id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken210719221518-ara1.ms0446	true	-5265275881070060828	129	151	676	792	1618	300	قبالة دمياط يوم الثلاثاء ثاني شهر ربيع الاول س-ة خمس عشرة وستماية وبرل---- البر الشرفي ي يوم الثلاثاء سادس عشر ذي القعدة	446	4693302821491635911	Shamela0012722-ara1.completed.ms0396	false	6315186133589217295	273	295	1449	1568	1596	300	قبالة دمياط يوم الثلاثاء ثاني شهر ربيع الاول سنة خمس عشرة وستماءة ثم نزلوا البر الشرق--ي يوم الثلاثاء سادس عشر ذي القعدة	396	5603378475275011310	108	193.0	87	121	89.25619506835938	18	Kraken210719221518-ara1	Shamela0012722-ara1.completed
Kraken210719221518-ara1.ms0469	true	-2338469099424402679	28	277	156	1623	1753	300	وحصل الحديث معه -------------في انفاذ الرسل الي الملك بركه فوافق علي -لك وانفصل العجلس في النصل غيرواضحة راجم اليسيوطي الخلفاء تحقيق محمد محي الدين عبد الحميد المكتبة التجارية الكبري القاهرة ص478 ولما كان يوم الجمعة ثاتي هذا اليوم---- اجتمع الناس وحضر الرسل الذين جهزهم الملك الظاهر الي الملك بركه وخطبال-خليفة بالجامع وصلي بالناس وهذه الخطبة المباركة الحمد لله الذي اقام لال العباس ركنا وظهيرا وجعل لهم من لدنه سلطانا نصيرا احمده علي السراء والضراء ------------------------------------واستنصره علي دفع الاعداء واشهد ان لا-اله الا الله وحده لا-شريك له واشهد ان محمد- عبده ورسوله صلي الله عليه وعلي اله وص-به نجسوم الاهتداء وايسة الاقتداء الايبمة الخلفاء وعلي العباس-عمه وكاشف -مه ابي السارة الخلفاء الراشدين والايمة المهديين وعلي بقية الصحاية والتابعين لهم باحسان الي يوم الدين ايها الناس اعلموا ان الامامة فرض من فروض الاسلام والجهاد محتوم علي جميع الانام ولا يقوم علم الجهاد الا ياجتما ع كلمة المباد نها ولا سبيت الحرم الا بانتهاك المحارم ولا سفكت الدماء الا بارتكاب الماءم فلو شاهدتم اعداء الاسلام حين دخلوا دار السلام واستباحوا الدماء والاموال وقتلوا الرجال والابطال والاطفال وهتكوا حرم الخليفه والحريم وازاقوا 11و من استبقوا العذاب الاليم فارتفمت الاصوات بالبكاء والعويل وعلت الصيحات من هول ذلك اليوم الطومل فكم من شيخ خضبت شيبته بدمايه وكم--- طفل بكن فلم يرحم لبكاءه فشمروا عن ساق الاجتهاد في احياء فرض الجهاد واتقوا الله ما-استطعشم واسمعوا واطيعوا وابتغوا خيرا لانفسكم ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون فلم تيق ممذرة عن القعود عن اعداء الدين والمحاماة عن المسلمين وهذا السلطان الملك الظاهر السيد الاجل العالم الصادل المجاهد	469	4693302821491635911	Shamela0012722-ara1.completed.ms0388	false	4110405696301653335	69	300	391	1714	1714	300	وحصل الحديث من الامام الحاكم في انفاذ --رسل الي بركة------ فوافق علي ذلك وانفصل المجلس------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما كان يوم الجمعة ثاني ويوم المبايعة اجتمع الناس وحض------------------------ر ال-رسل الي الملك بركة وخطب الخليفة------------- بالناس فقال ----------------الحمد لله الذي اقام لال العباس ركنا وظهيرا وجعل لهم من لدنه سلطانا نصيرا احمده علي السراء والضراء واستعينه علي شكر ما اسبع من النعماء واستنصره علي دفع الاعداء واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و-----ان محمدا عبده ورسوله صلي الله عليه وعلي اله وصحبه نجوم- الاهتداء واءمة الاقتداء الاربعة الخلفاء وعلي العباس عمه وكاشف غمه ابي السادة الخلفاء الراشدين والاءمة المهذبين وعلي بقية الصحابة والتابعين---- باحسان الي يوم الدين ايها الناس اعلموا ان الامامة فرض من فروض الاسلام والجهاد محتوم علي جميع الانام ولا يقوم علم الجهاد الا باجتما-ع كلمة العباد و----لا سبيت الحرم الا بانتهاك المحارم ولا سفكت الدماء الا بارتكاب الماثم فول شاهدتم اعداء الاسلام حين دخلوا دار السلام واستباحوا الدماء والاموال وقتلوا الرجال ---------والاطفال وهتكوا حرم الخلافة والحريم واذاقوا ----من استبقوا العذاب الاليم فارتفعت الاصوات بالبكاء-------- وعلت الضج-ات من هول ذلك اليوم الطويل فكم من شيخ خضبت شيبته بدماءه وكم من طفل بكي فلم يرحم لبكاءه فشمروا عن ساق الاجتهاد في احياء فرض الجهاد فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون فلم يبق معذرة في القعود عن اعداء الدين والمحاماة عن المسلمين وهذا السلطان الملك الظاهر السيد الاجل العالم العادل المجاهد-	388	5603378475275011310	1192	2162.5	979	1532	77.8067855834961	169	Kraken210719221518-ara1	Shamela0012722-ara1.completed
Kraken210719221518-ara1.ms0470	true	8795866542407877789	0	203	0	1179	1759	300	فاصبحت البيعة باهتمامه منتظمة الحقود والدولة العباسية به متكاءرة الجنود فيادروا عباد الله الي شكر هذه النحمة واخلصوا نباتكم تنصروا وقاتلوا اولياء الشيطان تظفروا ولا يروعنكم ما-جري فالحرب سجال والماقهة -لمتقين والدهر بومان والاخري للموءمنين جمع الله علي التقوي امركم واعز-بالايمان نصركم واستخفر-الله الحظي- لي ولكم ولساير المسلمين فاستغفروه انه هو الغفور الرحمم الخطبة الثانية الحمد لله حمدا يقوم بشكر نعماية واشهد ان لا اله الا الله وحده لشرباه- له عدة-عند لقايه واشهد ان محمدا سيد رسله وانبيايه صلي الله عليه عل-ي اله وصحبه عدد ما-خلق في ارضه وسماية اوصيك- عباد الله بتقوي الله ان احسن ما-وعظ به الانسان كلام الملك الديان يا ايها الذين امنوا اطمعوا الله واطيعوا الر------سول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شء فردوه الي الله 11ق والرسول ان كتتم و-منون بالله والموم الاخر ذلك خير واحسن تاويلا نفعنا الله واياكم بكتابه واجزل لنا ولكم من ثوابه وغفر-لي ولكم وللمسلمين اجمسين والحمد لله ربالحالمين وخطبللخليفة في هذه اليوم علي المنابر بجممع الجوامع وبدمشق في مادسعشر المحرم الشهر المذكور وكب بدعوته الي الافاق وتملل بذكرها الرفاق وكتبا-لله للسلطان هذه الحسنة القي بجدها موم بنفذ كل شء وما عند الله باق والله اعلم ة الت 8ه كر ارسال الرسل الي العلك بركه --لما وصلت جماعة التتار الذين وصلوا اولا الي السلطان ---	470	4693302821491635911	Shamela0012722-ara1.completed.ms0389	false	-6112614045826288020	19	206	102	1150	1666	300	فاصبحت البيعة باهتمامه منتظمة العقود والدولة العباسية به متكاثرة الجنود فبادروا عباد الله الي شكر هذه النعمة واخلصوا نياتكم تنصروا وقاتلوا اولياء الشيطان تظفروا ولا يروعنكم ما جري فالحرب سجال والعاقبة للمتقين والدهر يومان والاخر لم---ءمنين جمع الله علي التقوي امركم واعز بالايمان نصركم واستغفر الله العظيم لي ولكم ولساءر المسلمين فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم الخطبة الثانية الحمد لله حمدا يقوم بشكر نعماءه واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له عدة عند لقاءه واشهد ان محمدا سيد رسله وانبياءه صلي الله عليه وعلي اله وصحبه عدد ما خلق في ارضه وسماءه اوصيكم عباد الله بتقوي الله ان احسن ما وعظ به الانسان كلام الملك الديان يا ايها الذين امنوا -------------اطيعوا الله والرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شء فردوه الي الله---- والرسول ان كنتم تءمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تاويلا نفعنا الله واياكم بكتابه واجزل لنا ولكم--- ثوابه وغفر لي ولكن وللمسلمين اجمعين وكت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب بدعوته الي الافاق وتعلل بذكرها الرفاق وكتب الله للسلطان هذه الحسنة التي يجدها يوم ينفد كل شء وما عند الله باق وكتب السلطان الي الم----------------------لك بركة يعلمه بذلك وفي ليلة الاربعاء ثالث شهر رمضان سال السلطان	389	5603378475275011310	922	1660.0	755	1204	76.57807159423828	121	Kraken210719221518-ara1	Shamela0012722-ara1.completed
Kraken210719221518-ara1.ms0502	true	926825286104778393	0	80	0	480	1744	300	من احد من اهل بيته الطاهرين او-من اولياءهم المتقين فقال لا والتمس-من السلطان ع----ل سببه بهذا-المفصود ومنته هذا-الامر-الذي من بيتهي-دا واليه جعود فلم بمكن السلطان الا طاعته المفترضة وان يمنحه ما-كان ابن عمه رضي الله عنه افترضه ان يحل -بالجو-هر منضده و---يقلد بالسيف مجرده ويح---طي القوس لباريه1 ويسلم الصهوة لراقيها ويكون في ذلك كمحبب الجلد للابسها ومفتوح الح-ذوة لقابسها ولمس-في الليلة المذكورة بحضور من يعتبر حضوره في مثل ذلث وياشر-ذلك الاتايك فارس الدين اقطاي بطريق الوكالة المعتبره عن السلطان 0001	502	4693302821491635911	Shamela0012722-ara1.completed.ms0389	false	-6112614045826288020	210	299	1172	1659	1666	300	من احد من اهل بيته الطاهرين او من اولياءهم المتقين فقال لا والتمس من السلطان ان يصل سببه بهذا المقصود وسن-خ هذا الامر الذي من بيته بدا واليه يعود فلم يمكن السلطان الا طاعته المفترضة وان يمنحه ما كان ابن عمه قرضه و--------------ان يحلي بالجواهر منضده وان يقلد بالسيف مجرده وان يعطي القوس لباريها ويسلم الصهوة لراقيها ويكون في ذلك كمحبب الحلة للابسها ويقتدح بالجذوة لقابسها ولبس في الليلة المذكورة بحضور من يعتبر حضوره في مثل ذلك وباشر ذلك الاتابك فارس الدين اقطاي بطريق الوكالة المعتبرة عن السلطان وقال	389	5603378475275011310	431	756.0	356	502	85.85657501220703	53	Kraken210719221518-ara1	Shamela0012722-ara1.completed
Kraken210719221518-ara1.ms0502	true	926825286104778393	80	229	480	1360	1744	300	الامام المستنصر بالله امير المومنين ولد الامام الظاهر وابوه 31 و لجده الناصر رضوان الله عليهم لعبد الجبار يعلي بن نغيم------ الله -بن------ لممر بن الرصاصل-ابي بكر-بن والححسر ابن--- السا-مار بن لقابن الطاح- لنفيسرالملوي-لابي هاشم ابن -ابي ح-م لم-مر-بن ال--سلابي علي الصوفي لمه-ا الملوي للقايد عيس لا--مير وهران لرو-ته الفارسي للملك ابي كيج-ار لابي الحسن النجار لفضل الفرقاشي للقايد شبل بن اللكهم لابي الفضل القرشي للامير حسان لحوش- البنزاري للامير هلال الت-هاني لابي مسلم الخزلمللني لابي المزا-لنقيب لعرف ال-ماري الحافط الكندي لابي علي اللمسي لسلمان الفارس-------------- صاحبسيدنا ونبينا محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي قال له صلي الله عليه وسلم سليمان من اهل البيت للامام الطاهر ا------لنقي امير الموءمنين علي بن ابي طالبرضي الله عنه فسحة بقدر كلمة وحمل اليه السلطان من الملابس الشريفه لاجل ذلك ماي-ليق بجلاله وفي الليلة الثانية حضر رسل الملك بركسه الي القلمة والبسهم الخليفة بتفومض الوكالة للاتايك وحمل اليهم مسن الملابس ما-يليق	502	4693302821491635911	Shamela0012722-ara1.completed.ms0390	false	957803906237177270	3	153	17	861	1683	300	للامام المستنصر بالله امير المءمنين ولد الامام الظاهر وابوه----- لجده الناصر----------------- لعبد الجبار لعلي بن دغيم لعبيد الله ابن القتر لعمر بن الرصاص لابي بكر بن الجحيش لحسن بن السارمار لبقاء بن الطباخ لنفيس العلوي لابي القاسم بن ابي حبة لمعمر بن النن لابي علي الصوفي لمهنا العلوي للقاءد عيسي للامير وهوان لروزبة الفارسي للملك ابي كيجيار لبي- الحسن النجار لفضل الفرقاشي للقاءد شبل بن المكرم لابي الفضل القرشي للامير حسان لجوشن الف-زاري للامير هلال النبهاني لابي مسلم الخ-راساني لابي العز النقيب لعوف القناني للحافظ الكندي لابي علي النو-ي لسلمان الفارسي رضي الله عنه صاحب----------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي قال له صلي الله عليه وسلم سل-مان من اهل البيت للامام الظاهر التقي النقي علي سلام الله عليه وحمل ---------------------------------------اليه السلطان من الملابس-------- لاجل ذلك ما يليق بجلاله وفي الليلة الثانية حضر رسل الملك بركة- الي القلعة والبسهم الخليفة -تفويض الوكالة للاتابك وحمل اليهم م-ن الملابس ما يليق	390	5603378475275011310	694	1132.0	569	938	73.9872055053711	77	Kraken210719221518-ara1	Shamela0012722-ara1.completed
Kraken210719221518-ara1.ms0509	true	3802845504993440810	235	300	1334	1700	1700	300	في الحشر الاول من صفر جمع تكفور صاحب سيس جموع كثيرة خ-لا ورجلا وخرج من سيس واغار ---------------الي بلد العمف وجبل ومسرة النمما-----ن وسرمين والفوعه وذلك بدلالة رجل من اهل القوعه يعرف بابن ماجد القوعي فاخذ من القوعة ثلاثماية وثمانين -فرا وكبس سرمين وكان بها من الامراء المجرد بن بهاءال-دين الخضر الحميدي والذكي---- عيسي المروي وعلم الدين قيصر الظاهري فانحازوا الي دار الدعوة بسرمين واجتمع-علمهم-	509	4693302821491635911	Shamela0012722-ara1.completed.ms0390	false	957803906237177270	210	280	1192	1578	1683	300	في العشر الاول من صفر جمع تكفور صاحب سيس جمعا كبيرا خيلا ورجلا وخرج من سيس واغار علي بلد الجومة الي بلد العمق وجبل ليلون ومعمرة مصرين وسرمين والفوعة وكان دليله- رجل من اهل الفوعة يعرف بابن ماجد------- فاخذ من الفوعة ثلاثماءة وثمانين نفرا وكبس سرمين وكان بها من الامراء المجردين- بهاء الدين الخضر الحميدي وركن الدين عيسي السروي وعلم الدين قيصر الظاهري فانحازوا الي دار الدعوة بسرمين واجتمع عليهم	390	5603378475275011310	317	549.5	255	395	80.25316619873047	44	Kraken210719221518-ara1	Shamela0012722-ara1.completed
Kraken210719221518-ara1.ms0525	true	2188300542256561063	1	171	6	940	1625	300	بالرجوع الي ا----نطبنيه وان مقيوا بها ح--ق بود ومجهزم ولان ذلك خديمه منه ولم يزل يمالهم مدة ستة وثلاث شهور فلما طالت المدة عليهم ارسلوا اليه يقولوا ان لم يمكن الملك المساعدة علي ان يوجهنا فلياذن لنا في الرجوع الي بلادنا فاذن لشريففي الرجوع-- بمفرد- واعتذر بع--نعهم عن التوجه لكون ان بلاده بعيدة عن البلاد- المجاورة لفملكة السلطان ركن الدين وقريبه من البلار المجاورة لمملكة هولاكو وانه متي سمع اني مكنت رسل صاحب مصر من التوجه الي بركه توهم انتقاضرالصلح ---ي وسين-ه فربما تسارع ال- نهب-ما جاوره من بلادي وما انا قريب-منها حتي اذب ه عنها فعاد السيد الشريف وتاخر --فارس الدين اقوسمدة سنتين ف---هلك اكثر ما كسان معه من حيوان ورقيق وتسارع القصادالي غيره- وفي اثناء هذه المدة قصد- عساكر بركه التسطنطينية واغاروا علي اطرافها فهرب-البا------------------------سلوس الي التسطنطينيه 47 ق وبعث بالاميي فارس الدين اقوسالي مقدم عسكر بركه يعلمه ان اليلاد في عهد الملك الظاهر وصلحه وان بركة في صلح من صالته وعبهد من عاسد- فطلب-منه ان يكتب-له خطه بذلك فكتب وكتبايخم- انه مقيم باختياره وانه لم يمنعمن التوجه	525	4693302821491635911	Shamela0012722-ara1.completed.ms0394	false	-6043529348899082134	134	282	756	1547	1641	300	بالرجوع الي القسطنطينية والمقام-- بها حتي يعود ويجهزهم------------------ ولم يزل يمطلهم سنة -----ثلاثة اشهر فبعث---------------------وا اليه------- ان لم يمكن-----ك المساعدة علي ت---وجهنا فلناذن---- في الرجوع----------- فاذن للسيد عماد الدين بمفرده واعتذر من منعهم من التوجه لكون--------ه بعيدا عن --بلاده المجاورة لمملكة السلطان ركن الدين وا----------------------------------------نه متي سمع اني مكنت---- صاحب مصر من التوجه الي بركة توهم انتقاض الصلح بيني وبين هولاكو فيسارع الي نهب ما جاوره من بلاد واما انا قريب منها حتي اذب-- عنها فعاد عماد الدين-- وتاخر الفارس م----------دة سنتين حتي هلك اكثر ما ك-ان ال-----حيوانات وفسد---------------- غيرها وفي اثناء هذه المدة قصدا عساكر بركة القسطنطينية واغارت ع-لي اطرافها وهرب الباسلوس من القلعة التي كان فيها الي القسطنطينية----- وبعث بال-----فارس ----------الي مقدم عسكر بركة يعلمه ان البلاد في عهد الملك الظاهر وصلحه وان بركة في صلح من صالحه وع-هد من عاهده فطلب منه ان يكتب له خطة بذلك فكتب وكتب ايضا انه يقيم باختياره-------- بمنع-- التوجه	394	5603378475275011310	632	888.5	509	989	63.902931213378906	74	Kraken210719221518-ara1	Shamela0012722-ara1.completed
