك ال-مالك واستعلت علي الرتب اترض همته الا التي قعدت للعجز عنها ملولك العجم والعرب ما بعد عكا وقد لانت عريكتها لديك شء تلاقيه علي تعب	1119	4693302821491635911	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms11057	false	-5652734855946545704	1	61	3	298	1533	300	طرب والبحر في حر-------------------------------------------------------ب وخاضت البيض في بحر الدماء فما ابدت من البيض الا ساق مختض------------------------------------------------------ب وغاص زرق القنا في زرق اعينهم كانها شطن تهوي الي قل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب اجرت الي البحر بحرا من دماءهم فراح كالراح اذ غرقاه كالحبب بشر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اك يا ملك الدنيا لقد شرفت بك الممالك واستعلت علي الرت------------------------------------------------------ب ما بعد عكا وقد لانت عريكتها لديك شء تلاقية علي تعب	11057	5283840752347635461	284	508.5	226	1083	26.223453521728516	45	Kraken210719221518-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1120	true	7890872376534103007	47	105	247	532	1564	300	من القصب 20 يا يوم عكا لقد انسيت ما سبقت به الفتوح وما-قد خط في الكتب وحطتها بالمجانيق التي وقفت امام اسوارها في جحفل لجب م يبلغ النطق حد الشكر فيك فما عسي يقوم به ذو الشعر والخطب مرفوعة نصبوا اضعافها فبنت للجزم والكسر منها كل منتصب كانت تمني بك الايام عن امم والحمد لله شاهدناك عن كثب	1120	4693302821491635911	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms11056	false	1778571410313976309	222	262	1173	1352	1565	300	من النصب--- يا يوم عكا لقد انسيت ما سبقت به الفتوح وما قد خط في الكتب ل---------------------------------------------------م يبلغ النطق حد الشكر فيك فما عسي يقوم به ذو الشعر والخط-----------------------------------------------------ب كانت تمني بك الايام عن امم فالحمد لله شاهدناك عن كثب	11056	5283840752347635461	175	315.0	136	286	61.188812255859375	35	Kraken210719221518-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1121	true	-1677823789219508223	14	180	69	921	1534	300	اضحت ابا -هب تلك البروج وقد-كانت بتعليقها حمالة الحطب وكان ذلك في ثامن جمادي الاولي من هذه السنة فلما كان في اليوم الثاني من هذه وافلت البحر منهم من يخبر من يلقاه من قومه بالويل والحرب ال الحادثة اخلع الملك الاشرف علي الامير حسام الدين لاجين وطيب قلبه ثم قبض عليه في وتمت النعمة العظمي وقد ملكت بفتح صور بلا حصر ولا نصب اليوم الثالث وجهزه الي قلعة صفد تحت الاحتياط ثم جهز منها 94 ق الي قلعة الجبل اختان في ان كلا1 منهما جمعت صليبة الكفر لا اختان في النسب بالديار المصرية ووقعت البطايق بدمشق المحروسة بعد صلاة الجمعة سابع عشر 10 لما رات اختها بالامس قد خربت كان الخراب لها اعدي من الجرب جمادي الاولي يوم فتح عكا يذكر فيها ان المسلمين فتحوا عكا عنوة بالسيف فزينوا فالله اعطاك ملك الب-ر وابتدات لك السعادة ملك البحر فارتقب ذ عند ذلك دمشق المحروسة وظواهرها ودقت البشاير فلما قضي الملك الاشرف الوطر من من كان مبداه عكا وصور معا فالصين ادني الي كفيه من حلب علا	1121	4693302821491635911	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms11057	false	-5652734855946545704	95	174	469	861	1533	300	اضحت ابا لهب تلك البروج وقد كانت بتعليقها حمالة الحطب--------------------------------------------------------------------------- وافلت البحر منهم من يخبر من يلقاه من قومه بالويل والحرب---------------------------------------------------------------------------------- وتمت النعمة العظمي وقد كملت بفتح صور بلا حصر ولا نصب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما رات اختها بالامس قد خربت كان الخراب لها اعدي من الجرب ان لم يكن نم لون اليم متصبغا بها البهاء والا السن اللهب-------------------- فالله اعطاك ملك البحر وابتدات لك السعادة ملك الب-ر فارتقب----------------------------------------------------------------------------- من كان مبدءه عكا وصور معا فالصين ادني الي كفيه من حلب وله	11057	5283840752347635461	334	556.0	264	855	39.064327239990234	59	Kraken210719221518-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1123	true	-5614478277152996040	51	243	273	1253	1538	300	وجالت النار في ارجايها وعلت فاطفات ما بصدر الدين من كرب كا اليك فوافقه ورجع للي خيمته وظن ان ذلك يستتر ولا يشعر الملك الاشرف به اضحت ابا -هب تلك البروج وقد-كانت بتعليقها حمالة الحطب وكان ذلك في ثامن جمادي الاولي من هذه السنة فلما كان في اليوم الثاني من هذه وافلت البحر منهم من يخبر من يلقاه من قومه بالويل والحرب ال الحادثة اخلع الملك الاشرف علي الامير حسام الدين لاجين وطيب قلبه ثم قبض عليه في وتمت النعمة العظمي وقد ملكت بفتح صور بلا حصر ولا نصب اليوم الثالث وجهزه الي قلعة صفد تحت الاحتياط ثم جهز منها 94 ق الي قلعة الجبل اختان في ان كلا1 منهما جمعت صليبة الكفر لا اختان في النسب بالديار المصرية ووقعت البطايق بدمشق المحروسة بعد صلاة الجمعة سابع عشر 10 لما رات اختها بالامس قد خربت كان الخراب لها اعدي من الجرب جمادي الاولي يوم فتح عكا يذكر فيها ان المسلمين فتحوا عكا عنوة بالسيف فزينوا فالله اعطاك ملك الب-ر وابتدات لك السعادة ملك البحر فارتقب ذ عند ذلك دمشق المحروسة وظواهرها ودقت البشاير فلما قضي الملك الاشرف الوطر من من كان مبداه عكا وصور معا فالصين ادني الي كفيه من حلب علا	1123	4693302821491635911	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms11057	false	-5652734855946545704	84	174	413	861	1533	300	وجالت النار في ارجاءها وعلت فاطفات ما بصدر الدين من كرب------------------------------------------------------------------------ اضحت ابا لهب تلك البروج وقد كانت بتعليقها حمالة الحطب--------------------------------------------------------------------------- وافلت البحر منهم من يخبر من يلقاه من قومه بالويل والحرب---------------------------------------------------------------------------------- وتمت النعمة العظمي وقد كملت بفتح صور بلا حصر ولا نصب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما رات اختها بالامس قد خربت كان الخراب لها اعدي من الجرب ان لم يكن نم لون اليم متصبغا بها البهاء والا السن اللهب-------------------- فالله اعطاك ملك البحر وابتدات لك السعادة ملك الب-ر فارتقب -----------------------------------------------------------------------------من كان مبدءه عكا وصور معا فالصين ادني الي كفيه من حلب وله	11057	5283840752347635461	389	653.0	308	983	39.57273483276367	69	Kraken210719221518-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1148	true	5272635415872958040	2	49	9	252	1614	300	الانصاري الاوسي يكني ابا اسحق ويلقب عز الدين ويعرف بابن السويدي الحكي------------------------------------م ذكر انه من ولد سعد بن معاذ سيد الاوس1 سمع الحديث من ا--------------------------------------------بن ملاعب واحمد بن عبدا-لله السلمي وعلي بن عبد الوهاب اخي كريمة وتفرد عنه والحس-ن بن ابر-هيم بن -سلمة وزين الامناء -بن عساكر	1148	4693302821491635911	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms11217	false	6657914953233322124	239	295	1270	1551	1588	303	الانصاري----------------------------------------------- السويدي ثم الدمشقي الوفاة 690 ه شيخ الاطباء بالشام ذكر انه من ولد سعد بن معاذ سيد الاوس رضي الله عنه ولد سنة ستماءة بدمشق في ذي القعدة وسمع من داود بن ملاعب واحمد بن عبد الله السلمي وعلي بن عبد الوهاب اخي كريمة وتفرد عنه والحسين بن ابراهيم بن مسلمة وزين الامناء ابن عساكر	11217	5283840752347635461	174	282.5	140	328	53.04878234863281	27	