Kraken210719221518-ara1.ms0525	true	2188300542256561063	173	300	953	1625	1625	300	فم ان الباسلوس جهز الاميرفارسالدين الي بركة وبعث معه رسولا من جهته برسالة ضمنها ان يقرر-علي نفسه -ما يحمله كل سنة وهو ثلاثماية ثوب-اطلس-علي ان يكون معاهدا ومصالحا له ومدافعا عن بلاده------------ فتوجه الامير فارسالدين الي بركة قلما اجتمع به ساله عن تاخره حقي هلك اكثر ما كان معه من الحهوانات فاعتذر-ان صاحب-القسطنطينية منعه من الحركة فاخوج له خطه بما-كتببه لمقدم عساره--- قال له انا ما اواخذك لا جل الملك الظاهر وهو اولي من واخذك علي كذ بك وافساد ما ارسله معك ولما انكر الملك بركه الامير فارس الدين كتبعز الدين الي الملك الظاهر بعرفه بعا صدر من --فارسالدين من التقصير وكونه وحل عسكر بركه عن----- القسطنطينيه ب-ا اوهمه من كون البلاد في عهد الملك الظاهر وكان قادرا ----ان ياخذ منه في مقابل- ترحيله عنه قيمة ما-	525	4693302821491635911	Shamela0012722-ara1.completed.ms0395	false	8918199671706070991	5	129	32	652	1593	300	ثم ان الباسلوس جهز ال----فارس----ي الي بركة وبعث معه رسولا من جهته برسالة ضمنها ان يقرر علي نفسه مما يحمله كل سنة---- ثلاثماءة ثوب اطلس علي ان يكون معاهدا ومصالحا له ومدافعا عن بلاده صاحب زعوراء فتوجه ال-----فارس----- الي بركة فلما اجتمع به ساله عن تاخره حتي هلك اكثر ما كان معه------------- فاعتذر ان صاحب القسطنطينية منعه فاخر----------ج له خطه بما كتب-- لمقدم عسكره ثم قال--- انا ما اواخذك لا-جل الملك الظاهر وهو اولي من واخذك علي كذ-بك وافساد ما بعث-ه معك وكتب السلطان -----------------------------عز الدين الي الملك الظاهر يعرفه بما صدر عن الفارس م-----ن التقصير وكونه رحل عسكر بركة عن صاحب القسطنطينية بما اوهمه من كون البلاد في عهد ا-ملك الظاهر وكان قادرا علي ان ياخذ منه في مقابلة ترحيله عنه قيمة ما	395	5603378475275011310	554	902.5	444	708	78.24858856201172	82	Kraken210719221518-ara1	Shamela0012722-ara1.completed
Kraken210719221518-ara1.ms0532	true	5026705098839125097	0	56	0	313	1692	300	في حال سكره من اين لك هذا المال فذكر الواقع-------------------------------------------ه فشاع ذلث واتصل الخبر بالملك الظاهر وكان حريصا علي كتم--ه ويظهر الامر---ان الملك المخيث حي يرزق وانه- موسع--عليه في النفقه ف----------------انكر علي الامير عز-الدين الحلي وطلب الشخص القاتل منه فاحضره اليه فامر باستعارة الالف-دينار-منه وقتله وكان قتل الملك المغيث في اوايل هذه السنة وقيل في اواخر	532	4693302821491635911	Shamela0012722-ara1.completed.ms0456	false	-1115707024692724579	162	233	818	1189	1555	300	في حال سكره من اين لك هذا الذهب فاخبرهم انه قتل صاحب الكرك واعطي الف دينار رضي الله عنه فشاع ذلك واتصل------ بالملك الظاهر وكان حريصا علي كتمانه ويظهر للامراء ا------ن المغيث في قيد الحياة موسعا عليه فعظم ذلك علي الملك الظاهر وانكر علي الامير عز الدين الحلي وطلب الشخص القاتل منه فاحضره اليه فامر باستعادة الالف دينار منه وقتله وكان قتل الملك المغيث في اواءل هذه السنة وقيل في اواخر	456	5603378475275011310	263	434.5	213	383	68.66840362548828	36	Kraken210719221518-ara1	Shamela0012722-ara1.completed
Kraken210719221518-ara1.ms0542	true	-5908831234723450408	74	273	402	1499	1655	300	الدين بيبرس الصالحي ان من جملة الاسباب الموكدة لقتله ان الملك الظاهر استدعي اخاه --عمار الدين احمد المحروف بالاشتر من دمشق وعوف-------------------ه اياما تم افح ع-نه وانمم عليه ف--------ي الشهر بخمسماية درهم ووتب-له خبزا ولحما وغير ذلك مما يحتاج اليه وامره ان يكتب الي اخيه الزين المذكور كتابا يعرفه فيه نية السلطان و---------------------------ان ما-له ذنب--وهو هري مما-نسب ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه من افماله القبيحة وانضمام--------------------------------------------------ه في سلك---------------------- هولاكو ملك التتار فكتب اليه بجميع ما اراد الملث الظاهر فلما وصلت--الكتب الي الزين الحافظي احملها الي هولاكو وعرضها عليه وقال له ان صاحب مصر انما يكتب -لي ممثل هذا------ ليقع في يد-ك فيكون سببا لقتلي وقد عزمت ان اكاتبمن عنده من الامراء القاءمين بدولته والاعيان بمثل ما-كاتبني لاكيده كما كادني------------------------------------- فاذن له فكتب-كتبا لجماعة فوقعت في يد السلطان الملك الظاهر فعلم انها مكيدة منه فكتبا-ليه يشكر -علي عرض الكتب-علي هولاكو واستصوب رايه في ذلك كونه عرضها لتزول التهمة 59ق عنه ومحث ال----كتب مع قصاد وقرر ممهم انهم اذ1 وصلوا الن وسط جزيرة ابن عمر -تجردوا من تيابهم علي انهم -سبحوا ويحتالوا في اخقاء انفسهم ليشن انه قد فرقوا وتكون الكتب--في ثيابهم ففعلوا ذلك فراي نواب التتار الثياب فاخذوها وفتشوها فوجدوا فيها الكتب فحملوها الي هولاكو فوفف عليه وكتم امرها واسرها في نفسه -مضمرا لققله	542	4693302821491635911	Shamela0012722-ara1.completed.ms0419	false	2047831551710850337	34	273	185	1419	1582	300	الدين اختفيا في السوق فمن----- الاسباب المءكدة لقتله ان الملك الظاهر استدعي اخاه العماد------ احمد المعروف بالاشتر من دمشق الي الديار المصرية وعوقه اياما ثم افرج عنه وانعم عليه وقرر له في الشهر -خمسماءة درهم ورتب له خبزا ولحما وغير ذلك--------------- وامره ان يكتب الي اخيه------ المذكور كتابا يعرفه فيه نية الملك الظاهر له وشكره منه ونه يعرفه ان ما له ذنب وانه برء مما نسب اليه وان الملك الظاهر عالم بان مقامه عند التتر علي غير اختيار منه بل خوفا لما شاع عنه ويضمن له عنه انه متي وافق الملك الظاهر علي ما في نفسه من المواطاة علي التتر فله ما يقترحه من الاقطاع ويكون بعد ذلك علي حسب اختياره في التوجه الينا والاقامة عند هولاكو----------- فكتب اليه--------------------------- فلما وصلته الكتب -------------------حملها الي هولاكو------------ وقال هل ان صاحب مصر انما يكتب الي بمثل هذا النقع ليقع في يديك فيكون سببا لقتلي وقد عزمت ان اكاتب اعيان ----------------------دولته ورعيته ب--مثل ما كاتبني لاكيده كما كادني فلم ير هولاكو ذلك صوابا فعاوده مرارا فاذن له فكتب كتبا لجماعة فوقعت في --------يد الملك الظاهر فعلم انها مكيدة---- فكتب اليه يشكره علي عرض الكتب علي هولاكو واستصوب رايه في ذلك لن-----------زول التهمة---- عنه وبعث هذه الكتب مع قصاد وقرر مع-----هم اذا وصولا شاطء--- جزيرة ابن عمر يتجردون من ثيابهم علي انهم يسبحون ويختالون في اخفاء انفسهم ليظن انهم غ--رقوا وتكون الكتب ففي ثيابهم ففعلوا ذلك وراي نواب التتر-------- فاخذ--------وها فوجدوا فيها الكتب فحمل--ت الي هولاكو فوقف علي----------ها واسرها في نفسه واضمر-- قتله	419	5603378475275011310	787	1174.0	634	1427	55.150665283203125	99	Kraken210719221518-ara1	Shamela0012722-ara1.completed
Kraken210719221518-ara1.ms0543	true	1994242275027998226	3	77	14	412	1683	300	فلم تلبت ان خنته وباطنتع-ليه الملاك الناصر صاحب حلب واخرجت قلعة جمبر من يده -م انتقلت الي خدمة-الملك له ما-----------------------------------------------------جري ثم انتقلت الي فاحسنت اليك احسانا لم يخطر ببالك فجل-ت تكافيني عليه بالافعال الردية وتماملني عليه بما--كنت تمامل به الم-ك التاصر وشرعت في مكاتية صاحب مصر فانت معي في الظاهر خارجا عني في الباطن فانت شبهك شبه القرعة علي وجه الماء كيفما ضربها الهوي سارت وعدد له ذنوبا عديدة في خيانته في الاموال التي	543	4693302821491635911	Shamela0012722-ara1.completed.ms0418	false	1601086063460949222	225	300	1232	1614	1614	300	فلم تلبث ان خنته وباطنت عليه المل-ك الناصر حتي ------اخرجت قلعة جعبر من يده ثم انتقلت الي خدمة الملك الناصر ففعل معك من الخير ما فعل فخنته معي حتي جري عليه ما جري ثم انتقلت الي فاحسنت اليك احسانا لم يخطر ببالك فاخذت تكافيني----- بالافعال الردية وتعاملني----- بما كانت تعامل به الملك الناصر وشرعت في مكاتبة صاحب مصر فانت معي في الظاهر خارجا عني في الباطن---------------------------------------------------------- وعدد له ذنوبا كثيرة من خيانته في الاموال التي-	418	5603378475275011310	298	488.0	241	458	65.06550598144531	41	Kraken210719221518-ara1	Shamela0012722-ara1.completed
Kraken210719221518-ara1.ms0590	true	9041239727586115421	211	300	1134	1647	1647	300	فقال الامير جمال الدين ايدغدي ياقاضي نترك هذهب الشافعي لك 90ق وتولي---- من كل مذهب-قاضي- فصت السلطان الملك الظاهر لذلك فلما كان تاسععشر ذي الحجة الشهر المذكور من هذه السنة ولي السلطان الملك الظاهر القاضي------------------------ صدر الدين سليمان الحنفي والقاضي شرف الدين عمر السبكي المالكي والقاضي شمس الدين محمد بن ابراهم الحنبلي قضاء القضاة بالديار المصرية وفونغي اليهم ان يولوا في ساير الاعمال بالد يار المصرية مضافا لقاضي القضاة تاج الدين ابن بنت الاعز وابقي علي قاضي القضاة تلج الدين النظر في مال الايتام والمحاكمات المختصة بييت المال وكتب-	590	4693302821491635911	Shamela0012722-ara1.completed.ms0473	false	-357966952107969360	63	128	348	695	1618	300	فقال الامير جمال الدين-------------- نترك مذهب الشافعي لك ون----ولي معك من كل مذهب قاضيا ف-------مال الملك الظاهر الي قوله وكان له منه محل عظيم ف---------------------------ولي الشيخ شمس الدين محمد بن الشيخ العماد الحنبلي والشيخ صدر الدين سليمان الحنفي والقاضي شرف الدين عمر السبكي المالكي وفوض الي كل منه------------------------------------------------------------------ ان يستنيب في ----الاعمال------------------------------------------------------------ وابقي علي تاج الد------------ين النظر في مال الايتام والامور--- المختصة ببيت المال وكتب	473	5603378475275011310	231	311.5	186	544	42.463233947753906	33	Kraken210719221518-ara1	Shamela0012722-ara1.completed
Kraken210719221518-ara1.ms0591	true	-8891419435517386520	148	243	803	1345	1691	300	فقال الامير جمال الدين ايدغدي باقاضي نترك مذهب الشافعي لك 90ق وتولي---- من كل مذهب قاضي ففصت السلطان الملك الظاهر لذلك فلما كان تاسععشر ذي الحجة الشهر المذكور من هذه السنة ولي السلطان الملك الظاهر القاضي------------------------ صدر الدين سليمان الحنفي والقاضي شرف الدين عمر السبكي المالكي والقاضي شمس الدين محمد بن ابراهمم الحنبلي قضاء القضاة بالد يار المصرية وفوغض اليهم----- ان يولوا في ساير الاعمال بالد يار المصرية مضافا لقاضي القضاة تاج الدين اين بنت الاعز وابقي علي قاضي القضاة تلج الدين النظر في مال الايتام والمحاكمات المختصة ببيت المال وكتب لهم التقاليد واخلع عليهم	591	4693302821491635911	Shamela0012722-ara1.completed.ms0473	false	-357966952107969360	63	132	348	717	1618	300	فقال الامير جمال الدين-------------- نترك مذهب الشافعي لك ون----ولي معك من كل مذهب قاضيا ف-------مال الملك الظاهر الي قوله وكان له منه محل عظيم ف---------------------------ولي الشيخ شمس الدين محمد بن الشيخ العماد الحنبلي والشيخ صدر الدين سليمان الحنفي والقاضي شرف الدين عمر السبكي المالكي وفو------------------------------------------------------------------------ض الي كل منه ان يستنيب في ----الاعمال------------------------------------------------------------ وابقي علي تاج الد------------ين النظر في مال الايتام والامور--- المختصة ببيت المال وكتب لهم --تقاليد و-خلع عليهم	473	5603378475275011310	260	369.5	210	575	45.21739196777344	40	Kraken210719221518-ara1	Shamela0012722-ara1.completed
Kraken210719221518-ara1.ms0659	true	4557944472735398249	35	282	199	1513	1622	300	الظاهر وقراه في المجلس1 وهو به بم الله الرحمن الرحيم ر--------------- الحمد مه لله موفق الا-قال لامدحه---- ومصدق انقال لمن جمل عنده اعقلم بسكم وم-قي الاقيال لمن اصبح نسي-ه سلطانه وصهره ملكه الذي جعن نلاونياء من لدنه سلطانا نصيرا وميز اقدارهم باصطفا- تاهيله حتي حازوا نميه و--ملكا كبيرا وافرد فخارهم بتقريبه حتي افاد ش-- امالهم فياء وزاد قسرها نورا وشرف به وصلتهم حتي اصبح فضل الله عليهم بها- عظيما وانمامه كثيرا مهي اسباب التوفيق العاجة والاج---------لة وج-عل ربوع حل املاك من الاملاك بالشموس والبدور والاهلة نعلة جلمه اعلراف الفخ لد--وي الايشار تي ة ا الصدا في ا لفي و1 م وفيها اختفاد خنة من لتس المذكرر اعدده فصراجع م فو الحجة ايار 9246م40 حصلت لهم النعمة الشاملة وحات عندهم البكم- الكاملة نحمده علي ان احسن عند -لاواياء بالعة ا--لاستيداع واجل ف-تاملهم الاستطلاع وك-ل ناخ-يار-م انا جناس من الغز ف واشهد به------------------------------------------------------------------ ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة حسنة الاوضاع ملية ب-شريف ه الالسنة وتكريم الاسماع مو ونصلي علي سيدنا محمد الذي اعلي الله به الاقدار وشرف به الموالي والاصهار وجعل كرمه داراله-م في كل دار وفخره علي من استطلعه من المهايرين -الانصار مشرت 30 و ااانوار صلي الله عليه وعليهم صلاة زاهيمة الازهار بانعة الق-ار وبعد قلو كمان اتصال كل شء بجسب المتصل به في تفضيله ل-ا استصلح البدر شيتا من المنازل انزوله ولا القيث شيتا من الرياض لهطوله ولا النكر الحكيم 10 اساتا من الااسنة لترتينه ولا الجوهر الشمين شيءا من التيجان خا-وله لكن ليشرف بيت جل ب-ه الق-ر ونبت -زوره المطر	659	4693302821491635911	Shamela0012722-ara1.completed.ms0659	false	6310018878787789124	64	293	377	1672	1708	300	الظاهر وقراه في المجلس فخلع عليه واعطي ماءة دينار مضمون الصداق وصورته الحمد--- لله موفق الاملاك لاسعد حركة ومصدق الفال لمن جعل عنده اع-ظم بركة ومحقق الاقبال لمن اصبح نسيبه سلطانه وصهره ملكه الذي جعل للاولياء من لدنه سلطانه نصيرا وميز اقدارهم باصطفاء تاهيله حتي حازوا بغني او ملكا كبيرا واقر- فخارهم بتقريبه حتي افاد شمس امالهم ضياء وزاد قمرها نورا وسر--به وصلتهم حتي اصبح فضل الله عليهم بهاء عظيما وافضاله كثيرا فهي اسباب التوفيق --------الاجلة والعاجلة وجاعل ربوع كل املاك من الاملاك بالشموس والبدور والاهلة اهلة جامع اط-راف الفخار لذوي الايثار حتي-------------------------------------------------------------------------------------------- حصلت لهم النعمة الشاملة وحلت عندهم البركة الكاملة نحمده علي ان احسن عند الاولياء بالنعمة الاستيداع واجمل لتاملهم الاستط-اع وكمل لاختيارهم الا-جناس من العز والانقطاع واتي امالهم ما لم يكن في حساب من الابتداء بالتحويل والابتداع ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة حسنة الاوضاع ملءة بتشريف-- الالسنة وتشنيف الاسماع--- ونصلي علي سيدنا محمد الذي اعلي الله به الاقدار وشرف به الموالي والاصهار وجعل كرمه دارا لهم في كل دار وفخره علي من استطلعه من المهاجرين والانصار مشرف ال-----انوار صلي الله عل------يهم صلاة زاهية- الازهار يانعة الثمار وبعد فلو ك-ان اتصال كل شء بحسب المتصل به في تفضيله لما استصلح البدر شيءا من المنازل لنزوله ولا الغيث شيءا من الرياض لهطوله ولا الذكر الحكيم لسانا-------------- لترتيله ولا الجوهر الثمين شيءا من التيجان لحلوله لكن ليشرف بيت يحل به القمر ونبت يزوره المطر	659	5603378475275011310	1044	1748.5	841	1437	72.65135955810547	132	Kraken210719221518-ara1	Shamela0012722-ara1.completed
Kraken210719221518-ara1.ms0660	true	330308060831167833	10	279	52	1518	1631	300	لهم مزية الفخار حتي دضوا عن 9 سمد-------------------------------------------------------------------------- الاخ-ية منه سمد السموة واظهار خلية تقول اله-يا لانتقفام عتودها ك--ف وابراز وصلة يتجمل بترص-ع جومرها مثن ال-يف الني يفبطه علي ابداع هذا الجوهر به كل -تف ون--ج صهارة يتم بها ان شا نه س--كل امر صديد ويتفق جها-كل توفيق -خلق الايام وهو جديد ويمتار ف-ا ابرك طالع وكيف لا تكون البركة في ذلك الطالع وهو السعيد وذلك بان المرا-حم ا-شريغة السلطانية ارادت ان تخص المجلس ال---------------سامي بالاحسان 20 المنتكر وتفرده بالمواهب التي يع-ف بها---- الحد المنتضي وبعظم بها الجد المتتظر وان ترفع من قدره بالحبابة مثلم-ا رفعه صل انه --------عليه وسلم من قدر صاحبيه اف------ي بكر وصر---------------------- فخطب اليه اسعد البرية وامنع من تحميها ال-يوف الشرفية واغزر من قبل عليها سو-ر الصون الخفية وتضرب دونها خدور الجلال- الرضية 0فا وتتجل بنعوتها العقود وكيف لا وهي الدرة الالفية فقال والدها وهو الامير المذكور هكذا ترفع الاقدار 29 وتران وكذا يكوت قران المحد وسمد الق-ان وما اسمد روضا اص-حت ه ن ة ن ن ما رفنويا قو الحبة ايار 4031443 الشريفة الساطانية له خميلة واشرف سيفا ندت منطقة بروج ماي-ها له حميلة وما اعفلمها معجزة اتت الاولياء من لدنها سلطانا وزادتهم مع ايماتهم ايا-نا وما افخرها صهارة يقول التوفيق لاي-----رامها-ليت واشرفها عبوثية كرمت حفان-ها بان جعلته من اهل البيت -واذ قد حصلت الاستخارة في دفه قدر المملولك وخصصته بهذه المر-بة التي -تقاصرت عنها امال اكابر الملوك فالامر لمل-ك ال-ييضة في رفع درجات ع-يده كيف يشاء والتصدق بما يتفوم به هذه الانشاءوهربه بم الله الرحمن الرحيم هذا بكتاب مبانك تحا-دت رمامع اخط واقلام الخعل علي تحريره وتناف-ت مطانه النوار ومشارق الاتوار علي نعلم سعلوره قاضاء نهره بالحلالة ولشمق------------------------------------------------ لفظ الفضل فقال الاعتراف هذاما	660	4693302821491635911	Shamela0012722-ara1.completed.ms0660	false	2052323092300822901	13	300	75	1683	1683	300	لهم قربة الفخار حتي رضوا عن الله رضي عنهم والمترتب علي هذه القاعدة افاضة نور يستمده الوجود وتقرير امر يقارن الاخبية منه سعد السعود واظهار خطبة تقول الثريا لانت-ظام عقودها وكيف وابرام وصله يتجمل بترصيع جوهرها متن السيف الذي يغبطه في اي-داع هذه الجوهر--ة كل سيف ونسيج صهارة يتم بها ان شاء الله كل امر شديد ويتفق بها كل توفيق تخلق الايام وهو جديد ويختار لها ابرك طالع وكيف لا تكون البركة في ذلك الطالع وهو --سعيد وذاك بان المراسيم الشريفة السلطانية ارادت ان تخص المجلس السامي الاميري ونعوته بالاحسان--- المبتكر -تفرده بالموهبة التي يرهف بها منه الحد المنتضي ويعظم---- الجد المنتظر وان يرفع من قدره بالصهارة مثل ما رفعه النبي صلي الله عليه وسلم من قدر صاحبيه صهريه ابي بكر وعمر رضي الله تعالي عنهما فخطب اليه اسعد البرية وامنع من تحميها السيوف واعز من تس--------بل عليها ستور الصون الخفية وتضرب دونها خدود الجلالة الرضية ويتجم---ل بنعوتها العقود وكيف لا وهي الدرة الالفية فقال والدها----------- المذكور هكذا ترفع الاقدار وتز---ان وكذا يكون قران السعد وسعد القران وما اسعد روضا اصبحت هذه المراحم------------------------------ الشريفة السلطانية له خميلة واشرف سيفا غدت منطقة بروج سماءها له حميلة وما اعظ-مها موهبة ابت للاولياء من لدنها سلطانا وزادتهم مع ايمانهم ايمانا وما افخرها صهارة يقول التوفيق لسرعة ابرامها ليت ولسرفها عبودية كرمت سلماتها بان جعلته من اهل البيت شواذ قد حصلت الاستخارة في رفع قدر الملو--ك وخصصته بهذه المرتبة التي يتقاصر- عنها امال اكابر الملوك فالامر لمليك البسيطة في رفع درجات عبيده كيف يشاء والتصدق بما يتفوه به هذا الانشاء وهو بسم الله الرحمن الرحيم هذا -كتاب مبارك تحاسدت رماح الحظ واقلام الخط -علي تحريره وتنافست مطالع النوار ومشارق الانوار علي ابداء سطوره فاضاء نوره بالجلالة واشرق وهطل نوره بالاحسان فاغدق تناشبت فيه اجناس تجنيس لفظ الفضل فقال الاعتراف هذا ما	660	5603378475275011310	1224	1998.5	984	1683	72.7272720336914	143	Kraken210719221518-ara1	Shamela0012722-ara1.completed
Kraken210719221518-ara1.ms0666	true	-2794429705713834409	26	92	135	452	1525	300	صب اسير في ي-د الاشواق مذ اذنوا اهل الحمي بفراق و- داره تدتوا فيسكن ما به-يرما و1- هو بمد بعد بافي يلق- جيوش الشوق وهي كتي-ة ابدا بقلب واعن خفاي ا-ري له من مودة بجي ب--ا ام مل لل-عة قليه من راق يا نازلين علي الكثيب برامة متعرضن ع---نة العشاق ان-م ملاذ ال--تهام وذخره وهوا-م من القر الاعلاق------------------------------------------------------------ طويل بد- بعدي متكم وكذاه2 ليل الفاقد المشتاق	666	4693302821491635911	Shamela0012722-ara1.completed.ms0664	false	-337644100397501652	34	114	184	575	1548	300	صب اسير في بلد الاشواق مذ اذنوا اهل الحمي بفراق لا داره تدنو- فيسكن ما به يوما ولا هو بعد بعد فراق يلقي جيوش الشوق وهي كثيرة ابدا بقلب واهن خفاق اتري له من عودة يحيا بها ام هل للسعة قلبه من راق يا نازلين علي الكثيب برامة متعرضين لفتنة العشاق انتم ملاذ المستهام وذخره وهواكم من انفس الاعلاق اعيا الذي يصف المحبة والهوي ما قد لقيت بكم وما انا لاق ليلي طويل بعد بعدي عنكم وكذاك- ليل --فاقد المشتاق	664	5603378475275011310	283	444.5	219	395	71.64556884765625	37	Kraken210719221518-ara1	Shamela0012722-ara1.completed
Kraken210719221518-ara1.ms0678	true	-8450634411245719606	108	217	544	1104	1514	300	تيمية الحراني---------- واستفاد منه -شءا- كتيرا و----------------------------انتقل من حران الي دمشق واشتف--------ل علي الشيخ علم الدين الي القاسم ف----------------ي الاصول والعربية ثم -افر ا-ي الديار المصرية واقام مدة يحضر درس ال-شيخ عر الد-ت بن و خقل ل للل و هلو وج4 س1 ومترات التمب و عد الس-----------لام وتولي القضاء ببعض اعمال الديار المصرة وطب عن الشيخ ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مس الدين ين----------- العماد------------------------------------------------------------------------- ترك القضاء ورجع الي دمشق فاقام بها مدة ----وله حاقة يدرس با ب---الجامه ويكتب خعله------------------------------------------------------------------------ بالمدرحة الجوزية بدمشق قيل حفره الي الديار المصرية وبعد يجوعه وكان ------------------------يتكلم في الحقيقة وكان غزي- الدممة رقيق القلب جدا وافي الديان-------------ة صحب انفقر-ء مدة وله في-م حسن عن وام ح-لقة الحنابلة چ-امع دمشق	678	4693302821491635911	Shamela0012722-ara1.completed.ms0715	false	-295131964571565213	1	182	3	978	1541	300	تيمية الحراني رحمه الله واستفاد منه اشياء كثيرة وكان يستدل بين يديه بحران ثم انتقل الي الشام فاقام مدة بدمشق يشتغل علي الشيخ علم الدين ابي القاسم رحمه الله تعالي في الاصول والعربية ثم سافر الي الديار المصرية فاقام مدة يحضر درس الامام عز الدين بن عبد السلام فاقام مدة يحضر درس الامام عز الدين ابن عبد السلام وتولي القضاء ببعض اعمال الديار المصرية نيابة عن قاضي القضاة تاج الدين عبد الوهاب رحمه الله تعالي وهو باق علي مذهبه وهو اول حنبلي حكم بالديار المصرية في هذا الوقت ثم لما فوض الي الشيخ شمس الدين محمد بن الشيخ العماد الحنبلي رحمه الله القضاء والحكم بالديار المصرية علي مذهبه ناب عنه مدة ثم ترك القضاء ورجع الي دمشق فاقام بها مدة سنين له حلقة يدرس بها في الجامع ويكتب خطه في الفتاوي وكان حسن العبارة طويل النفس في البحث كثير التحقق باشر الاعادة بالمدرسة الجوزية بدمشق قبل سفره الي الديار المصرية وبعد رجوعه وكان حسن المجالسة والمذاكرة ويتكلم في الحقيقة و-هو غزير الدمعة رقيق القلب جدا وافر الديانة كثير العبادة صحب الفقراء مدة وله فيهم حسن ظن وام بحلقة الحنابلة بجامع دمشق	715	5603378475275011310	445	656.0	355	976	45.594261169433594	52	Kraken210719221518-ara1	Shamela0012722-ara1.completed
Kraken210719221518-ara1.ms0708	true	-4452816320167712621	20	179	99	930	1567	300	تلارة القران قال فنتيت الذي بقرثه القران واوصثه به وقلت له هذا الص-ي يرجاات- يكون من علما الملين فذكر---- لوالده دلك فحرص عليه الي ان خم القران ------------------قال الشيخ محيي الدين النوري رحمه الله تعالي لما ناعز عموي تسع- عشرة سنة قدم في والدي د----مشق سنة 29 تسه واربعين وستماية فسكنت الرواح-ة وبق-ت نحو سن-ين م امشع جن-ي الي الارض ه ه خديه وح---------------------------فظت التنبيه في اربعة اشهر ونصف خهر وحتنلت ربع العبادات من المهذب في باقي السنة وجملت اشرح واصحح علي الشيغ كمال الدين اسح-ق-------- بن عثمان المغرني معيد المدرسة الي ان اسرني باعافة درمه ف-- حلقته فلا كان --سنة احدي وح-سين حججت مه والدي وكانت وقفة الجممة قاقمنا بالمدينة الثبوية علي ساكنها افضل الصلوة واللم مهر رنصن فلما وصل-ت الي دمشق لازمت الاشتغال وكان الشيخ محيي الدين اول -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما قدم اني دميق اجتمع----------------------------------- بالشيث جمال الدين عبد الكافي---------- وعرفه مقصده فاخذه وتوجه به الي حلقة الشيخ تاج الدين م-د الرحمن الفزاري1 فقرا2 عليه دروحا وبقي يلازمه مدة	708	4693302821491635911	Shamela0012722-ara1.completed.ms0769	false	-1205974065337053625	12	201	57	1065	1566	300	تلاوة القران قال فاتيت الذي يقرءه القران فوصيت---ه وقلت له هذا الصبي يرجي ان يكون من اعلم الناس- فذكر ذلك لوالده---- فحرض عليه الي خت--م القران وقد ناهز الاحتلام قال الشيخ محيي الدين لما كان عمر------------------------ي تسعة عشر -سنة قدم بي والدي الي دمشق سنة تسع--- واربعين-------- فسكنت الرواحية وبقيت نحو سنتين لم اضع جنبي الي الارض وكان قوتي فيها جراية المدرسة لا غير وحفظت التنبيه في اربعة اشهر ونصف وحفظ-----ت ربع العبادات من المهذب في باقي السنة وجعلت اشرح واصحح علي الشيخ كمال الدين اسحاق بن احمد بن عثمان المغربي معيد المدرسة الي ان امرني باعادة دروسه في حلقته فلما دخلت سنة احدي وخمسين حججت مع والدي وكانت وقفة الجمعة واقمنا بالمدينة نحوا من شهر ونصف ف-----------------------------لما وصلنا الي دمشق لازمت الاشتغال فلم ازل اشتغل بالعلم واقتفي اثار العلماء الصالحين من العبادة والصلاة وصيام الدهر وقيام الليل والزهد والورع وعدم اضاعة شء من اوقاته الي ان توفي الي رحمة الله تعالي وكان لما قدم---- دمشق اول قدومه اليها للاشتغال لم يكن له معرفة بالشيخ جمال الدين عبد الكافي فاجتمع به وعرفه مقصده فاخذه وتوجه به الي حلقة الشيخ تاج الدين عبد الرحمن الفراري- فقراع--ليه دروسا وبقي ملازمه مدة	769	5603378475275011310	615	952.5	489	1095	56.16438293457031	76	Kraken210719221518-ara1	Shamela0012722-ara1.completed
Kraken210719221518-ara1.ms0709	true	3013894813257385543	78	187	375	935	1510	300	فاكهتها فست---ل عن سبب متناعه من ذلك ققال دمشق كثيرة الاوقاف والاملاك لمن هو تحت الحجر شرعا لا يجوز التصرف لهم الا -------بال-فطة20 ي والمصلحة والمصلح-ة فيها علي وجه المساقاة وفيها خلاف بين العلصاء ومن خوزها قال يشوط الغ-طة والمصلحة والناج فلا مفعليت اوهمن و ز نه وماي فزات لن تاعخ وعص مد ه جنجه ه ن لالك فكيف تطيب نقس من ياكل ذلك وايضا فغالب من يطعم الاشجار------ ياغذ -لاقلام خ-با اوس-رقة لان احدا ما يهون عليه بيع الاقلام------- وما حمت بذلك عادة فتءخذ ردددم حروه ونمم بها اس------جار الناس فتط-ع التبرة في نفس العلم المنصوب فتكون ملكا لصاحب انقام لا لصاحب الشجرة فيبقي بيعه وشرازه حراما وكان	709	4693302821491635911	Shamela0012722-ara1.completed.ms0771	false	933741460911587064	193	298	979	1537	1547	300	فاكهة دمشق فسءل عن ا---متناعه--- ذلك فقال دمشق كثيرة الاوقاف و--املاك -من هو تحت الحجر شرعا لا يجوز التصرف لهم الا علي وجه الغبطة---- والمصلحة والمعاملة فيها علي وجه المساقاة وفيها خلاف بين العلماء ومن جوزها قال----- الغبطة والمصلحة والناس -لا يفعلونها الا علي جزء من الف جزء من الثمر الم-------------الك فكيف تطيب نفسي ب--اكل ذلك وايضا فغالب من يطعم --اشجاره انما ياخذ الاقلام غصبا او سرقة لان احدا ما يهون عليه بيع --اقلام اشجاره وما جرت بذلك عادة فيءخذ تلك الاقلام سرقة وتطعم في اشجار الناس فتطلع الثمرة في نفس القلم المغصوب فيكون ملكا لصاحب القلم لا لصاحب الشجرة فيبقي بيعه وشراءه حراما وكان	771	5603378475275011310	428	674.0	343	596	71.81208038330078	54	Kraken210719221518-ara1	Shamela0012722-ara1.completed