Kraken210719221518-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1148	true	5272635415872958040	58	156	308	804	1614	300	المقامات عل----------------ي التقي خزعل النحوي واخبره بها عن منوجهر عن المصنف وقرا كتبا في الادب والنحو علي ------ابن معطي وعلي النجيب يعقوب الكندي واخذ الطب عن------------------ الدخوار وغيره وبرع في الطب وصنف فيه وصار شيخ الاطباء بالشام ونظر في علم الاوايل وله فضايل 10 وشع------------------ر وكان مليح الكتابة وكتب بخطه الكثير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن اي اصيعة وهو اسرع 2 الناس بديهة في قول الشعر واحسنهم انشادا وكنت انا وهو في المكتب و--------------------------------------------------------------------------------------------له الباهر في الجواهر والتذكرة الهادية في الطب ومن شعره ا------------و ان تغيير لون شي-ي يعيد ما فات من سبابي---- وفي -ي بما تلاقي روحي من كلفة الخضاب	1148	4693302821491635911	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms11218	false	1347567897663226677	6	196	40	1058	1633	301	المقامات في سنة تسع عشرة علي التقي خزعل النحوي واخبره بها عن منوجهر عن المصنف وقرا كتبا في الادب والنحو علي الزين ابن معطي وعلي النجيب يعقوب الكندي واخذ الطب عن المهذب عبد الرحيم الدخوار وغيره وبرع في الطب وصنف فيه------------------------ ونظر في علم الاواءل وله شعر جيد وفضاءل وكتب بخطه الكثير وكان مليح الكتابة -كتب القانون لابن سينا ثلاث مرات وكان ابوه تاجرا من السويداء التي بحوران ذكره الموفق في تاريخ الاطباء فقال كان صديقا لوالدي وعز الدين ولده اوحد زمانه وعلامة اوانه مجموع الفضاءل كثير الفواضل كريم الابو ة غزير الفتوة وافر السخاء حافظ الاخاء اشتغل بصناعة الطب حتي اتقنها اتقانا لا مزيد عليه حصل كلياتها واشتمل علي جزءياتها واجتمع مع افاضل الاطباء ولازم اكابر الحكماء وقرا في علم الادب حتي بلغ فيه اعلي الرتب الي ان قال و-------------هو اسرع-- الناس بديهة في قول الشعر واحسنهم انشادا وكنت انا وهو في المكتب وهو اجل الاطباء قدرا وافضلهم ذكرا واعرف مداواة والطف مداراة وانجح علاجا واوضح منهاجا ولم يزل في المارستان النوري وانشدني لنفسه فيما كان يعانيه من الخضاب بالكتم لو ان تغ-ير لون شيبي يعيد ما فات من شبابي لما وفي لي بما تلاقي روحي من كلفة الخضاب	11218	5283840752347635461	382	612.0	302	1059	36.0717658996582	64	Kraken210719221518-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1149	true	7018676670853569719	42	94	221	488	1544	300	ابر-هيم بن محمد بن طرخان-------------------------- الانصاري الاوسي يكني ابا اسحق ويلقب عز الدين ويعرف بابن السويدي الحكي------------------------------------م ذكر انه من ولد سعد بن معاذ سيد الاوس1 سمع الحديث من ا--------------------------------------------بن ملاعب واحمد بن عبدا-لله السلمي وعلي بن عبد الوهاب اخي كريمة وتفرد عنه والحس-ن بن ابر-هيم بن -سلمة وزين الامناء -بن عساكر	1149	4693302821491635911	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms11217	false	6657914953233322124	229	295	1219	1551	1588	303	ابراهيم بن محمد بن طرخان الحكيم عز الدين ابو اسحاق الانصاري----------------------------------------------- السويدي ثم الدمشقي الوفاة 690 ه شيخ الاطباء بالشام ذكر انه من ولد سعد بن معاذ سيد الاوس رضي الله عنه ولد سنة ستماءة بدمشق في ذي القعدة وسمع من داود بن ملاعب واحمد بن عبد الله السلمي وعلي بن عبد الوهاب اخي كريمة وتفرد عنه والحسين بن ابراهيم بن مسلمة وزين الامناء ابن عساكر	11217	5283840752347635461	198	322.5	159	379	52.24274444580078	30	Kraken210719221518-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1149	true	7018676670853569719	103	201	544	1040	1544	300	المقامات عل----------------ي التقي خزعل النحوي واخبره بها عن منوجهر عن المصنف وقرا كتبا في الادب والنحو علي ------ابن معطي