Kraken210719221518-ara1.ms0710	true	-1368512453857027824	0	151	0	758	1447	300	وفاته الي دمشق توجه قاضي القضاة عز الدين اب----ن الصاية ومعه جماعة الي نوي لصاوة علي قب-ه ورناء----------------------------------------------------------- فضلاء -صره -منهم للشيخ 22 و مجد الدين اب----ن الظهير الاربه بقوله به عر----------- العزاء وعم اخ-ادث الجلل وخ-ب بالموت في تعميك- الامل واستوحفت بمد ماكنت الاني --ها وسامها فقداه الاسحار والاصل قد-كنت المدين تودا پستضاء به مدوا منك فيه القول-- والع-ل وكنت تتاوا كتاب الله معتوا ه يع---ريك علي تكراره ملل وكنت في سنة ال-ختار مجتبدا وانت باليمن والتوفيق مشتمل وكنت زينا لاهل العلم مفتخرا علي جديد ك-امم ثربك السمل ك-نت اسبتم بر قا اسخرت موبر نييل وانل تخقل هف وباغ اوما چفه ن ن سمتيل وايله---------------------------- اسلي كمالك عن قوم مضوا41 بدلا ومن كمالك ذا مثل ولا بدل تدر تبله رهم العرد بي و-----قد مثلك بمع بيس ينيد------------------------------------------------------- اعرضت عنها احتقارا غير -حتفله وانت بالحم--ي في اخراك محتفد انا وانت به في الخلم معغل اسب------------------------رت في العلم عينا لم تذق سنة	710	4693302821491635911	Shamela0012722-ara1.completed.ms0772	false	-2934382947875342083	117	299	619	1568	1571	300	وفاته الي دمشق توجه قاضي القضاة عز الدين محمد بن الصاءغ رحمه الله -الي نوي ا------لي قبره وتوجه معه جماعة من اصحابه ولما مات الشيخ محي الدين رثاه جماعة من فضلاء عصره فمنهم الشيخ----- مجد الدين محمد بن الظهير الحنفي رحمه الله تعالي قال عز العزاء وعم الحادث الجلل وخاب بالموت في تعميرك الامل واستوحشت بعدما كنت الانيس لها وسالها فقدك- الاسحار والاصل قد كنت -للدين نورا يستضاء به مددا منك في- الاقوال والعمل وكنت تتلو- كتاب الله معتبرا لا يعتريك علي تكراره ملل وكنت في سنة المختار مجتهدا وانت باليمن والتوفيق مشتمل وكنت زينا لاهل العلم مفتخرا علي جديد كساهم ثوبك الشمل وكنت اسبغهم ظلا اذا استعرت هواجرالجهل والاظلال تنتقل كساك ربك اوصافا مجملة يضيق عن حصرها التفصيل والجمل اسلي كمالك عن قوم مضوا-- بدلا وعن كمالك لا م-ل ولا بدل فمثل فقدك ترتاع العقول له وفقد مثلك جرح ليس يندمل زهدت في هذه الدنيا وزخرفها عزما وحزما فمضروب بك المثل اعرضت عنها احتفالا غير محتفل- وانت في السعي في اخراك محتفل عرفت عن شهوات ما لعزم فتي بها سواك اذا عبت له قبل اسهرت في العلم عينا لم تذق سنة	772	5603378475275011310	544	791.0	426	969	56.140350341796875	66	Kraken210719221518-ara1	Shamela0012722-ara1.completed
Kraken210719221518-ara1.ms0711	true	8007604307396562472	0	43	0	214	1550	300	نقسك من زاد فانك من حين الولاد مع اات-فاس مرتحل م ا ا يده ساي-----------------------------ق عجله 1 قمل41----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الاصل 6سيفه احه اوسلمافام وه ف المل1خف يوسف--- الكردي يعرف ج-------- بابونا كان من الصلحاء المجتهدين في خدمة الفقراء والقيام يو ظايغم والمبالفة في	711	4693302821491635911	Shamela0012722-ara1.completed.ms0773	false	-328796347778478925	213	300	1036	1507	1507	300	نفسك من دار فانك من حين الولاد مع الانفاس مرتحل وما بقي بنديم السير يتبعه الي محل بلاه سابق عجل ورثاه جماعة اخر لكن اقتصرنا علي هذه القصيدة طلبا للاختصار وكان رحمه الله سمع الحديث علي جماعة منهم الحافظ شهاب الدين خالد النابلسي وغيره واشتغل علي جماعة لم يلتحق احد منهم به والذي اظهره وقدمه علي اقرانه ومن هو افقه منه كثرة زهده في الدنيا وعظم ديانته رحمه الله تعالي---- يوسف بن الكردي العدوي المعروف بابونا كان من الصلحاء المجتهدين في خدمة الفقراء والقيام بوظاءفهم والمبالغة في-	773	5603378475275011310	145	189.5	114	476	30.46218490600586	20	Kraken210719221518-ara1	Shamela0012722-ara1.completed
Kraken210719221518-ara1.ms0716	true	-6711329395745734953	225	298	1166	1556	1564	300	ابو بكر بن عبد اله چبن ممود ر ان----------يزدي البغداءي بو يلقب جمان التا3- المق-- بشمشق---------------------------------------------------------------------------------- فولاه نظر الجامه الاموي والمارحتاث النودتي والخوانق بسمشت وجعلهسين- الشيوخ ورفع--- قدره فبقي علي ذلك مدة وفي مب-شرته ذهب دو--------وس الع-د ودنم الحايط التعالي واعجله العرل فلم يتمه واصلح كثيرا من المواضه امشم--ثة وكذلنث فعل في غيده وكانت عننه نهضة في ذلك وكان صرفه بعن عرل الامي- جمان الدين النجي------------------- وغرم مبلغا ولزم بيته الي ان توفي	716	4693302821491635911	Shamela0012722-ara1.completed.ms0851	false	-390080544983279115	52	143	289	791	1631	300	ابو بكر بن عبد الله بن مسعود جمال الدين اليزدي البغدادي------------- التاجر المقيم بدمشق يعرف بالامير جمال الدين اقوش النجيبي رحمه الله اذ كان ناءب السلطنة بالشام المحروس فولاه نظر الجامع الاموي والمارستان النوري- والخوانك بدمشق وجعله شيخ الشيوخ ورفع من قدره فبقي علي ذلك مدة وفي مباشرته للجامع اذهب رءوس العمد ورخم الحاءط الشمالي واعجله العزل فلم يتمه واصلح كثيرا من المواضع المتشعثة وكذلك- فعل في غيره وكان- عنده نهضة في ذلك --ثم صرف- بعد عزل الامير جمال الدين وسفره الي الديار المصرية وغرم مبلغا ولزم بيته الي ان توفي	851	5603378475275011310	317	487.0	251	521	60.84452819824219	33	Kraken210719221518-ara1	Shamela0012722-ara1.completed
Kraken210719221518-ara1.ms0722	true	7187885337541545837	38	84	207	457	1558	300	وكان واسع الصدر لا يدري مقدار ما يلزرمه من الكلف للامراء والرءساء ومن يلوذ -خدمته 41ق وكات عنسه حمن ضن بالفقراء وانشايخ فهفقسل فوطتهخ ه افاله لع يحن اليهم ويقضي حوايجهم واما -فته عن الاموال فاليها المنتهي لا يقبل لاحد هدية الاات- يكون من ا-مشايخ الصلحاء	722	4693302821491635911	Shamela0012722-ara1.completed.ms0823	false	4920757618304165282	66	97	312	478	1578	300	وكان واسع الصدر لا يدري مقدار ما يلز-مه من الكلف للامراء والرءساء ومن يلوذ بخدمته--------------------------------------------------------------------------------------- واما عفته من الاموال فاليها المنتهي لا يقبل لاحد هدية الا ان يكون من المشايخ الصلحاء	823	5603378475275011310	159	281.0	129	254	62.598426818847656	24	Kraken210719221518-ara1	Shamela0012722-ara1.completed
Kraken210719221518-ara1.ms0728	true	-865998166582788092	190	222	1027	1209	1598	300	ابو القاسم بن الحسين بن العود الاسدي 0000يلقب ب الدين عيخ--------------------------- الشيعة1 وامامهم كان------------ به في مذهبه- ويرجع الي قوله------ وعنده فضيلة ومشاركة في علوم شتي وحسن -شرة ومحاضرة بالاشمار والنوادر والحكايات	728	4693302821491635911	Shamela0012722-ara1.completed.ms0851	false	-390080544983279115	159	194	876	1074	1631	300	ابو القاسم بن الحسين بن العود نجي-------------ب الدين الاسدي الحنبلي الفقيه علي مذهب الشيعة--------- كان اماما يقتدي به في مذهبهم ويرجع الي قوله عندهم وعنده فضيلة ومشاركة في علوم شتي وحسن عشرة ومحاضرة بالاشعار--------- والحكايات	851	5603378475275011310	144	218.0	116	229	62.88209533691406	21	Kraken210719221518-ara1	Shamela0012722-ara1.completed
Kraken210719221518-ara1.ms0780	true	8528826419034020885	0	209	0	1092	1581	300	مولاء فعلي مولاء فلا ملك اقل-م الا وهز ا--خطاب يصله ويوصله و---زعيم جيف الا-وهذا التفويض يسعه ويشمله و-- اقليم --ا وجل من فيه يقل-ه ويقل-ه ويتم-ل بين يديه وپنتله و-ا منير11-- وخطيبه بيتلو فرقان هزا ان-قدم و--تله 10ما الهصاما فقد لقنا -لدةا خ-------------------------------------------------------صنه ولابد من لوامع-------- للتبرك بها في هذا التقليد الشريف تنير وجوامه تصير احقير بها حتث تصير وودايع ذننك بها يا ولدنا اعزنا الله ببقايك ولا ينن-ك مثل ض-ير فانق اله فاننث تراه فان لم تكن ثراه فاته يراك وانصر الشرء فانك اذا نصرته تصرك المه علي بد اا---دين وعداك واقض العدل مخاطبا وكانبا حتي بستبق الي الايعاز به لسانت وي-ناك وامو بان--روف وانه عن المنكر 6ا-ما انه ليس يخاطب غدا بين بدي النه------ عن ذلك -وانا ان وم التواب ما عل----------------------------------------------------------ي القضانياا المرعية واقم الحدود وجند الجنود وابعث-ا برا ويجرا من القزو اني ك- مقام 5 و-د واحفظ الثفور ولاحط الامور ا120 و ا وازدد الاسترشاد يرايت الشريقة نوزا علي -ود وامر الاسلام ال-كابر وذعماوه ف-هم بالجهاد وتانب عن الماء اصقيا ان----ه واحباءه فضاعف لهم الحرمة والاحسات واعلم ان ا-له قد اصملقاتا علي العالمين و--ا فالقوم اخوات اي----ا اولوا السمي الناجع والراي الراجح ومن اذا فخروا بنسبة صاخية قيل -هم نعم السلف الصالح فشاورهم في الامر وحاورهم في مهم-ت البلاد في كل سر وجهر وكذنك --رهم	780	4693302821491635911	Shamela0012722-ara1.completed.ms0889	false	760716976738657635	71	300	388	1625	1625	300	مولاه فعلي مولاه فلا ملك اقليم الا وهذا الخطاب يصله ويوصله ولا زعيم جيش الا وهذا التفويض يسعه ويشمله ولا اقليم الا وكل ----به يقبله ويقبله ويتمثل بين يديه ويمثله ولا منبر الا وخطيبه -يتلو فرقان هذا التقدم ويرتله واما الوصايا فقد لقنا ولدنا وولي عهدنا منها انطبع في صفاء ذهنه وسرت تعديته في سماء غصنه ولابد من لوامع الوصايا للتبرك بها في هذا التقليد الشريف تنير وجوامع يصير الخير بها حيث يصير ووداءع --سك بها ول---دنا اعزنا الله ببقاءك ولا ينبءك مثل خبير فاتق الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك وانصر الشرع فانك اذا نصرته نصرك الله علي اعداء الدين وعداك واقض العدل مخاطبا وكاتبا حتي تستبق الي الا يغازيه لسانك ويمناك وامر بالمعروف وانه عن المنكر عالما انه ليس يخاطب غدا بين يدي الله تعالي عن ذلك سوانا وسواك وانه عن نيل الهوي حتي لا يراك حيث نهاك وحط الرعية ومر النواب تحملهم علي القضاي--ا المرعية واقم الحدود وجند الجنود وابعثها برا وبحرا من الغزو الي كل مقام محمود واحفظ الثغور ولاحظ للامور--------- وازدد ب-استرشاد باراءنا------ نورا علي نور وامر للاسلام للاكابر وزعماءه فيهم بالجهاد والذب عن العباد واصفياء الله واحباءه فضاعف لهم الحرمة والاحسان واعلم ان الله قد اص-طفانا علي العالمين والا فالقوم اخوان لا سيما اول-ي السعي الناجح والراي الراجح ومن اذا فخروا بنبسة صالحة قيل لهم نعم السلف الصالح فشاورهم في الامر وجاورهم في مهمات البلاد--- كل سر وجهر وكذلك غيرهم-	889	5603378475275011310	920	1459.5	729	1271	72.38394927978516	98	Kraken210719221518-ara1	Shamela0012722-ara1.completed
Kraken210719221518-ara1.ms0812	true	7919707236184939568	72	178	416	936	1596	300	ولما استقر الملك المنصور بدمشق -رد العكر ال------ي الرحبة لدفع من عليها من التقر هذا ك ما كان من هواء واما به ما كان من الملك ابغا ملك 148 تي االتة فانه كان كاقدمنا شرحه سار في طايفة من وهريمة التترامر فدقت البشايو بالرحبة واعلن الناس بالنصر وبلغ ذنك ابغا ملك التتر ففارق اثرحبة وتوجه الي يغداد ر هذا م1 كان من ابغا ر واما ما كان من امر من انهزم من التترفي الوقعة المباركة فان السلطان لما جرد-------------------------------------- الامير بدر الدين الايدمري كما قدمتا شرحه سار الي ان وص---------------------------------------------ل الي سلب واقام بها وسير اكثر من معه فتبموا الثتر الي الفرات فهلك منهم غلق عظيم	812	4693302821491635911	Shamela0012722-ara1.completed.ms0917	false	3866970130834528251	231	300	1286	1650	1650	300	ولما استقر الملك المنصور بدمشق جرد عسكرا عظيما الي الرحبة لدفع من عليها من ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتتر ف-------------------ل------------------------------------ما كان يوم الاثنين خامس وعشرين منه وصلت قصاد الرحبة واخبروا برحيلهم عنها في يوم الجمعة ثاني وعشرين منه ووصل الامير بدر الدين الايدمري دمشق بمن معه من العسكر عاءدا من تتبع التتار وقد انكي فيها نكاية عظيمة ووصل الي حلب واقام بها وسير اكثر من معه فتبعوهم ال-----ي الفرات فهلك منهم خلق عظيم-	917	5603378475275011310	176	242.0	140	610	28.852458953857422	27	Kraken210719221518-ara1	Shamela0012722-ara1.completed
Kraken210719221518-ara1.ms0832	true	4307719002661470291	148	228	741	1123	1500	300	ان يتراء الحوي قيدا له اوراي ح-ن وجمه قدپدادا --------ه علي ال---- ءداد حلاك --خله والحاله------------------------- لم يخل- الستام الا خياله2 حف عجوا الشفاء منه لهي ناقص صبه سش--ر بكاه --و راه عدوه لر-ي له ه دنفغ-ل مستهاما پبدر عا---------------- خاله فاير الطرف فاتن الوصف المي يض-- البدر ح-نه والغزاله يفجد الاسمر المثقف منه ان راي حسن قده واعتد-----------------------------------------------------------------------------------------------اله قلت لما عاينته يا مني النف- الي--- هذا الجفا والملاله اي يوم انال منه بك الوصل فولي وقال لي لن تثاله	832	4693302821491635911	Shamela0012722-ara1.completed.ms0934	false	-1476439205748956947	139	241	736	1251	1516	300	ان يتر-ك الهوي فبدا له -فراي حسن وجهه فبدا له كلما لمته علي الجهل يزداد ضلالا فخله والجهالة كيف يرجي الشفاء وما لصب لم يخلي السقام الا خياله------------------------ ناقص صبره كثير بكاءه لو راه عدوه لرثي ل--ه دنف ظل مستهاما ببدر عمه الوجد حين عاين خاله فاتر الطرف فاتن الوصف المي يفضح البدر حسنه والغزاله يخجل الاسمر المثقف---- ان راي حسن قده واعتداله ويغير الغصن المهفهف لينا كلما راح ينثني في الغلاله يتجني تدللا صانه الله فما احلاه واحلي دلاله قلت لما عاينته يا مني النفس الي كم هذا الجفا والملاله اي يوم انال منك به الوصل فولي وقال لي لن تناله	934	5603378475275011310	311	452.0	242	547	56.85557556152344	39	Kraken210719221518-ara1	Shamela0012722-ara1.completed
Kraken210719221518-ara1.ms0946	true	-5359522710354268429	221	257	1244	1439	1689	300	راي وعقل وله المكانة العالية عند الملك الظاهر وكان جيد الفضيلة كثير المكارم مليح الخط في سنت خمس وتمانين وستمايت1 قال الشيخ قطب الدين عبد الكريم---------------------------------------------- رايته يكتب وهو ينظر الي جهة اخري وقال بعض الامراء -	946	4693302821491635911	Shamela0012722-ara1.completed.ms1036	false	6624885993449165136	250	291	1361	1599	1644	300	رايه---- وله المكانة العالية عند الملك الظاهر ووزيره واكابر امراء دولته وكلمته مسموعة في ساءر المملكة وكتبه نافذة في الاقطار وعنده معرفة تامة ورياسة كبيرة وخبرة بساءر الامور ويكتب خطا منسوبا رايته يكتب وهو ينظر الي جهة اخري وكان كثير المكارم	1036	5603378475275011310	89	87.0	70	242	36.776859283447266	15	Kraken210719221518-ara1	Shamela0012722-ara1.completed
Kraken210719221518-ara1.ms0948	true	-423732863525280251	20	132	102	738	1641	300	المنام فاراه دايرة الحروف وكان يتحصل للشيخ شرف الدين من الامراء والامير حسام الدين يراسلا اصحاب الملك المسعود بجم الدين خضر بن الملك الظاهر والناس جمل كثيرة واذا قوبل بقدر يسير لا يقبله -توفي في سنة اربع وثماني--------------------------------------ن هذه السنة كن الدين بيبرس البندقداري 293ق الصالحي النجمي صاحب الكرك ووعداهم حتي بزاويته بسفح قاسيون و----------------------------------غسله الشيخ غفر الدين ابن عز القضاة والشيخ شرف الدين احمد ا فسدا اكثر من عنده ثم استدعي الامير حسام الدين بعض رجالة الكرك واحسن اليهم 25 الفزاري والشيخ برهان الدين الاسكندري وصلي عليه الشيخ جمال الدين الشريشي28ق فوافقوه علي الملك المسعود فلما راي الملك المسعود واخوه الملك بدر الدين سلامش الحال وحضر جنازته خلق و-----كان عليها روح	948	4693302821491635911	Shamela0012722-ara1.completed.ms1033	false	863030539016326824	193	263	1037	1422	1614	300	ال-ناس ينسبه الي-- التصنع وكان يتحصل له------------- من الامراء والاكابر-------------------------------------------------------------------------- جمل كثيرة واذا قوبل بقدر يسير لا يقبله وتوفي بمنزله بسفح قاسيون ليلة الاربعاء ثامن عشر جمادي الاولي من هذه ا------------------------------------------------------------------------لسنة ودفن بسفح قاسيون وهو في عشر السبعين رحمه الله تعالي غسله الشيخ فخر الدين -بن عز القضاة والشيخ شرف الدين احمد------------------------------------------------------------------------------- الفزاري والشيخ برهان الدين الاسكندري وصلي عليه الشيخ جمال الدين الشريشي-------------------------------------------------------------------------------------- وحضر جنازته خلق كثير وكان عليه- روح	1033	5603378475275011310	264	391.0	210	714	36.974788665771484	37	Kraken210719221518-ara1	Shamela0012722-ara1.completed
Kraken210719221518-ara1.ms0948	true	-423732863525280251	211	247	1144	1339	1641	300	راي وعقل وله المكانة العالية عند الملك الظاهر وكان جيد الفضيلة كثير المكارم مليح الخط في سنت خمس وتمانين وستمايت1 قال الشيخ قطب الدين عبد الكريم---------------------------------------------- رايته يكتب وهو ينظر الي جهة اخري وقال بعض الامراء -	948	4693302821491635911	Shamela0012722-ara1.completed.ms1036	false	6624885993449165136	250	291	1361	1599	1644	300	رايه---- وله المكانة العالية عند الملك الظاهر ووزيره واكابر امراء دولته وكلمته مسموعة في ساءر المملكة وكتبه نافذة في الاقطار وعنده معرفة تامة ورياسة كبيرة وخبرة بساءر الامور ويكتب خطا منسوبا رايته يكتب وهو ينظر الي جهة اخري وكان كثير المكارم	1036	5603378475275011310	89	87.0	70	242	36.776859283447266	15	Kraken210719221518-ara1	Shamela0012722-ara1.completed
Kraken210719221518-ara1.ms0950	true	-2171040454054235945	10	122	45	681	1662	300	المنام فاراه دايرة الحروف وكان يتحصل للشيخ شرف الدين من الامراء والامير حسام الدين يراسلا اصحاب الملك المسعود بجم الدين خضر بن الملك الظاهر والناس جمل كثيرة واذا قوبل بقدر يسير لا يقبله -توفي في سنة اربع وثماني--------------------------------------ن هذه السنة كن الدين بيبرس البندقداري 293ق الصالحي النجمي صاحب الكرك ووعداهم حتي بزاويته بسفح قاسيون و----------------------------------غسله الشيخ غفر الدين ابن عز القضاة والشيخ شرف الدين احمد ا فسدا اكثر من عنده ثم استدعي الامير حسام الدين بعض رجالة الكرك واحسن اليهم 25 الفزاري والشيخ برهان الدين الاسكندري وصلي عليه الشيخ جمال الدين الشريشي28ق فوافقوه علي الملك المسعود فلما راي الملك المسعود واخوه الملك بدر الدين سلامش الحال وحضر جنازته خلق و-----كان عليها روح	950	4693302821491635911	Shamela0012722-ara1.completed.ms1033	false	863030539016326824	193	263	1037	1422	1614	300	ال-ناس ينسبه الي-- التصنع وكان يتحصل له------------- من الامراء والاكابر-------------------------------------------------------------------------- جمل كثيرة واذا قوبل بقدر يسير لا يقبله وتوفي بمنزله بسفح قاسيون ليلة الاربعاء ثامن عشر جمادي الاولي من هذه ا------------------------------------------------------------------------لسنة ودفن بسفح قاسيون وهو في عشر السبعين رحمه الله تعالي غسله الشيخ فخر الدين -بن عز القضاة والشيخ شرف الدين احمد------------------------------------------------------------------------------- الفزاري والشيخ برهان الدين الاسكندري وصلي عليه الشيخ جمال الدين الشريشي-------------------------------------------------------------------------------------- وحضر جنازته خلق كثير وكان عليه- روح	1033	5603378475275011310	264	391.0	210	714	36.974788665771484	37	Kraken210719221518-ara1	Shamela0012722-ara1.completed
Kraken210719221518-ara1.ms0951	true	1819846666384275561	192	287	1068	1550	1628	300	كتاب من الامير بدر الدين بكتوت العلاءي وكان مجردا الغصون وصان1 بعزايمه للاسلام كل حمي واباح منها للعدي كل مصون جمص وصحبته من عسكر دمشق الفي فارس من اول هذه السنة مضمونه بعد البسملة 15 ومن صدر كتاب كتب اليه وقد هرب من الحبوس جماعة فكتب اليه بسببه ورد يقبل الارض وينهي انه لما كان في يوم الخميس- رابع عشر صفر------------------------- وقت العصر حصل بالعسولة بعزايمه كل شارد واردي كل مارد وشد بهابته علي كل من فرمن غضب هذه الدولة الي جهة عيون القصب غمامة سوداء الي الغاية وارعدت رعدا كثيرا زايدا وظهر من الغمامة	951	4693302821491635911	Shamela0012722-ara1.completed.ms1040	false	3148385614517349621	80	127	459	717	1638	300	كتاب الا---مير بدر الدين بكتوت العلاءي الي الامير حسام الدين لاجين ناءب السلطنة بالشام ومن----------------------------------------------------------------------- مضمونه-------------------------------------------------------------------------------------------------- انه لما كان--- يوم الاثنين رابع عشر صفر سنة خمس وثمانين وست ماءة وقت العصر حصل بالغس-----------------------------------------------------------------------ولة الي---- عيون القصب غمامة سوداء الي الغاية وارعدت رعدا كثيرا زاءدا وظهر من الغمامة	1040	5603378475275011310	175	265.0	140	508	34.44881820678711	28	Kraken210719221518-ara1	Shamela0012722-ara1.completed
Kraken210719221518-ara1.ms0952	true	1310341951549680290	0	82	0	446	1611	300	سبه دخان اسود من السماء -متصل بالارض وصور من الدخان صورة اصل-ة هايلة--- مقدار العمود الكبير الذي لا يحضنه جماعة من الرجال وهي متصلة بعنان السماء تلعب بذنبها ضربوا من اصفاد القيود في حديد بارد فتصل بالارض شبه اث-وبعة الهايلة وصارت تحمل الحجارة 31و الكبار المقادير وترفعها ومن صدر كتاب ولا زالت سعادته تظهر الخفايا وتبرز من الكنوز الخبايا وتوجب 20 علي الالسنة شكر ما له من سجايا وكرم المزايا وجزيل العطايا وما يصدر عن حسامه ي الهواء كرمية سهم نشاب واكثر	952	4693302821491635911	Shamela0012722-ara1.completed.ms1040	false	3148385614517349621	127	173	717	980	1638	300	شبه دخان اسود من السماء ومتصل بالارض وصور من الدخان صورة اصلها هاءلة في مقدار العم-د الكبير الذي لا يحضنه جماعة من الرجال وهي متصلة بعنان السماء يلعب بذنبها فتتصل بال----------------------------------ارض شبه الزوبعة الهاءلة وصارت تحمل الحجارة ----الكبار المقادير وترفعها ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الهواء كرمية سهم نشاب واكثر	1040	5603378475275011310	242	427.5	197	452	53.53982162475586	35	Kraken210719221518-ara1	Shamela0012722-ara1.completed
Kraken210719221518-ara1.ms0954	true	4114510392633856587	3	193	23	1030	1623	300	كتاب من الامير بدر الدين بكتوت العلاءي وكان مجردا الغصون وصان1 بعزايمه للاسلام كل حمي واباح منها للعدي كل مصون جمص وصحبته من عسكر دمشق الفي فارس من اول هذه السنة مضمونه بعد البسملة 15 ومن صدر كتاب كتب اليه وقد هرب من الحبوس جماعة فكتب اليه بسببه ورد يقبل الارض وينهي انه لما كان في يوم الخميس- رابع عشر صفر------------------------- وقت العصر حصل بالعسولة بعزايمه كل شارد واردي كل مارد وشد بهابته علي كل من فرمن غضب هذه الدولة الي جهة عيون القصب غمامة سوداء الي الغاية وارعدت رعدا كثيرا زايدا وظهر من الغمامة القاهرة المصادر والموارد وضيق عليه مجال الانفاس فلا يستطيعون ضربا في الارض وان سبه دخان اسود من السماء -متصل بالارض وصور من الدخان صورة اصل-ة هايلة--- مقدار العمود الكبير الذي لا يحضنه جماعة من الرجال وهي متصلة بعنان السماء تلعب بذنبها ضربوا من اصفاد القيود في حديد بارد فتصل بالارض شبه اث-وبعة الهايلة وصارت تحمل الحجارة 31و الكبار المقادير وترفعها ومن صدر كتاب ولا زالت سعادته تظهر الخفايا وتبرز من الكنوز الخبايا وتوجب 20 علي الالسنة شكر ما له من سجايا وكرم المزايا وجزيل العطايا وما يصدر عن حسامه ي الهواء كرمية سهم نشاب واكثر	954	4693302821491635911	Shamela0012722-ara1.completed.ms1040	false	3148385614517349621	80	173	459	980	1638	300	كتاب الا---مير بدر الدين بكتوت العلاءي الي الامير حسام الدين لاجين ناءب السلطنة بالشام ومن----------------------------------------------------------------------- مضمونه-------------------------------------------------------------------------------------------------- انه لما كان--- يوم الاثنين رابع عشر صفر سنة خمس وثمانين وست ماءة وقت العصر حصل بالغس-----------------------------------------------------------------------ولة الي---- عيون القصب غمامة سوداء الي الغاية وارعدت رعدا كثيرا زاءدا وظهر من الغمامة ش-------------------------------------------------------------------------------به دخان اسود من السماء ومتصل بالارض وصور من الدخان صورة اصلها هاءلة في مقدار العم-د الكبير الذي لا يحضنه جماعة من الرجال وهي متصلة بعنان السماء يلعب بذنبها فتتصل بال----------------------------------ارض شبه الزوبعة الهاءلة وصارت تحمل الحجارة ----الكبار المقادير وترفعها ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الهواء كرمية سهم نشاب واكثر	1040	5603378475275011310	417	674.5	337	1039	40.13474655151367	63	Kraken210719221518-ara1	Shamela0012722-ara1.completed
Kraken210719221518-ara1.ms0955	true	7286877282933078865	101	300	512	1586	1586	300	والجواشن والعدد والسيوف والترا--س والقسي والقماش والشاشات والكلوتات والنحاس والاسطال الا صار طايرا في الهواء كشبه الطيور ومن جملة ذلك انه كان في اصطبل لتتمة اصبعين من ثمانية عشر ذراعا وهو انتهاء الزيادة قال ابن المكرم كاتب الملوك خرج ادم ملان تطابيق نعال بيطارية حمله في الهواء والجو كرمية نشاب ورفع من الدرج الشريف يوم الحميس ثامن عشر شهر رمضان من هذه السنة وهو حادي عشر جملة رفعه عدة من الجمال باحمالها قدر رمح واكثر وحمل جماعة من الجند والغلمان واهلك شيا هتور سنة الف اول السنة المباركة الخامس والخمسين شمسية احسن الله مفتتحها ومختتمها 5 كثيرا من السروج التي صدفها و--الرماح وطحن ذلك الي ان بقي لا ينتفع به واتلف شيا وعاد الملك المنصور من الكرك ونزل بغابة ارسوف فاقام بها الي ان وقع الشتاء كثيرا مما صادفه في طريقه و-ضاع شي-ا كثيرا من العدد والقماش لمقدار مايت-ي نفرمن الجند وامن حركة العدو وعاد الي الديار المصرية وكان وصوله الي قلعة الجبل بصر المحروسة واصحاب الامراء الي ان صاروا بغير عدة ولا قماش وغاب-ت تلك الحية عن العين في عنان 1 في يوم الاثنين رابع عشر شوال من هذه السنة وفي شوال الشهر المذكور افرج الملك المنصور عن الامير بدر الدين بكتوت السماء فتوجهت في البرية صوب الشرق-	955	4693302821491635911	Shamela0012722-ara1.completed.ms1040	false	3148385614517349621	180	290	1015	1593	1638	300	والجواشن والعدد-------- والتراكيش والغشي والقماش والشاشات---------- والنحاس والاسطال الا صار طاءرا في الهواء كشبه الطيور ومن جملة ذلك انه كان في اسطبل بعض الناس--------------------------------------------------------------------- خرج ادم ملان تطابيق نعال بيطارية حمله في الهواء والجو كرمية نشاب ورفع في جملة ما------------------------------------------------------------------ رفعه عدة من الجمال باحمالها قدر رمح------ وحمل جماعة من الجند والغلمان واه----------------------------------------------------------------------------------لك شيءا كثيرا من السروج التي صدفها في الرماح وطحن ذلك الي ان بقي لا ينتفع به واتلف شيءا كثي------------------------------------------------------------------------را مما صادفه في طريقه واضاع شيءا كثيرا من العدد والقماش لمقدار ما بقي نفر من----------------------------------------------------------------- الجبد------------- واصحاب الامر-- الي ان صاروا بغير عدة ولا قماش وعاينت تلك الحية عن العين في عنان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السماء فتوجهت في البرية صوب الشرق	1040	5603378475275011310	525	877.5	423	1083	48.47645568847656	85	Kraken210719221518-ara1	Shamela0012722-ara1.completed
Kraken210719221518-ara1.ms0956	true	4667862924790229911	10	107	46	565	1611	300	السوداء ومنه ما اخذه بعض الجند مع ان المملوك ركب بنفسه ودار في العسكر المنصور الشسي والامير جمال الدين اقش الفارسي وبعد وفاة قاضي القضاة وجيه الدين 3 البهنسي الشافعي بمصر والوجه القبلي لقاضي القضاة تقي الدين عبدالرحمن بن بنت الاعز 10 70 واستعاد كثيرا مما عدم وبعد هذا عدم ما تقدم ذكره وهذه الواقعة ما سمع بمثلها ابدا ثم وقع بعد هذا يسير من مطر-ثم ان اللواجيق الكبار حملها الهواء وهي منصوبة وصارت في يوم الاربعاء خامس عشر جمادي الاول من هذه السنة وكان قاضي القضاة بالقاهرة المحروسة م تفعة في الجو وحسبنا الله ونعم الوكيل	956	4693302821491635911	Shamela0012722-ara1.completed.ms1041	false	5516051579859589506	0	54	0	276	1564	300	السوداء ومنه ما اخذه بعض الجند مع ان المملوك ركب بنفسه ودار في العسكر المنصور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واستعاد كثيرا مما عدم وبعد هذا عدم ما تقدم ذكره وهذه الواقعة ما سمع بمثلها ابدا ثم وقع بعد هذا يسير من مطر ثم ان اللواحيق الكبار حملها الهواء وهي منصوبة وصارت مر-------------------------------------------------------------------------------------تفعة في الجو وحسبنا الله ونعم الوكيل	1041	5603378475275011310	272	515.0	219	520	52.30769348144531	51	Kraken210719221518-ara1	Shamela0012722-ara1.completed
Kraken210719221518-ara1.ms0957	true	-6725092283794641705	253	300	1343	1618	1618	300	والجواشن والعدد والسيوف والترا--س والقسي والقماش والشاشات والكلوتات والنحاس والاسطال الا صار طايرا في الهواء كشبه الطيور ومن جملة ذلك انه كان في اصطبل لتتمة اصبعين من ثمانية عشر ذراعا وهو انتهاء الزيادة قال ابن المكرم كاتب الملوك خرج ادم ملان تطابيق نعال بيطارية حمله في الهواء-	957	4693302821491635911	Shamela0012722-ara1.completed.ms1040	false	3148385614517349621	180	213	1015	1206	1638	300	والجواشن والعدد-------- والتراكيش والغشي والقماش والشاشات---------- والنحاس والاسطال الا صار طاءرا في الهواء كشبه الطيور ومن جملة ذلك انه كان في اسطبل بعض الناس--------------------------------------------------------------------- خرج ادم ملان تطابيق نعال بيطارية حمله في الهواء	1040	5603378475275011310	174	295.5	143	278	62.589927673339844	26	Kraken210719221518-ara1	Shamela0012722-ara1.completed