وعلي النجيب يعقوب الكندي واخذ الطب عن------------------ الدخوار وغيره وبرع في الطب وصنف فيه وصار شيخ الاطباء بالشام ونظر في علم الاوايل وله فضايل 10 وشع------------------ر وكان مليح الكتابة وكتب بخطه الكثير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن اي اصيعة وهو اسرع 2 الناس بديهة في قول الشعر واحسنهم انشادا وكنت انا وهو في المكتب و--------------------------------------------------------------------------------------------له الباهر في الجواهر والتذكرة الهادية في الطب ومن شعره ا------------و ان تغيير لون شي-ي يعيد ما فات من سبابي---- وفي -ي بما تلاقي روحي من كلفة الخضاب	1149	4693302821491635911	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms11218	false	1347567897663226677	6	196	40	1058	1633	301	المقامات في سنة تسع عشرة علي التقي خزعل النحوي واخبره بها عن منوجهر عن المصنف وقرا كتبا في الادب والنحو علي الزين ابن معطي وعلي النجيب يعقوب الكندي واخذ الطب عن المهذب عبد الرحيم الدخوار وغيره وبرع في الطب وصنف فيه------------------------ ونظر في علم الاواءل وله شعر جيد وفضاءل وكتب بخطه الكثير وكان مليح الكتابة -كتب القانون لابن سينا ثلاث مرات وكان ابوه تاجرا من السويداء التي بحوران ذكره الموفق في تاريخ الاطباء فقال كان صديقا لوالدي وعز الدين ولده اوحد زمانه وعلامة اوانه مجموع الفضاءل كثير الفواضل كريم الابو ة غزير الفتوة وافر السخاء حافظ الاخاء اشتغل بصناعة الطب حتي اتقنها اتقانا لا مزيد عليه حصل كلياتها واشتمل علي جزءياتها واجتمع مع افاضل الاطباء ولازم اكابر الحكماء وقرا في علم الادب حتي بلغ فيه اعلي الرتب الي ان قال و-------------هو اسرع-- الناس بديهة في قول الشعر واحسنهم انشادا وكنت انا وهو في المكتب وهو اجل الاطباء قدرا وافضلهم ذكرا واعرف مداواة والطف مداراة وانجح علاجا واوضح منهاجا ولم يزل في المارستان النوري وانشدني لنفسه فيما كان يعانيه من الخضاب بالكتم لو ان تغ-ير لون شيبي يعيد ما فات من شبابي لما وفي لي بما تلاقي روحي من كلفة الخضاب	11218	5283840752347635461	382	612.0	302	1059	36.0717658996582	64	Kraken210719221518-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1188	true	-559594747848069407	126	185	672	982	1631	300	ان شءت تنظرني وتنظر حالتي قابل اذا هب النسيم قبولا25 35 حلب واقام بها ايام في شهر رجب ونصف سعبان من هذه السنة وعزل الامير نمس الدين لتراه مثلي رقة ولطافة ولاجل قلبك لا اقول عليلا قراسنقر عن نيابتها ورتب بها الامير سيف الدين بلبان المنصوري الطباخي جعل الامير وهو الرسول اليك مني ليتني كنت اتخذت مع الرسول سبيلا	1188	4693302821491635911	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms11287	false	6502174875269536107	123	152	675	825	1600	304	ان شءت تنظرني وتبصر حالتي قابل اذا هب النسيم قبولا--------------------------------------------------------------------------------- لتراه مثلي رقة ولطافة ولاجل قلبك لا اقول عليلا ف-------------------------------------------------------------------------------هو الرسول اليك مني ليتني كنت اتخذت مع الرسول سبيلا	11287	5283840752347635461	147	264.0	118	310	47.41935348510742	26	Kraken210719221518-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1190	true	-6578093665765856490	185	244	977	1287	1576	300	ان شءت تنظرني وتنظر حالتي قابل اذا هب النسيم قبولا25 35 حلب واقام بها ايام في شهر رجب ونصف سعبان من هذه السنة وعزل الامير نمس الدين لتراه مثلي رقة ولطافة ولاجل قلبك لا اقول عليلا قراسنقر عن نيابتها ورتب بها الامير سيف الدين بلبان المنصوري الطباخي جعل الامير وهو الرسول اليك مني ليتني كنت اتخذت مع الرسول سبيلا	1190	4693302821491635911	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms11287	false	6502174875269536107	123	152	675	825	1600	304	ان شءت تنظرني وتبصر حالتي قابل اذا هب النسيم