Kraken210719221518-ara1.ms0958	true	-2715312022893040852	0	162	0	845	1592	300	والجو كرمية نشاب ورفع من الدرج الشريف يوم الحميس ثامن عشر شهر رمضان من هذه السنة وهو حادي عشر جملة--- رفعه عدة من الجمال باحمالها قدر رمح واكثر وحمل جماعة من الجند والغلمان واهلك شيا هتور سنة الف اول السنة المباركة الخامس والخمسين شمسية احسن الله مفتتحها ومختتمها 5 كثيرا من السروج التي صدفها و--الرماح وطحن ذلك الي ان بقي لا ينتفع به واتلف شيا وعاد الملك المنصور من الكرك ونزل بغابة ارسوف فاقام بها الي ان وقع الشتاء كثيرا مما صادفه في طريقه و-ضاع شي-ا كثيرا من العدد والقماش لمقدار مايت-ي نفرمن الجند وامن حركة العدو وعاد الي الديار المصرية وكان وصوله الي قلعة الجبل بصر المحروسة واصحاب الامراء الي ان صاروا بغير عدة ولا قماش وغاب-ت تلك الحية عن العين في عنان 1 في يوم الاثنين رابع عشر شوال من هذه السنة وفي شوال الشهر المذكور افرج الملك المنصور عن الامير بدر الدين بكتوت السماء فتوجهت في البرية صوب الشرق والذي عدم من قماش الجند منه ما راح في الغمامة	958	4693302821491635911	Shamela0012722-ara1.completed.ms1040	false	3148385614517349621	213	300	1206	1638	1638	300	والجو كرمية نشاب ورفع في--------------------------------------------------------------------- جملة ما رفعه عدة من الجمال باحمالها قدر رمح------ وحمل جماعة من الجند والغلمان واه----------------------------------------------------------------------------------لك شيءا كثيرا من السروج التي صدفها في الرماح وطحن ذلك الي ان بقي لا ينتفع به واتلف شيءا كثي------------------------------------------------------------------------را مما صادفه في طريقه واضاع شيءا كثيرا من العدد والقماش لمقدار ما بقي نفر من----------------------------------------------------------------- الجبد------------- واصحاب الامر-- الي ان صاروا بغير عدة ولا قماش وعاينت تلك الحية عن العين في عنان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السماء فتوجهت في البرية صوب الشرق والذي عدم من قماش الجند منه ما راح في الغمامة-	1040	5603378475275011310	399	675.0	319	854	46.721309661865234	69	Kraken210719221518-ara1	Shamela0012722-ara1.completed
Kraken210719221518-ara1.ms0958	true	-2715312022893040852	162	259	845	1364	1592	300	السوداء ومنه ما اخذه بعض الجند مع ان المملوك ركب بنفسه ودار في العسكر المنصور الشسي والامير جمال الدين اقش الفارسي وبعد وفاة قاضي القضاة وجيه الدين 3 البهنسي الشافعي بمصر والوجه القبلي لقاضي القضاة تقي الدين عبدالرحمن بن بنت الاعز 10 70 واستعاد كثيرا مما عدم وبعد هذا عدم ما تقدم ذكره وهذه الواقعة ما سمع بمثلها ابدا ثم وقع بعد هذا يسير من مطر-ثم ان اللواجيق الكبار حملها الهواء وهي منصوبة وصارت في يوم الاربعاء خامس عشر جمادي الاول من هذه السنة وكان قاضي القضاة بالقاهرة المحروسة م تفعة في الجو وحسبنا الله ونعم الوكيل	958	4693302821491635911	Shamela0012722-ara1.completed.ms1041	false	5516051579859589506	0	54	0	276	1564	300	السوداء ومنه ما اخذه بعض الجند مع ان المملوك ركب بنفسه ودار في العسكر المنصور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واستعاد كثيرا مما عدم وبعد هذا عدم ما تقدم ذكره وهذه الواقعة ما سمع بمثلها ابدا ثم وقع بعد هذا يسير من مطر ثم ان اللواحيق الكبار حملها الهواء وهي منصوبة وصارت مر-------------------------------------------------------------------------------------تفعة في الجو وحسبنا الله ونعم الوكيل	1041	5603378475275011310	272	515.0	219	520	52.30769348144531	51	Kraken210719221518-ara1	Shamela0012722-ara1.completed
Kraken210719221518-ara1.ms0962	true	7681888341152770499	234	288	1264	1529	1582	300	يا مطلبا ليس لي في غيره ارب اليك ال التقصي وانتهي الطلب يا بارقا باعالي الرقتين بدا لقد حكيت ولكن فاتك الشنب وما طمحت لمراي1 اولمستمع الا لمعني الي علياك ينتسب اما خفوق فءادي فهو عن سبب وعن خفوقك قل لي ما هو السبب وما اراني اهلا ان تواصلني حسبي علوا باني فيك مكتيب	962	4693302821491635911	Shamela0012722-ara1.completed.ms1053	false	-4320120790169136970	244	276	1285	1442	1557	300	يا مطلبا ليس لي في غيره ارب اليك ال التقضي وانتهي الطلب -----------------------------------------------------وما طمحت لمراي او لمست-ع الا لمعني الي علياك ينتسب ------------------------------------------------------وما اراني اهلا ان تواصلني حسبي علوا فاني فيك مكتءب	1053	5603378475275011310	150	273.0	120	265	56.60377502441406	26	Kraken210719221518-ara1	Shamela0012722-ara1.completed
Kraken210719221518-ara1.ms0962	true	7681888341152770499	26	300	141	1582	1582	300	حيث الهضاب وبطحاها يروضها دمع المحبين لا الانداء والسحب اكرم به مت-لا تحميه هيبته عني وانواره لا السمر والقضب ذخيرة الكاتب محمد بن عبد المنعم بن محمد بن يوسف بن احمد الانصاري اليمني المختد دعني اعلل نفسا عز مطلبها فيه وقلبا لغدر ليس يتقلب المصري المولد والدار والوفاة يكني ابا عبد الله ويلقب شهاب الدين ففيه عاهدتقد--ما حب-من حسنت به الملاحةواع-ترت به الرتبه ويعرف بابن الخيمي الفقيه الشافعي المذهب الصوفي الاديب الفاضل والشاعر المجيد دان وادني وعز الحسن يحجبه عني وذلي والاجلال والرهب المبرز علي نظرايه سمع الحديث من ابن البناء وغيره وحدث وروي عن ابن باقا وكان احيا اذا مت من شوق- لرءيته لانني -هواه فيه منتسب يعاني الخدم الديوانية وله نظم كثير جيد فمنه قصيدته المشهورة البايية التي ادعاها الاديب ولست اعجب من1 حبي وصحته من صحتي انما سقمي هو العجب جهم الدين محمد بن اسراييل الشاعر المشهور وقد رايت ان اذكر هذه القصيدة وما وقع يا هف نفسي لو يچدي تلهفها عونا اووا حربا لو ينفع الحرب ---ي الزمان واشواقي مضاعفة يا للرجال ولا وصل ولا سبب10 10 فيها من التحكيم وما قيل في وزنها ورويها وكيف حكم بها لابن الخيمي المذكور هبت لنا نسمات من ديارهم لم يبق في-الركب من لا-هزه-الطرب واول القصيدة كدنا نطير سرورا من تذكرهم حتي لقد رقصت من تحتنا النجب يا مطلبا ليس لي في غيره ارب اليك ال التقصي وانتهي الطلب يا بارقا باعالي الرق-تين بدا لقد حكيت ولكن فاتك الشنب وما طمحت لمراي1 اولمستمع الا لمعني الي علياك ينتسب اما خفوق فءادي فهو عن سبب وعن خفوقك قل لي ما هو السبب وما اراني اهلا ان تواصلني حسبي علوا باني فيك مكتيب ويا نسي-ا سري من جو كاظمة بالله قل لي كيف البان والعذب-	962	4693302821491635911	Shamela0012722-ara1.completed.ms1054	false	-8265119516307703522	83	233	420	1162	1506	300	حيث الهضاب وبطجاها بروضها دمع المحبين لا الانداء والسحب اكرم به منزلا تحميه هيبته عني اونواره لا السمر والقضب------------------------------------------------------------------------------- دعني اعلل نفسا عز مطلبها فيه وقلبا لعذر ليس ينقلب---------------------------------------------------------------- ففيه عاهدت قد ما حب من حسنت به الملاحة واغترت به الرتب----------------------------------------------------------------------------- دان وادني وعز الحسن يحجبه عني وذلي والاجلال والرهب احيي ----------------------------------------------------------------------------اذا مت من شوقي لرءيته لانني لهواه فيه منتس---------------------------------------------------------------------------------------ب ولست اعجب من جسمي وصحته من صحتي انما سقمي هو العجب يا ل-----------------------------------------------------------------------------هف نفسي لو يجدي تلهفها غوثا وواجزن--ا لو ينفع الحرب يمضي الزمان واشواقي مضاعفة يا للرجال ولا وصل ولا سبب------------------------------------------------------------------------------ هبت لنا نسمات من ديارهم لم يبق في الركب من لا هزه الطرب------------- كدنا نظهر سرورا من تذكرهم حتي لقد رقصت من تحتنا النجب-------------------------------------------------------- يا بارقا باع-لي الرقمتين اذا لقد حلبت ولكن فاتك الشن---------------------------------------------------ب اما خفوق فءادي فهو عن سبب وعن جفونك--- لي ما هو السب---------------------------------------------------ب ويا نسيما سري من جو كاظمة بالله قل لي كيف البان والغرب	1054	5603378475275011310	683	1133.0	544	1457	46.87714385986328	109	Kraken210719221518-ara1	Shamela0012722-ara1.completed
Kraken210719221518-ara1.ms0963	true	394494179222798734	49	187	239	942	1539	300	-ادمعه صونا لحبك يعصيني وينسكبه ان كان يرضيهم ابعاد عبدهم فالعبد منهم بذاك البعد مقترب ويدعي في الهوي دمعي مقاسمتي وجدي وحز-ي ونجوي-وهو متخضب كالطرف يزعم توحيد الحبيب ولا يزال في ليله للنجم يوتقب والهجر ان كان يرضيهم بلاسبب فانه من قبيل الوصل محتسب ولما بلغت هذه القصيدة الشيخ الاديب نجم الدين محمد بن اسرايل ادعاها لنفسه ثم20 20 يا صاحبي قد عدمت المسعدين فساعدني2 علي وصبي لا مسك الوصب -الله ان جيت كثبانا بذي سلم قف بي عليها وقل لي هذه الكثب اجتمع هو وابن الخيمي بعد ذلك بجضرة جماعة من الادباء وجري الحديث في ذلك فاصر ليقضي الخد في5 اجراعها وطرا من تربها واءدي بعض ما يچب ابن اسراييل علي انها له فتحاكما الي الشيخ شرف الدين 34 ق عمر بن الفارض وكان و مل الي البان من شرقي كاظمة فلي الي البان من شرقيها طرب	963	4693302821491635911	Shamela0012722-ara1.completed.ms1054	false	-8265119516307703522	1	72	6	365	1506	300	بادمعه صونا بحبك يعصيني وينكس--------------------------------------------------------ب ويدعي في الهوي دمعي مقاسمتي وجدي وحزني وبحري وهو مختضب كالطرف يزعم توحيد الحبيب ولا يزال في ليله للنجم يرتقب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا صاحبي قد عدمت المسعدين فساعدي --علي وصبي لا-مسك الوصب تالله ان جءت كثبانا بذي سلم قف بي عليها وقل لي هذه الكثب---------------------------------------------------------------------------- ليقضي الحر في- اجراعها وطرا من تربها ويءدي بعض ما يجب و-----------------------------------------------------------------------------مل الي البان من شرقي كاظمة فلي الي البان من شرق-ها طرب	1054	5603378475275011310	338	552.0	269	707	47.80763626098633	56	Kraken210719221518-ara1	Shamela0012722-ara1.completed
Kraken210719221518-ara1.ms0964	true	-6322159541645014842	194	283	1042	1470	1553	300	يا مطلبا ليس لي في غيره ارب اليك ال التقصي وانتهي الطلب يا بارقا باعالي الرقتين بدا لقد حكيت ولكن فاتك الشنب وما طمحت لمراي1 اولمستمع الا لمعني الي علياك ينتسب اما خفوق فءادي فهو عن سبب وعن خفوقك قل لي ما هو السبب وما اراني اهلا ان تواصلني حسبي علوا باني فيك مكتيب ويا نسيا سري من جو كاظمة بالله قل لي كيف البان والعذب 15 15 لكن ينازع شوقي تارة ادبي فاطلب الوصل لما يضعف الادب ولست ابرح في الحالين ذا قلق باد-وشوق له في اضلعي -هب	964	4693302821491635911	Shamela0012722-ara1.completed.ms1053	false	-4320120790169136970	244	298	1285	1547	1557	300	يا مطلبا ليس لي في غيره ارب اليك ال التقضي وانتهي الطلب -----------------------------------------------------وما طمحت لمراي او لمست-ع الا لمعني الي علياك ينتسب ------------------------------------------------------وما اراني اهلا ان تواصلني حسبي علوا فاني فيك مكتءب------------------------------------------------------------ لكن تنازع شوقي ناره اربي فاطلب الوصل لما يضعف الارب ولست ابرح في الحالين ذا قلق باد وشوق له في اضلعي لهب	1053	5603378475275011310	248	439.0	197	430	57.67441940307617	41	Kraken210719221518-ara1	Shamela0012722-ara1.completed
Kraken210719221518-ara1.ms0964	true	-6322159541645014842	0	300	0	1553	1553	300	عني وانواره لا السمر والقضب ذخيرة الكاتب محمد بن عبد المنعم بن محمد بن يوسف بن احمد الانصاري اليمني المختد دعني اعلل نفسا عز مطلبها فيه وقلبا لغدر ليس يتقلب المصري المولد والدار والوفاة يكني ابا عبد الله ويلقب شهاب الدين ففيه عاهدتقد--ما حب-من حسنت به الملاحةواع-ترت به الرتبه ويعرف بابن الخيمي الفقيه الشافعي المذهب الصوفي الاديب الفاضل والشاعر المجيد دان وادني وعز الحسن يحجبه عني وذلي والاجلال والرهب المبرز علي نظرايه سمع الحديث من ابن البناء وغيره وحدث وروي عن ابن باقا وكان احيا اذا مت من شوق- لرءيته لانني -هواه فيه منتسب يعاني الخدم الديوانية وله نظم كثير جيد فمنه قصيدته المشهورة البايية التي ادعاها الاديب ولست اعجب من1 حبي وصحته من صحتي انما سقمي هو العجب جهم الدين محمد بن اسراييل الشاعر المشهور وقد رايت ان اذكر هذه القصيدة وما وقع يا هف نفسي لو يچدي تلهفها عونا اووا حربا لو ينفع الحرب ---ي الزمان واشواقي مضاعفة يا للرجال ولا وصل ولا سبب10 10 فيها من التحكيم وما قيل في وزنها ورويها وكيف حكم بها لابن الخيمي المذكور هبت لنا نسمات من ديارهم لم يبق في-الركب من لا-هزه-الطرب واول القصيدة كدنا نطير سرورا من تذكرهم حتي لقد رقصت من تحتنا النجب يا مطلبا ليس لي في غيره ارب اليك ال التقصي وانتهي الطلب يا بارقا باعالي الرق-تين بدا لقد حكيت ولكن فاتك الشنب وما طمحت لمراي1 اولمستمع الا لمعني الي علياك ينتسب اما خفوق فءادي فهو عن سبب وعن خفوقك قل لي ما هو السبب وما اراني اهلا ان تواصلني حسبي علوا باني فيك مكتيب ويا نسي-ا سري من جو كاظمة بالله قل لي كيف البان والعذب 15 15 لكن ينازع شوقي تارة ادبي فاطلب الوصل لما يضعف الادب ولست ابرح في الحالين ذا قلق بادوشوق له في اضلعي هب وكيف جيرة ذاك الحي هل حفظوا عهدا اراعيه ان شطوا وان قربوا ام ضيعوا ومرادي منك ذكرهم-	964	4693302821491635911	Shamela0012722-ara1.completed.ms1054	false	-8265119516307703522	97	250	502	1246	1506	300	عني اونواره لا السمر والقضب------------------------------------------------------------------------------- دعني اعلل نفسا عز مطلبها فيه وقلبا لعذر ليس ينقلب---------------------------------------------------------------- ففيه عاهدت قد ما حب من حسنت به الملاحة واغترت به الرتب----------------------------------------------------------------------------- دان وادني وعز الحسن يحجبه عني وذلي والاجلال والرهب احيي ----------------------------------------------------------------------------اذا مت من شوقي لرءيته لانني لهواه فيه منتسب ول---------------------------------------------------------------------------------------ست اعجب من جسمي وصحته من صحتي انما سقمي هو العجب يا ل-----------------------------------------------------------------------------هف نفسي لو يجدي تلهفها غوثا وواجزن--ا لو ينفع الحرب يمضي الزمان واشواقي مضاعفة يا للرجال ولا وصل ولا سبب------------------------------------------------------------------------------ هبت لنا نسمات من ديارهم لم يبق في الركب من لا هزه الطرب------------- كدنا نظهر سرورا من تذكرهم حتي لقد رقصت من تحتنا النجب-------------------------------------------------------- يا بارقا باع-لي الرقمتين اذا لقد حلبت ولكن فاتك الشن---------------------------------------------------ب اما خفوق فءادي فهو عن سبب وعن جفونك--- لي ما هو السب---------------------------------------------------ب ويا نسيما سري من جو كاظمة بالله قل لي كيف البان والغر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب وكيف جيرة ذاك الحي هل حفظوا عهدا اراعيه ان شطوا وان قربوا ام ضيعوا ومرادي منك ذكرهم	1054	5603378475275011310	687	1138.5	545	1568	43.81377410888672	114	Kraken210719221518-ara1	Shamela0012722-ara1.completed
Kraken210719221518-ara1.ms0965	true	1835722741264585386	9	147	46	749	1535	300	-ادمعه صونا لحبك يعصيني وينسكبه ان كان يرضيهم ابعاد عبدهم فالعبد منهم بذاك البعد مقترب ويدعي في الهوي دمعي مقاسمتي وجدي وحز-ي ونجوي-وهو متخضب كالطرف يزعم توحيد الحبيب ولا يزال في ليله للنجم يوتقب والهجر ان كان يرضيهم بلاسبب فانه من قبيل الوصل محتسب ولما بلغت هذه القصيدة الشيخ الاديب نجم الدين محمد بن اسرايل ادعاها لنفسه ثم20 20 يا صاحبي قد عدمت المسعدين فساعدني2 علي وصبي لا مسك الوصب -الله ان جيت كثبانا بذي سلم قف بي عليها وقل لي هذه الكثب اجتمع هو وابن الخيمي بعد ذلك بجضرة جماعة من الادباء وجري الحديث في ذلك فاصر ليقضي الخد في5 اجراعها وطرا من تربها واءدي بعض ما يچب ابن اسراييل علي انها له فتحاكما الي الشيخ شرف الدين 34 ق عمر بن الفارض وكان و مل الي البان من شرقي كاظمة فلي الي البان من شرقيها طرب	965	4693302821491635911	Shamela0012722-ara1.completed.ms1054	false	-8265119516307703522	1	72	6	365	1506	300	بادمعه صونا بحبك يعصيني وينكس--------------------------------------------------------ب ويدعي في الهوي دمعي مقاسمتي وجدي وحزني وبحري وهو مختضب كالطرف يزعم توحيد الحبيب ولا يزال في ليله للنجم يرتقب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا صاحبي قد عدمت المسعدين فساعدي --علي وصبي لا-مسك الوصب تالله ان جءت كثبانا بذي سلم قف بي عليها وقل لي هذه الكثب---------------------------------------------------------------------------- ليقضي الحر في- اجراعها وطرا من تربها ويءدي بعض ما يجب و-----------------------------------------------------------------------------مل الي البان من شرقي كاظمة فلي الي البان من شرق-ها طرب	1054	5603378475275011310	338	552.0	269	707	47.80763626098633	56	Kraken210719221518-ara1	Shamela0012722-ara1.completed
Kraken210719221518-ara1.ms0966	true	-4052064905025184432	24	297	129	1549	1572	300	عهدت في دمن البطحاء عهد-هوي اليهم وع-ادت بيننا حقب فما اضاعوا قديم العهد بل حفظوا لكن لغيري ذاك العهد قد نسبوا اقسمت بالمقسمات الزهر تحجبها سمر العوالي والهندية القضب لكدت تشبه برقا من ثغورهم ما در دمعي لولا الظلم والشنب من منصفي من لطيف فيهم غنج لدن القوام لاسراييل ينتسب وجيرة جار فينا حكم معتدل منهم ولم يعتبوا لكنهم عتبوا مبدل القول ظلما لا يفي بمواعيد الوصال ومنه الذنب والغضب 10 في لثغة الراء منه صدق نسبته والمن منه برور الوعد والكذب ما حيلتي قربوني من محبتهم وحال دونهم التقريب والخبب وعرضتا علي الشيخ شرف الدين ابن الفارض فانشد مخاطبا لابن اسراييل عجز موحد فيري كل الوجود له ملكا ويبطل ما يقضي به النسب 7 بيت من ابيات ابن الخيمي وهو فعن غجايبه حدث ولا حرج ما ينتهي في المليح المطلق العجب لقد حكيت ولكن فاتك الشنب بدر ولكن هلالا لاح اذ هو بالوردي من سفق الخدين منتقب وحكم بالقصيدة لابن الخيمي واستحسن بعض من حضر المجلس من الادباء ابيات في كاس مبسمه من حلو ريقته خمر ودر تناياه- بها حبب ابن اسراييل وقال من ينظم مثل هذه الابيات ما الحامل له علي ادعاء ما ليس له فقال 15 15 فلفظه ابدا سكران يسمعنا من معرب اللمحن ما ينسيله ا--لادب ابن 35ق الخيمي هذه سرقة عادة لا سرقة حاجة وانفصل المجلس وفارق الشيخ نجم جي لواحظه فينا ومنطقه جناية يجتني من مرها الضرب الدين محمد بن اسراييل من وقته الديار المصرية وتوجه الي الشام ولما بلغت هذه قد اظهر السحر في اجفانه سقما البرء منه اذا ما شاء والعطب الواقعة قاضي القضاة شمس الدين احمد بن خلكان وهو اذ ذاك يتولي نيابة الحكم العزيز حلو الاحاديث والالفاظ ساحرها تلقي اذا نطق الالواح والكتب	966	4693302821491635911	Shamela0012722-ara1.completed.ms1055	false	3989831232869331388	92	230	475	1177	1518	300	عهدت في دمن البطحا- عهد هوي اليهم وتمادت بيننا حقب فما اضاعوا قديم العهد بل حفظوا لكن لغيري ذاك العهد قد نسبوا م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن منصفي من لطيف فيهم غنج لدن القوام لاسرا-يل ينتسب----------------------------------------------------- مبدل القول ظلما لا يفي بمواعيد الوصال ومنه الذنب والغضب--- في لثغه الراء منه صدق نسبته والمن منه يزور الوعد والكذب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ موحد فيري كل الوجود له ملكا ويبطل ما يقصي به النسب------------------------------ فعن عجاءبه حدث ولا حرج ما ينتهي في المليح المطلق العج-------------------------ب بدر ولكن هلالا لاح اذ هو بالوردي من شفق الخدين منتقب--------------------------------------------------------------------- في كاس مبسمه من حلو ريقته خمر ودر ثناياها بها خبب------------------------------------------------------------------------------------- فلفظه ابدا سكران يسمعنا من معرب الل-حن ما ينشي لها الادب تجن----------------------------------------------------------------------ي لواحظه فينا ومنطقه جناية تجتني من مرها الطرب--------------------------------------------------------------------------- قد اظهر السحر في اجفانه طربا البرء منه اذا ما شاء والعطب --------------------------------------------------------------------------------حلو الاحاديث والالفاظ ساحرها يلقي اذا نطق الالواح والكتب	1055	5603378475275011310	674	1161.5	539	1425	47.29824447631836	115	Kraken210719221518-ara1	Shamela0012722-ara1.completed
Kraken210719221518-ara1.ms0966	true	-4052064905025184432	13	255	71	1325	1572	300	النقب ويا نسي-ا سري والعطر يصحبه اجزت حين مشين الخرد العرب عهدت في دمن البطحاء عهدهوي اليهم وعادت بيننا حقب فما اضاعوا قديم العهد بل حفظوا لكن لغيري ذاك العهد قد نسبوا اقسمت بالمقسمات الزهر تحجبها سمر العوالي والهندية القضب لكدت تشبه برقا من ثغورهم ما در دمعي لولا الظلم والشنب من منصفي من لطيف فيهم غنج لدن القوام لاسراييل ينتسب وجيرة جار فينا حكم معتدل منهم ولم يعتبوا لكنهم عتبوا مبدل القول ظلما لا يفي بمواعيد الوصال ومنه الذنب والغضب 10 في لثغة الراء منه صدق نسبته والمن منه برور الوعد والكذب ما حيلتي قربوني من محبتهم وحال دونهم التقريب والخبب وعرضتا ع---------لي الشيخ شرف الدين ابن الفارض فانشد مخاطبا لابن اسراييل عجز موحد فيري كل الوجود له ملكا ويبطل ما يقضي به النسب 7 بيت من ابيات ابن الخيمي وهو فعن غجايبه حدث ولا حرج ما ينتهي في المليح المطلق العجب لقد حكيت ولكن فاتك الشنب بدر ولكن هلالا لاح اذ هو بالوردي من سفق الخدين منتقب وحكم بالقصيدة------- لابن الخيمي واستحسن بعض من حضر المجلس من الادباء ابيات في كاس مبسمه من حلو ريقته خمر ودر تناياه بها حبب ابن اسراييل وقال من ينظم مثل هذه الابيات ما الحامل له علي ادعاء ما ليس له فقال 15 15 فلفظه ابدا سكران يسمعنا من معرب اللمحن ما ينسيله الادب ابن 35ق الخيمي هذه سرقة عادة لا سرقة حاجة وانفصل ال-مجلس وفارق الشيخ نجم جي لواحظه فينا ومنطقه جناية يجتني من مرها الضرب الدين محمد بن اسراييل من وقته ---الديار المصرية	966	4693302821491635911	Shamela0012722-ara1.completed.ms1056	false	-3173547754211538260	58	170	290	905	1606	300	التعب ويا نسيما سري والعطر يصحبه احرت حين مشين الخرد العرب------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقسمت بالمقسمات الدهر يحجبها سمر العوالي والهندية القضب لكدت تشبه برقا من ثغورهم با-در دمعي لولا الظلم والشن----------------------------------------------------ب وجيرة جار فينا حكم معتدل منهم ولم يعتبوا لكنهم عتبوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما حيلتي قربوني من محبتهم وحال دونهم التقريب والخبب وعرضت القصيدتان علي الشيخ شرف الدين ب-ن الفارض فانشد مخاطبا لابن اسراءيل----------------------------------------------------------------- بي-ت ابن الخيمي وهو------------------------------------------------------- لقد حليت ولكن فاتك الشن-----------------------------------------------------ب وحكم بالقصيدة الاولي لابن الخيمي واستحسن بعض الحاضرين ابيات ابن اسراء-----------------------------------------------------------------يل وقال من ينظم مثل هذه-------- ما الحامل له علي ادعاء ما ليس له فقال ابن الخ-----------------------------------------------------------------يمي هذه سرقة عادة لا سرقة حاجة وانفصل علي ذلك وسافر ابن اسراءيل ل----------------------------------------------------------------------وقته من الديار المصرية	1056	5603378475275011310	535	882.0	435	1275	41.960784912109375	83	Kraken210719221518-ara1	Shamela0012722-ara1.completed
Kraken210719221518-ara1.ms0967	true	2247667637572274043	38	155	203	805	1533	300	مداده- ما جري في الدمع من مهج وما جري في سبيل الحب محتسب اسراييل فذيلها ابن الخيمي بابيات اخر 353و ويح المتيم شام البرق من اضم فهزه كاهتزاز البارق الحرب ان كان يرضيهم ابعاد عبدهم فالعبد منهم بذاك البعد مقترب وا-سكن البرق من وجد-ومن-كلف في قلبه قهو في --احشايه هب والهجر ان كانيرضيهم بلا سبب فانه من لذيذ الوصل محتسب فكلما لاح منه بارق بعثت قطر المدامع من اجفانه سحب وان هم احتجبوا عني فان هم في القلب مشهور حسن ليسيحتجب وما اعادت نسيات الغوير له اخبار ذي الاثل الا هزه الطرب قد تزه اللطف والاشراق بهجته عن ان تمنعها الاستار والحجب5 25 واها له اعر-ض الاحباب عنه وما اجدت وسايله الحسني ولا القرب ونظم الشيخ نجم	967	4693302821491635911	Shamela0012722-ara1.completed.ms1055	false	3989831232869331388	230	300	1177	1518	1518	300	فداءها ما جري في الدمع من مهج وما جري في سبيل الحب محتسب------------------------------------------ ويح المتيم شام البرق من اضم فهزه كاهتزاز البارق ا-------------------------------------------------------لحرب وانسكف البرق من وجد ومن كلف من قبله فهو في الاحشاء به له--------------------------------------------------ب فكلما لاح منه بارق بعثت قطر المدامع من اجفانه سح------------------------------------------------------ب وما اعادت نسمات الغوار له اخبار ذي الاءل الا هزه الطرب------------------------------------------------------------ واها له اعراض الاحباب عنه وما اخذت رساءله الحسني ولا القرب ونظم نجم-------	1055	5603378475275011310	308	497.0	243	609	50.574710845947266	50	Kraken210719221518-ara1	Shamela0012722-ara1.completed
Kraken210719221518-ara1.ms0967	true	2247667637572274043	155	256	805	1283	1533	300	الدين محمد بن اسراييل رحمه الله تعالي 41 في الاصل حابدم م يقض من حبكم بعض الذي يجب قلب متي ما جري تذكاركم يجب ن في الاصل اليب 44 لله قوم بجرعاء الحمي غيب جنوا علي ولما ان جنوا عتبوا ولي وفي لرسم الدار بعدكم دمع متي جاد ضنت بالحيا السحب ياقوم هم اخذوا قلبي فلم سخطوا وانهم غصبوا عيشي فلم غضبوا احبابثا والمني تدني مزاركم وربما حال من دون المني الارب هم العريب بنجد مذ عرفتهمم يبق ي معهم مال ولا نشب ما رابكم من حياتي1 بعد بعدكم و ليس في في حياة بعد-م ارب------------------------- وحلتم فخلا لي فيكم التعب	967	4693302821491635911	Shamela0012722-ara1.completed.ms1056	false	-3173547754211538260	0	59	0	296	1606	300	الدين محمد بن اسراءيل قوله ل----------------------------م يقض من حبكم بعد الذي يجب قلب متي ما جري تذكاركم يجب------------------------------------------------------------------------ ولي دمي لرسم الدار بعدكم دمع متي جاد صيب بالحيا السحب--------------------------------------------------------- احبابنا والمني تدني مزاركم وربما حال من دون المني الار-------------------------------------------------ب ما رايكم من حياتي -بعد بعدكم و-ليس لي في حياة بعدكم ارب قاطعتموني فاجراني مواضلة وحلتم محلا لي فيكم التعب	1056	5603378475275011310	253	411.5	198	504	50.19841384887695	44	Kraken210719221518-ara1	Shamela0012722-ara1.completed
Kraken210719221518-ara1.ms0968	true	-5860189861121538064	0	271	0	1412	1576	300	دمن البطحاء عهد-هوي اليهم وع-ادت بيننا حقب فما اضاعوا قديم العهد بل حفظوا لكن لغيري ذاك العهد قد نسبوا اقسمت بالمقسمات الزهر تحجبها سمر العوالي والهندية القضب لكدت تشبه برقا من ثغورهم ما در دمعي لولا الظلم والشنب من منصفي من لطيف فيهم غنج لدن القوام لاسراييل ينتسب وجيرة جار فينا حكم معتدل منهم ولم يعتبوا لكنهم عتبوا مبدل القول ظلما لا يفي بمواعيد الوصال ومنه الذنب والغضب 10 في لثغة الراء منه صدق نسبته والمن منه برور الوعد والكذب ما حيلتي قربوني من محبتهم وحال دونهم التقريب والخبب وعرضتا علي الشيخ شرف الدين ابن الفارض فانشد مخاطبا لابن اسراييل عجز موحد فيري كل الوجود له ملكا ويبطل ما يقضي به النسب 7 بيت من ابيات ابن الخيمي وهو فعن غجايبه حدث ولا حرج ما ينتهي في المليح المطلق العجب لقد حكيت ولكن فاتك الشنب بدر ولكن هلالا لاح اذ هو بالوردي من سفق الخدين منتقب وحكم بالقصيدة لابن الخيمي واستحسن بعض من حضر المجلس من الادباء ابيات في كاس مبسمه من حلو ريقته خمر ودر تناياه- بها حبب ابن اسراييل وقال من ينظم مثل هذه الابيات ما الحامل له علي ادعاء ما ليس له فقال 15 15 فلفظه ابدا سكران يسمعنا من معرب اللمحن ما ينسيله ا--لادب ابن 35ق الخيمي هذه سرقة عادة لا سرقة حاجة وانفصل المجلس وفارق الشيخ نجم جي لواحظه فينا ومنطقه جناية يجتني من مرها الضرب الدين محمد بن اسراييل من وقته الديار المصرية وتوجه الي الشام ولما بلغت هذه قد اظهر السحر في اجفانه سقما البرء منه اذا ما شاء والعطب الواقعة قاضي القضاة شمس الدين احمد بن خلكان وهو اذ ذاك يتولي نيابة الحكم العزيز حلو الاحاديث والالفاظ ساحرها تلقي اذا نطق الالواح والكتب	968	4693302821491635911	Shamela0012722-ara1.completed.ms1055	false	3989831232869331388	94	230	483	1177	1518	300	دمن البطحا- عهد هوي اليهم وتمادت بيننا حقب فما اضاعوا قديم العهد بل حفظوا لكن لغيري ذاك العهد قد نسبوا م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن منصفي من لطيف فيهم غنج لدن القوام لاسرا-يل ينتسب----------------------------------------------------- مبدل القول ظلما لا يفي بمواعيد الوصال ومنه الذنب والغضب--- في لثغه الراء منه صدق نسبته والمن منه يزور الوعد والكذب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ موحد فيري كل الوجود له ملكا ويبطل ما يقصي به النسب------------------------------ فعن عجاءبه حدث ولا حرج ما ينتهي في المليح المطلق العج-------------------------ب بدر ولكن هلالا لاح اذ هو بالوردي من شفق الخدين منتقب--------------------------------------------------------------------- في كاس مبسمه من حلو ريقته خمر ودر ثناياها بها خبب------------------------------------------------------------------------------------- فلفظه ابدا سكران يسمعنا من معرب الل-حن ما ينشي لها الادب تجن----------------------------------------------------------------------ي لواحظه فينا ومنطقه جناية تجتني من مرها الطرب--------------------------------------------------------------------------- قد اظهر السحر في اجفانه طربا البرء منه اذا ما شاء والعطب --------------------------------------------------------------------------------حلو الاحاديث والالفاظ ساحرها يلقي اذا نطق الالواح والكتب	1055	5603378475275011310	666	1145.5	533	1417	47.00070571899414	113	Kraken210719221518-ara1	Shamela0012722-ara1.completed
Kraken210719221518-ara1.ms0968	true	-5860189861121538064	19	229	101	1188	1576	300	اقسمت بالمقسمات الزهر تحجبها سمر العوالي والهندية القضب لكدت تشبه برقا من ثغورهم ما در دمعي لولا الظلم والشنب من منصفي من لطيف فيهم غنج لدن القوام لاسراييل ينتسب وجيرة جار فينا حكم معتدل منهم ولم يعتبوا لكنهم عتبوا مبدل القول ظلما لا يفي بمواعيد الوصال ومنه الذنب والغضب 10 في لثغة الراء منه صدق نسبته والمن منه برور الوعد والكذب ما حيلتي قربوني من محبتهم وحال دونهم التقريب والخبب وعرضتا ع---------لي الشيخ شرف الدين ابن الفارض فانشد مخاطبا لابن اسراييل عجز موحد فيري كل الوجود له ملكا ويبطل ما يقضي به النسب 7 بيت من ابيات ابن الخيمي وهو فعن غجايبه حدث ولا حرج ما ينتهي في المليح المطلق العجب لقد حكيت ولكن فاتك الشنب بدر ولكن هلالا لاح اذ هو بالوردي من سفق الخدين منتقب وحكم بالقصيدة------- لابن الخيمي واستحسن بعض من حضر المجلس من الادباء ابيات في كاس مبسمه من حلو ريقته خمر ودر تناياه بها حبب ابن اسراييل وقال من ينظم مثل هذه الابيات ما الحامل له علي ادعاء ما ليس له فقال 15 15 فلفظه ابدا سكران يسمعنا من معرب اللمحن ما ينسيله الادب ابن 35ق الخيمي هذه سرقة عادة لا سرقة حاجة وانفصل ال-مجلس وفارق الشيخ نجم جي لواحظه فينا ومنطقه جناية يجتني من مرها الضرب الدين محمد بن اسراييل من وقته ---الديار المصرية	968	4693302821491635911	Shamela0012722-ara1.completed.ms1056	false	-3173547754211538260	69	170	349	905	1606	300	اقسمت بالمقسمات الدهر يحجبها سمر العوالي والهندية القضب لكدت تشبه برقا من ثغورهم با-در دمعي لولا الظلم والشن----------------------------------------------------ب وجيرة جار فينا حكم معتدل منهم ولم يعتبوا لكنهم عتبوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما حيلتي قربوني من محبتهم وحال دونهم التقريب والخبب وعرضت القصيدتان علي الشيخ شرف الدين ب-ن الفارض فانشد مخاطبا لابن اسراءيل----------------------------------------------------------------- بي-ت ابن الخيمي وهو------------------------------------------------------- لقد حليت ولكن فاتك الشن-----------------------------------------------------ب وحكم بالقصيدة الاولي لابن الخيمي واستحسن بعض الحاضرين ابيات ابن اسراء-----------------------------------------------------------------يل وقال من ينظم مثل هذه-------- ما الحامل له علي ادعاء ما ليس له فقال ابن الخ-----------------------------------------------------------------يمي هذه سرقة عادة لا سرقة حاجة وانفصل علي ذلك وسافر ابن اسراءيل ل----------------------------------------------------------------------وقته من الديار المصرية	1056	5603378475275011310	481	795.0	392	1107	43.450767517089844	75	Kraken210719221518-ara1	Shamela0012722-ara1.completed
Kraken210719221518-ara1.ms0969	true	2936766247776373336	12	129	62	664	1505	300	مداده- ما جري في الدمع من مهج وما جري في سبيل الحب محتسب اسراييل فذيلها ابن الخيمي بابيات اخر 353و ويح المتيم شام البرق من اضم فهزه كاهتزاز البارق الحرب ان كان يرضيهم ابعاد عبدهم فالعبد منهم بذاك البعد مقترب وا-سكن البرق من وجد-ومن-كلف في قلبه قهو في --احشايه هب والهجر ان كانيرضيهم بلا سبب فانه من لذيذ الوصل محتسب فكلما لاح منه بارق بعثت قطر المدامع من اجفانه سحب وان هم احتجبوا عني فان هم في القلب مشهور حسن ليسيحتجب وما اعادت نسيات الغوير له اخبار ذي الاثل الا هزه الطرب قد تزه اللطف والاشراق بهجته عن ان تمنعها الاستار والحجب5 25 واها له اعر-ض الاحباب عنه وما اجدت وسايله الحسني ولا القرب ونظم الشيخ نجم	969	4693302821491635911	Shamela0012722-ara1.completed.ms1055	false	3989831232869331388	230	300	1177	1518	1518	300	فداءها ما جري في الدمع من مهج وما جري في سبيل الحب محتسب------------------------------------------ ويح المتيم شام البرق من اضم فهزه كاهتزاز البارق ا-------------------------------------------------------لحرب وانسكف البرق من وجد ومن كلف من قبله فهو في الاحشاء به له--------------------------------------------------ب فكلما لاح منه بارق بعثت قطر المدامع من اجفانه سح------------------------------------------------------ب وما اعادت نسمات الغوار له اخبار ذي الاءل الا هزه الطرب------------------------------------------------------------ واها له اعراض الاحباب عنه وما اخذت رساءله الحسني ولا القرب ونظم نجم-------	1055	5603378475275011310	308	497.0	243	609	50.574710845947266	50	Kraken210719221518-ara1	Shamela0012722-ara1.completed
Kraken210719221518-ara1.ms0999	true	8572457861311552380	60	211	324	1077	1529	300	اذا كان انسي في التزامي -خلوتي وقلبي عن كل البرية خالي وبلوت احوالي خلت معبرا في الصحو عن سكري بصدق نياي فما ضرني من كان لي الدهر قاليا ولا-سرني من كان في موالي 47 ق وتحولت احوال سري في العلي فعلت علي محو وعن اثبات ومنه وتوحدت صفتي فرحت مروحا نظرا لما اشهدت من ايات الا هل -هجر العامرية اقصار فنقضي من الوجد المبرح اوطار لا اشتهي ان اشتهي متنزها بل انتهي عن غفلة الشهوات 10 عسيما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مضي من خفض عيشي علي الحمي يعود فل-ي فيه نجوم واقار لا ادعي عزا لذل قام في الاشباح من تاثير نعت سماي عدمت فءادي ان تعلقت غيرها-وان زين السلوان لي فهو غدار انا ان ظهرت فعن ظهور بواطن شهدت بنطق كان من سكناي وي مندواعي الشوقف-ي السخط-والرضي علي الوصل والهجران ناه وامار من كان يجهل ما اقول عذرته فالشمس تخفي في دجي الظلمات ا اسلوا وفي الاحشاء من لاعج الجوي -هيب اسال الروح فالصبر منهار	999	4693302821491635911	Shamela0012722-ara1.completed.ms1072	false	-218539258030458906	91	216	491	1123	1558	300	اذا كان انسي في التزامي لخلوتي وقلبي عن كل البرية خال--------------------------------------------------- فما ضرني من كان لي الدهر قاليا ولا سرني من كان في موال وقال ايضا رحمه الله تعالي-------------------------------------------------------------------------------- الا هل لهجر العامرية اقصار فتقضي من الوجد المبرح اوطار ----------------------------------------------------------ويشفي عليل من عليل موله لنجم من الجوزاء في الليل سمار اغار عليه السقم من جنباته واعزاه بالاحباب ناي وتذكار ورق له مما يلاقي عذوله وارقه دمع يرقرق مدرار يحن الي برق الابيرق قلبه ويخفق ان ناحت حماءم واطيار عسي ما مضي من حفظ عيشي علي الحمي يعود قلبي فيه نجوم واقمار------------------------------------------------ عدمت فءادي ان تعلقت غيرها وان زين السلوان لي فهو غدار ولي من ------------------------------------------------دواعي الشوق في السخط والرضي علي الوصل والهجران ناه وامار ااسلو------------------------------------------------------- وفي الاحشاء من لاعج الاسي لهيب اسال الروح فالصبر منهار	1072	5603378475275011310	370	484.0	295	972	38.06584548950195	56	Kraken210719221518-ara1	Shamela0012722-ara1.completed
Kraken210719221518-ara1.ms1001	true	8550521929000587515	37	188	199	952	1509	300	اذا كان انسي في التزامي -خلوتي وقلبي عن كل البرية خالي وبلوت احوالي خلت معبرا في الصحو عن سكري بصدق نياي فما ضرني من كان لي الدهر قاليا ولا-سرني من كان في موالي 47 ق وتحولت احوال سري في العلي فعلت علي محو وعن اثبات ومنه وتوحدت صفتي فرحت مروحا نظرا لما اشهدت من ايات الا هل -هجر العامرية اقصار فنقضي من الوجد المبرح اوطار لا اشتهي ان اشتهي متنزها بل انتهي عن غفلة الشهوات 10 عسيما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مضي من خفض عيشي علي الحمي يعود فل-ي فيه نجوم واقار لا ادعي عزا لذل قام في الاشباح من تاثير نعت سماي عدمت فءادي ان تعلقت غيرها-وان زين السلوان لي فهو غدار انا ان ظهرت فعن ظهور بواطن شهدت بنطق كان من سكناي وي مندواعي الشوقف-ي السخط-والرضي علي الوصل والهجران ناه وامار من كان يجهل ما اقول عذرته فالشمس تخفي في دجي الظلمات ا اسلوا وفي الاحشاء من لاعج الجوي -هيب اسال الروح فالصبر منهار	1001	4693302821491635911	Shamela0012722-ara1.completed.ms1072	false	-218539258030458906	91	216	491	1123	1558	300	اذا كان انسي في التزامي لخلوتي وقلبي عن كل البرية خال--------------------------------------------------- فما ضرني من كان لي الدهر قاليا ولا سرني من كان في موال وقال ايضا رحمه الله تعالي-------------------------------------------------------------------------------- الا هل لهجر العامرية اقصار فتقضي من الوجد المبرح اوطار ----------------------------------------------------------ويشفي عليل من عليل موله لنجم من الجوزاء في الليل سمار اغار عليه السقم من جنباته واعزاه بالاحباب ناي وتذكار ورق له مما يلاقي عذوله وارقه دمع يرقرق مدرار يحن الي برق الابيرق قلبه ويخفق ان ناحت حماءم واطيار عسي ما مضي من حفظ عيشي علي الحمي يعود قلبي فيه نجوم واقمار------------------------------------------------ عدمت فءادي ان تعلقت غيرها وان زين السلوان لي فهو غدار ولي من ------------------------------------------------دواعي الشوق في السخط والرضي علي الوصل والهجران ناه وامار ااسلو------------------------------------------------------- وفي الاحشاء من لاعج الاسي لهيب اسال الروح فالصبر منهار	1072	5603378475275011310	370	484.0	295	972	38.06584548950195	56	Kraken210719221518-ara1	Shamela0012722-ara1.completed
Kraken210719221518-ara1.ms1095	true	-4393194652684218890	22	68	131	375	1619	300	الشامية عن الملك العزيز خر الدين عثمان بن الملك-------------------------- المغيث فتح الدين عمر بن الملك العادل بغير امره ولا امر نايبه ولا وزيره وامر السلطان بنزع الخلعة التي البسها فنتزعت وسله سيف الدين ابي بكر -بن الملك الك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------امل ناصر الدين محمد بن الملك العادل -سيف الدين	1095	4693302821491635911	Shamela0012722-ara1.completed.ms0002	false	-902972129428223508	94	144	528	823	1703	300	المصرية--- الملك ال-معز عز الدين ايبك التركماني وصاحب الكرك والشوبك الملك المغيث فتح الدين عمر بن الملك العادل سيف الد-----------------------------------------------------------------------------------ين ابي بكر ابن الملك الكامل وصاحب الموصل وبلادها الملك الرحيم بدر الدين لءلء الاتابكي وصاحب ميافارقين وديار بكر وتلك الاعمال الملك الكامل ناصر الدين محمد بن الملك المظفر شهاب الدين	2	5603378475275011310	122	157.5	95	382	31.937171936035156	18	Kraken210719221518-ara1	Shamela0012722-ara1.completed
Kraken210719221518-ara1.ms1095	true	-4393194652684218890	27	68	158	375	1619	300	الدين عثما--------------------------------------ن بن الملك المغيث فتح الدين عمر بن الملك العادل بغير امره ولا امر نايبه ولا وزيره وامر السلطان بنزع الخلعة التي البسها فنتزعت وسله سيف الدين ابي بكر بن الملك ال-------------------------كامل ناصر الدين محمد بن الملك العادل سيف الدين	1095	4693302821491635911	Shamela0012722-ara1.completed.ms0321	false	8976057441832673438	207	243	1153	1350	1679	300	الدين عثمان بن ناصر الدين منكورس وصاحب الكرك والشوبك الملك المغيث فتح الدين عمر بن الملك العادل سيف ال-----------------------------------------------------------------------------------دين ابي بكر بن الملك الكامل وصاحب حماة الملك المنصور ناصر الدين محمد بن الملك المظفر تقي الدين	321	5603378475275011310	114	180.0	90	280	40.71428680419922	19	Kraken210719221518-ara1	Shamela0012722-ara1.completed
Kraken210719221518-ara1.ms1097	true	7956401678641217014	25	71	149	393	1620	300	الشامية عن الملك العزيز خر الدين عثمان بن الملك-------------------------- المغيث فتح الدين عمر بن الملك العادل بغير امره ولا امر نايبه ولا وزيره وامر السلطان بنزع الخلعة التي البسها فنتزعت وسله سيف الدين ابي بكر -بن الملك الك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------امل ناصر الدين محمد بن الملك العادل -سيف الدين	1097	4693302821491635911	Shamela0012722-ara1.completed.ms0002	false	-902972129428223508	94	144	528	823	1703	300	المصرية--- الملك ال-معز عز الدين ايبك التركماني وصاحب الكرك والشوبك الملك المغيث فتح الدين عمر بن الملك العادل سيف الد-----------------------------------------------------------------------------------ين ابي بكر ابن الملك الكامل وصاحب الموصل وبلادها الملك الرحيم بدر الدين لءلء الاتابكي وصاحب ميافارقين وديار بكر وتلك الاعمال الملك الكامل ناصر الدين محمد بن الملك المظفر شهاب الدين	2	5603378475275011310	122	157.5	95	382	31.937171936035156	18	Kraken210719221518-ara1	Shamela0012722-ara1.completed
Kraken210719221518-ara1.ms1097	true	7956401678641217014	30	71	176	393	1620	300	الدين عثما--------------------------------------ن بن الملك المغيث فتح الدين عمر بن الملك العادل بغير امره ولا امر نايبه ولا وزيره وامر السلطان بنزع الخلعة التي البسها فنتزعت وسله سيف الدين ابي بكر بن الملك ال-------------------------كامل ناصر الدين محمد بن الملك العادل سيف الدين	1097	4693302821491635911	Shamela0012722-ara1.completed.ms0321	false	8976057441832673438	207	243	1153	1350	1679	300	الدين عثمان بن ناصر الدين منكورس وصاحب الكرك والشوبك الملك المغيث فتح الدين عمر بن الملك العادل سيف ال-----------------------------------------------------------------------------------دين ابي بكر بن الملك الكامل وصاحب حماة الملك المنصور ناصر الدين محمد بن الملك المظفر تقي الدين	321	5603378475275011310	114	180.0	90	280	40.71428680419922	19	Kraken210719221518-ara1	Shamela0012722-ara1.completed