قبولا--------------------------------------------------------------------------------- لتراه مثلي رقة ولطافة ولاجل قلبك لا اقول عليلا ف-------------------------------------------------------------------------------هو الرسول اليك مني ليتني كنت اتخذت مع الرسول سبيلا	11287	5283840752347635461	147	264.0	118	310	47.41935348510742	26	Kraken210719221518-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1203	true	-8621014613658663614	4	42	22	216	1527	300	بكتاب الامر بالمعروف لابن ابي الدنيا مرات لانه تفرد به عن الشيخ 10 الانشاء القاضي شرف الدين ابن فضل الله العمري41 الموفق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله شعر جيد -منه-------------------- سهري عليك الذ من سنة الكري ويلذ فيك تهتكي بين الوري وسوي	1203	4693302821491635911	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms11293	false	6162734206605232060	247	301	1348	1637	1637	301	بكتاب الامر بالمعروف لابن ابي الدنيا مرات لانه تفرد به عن الشيخ-------------------------------------------------- الموفق توفي في ثاني عشر المحرم وطلع الي جنازته ملك الامراء والامراء والقضاة والعلماء وحمل علي الرءوس وكان من بقايا الشيوخ رحمه الله وله شعر جيد فمنه هذه الابيات الساءرة سهري عليك الذ من سنة الكري ويلذ فيك تهتكي بين الوري وسوي-	11293	5283840752347635461	143	237.5	115	340	42.05882263183594	27	Kraken210719221518-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1204	true	-9025793456207359309	134	185	690	957	1538	300	طلع الي الشيخ ابرهيم المذكور وزاره وطلب دعاه------ ووصله وحدث 41 الشيخ السلطان--------------------------- بكتاب الامر بالمعروف لابن ابي الدنيا مرات لانه تفرد به عن الشيخ 10 الانشاء القاضي شرف الدين ابن فضل الله العمري41 الموفق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله شعر جيد -منه-------------------- سهري عليك الذ من سنة الكري ويلذ فيك تهتكي بين الوري وسوي	1204	4693302821491635911	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms11293	false	6162734206605232060	230	301	1262	1637	1637	301	طلع اليه-------------------- وزاره وطلب منه الدعاء ووصله وذلك ليلة الجمعة رابع عشر رجب بعد العشاء وقد حدث بكتاب الامر بالمعروف لابن ابي الدنيا مرات لانه تفرد به عن الشيخ-------------------------------------------------- الموفق توفي في ثاني عشر المحرم وطلع الي جنازته ملك الامراء والامراء والقضاة والعلماء وحمل علي الرءوس وكان من بقايا الشيوخ رحمه الله وله شعر جيد فمنه هذه الابيات الساءرة سهري عليك الذ من سنة الكري ويلذ فيك تهتكي بين الوري وسوي-	11293	5283840752347635461	172	248.0	136	446	38.56502151489258	32	Kraken210719221518-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1208	true	-2977296931413543313	101	234	548	1237	1594	300	ما غبت عنك لجفوة وملال يوما ولا خطر السلو ببالي توفي سنة اثنتين وتسعين هذه السنة يا مانعي طيب- المنام ومانحي ثوب السقام وتاركي كالال محمد بن بشاير القوصي الاخميمي اشتغل بالحديث النبوي وصنف فيه عن من اخذت جواز منعي ريقك ال-معسول ياذا المعطف العسالي وبني مكانا للحديث ووقف عليه وقفا وكان فاضلا اديبا شاعرا ومن شعره 130 و عن ثغرك النظام ام عن شعرك ال-فحام ام عن جفنك الغزالي حدث فقد طاب ما تملي من السير عنهم وقد صح ماتروي من الخبر فاجابني انا مالك شرع الهوي والحسن اضحي شافعي وججماني وانظم يلح كل عقد مثمن بهج وانثر يفح كل زهر طيب عطرم وشقايق النعمان اينع نبتها في وجنتي وحماه رشق نبالي عن جيرة نزلوا بطحاء كاظمة حسا ومعني سواد القلب والنظر والصبر احمد ل-لمحب اذا ابتلا-ه الحب في شرع الهوي بسءال	1208	4693302821491635911	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms11297	false	5663639090773843932	30	100	169	531	1596	304	ما غبت عنك لجفوة وملال يوما ولا خطر السلو ببالي--------------------------------- يا مانعا جفني المنام ومانحي ثوب السقام وتاركي كالال ع--------------------------------------------------------------من اخذت جواز منعي ريقك ال معسول ياذا المعطف العسال------------------------------------------------------------------------ عن ثغرك النظام ام عن شعرك ال فحام ام عن جفنك الغزال---------------------------------------------------------- فاجابني انا مالك شرع الهوي والحسن اضحي شافعي وجمالي----------------------------------------------------- وشقاءق النعمان اينع نبتها في وجنتي وحماه رشق نبالي ف------------------------------------------------------الصبر احمد بالمحب اذا ابتلا ه الحب في شرح الهوي بسءال	11297	5283840752347635461	344	562.5	277	694	49.56772232055664	55	Kraken210719221518-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1210	true	6286019122653485330	71	204	396	1085	1596	300	ما غبت عنك لجفوة وملال يوما ولا خطر السلو ببالي توفي سنة اثنتين وتسعين هذه السنة يا مانعي طيب- المنام ومانحي ثوب السقام وتاركي كالال محمد بن بشاير القوصي الاخميمي اشتغل بالحديث النبوي وصنف فيه عن من اخذت جواز منعي ريقك ال-معسول ياذا المعطف العسالي وبني مكانا للحديث ووقف عليه وقفا وكان فاضلا اديبا شاعرا ومن شعره 130 و عن ثغرك النظام ام عن شعرك ال-فحام ام عن جفنك الغزالي حدث فقد طاب ما تملي من السير عنهم وقد صح ماتروي من الخبر فاجابني انا مالك شرع الهوي والحسن اضحي شافعي وججماني وانظم يلح كل عقد مثمن بهج وانثر يفح كل زهر طيب عطرم وشقايق النعمان اينع نبتها في وجنتي وحماه رشق نبالي عن جيرة نزلوا بطحاء كاظمة حسا ومعني سواد القلب والنظر والصبر احمد ل-لمحب اذا ابتلا-ه الحب في شرع الهوي بسءال	1210	4693302821491635911	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms11297	false	5663639090773843932	30	100	169	531	1596	304	ما غبت عنك لجفوة وملال يوما ولا خطر السلو ببالي--------------------------------- يا مانعا جفني المنام ومانحي ثوب السقام وتاركي كالال ع--------------------------------------------------------------من اخذت جواز منعي ريقك ال معسول ياذا المعطف العسال------------------------------------------------------------------------ عن ثغرك النظام ام عن شعرك ال فحام ام عن جفنك الغزال---------------------------------------------------------- فاجابني انا مالك شرع الهوي والحسن اضحي شافعي وجمالي----------------------------------------------------- وشقاءق النعمان اينع نبتها في وجنتي وحماه رشق نبالي ف------------------------------------------------------الصبر احمد بالمحب اذا ابتلا ه الحب في شرح الهوي بسءال	11297	5283840752347635461	344	562.5	277	694	49.56772232055664	55	Kraken210719221518-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1325	true	-3545359653307973472	125	209	697	1148	1629	300	احمد بن حمدان بن شبيب بن حمدان بن شبيب بن حمدان بن محمود الحراني بالديار المصرية المصري يكني ابا عبد الله ويلقب نجم الدين الفقيه الحنبلي المذهب الامام وفي ثامن ذي الحجة الشهر المذكور فوض الملك العادل وزارة دمشق لوكيله البارع شيخ الحنابلة بقية المشايخ مسند الوقت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمع من الحافظ عبد القادر خمسة عشر جزءا الذي كان يلي حسبة دمشق القاضي شهاب الدين الحنفي عوضا عن الصاحب تقي الدين ومن------ فخر الدين -بن تيمية وابن روزبه وابي علي الاوفي وابن صباح وابن غسان وجماعة	1325	4693302821491635911	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms11339	false	-2169104358993302288	213	280	1150	1499	1640	304	احمد بن حمدان بن شبيب بن حمدان بن شبيب بن حمدان بن محمود العلامة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البارع------------- بقية المشايخ مسند الوقت نجم الدين ابو عبد الله الحراني الحنبلي الوفاة 695 ه شيخ الحنابلة ومصنف الرعاية في الفقه ولد في عاشر رمضان سنة ثلاث وستماءة بحران وسمع من الحافظ عبد القادر خمسة عشر جزءا------------------------------------------------------------------------- ومن الشيخ فخر الدين ابن تيمية وابن روزبه وابي علي الاوقي وابن صباح وابن غسان وجماعة	11339	5283840752347635461	207	343.5	165	588	35.20408248901367	37	Kraken210719221518-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1325	true	-3545359653307973472	224	258	1222	1405	1629	300	وكان ابوه من فقهاء حران روي عنهما الشيخ شرف الدين الدمياطي في معجمه و-----------------------------------------------------------------المزي 15 لعب الملك العادل الاكرة بميدان دمشق والبرزالي وزين الدين -بن حبيب وفتح الدين ابن سيد الناس وقطب الدين عبد	1325	4693302821491635911	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms11340	false	6491487641318125485	35	73	192	396	1601	304	وكان ابوه من فقهاء حران روي عنهما---------------- الدمياطي في معجمه وروي عن شيخنا خلق منهم القاضي سعد الدين الحارثي وولده وجمال الدين المزي وعلم الدين -----------------------------البرزالي وزين الدين ابن حبيب وفتح الدين ابن سيد الناس وقطب الدين عبد	11340	5283840752347635461	127	211.5	103	249	51.0040168762207	21	Kraken210719221518-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1327	true	-6227957845938122192	30	114	167	618	1637	300	احمد بن حمدان بن شبيب بن حمدان بن شبيب بن حمدان بن محمود الحراني بالديار المصرية المصري يكني ابا عبد الله ويلقب نجم الدين الفقيه الحنبلي المذهب الامام وفي ثامن ذي الحجة الشهر المذكور فوض الملك العادل وزارة دمشق لوكيله البارع شيخ الحنابلة بقية المشايخ مسند الوقت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمع من الحافظ عبد القادر خمسة عشر جزءا الذي كان يلي حسبة دمشق القاضي شهاب الدين الحنفي عوضا عن الصاحب تقي الدين ومن------ فخر الدين -بن تيمية وابن روزبه وابي علي الاوفي وابن صباح وابن غسان وجماعة	1327	4693302821491635911	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms11339	false	-2169104358993302288	213	280	1150	1499	1640	304	احمد بن حمدان بن شبيب بن حمدان بن شبيب بن حمدان بن محمود العلامة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البارع------------- بقية المشايخ مسند الوقت نجم الدين ابو عبد الله الحراني الحنبلي الوفاة 695 ه شيخ الحنابلة ومصنف الرعاية في الفقه ولد في عاشر رمضان سنة ثلاث وستماءة بحران وسمع من الحافظ عبد القادر خمسة عشر جزءا------------------------------------------------------------------------- ومن الشيخ فخر الدين ابن تيمية وابن روزبه وابي علي الاوقي وابن صباح وابن غسان وجماعة	11339	5283840752347635461	207	343.5	165	588	35.20408248901367	37	Kraken210719221518-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1327	true	-6227957845938122192	129	163	692	875	1637	300	وكان ابوه من فقهاء حران روي عنهما الشيخ شرف الدين الدمياطي في معجمه و-----------------------------------------------------------------المزي 15 لعب الملك العادل الاكرة بميدان دمشق والبرزالي وزين الدين -بن حبيب وفتح الدين ابن سيد الناس وقطب الدين عبد	1327	4693302821491635911	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms11340	false	6491487641318125485	35	73	192	396	1601	304	وكان ابوه من فقهاء حران روي عنهما---------------- الدمياطي في معجمه وروي عن شيخنا خلق منهم القاضي سعد الدين الحارثي وولده وجمال الدين المزي وعلم الدين -----------------------------البرزالي وزين الدين ابن حبيب وفتح الدين ابن سيد الناس وقطب الدين عبد	11340	5283840752347635461	127	211.5	103	249	51.0040168762207	21	Kraken210719221518-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown