id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken210719221518-ara1.ms0730	false	-7346495476526259998	186	299	943	1550	1552	300	انه --ع من ابن اللتي وروي عنه ابو-شامة والقوصي والدمياطي وا-و الحي-ن اليونيني وش-------اب الدمن محمود وعليه تدرب وبه تخرجج وابن الصطار وابن اق-باز وانشيخ جمال الدين المزيي وجماعة وكان من كار فقهاء الحنفية وفضلايهم درس قاي----ازية بدمشي المحووسة مدة وكان ذادت --وهو من اعيان شيوخ الادب وخ-ول المتاخرين في العرو-له ديوان موجود ----------------------------------------قال القاضي صلاح--------------------- الدين خليل بن اييك الصفدي انتس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني شهاب الدين مح-ود قرامة مني عليه قال انشد-ي العين مجد الدين ابن الظهير لنفسه ما كتبه في اج-زة اجاز ما قد ان-وا بشرط اما السند احدن ين احد 10----------------- وهذا النوع الذي يس-يه ا--عل اليديم الاطراد وهو ان ينكر ال-سم واباه واجداده من غير حشو وهو كثير قال وانشدني بالسند---------- المذكور	730	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms0352	true	437777247276130264	51	237	262	1267	1608	300	انه سمع من ابن اللتي -روي عنه ابو شامة والقوصي والدمياطي وابو الحسين اليونيني وشيخنا شهاب الدين محمود وعليه تدرب وبه تخر-ج وابن العطار وابن الخباز والشيخ جمال الدين المز-ي وجماعة وكان من كبار----- الحنفية وفضلايهم درس بالقايمازية بدمشق--------- مدة وكان ذا دين وهو من اعيان شيوخ الادب وفحول المتاخرين في الشعر له ديوان موجود ولما توفي سنة سبع وسبعين وست ماية دفن بمقابر الصوفية ورثاه شيخنا الامام شهاب الدين محمود رحمه الله بقصيدة اولها تمكن ليلي واطمانت كواكبه وسدت علي صبحي الغداة مذاهبه منها بكته معاليه ولم ير قبله كريم مضي والمكرمات نواد به ولا غرو ان تبكي المعالي بشجوها علي المجد اذا اودي وهن صواحبه فاي امام في الهدي والندي غدت لامله ادابه ومادبه اظن الردي نسر السماء وانه علا فوقه فاستنزلته مخالبه وهي قصيدة طويلة مليحة وانشدني شهاب الدين محمود قراءة مني عليه قال انشدني الشيخ مجد الدين ابن الظهير لنفسه ما كتبه في اجازة اجاز ما قد سالوا بشرط اهل السند محمد بن احمد بن عمر بن احمد قلت وهذا النوع الذي يسميه اصحاب البديع الاطراد وهو ان يذكر الاسم واباه واجداده من غير حشو وهو كثير---- وانشدني اجازة قال انشدني المذكور	352	-1565415704678795426	505	817.5	403	1026	49.220272064208984	70	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms0832	false	4307719002661470291	105	228	545	1123	1500	300	-كتب الي وانا بدمشق في صدر كتاب 41 في الخر لتالي 0 هد ين ثم بةية السطر والاسطر السءة الثالية حاض في الاصل 46 علي الملمش الابان قالاسفل باخط نفه المفقي ممم من علي بن المفضلي واين جيي ت ده ت امد ولم ان يتراء الحوي قيدا له اوراي ح-ن وجمه قدپدادا --------ه علي ال ءداد حلاك -------خله وال-حاله لم ي------------------------خل الستام الا خياله2 حف عجوا الشفاء منه لهي ناقص صبه سش--ر بكاه -و راه عدوه لر-ي له ه دنفغ-ل مستهاما پبدر عا---------------- خاله فاير الطرف فاتن الوصف المي يض-- البدر ح-نه والغزاله يفجد الاسمر المثقف منه- ان راي حسن قده واعتد---------------------------------------------------اله قلت لما عاينته يا مني النف-- الي--- هذا الجفا والملاله اي يوم انال منه بك الوص-ل فولي وقال لي لن تثاله	832	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms0356	true	2346193631724435467	8	114	44	557	1505	300	وكتب الي وانا بدمشق في صدر كتاب را-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان يتر-ك الهوي فبدا له -فراي حسن وجهه فبدا له كلما لمته علي الجهل يزدا د ضلالا فخله والجهاله كيف يرجو الشفاء منه لصب لم نخل السقام الا خياله------------------------ ناقص صبره كثير بكاه لو راه عدوه لرثي ل--ه دنف ظل مستهاما ببدر عمه الوجد حين عاين خاله فاتر الطرف فاتن الوصف المي يفضح البدر حسنه والغزاله يخجل الاسمر المثقف لينا ان راي حسن قده واعتداله ويغير الغصن المهفهف لينا كلما راح ينثني في الغلاله قلت لما عاينته يا مني النف س الي كم هذا الجفا والملاله اي يوم انال منه بك الوص ل فولي وقال لي لن تناله	356	-1565415704678795426	343	504.5	265	702	48.86039733886719	50	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms0871	false	-2767074310561814555	220	300	1182	1602	1602	300	الدين جرمك السلحدار محدين احد بن نممة بن احمد المقدسي الدمثي ق ا يكني ايا عبد لمه ويلقب شم- الدين الشيخ المفتي الشافعي المذهب اخو المفتي شرف الدين حدث عن السخاوي رغيره وروي عنه اين العطار والبدزالي وغيرهما وتفقه----- في المذعب وكان فقيها صالحا ورعا مشكور اليية جمه بين العلم والعمل وتلب في تدريس الشامية البرانية بدمشق المعروة عن الشيخ تقي الدين ابن رزين ثم اشترك هو والقاضي عز الدين في تدريسها ثج استقل بها الي ان مات وتاب في-	871	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms0357	true	3309388507062883593	193	241	1030	1268	1582	300	الدين محمد بن احمد----------- بن نعمة بن احمد الم----------------------------------قدسي شمس الدين الم------فتي--------------- اخو المفتي شرف الدين ------------------------------------------------------------تفقه وبرع في المذهب وناب في ت-------------------------------------------------------دريس الشامية البرانية بدمشق-------- عن الشيخ تقي الدين ابن رزين ثم اشترك هو والقاضي عز الدين في تدريسها ثم استقل بها الي ان مات وناب في	357	-1565415704678795426	208	316.5	164	427	48.711944580078125	32	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms0970	false	6180108967398032214	150	245	880	1413	1698	300	بالاسكندرية من محمد بن عمار وبدمشق من مكرم وابن الشيرازي وجماعة وبجلب من الموفق بن يعيش وجماعة وباربل من الفخر اصح الغوطة واطيبها هواء وضيعته الملك قرية الميدانية من غوطة دمشق وولي قضاء القضاة الشافعية بدمشق المحروسة بعد ان نكب قاضي القضاة عز الدين ابن الصايغ الفقيه الاربلي وببغداد من ابي الحسن القطيعي وابن روزبه وابي بكر بن نهروز و----اللتي الشافعي وعزل في يوم الاحد ثالث عشري شهر رجب سنة اثنتين وثمانين وستماية كما قدمنا 15 15 وياسمين بنت البيطار وابي صالح الحبلي والايجب بن ابي السعادات ومحمد بن السباك وعبد ا-لطيف بن القبيطي وجماعة	970	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms0358	true	-6145600542436746026	2	38	10	214	1662	300	بالاسكندرية من محمد بن عمار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وببغداذ من ابي الحسن القطيعي وابن روزبه وابي بكر بن بهروز وابن اللتي--------------------------------------------------------------------------------------- وياسمين بنت البيطار وابي صالح الجيلي والانجب بن ابي السعادات ومحمد بن السباك وعبد اللطيف بن القبيطي وطايفة	358	-1565415704678795426	190	341.5	155	538	35.31598663330078	27	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms0971	false	-55008393352694604	13	105	75	577	1575	300	حتي برع في --مذهب الامام ملك ابن انس رضي الله عنه واتقن التفسير والعربية والاصول--------- وتفنن و------------قرا الحديث وعني به وقال 20 الشعر وافتي واقرا ودرس بالرباط الناصري بجضور السلطان------ ودخل الديار المصرية ودرس ب الفاضلية وتخرج به جماعة منهم ولده الشيخ كمال الدين ثم قدم الي القدس الشريف واقام به مدة ثم اتي دمشق واخذ الناس عنه وكان من اوعية العلم صنف لالفية ابن معطي شرحا مليحا----------------------------------------- وطلب لقضاء دمشق المحروسة فامتنع وبقي المنصب لاجله شاغرا الي ان مات ودرس بالنورية وبالحلقة التي بالجامع الاموي مع مشيخة الرباط ومشيخة ام الصالح	971	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms0358	true	-6145600542436746026	55	143	311	803	1662	300	حتي برع في المذهب-------------------------------- واتقن ---------العربية والاصول والتفسير وتفنن ودرس وافتي واقرا الحديث وعني به وقال--- الشعر ودرس------------ بالرباط الناصري بحضور السلطان واقفه ودخل الديار المصرية ودرس ب-الفاضلية وتخرج به جماعة منهم ولده الشيخ كمال الدين ثم قدم الي القدس------- واقام به مدة ثم اتي دمشق واخذ الناس عنه وكان من واعية العلم صنف لالفية ابن معطي شرحا مليحا وقد مدحه علم الدين السخاوي بقصيدة مشهورة وطلب لقضاء دمشق--------- فامتنع وبقي المنصب لاجله شاغرا الي ان مات ودرس بالنورية وبالحلقة التي بالجامع------- مع مشيخة الرباط ومشيخة ام الصالح	358	-1565415704678795426	416	727.5	339	572	72.7272720336914	66	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms0972	false	-6775340825470305571	133	228	779	1312	1688	300	بالاسكندرية من محمد بن عمار وبدمشق من مكرم وابن الشيرازي وجماعة وبجلب من الموفق بن يعيش وجماعة وباربل من الفخر اصح الغوطة واطيبها هواء وضيعته الملك قرية الميدانية من غوطة دمشق وولي قضاء القضاة الشافعية بدمشق المحروسة بعد ان نكب قاضي القضاة عز الدين ابن الصايغ الفقيه الاربلي وببغداد من ابي الحسن القطيعي وابن روزبه وابي بكر بن نهروز و----اللتي الشافعي وعزل في يوم الاحد ثالث عشري شهر رجب سنة اثنتين وثمانين وستماية كما قدمنا 15 15 وياسمين بنت البيطار وابي صالح الحبلي والايجب بن ابي السعادات ومحمد بن السباك وعبد ا-لطيف بن القبيطي وجماعة	972	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms0358	true	-6145600542436746026	2	38	10	214	1662	300	بالاسكندرية من محمد بن عمار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وببغداذ من ابي الحسن القطيعي وابن روزبه وابي بكر بن بهروز وابن اللتي--------------------------------------------------------------------------------------- وياسمين بنت البيطار وابي صالح الجيلي والانجب بن ابي السعادات ومحمد بن السباك وعبد اللطيف بن القبيطي وطايفة	358	-1565415704678795426	190	341.5	155	538	35.31598663330078	27	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms0973	false	-4204225477000777389	7	88	32	486	1677	300	واتقن التفسير والعربية والاصول--------- وتفنن و------------قرا الحديث وعني به وقال 20 الشعر وافتي واقرا ودرس بالرباط الناصري بجضور السلطان------ ودخل الديار المصرية ودرس ب الفاضلية وتخرج به جماعة منهم ولده الشيخ كمال الدين ثم قدم الي القدس الشريف واقام به مدة ثم اتي دمشق واخذ الناس عنه وكان من اوعية العلم صنف لالفية ابن معطي شرحا مليحا----------------------------------------- وطلب لقضاء دمشق المحروسة فامتنع وبقي المنصب لاجله شاغرا الي ان مات ودرس بالنورية وبالحلقة التي بالجامع الاموي مع مشيخة الرباط ومشيخة ام الصالح	973	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms0358	true	-6145600542436746026	59	143	329	803	1662	300	واتقن ---------العربية والاصول والتفسير وتفنن ودرس وافتي واقرا الحديث وعني به وقال--- الشعر ودرس------------ بالرباط الناصري بحضور السلطان واقفه ودخل الديار المصرية ودرس ب-الفاضلية وتخرج به جماعة منهم ولده الشيخ كمال الدين ثم قدم الي القدس------- واقام به مدة ثم اتي دمشق واخذ الناس عنه وكان من واعية العلم صنف لالفية ابن معطي شرحا مليحا وقد مدحه علم الدين السخاوي بقصيدة مشهورة وطلب لقضاء دمشق--------- فامتنع وبقي المنصب لاجله شاغرا الي ان مات ودرس بالنورية وبالحلقة التي بالجامع------- مع مشيخة الرباط ومشيخة ام الصالح	358	-1565415704678795426	400	713.0	327	522	76.62834930419922	63	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms0996	false	3280663554712332124	43	89	229	472	1626	300	بها جامع الترمذي من ابي الحسن ابن البناء و----من ابي القاسم ب-ن السهروردي كتاب 25 المذكور والله اعلم اي ذلك كان لاعبد العزيز بن الشيخ الامام نجم الدين عبد المنعم بن علي الحراني عوارف المعارف و----من ابن الزبيدي وجماعة وقرا العلم ودرس وافتي ورحل في طلب	996	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms0358	true	-6145600542436746026	220	249	1212	1365	1662	300	بها جامع الترمذي من ابي الحسن ابن البناء وسمع من ابي الق-سم ابن السهروردي كتاب-------------------------------------------------------------------------------------------------- عوارف المعارف وسمع من ابن الزبيدي وجماعة وقرا العلم ودرس وافتي ورحل في طلب	358	-1565415704678795426	143	253.0	116	252	56.74603271484375	24	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms0998	false	-4116740647595267394	81	300	464	1677	1677	300	محمد بن علي بن محمد بن الحسن بن عبدا-لله بن احمد بن ميمون2 التوريزي ودفن بالقرافة بسفح الجبل المقطم تحت تربة الشيخ بن عبود ورايت بخط القاضي الاصل المصري المولد المكي المنشا اخو الامام تاج الدين علي بن القسطلاني يكني جمال الدين محمد -----------------بن المكرم كاتب الدرج الشريف في تاليفه ذخيرة الكاتب ان سنجر ابا بكر ويلقب قطب الدين الامام الزاهد -----------------------------------نشا بمكة المشرفة 46 ق ال المذكور توفي في ليلة الخميس الحادي والعشرين من شهر رمضان 1اسنة ست وثمانين الشهو ووسمع بها جامع الترمذي من ابي الحسن ابن البناء و----من ابي القاسم ب-ن السهروردي كتاب 25 المذكور والله اعلم اي ذلك كان لاعبد العزيز بن الشيخ الامام نجم الدين عبد المنعم بن علي الحراني عوارف المعارف و----من ابن الزبيدي وجماعة وقرا العلم ودرس وافتي ورحل في طلب 25 المصري يلقب عز الدين ويعرف بابن الصيقل التاجر الشيخ الجليل المسند 1 علي الهامش الايمن بالخط نفسه احمد بن علي الحامش الايسر بالخط نفسه القيسي في الاصل بالقاهر في الاصل رمضا الحديث وسمع من محمد بن نصير بن الحصري ويحيي بن القميرة وابرهيم بن ابي بكر الزعبي بالعفيف التلمساني وكان قطب الدين ماما للمساكين والفقراء الواردين الي القاهرة المحروسة اا وطايفة كثيرة ببغداد والموصل والشام ومصر-------- واستجاز لاولاده السبعة محمد------- واحمد والحسن يعمل لهم سماطا ياكلون عنده ويبرهم ويعين كثيرا منهم علي الحج وانشدني لنفسه ومريم ورقية وفاطمة وعايشة واسمع-	998	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms0358	true	-6145600542436746026	175	282	988	1558	1662	300	احمد بن علي بن محمد بن الحسن بن عبد الله بن احمد بن ميمون- الامام الزاهد قطب الدين ابو بكر---------------------------------------------------------------------------------- اخو الامام تاج الدين علي بن القسطلاني -------التوزري الاصل المصري ثم المكي ابن الشيخ--------------------------------------------------------------------------------- الزاهد ابي العباس ولد بمصر سنة اربع عشرة ونشا بمكة و-------------------------------------------------------------------------------------------------سمع بها جامع الترمذي من ابي الحسن ابن البناء وسمع من ابي الق-سم ابن السهروردي كتاب-------------------------------------------------------------------------------------------------- عوارف المعارف وسمع من ابن الزبيدي وجماعة وقرا العلم ودرس وافتي ورحل في طلب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث وسمع من محمد بن نص-ر بن الحصري ويحيي بن القميرة وابرهيم بن ابي بكر الزعبي وطاء-----------------------------------------------------------------------------------------فة كثيرة ببغداذ-------- والشام ومصر والموصل واستجاز لاولاده السبعة محمد والحسن واحمد--------------------------------------------------------------------------------- ومريم ورقية وفاطمة وعايشة واسمع	358	-1565415704678795426	443	704.5	356	1291	34.314483642578125	70	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1000	false	-436664104003138720	216	300	1150	1640	1640	300	في الاصل الحديث وسمع من محمد بن نصير بن الحصري ويحيي بن القميرة وابرهيم بن ابي بكر الزعبي بالعفيف التلمساني وكان قطب الدين ماما للمساكين والفقراء الواردين الي القاهرة المحروسة اا وطايفة كثيرة ببغداد والموصل والشام ومصر-------- واستجاز لاولاده السبعة محمد واحمد والحسن يعمل لهم سماطا ياكلون عنده ويبرهم ويعين كثيرا منهم علي الحج وانشدني لنفسه ومريم ورقية وفاطمة وعايشة واسمع بعضهم وكان شيخا عالما عارفا زاهدا عابدا لما رايتك مشرقا في ذاتي بدلت من حالي ذميم صفاي جامعا للفضايل كريم النفس كثير الايثار-	1000	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms0358	true	-6145600542436746026	247	295	1358	1636	1662	300	في طلب-- الحديث وسمع من محمد بن نص-ر بن الحصري ويحيي بن القميرة وابرهيم بن ابي بكر الزعبي وطاء-----------------------------------------------------------------------------------------فة كثيرة ببغداذ-------- والشام ومصر والموصل واستجاز لاولاده السبعة محمد------ والحسن واحمد-------------------------------------------------------------------- ومريم ورقية وفاطمة وعايشة واسمع بعضهم وكان شيخا عالما عاملا زاهدا عابدا----------------------------------------------- جامعا للفضايل كريم النفس كثير الايثار	358	-1565415704678795426	255	437.0	209	499	51.102203369140625	39	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms0999	false	8572457861311552380	243	300	1251	1529	1529	300	الشيخ فتح الدين ابن سيد الناس ان الشيخ قطب الدين كان يتوجه الي ابي الهول الذي لا تنظرن لغير ذالك واسترح عن كلما في الكون من طلبات5 عند اهرام مصر وهو راس الصنم الذي كان هناك ويعلو 473 و راسه ويضربه باللالكة نزه مصادر وردها عن كلما يلقي بها في ظلمة الشبهات ويقول يا ابا الهول افعل-	999	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms0359	true	-3554722325932038819	20	52	110	270	1556	300	الشيخ فتح الدين ابن سيد الناس ان الشيخ قطب الدين كان يتوجه الي ابي الهول الذي----------------------------------------------------- عند اهرام مصر وهو راس الصنم الذي---- هناك ويعلو------ راس-------ه باللالكة------------------------------------------------- ويقول يا ابا الهول افعل	359	-1565415704678795426	159	263.0	128	279	56.9892463684082	27	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1000	false	-436664104003138720	155	293	825	1598	1640	300	اخبرني الشيخ اثير الدين ابو حيان شفاها قال سمعت 25 عليه الحديث وله تواليف لطيفة وكان بينه وبين ابن سبعين عداوة و--كان ينكر عليه بمكة كثيرا من احواله وقد صنف في الطايفة التي تسلك طريق-ة ابن سبعين وبدا بالحلاج وختم وعلي الهامش الايمن بالخط نفسه ليلة السبت الثامن والعشرين من شهر الله المحرم في الاصل ياداورد بقية الصفحة 44 ق بياض في الاصل الحديث وسمع من محمد بن نصير بن الحصري ويحيي بن القميرة وابرهيم بن ابي بكر الزعبي بالعفيف التلمساني وكان قطب الدين ماما للمساكين والفقراء الواردين الي القاهرة المحروسة اا وطايفة كثيرة ببغداد والموصل والشام ومصر واستجاز لاولاده السبعة محمد واحمد والحسن يعمل لهم سماطا ياكلون عنده ويبرهم ويعين كثيرا منهم علي الحج وانشدني---------------- لنفسه ومريم ورقية وفاطمة وعايشة واسمع بعضهم وكان شيخا عالما عارفا زاهدا عابدا لما رايتك مشرقا في ذاتي بدلت من حالي ذميم	1000	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms0359	true	-3554722325932038819	214	286	1084	1484	1556	300	اخبرني الشيخ اثير الدي---------ن شفاها قال سمعت ع---ليه الحديث وله تواليف لطيفة وكان بينه وبين ابن سبعين عداوة اذ كان ينكر عليه بمكة كثيرا من احواله وقد صنف في الطايفة التي يسلك طريقهم ابن سبعين وبدا بالحلاج وختم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالعفيف التلمساني وكا----------ن ماما للمساكين والفقراء الواردين الي القاهرة--------------------------------------------------------------------------------------------- يعمل لهم سماطا ياكلون عنده ويبرهم ويعين كثيرا منهم علي الحج وانشدني الشيخ قطب الدين لنفسه------------------------------------------------------------------------ لما رايتك مشرقا في ذاتي بدلت من حالي ذميم	359	-1565415704678795426	377	670.0	309	792	47.601009368896484	60	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1000	false	-436664104003138720	0	138	0	732	1640	300	كذا افعل كذا قلت رايت جماعة من اهل مصر يعتقدون قلت ما قال عفيف الدين التلمساني في شعره الا هذا او ما هذا يقاربه وهذا ان الشمس اذا كانت في الحمل وتوجه احدهم الي ابي الهول وبخر امامه بشكاعا هو طريق القوم الذين انكر عليهم والله مطلع علي النيات وعالم بالحفيات ولد الشيخ وباداورد1ووقف امامه وقال ثلاثا وستين مرة كلمات يحفظونها ويقول معها يا ابا الهول قطب الدين في سنة اربع عشرة وستماية بمصر المحروسة وتوفي في1 سنة ست وثمانين 20 افعل كذا فزعموا ان ذلك يتفق وقوعه اقول وقد بطل هذا الامر جملة كافية منذ هذه السنة بالقاهرة بالمدرسة الكاملية وكانت جنازته مشهودة ودفن من الغد بالقرافة 20 سنين قال صلاح الدين و----الشيخ قطب الدين---------- كان يفعل ذلك اهانة لابي الهول وعكسا الصغري11 ذلك المقصد الفاسد لان تلك لعلها تكون تعظي-ا له ضرورة وطلب الشيخ قطب الدين	1000	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms0359	true	-3554722325932038819	52	125	270	644	1556	300	كذا افعل كذا قلت رايت جماعة من اهل مصر يعتقدون---------------------------------------------------------------------- ان الشمس اذا كانت في الحمل وتوجه احدهم الي ابي الهول وبخر امامه بشكاعا وباذ اورد -----------------------------------------------------------------------------ووقف امامه وقال ثل-ثا وستين مرة كلمات يحفظونها ويقول معها يا ابا الهول افعل -----------------------------------------------------------------------------كذا فزعموا ان ذلك يتفق وقوعه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان الشيخ قطب الدين رحمه الله كان يفعل ذلك اهانة لابي الهول وعكسا لذ--------لك المقصد الفاسد لان تلك لعلها تكون تعظيما له ضرورة توفي الشيخ قطب الدين	359	-1565415704678795426	338	601.5	271	747	45.247657775878906	59	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1001	false	8550521929000587515	220	287	1126	1452	1509	300	الشيخ فتح الدين ابن سيد الناس ان الشيخ قطب الدين كان يتوجه الي ابي الهول الذي لا تنظرن لغير ذالك واسترح عن كلما في الكون من طلبات5 عند اهرام مصر وهو راس الصنم الذي كان هناك ويعلو 473 و راسه ويضربه باللالكة نزه مصادر وردها عن كلما يلقي بها في ظلمة الشبهات ويقول يا ابا الهول افعل كذا افعل كذا قلت رايت جماعة من اهل مصر يعتقدون	1001	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms0359	true	-3554722325932038819	20	62	110	317	1556	300	الشيخ فتح الدين ابن سيد الناس ان الشيخ قطب الدين كان يتوجه الي ابي الهول الذي----------------------------------------------------- عند اهرام مصر وهو راس الصنم الذي---- هناك ويعلو------ راس-------ه باللالكة------------------------------------------------- ويقول يا ابا الهول افعل كذا افعل كذا قلت رايت جماعة من اهل مصر يعتقدون	359	-1565415704678795426	207	364.0	165	326	63.49693298339844	37	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1002	false	3736438961949906643	132	172	720	930	1642	300	اخبرني الشيخ اثير الدين ابو حيان شفاها قال سمعت 25 عليه الحديث وله تواليف لطيفة وكان بينه وبين ابن سبعين عداوة و--كان ينكر عليه بمكة كثيرا من احواله وقد صنف في الطايفة التي تسلك طريق-ة ابن سبعين وبدا بالحلاج وختم	1002	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms0359	true	-3554722325932038819	214	252	1084	1285	1556	300	اخبرني الشيخ اثير الدي---------ن شفاها قال سمعت ع---ليه الحديث وله تواليف لطيفة وكان بينه وبين ابن سبعين عداوة اذ كان ينكر عليه بمكة كثيرا من احواله وقد صنف في الطايفة التي يسلك طريقهم ابن سبعين وبدا بالحلاج وختم	359	-1565415704678795426	194	361.5	157	213	91.0798110961914	33	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1002	false	3736438961949906643	2	115	12	627	1642	300	ان الشمس اذا كانت في الحمل وتوجه احدهم الي ابي الهول وبخر امامه بشكاعا هو طريق القوم الذين انكر عليهم والله مطلع علي النيات وعالم بالحفيات ولد الشيخ وباداورد1ووقف امامه وقال ثلاثا وستين مرة كلمات يحفظونها ويقول معها يا ابا الهول قطب الدين في سنة اربع عشرة وستماية بمصر المحروسة وتوفي في1 سنة ست وثمانين 20 افعل كذا فزعموا ان ذلك يتفق وقوعه اقول وقد بطل هذا الامر جملة كافية منذ هذه السنة بالقاهرة بالمدرسة الكاملية وكانت جنازته مشهودة ودفن من الغد بالقرافة 20 سنين قال صلاح الدين و----الشيخ قطب الدين---------- كان يفعل ذلك اهانة لابي الهول وعكسا الصغري11 ذلك المقصد الفاسد لان تلك لعلها تكون تعظي-ا له ضرورة وطلب الشيخ قطب الدين	1002	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms0359	true	-3554722325932038819	62	125	317	644	1556	300	ان الشمس اذا كانت في الحمل وتوجه احدهم الي ابي الهول وبخر امامه بشكاعا وباذ اورد -----------------------------------------------------------------------------ووقف امامه وقال ثل-ثا وستين مرة كلمات يحفظونها ويقول معها يا ابا الهول----------------------------------------------------------------------------- افعل كذا فزعموا ان ذلك يتفق وقوعه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان الشيخ قطب الدين رحمه الله كان يفعل ذلك اهانة لابي الهول وعكسا لذ--------لك المقصد الفاسد لان تلك لعلها تكون تعظيما له ضرورة توفي الشيخ قطب الدين	359	-1565415704678795426	296	519.5	238	630	46.984127044677734	51	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms0999	false	8572457861311552380	54	295	293	1506	1529	300	سورة سارت محاسنها بجم-ع شتاتي ه اذا كان انسي في التزامي خلوتي وقلبي عن كل البرية خالي وبلوت احوالي -خلت معبرا في الصحو عن سكري بصدق نياي فما ضرني من كان لي الدهر قاليا ولاسرني من كان في موالي 47 ق وتحولت احوال سري في العلي فعلت علي محو وعن اثبات ومنه وتوحدت صفتي فرحت مروحا نظرا لما اشهدت من ايات الا هل هجر العامرية اقصار فنقضي من الوجد المبرح اوطار لا اشتهي ان اشتهي متنزها بل انتهي عن غفلة الشهوات 10 عسيمامضي من خفض عيشي علي الحمي يعود فلي فيه نجوم واقار لا ادعي عزا لذل قام في الاشباح من تاثير نعت سماي عدمت فءادي ان تعلقت غيرهاوان زين السلوان لي فهو غدار انا ان ظهرت فعن ظهور بواطن شهدت بنطق كان من سكناي وي مندواعي الشوقفي السخطوالرضي علي الوصل والهجران ناه وامار من كان يجهل ما اقول عذرته فالشمس تخفي في دجي الظلمات ا اسلوا وفي الاحشاء من لاعج الجوي هيب اسال الروح فالصبر منهار فدع المعنف والعذول وقل له الحق ابلج فاستمع كلماي قال القاضي صلاح الدين خليل بن ايبك الصفدي في تاليفه الوافي بالوفيات اخبرني لا تانسن بذاهب من حاضر-او غايب يدعو الي الغفلات 15 الشيخ فتح الدين ابن سيد الناس ان الشيخ قطب الدين كان يتوجه الي ابي الهول الذي لا تنظرن لغير ذالك واسترح عن كل-ما في الكون من طلبات5 عند اهرام مصر وهو راس الصنم الذي كان هناك ويعلو 473 و راسه ويضربه باللالكة نزه مصادر وردها عن كل-ما يلقي بها في ظلمة الشبهات	999	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms0360	true	-1985375151724479762	0	119	0	582	1539	300	سورة سارت محاسنها بجميع شتات--------------------------------------------------------ي وبلوت احوالي فخلت معبرا في الصحو عن سكري بصدق ثباتي----------------------------------------------------------- وتحولت احوال سري في العلي فعلت علي محو وعن اثبات----- وتوحدت صفتي فرحت مروحا نظرا لما اشهدت من ايات ------------------------------------------------------لا اشتهي ان اشتهي متنزها بل انتهي عن غفلة الشهوات ----------------------------------------------------------لا ادعي عزا لذل قام في الاشباح من تاثير نعت سماتي---------------------------------------------------- انا ان ظهرت فعن ظهور بواطن شهدت بنطق كان من سكنا--تي من ك---------------------------------------------------------ان يجهل ما اقول عذرته فالشمس تخفي في دجا الظلمات-------------------------------------------------------------- فدع المعنف والعدول وقل له الحق ابلج فاستمع كلماتي --------------------------------------------------------------------------لا تانسن بذاهب من حاضر او غايب يدعو الي الغفلات ---------------------------------------------------------------------------------لا تنظرن لغير ذاتك واسترح عن كل ما في الكون من طلبات---------------------------------------------------------------------------- نزه مصادر وردها عن كل ما يلقي بها في ظلمة الشبهات	360	-1565415704678795426	562	972.5	448	1218	46.14121627807617	101	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1000	false	-436664104003138720	10	51	47	256	1640	300	قلت ما قال عفيف الدين التلمساني في شعره الا هذا او ما هذا يقاربه وهذا ان الشمس اذا كانت في الحمل وتوجه احدهم الي ابي الهول وبخر امامه بشكاعا هو طريق القوم الذين انكر عليهم والله مطلع علي النيات وعالم بالحفيات	1000	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms0360	true	-1985375151724479762	119	146	582	720	1539	300	قلت ما قال عفيف الدين التلمساني في شعره الا هذا او ما هذا يقاربه وهذ-----------------------------------------------------------------------ا هو طريق القوم الذين انكر عليهم والله مطلع علي النيات وعالم بالخفيات	360	-1565415704678795426	137	264.0	110	209	65.55023956298828	25	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1001	false	8550521929000587515	31	300	168	1509	1509	300	سورة سارت محاسنها بجم-ع شتاتي ه اذا كان انسي في التزامي خلوتي وقلبي عن كل البرية خالي وبلوت احوالي -خلت معبرا في الصحو عن سكري بصدق نياي فما ضرني من كان لي الدهر قاليا ولاسرني من كان في موالي 47 ق وتحولت احوال سري في العلي فعلت علي محو وعن اثبات ومنه وتوحدت صفتي فرحت مروحا نظرا لما اشهدت من ايات الا هل هجر العامرية اقصار فنقضي من الوجد المبرح اوطار لا اشتهي ان اشتهي متنزها بل انتهي عن غفلة الشهوات 10 عسيمامضي من خفض عيشي علي الحمي يعود فلي فيه نجوم واقار لا ادعي عزا لذل قام في الاشباح من تاثير نعت سماي عدمت فءادي ان تعلقت غيرهاوان زين السلوان لي فهو غدار انا ان ظهرت فعن ظهور بواطن شهدت بنطق كان من سكناي وي مندواعي الشوقفي السخطوالرضي علي الوصل والهجران ناه وامار من كان يجهل ما اقول عذرته فالشمس تخفي في دجي الظلمات ا اسلوا وفي الاحشاء من لاعج الجوي هيب اسال الروح فالصبر منهار فدع المعنف والعذول وقل له الحق ابلج فاستمع كلماي قال القاضي صلاح الدين خليل بن ايبك الصفدي في تاليفه الوافي بالوفيات اخبرني لا تانسن بذاهب من حاضر-او غايب يدعو الي الغفلات 15 الشيخ فتح الدين ابن سيد الناس ان الشيخ قطب الدين كان يتوجه الي ابي الهول الذي لا تنظرن لغير ذالك واسترح عن كل-ما في الكون من طلبات5 عند اهرام مصر وهو راس الصنم الذي كان هناك ويعلو 473 و راسه ويضربه باللالكة نزه مصادر وردها عن كل-ما يلقي بها في ظلمة الشبهات ويقول يا ابا الهول افعل كذا افعل كذا قلت رايت جماعة من اهل مصر يعتقدون قلت ما قال عفيف الدين التلمساني في شعره الا هذا او ما هذا-	1001	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms0360	true	-1985375151724479762	0	132	0	640	1539	300	سورة سارت محاسنها بجميع شتات--------------------------------------------------------ي وبلوت احوالي فخلت معبرا في الصحو عن سكري بصدق ثباتي----------------------------------------------------------- وتحولت احوال سري في العلي فعلت علي محو وعن اثبات----- وتوحدت صفتي فرحت مروحا نظرا لما اشهدت من ايات ------------------------------------------------------لا اشتهي ان اشتهي متنزها بل انتهي عن غفلة الشهوات ----------------------------------------------------------لا ادعي عزا لذل قام في الاشباح من تاثير نعت سماتي---------------------------------------------------- انا ان ظهرت فعن ظهور بواطن شهدت بنطق كان من سكنا--تي من ك---------------------------------------------------------ان يجهل ما اقول عذرته فالشمس تخفي في دجا الظلمات-------------------------------------------------------------- فدع المعنف والعدول وقل له الحق ابلج فاستمع كلماتي --------------------------------------------------------------------------لا تانسن بذاهب من حاضر او غايب يدعو الي الغفلات ---------------------------------------------------------------------------------لا تنظرن لغير ذاتك واسترح عن كل ما في الكون من طلبات---------------------------------------------------------------------------- نزه مصادر وردها عن كل ما يلقي بها في ظلمة الشبهات -----------------------------------------------------------------------قلت ما قال عفيف الدين التلمساني في شعره الا هذا او ما هذا	360	-1565415704678795426	619	1069.5	493	1347	45.95397186279297	113	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1209	false	-1655658633510025357	182	284	985	1533	1613	300	سنة تسع وحم-سين وست-ماية بالكرلك لوقته الي حماة فدفن بها محمد بن ابي المني احمد بن ابرهيم بن عرفات القناوي المصري يلقب وتوفي قبل العصر من يوم الخميس خامس شهر رجب الفرد سنة اثنتين وتسعين شرف الدين الفقيه الشافعي المذهب----------------------------------------- قرا الفقه علي الشيخ جلال الدين احمد الدشناوي هذه السنة 25 واجازه بالفتوي وتولي الحكم بقنا والخطابة بها وكان حسن الصورة والشكل كريما اديبا في الاصل علب وله خطب ونظم اورد له----------------------------- الفاضل كمال الدين جعفر الادفوي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله في الزاوية اليسري من اعلي الصفحة بالخط نفسه سابع 163 162 1303ق اذا عرض الحادي بطيبة او غني احن الي الوادي واصبوا الي المغني	1209	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms0361	true	4444357146409745108	149	294	784	1536	1563	300	سنة خمس وثمانين وست ماية شرف الدين القناوي الشافعي------ محمد بن---------- احمد بن ابرهيم بن عرفا--------------------------------------------------------------------------------ت القاضي شرف الدين ابن ابي المني القناوي كان شافعيا اديبا كريما حسن الصورة والشكل قرا الفقه علي الشيخ جلال الدين احمد الدشناوي------------- واجازه بالفتوي وتولي الحكم بقنا والخطابة بها------------------------------------------------ وله خطب ونظم وتوفي سنة اثنتين وتسعين وست ماية قال الفاضل كمال الدين جعفر الادفوي كان سريع الكتابة ثبت عند القاضي بقنا انه كتب بمدة واحدة ماية وعشرين سطرا في البيت الاول من قصيدة الحصري التي اولها يا ليل الصب متي غده اقيام الساعة موعده قال وبلغني من جماعة انه انتهي في الكتابة بمدة واحدة الي ثلث ماية سطر او ما يقرب منها قلت هذا ما يجء بسرعة الكتابة نعم سرعة الكتابة في مثل هذا جزء علة من علل كثيرة واورد له كمال الدين الادفوي من شعره قوله--------------------------------------------------------------- اذا عرض الحادي بطيبة او غني احن الي الوادي واصبو- الي المغني	361	-1565415704678795426	267	385.5	213	973	27.44090461730957	42	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1211	false	-9055000854527856517	152	229	831	1250	1623	300	سنة تسع وحم-سين وست-ماية بالكرلك لوقته الي حماة فدفن بها محمد بن ابي المني احمد بن ابرهيم بن عرفات القناوي المصري يلقب وتوفي قبل العصر من يوم الخميس خامس شهر رجب الفرد سنة اثنتين وتسعين شرف الدين الفقيه الشافعي المذهب----------------------------------------- قرا الفقه علي الشيخ جلال الدين احمد الدشناوي هذه السنة 25 واجازه بالفتوي وتولي الحكم بقنا والخطابة بها وكان حسن الصورة والشكل كريما اديبا في الاصل علب وله خطب ونظم اورد له----------------------------- الفاضل كمال الدين جعفر الادفوي	1211	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms0361	true	4444357146409745108	149	209	784	1118	1563	300	سنة خمس وثمانين وست ماية شرف الدين القناوي الشافعي------ محمد بن---------- احمد بن ابرهيم بن عرفا--------------------------------------------------------------------------------ت القاضي شرف الدين ابن ابي المني القناوي كان شافعيا اديبا كريما حسن الصورة والشكل قرا الفقه علي الشيخ جلال الدين احمد الدشناوي------------- واجازه بالفتوي وتولي الحكم بقنا والخطابة بها------------------------------------------------ وله خطب ونظم وتوفي سنة اثنتين وتسعين وست ماية قال الفاضل كمال الدين جعفر الادفوي	361	-1565415704678795426	202	284.0	161	491	41.14052963256836	31	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms0675	false	-218602098330443813	137	274	704	1407	1551	300	عبد الله -الاسكندراني بلتب نامر الدين كان كلله والده نايب الرحبة ايام المنك انظاهر ركن الدين بيب الصاخي ووستن بهه د الدكور من ج-------------------------ع بين حسن الصودة وحسن الاوصاف ووفور ال-قل وانري-سة والخشمة ومات والدهفي خبر رمضان وكان هو لما مات والده -------------منع مماليكه وغلمانه من جز شعورهم وهلب اذننب خيله وتقدم الي الطاغ 46 في بعمل الطعام ومد الح-اط لل-اس وسقاهم المكر والليمو------------------ن واباع التركة وجمعها واوفي دين والده وحلف من لم يكن له بينة وادطاء ووسل الي دمشق وخرج عن امور كان يعانيها وتاب ولازه الصاوة والصياه وركب وخرج اف- ارض الخرجاة21 و هو حايم ف-ر به ا-خصان ني----ر فرماه وضلمهء في انتب- فلم يحدوه الا بع- يومين قد تعلق في سياج ب-همازه وحصل الاسف عليه وحزن ا-ناس عليه حزنا ع-يما ---اسن حواها وغرق في هذه الن-----------------ة وله دون العشرين سنة--------------------------------- محمد بن ابي بكر	675	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms0429	true	-2994247244412940636	113	256	591	1352	1590	300	-عز الدين الاسكندراني كان وا---------------------لده نايب لر-حبة ايام ال------ظاهر ولما كنت بالرحبة رايت كتب السلطان الي والده كان ناصر الدين هذا ممن جمع بين حسن الصورة وحسن الاوصاف ووفور العقل والرياسة والحشمة تابي-------------------------- لما مات والده تابيا كبيرا ومنع مماليكه وغلمانه من جر شعورهم وهلب اذناب خيله وتقدم الي الطباخ و-----عمل الطعام ومد السماط للناس وسقاهم السكر والليمون وكان في شهر رمضان واباع التركة وجمعها واوفي دين والده وحلف من لم يكن له بينه واعطاه ووصل الي دمشق وخرج عن امور كان يعانيها وتاب ولازم الصلاة والصيام وركب وخرج الي ارض الخرجلة وهو ص---ايم فمر به الحصان علي نهر فرماه وطلبوه في النهر فلم يجدوه الا بعد يومين قد تعلق في سياج بمهمازه وحصل الاسف عليه وحزن الناس عليه حزنا عظيما لمحاسن حواها وكان غرقه سنة خمس وسبعين وست ماية وله دون العشر-- سنة وسياتي ذكر والده ابن ابيك الطويل محمد بن ابيك ---	429	-1565415704678795426	524	810.5	417	829	63.20868682861328	66	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms0946	false	-5359522710354268429	212	269	1192	1507	1689	300	الامير ناصر الدين محمد المذكور حنبلي المذهب وكان ذا -----راي وعقل وله المكانة العالية عند الملك الظاهر وكان---------- جيد الفضيلة كثير المكارم مليح الخط في سنت خمس وتمانين وستمايت1 قال الشيخ قطب الدين عبد الكريم رايته يكتب وهو ينظر الي جهة اخري وقال بعض الامراء والله يصلح لوزارة بغداد زمن الخلفاء ولا يقوم غيره مقامه ولي ال-----ولاية	946	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms0429	true	-2994247244412940636	18	67	95	359	1590	300	الامير ناصر الدين و--------------------------كان ذا عقل وراي----- وله المكانة العالية عند الملك الظاهر وكان مليج الخط جيد الفضيلة كثير المكارم --------------------------------------قال الشيخ قطب الدين عبد الكريم رايته يكتب وهو ينظر الي حهة اخر --قال بعض الامراء والله يصلح لوزارة بغداد زمن الخلفاء ولا يقوم غيره مقامه واستعفي من ولاية	429	-1565415704678795426	236	403.5	193	335	70.44776153564453	39	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms0947	false	2745290306774732460	10	142	52	791	1693	300	يخالفه ولا يخرج عن رايه قال القاضي صلاح الدين خليل الصفدي 283 و ع وضا عن الامير نمس الدين سنقر الاعسر وباشر الديوان في بكرة يوم الاربعاء خامس ايت بخط القاضي محيي الدين ابن فضل الله كتبا ومراسيم مكتوبا فيها برسالة الامير شر المحرم من هذه السنة ناصر الدين المذكور -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واستعفي من ولاية البلد واجيب--- ولاه الملك المنصور سيف الدين ذكر مسير الامير حسام الدين طرنطاي الي الكرك واستيلايه عليها ومسير قلاون الالفي الصالحي النجمي نيابة السلطنة بجمص المحروسة فتوجه اليها علي كره ولم صاحبها الملك المسعود واخيه سلامش الي مصر واستقرارهما فيها تطل مدته بها وتوفي في منتصف شعبان المكرم سنة اربع وثمانين هذه السنة بمدينة جرد الملك المنصور سيف الدين قلاون الالفي الصالحي النجمي الامير حسام 15 حمص وهو يوميذ نايبها وحمل الي دمشق المحروسة ودفن بتربة الشيخ ابي عمر	947	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms0429	true	-2994247244412940636	0	97	0	510	1590	300	يخالفه ولا يخرج عن رايه ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايت بخط القاضي مح-ي الدين ابن فضل الله كتبا ومراسيم مكتوبا فيها برسالة الامير----------------------- ناصر الدين وكان ذا عقل وراي وله المكانة العالية عند الملك الظاهر وكان مليج الخط جيد الفضيلة كثير المكارم قال الشيخ قطب الدين عبد الكريم رايته يكتب وهو ينظر الي حهة اخر قال بعض الامراء والله يصلح لوزارة بغداد زمن الخلفاء ولا يقوم غيره مقامه واستعفي من ولاية البلد واجيب ثم ول------اه المنصور-------------------------------------------------------------------------------------------------------- نيابة حمص------------------ فتوجه اليها علي كره ولم---------------------------------------------------------- تطل مدته بها وتوفي بحمص----------------- سنة اربع وثمانين وست ماية ونق----------------------------------------------------------------------------------------------------ل الي دمشق--------- ودفن بتربة الشيخ ابي عمر	429	-1565415704678795426	258	358.0	205	963	26.791276931762695	41	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms0948	false	-423732863525280251	202	259	1092	1407	1641	300	الامير ناصر الدين محمد المذكور حنبلي المذهب وكان ذا -----راي وعقل وله المكانة العالية عند الملك الظاهر وكان---------- جيد الفضيلة كثير المكارم مليح الخط في سنت خمس وتمانين وستمايت1 قال الشيخ قطب الدين عبد الكريم رايته يكتب وهو ينظر الي جهة اخري وقال بعض الامراء والله يصلح لوزارة بغداد زمن الخلفاء ولا يقوم غيره مقامه ولي ال-----ولاية	948	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms0429	true	-2994247244412940636	18	67	95	359	1590	300	الامير ناصر الدين و--------------------------كان ذا عقل وراي----- وله المكانة العالية عند الملك الظاهر وكان مليج الخط جيد الفضيلة كثير المكارم --------------------------------------قال الشيخ قطب الدين عبد الكريم رايته يكتب وهو ينظر الي حهة اخر --قال بعض الامراء والله يصلح لوزارة بغداد زمن الخلفاء ولا يقوم غيره مقامه واستعفي من ولاية	429	-1565415704678795426	236	403.5	193	335	70.44776153564453	39	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms0949	false	5556936305275260478	0	132	0	739	1698	300	يخالفه ولا يخرج عن رايه قال القاضي صلاح الدين خليل الصفدي 283 و ع وضا عن الامير نمس الدين سنقر الاعسر وباشر الديوان في بكرة يوم الاربعاء خامس ايت بخط القاضي محيي الدين ابن فضل الله كتبا ومراسيم مكتوبا فيها برسالة الامير شر المحرم من هذه السنة ناصر الدين المذكور -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واستعفي من ولاية البلد واجيب--- ولاه الملك المنصور سيف الدين ذكر مسير الامير حسام الدين طرنطاي الي الكرك واستيلايه عليها ومسير قلاون الالفي الصالحي النجمي نيابة السلطنة بجمص المحروسة فتوجه اليها علي كره ولم صاحبها الملك المسعود واخيه سلامش الي مصر واستقرارهما فيها تطل مدته بها وتوفي في منتصف شعبان المكرم سنة اربع وثمانين هذه السنة بمدينة جرد الملك المنصور سيف الدين قلاون الالفي الصالحي النجمي الامير حسام 15 حمص وهو يوميذ نايبها وحمل الي دمشق المحروسة ودفن بتربة الشيخ ابي عمر	949	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms0429	true	-2994247244412940636	0	97	0	510	1590	300	يخالفه ولا يخرج عن رايه ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايت بخط القاضي مح-ي الدين ابن فضل الله كتبا ومراسيم مكتوبا فيها برسالة الامير----------------------- ناصر الدين وكان ذا عقل وراي وله المكانة العالية عند الملك الظاهر وكان مليج الخط جيد الفضيلة كثير المكارم قال الشيخ قطب الدين عبد الكريم رايته يكتب وهو ينظر الي حهة اخر قال بعض الامراء والله يصلح لوزارة بغداد زمن الخلفاء ولا يقوم غيره مقامه واستعفي من ولاية البلد واجيب ثم ول------اه المنصور-------------------------------------------------------------------------------------------------------- نيابة حمص------------------ فتوجه اليها علي كره ولم---------------------------------------------------------- تطل مدته بها وتوفي بحمص----------------- سنة اربع وثمانين وست ماية ونق----------------------------------------------------------------------------------------------------ل الي دمشق--------- ودفن بتربة الشيخ ابي عمر	429	-1565415704678795426	258	358.0	205	963	26.791276931762695	41	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms0901	false	2283730481121439706	242	287	1258	1490	1560	300	ماجة من الموفق عبد اللطيف بن يوسف ومقامات الحريري بجران وخرج له الحافظ منصور شهر ربيع الاول سنة اثنتين وثلثين وستاية وتوفي في حادي عشر شوال سنة ثلاث ب بن سليم واجاز لقطب الدين عبد الكريم وسمع عليه الشيخ اثير الدين ابو حيان وعنه روي	901	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms0436	true	-3578034931219869614	86	116	435	593	1576	300	ماجة من الموفق عبد اللطيف بن يوسف ومقامات الحريري بحران وخرج له الحافظ منصور-------------------------------------------------------------------------- بن سليم واجاز لقطب الدين عبد الكريم وسمع عليه الشيخ اثير الدين ابو حيان وعنه روي	436	-1565415704678795426	157	301.0	127	232	67.67241668701172	28	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms0902	false	4715907220531288186	245	285	1283	1507	1587	300	اخفاك يا نمس النهار كسوف للشمس منه ناظر مكفوف15 تبكي لققد سميها والدمع من وسميها لوليها مذروف الحروسة المراغي منسوب الي المراغة وهي بلدة معروفة باقليم اخميم من البر الغربي والبدر بعدك في احتراق وهو في عمر التمام وطرفه مطروف	902	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms0436	true	-3578034931219869614	181	208	930	1074	1576	300	اخفاك يا شمس النهار كسوف للشمس منه ناظر مكفوف-- تبكي لفقد سميها والدمع من وسميها لوليها مذروف------------------------------------------------------------------------------ والبدر يعول في احتراق وهو في عمر التمام وطرفه مطروف	436	-1565415704678795426	139	258.5	112	224	62.05356979370117	22	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms0902	false	4715907220531288186	41	144	217	744	1587	300	انشدني الشيخ اثير الدين من لفظه قال انشدني ابن باخل لنفسه الاسكندري يلقب شمس الدين كان الامير شمس الدين متولي ثغر انظر الي الدنيا بعين بصيرة ودع التشاغل بالذي لا ينفع الاسكندرية توفي في يوم السبت حادي عشر شهر رجب الفرد سنة ثلث وثمانين كم رامها في-ا مضي من جاهل ليفوز منها بالذي هو يطمع هذه السنة بثغر الاسكندرية ودفن يوم الاحد عند رباطه خارج باب رشيد والله اعلم ويكون فيها امنا في سربه لا يختشي ريبا ولا يتوقع10 10 يوسف بن ابي محمد عبد الله بن عمر الزواوي الدمشقي يكني ابا يعقوب قلبت له ظهر المجن فما دري الا واسياف المنية تلمع	902	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms0436	true	-3578034931219869614	121	172	623	881	1576	300	انشدني الشيخ اثير الدين من لظفه قال انشدني المذكور- لنفسه-------------------------------------------------------- انظر الي الدنيا بعين بصيرة ودع التشاغل بالذي لا ينفع-------------------------------------------------------------------- كم رامها فيما مضي من جاهل ليفوز منها بالذي هو يطمع---------------------------------------------------------------------------- ويكون فيها امنا في سربه لا يختشي ريبا ولا يتوقع--------------------------------------------------------------------- قلبت له ظهر المجن فما دري الا واسياف المنية تلمع	436	-1565415704678795426	249	438.0	198	528	47.15909194946289	44	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms0903	false	8943336792618114162	2	72	7	408	1576	300	والشهب في-ثوب الحداد من الدجي والصبح-عن طرق-الهدي-مصروف والثغر بعد الانتظام مبدد وشذاه ذاك العنبري خلوف الدين ايوب بن شادي بن مروان الايوبي الدمشقي سمع البخاري من الزبيدي 20 وحدث به واجاز مروياته للشيخ شمس الدين ونسخ الكثير بخطه المنسوب وكان وسواك لم يحسن سواك نظامه ومن الاراك اسنة وسيوف20 ميرا جليلا متميزا ولد في سنة ست عشرة وستماية بدمشق او بعلبك وتوفي فهو الملوكي الذي افعاله ابدا اليها ينسب التصريف	903	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms0436	true	-3578034931219869614	208	244	1074	1273	1576	300	والشهب في ثوب الحداد من الدجا والصبح عن طرق الهدي مصروف والثغر بعد الانتظام مبدد وشذاه ذاك العنبري خلوف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وسواك لم يحسن سواك نظامه ومن الاراك اسنة وسيوف-------------------------------------------------------------------- فهو الملوكي الذي افعاله ابدا اليها ينسب التصريف	436	-1565415704678795426	194	343.0	162	405	47.9012336730957	33	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms0904	false	3141564975102047608	9	182	41	937	1569	300	بن سليم واجاز لقطب الدين عبد الكريم وسمع عليه الشيخ اثير الدين ابو حيان وعنه روي وثمانين هذه السنة فتكون مدة حياته احدي وخمسين سنة وستة اشهر واربعة عشر يوما كتاب المقامات للحريري وكان يميل 13 ق الي الادب وتولي ولاية ثغر اسكندرية ه والله اعلم محمد بن الامير بدر الدين ابي المفاخ باخل بن عبدالله بن احمد الهكاري وكان صارما عادلا وله نظم قال القاضي صلاح الدين خليل الصفدي انشدني الشيخ اثير الدين من لفظه قال انشدني ابن باخل لنفسه الاسكندري يلقب شمس الدين كان الامير شمس الدين متولي ثغر انظر الي الدنيا بعين بصيرة ودع التشاغل بالذي لا ينفع الاسكندرية توفي في يوم السبت حادي عشر شهر رجب الفرد سنة ثلث وثمانين كم رامها في-ا مضي من جاهل ليفوز منها بالذي هو يطمع هذه السنة بثغر الاسكندرية ودفن يوم الاحد عند رباطه خارج باب رشيد والله اعلم ويكون فيها امنا في سربه لا يختشي ريبا ولا يتوقع10 10 يوسف بن ابي محمد عبد الله بن عمر الزواوي الدمشقي يكني ابا يعقوب قلبت له ظهر المجن فما دري الا واسياف المنية تلمع	904	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms0436	true	-3578034931219869614	100	172	512	881	1576	300	بن سليم واجاز لقطب الدين عبد الكريم وسمع عليه الشيخ اثير الدين ابو حيان وعنه روي---------------------------------------------------------------------------- كتاب المقامات للحريري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله نظم انشدن----------------------------------ي الشيخ اثير الدين من لظفه قال انشدني المذكور- لنفسه-------------------------------------------------------- انظر الي الدنيا بعين بصيرة ودع التشاغل بالذي لا ينفع-------------------------------------------------------------------- كم رامها فيما مضي من جاهل ليفوز منها بالذي هو يطمع---------------------------------------------------------------------------- ويكون فيها امنا في سربه لا يختشي ريبا ولا يتوقع--------------------------------------------------------------------- قلبت له ظهر المجن فما دري الا واسياف المنية تلمع	436	-1565415704678795426	355	628.0	283	897	39.57636642456055	62	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms0905	false	-1631103345353009906	13	110	78	619	1594	300	والبدر بعدك في احتراق وهو في عمر التمام وطرفه مطروف من الديار المصرية محمد بن شاهنشاه بن الملك الامجد بهرام شاه بن فرخشاه بن شاهنشاه بن نجم والشهب في-ثوب الحداد من الدجي والصبح-عن طرق-الهدي-مصروف والثغر بعد الانتظام مبدد وشذاه ذاك العنبري خلوف الدين ايوب بن شادي بن مروان الايوبي الدمشقي سمع البخاري من الزبيدي 20 وحدث به واجاز مروياته للشيخ شمس الدين ونسخ الكثير بخطه المنسوب وكان وسواك لم يحسن سواك نظامه ومن الاراك اسنة وسيوف20 ميرا جليلا متميزا ولد في سنة ست عشرة وستماية بدمشق او بعلبك وتوفي فهو الملوكي الذي افعاله ابدا اليها ينسب التصريف	905	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms0436	true	-3578034931219869614	198	244	1022	1273	1576	300	والبدر يعول في احتراق وهو في عمر التمام وطرفه مطروف---------------------------------------------------------------------------------------- والشهب في ثوب الحداد من الدجا والصبح عن طرق الهدي مصروف والثغر بعد الانتظام مبدد وشذاه ذاك العنبري خلوف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وسواك لم يحسن سواك نظامه ومن الاراك اسنة وسيوف-------------------------------------------------------------------- فهو الملوكي الذي افعاله ابدا اليها ينسب التصريف	436	-1565415704678795426	243	426.0	201	545	44.587154388427734	41	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1208	false	-2977296931413543313	126	244	680	1288	1594	300	محمد بن بشاير القوصي الاخميمي اشتغل بالحديث النبوي وصنف فيه عن من اخذت جواز منعي ريقك المعسول ياذا المعطف العسالي وبني مكانا للحديث ووقف عليه وقفا وكان فاضلا اديبا شاعرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن شعره 130 و عن ثغرك النظام ام عن شعرك الفحام ام عن جفنك الغزالي حدث فقد طاب ما تملي من السير عنهم وقد صح ما-تروي من الخبر فاجابني انا مالك شرع الهوي والحسن اضحي شافعي وججماني وانظم يلح كل عقد مثمن بهج وانثر يفح كل زهر طيب عطرم وشقايق النعمان اينع نبتها في وجنتي وحماه رشق نبالي عن جيرة نزلوا بطحاء كاظمة حسا ومعني سواد القلب والنظر والصبر احمد للمحب اذا ابتلاه الحب في شرع الهوي بسءال بواتهم مهجتي دارا لحبهم فغير ذكرهم في النفس لم يدر	1208	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms0440	true	-5776630834742996531	177	292	946	1542	1580	300	محمد بن بشاير القوصي الاخميمي اشتغل بالحديث------- وصنف فيه------------------------------------------------------ وبني مكانا للحديث ووقف عليه وقفا وكان فاضلا اديبا شارعا وباشر شاهدا عند بعض الامراء ولما تغلب الشريف ابن تغلب علي الصعيد الاعلي ولاه الوزارة عنه ولما طلع الفارس اقطاي وهرب الشريف امسك ابن بشاير ورسم بشنقه فدخلت امه علي الوزير فقال لهم نحن نطلب اموالا ومتي شنق ضاعت فاخر وتناساه وتوفي بالقاهرة سنة اثنتين وتسعين وست ماية ومن شعره---------------------------------------------------------- حدث فقد طاب ما تملي من السير عنهم وقد صح ما تروي من الخبر----------------------------------------------------- وانظم يلخ كل عقد مثمن بهج وانثر بفح كل زهر طيب عطر ----------------------------------------------------عن جيرة نزلوا بطحاء كاظمة حسا ومعني سواد القلب والنظر بوان-----------------------------------------------------هم مهجتي دارا لحبهم فغير ذكرهم في النفس لم يدر	440	-1565415704678795426	322	555.0	257	873	36.884307861328125	58	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1210	false	6286019122653485330	96	214	528	1136	1596	300	محمد بن بشاير القوصي الاخميمي اشتغل بالحديث النبوي وصنف فيه عن من اخذت جواز منعي ريقك المعسول ياذا المعطف العسالي وبني مكانا للحديث ووقف عليه وقفا وكان فاضلا اديبا شاعرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن شعره 130 و عن ثغرك النظام ام عن شعرك الفحام ام عن جفنك الغزالي حدث فقد طاب ما تملي من السير عنهم وقد صح ما-تروي من الخبر فاجابني انا مالك شرع الهوي والحسن اضحي شافعي وججماني وانظم يلح كل عقد مثمن بهج وانثر يفح كل زهر طيب عطرم وشقايق النعمان اينع نبتها في وجنتي وحماه رشق نبالي عن جيرة نزلوا بطحاء كاظمة حسا ومعني سواد القلب والنظر والصبر احمد للمحب اذا ابتلاه الحب في شرع الهوي بسءال بواتهم مهجتي دارا لحبهم فغير ذكرهم في النفس لم يدر	1210	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms0440	true	-5776630834742996531	177	292	946	1542	1580	300	محمد بن بشاير القوصي الاخميمي اشتغل بالحديث------- وصنف فيه------------------------------------------------------ وبني مكانا للحديث ووقف عليه وقفا وكان فاضلا اديبا شارعا وباشر شاهدا عند بعض الامراء ولما تغلب الشريف ابن تغلب علي الصعيد الاعلي ولاه الوزارة عنه ولما طلع الفارس اقطاي وهرب الشريف امسك ابن بشاير ورسم بشنقه فدخلت امه علي الوزير فقال لهم نحن نطلب اموالا ومتي شنق ضاعت فاخر وتناساه وتوفي بالقاهرة سنة اثنتين وتسعين وست ماية ومن شعره---------------------------------------------------------- حدث فقد طاب ما تملي من السير عنهم وقد صح ما تروي من الخبر----------------------------------------------------- وانظم يلخ كل عقد مثمن بهج وانثر بفح كل زهر طيب عطر ----------------------------------------------------عن جيرة نزلوا بطحاء كاظمة حسا ومعني سواد القلب والنظر بوان-----------------------------------------------------هم مهجتي دارا لحبهم فغير ذكرهم في النفس لم يدر	440	-1565415704678795426	322	555.0	257	873	36.884307861328125	58	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms0594	false	8354143062040475407	191	254	1078	1424	1674	300	بن الحسن بن علي الدمشقي يكني ابا عبد الله ويعرف بابن ا-مراة الشيخ علي المرفقي كان شيخا صالحا حسن الشكل حلو المحادثة سلي- الصدر-عليه اثار الخير والصلاح وله زاوية بسفح قاسيون علي نهر يزيد--- احسن الزوايا واقدمها وفي جانبها قبه فيها ضريح الشين علي القريتي و1 حضر السلطان الملث الناصر صلاح الدين يوسفالي زيارته توفي في سنة نلاث وستين هذه السنة وخلف اولارا	594	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms0513	true	-5224247516354538768	190	249	958	1278	1556	300	بن الحسن بن علي المعرو------------------------ف بابن المراة الشيخ علي الفريثي كان شيخا صالحا حسن الشكل حلو المحادثة سليم الصدر عليه اثار الخير والصلاح وله زاوية بسفح قاسيون علي نهر يزيد من احسن الزوايا واقدمها وفي جانبها قبة فيها ضريح الشيخ علي الفريثي و--حضر السلطان الملك الناصر صلاح الدين ----الي زيارته توفي في سنة ثل-ث وستين وست ماي-ة وخلف اولادا	513	-1565415704678795426	294	513.0	237	352	83.5227279663086	44	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms0947	false	2745290306774732460	182	300	1034	1693	1693	300	محمد بن الحسن بن اسم-عيل بن محمد---------------- الاخميمي الاصل الدمشقي المحرم الشهر المذكور ورحل في يوم السبت رابعه وتوجه الي الكرك وجرد الامير حسام يلقب شرف الدين الشيخ الزاهد روي جزء ابن بجيد عن ابن طلحة النصيبني 420 الدين لاجين المنصوري نايب السلطنة المعظمة بدمشق المحروسة الامير بدر الدين الصوابي وسمعه منه الشيخ تقي الدين ابن تيمية وعلم الدين البرزالي وكان الشيخ ومعه الفي فارس من العساكر الشامية الي الكرك فتوافي الامير حسام الدين طرنطاي 20 محمد المذكور كثير التعبد وللناس فيه---- اعتقاد حسن وهو الذي ذكره كمال الدين ابن طلحة والامير بدر الدين واجتمعا علي الكرك واحضر الامير حسام الدين طرنطاي الات الحصار في تصنيفه في علم الحروف وقال ان الشيخ محمدا راي امير المءمنين علي بن-	947	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms0514	true	-3656664251663063324	155	211	800	1088	1556	300	محمد بن الحسن بن اسماعيل بن محمد الشيخ شرف الدين الاخميمي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزاهد روي جزء ابن يحيي عن ابن طلحة النصيبين-------------------------------------------------------------------------------------ي وسمعه منه الشيخ تقي الدين ابن تميية وعلم الدين البرزالي وكان-------------------------------------------------------------------------------------------------- كثير التعبد وللناس فيه حسن اعتقاد---- وهو الذي ذكره كمال الدين ابن طلحة------------------------------------------------------------------------------- في تصنيفه في علم الحروف وقال ان الشيخ محمدا راي --------------علي بن	514	-1565415704678795426	259	407.5	208	681	38.03230667114258	43	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms0948	false	-423732863525280251	17	132	90	738	1641	300	الله عنه في المنام فاراه دايرة الحروف وكان يتحصل للشيخ شرف الدين من الامراء والامير حسام الدين يراسلا اصحاب الملك المسعود بجم الدين خضر بن الملك الظاهر والناس جمل كثيرة واذا قوبل بقدر يسير لا يقبله توفي في سنة اربع وثمانين هذه السنة كن الدين بيبرس البندقداري 293ق الصالحي النجمي صاحب الكرك ووعداهم حتي بزاويته بسفح قاسيو---------------------------------------------ن وغسله الشيخ غفر الدين ابن عز القضاة والشيخ شرف الدين احمد ا فسدا اكثر من عنده ثم استدعي الامير حسام الدين بعض رجالة الكرك واحسن اليهم 25 الفزاري والشيخ برهان الدين الاسكندري وصلي عليه الشيخ جمال الدي----ن الشريشي28ق فوافقوه علي الملك المسعود فلما راي الملك المسعود واخوه الملك بدر الدين سلامش الحال وحضر جنازته خلق وكان عليها روح	948	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms0514	true	-3656664251663063324	214	274	1101	1427	1556	300	الله عنه في المنام فاراه دايرة الحروف ياتي -------------------------الامر مفصلا في ترجمة ابن طلحة ان شاء الله تعالي---------------------------------------------------------------------------------- توف---------------------------------------------------------------------------------------------------ي بزاويته بسفح قاسيون سنة اربع وثمانين وست ماية وهو في عشر السبعين وغسله الشيخ فخر الدين ابن عز القضاة والشيخ شرف الدين احمد------------------------------------------------------------------------------- الفزاري والشيخ برهان الدين الاسكندري وصلي عليه الشيخ جمال الدين ابن الشريشي-------------------------------------------------------------------------------------- وحضر جنازته خلق وكان عليها روح	514	-1565415704678795426	234	361.0	192	697	33.572452545166016	33	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms0949	false	5556936305275260478	172	293	982	1655	1698	300	محمد بن الحسن بن اسم-عيل بن محمد---------------- الاخميمي الاصل الدمشقي المحرم الشهر المذكور ورحل في يوم السبت رابعه وتوجه الي الكرك وجرد الامير حسام يلقب شرف الدين الشيخ الزاهد روي جزء ابن بجيد عن ابن طلحة النصيبني 420 الدين لاجين المنصوري نايب السلطنة المعظمة بدمشق المحروسة الامير بدر الدين الصوابي وسمعه منه الشيخ تقي الدين ابن تيمية وعلم الدين البرزالي وكان الشيخ ومعه الفي فارس من العساكر الشامية الي الكرك فتوافي الامير حسام الدين طرنطاي 20 محمد المذكور كثير التعبد وللناس فيه---- اعتقاد حسن وهو الذي ذكره كمال الدين ابن طلحة والامير بدر الدين واجتمعا علي الكرك واحضر الامير حسام الدين طرنطاي الات الحصار في تصنيفه في علم الحروف وقال ان الشيخ محمدا راي امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي	949	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms0514	true	-3656664251663063324	155	214	800	1101	1556	300	محمد بن الحسن بن اسماعيل بن محمد الشيخ شرف الدين الاخميمي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزاهد روي جزء ابن يحيي عن ابن طلحة النصيبين-------------------------------------------------------------------------------------ي وسمعه منه الشيخ تقي الدين ابن تميية وعلم الدين البرزالي وكان-------------------------------------------------------------------------------------------------- كثير التعبد وللناس فيه حسن اعتقاد---- وهو الذي ذكره كمال الدين ابن طلحة------------------------------------------------------------------------------- في تصنيفه في علم الحروف وقال ان الشيخ محمدا راي --------------علي بن ابي طالب رضي	514	-1565415704678795426	273	440.5	218	694	39.33717727661133	46	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms0950	false	-2171040454054235945	7	122	33	681	1662	300	الله عنه في المنام فاراه دايرة الحروف وكان يتحصل للشيخ شرف الدين من الامراء والامير حسام الدين يراسلا اصحاب الملك المسعود بجم الدين خضر بن الملك الظاهر والناس جمل كثيرة واذا قوبل بقدر يسير لا يقبله توفي في سنة اربع وثمانين هذه السنة كن الدين بيبرس البندقداري 293ق الصالحي النجمي صاحب الكرك ووعداهم حتي بزاويته بسفح قاسيو---------------------------------------------ن وغسله الشيخ غفر الدين ابن عز القضاة والشيخ شرف الدين احمد ا فسدا اكثر من عنده ثم استدعي الامير حسام الدين بعض رجالة الكرك واحسن اليهم 25 الفزاري والشيخ برهان الدين الاسكندري وصلي عليه الشيخ جمال الدي----ن الشريشي28ق فوافقوه علي الملك المسعود فلما راي الملك المسعود واخوه الملك بدر الدين سلامش الحال وحضر جنازته خلق وكان عليها روح	950	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms0514	true	-3656664251663063324	214	274	1101	1427	1556	300	الله عنه في المنام فاراه دايرة الحروف ياتي -------------------------الامر مفصلا في ترجمة ابن طلحة ان شاء الله تعالي---------------------------------------------------------------------------------- توف---------------------------------------------------------------------------------------------------ي بزاويته بسفح قاسيون سنة اربع وثمانين وست ماية وهو في عشر السبعين وغسله الشيخ فخر الدين ابن عز القضاة والشيخ شرف الدين احمد------------------------------------------------------------------------------- الفزاري والشيخ برهان الدين الاسكندري وصلي عليه الشيخ جمال الدين ابن الشريشي-------------------------------------------------------------------------------------- وحضر جنازته خلق وكان عليها روح	514	-1565415704678795426	234	361.0	192	697	33.572452545166016	33	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1213	false	5101971745238212268	1	131	5	706	1585	300	ويقرء مذهب الشافعي رضي الله عنه فرضيا حاسبا محمود الطرايق انتفع بعلمه وبركته طوايف واعد لمجاراتهم ومباراتهم سابغات وعدا عتيدا فتسور السور علي اهل صور وهجم البيوت 20 من الخلايق تنقل عنه كرامات وتءثر عنه مكاشفات وكان ساقط الدعوي كثير الخلوة علي اهل بيروت ونال الغرض الاسنا علي اهل بهسنا فاستد بها باب الشرحين فتحت وتلا والانعزال عن الخلق صايم الدهر قايم الليل قال الادفوي قال لي الخطيب حسن بن منتصر بعدها علي قلعة الروم الم غلبت2 وافني اوقاته في الحروب واخذ بثار ابن ايوب ولا سيما خطيب ادفو سمعته يقول كنت في كا بعض السياحات فكنت امر بالحشايش فتخبرني عما فيها حين فتح عكا ودك ارضها بسنابك خيله دكا دكا فهدم اسوارها واسر ابكارها وقتل 15 من المنافع -توفي---------- في شهر ربيع الاخر سنة اثنتين وتسعين هذه السنة بقنا	1213	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms0526	true	-6022875591921040984	44	112	238	613	1622	300	ويقرء مذهب الشافعي نحويا------- فرضيا حاسبا محمود الطرايق انتفع بعلمه وبركته طوايف من ----------------------------------------------------------------------------------الخلايق تنقل عنه كرامات وتءثر عنه مكاشفات وكان ساقط الدعوي كثير الخلوة------------------------------------------------------------------------------ والانعزال عن الخلق صايم الدهر قايم الليل قال --------قال لي الخطيب حسن بن منتصر---------------------------------------------------------------------------------- خطيب ادفو سمعته يقول كنت في--- بعض السياحات فكنت امر بالحشايش فتخبرني عما فيها م----------------------------------------------------------------------------ن المنافع وتوفي رحمه الله في شهر ربيع الاخر سنة اثنتين وتسعين وست ماي-ة بقنا	526	-1565415704678795426	350	608.0	285	712	49.15730285644531	55	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1214	false	3392882597745144221	170	295	933	1625	1649	300	بين العلم والعبادة والورع والزهادة وحسن الفاظ يفعل في العقول ما مقتله كان عفا الله عنه ورحمه ملكا كريما شجاعا مقداما خفيف الركاب مظفرا في لا يفعله العقار مع سكون ووقار سمع من العلامة ابي الحسن علي بن هبة الله -بن سلامة حروبه كما قال فيه بعض واصفيه كان ليثا هماما وبطلا ضرغاما افتتح ملكه بالجهاد 10 والحافظ عيد العظيم المندري والشيخ عز الدي----ن عبد السلام بقراءته و------كان فقيها مالكيا و تهيد البلاد فنظف الساحل وقطع عن اهله الواصل وصاد بفخاخ منجنيقاته عكا صيدا ويقرء مذهب الشافعي رضي الله عنه فرضيا حاسبا محمود الطرايق انتفع بعلمه وبركته طوايف واعد لمجاراتهم ومباراتهم سابغات وعدا عتيدا فتسور السور علي اهل صور وهجم البيوت 20 من الخلايق تنقل عنه كرامات وتءثر عنه مكاشفات وكان ساقط الدعوي كثير الخلوة	1214	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms0526	true	-6022875591921040984	1	69	4	388	1622	300	بين العلم والعبادة والورع -الزهادة وحسن الفاظ تفعل في العقول ما لا ت--------------------------------------------------------------------------فعله العقار مع سكون ووقار سمع من العلامة ابي الحسن علي بن هبة الله ابن سلامة------------------------------------------------------------------------------- والحافظ عبد العظيم المنذري والشيخ عز الدين ابن عبد السلام بقراءته عليهم وكان فقيها ماليك----------------------------------------------------------------------------ا ويقرء مذهب الشافعي نحويا------- فرضيا حاسبا محمود الطرايق انتفع بعلمه وبركته طوايف م----------------------------------------------------------------------------------ن الخلايق تنقل عنه كرامات وتءثر عنه مكاشفات وكان ساقط الدعوي كثير الخلوة	526	-1565415704678795426	358	638.5	293	703	50.92461013793945	53	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1215	false	9112317375367753769	10	84	53	437	1614	300	والانعزال عن الخلق صايم الدهر قايم الليل قال الادفوي قال لي الخطيب حسن بن منتصر بعدها علي قلعة الروم الم غلبت2 وافني اوقاته في الحروب واخذ بثار ابن ايوب ولا سيما خطيب ادفو سمعته يقول كنت في كا بعض السياحات فكنت امر بالحشايش فتخبرني عما فيها حين فتح عكا ودك ارضها بسنابك خيله دكا دكا فهدم اسوارها واسر ابكارها وقتل 15 من المنافع -توفي---------- في شهر ربيع الاخر سنة اثنتين وتسعين هذه السنة بقنا	1215	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms0526	true	-6022875591921040984	69	112	388	613	1622	300	والانعزال عن الخلق صايم الدهر قايم الليل قال --------قال لي الخطيب حسن بن منتصر---------------------------------------------------------------------------------- خطيب ادفو سمعته يقول كنت في--- بعض السياحات فكنت امر بالحشايش فتخبرني عما فيها---------------------------------------------------------------------------- من المنافع وتوفي رحمه الله في شهر ربيع الاخر سنة اثنتين وتسعين وست ماي-ة بقنا	526	-1565415704678795426	208	352.0	167	395	52.658226013183594	34	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1052	false	6935405340307834779	18	102	105	555	1592	300	رايت ديوان ابن العفيف بخطه وهو في غاية القوي1 والقلم الجاري-------------- ورايت خط الشيخ محيي الدين النووي رحمه الله تعالي علي كتاب المنهاج له وقد قراه عفيف الدين التلمساني وولده شمس الدين محمد المذكور وقد اجازهما روايته عنه سنة سبعين وست-ماية وفي اول هذه النسخة بخط نمس الدين 10 ابن العفيف المذكور ملكه فلان وحفظه وكان في شمس الدين ابن العفيف 67 ق ال المذكور لعب وعشرة وانخلاع ومجون قال القاضي صلاح الدين اخبرني الشيخ اثير الدين ابو حيان ان والد شمس الدين المذكور	1052	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms0617	true	4865913466317581015	44	106	228	571	1515	300	رايت ديوانه---------- بخطه وهو في غاية القوة- والقلم الجاري واخترت ديوانه ورايت خط الشيخ محيي الدين النووي رحمه الله تعالي علي كتاب المنهاج له وقد قراه عفيف الدين التلمساني وولده شمس الدين محمد المذكور وقد اجازهما روايته عنه سنة سبعين وست ماية وفي اول هذه النسخة بخط شمس الدين المذ--------------كور ملكه فلان وحفظه انشد-------------------------------------------------------------------------------------------ني الشيخ اثير الدين -----قال ان-شدني شمس الدين المذكور	617	-1565415704678795426	311	559.0	252	465	66.88172149658203	53	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1053	false	-2241723078022785008	63	147	351	801	1581	300	رايت ديوان ابن العفيف بخطه وهو في غاية القوي1 والقلم الجاري-------------- ورايت خط الشيخ محيي الدين النووي رحمه الله تعالي علي كتاب المنهاج له وقد قراه عفيف الدين التلمساني وولده شمس الدين محمد المذكور وقد اجازهما روايته عنه سنة سبعين وست-ماية وفي اول هذه النسخة بخط نمس الدين 10 ابن العفيف المذكور ملكه فلان وحفظه وكان في شمس الدين ابن العفيف 67 ق ال المذكور لعب وعشرة وانخلاع ومجون قال القاضي صلاح الدين اخبرني الشيخ اثير الدين ابو حيان ان والد شمس الدين المذكور	1053	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms0617	true	4865913466317581015	44	106	228	571	1515	300	رايت ديوانه---------- بخطه وهو في غاية القوة- والقلم الجاري واخترت ديوانه ورايت خط الشيخ محيي الدين النووي رحمه الله تعالي علي كتاب المنهاج له وقد قراه عفيف الدين التلمساني وولده شمس الدين محمد المذكور وقد اجازهما روايته عنه سنة سبعين وست ماية وفي اول هذه النسخة بخط شمس الدين المذ--------------كور ملكه فلان وحفظه انشد-------------------------------------------------------------------------------------------ني الشيخ اثير الدين -----قال ان-شدني شمس الدين المذكور	617	-1565415704678795426	311	559.0	252	465	66.88172149658203	53	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1054	false	-5562415533907312532	13	283	63	1396	1494	300	انشدني الشيخ اثير ال---------------------دين ابو حيان قال انشدني شمس الدين محمد بن العفيف م انس لما زارني مقبلا اولاني الوصل وما الوي و لنفسه 9 اعز الله انصار العيون وخلد ملك هاتيك الجفون وقعت بالرشف علي نغره وقع المساطيل علي حلوي0 ونقلت منه له وضاعف بالفتور لها اقتدارا وان تك اضعفت عقلي وديني يا ذا الذي صد عن محب اذاب فيه الغرام قلبه وابقي دولة الاعطاف فينا وان جارت علي القلب الطعين ما لك في اهجر من دليل لكن هذا علو قبه واسبغ ظل ذاك الشعر يوما علي خد به هيف الغصون 68 ق ونقلت منه له وصان حجاب هاتيك الثنايا وان ثنت الفءاد الي الشجون 95 وانشدني قال انشدني شمس الدين لنفسه وحق هذي الاعين الساحره وحسن هذي الوجنة الزاهره15 و انها واصلتي م يبت قلي منها وهو باهاج رب طباخ مليح فاتن الطرف غرير مالكي اصبح لكن شغلوه بالقدوري الله خف اني يا قاتلي فاليوم دنيا وغدا اخره 68 و وانشدني قال انشدني شمس الدين لنفسه قلي مصر لك ما باله قد ذاب من اخلاقك القاهره اسير اجفان يخد اسيل كليم احشاء لطرف كليل ونقلت منه له 3في حب-من حظي كشعر له لكن قصير ذا وهذا طويل من اطال التجني وقد اساء في التوخي20 ليس خليلا لي ولكنه يضرم في الاحشاء نار الخليل اسرفت تيها وعجبا وكثرة الشديرخي يا ردفه جرت علي خصره-رفقا به ما انت الا تقيل ونقلت منه له وانشدني قال انشدني شمس الدين لنفسه احلي من الشهد من هويت وم فتتت به في الهوي مرارات وقد سود حقلي من-ك ما انهي الوري غره كيف لا تسطاب ريقته وثغره سكر سنينات سواد الخال والعار-ض والمقلة والطره قديم ا-هجر من الفتيي قديم في الهوي هجر كم ت--لقاه	1054	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms0617	true	4865913466317581015	97	242	518	1258	1515	300	انشدني الشيخ اثير الدين قال انشدني شمس الدين المذكور لنفسه------------------------------------------------------------------------------------- اعز الله انصار العيون وخلد ملك هاتيك الجفون--------------------------------------------------------- وضاعف بالفتور لها اقتدارا وان تك اضعف- عقلي وديني------------------------------------------ وابقي دولة الاعطاف فينا وان جارت علي القلب الطعين-------------------------------------- واسبغ ظل ذاك الشعر يوما علي قد به هيف الغصون------------------ وصان حجاب هاتيك الثنايا وان ثنت الفءاد الي الشجون--- وانشدني قال انشدني---------- لنفسه---------------------------------------------------------------------------------------- رب طباخ مليح فاتن الطرف غرير مالكي اصبح لكن شغلوه با-------------------------------------------------لقدور وانشدني قال انشدني المذكور لنفس----------------------------------------------ه اسير اجفان بخد اسيل كليم احشاء لطرف كليل --------------في حب من حظي كشعر له لكن قصير ذا وهذا طويل------------------------------------ ليس خليلا لي ولكنه يضرم في الاحشاء نار الخليل-------------------------------- يا ردفه جرت علي خصره رفقا به ما انت الا ث-------------قيل وانشدني قال اندشني---------- لنفسه من قصيدة ----------------------------------------وقد سود ح-ظي من ك يا ابهي الوري -------------------------غره----------- سواد الخال والعار ض والمقلة والطره قديم الهجر من -لفت-ي قديم في الهوي هجره فكم يلقاه	617	-1565415704678795426	658	1027.5	527	1361	48.346805572509766	108	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1055	false	-8432237028430608132	103	292	539	1465	1504	300	انشدني الشيخ اثير ال---------------------دين ابو حيان قال انشدني شمس الدين محمد بن العفيف م انس لما زارني مقبلا اولاني الوصل وما الوي و لنفسه 9 اعز الله انصار العيون وخلد ملك هاتيك الجفون وقعت بالرشف علي نغره وقع المساطيل علي حلوي0 ونقلت منه له وضاعف بالفتور لها اقتدارا وان تك اضعفت عقلي وديني يا ذا الذي صد عن محب اذاب فيه الغرام قلبه وابقي دولة الاعطاف فينا وان جارت علي القلب الطعين ما لك في اهجر من دليل لكن هذا علو قبه واسبغ ظل ذاك الشعر يوما علي خد به هيف الغصون 68 ق ونقلت منه له وصان حجاب هاتيك الثنايا وان ثنت الفءاد الي الشجون 95 وانشدني قال انشدني شمس الدين لنفسه وحق هذي الاعين الساحره وحسن هذي الوجنة الزاهره15 و انها واصلتي م يبت قلي منها وهو باهاج رب طباخ مليح فاتن الطرف غرير مالكي اصبح لكن شغلوه بالقدوري الله خف اني يا قاتلي فاليوم دنيا وغدا اخره 68 و وانشدني قال انشدني شمس الدين لنفسه قلي مصر لك ما باله قد ذاب من اخلاقك القاهره اسير اجفان يخد اسيل كليم احشاء لطرف كليل ونقلت منه له 3في حب-من حظي كشعر له لكن قصير ذا وهذا طويل	1055	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms0617	true	4865913466317581015	97	191	518	1015	1515	300	انشدني الشيخ اثير الدين قال انشدني شمس الدين المذكور لنفسه------------------------------------------------------------------------------------- اعز الله انصار العيون وخلد ملك هاتيك الجفون--------------------------------------------------------- وضاعف بالفتور لها اقتدارا وان تك اضعف- عقلي وديني------------------------------------------ وابقي دولة الاعطاف فينا وان جارت علي القلب الطعين-------------------------------------- واسبغ ظل ذاك الشعر يوما علي قد به هيف الغصون------------------ وصان حجاب هاتيك الثنايا وان ثنت الفءاد الي الشجون--- وانشدني قال انشدني---------- لنفسه---------------------------------------------------------------------------------------- رب طباخ مليح فاتن الطرف غرير مالكي اصبح لكن شغلوه با-------------------------------------------------لقدور وانشدني قال انشدني المذكور لنفس----------------------------------------------ه اسير اجفان بخد اسيل كليم احشاء لطرف كليل --------------في حب من حظي كشعر له لكن قصير ذا وهذا طويل	617	-1565415704678795426	444	713.5	357	948	46.83544158935547	73	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1054	false	-5562415533907312532	27	268	134	1315	1494	300	انس لما زارني مقبلا اولاني الوصل وما الوي و لنفسه 9 اعز الله انصار العيون وخلد ملك هاتيك الجفون وقعت بالرشف علي نغره وقع المساطيل علي حلوي0 ونقلت منه له وضاعف بالفتور لها اقتدارا وان تك اضعفت عقلي وديني يا ذا الذي صد عن محب اذاب فيه الغرام قلبه وابقي دولة الاعطاف فينا وان جارت علي القلب الطعين ما لك في ا-هجر من دليل لكن هذا علو قب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واسبغ ظل ذاك الشعر يوما علي خد به هيف الغصون 68 ق ونقلت منه له وصان حجاب هاتيك الثنايا وان ثنت الفءاد الي الشجون 95 وانشدني قال انشدني شمس الدين لنفسه وحق هذي الاعين الساحره وحسن هذي الوجنة الزاهره15 و انها واصلتي -م يبت قل-ي منها وهو با-هاج رب طباخ مليح فاتن الطرف غرير مالكي اصبح لكن شغلوه بالقدوري الله خف اني- يا قاتلي فاليوم دنيا وغدا اخره 68 و وانشدني قال انشدني شمس الدين لنفسه قلي مصر لك ما باله قد ذاب من اخلاقك القاهره اسير اجفان يخد اسيل كليم احشاء لطرف كليل ونقلت منه له 3في حبمن حظي كشعر له لكن قصير ذا وهذا طويل من اطال التجني وقد اساء في التوخي20 ليس خليلا لي ولكنه يضرم في الاحشاء نار الخليل اسرفت تيها وعجبا وكثرة الشد-يرخي------------- يا ردفه جرت------------------------- علي خصرهرفقا به ما انت الا تقيل ونقلت منه له وانشدني قال انشدني شمس الدين لنفسه------------------------------------------- احلي من الشهد من هويت و-م فتتت به في الهوي مرارات وقد سود حقلي منك ما انهي الوري غره كيف لا تسطاب ريقته وثغره سكر سنينات	1054	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms0618	true	-2832115580174352779	68	254	377	1262	1489	300	انس لما زارني مقبلا اولاني الوصل وما الوي------------------------------------------------------ وقعت بالرشف علي ثغره وقع المساطيل علي حلوي- ونقلت منه له يا ذا ا--------------------------------------------------لذي صد عن محب اذاب فيه الغرام قلبخ ما---------------------------------------------------لك في الهجر من دليل لكن هذا علو قبة ونقلت منه له راي رضابا عن تس ليه اولو العشق سلوا ما ذاقه وشاقه هذا وما كيف ولو ونقلت منه له يا ذا الذي نام عن جفني ونبه الوجد والجوي لي جفني خراجيه دموع شوقا------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي وجهك الهلالي ونقلت منه ل-------------------ه وحق هذي الاعين الساحره وحسن هذي الوجنة الزاهره ل-و انها واصلتي لم يبت قلبي منها وهو بالهاجر------------------------------------------------ه با--------لله خف اثمي يا قاتلي فاليوم دنيا وغدا اخره قلب---------------------------------------ي مصر لك ما باله قد ذاب من اخلاقك ال-----------------------------------------قاهره ونقلت منه له يا ----------------------------------------من اطال التجني وقد اسا ف-ي التوخي------------------------------------------------ اسرفت تيها وعجبا وكثرة الشد يرخي ونقلت منه له يا ر--ب احوي احور لم يزل يعطفني الحب علي عطفه كان روض النيربين انثنت تروي كمال الحسن عن وصفه من عاين الدهشة في وجهه دري بان السهم من طرفه ومن شعره ومن خطه نقلت احلي من الشهد من هويت وكم فتث- به في الهوي مرارات وكيف تست------------------------------------طاب ريقته وثغره سكر سنينات	618	-1565415704678795426	508	601.5	394	1428	35.5742301940918	85	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1055	false	-8432237028430608132	117	298	610	1492	1504	300	انس لما زارني مقبلا اولاني الوصل وما الوي و لنفسه 9 اعز الله انصار العيون وخلد ملك هاتيك الجفون وقعت بالرشف علي نغره وقع المساطيل علي حلوي0 ونقلت منه له وضاعف بالفتور لها اقتدارا وان تك اضعفت عقلي وديني يا ذا الذي صد عن محب اذاب فيه الغرام قلبه وابقي دولة الاعطاف فينا وان جارت علي القلب الطعين ما لك في ا-هجر من دليل لكن هذا علو قب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واسبغ ظل ذاك الشعر يوما علي خد به هيف الغصون 68 ق ونقلت منه له وصان حجاب هاتيك الثنايا وان ثنت الفءاد الي الشجون 95 وانشدني قال انشدني شمس الدين لنفسه وحق هذي الاعين الساحره وحسن هذي الوجنة الزاهره15 و انها واصلتي -م يبت قل-ي منها وهو با-هاج رب طباخ مليح فاتن الطرف غرير مالكي اصبح لكن شغلوه بالقدوري الله خف اني- يا قاتلي فاليوم دنيا وغدا اخره 68 و وانشدني قال انشدني شمس الدين لنفسه قلي مصر لك ما باله قد ذاب من اخلاقك القاهره اسير اجفان يخد اسيل كليم احشاء لطرف كليل ونقلت منه له 3في حبمن حظي كشعر له لكن قصير ذا وهذا طويل من اطال التجني وقد اساء في	1055	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms0618	true	-2832115580174352779	68	193	377	967	1489	300	انس لما زارني مقبلا اولاني الوصل وما الوي------------------------------------------------------ وقعت بالرشف علي ثغره وقع المساطيل علي حلوي- ونقلت منه له يا ذا ا--------------------------------------------------لذي صد عن محب اذاب فيه الغرام قلبخ ما---------------------------------------------------لك في الهجر من دليل لكن هذا علو قبة ونقلت منه له راي رضابا عن تس ليه اولو العشق سلوا ما ذاقه وشاقه هذا وما كيف ولو ونقلت منه له يا ذا الذي نام عن جفني ونبه الوجد والجوي لي جفني خراجيه دموع شوقا------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي وجهك الهلالي ونقلت منه ل-------------------ه وحق هذي الاعين الساحره وحسن هذي الوجنة الزاهره ل-و انها واصلتي لم يبت قلبي منها وهو بالهاجر------------------------------------------------ه با--------لله خف اثمي يا قاتلي فاليوم دنيا وغدا اخره قلب---------------------------------------ي مصر لك ما باله قد ذاب من اخلاقك ال-----------------------------------------قاهره ونقلت منه له يا ----------------------------------------من اطال التجني وقد اسا- في	618	-1565415704678795426	377	448.0	294	1046	36.04206466674805	64	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1056	false	8927460467816513846	7	120	35	620	1500	300	الخليل اسرفت تيها وعجبا وكثرة الشد-يرخي------------- يا ردفه جرت----------------------- علي خصرهرفقا به ما انت الا تقيل ونقلت منه له وانشدني قال انشدني شمس الدين لنفسه------------------------------------------- احلي من الشهد من هويت و-م فتتت به في الهوي مرارات وقد سود حقلي منك ما انهي الوري غره كيف لا تسطاب ريقته وثغره سكر سنينات سواد الخال والعارض والمقلة والطره قديم اهجر من الفتيي قديم في الهوي هجر كم تلقاه بالابعادوالايعاد والنفره 41 حذفنا عجز هذا البيت لبذاءته ونقلت منه له يا بايع الموت مشتريه انا فالصبر ما لا يصاب والجلد اين البنان التي اذا كتبت وعاين الناس خطها سجدوا يا خاله خضره بعارضه حبستها عن متيم مغرا كف عن العاشقين مقتصرا هل انت الا حويرس الخضرا	1056	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms0618	true	-2832115580174352779	193	274	967	1361	1489	300	التوخي اسرفت تيها وعجبا وكثرة الشد يرخي ونقلت منه له يا رب احوي احور لم يزل يعطفني الحب علي عطفه كان روض النيربين انثنت تروي كمال الحسن عن وصفه من عاين الدهشة في وجهه دري بان السهم من طرفه ومن شعره ومن خطه نقلت احلي من الشهد من هويت وكم فتث- به في الهوي مرارات وكيف تست------------------------------------طاب ريقته وثغره سكر سن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينات ونقلت منه له-------------------------------------------------------------------------------------------------- يا خاله خضرة بعارضه حبستها عن متيم مغري كف عن العاشقين مقتصرا هل انت الا حويرس الخضرا	618	-1565415704678795426	221	291.0	170	666	33.18318176269531	37	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1056	false	8927460467816513846	130	253	669	1293	1500	300	ونقلت منه له في المقامة الاقطاعية ما فقدتك الاقران يا ولدي وانما شمس افقهم فقدوا ه مثل الغزال نظرة ولفتة من ذا راه مقبلا ولا افتتن مديا حمد عددا ومالما ليس ينتهي عدد اعذب خلق الله ثغرا وفما ان لم يكن احق بالحسن فمن 69قمنها في تغره وخده وصدغه الماء والخضرة والوجه الحسن ماذا علي الغاسلين اذ قرب الاملاك منه لو انهم بعدوا------------------------ ونقلت منه له قد حملت نفسه العلوم الي الفردوس والنعش فوقه الجسد بلاغيبة للبدر وجهك اجمل وما انا في-ا قلته متحمل ابكيت خلانك الضواحك من قبل وما من صفاتك النكد حاظك اسياف ذكور فما لها كما زعموا مثل الارامل تغزل ي كبر مسني وامك قد شاخت فمن اين لي تري ولد10 وعهديي ان-الشمس بالصحو اذنت وسكري اراه من محياك يقبل	1056	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms0619	true	8272603766644791257	38	121	193	610	1483	300	ونقلت منه له من المقامة الاقطاعية مث-------------------------------------------------ل الغزال نظرة ولفتة من ذا راه مقبلا ولا افتتن----------------------------------- اعذب خلق الله ثغرا -فما ان لم يكن احق بالحسن فمن في ث--------غره وخده وصدغه الماء والخضرة والوجه الحسن ومن شعره عذار فيه قد عبثوا محبوه وقد عنتوا يخاف عيون واشيه قفيمشي ثم يلتفت ونقلت منه له بلا -------------------------------------------------غيبة للبدر وجهك اجمل وما انا فيما قلته متجمل ل---------------------------------------------حاظك اسياف ذكور فما لها كما زعموا مثل الارامل تغزل--------------------------------------------- وعهد-ي ان الشمس بالصحو اذنت وسكري اراه في محياك يقبل	619	-1565415704678795426	334	509.0	263	650	51.38461685180664	54	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1057	false	-7465366878235375685	164	252	870	1308	1547	300	والده عفيف الدين يرتيه ويذكر اخاه محمدا من قصيدة مالي بفقد المحمدين يد مضي اخي ثم بعده الولد--- نار قلبي واين قلبي او يا كبدي لو يكون لي كبد ونقلت منه له يا بايع الموت مشتريه انا فالصبر ما لا يصاب والجلد اين البنان التي اذا كتبت وعاين الناس خطها سجدوا يا خاله خضره بعارضه حبستها عن متيم مغرا كف عن العاشقين مقتصرا هل انت الا حويرس الخضرا اين الثنايا التي اذا ابتسمت او نطقت لاح لءلء نضد ونقلت منه له في المقامة الاقطاعية ما فقدتك الاقران يا	1057	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms0619	true	8272603766644791257	238	300	1180	1483	1483	300	والده عفيف الدين يرثيه ويذكر اخاه محمدا ايضا ما ---لي بفقد المحمدين يد مضي اخي ثم بعده الولد يا نار قلبي واين قلبي او يا كبدي لو تكون لي كبد------------- يا بايع الموت مشتريه انا فالصبر ما-لا يصاب والجلد اين البنان التي اذا كتبت وعاين الناس خطها سجدو--------------------------------------------------------------------------------------ا اين الثنايا التي اذا ابتسمت او نطقت لاح لءلء نضد---------------------------------- ما فقدتك الاقران يا-	619	-1565415704678795426	290	523.5	232	441	65.75963592529297	51	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1053	false	-2241723078022785008	172	292	922	1538	1581	300	قيل---- عمل مرة جماعة سماعا حسنا وكان فيهم ملاح فبعثوا منهم مليحا الي شمس 90 بقية هذه الصفحة 66ق فراغ في الاصل كذا في الاصل ولعل قبلها كلمة سقطت وكم يشكوا ولا تطرح في قفته كسره فالدين ابن العفيف يطلبونه من والده فلما جاء الرسول كتب والده علي يده راينا من جني وجفا ولكن زدت في كره ارسلت-ا لي رسولا في رسالته حلو المراشف والاعطاف والهيف وقدتما ويسيرا ذاك انكما وقد-تما النار-في بادي الصبي-دنف فقد اصبحت لا املك من صبري ولا ذره وقد صيرني هجرك في فلما حضر ولده وبلغته الواقعة واطلع- علي -جء الرسول كتب الي عذيري فيك من قمريريك بخده الزهره والده اذا قارن بالاكوس اذ يشربها ثغره امولاي كيف انثني عنك الرسول ولم تكن لوردة خديه بمق-طف	1053	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms0620	true	6168458484218620615	121	190	556	920	1529	300	قيل انه عمل مرة جماعة سماعا حسنا وكان فيه- ملاح فبعثوا منهم مليحا الي شمس --------------------------------------------------------------------------------------------------------الدين محمد------ يطلبونه من والده فلما جاء الرسول كتب والده علي يد----------------------------------ه ارسلتما لي رسولا في رسالته حلو المراشف والاعطاف واليهف وقدتما ويسيرا ذاك انكما وقد تما النار في ابدي الضني دنف ف----------------------------------------------------لما حضر ولده وبلغته الواقعة واطلعل علي مجء الرسول كتب الي والده ------------------------------------------------------------------مولاي كيف انثني عنك الرسول ولم تكن لوردة خديه بمقتطف	620	-1565415704678795426	338	562.0	273	627	53.90749740600586	54	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1055	false	-8432237028430608132	1	100	7	524	1504	300	يطلبونه من والده فلما جاء الرسول كتب والده علي يده راينا من جني وجفا ولكن زدت في كره ارسلت-ا لي رسولا في رسالته حلو المراشف والاعطاف والهيف وقدتما ويسيرا ذاك انكما وقد-تما النار-في بادي الصبي-دنف فقد اصبحت لا املك من صبري ولا ذره وقد صيرني هجرك في فلما حضر ولده وبلغته الواقعة واطلع- علي -جء الرسول كتب الي عذيري فيك من قمريريك بخده الزهره والده اذا قارن بالاكوس اذ يشربها ثغره امولاي كيف انثني عنك الرسول ولم تكن لوردة خديه بمقطف اراك الذهب المصري فوق الفضة النقره جاءتك من بجر ذاك الحسن لءلءة فكيف عادت بلا ثقب الي الصدف	1055	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms0620	true	6168458484218620615	138	202	640	977	1529	300	يطلبونه من والده فلما جاء الرسول كتب والده علي يد----------------------------------ه ارسلتما لي رسولا في رسالته حلو المراشف والاعطاف واليهف وقدتما ويسيرا ذاك انكما وقد تما النار في ابدي الضني دنف ف----------------------------------------------------لما حضر ولده وبلغته الواقعة واطلعل علي مجء الرسول كتب الي والده ------------------------------------------------------------------مولاي كيف انثني عنك الرسول ولم تكن لوردة خديه بمقتطف---------------------------------- جاءتك من بحر ذاك الحسن لءلءة فكيف عادت بلا ثقب الي الصدف	620	-1565415704678795426	316	542.0	255	523	60.420650482177734	52	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1056	false	8927460467816513846	140	292	723	1458	1500	300	ولدي وانما شمس افقهم فقدوا ه مثل الغزال نظرة ولفتة من ذا راه مقبلا ولا افتتن مديا حمد عددا وما-لما ليس ينتهي عدد اعذب خلق الله ثغرا وفما ان لم يكن احق بالحسن فمن 69قمنها في تغره وخده وصدغه الماء والخضرة والوجه الحسن ماذا علي الغاسلين اذ قرب ال-املاك منه لو انهم بعدوا ونقلت منه له قد حملت نفسه العلوم الي ال-فردوس والنعش فوقه الجسد -------------------------بلاغيبة للبدر وجهك اجمل وما انا فيا قلته متحمل ابكيت خ-لانك الضواحك من قبل وما من صفاتك النكد حاظك اسياف ذكور فما لها كما زعموا مثل الارامل تغزل ي كبر مسني وامك قد شاخت فمن اين لي تري ولد10 وعهديي انالشمس بالصحو اذنت وسكري اراه من محياك يقبل وهبه قد كان لي فمثلك لا يرجي واين الزمان والامد ونقلت منه له منها 69 و اذا ما رمت حل اليند قالت معاطفه حمانا لا يجل يا ليتني لم اكن ابا لك ويا-- ليت ما كنت انت لي ولد	1056	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms0620	true	6168458484218620615	0	90	0	418	1529	300	ولدي وانما شمس افقهم فقدوا محمد يا م----------------------------------------------حمد عددا وما لما ليس ينتهي عدد منها-------------------------------------------------------------------------------------------------- ماذا علي الغاسلين اذ قرب ال املاك منه لو انهم بعدوا------------- قد حملت نفسه العلوم الي ال فردوس والنعش فوقه الجسد ابكيت خالاتك الضواحك من قبل وما من صفاتك النكد------------------------- ابكيت خالاتك الضواحك من قبل وما من صفاتك النكد ب--------------------------------------------------ي كبر مسني وامك قد شاخت فمن اين لي تري ولد------------------------------------------------------ وهبه قد كان لي فمثلك لا يرجي واين الزمان والامد ومنها يا-------------------------------------------------------------- ليتني لم اكن ابا لك او يا ليت ما كنت انت لي ولد	620	-1565415704678795426	346	546.0	270	766	45.16971206665039	69	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1058	false	8248387943306827954	0	151	0	730	1525	300	ال-املاك منه لو انهم بعدوا ونقلت منه له قد حملت نفسه العلوم الي ال-فردوس والنعش فوقه الجسد -------------------------بلاغيبة للبدر وجهك اجمل وما انا فيا قلته متحمل ابكيت خ-لانك الضواحك من قبل وما من صفاتك النكد حاظك اسياف ذكور فما لها كما زعموا مثل الارامل تغزل ي كبر مسني وامك قد شاخت فمن اين لي تري ولد10 وعهديي انالشمس بالصحو اذنت وسكري اراه من محياك يقبل وهبه قد كان لي فمثلك لا يرجي واين الزمان والامد ونقلت منه له منها 69 و اذا ما رمت حل اليند قالت معاطفه حمانا لا يجل يا ليتني لم اكن ابا لك ويا-- ليت ما كنت انت لي ولد وان جليت يوجنته مداميري لعذاره دور ونزل لو ان عيني منك ما راتا-ما راتا ما دهاهما الرمد 15 ونقلت منه له لو ان اذني منك ما سمعا نطقا لما صمتا لما اجد15 قامت حروب الزهر مابين الرياض السندسيه لولا احتماليك باليدين الي صدري لم ترتعش عليك يد	1058	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms0620	true	6168458484218620615	20	121	97	556	1529	300	ال املاك منه لو انهم بعدوا------------- قد حملت نفسه العلوم الي ال فردوس والنعش فوقه الجسد ابكيت خالاتك الضواحك من قبل وما من صفاتك النكد------------------------- ابكيت خالاتك الضواحك من قبل وما من صفاتك النكد ب--------------------------------------------------ي كبر مسني وامك قد شاخت فمن اين لي تري ولد------------------------------------------------------ وهبه قد كان لي فمثلك لا يرجي واين الزمان والامد و------------منها يا-------------------------------------------------- ليتني لم اكن ابا لك او يا ليت ما كنت انت لي ولد لو---------------------------------------- ان عيني منك ما راتا ما راتا ما دهاهما الرمد لو---------------- ان اذني منك ما سمعا نطقا لما صمتا لما اجد لو------------------------------------------ احتماليك باليدين الي صدري لم ترتعش عليك يد	620	-1565415704678795426	395	642.0	307	761	51.90538787841797	81	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1091	false	-7932934804196609219	168	293	908	1575	1610	300	محمد بن سلي-ان بن فرج بن المنير الكندي المصري يعرف 823و4 وكر وفاة من توفي من الاعيان في هذا العام المراوحي الفقيه الشافعي المذهب سع من ابي الحسن علي بن هبة الله بن سلامة ها بعض اخبارهم الشافعي واخذ الفقه عن الشيخ مجد الدين -بن دقيق العيد وكان دينا صالحا ورعا تولي الحكم بارمنت وادفو وباسوان و-قفط وفي كل ولاية تولاها كان علي خير من الورع والتقشف ورزق عشرة اولاد منهم ذكور سبعة وثلاث اناث وكان له ثلاث نسوة وكان يضيق----- عليه رزقه فيعمل المراوح بيده وياكل من ثمنها فعرف بالمراوحي احمد بن قاضي القضاة شمس الدين ابي محمد عبد الرحمن المقدسي الدمشقي ومن شعره يكني ابا العباس ويلقب نجم الدين قاضي قضاة الحنابلة بدمشق المحروسة الرزق مقسوم فقصر في الامل واستقبل الاخري باصلاح العمل	1091	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms0622	true	3254632873912579535	55	146	297	775	1579	300	محمد بن سليمان بن فرح بن المنير الكند--------------------------------------------------------------------ي الفقيه الشافعي سم------ع من ابي الحسن علي بن هبة الله بن سلامة الشا---------------فعي واخذ الفقه عن الشيخ مجد الدين ابن دقيق العيد وكان دينا صالحا ورعا تولي الحكم بارمنت وادفو وباسوان وبقفط وفي كل ولاية تولاها كان علي خير من الورع والتقشف وزرق عشرة اولاد منهم ذكور سبعة وثل-ث اناث وكان له ثل-ث نسوة وكان يضيق رزقه علي-----ه فيعمل المرواح بيده وياكل من ثمنها فعرف بالمراوحي وتوفي سنة تسع وثمانين وست ماية----------------------------------- ومن شعره------------------------------------------------------------------ الرزق مقسوم فقصر في الامل واستقبل الاخري باصلاح العمل	622	-1565415704678795426	430	750.0	345	675	63.703704833984375	71	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1093	false	-1324798905030456160	14	165	75	890	1663	300	الفقيه الشافعي المذهب سع من ابي الحسن علي بن هبة الله بن سلامة ها بعض اخبارهم الشافعي واخذ الفقه عن الشيخ مجد الدين -بن دقيق العيد وكان دينا صالحا ورعا تولي الحكم بارمنت وادفو وباسوان و-قفط وفي كل ولاية تولاها كان علي خير من الورع والتقشف ورزق عشرة اولاد منهم ذكور سبعة وثلاث اناث وكان له ثلاث نسوة وكان يضيق----- عليه رزقه فيعمل المراوح بيده وياكل من ثمنها فعرف بالمراوحي احمد بن قاضي القضاة شمس الدين ابي محمد عبد الرحمن المقدسي الدمشقي ومن شعره يكني ابا العباس ويلقب نجم الدين قاضي قضاة الحنابلة بدمشق المحروسة الرزق مقسوم فقصر في الامل واستقبل الاخري باصلاح العمل كان والده قاضي القضاة نمس الدين عزل نفسهمن القضاء بدمشق وتوجه الي الحجاز وجانب النوم واخوان الكسل واهجر بني الدنيا رجاء ووجل اشريف في سنة ثمان وسبعين وستماية فلم تزل وظيفة القضاء شاغرة الي ان فوض الملك فقد جري الرزق بتقدير الاجل فالذل من اي الوجوه يحتمل	1093	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms0622	true	3254632873912579535	63	165	336	879	1579	300	الفقيه الشافعي سم------ع من ابي الحسن علي بن هبة الله بن سلامة الشا---------------فعي واخذ الفقه عن الشيخ مجد الدين ابن دقيق العيد وكان دينا صالحا ورعا تولي الحكم بارمنت وادفو وباسوان وبقفط وفي كل ولاية تولاها كان علي خير من الورع والتقشف وزرق عشرة اولاد منهم ذكور سبعة وثل-ث اناث وكان له ثل-ث نسوة وكان يضيق رزقه علي-----ه فيعمل المرواح بيده وياكل من ثمنها فعرف بالمراوحي وتوفي سنة تسع وثمانين وست ماية----------------------------------- ومن شعره ال------------------------------------------------------------------رزق مقسوم فقصر في الامل واستقبل الاخري باصلاح العمل------------------------------------------------------------------------- وجانب النوم واخوان الكسل واهجل بني الدنيا رجاء ووجل----------------------------------------------------------------------------- فقد جري الرزق بتقدير الاجل فالذل من اي الوجوه يحتمل	622	-1565415704678795426	494	872.5	398	822	60.09732437133789	82	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms0962	false	7681888341152770499	234	288	1264	1529	1582	300	يا مطلبا ليس لي في غيره ارب اليك ال التقصي وانتهي الطلب يا بارقا باعالي الرقتين بدا لقد حكيت ولكن فاتك الشنب وما طمحت لمراي1 او-لمستمع الا لمعني الي علياك ينتسب اما خفوق فءادي فهو عن سبب وعن خفوقك قل لي ما هو السبب وما اراني اهلا ان تواصلني حسبي علوا باني فيك مكتيب	962	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms0823	true	-4863371911480861731	247	279	1335	1493	1593	300	يا مطلبا ليس لي في غيره ارب اليك ال التقصي وانتهي الطلب -----------------------------------------------------وما طمحت لمراي- او لمستمع الا لمعني الي علياك ينتسب ------------------------------------------------------وما اراني اهلا ان تواصلني حسبي علوا باني فيك مكتءب	823	-1565415704678795426	156	286.0	125	266	58.6466178894043	28	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms0964	false	-6322159541645014842	194	282	1042	1467	1553	300	يا مطلبا ليس لي في غيره ارب اليك ال التقصي وانتهي الطلب يا بارقا باعالي الرقتين بدا لقد حكيت ولكن فاتك الشنب وما طمحت لمراي1 او-لمستمع الا لمعني الي علياك ينتسب اما خفوق فءادي فهو عن سبب وعن خفوقك قل لي ما هو السبب وما اراني اهلا ان تواصلني حسبي علوا باني فيك مكتيب ويا نسيا سري من جو كاظمة بالله قل لي كيف البان والعذب 15 15 لكن ينازع شوقي تارة ادبي فاطلب الوصل لما يضعف الادب ولست ابرح في الحالين ذا قلق باد-وشوق له في اضلعي	964	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms0823	true	-4863371911480861731	247	300	1335	1593	1593	300	يا مطلبا ليس لي في غيره ارب اليك ال التقصي وانتهي الطلب -----------------------------------------------------وما طمحت لمراي- او لمستمع الا لمعني الي علياك ينتسب ------------------------------------------------------وما اراني اهلا ان تواصلني حسبي علوا باني فيك مكتءب------------------------------------------------------------ لكن ينازع شوقي تارة ادبي فاطلب الوصل لما يضعف الادب ولست ابرح في الحالين ذا قلق نام وشوق له في اضلعي-	823	-1565415704678795426	253	453.0	203	427	59.25058364868164	47	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms0966	false	-4052064905025184432	156	255	824	1325	1572	300	لقد حكيت ولكن فاتك الشنب بدر ولكن هلالا لاح اذ هو بالوردي من سفق الخدين منتقب وحكم بالقصيدة لابن الخيمي واستحسن بعض من حضر المجلس من الادباء ابيات في كاس مبسمه من حلو ريقته خمر ودر تناياه بها حبب ابن اسراييل وقال من ينظم مثل هذه الابيات ما الحامل له علي ادعاء ما ليس له فقال 15 15 فلفظه ابدا سكران يسمعنا من معرب اللمحن ما ينسيله الادب ابن 35ق الخيمي -----هذه سرقة عادة لا سرقة حاجة وانفصل المجلس وفارق الشيخ نجم جي لواحظه فينا ومنطقه جناية يجتني من مرها الضرب الدين محمد بن اسراييل من وقته ---الديار المصرية	966	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms0823	true	-4863371911480861731	140	186	760	1009	1593	300	لقد حكيت ولكن فاتك الشن-----------------------------------------------------ب وحكم بالقصيدة لابن الخيمي واستجاد بعض الحاضرين----------------------------------------------------------------- ابيات ابن اسراءيل وقال من ينظم مثل هذا-------- ما الحامل له علي ادعاء ما------------------------------------------------------------ ليس بهفابتدر ابن---- الخيمي وقال هذه سرقة عادة لا سرقة حاجة وانفصل المجلس وسافر ابن اسراءيل ل----------------------------------------------------------------------وقته من الديار المصرية	823	-1565415704678795426	202	319.0	162	509	39.6856575012207	30	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms0968	false	-5860189861121538064	130	229	687	1188	1576	300	لقد حكيت ولكن فاتك الشنب بدر ولكن هلالا لاح اذ هو بالوردي من سفق الخدين منتقب وحكم بالقصيدة لابن الخيمي واستحسن بعض من حضر المجلس من الادباء ابيات في كاس مبسمه من حلو ريقته خمر ودر تناياه بها حبب ابن اسراييل وقال من ينظم مثل هذه الابيات ما الحامل له علي ادعاء ما ليس له فقال 15 15 فلفظه ابدا سكران يسمعنا من معرب اللمحن ما ينسيله الادب ابن 35ق الخيمي -----هذه سرقة عادة لا سرقة حاجة وانفصل المجلس وفارق الشيخ نجم جي لواحظه فينا ومنطقه جناية يجتني من مرها الضرب الدين محمد بن اسراييل من وقته ---الديار المصرية	968	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms0823	true	-4863371911480861731	140	186	760	1009	1593	300	لقد حكيت ولكن فاتك الشن-----------------------------------------------------ب وحكم بالقصيدة لابن الخيمي واستجاد بعض الحاضرين----------------------------------------------------------------- ابيات ابن اسراءيل وقال من ينظم مثل هذا-------- ما الحامل له علي ادعاء ما------------------------------------------------------------ ليس بهفابتدر ابن---- الخيمي وقال هذه سرقة عادة لا سرقة حاجة وانفصل المجلس وسافر ابن اسراءيل ل----------------------------------------------------------------------وقته من الديار المصرية	823	-1565415704678795426	202	319.0	162	509	39.6856575012207	30	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms0962	false	7681888341152770499	26	300	141	1582	1582	300	حيث الهضاب وبطحاها يروضها دمع المحبين لا الانداء والسحب اكرم به مت-لا تحميه هيبته عني وانواره لا السمر والقضب ذخيرة الكاتب محمد بن عبد المنعم بن محمد بن يوسف بن احمد الانصاري اليمني المختد دعني اعلل نفسا عز مطلبها فيه وقلبا لغدر ليس يتقلب المصري المولد والدار والوفاة يكني ابا عبد الله ويلقب شهاب الدين ففيه عاهدت-قدما حب--من حسنت به الملاحة-واعترت به الرتبه ويعرف بابن الخيمي الفقيه الشافعي المذهب الصوفي الاديب الفاضل والشاعر المجيد دان وادني وعز الحسن يحجبه عني وذلي والاجلال والرهب المبرز علي نظرايه سمع الحديث من ابن البناء وغيره وحدث وروي عن ابن باقا وكان احيا اذا مت من شوق لرءيته لانني -هواه فيه منتسب يعاني الخدم الديوانية وله نظم كثير جيد فمنه قصيدته المشهورة البايية التي ادعاها الاديب ولست اعجب من1 حبي وصحته من صحتي انما سقمي هو العجب جهم الدين محمد بن اسراييل الشاعر المشهور وقد رايت ان اذكر هذه القصيدة وما وقع يا هف نفسي لو يچدي تلهفها عونا اووا حربا لو ينفع الحرب ---ي الزمان واشواقي مضاعفة يا للرجال ولا وصل ولا سبب10 10 فيها من التحكيم وما قيل في وزنها ورويها وكيف حكم بها لابن الخيمي المذكور هبت لنا نسمات من ديارهم لم يبق فيالركب من لاهزهالطرب واول القصيدة كدنا نطير سرورا من تذكرهم حتي لقد رقصت من تحتنا النجب يا مطلبا ليس لي في غيره ارب اليك ال التقصي وانتهي الطلب يا بارقا باعالي الرق-تين بدا لقد حكيت ولكن فاتك الشنب وما طمحت لمراي1 اولمستمع الا لمعني الي علياك ينتسب اما خفوق فءادي فهو عن سبب وعن خفوقك قل لي ما هو السبب وما اراني اهلا ان تواصلني حسبي علوا باني فيك مكتيب ويا نسي-ا سري من جو كاظمة بالله قل لي كيف البان والعذب-	962	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms0824	true	-8394134450304741407	87	200	437	1017	1514	300	حيث الهضاب وبطحاها يروضها دمع المحبين لا الانواء والسحب اكرم به منزلا تحميه هيبته عني وانواره لا السمر والقضب------------------------------------------------------------------------------- دعني اعلل نفسا عز مطلبها فيه وقلبا لغدر ليس ينقلب---------------------------------------------------------------- ففيه عاينت قدما حسن من حسنت به الملاحة واعتزت به الريب----------------------------------------------------------------------------- دان وادني وعز الحسن يحجبه عني وذلي والاجلال والرهب---------------------------------------------------------------------------- احيا اذا مت من شوق لرءيته بانني لهواه فيه منتس---------------------------------------------------------------------------------------ب ولست اعجب من جسمي وصحته في حبه- انما سقمي هو العجب وال------------------------------------------------------------------------------هف نفسي لو اجدي تلهفها غوثا -ووا حربا لو ينفع الحرب يمضي الزمان واشواقي مضاعفة يا للرجال ولا وصل ولا سبب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا بارقا باعالي الرقمتين بدا لقد حكيت ولكن فاتك الشن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب ويا نسيما سري من جو كاظمة بالله قل لي كيف البان والعذب	824	-1565415704678795426	543	918.5	435	1453	37.37095642089844	89	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms0963	false	394494179222798734	23	93	109	485	1539	300	وكيف جيرة ذاك الحي هل حفظوا عهدا اراعيه ان شطوا وان قربوا ام ضيعوا ومرادي منك ذكرهم هم الاحبة ان اعطوا وان سلبوا وناظر كلما كفكفت ادمعه صونا لحبك يعصيني وينسكبه ان كان يرضيهم ابعاد عبدهم فالعبد منهم بذاك البعد مقترب ويدعي في الهوي دمعي مقاسمتي وجدي وحزي ونجويوهو متخضب كالطرف يزعم توحيد الحبيب ولا يزال في ليله للنجم يوتقب والهجر ان كان يرضيهم بلا-سبب فانه من قبيل الوصل محتسب	963	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms0824	true	-8394134450304741407	200	244	1017	1239	1514	300	وكيف جيرة ذاك الحي هل حفظوا عهدا اراعيه ان شطوا وان قربوا ام ضيعوا ومرادي منك ذكرهم هم الاحبة ان اعطوا وان س------------------------------------------------لبوا ان كان يرضيهم ابعاد عبدهم فالعبد منهم بذاك البعد مقتر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ب والهجر ان كان يرضيهم بلا سبب فانه من لذيذ الوصل محتسب	824	-1565415704678795426	214	413.0	171	377	56.7639274597168	41	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms0964	false	-6322159541645014842	0	300	0	1553	1553	300	عني وانواره لا السمر والقضب ذخيرة الكاتب محمد بن عبد المنعم بن محمد بن يوسف بن احمد الانصاري اليمني المختد دعني اعلل نفسا عز مطلبها فيه وقلبا لغدر ليس يتقلب المصري المولد والدار والوفاة يكني ابا عبد الله ويلقب شهاب الدين ففيه عاهدت-قدما حب--من حسنت به الملاحة-واعترت به الرتبه ويعرف بابن الخيمي الفقيه الشافعي المذهب الصوفي الاديب الفاضل والشاعر المجيد دان وادني وعز الحسن يحجبه عني وذلي والاجلال والرهب المبرز علي نظرايه سمع الحديث من ابن البناء وغيره وحدث وروي عن ابن باقا وكان احيا اذا مت من شوق لرءيته لانني -هواه فيه منتسب يعاني الخدم الديوانية وله نظم كثير جيد فمنه قصيدته المشهورة البايية التي ادعاها الاديب ولست اعجب من1 حبي وصحته من صحتي انما سقمي هو العجب جهم الدين محمد بن اسراييل الشاعر المشهور وقد رايت ان اذكر هذه القصيدة وما وقع يا هف نفسي لو يچدي تلهفها عونا اووا حربا لو ينفع الحرب ---ي الزمان واشواقي مضاعفة يا للرجال ولا وصل ولا سبب10 10 فيها من التحكيم وما قيل في وزنها ورويها وكيف حكم بها لابن الخيمي المذكور هبت لنا نسمات من ديارهم لم يبق فيالركب من لاهزهالطرب واول القصيدة كدنا نطير سرورا من تذكرهم حتي لقد رقصت من تحتنا النجب يا مطلبا ليس لي في غيره ارب اليك ال التقصي وانتهي الطلب يا بارقا باعالي الرق-تين بدا لقد حكيت ولكن فاتك الشنب وما طمحت لمراي1 اولمستمع الا لمعني الي علياك ينتسب اما خفوق فءادي فهو عن سبب وعن خفوقك قل لي ما هو السبب وما اراني اهلا ان تواصلني حسبي علوا باني فيك مكتيب ويا نسي-ا سري من جو كاظمة بالله قل لي كيف البان والعذب 15 15 لكن ينازع شوقي تارة ادبي فاطلب الوصل لما يضعف الادب ولست ابرح في الحالين ذا قلق بادوشوق له في اضلعي هب وكيف جيرة ذاك الحي هل حفظوا عهدا اراعيه ان شطوا وان قربوا ام ضيعوا ومرادي منك ذكرهم-	964	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms0824	true	-8394134450304741407	101	217	519	1101	1514	300	عني وانواره لا السمر والقضب------------------------------------------------------------------------------- دعني اعلل نفسا عز مطلبها فيه وقلبا لغدر ليس ينقلب---------------------------------------------------------------- ففيه عاينت قدما حسن من حسنت به الملاحة واعتزت به الريب----------------------------------------------------------------------------- دان وادني وعز الحسن يحجبه عني وذلي والاجلال والرهب---------------------------------------------------------------------------- احيا اذا مت من شوق لرءيته بانني لهواه فيه منتسب ول---------------------------------------------------------------------------------------ست اعجب من جسمي وصحته في حبه- انما سقمي هو العجب وال------------------------------------------------------------------------------هف نفسي لو اجدي تلهفها غوثا -ووا حربا لو ينفع الحرب يمضي الزمان واشواقي مضاعفة يا للرجال ولا وصل ولا سبب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا بارقا باعالي الرقمتين بدا لقد حكيت ولكن فاتك الشن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب ويا نسيما سري من جو كاظمة بالله قل لي كيف البان والعذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب وكيف جيرة ذاك الحي هل حفظوا عهدا اراعيه ان شطوا وان قربوا ام ضيعوا ومرادي منك ذكرهم	824	-1565415704678795426	546	927.0	435	1564	34.910484313964844	93	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms0965	false	1835722741264585386	7	147	35	749	1535	300	كلما كفكفت ادمعه صونا لحب-ك يعصيني وينسكبه ان كان يرضيهم ابعاد عبدهم فالعبد منهم بذاك البعد مقترب ويدعي في الهوي دمعي مقاسمتي وجدي وحزي ونجوي--وهو متخضب كالطرف يزعم توحيد الحبيب ولا يزال في ليله للنجم يوتقب والهجر ان كان يرضيهم بلاسبب فانه من قبيل الوصل محتسب ولما بلغت هذه القصيدة الشيخ الاديب نجم الدين محمد بن اسرايل ادعاها لنفسه ثم20 20 يا صاحبي قد عدمت المسعدين فساعدني2 علي وصبي لا مسك الوصب -الله ان جيت كثبانا بذي سلم قف بي عليها وقل لي هذه الكثب اجتمع هو وابن الخيمي بعد ذلك بجضرة جماعة من الادباء وجري الحديث في ذلك فاصر ليقضي الخد في5 اجراعها وطرا من تربها واءدي بعض ما يچب ابن اسراييل علي انها له فتحاكما الي الشيخ شرف الدين 34 ق عمر بن الفارض وكان و مل الي البان من شرقي كاظمة فلي الي البان من شرقيها طرب	965	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms0824	true	-8394134450304741407	2	76	10	382	1514	300	كلما كفكفت ادمعه صونا لذكرك يعصيني وينسك--------------------------------------------------------ب ويدعي في الهوي دمعي مقاسمتي وجدي وحزني فيجري وهو مختضب كالطرف يزعم توحيد الحبيب ولا يزال في ليله للنجم يرتقب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا صاحبي قد عدمت المسعدين فساعدني -علي وصبي لا مسك الوصب بالله ان جزت كثبانا بذي سلم قف لي عليها وقل لي هذه الكثب---------------------------------------------------------------------------- ليقضي الخد من- اجراعها وطرا في تربها ي-ءدي بعض ما يجب و-----------------------------------------------------------------------------مل الي البان من شرقي كاظمة فلي الي البان من شرقيها طرب	824	-1565415704678795426	346	583.5	275	718	48.189414978027344	58	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms0967	false	2247667637572274043	68	139	355	721	1533	300	ان كان يرضيهم ابعاد عبدهم فالعبد منهم بذاك البعد مقترب واسكن البرق من وجدومنكلف في قلبه قهو في احشايه هب والهجر ان كان-يرضيهم بلا سبب فانه من لذيذ الوصل محتسب فكلما لاح منه بارق بعثت قطر المدامع من اجفانه سحب وان هم احتجبوا عني فان -هم في القلب مشهور حسن ليس-يحتجب وما اعادت نسيات الغوير له اخبار ذي الاثل الا هزه الطرب قد تزه اللطف والاشراق بهجته عن ان تمنعها الاستار	967	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms0824	true	-8394134450304741407	223	265	1130	1344	1514	300	ان كان يرضيهم ابعاد عبدهم فالعبد منهم بذاك البعد مقتر--------------------------------------------------ب والهجر ان كان يرضيهم بلا سبب فانه من لذيذ الوصل محتس--------------------------------------------------ب وان هم احتجبوا عني فان لهم في القلب مشهود حسن ليس يحتج-------------------------------------------------------ب قد نزه اللطف والاشراق بهجته عن ان تمنعها الاستار	824	-1565415704678795426	209	380.0	169	369	56.639564514160156	36	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms0969	false	2936766247776373336	42	238	214	1187	1505	300	ان كان يرضيهم ابعاد عبدهم فالعبد منهم بذاك البعد مقترب واسكن البرق من وجدومنكلف في قلبه قهو في احشايه هب والهجر ان كان-يرضيهم بلا سبب فانه من لذيذ الوصل محتسب فكلما لاح منه بارق بعثت قطر المدامع من اجفانه سحب وان هم احتجبوا عني فان -هم في القلب مشهور حسن ليس-يحتجب وما اعادت نسيات الغوير له اخبار ذي الاثل الا هزه الطرب قد تزه اللطف والاشراق بهجته عن ان تمنعها الاستار والحجب5 25 واها له اعرض الاحباب عنه وما اجدت وسايله الحسني ولا القرب ونظم الشيخ نجم الدين محمد بن اسراييل رحمه الله تعالي 41 في الاصل حابدم م يقض من حبكم بعض الذي يجب قلب متي ما جري تذكاركم يجب ن في الاصل اليب 4 43 373 و يوسف بن قاضي القضاة محيي الدين ابي الفضل يحيي بن قاضي القضاة لا ينتهي نظري منهم الي رتب في الحسن الا ولاحت فوقها-رتب محي الدين ابي المعالي محمد بن قاضي القضاة زكي الدين ابي الحسن علي بن قاضي القضاة وكلما لاح معني من ججماهم لباه شوق الي معناه منتسب مجد الدين ابي المعالي محمد بن قاضي القضاة زكي الدين ابي الفضل يحيي بن علي بن عبدالعزيز اظل دهري ولي من حبهم طرب ومن اليم اشتياقي نخوهم حرب	969	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms0824	true	-8394134450304741407	223	299	1130	1509	1514	300	ان كان يرضيهم ابعاد عبدهم فالعبد منهم بذاك البعد مقتر--------------------------------------------------ب والهجر ان كان يرضيهم بلا سبب فانه من لذيذ الوصل محتس--------------------------------------------------ب وان هم احتجبوا عني فان لهم في القلب مشهود حسن ليس يحتج-------------------------------------------------------ب قد نزه اللطف والاشراق بهجته عن ان تمنعها الاستار والحجب م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ينتهي نظري منهم الي رتب في الحسن الا ولاحت فوقها رتب--------------------------------------------------------------------------------- وكلما لاح معني من جمالهم لباه شوق الي معناه منتسب--------------------------------------------------------------------------------------- اظل دهري ولي من حبهم طرب ومن اليم اشتياقي نحوهم حرب	824	-1565415704678795426	367	645.0	295	977	37.56397247314453	65	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms0971	false	-55008393352694604	157	221	834	1156	1575	300	ينتهي نظري منهم الي رتب في الحسن الا ولاحت فوقها-رتب محي الدين ابي المعالي محمد بن قاضي القضاة زكي الدين ابي الحسن علي بن قاضي القضاة وكلما لاح معني من ججماهم لباه شوق الي معناه منتسب مجد الدين ابي المعالي محمد بن قاضي القضاة زكي الدين ابي الفضل يحيي بن علي بن عبدالعزيز اظل دهري ولي من حبهم طرب ومن اليم اشتياقي نخوهم حرب	971	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms0824	true	-8394134450304741407	267	299	1354	1509	1514	300	ينتهي نظري منهم الي رتب في الحسن الا ولاحت فوقها رتب--------------------------------------------------------------------------------- وكلما لاح معني من جمالهم لباه شوق الي معناه منتسب--------------------------------------------------------------------------------------- اظل دهري ولي من حبهم طرب ومن اليم اشتياقي نحوهم حرب	824	-1565415704678795426	150	262.0	119	323	46.43962860107422	28	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms0965	false	1835722741264585386	202	300	1036	1535	1535	300	علي ال----حامش الايمن بالخط نفسه 4 من 44 لله قوم بجرعاء الحمي غيب جنوا علي ولما ان جنوا عتبوا ولي وفي لرسم الدار بعدكم دمع متي جاد ضنت بالحيا السحب ياقوم هم اخذوا قلبي فلم سخطوا وانهم غصبوا عيشي فلم غضبوا احبابثا والمني تدني مزاركم وربما حال من دون المني الارب هم العريب بنجد مذ عرفتهم--م يبق -ي معهم مال ولا نشب ما رابكم من حياتي1 بعد بعدكم و ليس في في حياة بعدم ارب وحلتم فخلا لي فيكم التعب قاطعتموني فاحزاني مواصلة شاكون للحرب لكنمن--قدودهم وفاترات اللحاظ السمر والقضب ه فما الموا بجي او الم بهم الا-اغاروا-	965	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms0825	true	-7448224360662842477	170	227	889	1169	1548	300	عبد المنعم ابن الخيمي ل-----نفسه-------- لله قوم بجرعاء الحمي غيب جنوا علي ولما ان جنوا عتبوا يا رب ------------------------------------------------------هم اخذوا قلبي فلم سخطوا وانهم غصبوا عيشي فلم غضبوا ه--------------------------------------------------------م العريب بنجد مذ عرفتهم لم يبق لي معهم مال ولا نشب--------------------------------------------------------------------------------------------------------- شاكون للحرب لكن من قدودهم وفاترات اللحاظ السمر والقضب-- فما الموا بحي او الم بهم الا اغاروا	825	-1565415704678795426	251	408.0	202	510	49.2156867980957	42	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms0966	false	-4052064905025184432	3	64	21	348	1572	300	يا بارقا ببراق الحزن لاح لنا -انت ام اسلمت اقمارها النقب ويا نسي-ا سري والعطر يصحبه اجزت حين مشين الخرد العرب عهدت في دمن البطحاء عهدهوي اليهم وعادت بيننا حقب فما اضاعوا قديم العهد بل حفظوا لكن لغيري ذاك العهد قد نسبوا اقسمت بالمقسمات الزهر تحجبها سمر العوالي والهندية القضب لكدت تشبه برقا من ثغورهم ما در دمعي لولا الظلم والشنب	966	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms0825	true	-7448224360662842477	66	106	342	562	1548	300	يا بارقا ببراق الحزن لاح لنا اانت ام اسلمت اقمارها النقب ويا نسيما سري والعطر يصحبه اجزت حيث مشين الخرد العرب------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقسمت بالمقسمات الزهر تحجبها سمر العوالي والهندية القضب لكدت تشبه برقا من ثغورهم يا در دمعي لولا الظلم والشنب	825	-1565415704678795426	216	408.0	176	329	65.65349578857422	35	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms0966	false	-4052064905025184432	24	153	129	804	1572	300	عهدت في دمن البطحاء عهد-هوي اليهم وع-ادت بيننا حقب فما اض-اعوا قديم العهد بل حفظوا لكن لغيري ذاك العهد قد نسبوا اقسمت بالمقسمات الزهر تحجبها سمر العوالي والهندية القضب لكدت تشبه برقا من ثغورهم ما در دمعي لولا الظلم والشنب من منصفي من لطيف فيهم غنج لدن القوام لاسراييل ينتسب وجيرة جار فينا حكم معتدل منهم ولم يعتبوا لكنهم عتبوا مبدل القول ظلما لا يفي بمواعيد الوصال ومنه الذنب والغضب 10 في لثغة -الراء منه صدق نسبته والم-ن منه برور الوعد والكذب ما حيلتي قربوني من محبتهم وحال دونهم التقريب والخبب وعرضتا علي الشيخ شرف الدين ابن الفارض فانشد مخاطبا لابن اسراييل عجز موحد فيري كل الوجود له ملكا ويبطل ما يقضي به النسب 7 بيت من ابيات ابن الخيمي وهو فعن غجايبه حدث ولا حرج ما ينتهي في	966	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms0825	true	-7448224360662842477	230	300	1190	1548	1548	300	عهدت في دمن البطحاء عهد هوي اليهم وتمادت بيننا حقب فما اضااعوا قديم العهد بل حفظوا لكن لغيري ذاك العهد قد نسبو-----------------------------------------------------------------------ا م---------------------------------------ن منصفي من لطيف منهم غنج لدن القوام لاسراءيل ينتسب----------------------------------------------------- مبدل القوم ظلما لا يفي بمواعيد الوصال ومنه الذنب والغضب تبين لثغته بالراء-------- نسبته والمين منه بزور الوعد والكذب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ موحد فيري كل الوجود له ملكا ويبطل ما ياتي به النسب فمن عجاء------------------------------به حدث ولا حرج ما ينتهي في-	825	-1565415704678795426	327	564.0	261	680	48.088233947753906	52	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms0967	false	2247667637572274043	184	277	934	1418	1533	300	لله قوم بجرعاء الحمي غيب جنوا علي ولما ان جنوا عتبوا ولي وفي لرسم الدار بعدكم دمع متي جاد ضنت بالحيا السحب ياقوم هم اخذوا قلبي فلم سخطوا وانهم غصبوا عيشي فلم غضبوا احبابثا والمني تدني مزاركم وربما حال من دون المني الارب هم العريب بنجد مذ عرفتهم--م يبق -ي معهم مال ولا نشب ما رابكم من حياتي1 بعد بعدكم و ليس في في حياة بعدم ارب وحلتم فخلا لي فيكم التعب قاطعتموني فاحزاني مواصلة شاكون للحرب لكنمن--قدودهم وفاترات اللحاظ السمر والقضب ه فما الموا بجي او الم بهم الا-اغاروا علي الابيات وانتهبوا	967	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms0825	true	-7448224360662842477	175	230	917	1190	1548	300	لله قوم بجرعاء الحمي غيب جنوا علي ولما ان جنوا عتبوا يا رب ------------------------------------------------------هم اخذوا قلبي فلم سخطوا وانهم غصبوا عيشي فلم غضبوا ه--------------------------------------------------------م العريب بنجد مذ عرفتهم لم يبق لي معهم مال ولا نشب--------------------------------------------------------------------------------------------------------- شاكون للحرب لكن من قدودهم وفاترات اللحاظ السمر والقضب-- فما الموا بحي او الم بهم الا اغاروا علي الابيات وانتهبوا	825	-1565415704678795426	257	455.0	208	490	52.448978424072266	45	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms0968	false	-5860189861121538064	0	127	0	667	1576	300	دمن البطحاء عهد-هوي اليهم وع-ادت بيننا حقب فما اض-اعوا قديم العهد بل حفظوا لكن لغيري ذاك العهد قد نسبوا اقسمت بالمقسمات الزهر تحجبها سمر العوالي والهندية القضب لكدت تشبه برقا من ثغورهم ما در دمعي لولا الظلم والشنب من منصفي من لطيف فيهم غنج لدن القوام لاسراييل ينتسب وجيرة جار فينا حكم معتدل منهم ولم يعتبوا لكنهم عتبوا مبدل القول ظلما لا يفي بمواعيد الوصال ومنه الذنب والغضب 10 في لثغة -الراء منه صدق نسبته والم-ن منه برور الوعد والكذب ما حيلتي قربوني من محبتهم وحال دونهم التقريب والخبب وعرضتا علي الشيخ شرف الدين ابن الفارض فانشد مخاطبا لابن اسراييل عجز موحد فيري كل الوجود له ملكا ويبطل ما يقضي به النسب 7 بيت من ابيات ابن الخيمي وهو فعن غجايبه حدث ولا حرج ما ينتهي في	968	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms0825	true	-7448224360662842477	232	300	1198	1548	1548	300	دمن البطحاء عهد هوي اليهم وتمادت بيننا حقب فما اضااعوا قديم العهد بل حفظوا لكن لغيري ذاك العهد قد نسبو-----------------------------------------------------------------------ا م---------------------------------------ن منصفي من لطيف منهم غنج لدن القوام لاسراءيل ينتسب----------------------------------------------------- مبدل القوم ظلما لا يفي بمواعيد الوصال ومنه الذنب والغضب تبين لثغته بالراء-------- نسبته والمين منه بزور الوعد والكذب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ موحد فيري كل الوجود له ملكا ويبطل ما ياتي به النسب فمن عجاء------------------------------به حدث ولا حرج ما ينتهي في-	825	-1565415704678795426	319	548.0	255	672	47.470237731933594	50	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms0966	false	-4052064905025184432	153	246	804	1274	1572	300	المليح المطلق العجب لقد حكيت ولكن فاتك الشنب بدر ولكن هلالا لاح اذ هو بال-وردي من سفق الخدين منتقب وحكم بالقصيدة لابن الخيمي واستحسن بعض من حضر المجلس من الادباء ابيات في كاس مبسمه من حلو ريقته خمر ودر تناياه بها حبب ابن اسراييل وقال من ينظم مثل هذه الابيات ما الحامل له علي ادعاء ما ليس له فقال 15 15 فلفظه ابدا سكران يسمعنا من معرب اللمحن ما ينسيله ا-لادب ابن 35ق الخيمي هذه سرقة عادة لا سرقة حاجة وانفصل المجلس وفارق الشيخ نجم جي لواحظه فينا ومنطقه جناية يجتني من مرها	966	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms0826	true	5994015249514012616	0	45	0	221	1503	300	المليح المطلق العج-------------------------ب بدر و-كن هلالا لاح اذ هو بال وردي من شفق الخدين منتقب--------------------------------------------------------------------- في كاس مبسمه من حلو ريقته خمر ودر ثناياه بها حبب------------------------------------------------------------------------------------- فلفظه ابدا سكران يسمعنا من معرب الل-حن ما ينسي به الادب تجن----------------------------------------------------------------------ي لواحظه فينا ومنطقه جناية يجتني من مرها	826	-1565415704678795426	211	358.5	169	472	44.70338821411133	35	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms0967	false	2247667637572274043	14	158	74	819	1533	300	يروق لنا لقد-شكت ظلمه-الاشعار والخطب 11 31 شهاب الدين محمد بن الخيمي فطلب منه الابيات11 التي نظمها وادعاها بجم الدين محمد بن 20 20 مداده ما جري في الدمع من مهج وما جري في سبيل الحب محتسب اسراييل فذيلها ابن الخيمي بابيات اخر 353و ويح المتيم شام البرق من اضم فهزه كاهتزاز البارق الحرب ان كان يرضيهم ابعاد عبدهم فالعبد منهم بذاك البعد مقترب واسكن البرق من وجد-ومن-كلف في قلبه قهو في احشايه -هب والهجر ان كانيرضيهم بلا سبب فانه من لذيذ الوصل محتسب فكلما لاح منه بارق بعثت قطر المدامع من اجفانه سحب وان هم احتجبوا عني فان هم في القلب مشهور حسن ليسيحتجب وما اعادت نسي-ات الغوير له اخبار ذي الاثل الا هزه الطرب قد تزه اللطف والاشراق بهجته عن ان تمنعها الاستار والحجب5 25 واها له اعرض الاحباب عنه وما اجدت وسايله الحسني ولا القرب ونظم--- الشيخ نجم-- الدين محم-د بن	967	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms0826	true	5994015249514012616	59	139	303	701	1503	300	يروق لنا لقد شكت ظلمه الاشعار والخطب فداء----------------------------------------------------------------------------------------------ه ما جري في الدمع من مهج وما جري في سبيل الحب محتسب------------------------------------------ ويح المتيم شام البرق من اضم فهزه كاهتزاز البارق الحر-------------------------------------------------------ب واسكن البرق من وجد ومن كلف في قلبه فهو في احشاءه لهب و-----------------------------------------------------كلما لاح منه بارق بعثت ماء المدامع من اجفانه سح------------------------------------------------------ب وما اعادت نسيمات الغوير له اخبار ذي الاثل الا هزه الطرب------------------------------------------------------------ واها له اعرض الاحباب عنه وما اجدت رساءله الحسني ولا القرب وانشدني الشيخ -جمال الدين محمود بن	826	-1565415704678795426	372	608.5	296	757	49.1413459777832	65	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms0968	false	-5860189861121538064	127	220	667	1137	1576	300	المليح المطلق العجب لقد حكيت ولكن فاتك الشنب بدر ولكن هلالا لاح اذ هو بال-وردي من سفق الخدين منتقب وحكم بالقصيدة لابن الخيمي واستحسن بعض من حضر المجلس من الادباء ابيات في كاس مبسمه من حلو ريقته خمر ودر تناياه بها حبب ابن اسراييل وقال من ينظم مثل هذه الابيات ما الحامل له علي ادعاء ما ليس له فقال 15 15 فلفظه ابدا سكران يسمعنا من معرب اللمحن ما ينسيله ا-لادب ابن 35ق الخيمي هذه سرقة عادة لا سرقة حاجة وانفصل المجلس وفارق الشيخ نجم جي لواحظه فينا ومنطقه جناية يجتني من مرها	968	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms0826	true	5994015249514012616	0	45	0	221	1503	300	المليح المطلق العج-------------------------ب بدر و-كن هلالا لاح اذ هو بال وردي من شفق الخدين منتقب--------------------------------------------------------------------- في كاس مبسمه من حلو ريقته خمر ودر ثناياه بها حبب------------------------------------------------------------------------------------- فلفظه ابدا سكران يسمعنا من معرب الل-حن ما ينسي به الادب تجن----------------------------------------------------------------------ي لواحظه فينا ومنطقه جناية يجتني من مرها	826	-1565415704678795426	211	358.5	169	472	44.70338821411133	35	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms0969	false	2936766247776373336	12	132	62	678	1505	300	مداده ما جري في الدمع من مهج وما جري في سبيل الحب محتسب اسراييل فذيلها ابن الخيمي بابيات اخر 353و ويح المتيم شام البرق من اضم فهزه كاهتزاز البارق الحرب ان كان يرضيهم ابعاد عبدهم فالعبد منهم بذاك البعد مقترب واسكن البرق من وجد-ومن-كلف في قلبه قهو في احشايه -هب والهجر ان كانيرضيهم بلا سبب فانه من لذيذ الوصل محتسب فكلما لاح منه بارق بعثت قطر المدامع من اجفانه سحب وان هم احتجبوا عني فان هم في القلب مشهور حسن ليسيحتجب وما اعادت نسي-ات الغوير له اخبار ذي الاثل الا هزه الطرب قد تزه اللطف والاشراق بهجته عن ان تمنعها الاستار والحجب5 25 واها له اعرض الاحباب عنه وما اجدت وسايله الحسني ولا القرب ونظم--- الشيخ نجم- الدين محم-د بن	969	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms0826	true	5994015249514012616	66	139	340	701	1503	300	فداءه ما جري في الدمع من مهج وما جري في سبيل الحب محتسب------------------------------------------ ويح المتيم شام البرق من اضم فهزه كاهتزاز البارق الحر-------------------------------------------------------ب واسكن البرق من وجد ومن كلف في قلبه فهو في احشاءه لهب و-----------------------------------------------------كلما لاح منه بارق بعثت ماء المدامع من اجفانه سح------------------------------------------------------ب وما اعادت نسيمات الغوير له اخبار ذي الاثل الا هزه الطرب------------------------------------------------------------ واها له اعرض الاحباب عنه وما اجدت رساءله الحسني ولا القرب وانشدني الشيخ جمال الدين محمود بن	826	-1565415704678795426	337	560.5	266	625	53.91999816894531	58	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1265	false	-5944879008328262930	3	62	10	331	1618	300	ودخل اكثر من سبعين مدينة ثم انه استوطن دمشق وكان بزازا بالرماحين وكان حسن الزة مرتضي عدل رضي مقبول القولي وهو والد الشيخ ثمس الدين الجزري صاحب التاريخ وكان كثيرا ما ينشد لولده الشيخ شمس الدين محمد المذكور احذر من الواوات 151و وكر وفاة من توفي من الاعيان في هذا العام واو الوصية والوديعة والوكالة والوقوف -----ولد ال-شيخ ابر-هيم	1265	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms1276	true	7636293867052324284	201	244	1079	1326	1611	300	ودخل اكثر من سبعين مدينة ثم انه استوطن دمشق وكان بزارا بالرماحين وكان حسن البزة------------- مقبول القول وتوفي رحمه الله تعالي ثلاث وتسعين وست ماءة و---كان كثيرا ما ينشد لولده------ شمس الدين------------- احذر من الواوات---------------------------------------------- واو الوصية والوديعة والوكالة والوقوف الفاشوشة الكتبي ابراهيم	1276	-1565415704678795426	189	286.5	153	328	57.621952056884766	26	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1266	false	2552691430795478037	161	296	846	1562	1580	300	ابر-هيم بن ابي بكر بن ابر-هيم بن عبد العزيز بن عمر ال-جزري الدمشقييلقب مجد الدين ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كثر الترحال في التجارة الي الهند واليمن والنواحي علي الهامش الايمن بالخط نفسه امير علم واحد امراء الطبلخانات بالديار المصرية ورد هذا الاسم في الاصل في هذا الجزء وفي الجزء التاسع بشكلين مختلفين المحاير و المجاير وقد ورد في السلوك ص 243 ق س المجابر فاثبتناه في هذا الجزء بالجيم بياض في الاصل ه ن شفه نانه دن ه فتا 183 ودخل اكثر من سبعين مدينة ثم انه استوطن دمشق وكان بزازا بالرماحين وكان حسن الزة مرتضي عدل رضي مقبول القولي وهو والد الشيخ ثمس الدين الجزري صاحب التاريخ وكان كثيرا ما ينشد لولده الشيخ شمس الدين محمد المذكور احذر من الواوات 151و وكر وفاة من توفي من الاعيان في هذا العام واو الوصية والوديعة والوكالة والوقوف -----ولد ال-شيخ ابر-هيم	1266	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms1276	true	7636293867052324284	157	244	838	1326	1611	300	ابراهيم بن ابي بكر بن ابراهيم بن عبد العزيز بن عمر المرتضي ال------عدل مجد الدين والد شمس الدين الجزري صاحب التاريخ وقد تقدم ذكره في المحمدين مكانه ولد مجد الدين سنة تسع وست ماءة بالجزيرة العمرية واكثر الترحال في التجارة الي الهند واليمن والنواحي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودخل اكثر من سبعين مدينة ثم انه استوطن دمشق وكان بزارا بالرماحين وكان حسن البزة------------- مقبول القول وتوفي رحمه الله تعالي ثلاث وتسعين وست ماءة و---كان كثيرا ما ينشد لولده------ شمس الدين------------- احذر من الواوات---------------------------------------------- واو الوصية والوديعة والوكالة والوقوف الفاشوشة الكتبي ابراهيم	1276	-1565415704678795426	304	450.0	245	842	36.10451126098633	43	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1202	false	8255703334806298854	136	249	683	1273	1522	300	ابر-هيم بن الشيخ القدوة عبد الله بن يوسف بن يونس بن ابر-هيم بن سلي-ان بن 2 فكان خمسة وثلاثين الف درهم واخلع عليه وعظم في صدور الناس زيادة علي ما كان بكو الارمني ال--------------------------------------------دمشقي يكني ابا اسحق ويعرف بابن----------- الارمني ع ندهم من 127 و تعظيمه وعلموا عجزهم عن الاتيان بما اتي به وفعل ما فعله ثم كان ويقال ابن الارموي نسبة الي ارميني-------------------------------------------------------------------------------------ة سمع من الشيخ الموفق وابن الزبيدي ها الحتان المبارك في يوم الاثنين الثاني والعشرين من ذي الحجة الشهر المذكور ونثر وغيرهما و---روي عنه---- الخباز وابن العطار والمزي وطايفة وكان شيخ زاهد الامراء الذهب الكثير في الطشوت حتي امتلات عابد صالح- خير- كبير القدر مقصود- للتبرك -لما قدم الملك الاشرف	1202	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms1308	true	5452146703193466893	95	174	535	966	1599	300	ابراهيم بن------------- عبد الله بن يوسف بن يونس بن ابراهيم بن سليمان بن بنكو بالباء ثا-----------------------------------------------------------------------ني الحروف والنون والكاف والواو الشيخ الزاهد العابد--------- ابو اسحاق ابن الشيخ القدوة ابن الارمني------------------------------------------------------------------------------ ويقال ابن الارموي نسبة الي ارمية ولد سنة خمس عشرة وست ماءة بجبل قاسيون وتوفي رحمه الله تعالي سنة اثنتين وتسعين وست ماءة سمع من الشيخ الموفق وابن الزبيدي-------------------------------------------------------------------------------- وغيرهما وقد روي عنه ابن الخباز وابن العطار والمزي وطاءفة وكان-------------------------------------------------------- صالحا خيرا كبير القدر مقصودا للتبرك ولما قدم------ الاشرف	1308	-1565415704678795426	248	340.0	199	744	33.33333206176758	30	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1203	false	-8621014613658663614	4	75	22	385	1527	300	بكتاب الامر بالمعروف لابن ابي الدنيا مرات لانه تفرد به عن الشيخ 10 الانشاء القاضي شرف الدين ابن فضل الله العمري41 الموفق------------------------------------------------------------ وله شعر جيد منه سهري عليك الذ من سنة الكري ويلذ فيك تهتكي بين الوري وسوي جمالك لا يروق لناظري وعلي لساني غير ذكرك ما جري وحياة وجهك لو بذلت حشاشتي لم-شري برضاك كنت مقصرا انا عيد حبك لا احول عن ا-هوي-يوما ولو لام العذول واكبرا15 ولد الشيخ ابر-هيم	1203	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms1308	true	5452146703193466893	185	259	1020	1394	1599	300	بكتاب الامر بالمعروف لابن ابي الدنيا مرات لانه تفرد به عن الشيخ-------------------------------------------------- الموفق ولما مات طلع الي جنازته ملك الامراء والقضاة وحمل علي الرءوس وله شعر جيد منه سهري عليك الذ من سنة الكري ويلذ فيك تهتكي بين الوري وسوي جمالك لا يروق لناظري وعلي لساني يغر ذكرك ما جري وحياة وجهك لو بذلت حشاشتي لمبشري برضاك كنت مقصرا انا عبد حبك لا احول عن الهوي يوما ولو لام العذول واكثرا ابو--- حكيم ابراهيم	1308	-1565415704678795426	299	537.0	239	427	70.02342224121094	54	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1204	false	-9025793456207359309	134	218	690	1126	1538	300	طلع الي الشيخ ابرهيم المذكور وزاره وطلب دعا-ه ووصله وحدث 41 الشيخ السلطان بكتاب الامر بالمعروف لابن ابي الدنيا مرات لانه تفرد به عن الشيخ 10 الانشاء القاضي شرف الدين ابن فضل الله العمري41 الموفق------------------------------------------------------------ وله شعر جيد منه سهري عليك الذ من سنة الكري ويلذ فيك تهتكي بين الوري وسوي جمالك لا يروق لناظري وعلي لساني غير ذكرك ما جري وحياة وجهك لو بذلت حشاشتي لم-شري برضاك كنت مقصرا انا عيد حبك لا احول عن ا-هوي-يوما ولو لام العذول واكبرا15 ولد الشيخ ابر-هيم	1204	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms1308	true	5452146703193466893	178	259	982	1394	1599	300	طلع اليه-------------------- وزاره وطلب دعاءه وطلبه وحدثه---------------- بكتاب الامر بالمعروف لابن ابي الدنيا مرات لانه تفرد به عن الشيخ-------------------------------------------------- الموفق ولما مات طلع الي جنازته ملك الامراء والقضاة وحمل علي الرءوس وله شعر جيد منه سهري عليك الذ من سنة الكري ويلذ فيك تهتكي بين الوري وسوي جمالك لا يروق لناظري وعلي لساني يغر ذكرك ما جري وحياة وجهك لو بذلت حشاشتي لمبشري برضاك كنت مقصرا انا عبد حبك لا احول عن الهوي يوما ولو لام العذول واكثرا ابو--- حكيم ابراهيم	1308	-1565415704678795426	331	564.0	264	501	66.06786346435547	57	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms0047	false	4574556192011060922	12	124	64	619	1585	300	الة الدست ما عند الوزير سوي تحريك لحيته في حال ايماء البس 46 فهوالونر ولا اثريشة به مثل العر-ض له- بته بلاما 46لفاعل من ذنوي عنده الفضل الذي لولا مزيته لكان مسالميي هس 1 شقي القضيب اذا ذوي اما اذا ابدي التمار فكم لهمن راجم وله في الوهد 5 انا هذه الحياة يتاع والتفيه الغوق من يصطفيها اخفيف مض فات والمومتل غيب ولك التاعة التي انت فيها ذلك فقال كان قد ترك قول الشعر وغسل اكشر شعرهفقيل له في ر8 و الكامل قالوا هجوت الشعر قلت ضرورة باب ---------البواعث والدواعي مغلق ر8 خلت البلاد فلا كريم يرتجي منه النوال ولا مليح يعشق 1 من العجاءب انه لا يشتري و-خان فيه-مع الكساد و-سرق	47	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms1317	true	2673242963866309566	170	223	892	1156	1577	300	الة الدست لم يعط الوزير سوي تحريك لحيته في حال ايماء فهو الوزي------ر ولا زر يشد به مثل العروض لها بحر بلا ماء ومنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا هجرت الشعر قلت ضرورة باب الدواعي والبواعث--------- مغلق--- خلت الديار فلا كريم يرتجي منه النوال ولا مليح يعشق و-من الرزية- انه لا يشتري ويخان فيه مع الكساد ويسرق	1317	-1565415704678795426	212	312.5	165	569	37.25834655761719	33	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1148	false	5272635415872958040	0	98	0	519	1614	300	بن طرخان-------------------------- الانصاري الاوسي يكني ابا اسحق ويلقب عز الدين ويعرف بابن السويدي الحكيم ذكر انه من ولد سعد بن معاذ سيد الاوس1 سمع الحديث----------------------------- من ابن ملاعب واحمد بن عبدا-لله السلمي وعلي بن عبد الوهاب اخي كريمة وتفرد عنه والحس-ن بن ابر-هيم بن سلمة وزين الامناء -بن عساكر وروي عنه ابن الخباز والبرزالي وغيره و-------------------------------------قرا ابرهيم المذكور المقامات عل-------------ي التقي خزعل النحوي واخبره بها عن منوجهر عن المصنف وقرا كتبا في الادب والنحو علي ابن معطي وعلي النجيب يعقوب الكندي واخذ الطب عن الدخوار وغيره وبرع في الطب وصنف فيه وصار شيخ الاطباء بالشام ونظر في علم	1148	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms1360	true	-3066636472428388483	198	299	1087	1602	1606	300	بن طرخان الحكيم عز الدين ابو اسحاق الانصاري وهو------------------------------------------------------------------ من ولد سعد بن معاذ---- الاوسي رضي الله عنه ولد سنة ست ماءة بدمشق وسمع من ابن ملاعب واحمد بن عبد الله السلمي وعلي بن عبد الوهاب اخي كريمة وتفرد عنه والحسين بن ابراهيم بن سلمة وزين الامناء ابن عساكر وقرا لولده البدر محمد علي مكي بن علان والرشيد العراقي واستنسخ له الاجزاء وقرا--------------- المقامات سنة تسع عشرة علي التقي خزعل النحوي واخبره بها--- منوجهر عن المصنف وقرا كتبا في الادب والنحو علي ابن معط- وعلي النجيب يعقوب الكندي واخذ الطب عن الدخوار وغيره وبرع في الطب وصنف فيه------------------------ ونظر في علم	1360	-1565415704678795426	359	587.5	285	628	57.16560363769531	59	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1149	false	7018676670853569719	42	143	221	755	1544	300	ابر-هيم بن محمد بن طرخان-------------------------- الانصاري الاوسي يكني ابا اسحق ويلقب عز الدين ويعرف بابن السويدي الحكيم ذكر انه من ولد سعد بن معاذ سيد الاوس1 سمع الحديث----------------------------- من ابن ملاعب واحمد بن عبدا-لله السلمي وعلي بن عبد الوهاب اخي كريمة وتفرد عنه والحس-ن بن ابر-هيم بن سلمة وزين الامناء -بن عساكر وروي عنه ابن الخباز والبرزالي وغيره و-------------------------------------قرا ابرهيم المذكور المقامات عل-------------ي التقي خزعل النحوي واخبره بها عن منوجهر عن المصنف وقرا كتبا في الادب والنحو علي ابن معطي وعلي النجيب يعقوب الكندي واخذ الطب عن الدخوار وغيره وبرع في الطب وصنف فيه وصار شيخ الاطباء بالشام ونظر في علم	1149	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms1360	true	-3066636472428388483	195	299	1071	1602	1606	300	ابراهيم بن محمد بن طرخان الحكيم عز الدين ابو اسحاق الانصاري وهو------------------------------------------------------------------ من ولد سعد بن معاذ---- الاوسي رضي الله عنه ولد سنة ست ماءة بدمشق وسمع من ابن ملاعب واحمد بن عبد الله السلمي وعلي بن عبد الوهاب اخي كريمة وتفرد عنه والحسين بن ابراهيم بن سلمة وزين الامناء ابن عساكر وقرا لولده البدر محمد علي مكي بن علان والرشيد العراقي واستنسخ له الاجزاء وقرا--------------- المقامات سنة تسع عشرة علي التقي خزعل النحوي واخبره بها--- منوجهر عن المصنف وقرا كتبا في الادب والنحو علي ابن معط- وعلي النجيب يعقوب الكندي واخذ الطب عن الدخوار وغيره وبرع في الطب وصنف فيه------------------------ ونظر في علم	1360	-1565415704678795426	374	612.5	297	644	58.07453536987305	61	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1148	false	5272635415872958040	103	165	545	858	1614	300	وكان مليح الكتابة وكتب بخطه الكثير-------------------------------------------------- قال ابن ا-ي اصي-عة وهو اسرع 2 الناس بديهة في قول الشعر واحسنهم انشادا وكنت انا وهو في المكتب وله الباهر في الجواهر والتذكرة الهادية في الطب-------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن شعره او ان تغيير لون شي-ي يعيد ما فات من سبابي---- وفي -ي بما تلاقي روحي من كلفة الخضاب ه ومنه وعدته الوصال يقظا وزارت فارته المعدوم بالموجود	1148	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms1361	true	3142782548098190368	6	93	32	495	1592	300	وكان مليح الكتابة -كتب القانون لابن سينا ثلاث مرات وكان ابوه تاجرا من السويداء بحران قال ابن ابي اصيبعة وهو اسرع-- الناس بديهة في قول الشعر واحسنهم انشادا وكنت انا وهو في المكتب وله الباهر في الجواهر والتذكرة الهادية في الطب روي عنه ابن الخباز والبرزالي وطاءفة ومات سنة تسعين وست ماءة ودفن بتربته الي جانب الخانقاه الشبلية ومن شعره لو ان تغيير لون شيبي يعيد ما فات من شبابي لما وفي لي بما تلاقي روحي من كلفة الخضاب-- ومنه وعدته الوصال يقظي وزارت فارته المعدوم بال-وجود	1361	-1565415704678795426	293	502.0	234	469	62.47334671020508	47	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1149	false	7018676670853569719	148	298	781	1533	1544	300	وكان مليح الكتابة وكتب بخطه الكثير-------------------------------------------------- قال ابن ا-ي اصي-عة وهو اسرع 2 الناس بديهة في قول الشعر واحسنهم انشادا وكنت انا وهو في المكتب وله الباهر في الجواهر والتذكرة الهادية في الطب-------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن شعره او ان تغيير لون شي-ي يعيد ما فات من سبابي---- وفي -ي بما تلاقي روحي من كلفة الخضاب ه ومنه وعدته الوصال يقظا وزارت فارته المعدوم بالموجود علي الهامش الايسر بالخط نفسه وكان ابوه تاجرا من السويداء بحران وفي ملك مكررة في الاصل طبفات الاطباء لابن ابي اصيمة مصر ج ص س ك مجوران بقية هذه الصفحة 104 ق فراغ في الاصل اقش بن عبد الله الغتمي التركي يلقب جمال الدين احد الامراء توفي فهو لا يطعم الرقاد فيستيقظ الا علي فراق جديد شهيدا في حصار عكا 106 و في سنة تسعين هذه السنة ومنه ايدكين بن عبد الله الصالحي النجمي الصفدي وفاة يلقب علاء الدين 1053ق ومدام حرمتها لصيام قد توالي علي في رمضان	1149	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms1361	true	3142782548098190368	6	111	32	586	1592	300	وكان مليح الكتابة -كتب القانون لابن سينا ثلاث مرات وكان ابوه تاجرا من السويداء بحران قال ابن ابي اصيبعة وهو اسرع-- الناس بديهة في قول الشعر واحسنهم انشادا وكنت انا وهو في المكتب وله الباهر في الجواهر والتذكرة الهادية في الطب روي عنه ابن الخباز والبرزالي وطاءفة ومات سنة تسعين وست ماءة ودفن بتربته الي جانب الخانقاه الشبلية ومن شعره لو ان تغيير لون شيبي يعيد ما فات من شبابي لما وفي لي بما تلاقي روحي من كلفة الخضاب و--منه وعدته الوصال يقظي وزارت فارته المعدوم بال-وجود----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهو لا يطعم الرقاد فيستيقظ الا علي فراق جديد وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومدام حرمتها لصيام قد توالي علي في رمضان	1361	-1565415704678795426	379	649.0	302	908	41.740089416503906	64	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1150	false	31932708955743824	11	253	58	1341	1609	300	واقاموا الحدود فيها بلا-حد فدامت ندامة الندمان توفي في سنة تسعين هذه السنة بصفد المحروسة ه وتغالي العلوج فيها بزعم وحموها من كل انس وجان بيليك بن عبد الله المسعودي التركي يلقب بدر الدين توفي الامير شم قالوا المطبوخ حل فافنوها طبيخا بلاعج النيران بيلك المذكور شهيدا في حصار عكا في سنة تسعين هذه السنة طبخوها بنار شوقي اليها فغدت مهجة بلا جثمان قيران بن عبد الله السكزي التركي يلقب شرف الدين توفي وقال مواليا الامير قيران المذكور شهيدا في حصار عكا في سنة تسعين هذه السنة البدر والسعد ذا شبهك وذا نجمك قطز بن عبد الله المنصوري التركي يلقب سيف الدين كان من اكابر 10 والقد واللحظ ذا رمحك وذا سهمك ن الماليك المنصورية واكابر الامراء وكان مجردا مجمص توفي في سنة تسعين هذه السنة والبغض والحب ذا قسمي وذا قسمك كشتغدي بن عبدالله الشسي التكي يلقب علاء الدين كان والمسك والحسن ذا خالك وذا عمك الامير خرج مع الامراء الي عكا فتوفي في حصار عكا شهيدا في سنة تسعين هذه وقال ايضا 8 السنة ونقل الي جلجولية ودفن بها 1 ذي قايلة لاختها والقصد تسمعنا لاجين بن عبد الله العمادي التركي يلقب سابق الدين اصله مملوك 10 ما النحو قالت لها بحنا باجمعنا الصاحب عماد الدين وزير صاحب الجزيرة ثم انتقلمع استاده في اواخر دولة الملك الكامل الرفع والنصب نا وانتي ومن معنا ناصر الدين محمد بن الملك العادل الايوبي صاحب الديار المصرية وتقدم في دولة 106ق للجر والروح حرف جاء للمعني الملك الصالح نجم الدي--------------ن ايوب بن----- الملك الكامل	1150	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms1361	true	3142782548098190368	111	206	586	1094	1592	300	واقاموا الحدود فيها بلا حد فدامت ندامة الندمان-------------------------------------------- وتغالي العلوج فيها بزعم وحموها من كل انس وجان ث-------------------------------------------------------------م قالوا المطبوخ حل فافنوها طبيخا بلاعج النيران------------------------------------------------------ طبخوها بنار شوقي اليها فغدت مهجة بلا جثمان و----------------------------------------------------قال مواليا-------------------------------------------------------------- البدر والسعد ذا شبهك وذا نجمك ---------------------------------------------------------------والقد واللحظ ذا رمحك وذا سهمك والحب------------------------------------------------------------------------- والبغض------ ذا قسمي وذا قسمك-------------------------------------------------- والمسك والحسن ذا خالك وذا عمك و-----------------------------------------------------------------------قال ايضا------------------------------------ ذي قاءله لاختها والقصد تسمعنا--------------------------------------------------------------- ما النحو قالت لها نحنا باجمعنا--------------------------------------------------------------------------------- الرفع والنصب نا وانتي ومن معنا------------------------------------------------------------------------------- للجر والزوج حرف جاء للمعني الفاءز ابن العادل ابراهيم بن محمد بن ايوب بن شادي الملك الفاءز	1361	-1565415704678795426	453	718.5	366	1303	34.765926361083984	69	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1151	false	8350531967986395250	168	285	952	1570	1654	300	فهو لا يطعم الرقاد فيستيقظ الا علي فراق جديد شهيدا في حصار عكا 106 و في سنة تسعين هذه السنة ومنه ايدكين بن عبد الله الصالحي النجمي الصفدي وفاة يلقب علاء الدين 1053ق ومدام حرمتها لصيام قد توالي علي في رمضان تنقل الامير علاء الدين في الخدم الي ان صار نايب السلطنة بصفد المحروسة واقاموا الحدود فيها بلا-حد فدامت ندامة الندمان توفي في سنة تسعين هذه السنة بصفد المحروسة ه وتغالي العلوج فيها بزعم وحموها من كل انس وجان بيليك بن عبد الله المسعودي التركي يلقب بدر الدين توفي الامير شم قالوا المطبوخ حل فافنوها طبيخا بلاعج النيران بيلك المذكور شهيدا في حصار عكا في سنة تسعين هذه السنة طبخوها بنار شوقي اليها فغدت مهجة بلا جثمان	1151	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms1361	true	3142782548098190368	93	144	495	770	1592	300	فهو لا يطعم الرقاد فيستيقظ الا علي فراق جديد وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومدام حرمتها لصيام قد توالي علي في رمضان---------------------------------------------------------------------- واقاموا الحدود فيها بلا حد فدامت ندامة الندمان-------------------------------------------- وتغالي العلوج فيها بزعم وحموها من كل انس وجان ث-------------------------------------------------------------م قالوا المطبوخ حل فافنوها طبيخا بلاعج النيران------------------------------------------------------ طبخوها بنار شوقي اليها فغدت مهجة بلا جثمان	1361	-1565415704678795426	269	469.0	219	619	43.45718765258789	46	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1152	false	2163453101240821203	9	164	41	856	1629	300	البدر والسعد ذا شبهك وذا نجمك قطز بن عبد الله المنصوري التركي يلقب سيف الدين كان من اكابر 10 والقد واللحظ ذا رمحك وذا سهمك ن الماليك المنصورية واكابر الامراء وكان مجردا مجمص توفي في سنة تسعين هذه السنة والبغض والحب ذا قسمي وذا قسمك كشتغدي بن عبدالله الشسي التكي يلقب علاء الدين كان والمسك والحسن ذا خالك وذا عمك الامير خرج مع الامراء الي عكا فتوفي في حصار عكا شهيدا في سنة تسعين هذه وقال ايضا 8 السنة ونقل الي جلجولية ودفن بها 1 ذي قايلة لاختها والقصد تسمعنا لاجين بن عبد الله العمادي التركي يلقب سابق الدين اصله مملوك 10 ما النحو قالت لها بحنا باجمعنا الصاحب عماد الدين وزير صاحب الجزيرة ثم انتقلمع استاده في اواخر دولة الملك الكامل الرفع والنصب نا وانتي ومن معنا ناصر الدين محمد بن الملك العادل الايوبي صاحب الديار المصرية وتقدم في دولة 106ق للجر والروح حرف جاء للمعني الملك الصالح نجم الدي--------------ن ايوب بن----- الملك الكامل	1152	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms1361	true	3142782548098190368	146	206	782	1094	1592	300	البدر والسعد ذا شبهك وذا نجمك ---------------------------------------------------------------والقد واللحظ ذا رمحك وذا سهمك والحب------------------------------------------------------------------------- والبغض------ ذا قسمي وذا قسمك-------------------------------------------------- والمسك والحسن ذا خالك وذا عمك----------------------------------------------------------------------- وقال ايضا------------------------------------ ذي قاءله لاختها والقصد تسمعنا--------------------------------------------------------------- ما النحو قالت لها نحنا باجمعنا--------------------------------------------------------------------------------- الرفع والنصب نا وانتي ومن معنا------------------------------------------------------------------------------- للجر والزوج حرف جاء للمعني الفاءز ابن العادل ابراهيم بن محمد بن ايوب بن شادي الملك الفاءز	1361	-1565415704678795426	261	393.5	208	834	31.294963836669922	39	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1025	false	2207932238088809095	73	129	365	656	1522	300	وهما مها من مجتلي دار العلا فوق الملا متو-طنان علاها هذا هو العجب العجيب لاهله والغاية القصوي البعيد مداها لا كالذي يهوي الطباع بطبعه ومرامه صلصالها وحماها 56ق ويظن جهلا ان تلك محبة بل شهوة داعي الهموم دعاها 563 و وكر وفاة من توثي من الاعيان في هذا العام فان تالف فانيا كتالف الانعام اذ عكفت	1025	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms1375	true	-1204027152873569099	256	300	1358	1598	1598	300	وهما مها من مجتلي دار العلا فوق الملا متواطنان علاها هذا هو العجب العجيب لاهله والغاية القصوي البعيد مداها لا كالذي يهوي الطباع بطبعه ومرامه صلصالها وحماها---- ويظن جهلا ان تلك محبة بل شهوة داعي الهموم دعاها----------------------------------------------- فان تالف فانيا كتالف الانعام اذ عكفت-	1375	-1565415704678795426	239	451.5	196	292	81.84931182861328	40	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1026	false	615094322155553687	7	196	35	1057	1557	300	اخبرني الشيخ الامام العلامة اثير الدين مكان مدفنه ظاهر القاهرة المحروسة بالحسينية فلما وصل اليه قال له قبير جاءك 10 ابو حيان من لفظه قال رايت ابرهيم الجعبري بالقاهرة وحضرت مجلسه انا والشيخ بجم الدين دبير وتوفي بعد ذلك بيوم او يومين في سنة سبع وثمانين وستماية هذه السنة وقد جاوز ابن مكي وجرت لنا معه حكاية وكان يجلس للعوام يذكرهم ولهم فيه اعتقاد وكان يروي الثازين بسنوات والله اعلم شيا من الحديث وله مشاركة في اشياء من العلم وفي الطب وله شعر ومنه احمد بن ناشي بن عبد الله القوصي المصري يلقب نجم الدين وافاضل الناس الكرام ابوة وفتوة ممن احب وتاها قرا القراات علي ابيه ناشي وسمع الحديث من ابن المقير ومن اصحاب السلفي 20 عشقوا الجمال مجردا بمجرد الروح الزكية عشق من زكاها وغيرهم سمع منه عبد الغفار بن عبد الكافي السعدي والخطيب فتح الدين عبدالرحمن متجردين عن الطباع ولءمها متلبسين عفافها وتقاها وجماعة بقوص وسمع منه محمد بن احمد الفارقي شيا من شعره وقرا الفقه علي الشيخ متمثلين بصورة بشرية وقلوبهم ملكية بقواها جد الدين 57 و القشيري وباشر التوقيع للقضاة وناب في الحكم بقوص وكان من كتمثل الروح الامين بدحية-اذ باليتيم له تمثل طه	1026	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms1375	true	-1204027152873569099	168	256	870	1358	1598	300	اخبرني الشيخ الامام العلامة اثير الدين----------------------------------------------------------------------------- ابو حيان من لفظه قال رايت المذكور------- بالقاهرة وحضرت مجلسه انا والشيخ نجم الدين -------------------------------------------------------------------------------ابن مكي وجرت لنا معه حكاية وكان يجلس للعوام يذكرهم ولهم فيه اعتقاد وكان يروي شيءا م-------------------------ن الحديث وله مشاركة في اشياء من العلم وفي الطب وله شعر -منه------------------------------------------------------ وافاضل الناس الكرام ابوة وفتوة ممن احب وتاها------------------------------------------------------------------------ عشقوا الجمال مجردا بمجرد الروح الزكية عشق من زكاها--------------------------------------------------------------------------- متجردين عن الطباع ولءمها متلبسين عفافها وتقاها--------------------------------------------------------------------------- متمثلين بصورة بشرية وقلوبهم ملكية بقواها---------------------------------------------------------------------- كتمثل الروح الامين بدحية اذ باليتيم له تمثل طه	1375	-1565415704678795426	475	797.0	389	1023	46.432064056396484	77	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1027	false	5819211800238723921	215	299	1087	1533	1537	300	اخبرني الشيخ الامام العلامة اثير الدين مكان مدفنه ظاهر القاهرة المحروسة بالحسينية فلما وصل اليه قال له قبير جاءك 10 ابو حيان من لفظه قال رايت ابرهيم الجعبري بالقاهرة وحضرت مجلسه انا والشيخ بجم الدين دبير وتوفي بعد ذلك بيوم او يومين في سنة سبع وثمانين وستماية هذه السنة وقد جاوز ابن مكي وجرت لنا معه حكاية وكان يجلس للعوام يذكرهم ولهم فيه اعتقاد وكان يروي الثازين بسنوات والله اعلم شيا من الحديث وله مشاركة في اشياء من العلم وفي الطب وله شعر ومنه	1027	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms1375	true	-1204027152873569099	168	217	870	1127	1598	300	اخبرني الشيخ الامام العلامة اثير الدين----------------------------------------------------------------------------- ابو حيان من لفظه قال رايت المذكور------- بالقاهرة وحضرت مجلسه انا والشيخ نجم الدين------------------------------------------------------------------------------- ابن مكي وجرت لنا معه حكاية وكان يجلس للعوام يذكرهم ولهم فيه اعتقاد وكان يروي شيء-------------------------ا من الحديث وله مشاركة في اشياء من العلم وفي الطب وله شعر -منه	1375	-1565415704678795426	247	424.5	198	446	55.38116455078125	43	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1028	false	2796021340497675569	10	104	49	571	1562	300	وافاضل الناس الكرام ابوة وفتوة ممن احب وتاها قرا القراات علي ابيه ناشي وسمع الحديث من ابن المقير ومن اصحاب السلفي 20 عشقوا الجمال مجردا بمجرد الروح الزكية عشق من زكاها وغيرهم سمع منه عبد الغفار بن عبد الكافي السعدي والخطيب فتح الدين عبدالرحمن متجردين عن الطباع ولءمها متلبسين عفافها وتقاها وجماعة بقوص وسمع منه محمد بن احمد الفارقي شيا من شعره وقرا الفقه علي الشيخ متمثلين بصورة بشرية وقلوبهم ملكية بقواها جد الدين 57 و القشيري وباشر التوقيع للقضاة وناب في الحكم بقوص وكان من كتمثل الروح الامين بدحية-اذ باليتيم له تمثل طه	1028	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms1375	true	-1204027152873569099	217	256	1127	1358	1598	300	وافاضل الناس الكرام ابوة وفتوة ممن احب وتاها------------------------------------------------------------------------ عشقوا الجمال مجردا بمجرد الروح الزكية عشق من زكاها--------------------------------------------------------------------------- متجردين عن الطباع ولءمها متلبسين عفافها وتقاها--------------------------------------------------------------------------- متمثلين بصورة بشرية وقلوبهم ملكية بقواها---------------------------------------------------------------------- كتمثل الروح الامين بدحية اذ باليتيم له تمثل طه	1375	-1565415704678795426	230	407.0	192	523	43.977054595947266	35	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1025	false	2207932238088809095	129	284	656	1442	1522	300	علي مرعاهاه بل هم اضل لانهم جعلوا له في الحب ابناء التقي اشباها وبعض اخبارهم قاسوا علي احوا-هم احواله سحقا لانفسهم فما اشقاها روض وروث هل تخير روءة بشر واهمل روضة وشذاها الا نفوس في الوري جعلية بالروث تح-ي والعبير اذاها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابرهيم بن معضاد بن شداد بن حامد1 القشيري الجعبري المصري ومن شعره يكني ويلقب برهان الدين كان الشيخ ابرهيم الجعبري اري غراما وتعذيبا وفرط جوي وحرقة في الهوي تعلوا علي سقر الل ا ات لا د ا ل ا الا ال رود مد تلح و لستادري بمن وجدي ولا نظرت عيناي حبي في بدو وفي حضر اليغ والمواعظ الحسنة النافعة وله النظم الجيد قال الحافظ شمس الدين الذهبي فهل رايتم جميع الناس اعجب من حالي وقط سمعتم مثل ذا الخبر روي ابرهيم عن السخاوي وكتب عنه البرزالي ولاصحابه فيه مغالاة اذوب شوقا الي من لست اعرفه ولا لمحت خيالا منه في عمري ع وعقيدة كل-من يعرفه يعظمه ويثني عليه وعليه ماخذ في عباراته وقال	1025	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms1376	true	-3831723166676399211	0	99	0	510	1598	300	علي مرعاها- بل هم اضل لانهم جعلوا له في الحب ابناء التقي اشباها------------- قاسوا علي احوالهم احواله سحقا لانفسهم فما اشقاها روض وروث هل تخير روثة بشر واهمل روضة وشذاها الا نفوس في الوري جعلية بالروث تحيي والعبير اذاها قال ولما مرض مرض موته امر ان يخرج به حيا الي مكان مدفنه ظاهر القاهرة بالحسينية فلما وصل اليه قال له قبير جاءك دبير وتوفي بعد ذلك بيوم او يومين سنة سبع وثمانين وست ماءة قال-------------------------------------------------------------------------------------------- الشيخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شمس الدين---------------------------------------------------------------- روي------- عن السخاوي وكتب عنه البرزالي ولاصحابه فيه مغالاة-------------------------------------------------------- وعقيدة كل من يعرفه يعظمه ويثني عليه وعليه ماخذ في عباراته جاوز	1376	-1565415704678795426	330	446.0	268	961	34.339229583740234	53	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1027	false	5819211800238723921	37	78	185	403	1537	300	علي مرعاهاه بل هم اضل لانهم جعلوا له في الحب ابناء التقي اشباها وبعض اخبارهم قاسوا علي احوا-هم احواله سحقا لانفسهم فما اشقاها روض وروث هل تخير روءة بشر واهمل روضة وشذاها الا نفوس في الوري جعلية بالروث تح-ي والعبير اذاها	1027	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms1376	true	-3831723166676399211	0	39	0	206	1598	300	علي مرعاها- بل هم اضل لانهم جعلوا له في الحب ابناء التقي اشباها------------- قاسوا علي احوالهم احواله سحقا لانفسهم فما اشقاها روض وروث هل تخير روثة بشر واهمل روضة وشذاها الا نفوس في الوري جعلية بالروث تحيي والعبير اذاها	1376	-1565415704678795426	203	382.0	164	220	92.2727279663086	34	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1027	false	5819211800238723921	200	263	1020	1350	1537	300	مرض موته امر ان يخرج به حيا الي الدين خليل بن ايبك الصفدي ما صيغته اخبرني الشيخ الامام العلامة اثير الدين مكان مدفنه ظاهر القاهرة المحروسة بالحسينية فلما وصل اليه قال له قبير جاءك 10 ابو حيان من لفظه قال رايت ابرهيم الجعبري بالقاهرة وحضرت مجلسه انا والشيخ بجم الدين دبير وتوفي بعد ذلك بيوم او يومين في سنة سبع وثمانين وست-ماية هذه	1027	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms1376	true	-3831723166676399211	42	75	219	378	1598	300	مرض موته امر ان يخرج به حيا الي-------------------------------------------------------------------------- مكان مدفنه ظاهر القاهر---------ة بالحسينية فلما وصل اليه قال له قبير جاءك-------------------------------------------------------------------------------------- دبير وتوفي بعد ذلك بيوم او يومين--- سنة سبع وثمانين وست ماءة قال	1376	-1565415704678795426	154	263.5	122	331	46.52568054199219	27	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1325	false	-3545359653307973472	125	260	697	1415	1629	300	احمد بن حمدان بن شبيب بن حمدان بن شبيب بن حمدان بن محمود الحراني بالديار المصرية المصري يكني ابا عبد الله ويلقب نجم الدين الفقيه الحنبلي المذهب الامام وفي ثامن ذي الحجة الشهر المذكور فوض الملك العادل وزارة دمشق لوكيله البارع شيخ الحنابلة بقية المشايخ مسند الوقت ------------------------------------------------------------------------------------------------سمع من الحافظ عبد القادر خمسة عشر جزءا الذي كان يلي حسبة دمشق القاضي شهاب الدين الحنفي عوضا عن الصاحب تقي الدين ومن فخر الدين -بن تيمية وابن روزبه وابي علي الاوفي وابن صباح وابن غسان وجماعة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توبة واخلع عليه خلعة الوزارة في يوم عيد الاضحي من هذه السنة وفي هذه المدة و---------------------------------------------كان ابوه من فقهاء حران روي عنهما الشيخ شرف الدين الدمياطي في معجمه والمزي 15 لعب الملك العادل الاكرة بميدان دمشق والبرزالي وزين الدين -بن حبيب وفتح الدين ابن سيد الناس وقطب الدين عبد الكري-- وفي	1325	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms1503	true	1940926437915276897	123	262	654	1412	1610	300	احمد بن حمدان بن شبيب بن حمدان----------------- بن محبوب العلامة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البارع------------- بقية المشايخ مسند الوقت نجم الدين ابو عبد الله الحراني شيخ الحنابلة ومصنف الرعاية في الفقه ولد سنة ثلاث وست ماءة بحران وسمع من الحافظ عبد القادر خمسة عشر جزءا------------------------------------------------------------------------- ومن فخر الدين ابن تيمية وابن روزبه وابي علي الاوقي وابن صباح وابن غسان وجماعة وتفقه في المذهب ودرس وافتي وناظر وكان من كبار اصحاب الشيخ المدد وله الرعاية الكبيرة والصغيرة وحشاهما بالرواية الغريبة التي لا تكاد توجد في الكتب لكثرة اطلاعه وتبحره في المذهب وكانت له يد طولي في الاصول والخلاف والجبر والمقابلة وله قصيدة طويلة في----------------------------------------------------- السنة وسكن القاهرة ودرس بها واشتغل واجاز للشيخ شمس الدين مروياته وكان ابوه من فقهاء حران روي عنه-- الشيخ شرف الدين الدمياطي في معجمه والمزي--------------------------------------- والبرزالي وزين الدين ابن حبيب وفتح الدين ابن سيد الناس وقطب الدين عبد الكريم توفي	1503	-1565415704678795426	347	416.5	279	1108	31.317689895629883	54	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1327	false	-6227957845938122192	30	113	167	611	1637	300	احمد بن حمدان بن شبيب بن حمدان بن شبيب بن حمدان بن محمود الحراني بالديار المصرية المصري يكني ابا عبد الله ويلقب نجم الدين الفقيه الحنبلي المذهب الامام وفي ثامن ذي الحجة الشهر المذكور فوض الملك العادل وزارة دمشق لوكيله البارع شيخ الحنابلة بقية المشايخ مسند الوقت ------------------------------------------------------------------------------------------------سمع من الحافظ عبد القادر خمسة عشر جزءا الذي كان يلي حسبة دمشق القاضي شهاب الدين الحنفي عوضا عن الصاحب تقي الدين ومن فخر الدين -بن تيمية وابن روزبه وابي علي الاوفي وابن صباح وابن غسان	1327	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms1503	true	1940926437915276897	123	178	654	939	1610	300	احمد بن حمدان بن شبيب بن حمدان----------------- بن محبوب العلامة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البارع------------- بقية المشايخ مسند الوقت نجم الدين ابو عبد الله الحراني شيخ الحنابلة ومصنف الرعاية في الفقه ولد سنة ثلاث وست ماءة بحران وسمع من الحافظ عبد القادر خمسة عشر جزءا------------------------------------------------------------------------- ومن فخر الدين ابن تيمية وابن روزبه وابي علي الاوقي وابن صباح وابن غسان	1503	-1565415704678795426	181	284.0	144	541	33.45656204223633	29	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1182	false	4460393861215851211	79	212	440	1135	1582	300	القاضي تاج الدين--------------------------------------------------- عند اما فاضل ولو كان الفاضل واصبح محله منها الاسني واسماءه فيها الحسني وجاء من المحاسن خدم بديوان الانشاء في الايام الظاهرية----------------------------- اول اجت-اعه به و-لم يكن يعلم اسمه ولا اسم ابيه بكلما مري به الدول واصبحت طريقته في الفنون كملة الاسلام في الملل وعرف قول الشاعر الاشارة في حلب وما صنعت فيها الايام وما اشجاه من ربعها الذي لم يبق فيه بشاشة ه كانت مسايلة الركبان تخبرني عن احمد بن سعيد اطيب الخبر 119 ق تشتام ووقوف مولانا في اطلالها وملاحظة الاثار التي اعرضت السعادة عنها حق التقينا فلا والله ما سمعت اذني باحسن مما قد راي بصري بعد اقبالها وتفجعه في دمنها وتوجعه لتلك المحاسن التي اخذت من مامنها وانه وجدها وقد فقال له القاضي تاج الدين يا مولانا اتعرف احمد بن سعيد فقال لا فقال المملوك احمد	1182	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms1523	true	3240427977134450783	219	293	1078	1460	1494	300	القاضي شرف الدين عبد الوهاب بن فضل الله وصرف عماد الدين الي التوقيع عند النواب وباشر--------------------------------------------------------------------------------- الانشاء في الايام الظاهرية وانشده الامير عز الدين ايدمر اول اجتماعه به وملم يكن يعلم اسمه ولا اسم ابيه---------------------------------------------------------------------- قول الشاعر------------------------------------------------------------------------------- كانت مساءلة الركبان تخيرني عن احمد بن سعيد اطيب الخير حتي-------------------------------------------------------------------------- التقي-ا فلا والله ما سمعت اذني باحسن مما قد راي بصري فق-----------------------------------------------------------------------------------ال له------- تاج الدين يا مولانا اتعرف احمد بن سعيد فقال لا فقال المملوك احمد	1523	-1565415704678795426	278	440.5	220	777	35.77863693237305	45	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1184	false	-5307011716486186944	136	269	754	1449	1621	300	القاضي تاج الدين--------------------------------------------------- عند اما فاضل ولو كان الفاضل واصبح محله منها الاسني واسماءه فيها الحسني وجاء من المحاسن خدم بديوان الانشاء في الايام الظاهرية----------------------------- اول اجت-اعه به و-لم يكن يعلم اسمه ولا اسم ابيه بكلما مري به الدول واصبحت طريقته في الفنون كملة الاسلام في الملل وعرف قول الشاعر الاشارة في حلب وما صنعت فيها الايام وما اشجاه من ربعها الذي لم يبق فيه بشاشة ه كانت مسايلة الركبان تخبرني عن احمد بن سعيد اطيب الخبر 119 ق تشتام ووقوف مولانا في اطلالها وملاحظة الاثار التي اعرضت السعادة عنها حق التقينا فلا والله ما سمعت اذني باحسن مما قد راي بصري بعد اقبالها وتفجعه في دمنها وتوجعه لتلك المحاسن التي اخذت من مامنها وانه وجدها وقد فقال له القاضي تاج الدين يا مولانا اتعرف احمد بن سعيد فقال لا فقال المملوك احمد	1184	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms1523	true	3240427977134450783	219	293	1078	1460	1494	300	القاضي شرف الدين عبد الوهاب بن فضل الله وصرف عماد الدين الي التوقيع عند النواب وباشر--------------------------------------------------------------------------------- الانشاء في الايام الظاهرية وانشده الامير عز الدين ايدمر اول اجتماعه به وملم يكن يعلم اسمه ولا اسم ابيه---------------------------------------------------------------------- قول الشاعر------------------------------------------------------------------------------- كانت مساءلة الركبان تخيرني عن احمد بن سعيد اطيب الخير حتي-------------------------------------------------------------------------- التقي-ا فلا والله ما سمعت اذني باحسن مما قد راي بصري فق-----------------------------------------------------------------------------------ال له------- تاج الدين يا مولانا اتعرف احمد بن سعيد فقال لا فقال المملوك احمد	1523	-1565415704678795426	278	440.5	220	777	35.77863693237305	45	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1182	false	4460393861215851211	29	144	147	779	1582	300	بها مورقة فانها مثمرة ومولانا حرس الله مج----------------------------------------------------------------------ده قد اولي ملك البيان واجتمع له طاعة القلم البندقداري الصالحي النجمي بدمشق المحروسة ثم بمصر المحروسة ومن عجيب الاتفاق واللسان خطبت الاقلام بحمده علي منابر الانامل وقد اخذت له البيعة بالتقدم علي كل ان الامير عز الدين ايدمر النشاني التجيبء الدوادار انشد القاضي تاج الدين عند اما فاضل ولو كان الفاضل واصبح محله منها الاسني واسماءه فيها الحسني وجاء من المحاسن خدم بديوان الانشاء في الايام الظاهرية اول اجتاعه به ولم يكن يعلم اسمه ولا اسم ابيه بكلما مري به الدول واصبحت طريقته في الفنون كملة الاسلام في الملل وعرف قول الشاعر الاشارة في حلب وما صنعت فيها الايام وما اشجاه من ربعها الذي لم يبق فيه	1182	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms1524	true	8185406754965895187	214	300	1171	1622	1622	300	بها مورقة فانها مثمرة ومولانا حرس الله مجد هذا قد اوتي ملك البيان واجتمع له طاعة القلم واللسان فخطب الاقلام بحمده قد اوتي ملك البيان واجتمع له طاعة القلم واللسان فخطب الاقلام بح---------------------------------------------------------------------------مده علي منابر الاعلام وقد اخذت له البيعة بالتقدم علي كل-------------------------------------------------------------------------------- فاضل ولو كان الف-ضل وا-بح محله منها الاسني واسماءه فيها الحسني وجاء من المحاسن بكل ما تزه---------------------------------------------------------------------------------ي به الدول واصبحت طريقته في الفنون كلمة الاسلام في الملل وعرف ب----------الاشارة في حلب -ما صنعت فيه- الايام وما اشجاه من ربعها الذي لم تبق فيه-	1524	-1565415704678795426	340	590.5	272	702	48.433048248291016	54	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1183	false	-3160123928370683875	0	293	0	1572	1608	300	القاضي تاج الدين يقبل اليد المخب---------وبة المجتوية الي كل قبلة المحتوية هذا العهد الذي تمسكت الازمنة منها بحسب ورعي له حق الذي جري فقضي في الربع ما علي الكرم الذي هو للكرام قبلة لا زالت مخصوصة بفضيلة الاعجاز والبلاغة التي كل وجب وساق المملوك بوقفه في رسومها واسترواحه بنسيمها وسقياها بدمعه وتجديد العهد حقيقة لديها مجاز والاحسان في الاحسان الذي يظن الاطناب والاسهاب في شكره وذكره بغناها الذي كان يراه بطرفه فاصبح يراه بسمعه ولقد يعلم الله ان الاحلام ما مثلتها لعينه من الايجاز وينهي ورود 1193 و مشرفته التي امدت البلاغة فيها زخرفها واسبهت الا تارقت ولا ذكرتها النفس الاتمزقت ولا تخيلتها فكرته فاستقرت علي حال من القلق 15 15 الروض -الانف منها احرفها وانابت عن معجزات البراعة ونبات كيف ينفث السحر-في ولا تمثلتها امانيه الا وامست مطايا دمعه في السبق تلك اليراعة وابانت مجاري كل فضل علي الجمر وافردته بالرتبة التي لا يصل اليها زيد ولا وما قلت ايه بعدها لمسامر من الناس الا قال دمعياها عمرو وعلمته كيف يكون الانشاء وان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء فوقف المملوك عليها وقوف من افهمه الحصر وتطاول لمباراته فيها ولم يطل من بباعه قصر واستقدم قلمه و علي انه قد اصبح من ظل مولانا في وطن وانسا انسه من ظعن ومن قطن لجوابها فاحجم واستنطق لسانه ليعرب عن وصفها فاعجم وقال لحسنها الذي استرق القلوب وشرف بخدمته التي تعلي لمن خدمها منارا واستعار من الايام الذي اخذت منه درهما 20 ملكت فاسجح وبلغ الغاية في عذر نفسه ومبلغ نفس عذرها مثل ينجح ومن اين لاحد واعاضته عنه دينارا واصبح لي عن كل شغل به شغل واما الاشواق مثل تلك البديهة المتسرعة والروية التي هي عن كل-ما يتجنب متورعة والمعاني التي تولد فسل فءادك عني يخبرك ما كان مني منها ابكارا و-الغرايب التي لا يقبل الدر من بجرها الا كبارا والحاض-ر الذي يستجدي	1183	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms1524	true	8185406754965895187	7	169	34	928	1622	300	القاضي تاج الدين يقبل اليد المحيوية المجنوب---------ة الي كل قبلة المحتوية عل----------------------------------------------------------------------------ي الكرم الذي هو للكرام قبلة لا زالت مخصوصة بفضيلة الاعجاز والبلاغة التي كل------------------------------------------------------------------------------ حقيقة لديها مجاز والاحسان لا اح--سان الذي يظن الاطناب والاسهاب في شكره وذكره من --------------------------------------------------------------------------------------الايجاز وينهي ورود------- مشرفته التي اخذت البلاغة فيها زخرفها واشبهت------------------------------------------------------------------------------------- الروضة الانف منها احرفها وابانت عن معجزات البراعة ومثلت كيف ينفث السحر في تل-------------------------------------------------ك اليراعة وابانت مجاري----------------- وافردته بالرتبة التي لا يصل اليها زيد ول--------------------------------------------------ا عمرو وعلمته كيف يكون الانشاء وان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء ووقف المملوك عليها وقوف من اقحمه الحصر وتطاول لمباراته فيها ولم يطل من بباعه قصر واستقدم قلمه -----------------------------------------------------------------جوابها فاحجم واستنطق لسانه ليعرب عن وصفها فاعجم وقال لحسنها الذي استرق القلوب------------------------------------------------------------------------------- ملكت فاسجح وبلغ الغاية في عذر نفسه ومبلغ نفس عذرها مثل منجح ومن اين لاحد ----------------------------------------------------------مثل تلك البديهة المتسرعة والروية التي هي عن كل ما يتجنب متورعة والمعاني التي تولد من-------------------------------ها ابكار او الغراءب التي لا يقبل الدر من بحرها الا كبار او الخاطر الذي يستجدي	1524	-1565415704678795426	843	1518.0	690	1586	53.152584075927734	133	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1184	false	-5307011716486186944	0	201	0	1093	1621	300	من سماحته واللسان الذي تخرس الفصحاء عند فصاحته والقلم الذي هو مفتاح ولو اني استطعت غمضت طرفي ووصفت ما عسي ان اصف من الشوق كان الاقاليم والطريق الذي من دل فيه ضل ولو انه عبد الحميد و--ابن العميد وعب--د الرحيم الامر فوق وصفي 25 والالفاظ التي تشرفت بها انوار المعاني فكانها الليلة المقمرة واليد التي ان لم تكن الاقلام وانني في داري واهلي كانني لبعدك لادار لدي ولا اهل25 وعرف المملوك الاشارة الي هذه السفرة ومتاعبها والطرق 1203 و ومضاعتها في الاصل النساي الحيي 149 148 بها مورقة فانها مثمرة ومولانا حرس الله مج----------------------------------------------------------------------ده قد اولي ملك البيان واجتمع له طاعة القلم البندقداري الصالحي النجمي بدمشق المحروسة ثم بمصر المحروسة ومن عجيب الاتفاق واللسان خطبت الاقلام بحمده علي منابر الانامل وقد اخذت له البيعة بالتقدم علي كل ان الامير عز الدين ايدمر النشاني التجيبء الدوادار انشد القاضي تاج الدين عند اما فاضل ولو كان الفاضل واصبح محله منها الاسني واسماءه فيها الحسني وجاء من المحاسن خدم بديوان الانشاء في الايام الظاهرية اول اجتاعه به ولم يكن يعلم اسمه ولا اسم ابيه بكلما مري به الدول واصبحت طريقته في الفنون كملة الاسلام في الملل وعرف قول الشاعر الاشارة في حلب وما صنعت فيها الايام وما اشجاه من ربعها الذي لم يبق فيه	1184	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms1524	true	8185406754965895187	170	300	935	1622	1622	300	من سماحته واللسان الذي يخرس الفصحاء عند فصاحته والقلم الذي هو مفتاح ----------------------------------------------------------الاقاليم والطريق الذي من دل فيه ضل ولو انه عبد الحميد او ابن العميد او عبد الرحيم------------------ والالفاظ التي تشرق -بها انوار المعاني فكانها --ليلة المقمرة واليد التي ان لم تكن الاقلام ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بها مورقة فانها مثمرة ومولانا حرس الله مجد هذا قد اوتي ملك البيان واجتمع له طاعة القلم واللسان فخطب الاقلام بحمده قد اوتي ملك البيان واجتمع له طاعة القلم واللسان فخطب الاقلام بح---------------------------------------------------------------------------مده علي منابر الاعلام وقد اخذت له البيعة بالتقدم علي كل-------------------------------------------------------------------------------- فاضل ولو كان الف-ضل وا-بح محله منها الاسني واسماءه فيها الحسني وجاء من المحاسن بكل ما تزه---------------------------------------------------------------------------------ي به الدول واصبحت طريقته في الفنون كلمة الاسلام في الملل وعرف بالاش----------ارة في حلب -ما صنعت فيه- الايام وما اشجاه من ربعها الذي لم تبق فيه-	1524	-1565415704678795426	562	973.0	453	1167	48.15766906738281	88	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1185	false	1315665713568636007	55	300	263	1585	1585	300	كتابا فاجاب القاضي تاج الدين يقبل اليد المخبوبة المجتوي---------ة الي كل قبلة المحتوية هذا العهد الذي تمسكت الازمنة منها بحسب ورعي له حق الذي جري فقضي في الربع ما علي الكرم الذي هو للكرام قبلة لا زالت مخصوصة بفضيلة الاعجاز والبلاغة التي كل وجب وساق المملوك بوقفه في رسومها واسترواحه بنسيمها وسقياها بدمعه وتجديد العهد حقيقة لديها مجاز والاحسان في الاحسان الذي يظن الاطناب والاسهاب في شكره وذكره بغناها الذي كان يراه بطرفه فاصبح يراه بسمعه ولقد يعلم الله ان الاحلام ما مثلتها لعينه من الايجاز وينهي ورود 1193 و مشرفته التي امدت البلاغة فيها زخرفها واسبهت الا تارقت ولا ذكرتها النفس الاتمزقت ولا تخيلتها فكرته فاستقرت علي حال من القلق 15 15 الروض -الانف منها احرفها وانابت عن معجزات البراعة ونبات كيف ينفث السحرفي ولا تمثلتها امانيه الا وامست مطايا دمعه في السبق تلك اليراعة وابانت مجاري كل فضل علي الجمر وافردته بالرتبة التي لا يصل اليها زيد ولا وما قلت ايه بعدها لمسامر من الناس الا قال دمعياها عمرو وعلمته كيف يكون الانشاء وان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء فوقف المملوك عليها وقوف من افهمه الحصر وتطاول لمباراته فيها ولم يطل من بباعه قصر واستقدم قلمه و علي انه قد اصبح من ظل مولانا في وطن وانسا انسه من ظعن ومن قطن لجوابها فاحجم واستنطق لسانه ليعرب عن وصفها فاعجم وقال لحسنها الذي استرق القلوب وشرف بخدمته التي تعلي لمن خدمها منارا واستعار من الايام الذي اخذت منه درهما 20 ملكت فاسجح وبلغ الغاية في عذر نفسه ومبلغ نفس عذرها مثل ينجح-	1185	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms1524	true	8185406754965895187	5	135	22	753	1622	300	كتابا فاجاب القاضي تاج الدين يقبل اليد المحي---------وية المجنوبة الي كل قبلة المحتوية عل----------------------------------------------------------------------------ي الكرم الذي هو للكرام قبلة لا زالت مخصوصة بفضيلة الاعجاز والبلاغة التي كل------------------------------------------------------------------------------ حقيقة لديها مجاز والاحسان لا اح--سان الذي يظن الاطناب والاسهاب في شكره وذكره من --------------------------------------------------------------------------------------الايجاز وينهي ورود------- مشرفته التي اخذت البلاغة فيها زخرفها واشبهت------------------------------------------------------------------------------------- الروضة الانف منها احرفها وابانت عن معجزات البراعة ومثلت كيف ينفث السحر في------------------------------------------------ تلك اليراعة وابانت مجاري----------------- وافردته بالرتبة التي لا يصل اليها زيد ول--------------------------------------------------ا عمرو وعلمته كيف يكون الانشاء وان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء ووقف المملوك عليها وقوف من اقحمه الحصر وتطاول لمباراته فيها ولم يطل من بباعه قصر واستقدم قلمه -----------------------------------------------------------------جوابها فاحجم واستنطق لسانه ليعرب عن وصفها فاعجم وقال لحسنها الذي استرق القلوب------------------------------------------------------------------------------- ملكت فاسجح وبلغ الغاية في عذر نفسه ومبلغ نفس عذرها مثل منجح	1524	-1565415704678795426	694	1253.5	569	1333	52.06301498413086	108	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1186	false	1119187923435091694	15	116	71	609	1653	300	مثل تلك البديهة المتسرعة والروية التي هي عن كل-ما يتجنب متورعة والمعاني التي تولد فسل فءادك عني يخبرك ما كان مني منها ابكارا و-الغرايب التي لا يقبل الدر من بجرها الا كبارا والحاض-ر الذي يستجدي ما ذكرت حبيبا الا واياك اعني الفضلاء من سماحته واللسان الذي تخرس الفصحاء عند فصاحته والقلم الذي هو مفتاح ولو اني استطعت غمضت طرفي ووصفت ما عسي ان اصف من الشوق كان الاقاليم والطريق الذي من دل فيه ضل ولو انه عبد الحميد و--ابن العميد وعب--د الرحيم الامر فوق وصفي 25 والالفاظ التي تشرفت بها انوار المعاني فكانها الليلة المقمرة واليد التي ان لم تكن الاقلام	1186	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms1524	true	8185406754965895187	138	214	766	1171	1622	300	مثل تلك البديهة المتسرعة والروية التي هي عن كل ما يتجنب متورعة والمعاني التي تولد------------------------------- منها ابكار او الغراءب التي لا يقبل الدر من بحرها الا كبار او الخاطر الذي يستجد-----------------------------ي الفضلة- من سماحته واللسان الذي يخرس الفصحاء عند فصاحته والقلم الذي هو مفتاح ----------------------------------------------------------الاقاليم والطريق الذي من دل فيه ضل ولو انه عبد الحميد او ابن العميد او عبد الرحيم------------------ والالفاظ التي تشرق- بها انوار المعاني فكانها --ليلة المقمرة واليد التي ان لم تكن الاقلام	1524	-1565415704678795426	380	673.5	311	545	69.72476959228516	60	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1182	false	4460393861215851211	159	296	853	1566	1582	300	ووقوف مولانا في اطلالها وملاحظة -الاثار التي اعرضت السعادة عنها حق التقينا فلا والله ما سمعت اذني باحسن مما قد راي بصري بعد اقبالها وتفجعه في دمنها وتوجعه لتلك المحاسن التي اخذت من مامنها وانه وجدها وقد فقال له القاضي تاج الدين يا مولانا اتعرف احمد بن سعيد فقال لا فقال المملوك احمد خلت من عراصها ورمت للنوي قلاصها وغربانها في رسومها ناعبة وايدي الرزايا بها بن سعيد فتعجبا من هذا الاتفاق وتضاحكا وكان نثر القاضي تاج الدين مصقول لاعبة وعلي كلامه ديباجة وله رونق وكانت رويته جيدة وليس له بديهة فهو يبطء ولا يخطي لم يدر رسم الدار كيف يچيبنا ولا نحن من فرط الاسي كيف نسال0 10 وكتب القاضي محيي الدين ابن عبد الظاهر الي القاضي تاج الدين ابن الاثير من فشكر الله موقفه علي تلك الدمن ورقته التي قابل بها جفوة الزمن وراي له	1182	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms1525	true	-7086102959396681301	2	68	11	367	1587	300	ووقوف مولانا في اطلالها وملاحظته الاثار التي اعرضت السعادة عنها-------------------------------------------------------- بعد اقبالها وتفجعه في دمنها وتوجعه لتلك المحاسن التي اخذت من مامنها وانه وجدها وق--------------------------------------------------------------------------------د خلت من عراصها وزمت للنوي قلاصها وغربانها في رسومها ناعية وايدي الرزايا بها---------------------------------------------------------------------- لاعبة ف---------------------------------------------------------------------------لم يدر رسم الدار كيف يجيبنا ولا نحن من فرط الاسي كيف نسال فن----------------------------------------------------------------------------شكر الله بوقفه علي تلك الدمن -رقته التي قابل بها جفوة الزمن وراي له	1525	-1565415704678795426	345	608.0	281	714	48.31932830810547	55	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1183	false	-3160123928370683875	11	299	66	1601	1608	300	هذا العهد الذي تمسكت الازمنة منها بحسب ورعي له حق الذي جري فقضي في الربع ما علي الكرم الذي هو للكرام قبلة لا زالت مخصوصة بفضيلة الاعجاز والبلاغة التي كل وجب وساق المملوك بوقفه في رسومها واسترواحه بنسيمها وسقياها بدمعه وتجديد العهد حقيقة لديها مجاز والاحسان في الاحسان الذي يظن الاطناب والاسهاب في شكره وذكره بغناها الذي كان يراه بطرفه فاصبح يراه بسمعه ولقد يعلم الله ان الاحلام ما مثلتها -لعينه من الايجاز وينهي ورود 1193 و مشرفته التي امدت البلاغة فيها زخرفها واسبهت الا تارقت ولا ذكرتها النفس الا-تمزقت ولا تخيلتها فكرته ف---استقرت علي حال من القلق 15 15 الروض الانف منها احرفها وانابت عن معجزات البراعة ونبات كيف ينفث السحرفي ولا تمثلتها امانيه الا وامست مطايا دمعه في السبق تلك اليراعة وابانت مجاري كل فضل علي الجمر وافردته بالرتبة التي لا يصل اليها زيد ولا وما قلت ايه بعدها لم-سامر من الناس الا قال دمعي-اها عمرو وعلمته كيف يكون الانشاء وان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء فوقف المملوك عليها وقوف من افهمه الحصر وتطاول لمباراته فيها ولم يطل من بباعه قصر واستقدم قلمه و علي انه قد اصبح من ظل مولانا في وطن وانسا انسه من ظعن ومن قطن لجوابها فاحجم واستنطق لسانه ليعرب عن وصفها فاعجم وقال لحسنها الذي استرق القلوب وشرف بخدمته التي تعلي لمن خدمها منارا واستعار من الايام الذي اخذت منه درهما 20 ملكت فاسجح وبلغ الغاية في عذر نفسه ومبلغ نفس عذرها مثل ينجح ومن اين لاحد واعاضته عنه دينارا واصبح لي عن ك-------ل شغل به شغل واما الاشواق مثل تلك البديهة المتسرعة والروية التي هي عن كلما يتجنب متورعة والمعاني التي تولد فسل فءادك عني يخبرك ما كان مني منها ابكارا والغرايب التي لا يقبل الدر من بجرها الا كبارا والحاضر الذي يستجدي ما ذكرت حبيبا الا واياك اعني	1183	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms1525	true	-7086102959396681301	68	200	367	1038	1587	300	هذا العهد الذي تمسكت الا---ن منه- بحسب ورعي له حق الذي جري فقضي ل---لربع ما----------------------------------------------------------------------------- وجب وشاق المملوك توقفه في رسومها واسترواحه بنسيمها وسقياها بدمعه وتجديد العهد بم----------------------------------------------------------------------------غناها الذي كان يراه بطرفه فاصبح يراه بسمعه ولقد يعلم الله ان الاحلام ما مثلتها العين ا--------------------------------------------------------------------------لا تارقت ولا ذكرتها النفس الا تمزقت ولا تخيل-ها فكرته الا استقرت علي حال من القلق ول------------------------------------------------------------------------------ا تمثلتها امانيه الا وامست مطايا دمعه في السبق -------------------------------------------------------------------------------------ما قلت ايه بعدة المتسامري-ن الناس الا قال دمعي اها ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي انه قد اصبح من ظل مولانا في وطن ونساه انه -من ظعن ومن قطن وم------------------------------------------------------------------------------شرف بخدمته التي تعلي لمن خدمها منارا واستعار من الايام الذي اخذت منه درهما---------------------------------------------------------------------------- واعاضته عنه دينارا واصبح لي عن كل سفل بل -------شغل واما الاشواق--------------------------------------------------------------------------------- فسل فءادك عني يخبرك ما كان مني ف-----------------------------------------------------------------------------ما ذكرت حبيبا الا وذل-ك اعني	1525	-1565415704678795426	631	1050.0	507	1549	40.735958099365234	104	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1184	false	-5307011716486186944	216	282	1167	1524	1621	300	ووقوف مولانا في اطلالها وملاحظة- الاثار التي اعرضت السعادة عنها حق التقينا فلا والله ما سمعت اذني باحسن مما قد راي بصري بعد اقبالها وتفجعه في دمنها وتوجعه لتلك المحاسن التي اخذت من مامنها وانه وجدها وقد فقال له القاضي تاج الدين يا مولانا اتعرف احمد بن سعيد فقال لا فقال المملوك احمد خلت من عراصها ورمت للنوي قلاصها وغربانها في رسومها ناعبة وايدي الرزايا بها	1184	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms1525	true	-7086102959396681301	2	40	11	233	1587	300	ووقوف مولانا في اطلالها وملاحظته الاثار التي اعرضت السعادة عنها-------------------------------------------------------- بعد اقبالها وتفجعه في دمنها وتوجعه لتلك المحاسن التي اخذت من مامنها وانه وجدها وق--------------------------------------------------------------------------------د خلت من عراصها وزمت للنوي قلاصها وغربانها في رسومها ناعية وايدي الرزايا بها	1525	-1565415704678795426	218	407.0	180	358	60.893856048583984	33	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1185	false	1315665713568636007	12	287	57	1523	1585	300	يدر رسم الدار كيف يچيبنا ولا نحن من فرط الاسي كيف نسال0 10 وكتب القاضي محيي الدين ابن عبد الظاهر الي القاضي تاج الدين ابن الاثير من فشكر الله موقفه علي تلك الدمن ورقته التي قابل بها جفوة الزمن وراي له ح لب كتابا فاجاب القاضي تاج الدين يقبل اليد المخبوبة المجتوية الي كل قبلة المحتوية هذا العهد الذي تمسكت الازمنة منها بحسب ورعي له حق الذي جري فقضي في الربع ما علي الكرم الذي هو للكرام قبلة لا زالت مخصوصة بفضيلة الاعجاز والبلاغة التي كل وجب وساق المملوك بوقفه في رسومها واسترواحه بنسيمها وسقياها بدمعه وتجديد العهد حقيقة لديها مجاز والاحسان في الاحسان الذي يظن الاطناب والاسهاب في شكره وذكره بغناها الذي كان يراه بطرفه فاصبح يراه بسمعه ولقد يعلم الله ان الاحلام ما مثلتها -لعينه من الايجاز وينهي ورود 1193 و مشرفته التي امدت البلاغة فيها زخرفها واسبهت الا تارقت ولا ذكرتها النفس الا-تمزقت ولا تخيلتها فكرته ف---استقرت علي حال من القلق 15 15 الروض الانف منها احرفها وانابت عن معجزات البراعة ونبات كيف ينفث السحرفي ولا تمثلتها امانيه الا وامست مطايا دمعه في السبق تلك اليراعة وابانت مجاري كل فضل علي الجمر وافردته بالرتبة التي لا يصل اليها زيد ولا وما قلت ايه بعدها لم-سامر من الناس الا قال دمعي-اها عمرو وعلمته كيف يكون الانشاء وان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء فوقف المملوك عليها وقوف من افهمه الحصر وتطاول لمباراته فيها ولم يطل من بباعه قصر واستقدم قلمه و علي انه قد اصبح من ظل مولانا في وطن وانسا انسه من ظعن ومن قطن لجوابها فاحجم واستنطق لسانه ليعرب عن وصفها فاعجم وقال لحسنها الذي استرق القلوب وشرف بخدمته التي تعلي لمن خدمها منارا واستعار من الايام الذي اخذت منه درهما	1185	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms1525	true	-7086102959396681301	42	175	243	920	1587	300	يدر رسم الدار كيف يجيبنا ولا نحن من فرط الاسي كيف نسال فن----------------------------------------------------------------------------شكر الله بوقفه علي تلك الدمن -رقته التي قابل بها جفوة الزمن وراي له----------------------------------------------------------------------------------- هذا العهد الذي تمسكت الا---ن منه- بحسب ورعي له حق الذي جري فقضي ل---لربع ما----------------------------------------------------------------------------- وجب وشاق المملوك توقفه في رسومها واسترواحه بنسيمها وسقياها بدمعه وتجديد العهد بم----------------------------------------------------------------------------غناها الذي كان يراه بطرفه فاصبح يراه بسمعه ولقد يعلم الله ان الاحلام ما مثلتها العين ا--------------------------------------------------------------------------لا تارقت ولا ذكرتها النفس الا تمزقت ولا تخيل-ها فكرته الا استقرت علي حال من القلق ول------------------------------------------------------------------------------ا تمثلتها امانيه الا وامست مطايا دمعه في السبق -------------------------------------------------------------------------------------ما قلت ايه بعدة المتسامري-ن الناس الا قال دمعي اها ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي انه قد اصبح من ظل مولانا في وطن ونساه انه -من ظعن ومن قطن وم------------------------------------------------------------------------------شرف بخدمته التي تعلي لمن خدمها منارا واستعار من الايام الذي اخذت منه درهما	1525	-1565415704678795426	642	1086.0	516	1473	43.58452224731445	108	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1186	false	1119187923435091694	3	262	13	1432	1653	300	واعاضته عنه دينارا واصبح لي عن ك-------ل شغل به شغل واما الاشواق مثل تلك البديهة المتسرعة والروية التي هي عن كلما يتجنب متورعة والمعاني التي تولد فسل فءادك عني يخبرك ما كان مني منها ابكارا والغرايب التي لا يقبل الدر من بجرها الا كبارا والحاضر الذي يستجدي ما ذكرت حبيبا الا واياك اعني الفضلاء من سماحته واللسان الذي تخرس الفصحاء عند فصاحته والقلم الذي هو مفتاح ولو اني استطعت غمضت طرفي ووصفت ما عسي ان اصف من الشوق كان الاقاليم والطريق الذي من دل فيه ضل ولو انه عبد الحميد وابن العميد وعبد الرحيم الامر فوق وصفي 25 والالفاظ التي تشرفت بها انوار المعاني فكانها الليلة المقمرة واليد التي ان لم تكن الاقلام وانني في داري واهلي كانني لبعدك لا-دار لدي ولا اهل25 وعرف المملوك الاشارة الي هذه السفرة ومتاعبها والطرق 1203 و ومضاعتها في الاصل النساي الحيي جع اليها فامتنع من قبول هذه الولاية فغضب السلطان وامر بالقبض عليه وفوض 121و والثلوج التي شابت منها مفارق الجبال والمفاوز التي يتهيب ال-سري بها طيف الخيال والمرجو ذلك الي الامير جمال الدين اقش الفارسي فبقي بها اياما وتوفي رحمه الله تعالي من الله تعالي ان تكون العقبي منها مامونة والسلامة فيها مضمونة وكان مولانا بالديار وقد بيبرس بن عبد الله الناصري التركي يلقب ركن الدين ويعرف دنت وبالراحة وقد اذنت والتهاني وقد شرفت بورودها هاتيك الرحاب والرياض وقد بطقصوا كان من اكابر الامراء بالديار المصرية توفي مخنوقا بامر الملك الاشرف ابدت من محاسن حسناتها ما يكفر ذنب السحاب والانس وقد امسي وهو مجتمع القوي في سنة احدي وتسعين هذه السنة كما قدمنا شرحه والرحلة وقد القت عصاها واستقرت بها النوي	1186	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms1525	true	-7086102959396681301	175	298	920	1578	1587	300	واعاضته عنه دينارا واصبح لي عن كل سفل بل -------شغل واما الاشواق--------------------------------------------------------------------------------- فسل فءادك عني يخبرك ما كان مني ف-----------------------------------------------------------------------------ما ذكرت حبيبا الا وذل-ك اعني ول----------------------------------------------------------------------------و اني استطعت غمضة طرفي ووصفت ما عسي ان اصف من الشوق كان ا------------------------------------------------------------------------------لامر فوق وصفي و------------------------------------ا---------------------------------------------------------ني في داري واهلي كانني لبعدك لا دار لدي ولا اهل-- وعرف المملوك الاشارة الي هذه السفرة ومتاعبها والطرق------- ومصاعبها-------------------------------------------------------------------------------------------------- والثلوج التي شابت منها مفارق الجبال والمفاوز التي -تهيب المسري بها طيف الخيال والمرجو م---------------------------------------------------------------------------ن الله تعالي ان تكون العقبي منها مامونة والسلامة فيها مضمونة وكان مولانا بالديار وقد------------------------------------------------------ دنت وبالراحة وقد ا-نت والتهاني وقد شرفت بورودها هاتيك الرحاب والرياض وقد-------------------------------------------------------------------------- ابدت من محاسن حسناتها ما يكفر ذنب السحاب والانس -قد امسي وهو مجتمع القوي --------------------------------------------والرحلة وقد القت عصاها واستقرت بها النوي	1525	-1565415704678795426	640	1088.0	520	1428	44.817928314208984	101	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1188	false	-559594747848069407	214	300	1137	1631	1631	300	والثلوج التي شابت منها مفارق الجبال والمفاوز التي يتهيب ال-سري بها طيف الخيال والمرجو ذلك الي الامير جمال الدين اقش الفارسي فبقي بها اياما وتوفي رحمه الله تعالي من الله تعالي ان تكون العقبي منها مامونة والسلامة فيها مضمونة وكان مولانا بالديار وقد بيبرس بن عبد الله الناصري التركي يلقب ركن الدين ويعرف دنت وبالراحة وقد اذنت والتهاني وقد شرفت بورودها هاتيك الرحاب والرياض وقد بطقصوا كان من اكابر الامراء بالديار المصرية توفي مخنوقا بامر الملك الاشرف ابدت من محاسن حسناتها ما يكفر ذنب السحاب والانس-	1188	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms1525	true	-7086102959396681301	236	286	1222	1513	1587	300	والثلوج التي شابت منها مفارق الجبال والمفاوز التي -تهيب المسري بها طيف الخيال والمرجو ---------------------------------------------------------------------------من الله تعالي ان تكون العقبي منها مامونة والسلامة فيها مضمونة وكان مولانا بالديار وقد------------------------------------------------------ دنت وبالراحة وقد ا-نت والتهاني وقد شرفت بورودها هاتيك الرحاب والرياض وقد-------------------------------------------------------------------------- ابدت من محاسن حسناتها ما يكفر ذنب السحاب والانس	1525	-1565415704678795426	289	516.5	240	496	58.26612854003906	44	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1180	false	4182088366074787653	122	214	612	1091	1521	300	الدين -بن المولي وكتب القاضي تاج الدين كتابا عن الملك الناصر -----------------------------------الي هولاكو ملك التترعلي يد ولد الملك الناصر وقد جهزه بتحف الي اردو هولاكوا وكان كتابا حسنا جاء فيه عند ذكر الول-د ما قال الشاعر 90 جود بالنفس اذ ضن الجواد بها والجود بالنفس اقصي غاية الجود فلما عرضه ابن سعيد علي الناصر قال هذا حسن ولو قلت --هنا ما قاله ابن حمدان فدي نفسه بابن عليه كنفسه وفي الشدة الصماء تفني الذخاير وقد يقطع العضو النفيس لغيره ويدخر ل-لامر الكبير الكباير95 فاقر ابن سعيد للناصر بالاحسان ------------وبقي ا----بن سعيد مع	1180	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms1526	true	671463774501068945	61	151	323	792	1557	300	الدين ابن لقمان وكان-------- تاج الدين ممن كتب للن-------اصر ابن العزيز صاحب الشام كتب له كتابا الي هولاكو ---------علي يد ولده ------------وقد جهزه بتحف الي اردو هولاكو و-كان كتابا حسنا جاء فيه عند ذكر الوليد ما قال الشاعر --يجود بالنفس ان ضن الجواد بها والجود بالنفس اقصي غاية الجود فلما عرضه ---------علي الناصر قال هذا حسن و---قلت هاهنا ما قاله ابن حمدان فدي نفسه بابن عليه كنفسه وفي الشدة الصماء تفني الذخاءر وقد يقطع العضو النفيس لغيره وتدحر بالامر الكبير الكباءر-- فاقر له -------------بالاحسان المقرء الطرابلسي احمد بن سعيد بن	1526	-1565415704678795426	374	614.5	299	535	69.90653991699219	57	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1181	false	-4291634621263485556	179	271	894	1373	1526	300	الدين -بن المولي وكتب القاضي تاج الدين كتابا عن الملك الناصر -----------------------------------الي هولاكو ملك التترعلي يد ولد الملك الناصر وقد جهزه بتحف الي اردو هولاكوا وكان كتابا حسنا جاء فيه عند ذكر الول-د ما قال الشاعر 90 جود بالنفس اذ ضن الجواد بها والجود بالنفس اقصي غاية الجود فلما عرضه ابن سعيد علي الناصر قال هذا حسن ولو قلت --هنا ما قاله ابن حمدان فدي نفسه بابن عليه كنفسه وفي الشدة الصماء تفني الذخاير وقد يقطع العضو النفيس لغيره ويدخر ل-لامر الكبير الكباير95 فاقر ابن سعيد للناصر بالاحسان ------------وبقي ا----بن سعيد مع	1181	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms1526	true	671463774501068945	61	151	323	792	1557	300	الدين ابن لقمان وكان-------- تاج الدين ممن كتب للن-------اصر ابن العزيز صاحب الشام كتب له كتابا الي هولاكو ---------علي يد ولده ------------وقد جهزه بتحف الي اردو هولاكو و-كان كتابا حسنا جاء فيه عند ذكر الوليد ما قال الشاعر --يجود بالنفس ان ضن الجواد بها والجود بالنفس اقصي غاية الجود فلما عرضه ---------علي الناصر قال هذا حسن و---قلت هاهنا ما قاله ابن حمدان فدي نفسه بابن عليه كنفسه وفي الشدة الصماء تفني الذخاءر وقد يقطع العضو النفيس لغيره وتدحر بالامر الكبير الكباءر-- فاقر له -------------بالاحسان المقرء الطرابلسي احمد بن سعيد بن	1526	-1565415704678795426	374	614.5	299	535	69.90653991699219	57	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1187	false	-4800177259112105538	4	39	21	202	1620	300	الابيات في اماكنها التي كانها لم تقل الا في هذا الموطن وتامل هذه الفقر كيف تغلب سنة احدي وتسعين هذه السنة كما قدمنا شرحه الوزن علي اكثرها وهذه غاية المنشا البليغ وليس وراء هذه غاية	1187	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms1526	true	671463774501068945	17	44	102	242	1557	300	الابيات في اماكنها التي كانها لم تقل الا في هذا الموطن وتامل هذه الفقر كيف يغلب----------------------------------------- الوزن علي اكثرها وهذه غاية المنشء البليغ وليس وراء هذه غاية	1526	-1565415704678795426	138	253.0	111	181	76.24309539794922	25	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1189	false	-8975737516690155635	22	98	115	534	1647	300	الي هذا الشجع المصقول جرمك بن عبدالله الناصري التركي يلقب سيف الدين كان من اكابر والقراين التي تمكنت قوافيها واطمانت وهذا الانشاء وما فيه من حل المنظوم وايراد- هذه الامراء بالديار المصرية توفي مخنوقا هو وطقصوا وغيرهما بامر الملك الاشرف في الابيات في اماكنها التي كانها لم تقل الا في هذا الموطن وتامل هذه الفقر كيف تغلب سنة احدي وتسعين هذه السنة كما قدمنا شرحه الوزن علي اكثرها وهذه غاية المنشا البليغ وليس وراء هذه غاية	1189	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms1526	true	671463774501068945	0	44	0	242	1557	300	الي هذا السجع المصقول----------------------------------------------------------- والقراءن التي تمكنت قوافيها واطمانت وهذا الانشاء وما فيه من ---المنظوم وايراده هذه--------------------------------------------------------------------------- الابيات في اماكنها التي كانها لم تقل الا في هذا الموطن وتامل هذه الفقر كيف يغلب----------------------------------------- الوزن علي اكثرها وهذه غاية المنشء البليغ وليس وراء هذه غاية	1526	-1565415704678795426	237	423.0	193	420	56.42856979370117	36	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms0729	false	2892870387677596393	102	212	540	1095	1564	300	الج-ع ان عرفا وزد وانث ودكب عجمة وكفا 221 و ضوصف ي حتصرا في اصول الفقه ---------------------------------------وانتفع عليه خلايق منهم ولده تاج الدين ح-مد ومح-ي الدين يج-ي بن ركيز----- القوصي و---- الدين محمد بن ي-جي انا---وي ونين الدين محمد بن الشريشي و--- الدين ابن الشيخ تفي الدين القشيري وشرف الدين محمد واخوه علم الدين يوحف ابنا ابي المنا القناني قال و----------------------بلغني ان الشيخ نصير الدين ابن 111 ف الاسل امستاي رفدوردت مذه التيةال مشن ف احفه اجديد واباعا ما وح11 414 1مناوي الطباخ قال للشيخ عز الدين -بن عيد السلام ما اظن في الص-يد مثل هاذين الشابين يعني الشيخ جلال الدين والشيخ ت-ي الدين القشي-ي فقال الشيخ ولا في المدينتين	729	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms1585	true	-6095974514087555870	0	101	0	542	1606	300	الجمع ان عرفا وزد وانت وركب عجمة وكفي وصنف مخ-------تصرا في اصول الفقه وانتهت اليه رياسة الفتوي والتدريس بقوص وانتفع ب--ه خلاءق منهم ابنه تاج الدين محمد ومحيي الدين يحيي بن ركن الدين القوصي وجمال الدين محمد بن يحيي الارمنتي وزين الدين محمد بن الشريشي وعلم الدين ابن الشيخ تقي الدين القشيري وشرف الدين محمد واخوه علم الدين يوسف ابنا ابي المني القناوي قال كما الدين جعفر الادفوي بلغني ان الشيخ نصير الدين ابن---------------------------------------------------------------------------------- الطباخ قال للشيخ عز الدين ابن عبد السلام ما اظن في الصعيد مثل ه-ذين الشابين يعين------ جلال الدين والشيخ تقي الدين القشيري فقال الشيخ ولا في المدينتين	1585	-1565415704678795426	426	692.5	337	640	66.5625	60	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms0986	false	-1162642536612605219	70	135	351	672	1557	300	ومن شعره لما حج ووصل الي مدينة سيدنا ونبينا محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم نظم القصيدة التي اولهاه وبعض اخبارهم انخ هذه والحمد لله يثرب فبشراك قد نلت الذي كنت تطلب وعفر بهذا التر-ب وجهك انه احق به من كل طيب واطي----------------------------------------------------ب وسكن فءادا لم يزل باشتياقه اليها علي جمر الغضي يتقلب و كفكف دموعا طال ما قد سفحتها وبرد جوي نيرانها تتلهب	986	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms1598	true	3496537942367573311	148	208	792	1098	1569	300	ومن شعره لما ----وصل ال--مدينة النبوية شرفها الله تعالي----------------------------------------------------------- انخ هذه والحمد لله يثرب فبشراك قد نلت الذي كنت تطلب فعفر بهذا التراب وجهك انه احق به من كل طيب واطيب وقبل عراصا حولها قد تشرفت بمن جاورت والشء للشء يحبب وسكن فءادا لم تزل باشتياقه اليها علي جمر الغضا تتقلب و-كفكف دموعا طال-ما قد سفحتها وبرد جوي نيرانه- تتلهب	1598	-1565415704678795426	225	384.0	178	374	60.16042709350586	35	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms0987	false	-3483695495379203687	21	101	114	562	1625	300	غيره ومن عبد الوهاب -بن عساكر ومن ابن المليجي وغيرهما وببلده والحاملين عن الرسول حديثه وهم دلايل صحة الاخبار ق وص من التقي صالح والشيخ تقي الدين القشيري ومن جماعة واجاز له جمع كثير بدمشق والمرشدين الي الهدي1 بعلومهم من امهم في ساير الامصار ومصر والاسكندرية وبغداد منهم الحافظ----------- منصور بن سليم الوجيه بن العمادية السكندري واللابسين من الزهادة حلة تزداد جدتها علي الاعصار 20 وابو عبد-الله محمد بن عبد الرحمن بن احمد المالكي وعبد الوهاب بن الحسن بن الفرات	987	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms1598	true	3496537942367573311	0	50	0	272	1569	300	غيره ومن عبد الوهاب ابن عساكر ومن ابن المليحي وغيرهم- وبق------------------------------------------------------وص من التقي صالح والشيخ تقي الدين القشيري---------- واجاز له جمع كبير بدمش------------------------------------------------------ ومصر والاسكندرية وبغداذ منهم الحافظ وجيه الدين منصور بن سليم الاسك------------------ندري---------------------------------------------------- وابو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن احمد المالكي وعبد الوهاب بن الحسن بن الفرات	1598	-1565415704678795426	252	422.0	205	461	54.66377258300781	39	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms0988	false	6592043417651806027	12	77	63	384	1583	300	ومن شعره لما حج ووصل الي مدينة سيدنا ونبينا محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم نظم القصيدة التي اولهاه وبعض اخبارهم انخ هذه والحمد لله يثرب فبشراك قد نلت الذي كنت تطلب وعفر بهذا التر-ب وجهك انه احق به من كل طيب واطي----------------------------------------------------ب وسكن فءادا لم يزل باشتياقه اليها علي جمر الغضي يتقلب و كفكف دموعا طال ما قد سفحتها وبرد جوي نيرانها تتلهب	988	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms1598	true	3496537942367573311	148	208	792	1098	1569	300	ومن شعره لما ----وصل ال--مدينة النبوية شرفها الله تعالي----------------------------------------------------------- انخ هذه والحمد لله يثرب فبشراك قد نلت الذي كنت تطلب فعفر بهذا التراب وجهك انه احق به من كل طيب واطيب وقبل عراصا حولها قد تشرفت بمن جاورت والشء للشء يحبب وسكن فءادا لم تزل باشتياقه اليها علي جمر الغضا تتقلب و-كفكف دموعا طال-ما قد سفحتها وبرد جوي نيرانه- تتلهب	1598	-1565415704678795426	225	384.0	178	374	60.16042709350586	35	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms0989	false	2756118626300406208	193	246	1068	1344	1634	300	معه في دفاسه ذهبا فاخذته ولم يعرف به احد ثم وصلت الي قوص فتوجهت الي الكمال فقرتروق هي النسيم لطافة وحلاوة طيف الخيال الساري فسلمت عليه فقال لي ذلك الذهب الذي عدته كذا الذي اخذته من المغربي 443 و1 كالجوهر المنضود الا انه وها العلي من جملة الاحجار احضره وانا اعوضك فاحضرته اليه	989	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms1598	true	3496537942367573311	242	276	1271	1441	1569	300	معه في دفاسه ذهبا فاخذته ولم يعرف به احد ثم وصلت الي قوص وتوجهت الي الكمال------------------------------------------------- فسلمت عليه فقال لي ذاك الذهب الذي عدته كذا الذي اخذته من المغربي--------------------------------------------------------- احضره وانا اعوضك فاحضرته اليه	1598	-1565415704678795426	168	313.0	134	276	60.869564056396484	30	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms0991	false	-2072506881466814963	194	300	1039	1569	1569	300	قال الشيخ كمال الدين----- الادفوي---------------- حكي لي صاحبنا------ محمد -بن نجم الدين حسن -بن السديد العجمي ف الزاوية اليسري من اعلي الصفحة بالخط نفسه تاسع عشر قال قال لي ابي كنت في طريق عيذاب ومعنا شخص من المغاربة فمات ففتشته فوجدت بياض في الاصل وفي شذرات الذهب ج5 ص 395 س 9 محمد معه في دفاسه ذهبا فاخذته ولم يعرف به احد ثم وصلت الي قوص فتوجهت الي الكمال فقرتروق هي النسيم لطافة وحلاوة طيف الخيال الساري فسلمت عليه فقال لي ذلك الذهب الذي عدته كذا الذي اخذته من المغربي 443 و1 كالجوهر المنضود الا انه وها العلي من جملة الاحجار احضره وانا اعوضك فاحضرته اليه-	991	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms1598	true	3496537942367573311	208	276	1098	1441	1569	300	قال------ كمال الدين جعفر الادفوي في تاريخ الصعيد حكي لي صاحبنا الشيخ محمد ابن نجم الدين حسن ابن السديد العجمي ----------------------------------------------------قال قال لي ابي كنت في طريق عيذاب ومعنا شخص من المغاربة----- ففتشته فوجدت------------------------------------------------ معه في دفاسه ذهبا فاخذته ولم يعرف به احد ثم وصلت الي قوص وتوجهت الي الكمال------------------------------------------------- فسلمت عليه فقال لي ذاك الذهب الذي عدته كذا الذي اخذته من المغربي--------------------------------------------------------- احضره وانا اعوضك فاحضرته اليه	1598	-1565415704678795426	311	519.0	249	560	55.53571319580078	53	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1205	false	1079792791494407899	0	113	0	612	1585	300	جامع بن راضي بن جامع العزازي المصري يلقب شهاب الدين كان تاجرا بقيس-رية جهاركس شقت علي جنبه المراير من داخل الانفس الصحاح تكل في وصفه الخواطر وتخرس الالسن الفصاح داخل القاهرة المحروسة وكان مطبوع------ا جيد النظم في الشعر والموشحات طريفا قال ظي الي الانس اذ يميل الشمس والبدر من حلاه القاضي صلاح الدين خليل بن عز الدين ايبك الصفدي انشدني الشيخ--------- فتح الدين ا----بن سيد والحسن قالوا ولم يقولوا مبداه منه ومنتهاه ه الناس قال انشدني شهاب الدين العزازي لنفسه بالقاهرة وطرفه الناعس الكحيل هيهات من سيفه النجا منذ عشقت الشارعي الذي بالحسن يغتال ويختال اذل بالسحر كل ساحر فهو له خافض الجناح م يبق في ظهري ولا راحتي-تالله لا ماء ولا مال	1205	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms1645	true	3216401356964776395	195	248	1006	1295	1562	300	جامع بن راضي بن جامع الز-ازي التاجر-------------------------- بقيسارية جهاركس بالقاهرة -------------------------------------------------------------------------------------------------كان مطبوعا ظريفا جيد النظم في الشعر والمو---------------------------------------------------------------------------------------------------شحات انشدني من لفظه الحافظ فتح الدين محمد بن سيد --------------------------------------------الناس قال انشدني شهاب الدين العزازي لنفسه بالقاهرة---------------------------------------- منذ عشقت الشارعي الذي بالحسن يغتال ويختال ل-------------------------------------م يبق في ظهري ولا راحتي تالله لا ماء ولا مال	1645	-1565415704678795426	243	370.5	196	633	38.38862609863281	38	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1206	false	-1162377076873364867	149	273	806	1467	1605	300	احمد بن عبد الملك بن عبد المنعم بن عبد العزيز بن جامع بن راضي بن جامع العزازي المصري يلقب شهاب الدين كان تاجرا بقيس-رية جهاركس شقت علي جنبه المراير من داخل الانفس الصحاح تكل في وصفه الخواطر وتخرس الالسن الفصاح داخل القاهرة المحروسة وكان مطبوع------ا جيد النظم في الشعر والموشحات طريفا قال ظي الي الانس اذ يميل الشمس والبدر من حلاه القاضي صلاح الدين خليل بن عز الدين ايبك الصفدي انشدني الشيخ--------- فتح الدين ا----بن سيد والحسن قالوا ولم يقولوا مبداه منه ومنتهاه ه الناس قال انشدني شهاب الدين العزازي لنفسه بالقاهرة وطرفه الناعس الكحيل هيهات من سيفه النجا منذ عشقت الشارعي الذي بالحسن يغتال ويختال اذل بالسحر كل ساحر فهو له خافض الجناح م يبق في ظهري ولا راحتي-تالله لا ماء ولا مال	1206	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms1645	true	3216401356964776395	184	248	957	1295	1562	300	احمد بن عبد الملك بن عبد المنعم بن عبد العزيز بن جامع بن راضي بن جامع الز-ازي التاجر-------------------------- بقيسارية جهاركس بالقاهرة -------------------------------------------------------------------------------------------------كان مطبوعا ظريفا جيد النظم في الشعر والمو---------------------------------------------------------------------------------------------------شحات انشدني من لفظه الحافظ فتح الدين محمد بن سيد --------------------------------------------الناس قال انشدني شهاب الدين العزازي لنفسه بالقاهرة---------------------------------------- منذ عشقت الشارعي الذي بالحسن يغتال ويختال ل-------------------------------------م يبق في ظهري ولا راحتي تالله لا ماء ولا مال	1645	-1565415704678795426	292	468.5	234	682	42.815250396728516	49	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1205	false	1079792791494407899	121	267	658	1419	1585	300	يعارض موشح--- حسن الموصلي اما تري الصبح قد تطلع مذ غمضت اعين الغسق ما سلت الاعين الفواتر من غمد اجفانها الصفاح والبدر نحو الغروب اسرعكهارب ناله فرق0 لها الا اسالت دم الحناجر من غير حرب ولا كفاح والبرق بين السحاب يلمع كصارم حين يتشق الله ما حرك السواكن الا الظباء الجاذر وحسب الانجم الزواهر اسنة القت الرماح لما استجاشت بكل طاعن من القدود النواضر فانهزم النهر وهو ساير فدرعته يد الرياح وفوقت اسهم الكناين من كل جفن وناظر لم اقف لشهاب الدين العزازي المذكور علي تاريخ مولد ولا وفاة والاظهر انه ولد 1 عرب اذا صحن يا لعامر-بين سرايا من الملاح اوتوفي في هذا القرن وهو القرن السابع فلذلك ذكرته ها هنا لان الشيخ فتح15 الدين ابن سيد الناس كان في هذا القرن وفي القرن الثامن وقد راه وانشده ما 15 طلت علينا من المحاجر طلايع تحمل السلاح احبب بما تطلع الجيوب منها وما تبرز الكلل	1205	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms1648	true	7242223042479975174	229	296	1121	1466	1480	300	يعارض احمد بن حسن الموصلي----------------------------------------- ما سلت الاعين الفواتر من غمد اجفانها الصفاح ا------------------------------------------لا اسالت دم الحناجر من غير حرب ولا كفاح ت-------------------------------------الله ما حرك السواكن غير الظباء الجاذر------------------------------------- لما استجاشت بكل طاعن من القدود النواظر--------------------------------------- وفوقت اسهم الكناءن من كل جفن وناظر----------------------------------------------------------------------------- عرب اذا صحن يا لعامر بين سرايا من الملاح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طلت علينا من المحاجر طلاءع تحمل السلاح احبب بما تطلع الجيوب منها وما تبرز الكلل	1648	-1565415704678795426	329	550.0	264	765	43.006534576416016	55	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1207	false	-3127389332244326751	0	127	0	668	1605	300	اجفانها الصفاح والبدر نحو الغروب اسرعكهارب ناله فرق0 لها الا اسالت دم الحناجر من غير حرب ولا كفاح والبرق بين السحاب يلمع كصارم حين يتشق الله ما حرك السواكن الا الظباء الجاذر وحسب الانجم الزواهر اسنة القت الرماح لما استجاشت بكل طاعن من القدود النواضر فانهزم النهر وهو ساير فدرعته يد الرياح وفوقت اسهم الكناين من كل جفن وناظر لم اقف لشهاب الدين العزازي المذكور علي تاريخ مولد ولا وفاة والاظهر انه ولد 1 عرب اذا صحن يا لعامر-بين سرايا من الملاح اوتوفي في هذا القرن وهو القرن السابع فلذلك ذكرته ها هنا لان الشيخ فتح15 الدين ابن سيد الناس كان في هذا القرن وفي القرن الثامن وقد راه وانشده ما 15 طلت علينا من المحاجر طلايع تحمل السلاح احبب بما تطلع الجيوب منها وما تبرز الكلل	1207	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms1648	true	7242223042479975174	240	296	1176	1466	1480	300	اجفانها الصفاح ا------------------------------------------لا اسالت دم الحناجر من غير حرب ولا كفاح ت-------------------------------------الله ما حرك السواكن غير الظباء الجاذر------------------------------------- لما استجاشت بكل طاعن من القدود النواظر--------------------------------------- وفوقت اسهم الكناءن من كل جفن وناظر----------------------------------------------------------------------------- عرب اذا صحن يا لعامر بين سرايا من الملاح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طلت علينا من المحاجر طلاءع تحمل السلاح احبب بما تطلع الجيوب منها وما تبرز الكلل	1648	-1565415704678795426	281	476.0	226	669	42.00299072265625	47	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1205	false	1079792791494407899	14	192	77	1040	1585	300	شقت علي جنبه المراير من داخل الانفس الصحاح تكل في وصفه الخواطر وتخرس الالسن الفصاح داخل القاهرة المحروسة وكان مطبوعا جيد النظم في الشعر والموشحات طريفا قال ظي الي الانس اذ يميل الشمس والبدر من حلاه القاضي صلاح الدين خليل بن عز الدين ايبك الصفدي انشدني الشيخ فتح الدين ابن سيد والحسن قالوا ولم يقولوا مبداه منه ومنتهاه ه الناس قال انشدني شهاب الدين العزازي لنفسه بالقاهرة وطرفه الناعس الكحيل هيهات من سيفه النجا منذ عشقت الشارعي الذي بالحسن يغتال ويختال اذل بالسحر كل ساحر فهو له خافض الجناح م يبق في ظهري ولا راحتيتالله لا ماء ولا مال يجول في باطن الضماير-كما يجول القضا المتاح وله يعارض موشح حسن الموصلي اما تري الصبح قد تطلع مذ غمضت اعين الغسق ما سلت الاعين الفواتر من غمد اجفانها الصفاح والبدر نحو الغروب اسرع-كهارب ناله فرق0 لها الا اسالت دم الحناجر من غير حرب ولا كفاح والبرق بين السحاب يلمع كصارم حين ي-تشق الله ما حرك السواكن الا الظباء الجاذر وحسب الانجم الزواهر اسنة القت الرماح لما استجاشت بكل طاعن من القدود النواضر فانهزم النهر وهو ساير فدرعته يد الرياح	1205	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms1649	true	5335562089275530394	48	138	256	741	1564	300	شقت علي نبته المراءر من داخل الانفس الصحاح تكل في وصفه الخواطر وتخرس الالسن الفصاح ظب------------------------------------------------------------------------ي الي الانس لا يميل الشمس والبدر من حلاه------------------------------------------------------------------------------ والحسن قالوا ولم يقولوا مبداه منه ومنتهاه----------------------------------------------------- وطرفه الناعس الكحيل هيهات من سيفه النجاه----------------------------------------- اذل بالسرح كل ساحر فهو له خافض الجناح ي--------------------------------------------جول في باطن الضماءر كما يجول القضا المتاح--------------------------- اما تري الصبح قد تطلع مذ غمضت اعين الغسق وال--------------------------------------------بدر نحو الغروب اسرع كهارب ناله فرق ----------------------------------------------والبرق بين السحاب يلمع كصارم حين يمتشق وت-------------------------------------حسب الانجم الزواهر اسنة القت الرماح--------------------------------------- فانهزم النهر وهو ساءر فدرعته يد الرياح	1649	-1565415704678795426	463	784.5	376	966	47.92960739135742	73	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1206	false	-1162377076873364867	4	294	22	1577	1605	300	هيهات ان تعدل القلوب عنها ولو جارت المقل الدمشقي يلقب مجير الدين وينعت بالملك الزاهر توفي في ليلة الاربعاء 20 لما توشحن بالغداير سفرن عن اوجه صباح ثاني عشر جمادي الاخرة سنة اثنتين وتسعين هذه السنة ببستانه المعروف ببستان سابه بالسهم 20 فانهزم الليل وهو عاثر بذيله واختفي الصباح ظاهر دمشق وصلي عليه ظهر يوم الاربعاء بالجامع المظفري ودفن بتربته بسفح قاسيون واهيف ناعم2 الشمايل-تهزه نسمة الشمال ذكر وفاته الشيخ شمس الدين الجزري فينثني كالقضيب مايل-كما انثني شارب وعال سنجر بن عبد الله التركي الحلبي يلقب علم الدين ويعرف 2 بسنجر الكبير توفي في حادي عشري المحرم من شهور سنة اثنتين وتسعين 25 41 وردت هذه الابيات في فوات الوفيات ج ص 64 وفيها اختلافات عما ورد اعلاه فلتراجع هناك هذه السنة في الاصل احمر علي الهامش الايمن بالخط نفسه يوم الخميس في الاصل باع 1 له عذار كالند سايل لله كم من دم اسال احمد بن عبد الملك بن عبد المنعم بن عبد العزيز بن جامع بن راضي بن جامع العزازي المصري يلقب شهاب الدين كان تاجرا بقيسرية جهاركس شقت علي جنبه المراير من داخل الانفس الصحاح تكل في وصفه الخواطر وتخرس الالسن الفصاح داخل القاهرة المحروسة وكان مطبوعا جيد النظم في الشعر والموشحات طريفا قال ظي الي الانس اذ يميل الشمس والبدر من حلاه القاضي صلاح الدين خليل بن عز الدين ايبك الصفدي انشدني الشيخ فتح الدين ابن سيد والحسن قالوا ولم يقولوا مبداه منه ومنتهاه ه الناس قال انشدني شهاب الدين العزازي لنفسه بالقاهرة وطرفه الناعس الكحيل هيهات من سيفه النجا منذ عشقت الشارعي الذي بالحسن يغتال ويختال اذل بالسحر كل ساحر فهو له خافض الجناح م يبق في ظهري ولا راحتيتالله لا ماء ولا مال يجول في باطن الضماير-كما يجول القضا المتاح وله يعارض موشح حسن الموصلي اما تري الصبح قد تطلع مذ غمضت اعين الغسق	1206	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms1649	true	5335562089275530394	4	111	23	587	1564	300	هيهات ان تعدل القلوب عنها ولو جارت المقل--------------------------------------------------------------------- لما توشحن بالغداءر سفرن عن اوجه صباح---------------------------------------------------------------------------------------- فانهزم الليل وهو عاثر بذيله واختفي الصباح----------------------------------------------------------------------------- واهيف ناعم- الشماءل تهزه نسمة الشمال--------------------------------- فينثني كالقضيب ماءل كما انثني شارب ومال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له عذار كالند ساءل لله كم من دم اسال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ شقت علي نبته المراءر من داخل الانفس الصحاح تكل في وصفه الخواطر وتخرس الالسن الفصاح ظب------------------------------------------------------------------------ي الي الانس لا يميل الشمس والبدر من حلاه------------------------------------------------------------------------------ والحسن قالوا ولم يقولوا مبداه منه ومنتهاه----------------------------------------------------- وطرفه الناعس الكحيل هيهات من سيفه النجاه----------------------------------------- اذل بالسرح كل ساحر فهو له خافض الجناح ي--------------------------------------------جول في باطن الضماءر كما يجول القضا المتاح--------------------------- اما تري الصبح قد تطلع مذ غمضت اعين الغسق	1649	-1565415704678795426	543	904.5	439	1558	34.85237503051758	85	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1207	false	-3127389332244326751	146	243	759	1319	1605	300	مغيب واغصن زانها الميل الدين محمد بن الملك المنصور اسد الدين شيركوه بن شادي بن مرون المرواني 129و هيهات ان تعدل القلوب عنها ولو جارت المقل الدمشقي يلقب مجير الدين وينعت بالملك الزاهر توفي في ليلة الاربعاء 20 لما توشحن بالغداير سفرن عن اوجه صباح ثاني عشر جمادي الاخرة سنة اثنتين وتسعين هذه السنة ببستانه المعروف ببستان سابه بالسهم 20 فانهزم الليل وهو عاثر بذيله واختفي الصباح ظاهر دمشق وصلي عليه ظهر يوم الاربعاء بالجامع المظفري ودفن بتربته بسفح قاسيون واهيف ناعم2 الشمايل-تهزه نسمة الشمال ذكر وفاته الشيخ شمس الدين الجزري فينثني كالقضيب مايل-كما انثني شارب وعال	1207	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms1649	true	5335562089275530394	0	39	0	219	1564	300	مغيب واغصن زانها الميل--------------------------------------------------------------------------- هيهات ان تعدل القلوب عنها ولو جارت المقل--------------------------------------------------------------------- لما توشحن بالغداءر سفرن عن اوجه صباح---------------------------------------------------------------------------------------- فانهزم الليل وهو عاثر بذيله واختفي الصباح----------------------------------------------------------------------------- واهيف ناعم- الشماءل تهزه نسمة الشمال--------------------------------- فينثني كالقضيب ماءل كما انثني شارب ومال	1649	-1565415704678795426	213	341.0	176	562	37.90035629272461	29	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms0625	false	-5936977316682497690	42	211	201	1136	1614	300	ترحله هذا الكتب جواب سكتاب الشبخ تعي الدين ابن دق-ق الصد ووله به بعد انملة يننه مخل انعاي ام العا هفات يقف الفضل هنبعا ويثقوا الشرف مجدها وتقتم- المعبالي حمدها وسمات يبسم ثفير 4 كذا في الاصل ولله والثرت الرياسة منها وتروي احاديث السيادة عنها انصدري ارب---ي المغيدي ممان استمتها بالتمييز واستوج-ها بالثبريز وسبك-ه الامامة لها فالقته خا-ص الاجري- ومعان اقرته في -ودايها اختص-----------------------------------------------------------------------------صت به اختصاص التتريف لات-شريفا نه قالش ت---تغني عن التعريف لا زالت امامته كافلة بصون الشرايع واردة من دين ان-ه وكفاثة رحول اتمه صلي الله عليه وسلم اشرف الموارد واعذب انشرايع اخذة بافاق حما- الشرف فلها ق-راها والنجوم الطوال--------------------------------------------------------------------ع صارلة عن جلالته مكنره الايام صرف- زا تقتوره القواطع ولا تعت-ضه الموانع وينهي ودود عذرايه التي -ها انشم- خدن واننجوم ولايد وحسنايه انتي لها الدر لفظ والدرايي قلايد ومشرفته التي ف-ا من براهين اثبيين شواهب وك--يته التي لها الفضل ورد 10 والمعالي موارد وبديعته التي ف-ا بين احشاني وقني- معاهد به وايته الكب-ي التي دل فضلها علي ان من ميشد ج----------حد وانث حينب سنه ا-له للوري وليب	625	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms1769	true	6300766312565906445	121	300	654	1700	1700	300	ترسله كتاب كتبه جواب-----ا للشيخ تقي الدين -بن دقيق العيد وهو يخدم المجلس العالي العالمي ص---------فات يقف الفضل عندها وي-قفو الشرف مجدها وتلتزم المع-الي حمدها وسمات يبسم ثغر---------------------------- الرياسة منها وتروي احاديث السيادة عنها الصدري الرءيسي المفيدي معان استحقها بالتمميز واستوجبها بالتبريز وسبكته الامامة لها فالفته خالص الابريز ومعان اقرته في سوداءها واطلعته في سماءها والبسته افضل صفاتها واشرف اسماءها العلامي الفاضل التقوي نسب اختصت به اختصاص التشريف لا تشريفا له فالشمس تستغني عن التعريف لا زالت امامته كافلة بصون الشراءع ورادة من دين الله وكفالة رسول الله------------------- اشرف الموارد واعذب الشراءع اخذة بافاق سماء الشرف فلها قمراها والنجوم الطوالع قاطعة اطماع الامال عن ادراك فضله وما زالت تقطع اعناق الرجال المطامع صارفة عن جلالته مكاره الايام صرفا لا تعتوره القواطع ولا تعترضه الموانع وينهي ورود عذراءه التي لها الشمس خدن والنجوم ولاءد وحسناءه التي لها اللفظ در والدراري قلاءد ومشرفته التي لها من براهين البيان شواهد وكريمته التي لها الفضل ورد--- والمعالي موارد وبديعته التي لها بين احشاءي وقلبي معاهد--- وايته الكبري التي دل فضلها علي ان من لم يشهد الفضل جاحد وانك سي-ف سله الله للوري وليس-	1769	-1565415704678795426	737	1152.5	595	1118	65.9212875366211	69	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1028	false	2796021340497675569	189	300	966	1562	1562	300	لقد كان في الدنيا شيوخ صوالح اذا دهم الناس الدواهي توسلوا 74 ويلقب قطب الدين كان خطيب القدس الشريف توفي في يوم الجمعة م فرج منهم في البلاد وشيخنا ابونا ابو الحجاج ذاك المبجل سابع عشر شهر رمضان سنة سبع وثمانين هذه السنة بالقدس الشريف وشيخ شيوخ الارض كان بارضنا ابو الحسن الصباغ ذاك المدلل عبد العزيز بن قاضي القضاة عماد الدين عبد الرحمن بن السكري المصري يلقب خر الدين الفقيه الشافعي المذهب كان القاضي خفر الدين ابن السكري وللشيخ مجد الدين كان انتسابنا فذاك الذي ينجل صونا ويبجل ال المذكور خطيب جامع الحاكم الذي داخل القاهرة المحروسة بين باب النصر وباب الفتوح ه فان كانت الدنيا-من الكل اقفرت ولم يبق-	1028	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms1936	true	-8824130765951138391	71	120	357	619	1548	300	لقد كان في الدنيا شيوخ صوالح اذا دهم الناس الدواهي ترسلوا مفرح------------------------------------------------------------- منهم في البلاد وشيخنا ابونا ابو الحجاج ذاك المبجل -----------------------------------------------------------وشيخ شيوخ الارض كان بارضنا ابو الحسن الصباغ ذاك المدلل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وللشيخ مجد الدين كان انتسابنا فذاك الذي ينحل صوما وينحل----------------------------------------------------------------------------------- فان كانت الدنيا من الكل اقفرت ولم يبق	1936	-1565415704678795426	251	414.5	204	598	41.973243713378906	42	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1030	false	-4567350059972183671	126	250	696	1361	1616	300	لقد كان في الدنيا شيوخ صوالح اذا دهم الناس الدواهي توسلوا 74 ويلقب قطب الدين كان خطيب القدس الشريف توفي في يوم الجمعة م فرج منهم في البلاد وشيخنا ابونا ابو الحجاج ذاك المبجل سابع عشر شهر رمضان سنة سبع وثمانين هذه السنة بالقدس الشريف وشيخ شيوخ الارض كان بارضنا ابو الحسن الصباغ ذاك المدلل عبد العزيز بن قاضي القضاة عماد الدين عبد الرحمن بن السكري المصري يلقب خر الدين الفقيه الشافعي المذهب كان القاضي خفر الدين ابن السكري وللشيخ مجد الدين كان انتسابنا فذاك الذي ينجل صونا ويبجل ال المذكور خطيب جامع الحاكم الذي داخل القاهرة المحروسة بين باب النصر وباب الفتوح ه فان كانت الدنيا-من الكل اقفرت ولم يبق فيها للخلايق مويل فجاه رسول الله باق مءبد وجاه رسول الله يكفي ويفضل	1030	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms1936	true	-8824130765951138391	71	133	357	687	1548	300	لقد كان في الدنيا شيوخ صوالح اذا دهم الناس الدواهي ترسلوا مفرح------------------------------------------------------------- منهم في البلاد وشيخنا ابونا ابو الحجاج ذاك المبجل -----------------------------------------------------------وشيخ شيوخ الارض كان بارضنا ابو الحسن الصباغ ذاك المدلل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وللشيخ مجد الدين كان انتسابنا فذاك الذي ينحل صوما وينحل----------------------------------------------------------------------------------- فان كانت الدنيا من الكل اقفرت ولم يبق فيها للخلاءق موءل فجاه رسول الله باق مءبد وجاه رسول الله يكفي ويفضل	1936	-1565415704678795426	318	551.5	257	666	47.74774932861328	53	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1216	false	-6035641925433901681	13	128	67	644	1531	300	القاضي -حيي الدين بن عبد الظاهر يصف الملك الاشرف وفضله الباهر ما رايت ولا 2 معت باسبق من ذهنه الي فهم ولا ادرك منه الي ما يزيل الوهم ولقد كتبت عنه تسير في هذه الجهة تحت الصناجق بالامراء والعسكر فلما قلت له ذلك نفر في وجهي ثشم واستكتبت فما علم علي مكتوب قط الا وقراه جميعه وفهم اصوله المكتوبة وفروعه لا قال بعد ذلك السمع والطاعة وشاهدت في وجهه اثر الغضب والحنق وقال لم يستعجلني 2 وظهر لي منه ما لاكنت اعهده فيه ثم فارقته وتوجهت الي الزردخاناة خملتها علي العادة ل بل واستدرك علي وعلي الكتاب وخرج اشياء كثيرة معه فيها الصواب وذلك بجسن 10 تعطف وكثرة تلطف ذلك فضل الله يءتيه من يشاء	1216	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms3358	true	-7279259707476615541	206	269	1016	1330	1491	300	القاضي محيي الدين بن عبد الظاهر في سيرة-- الاشرف قال--------- ما رايت ولا س-معت باسبق من ذهنه الي فهم ولا ادرك منه ل---ما يزيل الوهم ولقد كتبت عنه -------------------------------------------------------------------------------واستكتبت فما علم علي مكتوب قط الا وقراه جميعه وفهم اصول- المكتوب- وفروعه لا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل واستدرك علي وعلي الكتاب وخرج اشياء كثيرة معه فيها الصواب وذلك بحسن--- تعطف و-----تلطف ذلك فضل الله يءتيه من يشاء	3358	-1565415704678795426	300	519.0	238	578	51.903114318847656	51	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1218	false	1711087963779246752	203	300	1098	1585	1585	300	القاضي -حيي الدين بن عبد الظاهر يصف الملك الاشرف وفضله الباهر ما رايت ولا 2 معت باسبق من ذهنه الي فهم ولا ادرك منه الي ما يزيل الوهم ولقد كتبت عنه تسير في هذه الجهة تحت الصناجق بالامراء والعسكر فلما قلت له ذلك نفر في وجهي ثشم واستكتبت فما علم علي مكتوب قط الا وقراه جميعه وفهم اصوله المكتوبة وفروعه لا قال بعد ذلك السمع والطاعة وشاهدت في وجهه اثر الغضب والحنق وقال لم يستعجلني 2 وظهر لي منه ما لاكنت اعهده فيه ثم فارقته وتوجهت الي الزردخاناة خملتها علي العادة ل بل واستدرك علي وعلي الكتاب-	1218	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms3358	true	-7279259707476615541	206	253	1016	1249	1491	300	القاضي محيي الدين بن عبد الظاهر في سيرة-- الاشرف قال--------- ما رايت ولا س-معت باسبق من ذهنه الي فهم ولا ادرك منه ل---ما يزيل الوهم ولقد كتبت عنه -------------------------------------------------------------------------------واستكتبت فما علم علي مكتوب قط الا وقراه جميعه وفهم اصول- المكتوب- وفروعه لا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل واستدرك علي وعلي الكتاب	3358	-1565415704678795426	219	366.0	174	489	44.785274505615234	37	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1110	false	2715953170920857783	82	194	432	1039	1608	300	محيي الدين ابن عبد الظاهر قال راي الشيخ الفقيه العالم كا من حين حل ركاب الملك الاشرف الي ان فتحت اربعة واربعين يوما واستشهد من الامراء علي حصار عكا علاء الدين كشتغدي الشمسي ونقل الي جلجولية ودفن بها وعز شرف الدين البوصير----ي في منامه قبل مصير الملك الاشرف الي حصار عكا قاليلا الدين ايبك العزي نقيب العساكر المنصورة وسيف الدين اقش الغتمي1 وبدرالدين بيليك ينشد--------------- قد اخذ المسلمون عكا واشبعوا الكافرين صكا25 25 المسعودي وشرف الدين قيران السكزي2 وهءلاء امراء ومن المقدمين بالحلقة اربع وساق سلطاننا اليهم خيلا تدك الجبال دكا كذا في الاصل كذا ادناه ص 105 ق س وفي السلوك ص233 و واقسم الترك منذ سارت لا تركوا للفرنج ملكا	1110	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms3359	true	8828933701204381175	78	139	393	717	1570	300	محيي الدين -بن عبد الظاهر قال---- الشيخ الفقيه العالم الفاضل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شرف الدين البوصيري راي في منامه قبل -----الحركة------ الي----- عكا في شوال سنة تسع وثمانين وست ماءة وقال ذلك لجماعة شهدوا بصحة ذلك وكان قاءلا---------- ينشد من مخلع البسيط قد اخذ المسلمون عكا واشبعوا الكافرين صكا------------------------------------------------------------------------------ وساق سلطاننا اليهم خيلا تدك الجبال دكا--------------------------------------------------- واقسم الترك منذ سارت لا تركوا للفرنج ملكا	3359	-1565415704678795426	227	313.5	182	626	36.26198196411133	34	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1112	false	-4817473360359056317	189	300	986	1587	1587	300	محيي الدين ابن عبد الظاهر قال راي الشيخ الفقيه العالم كا من حين حل ركاب الملك الاشرف الي ان فتحت اربعة واربعين يوما واستشهد من الامراء علي حصار عكا علاء الدين كشتغدي الشمسي ونقل الي جلجولية ودفن بها وعز شرف الدين البوصير----ي في منامه قبل مصير الملك الاشرف الي حصار عكا قاليلا الدين ايبك العزي نقيب العساكر المنصورة وسيف الدين اقش الغتمي1 وبدرالدين بيليك ينشد--------------- قد اخذ المسلمون عكا واشبعوا الكافرين صكا25 25 المسعودي وشرف الدين قيران السكزي2 وهءلاء امراء ومن المقدمين بالحلقة اربع وساق سلطاننا اليهم خيلا تدك الجبال دكا كذا في الاصل كذا ادناه ص 105 ق س وفي السلوك ص233 و واقسم الترك منذ سارت لا تركوا للفرنج-	1112	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms3359	true	8828933701204381175	78	138	393	712	1570	300	محيي الدين -بن عبد الظاهر قال---- الشيخ الفقيه العالم الفاضل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شرف الدين البوصيري راي في منامه قبل -----الحركة------ الي----- عكا في شوال سنة تسع وثمانين وست ماءة وقال ذلك لجماعة شهدوا بصحة ذلك وكان قاءلا---------- ينشد من مخلع البسيط قد اخذ المسلمون عكا واشبعوا الكافرين صكا------------------------------------------------------------------------------ وساق سلطاننا اليهم خيلا تدك الجبال دكا--------------------------------------------------- واقسم الترك منذ سارت لا تركوا للفرنج	3359	-1565415704678795426	221	296.5	178	621	35.58776092529297	33	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1114	false	-3636723013068141720	179	244	924	1250	1518	300	الحمد لله زالت دولة الصلب وعز بالترك-دين المصطفي العربي صدت عن الصيد لا تلوي فلم تطل الاوهام منها الي وصل ولم قصل هذا الذي كانت الامال لو طلبت رءياه في النوم لاستحيت من الطلب ام هم كم رام خطبتها بعل سواك فلم تذعن ولم تنل حتي امرت فامست وهي طايعة بعد الاباء لامر منك ممتثل ما بعد عكا وقد هدت قواعدهاف-ي البحر للشرك-عند البر-من ارب	1114	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms3360	true	8214386589818305203	127	162	685	860	1557	300	الحمد لله زالت دولة الصلب وعز بالترك دين المصطفي العربي---------------------------------------------------------- هذا الذي كانت الامال لو طلبت رءياه في النوم لاستحيت من الطلب------------------------------------------------------------------------------------------------- ما بعد عكا وقد هدت قواعدها في البحر للشرك عند البر من ارب	3360	-1565415704678795426	170	298.0	139	330	51.51515197753906	32	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1116	false	-5002349550460994537	170	235	875	1201	1517	300	الحمد لله زالت دولة الصلب وعز بالترك-دين المصطفي العربي صدت عن الصيد لا تلوي فلم تطل الاوهام منها الي وصل ولم قصل هذا الذي كانت الامال لو طلبت رءياه في النوم لاستحيت من الطلب ام هم كم رام خطبتها بعل سواك فلم تذعن ولم تنل حتي امرت فامست وهي طايعة بعد الاباء لامر منك ممتثل ما بعد عكا وقد هدت قواعدهاف-ي البحر للشرك-عند البر-من ارب	1116	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms3360	true	8214386589818305203	127	162	685	860	1557	300	الحمد لله زالت دولة الصلب وعز بالترك دين المصطفي العربي---------------------------------------------------------- هذا الذي كانت الامال لو طلبت رءياه في النوم لاستحيت من الطلب------------------------------------------------------------------------------------------------- ما بعد عكا وقد هدت قواعدها في البحر للشرك عند البر من ارب	3360	-1565415704678795426	170	298.0	139	330	51.51515197753906	32	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1117	false	-72686674686851481	8	255	34	1369	1597	300	عقيلة ذهبت ايدي الخطوب بها دهرا وشدت عليها كف مغتصب واطلع الله جيش النصر فابتدرت طلايع الفتح بين السمر والقضب م يبق من بعدها للكفر اذ-خربتفي- البر-والبحر ما ينجي-سوي اهرب واشرفالمصطفيالهادي البشيرعلي ما اسلف الاشرف السلطانمنقرب كانت تخيلها امالنا فتري ان التفكر فيها اعجب العجب فقفر عينا بهذا الفتح وابتهجت ببشره الكعبة الغراء في الحجب ام الحروب فكم--- انشات فتنا شاب الوليد بها هولا ولم تشب وسارفي الارض مسري الريحسحعته فالبرفي طرب والبحر في حرب ه سوران بر- وبجر- حول ساحتها دارا وادناهما اناي من القطب وخاضت البيض في بجر الدماء فما ابدت من البيض الاساق مختضب خرقاءء امنع سوريها واحصنه- غلب الكماة واقواه- علي النوب وغاص زرق القنا في زرق اعينهمكانها شطن يهوي الي قلب مصفح بصفاح حو-ها شرف من الرماح وابراج من اليلب توقدت وهي تروي في نحورهم فزادها الري في الاشراق واللهب مثل الغمايم تهدي من صواعقها بالنبل اضعاف-ما-تهدي من السحب اجرت الي البحر بجرا من دمايهم فراح كالراح اذ غرقاه كالحبب كانما كل برج حوله فلك من المجانيق ترمي الارض بالشهب وذاب من حرها عنهم حديدهم فقيدتهم به ذعرا يد الرهب 1 ففاجاتها جنود الله يقدمها-غضبان لله لا للملك والتشب كمت فسطت فيهم قواضبها قتلا وعفت لحاويها عن السلب9 ليث ابي ان يرد الوجه عن امم يدعون رب الوري سبحانه باب كم ابرزت بطلا كالطود قد بطلت حواسه فغدا كالمنزل الخرب ك رامها ورماها قيله ملك جم الجيوش فلم يظفر ولم يصب كانه وسنان الرمح تطلبه برج هوي ووراه كوكب الذنب م يلهه ملكه بل في اوايله نال الذي لم ينله الناس في	1117	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms3360	true	8214386589818305203	162	300	860	1557	1557	300	عقيلة ذهبت ايدي الخطوب بها دهرا وشدت عليها كف مغتصب ل---------------------------------------------------------م يبق من بعدها للكفر مذ خربت في البر والبحر ما ينجي سوي اله--------------------------------------------------------رب كانت تخيلنا امالنا فنري ان التفكر فيها غاية الع----------------------------------------------------------جب ام الحروب فكم قد انشات فتنا شاب الوليد بها هولا ولم تشب--------------------------------------------------------- سوران برا وبحرا حول ساحتها دارا وادناهما اناي من القط---------------------------------------------------------ب خرقا-ء امنع سوريها واحصنها غلب الرجال واقواها علي النو---------------------------------------------------ب مصفح بصفاح حولها اكم من الرماح وابراج من اليل-------------------------------------------------------ب مثل الغماءم تهدي من صواعقها بالنبل اضعاف ما تهدي من السحب---------------------------------------------------------- كانما كل برج حوله فلك من المجانيق يرمي الارض بالشهب---------------------------------------------------- ففاجاتها جنود الله يقدمها غضبان لله لا للملك والنشب-------------------------------------------------- ليث ابي ان يرد الوجه عن امم يدعون رب العلي سبحانه باب كم----------------------------------------------------- رامها ورماها قبله ملك جم الجيوش فلم يظفر ولم تجب ل-----------------------------------------------م يلهه ملكه بل في اواءله نال الذي لم ينله الناس في-	3360	-1565415704678795426	653	1083.5	524	1350	48.37036895751953	105	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1119	false	-7059714478388814805	0	192	0	1003	1574	300	ام الحروب فكم--- انشات فتنا شاب الوليد بها هولا ولم تشب وسارفي الارض مسري الريحسحعته فالبرفي طرب والبحر في حرب ه سوران بر- وبجر- حول ساحتها دارا وادناهما اناي من القطب وخاضت البيض في بجر الدماء فما ابدت من البيض الاساق مختضب خرقاءء امنع سوريها واحصنه- غلب الكماة واقواه- علي النوب وغاص زرق القنا في زرق اعينهمكانها شطن يهوي الي قلب مصفح بصفاح حو-ها شرف من الرماح وابراج من اليلب توقدت وهي تروي في نحورهم فزادها الري في الاشراق واللهب مثل الغمايم تهدي من صواعقها بالنبل اضعاف-ما-تهدي من السحب اجرت الي البحر بجرا من دمايهم فراح كالراح اذ غرقاه كالحبب كانما كل برج حوله فلك من المجانيق ترمي الارض بالشهب وذاب من حرها عنهم حديدهم فقيدتهم به ذعرا يد الرهب 1 ففاجاتها جنود الله يقدمها-غضبان لله لا للملك والتشب كمت فسطت فيهم قواضبها قتلا وعفت لحاويها عن السلب9 ليث ابي ان يرد الوجه عن امم يدعون رب الوري سبحانه باب كم ابرزت بطلا كالطود قد بطلت حواسه فغدا كالمنزل الخرب ك رامها ورماها قيله ملك جم الجيوش فلم يظفر ولم يصب كانه وسنان الرمح تطلبه برج هوي ووراه كوكب الذنب م يلهه ملكه بل في اوايله نال الذي لم ينله الناس في	1119	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms3360	true	8214386589818305203	195	300	1025	1557	1557	300	ام الحروب فكم قد انشات فتنا شاب الوليد بها هولا ولم تشب--------------------------------------------------------- سوران برا وبحرا حول ساحتها دارا وادناهما اناي من القط---------------------------------------------------------ب خرقا-ء امنع سوريها واحصنها غلب الرجال واقواها علي النو---------------------------------------------------ب مصفح بصفاح حولها اكم من الرماح وابراج من اليل-------------------------------------------------------ب مثل الغماءم تهدي من صواعقها بالنبل اضعاف ما تهدي من السحب---------------------------------------------------------- كانما كل برج حوله فلك من المجانيق يرمي الارض بالشهب---------------------------------------------------- ففاجاتها جنود الله يقدمها غضبان لله لا للملك والنشب-------------------------------------------------- ليث ابي ان يرد الوجه عن امم يدعون رب العلي سبحانه باب كم----------------------------------------------------- رامها ورماها قبله ملك جم الجيوش فلم يظفر ولم تجب ل-----------------------------------------------م يلهه ملكه بل في اواءله نال الذي لم ينله الناس في-	3360	-1565415704678795426	504	841.5	404	1014	49.70414352416992	80	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1117	false	-72686674686851481	18	288	86	1536	1597	300	واطلع الله جيش النصر فابتدرت طلايع الفتح بين السمر والقضب م يبق من بعدها للكفر اذخربتفي البروالبحر ما ينجيسوي اهرب واشرف-المصطفي-الهادي البشير-علي ما اسلف الاشرف السلطان-من-قرب كانت تخيلها امالنا فتري ان التفكر فيها اعجب العجب فقفر عينا بهذا الفتح وابتهجت ببشره الكعبة الغراء في الحجب ام الحروب فكم انشات فتنا شاب الوليد بها هولا ولم تشب وسار-في الارض مسري الريحسح-عته فالبر-في طرب والبحر في حرب ه سوران بر وبجر حول ساحتها دارا وادناهما اناي من القطب وخاضت البيض في بجر الدماء فما ابدت من البيض الا-ساق مختضب خرقاءء امنع سوريها واحصنه غلب الكماة واقواه علي النوب وغاص زرق القنا في زرق اعينهمكانها شطن يهوي الي قلب مصفح بصفاح حوها شرف من الرماح وابراج من اليلب توقدت وهي تروي في نحورهم فزادها الري في الاشراق واللهب مثل الغمايم تهدي من صواعقها بالنبل اضعافماتهدي من السحب اجرت الي البحر بجرا من دمايهم فراح كالراح اذ غرقاه كالحبب كانما كل برج حوله فلك من المجانيق ترمي الارض بالشهب وذاب من حرها عنهم حديدهم فقيدتهم به ذعرا يد الرهب 1 ففاجاتها جنود الله يقدمهاغضبان لله لا للملك والتشب كمت فسطت فيهم قواضبها قتلا وعفت لحاويها عن السلب9 ليث ابي ان يرد الوجه عن امم يدعون رب الوري سبحانه باب كم ابرزت بطلا كالطود قد بطلت حواسه فغدا كالمنزل الخرب ك رامها ورماها قيله ملك جم الجيوش فلم يظفر ولم يصب كانه وسنان الرمح تطلبه برج هوي ووراه كوكب الذنب م يلهه ملكه بل في اوايله نال الذي لم ينله الناس في الحقب شزاك يا ملك الدنيا لقد شرفت بك ال-مالك واستعلت علي الرتب اترض همته الا التي قعدت للعجز عنها ملولك العجم والعرب ما بعد عكا وقد لانت عريكتها لديك شء تلاقيه علي تعب	1117	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms3361	true	-5672057879363783688	124	271	610	1376	1520	300	واطلع الله جيش النصر فابتدرت طلاءع الفتح بين السمر والقض---------------------------------------------------------ب واشرف المصطفي الهادي البشير علي ما اسلف الاشرف السلطان من قرب فق---------------------------------------------------ر عينا بهذا الفتح وابتهجت بفتحه الكعبة الغراء في الحج-----------------------------------------------------ب وسار في الارض سير -الريح سمعته فالبر في طرب والبحر في حر-------------------------------------------------------ب وخاضت البيض في بحر الدماء وما ابدت من البيض الا ساق مختض------------------------------------------------------ب وغاص زرق القنا في زرق اعينهم كنها شطن تهوي الي ق----------------------------------------------لب توقدت وهي غرقي في دماءهم فزادها الطفح منها شدة --الله--------------------------------------------------------ب اجرت الي البحر بحرا من دماءهم فراح كالراح اذ غرقاه كالحب----------------------------------------------------ب وذاب من حرها عنهم حديدهم فقيدتهم به ذعرا يد الرهب تحكمت و---------------------------------------------------سطت فيهم قواضبها قتلا وعفت لحاويها عن السل-------------------------------------------------------ب كم ابرزت بطلا كالطود قد بطلت حواسه فغدا كالمنزل الخرب--------------------------------------------------- كانه وسنان الرمح يطلبه برج هوي ووراه كوكب الذنب بشر--------------------------------------------------------اك يا ملك الدنيا لقد شرفت بك الممالك واستعلت علي الرت------------------------------------------------------ب ما بعد عكا وقد لانت عريكتها لديك شء تلاقيه علي تعب	3361	-1565415704678795426	709	1221.0	577	1460	48.5616455078125	115	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1118	false	1508522689881728691	9	300	53	1602	1602	300	جيش من الترك-ترك الحرب عندهم عار وراحتهم ضرب من الوصب كمقد دعت وهي فياسر العديزمناصيد الملوك فلم تسمع ولم تجب خاضوا اليها الردي والبحر فاشتبه الامران واختلفا في الحال والسبب بيتها يا صلاح الدين معتقدا بان ظن صلاح الدين لم يخب سنموها فلم يترك ثباتهم في ذلك الافق برجا غير منقلب اسلت فيها كما سالت دماءهم من قبل احرازها بجرا من الذهب تسلموها فلم تخل الرقاب بها من فتك منتقم او كف منتهب ادركت ثارصلاحالدين اذغضبت منه بسر طواه الله في اللقب 2 اتوا حماها فلم تدفع وقد وتبوا عنها مجانيقهم شي-ا ولم يشب وجيتها بجيوش كالسيول علي امثالها بين1 اجام من القصب 20 يا يوم عكا لقد انسيت ما سبقت به الفتوح وما-قد خط في الكتب وحطتها بالمجانيق التي وقفت امام اسوارها في جحفل لجب م يبلغ النطق حد الشكر فيك فما عسي يقوم به ذو الشعر والخطب مرفوعة نصبوا اضعافها فبنت للجزم والكسر منها كل منتصب كانت تمني بك الايام عن امم والحمد لله شاهدن-اك عن كثب 933ق ورضتها بنقوب ذللت شما منها وابدت محياها بلا نقب 93و اغضبت عباد عيسي اذ ابدتهم لله اي رضي في ذلك الغضب وبعد صبحتها بالزحف فاضطربت رعبا واهوت بجديها الي الترب وغنت البيض في الاعناق فارتقصت اجسادها لعبا منها مع اللعب25 في الاصل انا وخلقت بالدم الاسوار فابتهجت طيبا ولولا دماء القوم لم تطب في الاصل الغمام في الاصل نار في الاصل 94 من 690ه ايار 1291م0 116 جمادي الاولي 690 ه ايار 1291 م0 117 92ق عقيلة ذهبت ايدي الخطوب بها دهرا وشدت عليها كف مغتصب واطلع الله جيش النصر فابتدرت طلايع الفتح بين السمر والقضب م يبق من بعدها للكفر اذخربتفي البروالبحر ما ينجيسوي اهرب واشرف-المصطفي-الهادي البشير-علي ما اسلف الاشرف السلطان-من-قرب كانت تخيلها امالنا فتري ان التفكر فيها اعجب العجب فقفر عينا بهذا الفتح وابتهجت ببشره الكعبة الغراء في الحجب-	1118	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms3361	true	-5672057879363783688	22	155	111	787	1520	300	جيش من الترك ترك الحرب عندهم عار وراحتهم ضرب من الضر--------------------------------------------------------ب خاضوا اليها الردي والبحر فاشتبه الامران واختلفا في الحال والسبب ت---------------------------------------------------سنموها فلم يترك تسنمهم في ذلك الافق برجا غير منقل-------------------------------------------------------ب تسلموها فلم تخل الرقاب بها من فتك منتقم او كف منتهب------------------------------------------------------- اتوا حماها فلم يمنع وقد وثبوا عنها مجانيقهم شيءا ولم تثب------------------------------------------------------- يا يوم عكا لقد انسيت ما سبقت به الفتوح وما قد خط في الكتب ل---------------------------------------------------م يبلغ النطق حد الشكر منك فما عسي يقوم به ذو الشعر والخطب كا-----------------------------------------------------نت تمني بك الايام مبعدة ف-الحمد لله نلنا ذاك عن كثب--------------------------------------------------------- اغضبت عباد عيسي اذ ابدتهم لله اي رضي في ذلك الغض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب واطلع الله جيش النصر فابتدرت طلاءع الفتح بين السمر والقض---------------------------------------------------------ب واشرف المصطفي الهادي البشير علي ما اسلف الاشرف السلطان من قرب فق---------------------------------------------------ر عينا بهذا الفتح وابتهجت بفتحه الكعبة الغراء في الحجب	3361	-1565415704678795426	630	1049.5	507	1559	40.410518646240234	111	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1119	false	-7059714478388814805	11	281	53	1485	1574	300	وسار-في الارض مسري الريحسح-عته فالبر-في طرب والبحر في حرب ه سوران بر وبجر حول ساحتها دارا وادناهما اناي من القطب وخاضت البيض في بجر الدماء فما ابدت من البيض الا-ساق مختضب خرقاءء امنع سوريها واحصنه غلب الكماة واقواه علي النوب وغاص زرق القنا في زرق اعينهمكانها شطن يهوي الي قلب مصفح بصفاح حوها شرف من الرماح وابراج من اليلب توقدت وهي تروي في نحورهم فزادها الري في الاشراق واللهب مثل الغمايم تهدي من صواعقها بالنبل اضعافماتهدي من السحب اجرت الي البحر بجرا من دمايهم فراح كالراح اذ غرقاه كالحبب كانما كل برج حوله فلك من المجانيق ترمي الارض بالشهب وذاب من حرها عنهم حديدهم فقيدتهم به ذعرا يد الرهب 1 ففاجاتها جنود الله يقدمهاغضبان لله لا للملك والتشب كمت فسطت فيهم قواضبها قتلا وعفت لحاويها عن السلب9 ليث ابي ان يرد الوجه عن امم يدعون رب الوري سبحانه باب كم ابرزت بطلا كالطود قد بطلت حواسه فغدا كالمنزل الخرب ك رامها ورماها قيله ملك جم الجيوش فلم يظفر ولم يصب كانه وسنان الرمح تطلبه برج هوي ووراه كوكب الذنب م يلهه ملكه بل في اوايله نال الذي لم ينله الناس في الحقب شزاك يا ملك الدنيا لقد شرفت بك ال-مالك واستعلت علي الرتب اترض همته الا التي قعدت للعجز عنها ملولك العجم والعرب ما بعد عكا وقد لانت عريكتها لديك شء تلاقيه علي تعب 15 فاصبحت وهي في بجرين مايلة ما بين مضطرم ناراد2 ومضطرب فانهض الي الارض فالدنيا باجمعها مدت اليك نواصيها بلا نصب15 جيش من التركترك الحرب عندهم عار وراحتهم ضرب من الوصب كم-قد دعت وهي في-اسر العدي-زمنا-صيد الملوك فلم تسمع ولم تجب خاضوا اليها الردي والبحر فاشتبه الامران واختلفا في الحال والسبب بيتها يا صلاح الدين معتقدا	1119	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms3361	true	-5672057879363783688	155	300	787	1520	1520	300	وسار في الارض سير -الريح سمعته فالبر في طرب والبحر في حر-------------------------------------------------------ب وخاضت البيض في بحر الدماء وما ابدت من البيض الا ساق مختض------------------------------------------------------ب وغاص زرق القنا في زرق اعينهم كنها شطن تهوي الي ق----------------------------------------------لب توقدت وهي غرقي في دماءهم فزادها الطفح منها شدة --الله--------------------------------------------------------ب اجرت الي البحر بحرا من دماءهم فراح كالراح اذ غرقاه كالحب----------------------------------------------------ب وذاب من حرها عنهم حديدهم فقيدتهم به ذعرا يد الرهب تحكمت و---------------------------------------------------سطت فيهم قواضبها قتلا وعفت لحاويها عن السلب------------------------------------------------------- كم ابرزت بطلا كالطود قد بطلت حواسه فغدا كالمنزل الخرب--------------------------------------------------- كانه وسنان الرمح يطلبه برج هوي ووراه كوكب الذنب بشر--------------------------------------------------------اك يا ملك الدنيا لقد شرفت بك الممالك واستعلت علي الرت------------------------------------------------------ب ما بعد عكا وقد لانت عريكتها لديك شء تلاقيه علي تع--------------------------------------------------------ب فانهض الي الارض فالدنيا باجمعها مدت اليك فواصلها بلا ن-------------------------------------------------------صب كم قد دعت وهي في اسر العدي زمنا صيد الملوك فلم تسمع ولم تجب ات---------------------------------------------------------------يتها يا صلاح الدين معتقدا-	3361	-1565415704678795426	679	1170.0	549	1441	47.12005615234375	113	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1120	false	7890872376534103007	8	127	41	639	1564	300	تسلموها فلم تخل الرقاب بها من فتك منتقم او كف منتهب ادركت ثارصلاحالدين اذغضبت منه بسر طواه الله في اللقب 2 اتوا حماها فلم تدفع وقد وتبوا عنها مجانيقهم شي-ا ولم يشب وجيتها بجيوش كالسيول علي امثالها بين1 اجام من القصب 20 يا يوم عكا لقد انسيت ما سبقت به الفتوح وما-قد خط في الكتب وحطتها بالمجانيق التي وقفت امام اسوارها في جحفل لجب م يبلغ النطق حد الشكر فيك فما عسي يقوم به ذو الشعر والخطب مرفوعة نصبوا اضعافها فبنت للجزم والكسر منها كل منتصب كانت تمني بك الايام عن امم والحمد لله شاهدن-اك عن كثب 933ق ورضتها بنقوب ذللت شما منها وابدت محياها بلا نقب 93و اغضبت عباد عيسي اذ ابدتهم لله اي رضي في ذلك الغضب	1120	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms3361	true	-5672057879363783688	53	124	281	610	1520	300	تسلموها فلم تخل الرقاب بها من فتك منتقم او كف منتهب------------------------------------------------------- اتوا حماها فلم يمنع وقد وثبوا عنها مجانيقهم شيءا ولم تثب------------------------------------------------------- يا يوم عكا لقد انسيت ما سبقت به الفتوح وما قد خط في الكتب ل---------------------------------------------------م يبلغ النطق حد الشكر منك فما عسي يقوم به ذو الشعر والخط-----------------------------------------------------ب كانت تمني بك الايام مبعدة ف-الحمد لله نلنا ذاك عن كثب--------------------------------------------------------- اغضبت عباد عيسي اذ ابدتهم لله اي رضي في ذلك الغضب	3361	-1565415704678795426	305	516.0	237	601	50.74875259399414	58	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1120	false	7890872376534103007	85	299	426	1562	1564	300	مرفوعة نصبوا اضعافها فبنت للجزم والكسر م-------نها كل منتصب كانت تمني بك الايام عن امم والحمد لله شاهدناك عن كثب 933ق ورضتها بنقوب ذللت ش-ما منها وابدت محياها بلا نقب 93و اغضبت عباد عيسي اذ ابدتهم لله اي رضي في ذلك الغضب وبعد صبحتها بالزحف فاضطربت رعبا واهوت بجديها الي الترب وغنت البيض في الاعناق فارتقصت اجسادها لعبا منها مع اللعب25 في الاصل انا وخلقت بالدم الاسوار فابتهجت طيبا ولو-لا دماء القوم لم تطب في الاصل الغمام في الاصل نار في الاصل 94 من جمادي الاخرة 690ه حزيران 1291 م01190 113 جادي الاولي ايد السلطنة بدمشق المحروسة ثم اوهم الامير حسام الدين المذكور من الملك الاشرف وقال وابرزت كل خود كاعب بترت ها الرءوس وقدزفت -----بلا طرب انه عزم علي القبض عليك خحمله الخوف علي ان ركب من الوطاق بعكا ليلا وقصد الهرب فاتت وقد جاورتنا ناشزا وغدت طوع ا-هوي في يدي جيرانها الجنب فركب الامير علم الدين سنجر الدواداري وساق خلفه فادركه وقال له بالله لا تكن ظنوا بروج البيوت الشم تعقلهم فاستعقلتهم ولم تطلق ولمتهب سبب هلاك هذا الجيش فان هذا البلد قد اشرف الناس علي فتحه ومتي علم الفرنج فاحرزتهم ولكن للسيوف لكي لا يلتجي احد منهم الي --هرب بهروبك قويت نفوسهم وركب العسكر خلفك وانصرفت عزايم السلطان عن حصار وجالت النار في ارجايها وعلت فاطفات ما بصدر الدين من كرب	1120	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms3362	true	8118698056812943609	47	128	241	675	1574	300	مرفوعة نصبوا اضعافها فغدا ل-------لكسر والحطم منها كل منتصب---------------------------------------------------------- ورضتها بنقوب ذللت شمما منها وابدت محياها بلا تع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب وغنت البيض في الاعناق فارتقصت ابراجها لعبا منهن ب--اللعب--------------- وخلقت بالدم الاسوار فانفغمت طيبا ولو لا دماء الخبث لم تطب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابرزت كل خود كاعب نثرت -----رءوسهم حين زفوها بلا طرب ب-----------------------------------------------------------------------------اتت وقد جاورتنا ناشزا وغدت طوع الهوي في يدي جيرانها الجنب بل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احرزتهم ولكن للسيوف لكي لا يلتجي احد منهم الي الهرب------------------------------------------------------------------ وجالت النار في ارجاءها وعلت فاطفات ما بصدر الدين من كرب	3362	-1565415704678795426	384	603.0	309	1153	33.30442428588867	58	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1121	false	-1677823789219508223	14	190	69	970	1534	300	اضحت ابا -هب تلك البروج وقد-كانت بتعليقها حمالة الحطب وكان ذلك في ثامن جمادي الاولي من هذه السنة فلما كان في اليوم الثاني من هذه وافلت البحر منهم من يخبر من يلقاه من قومه بالويل والحرب ال الحادثة اخلع الملك الاشرف علي الامير حسام الدين لاجين وطيب قلبه ثم قبض عليه في وتمت النعمة العظمي وقد ملكت بفتح صور بلا حصر ولا نصب اليوم الثالث وجهزه الي قلعة صفد تحت الاحتياط ثم جهز منها 94 ق الي قلعة الجبل اختان في ان كلا1 منهما جمعت صليبة الكفر لا اختان في النسب بالديار المصرية ووقعت البطايق بدمشق المحروسة بعد صلاة الجمعة سابع عشر 10 لما رات اختها بالامس قد خربت كان الخراب لها اعدي من الجرب جمادي الاولي يوم فتح عكا يذكر فيها ان المسلمين فتحوا عكا عنوة بالسيف فزينوا فالله اعطاك ملك البر وابتدا-ت لك السعادة ملك البحر فارتقب ذ عند ذلك دمشق المحروسة وظواهرها ودقت البشاير فلما قضي الملك الاشرف الوطر من من كان مبداه عكا وصور معا فالصين ادني الي كفيه من حلب علا بك الملك حتي ان قبته علي الثر-يا غدت ممدودة الطنب	1121	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms3362	true	8118698056812943609	128	218	675	1117	1574	300	اضحت ابا لهب تلك البروج وقد كانت بتعليقها حمالة الحطب--------------------------------------------------------------------------- وافلت البحر منهم من يخبر من يلقاه من قومه بالويل والحرب---------------------------------------------------------------------------------- وتمت النعمة العظمي وقد كملت بفتح صور بلا حصر ولا -----------------------------------------------------------------------------نصب اختان في ان كلا -منهما جمعت صليبة الكفر لا اختان في النسب------------------------------------------------------------------------- لما رات اختها بالامس قد خربت كان الخراب لها اعدي من الجرب -----------------------------------------------------------------------------الله اعطاك ملك البحر اذ جمعت لك السعادة ملك البر والعرب------------------------------------------------------------------------------ من كان مبداه عكا وصور معا فالصين ادني الي كفيه من حلب علا بك الملك حتي ان قبته علي البرايا غدت ممدودة الطنب	3362	-1565415704678795426	415	729.0	330	905	45.856353759765625	76	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms1123	false	-5614478277152996040	31	253	165	1302	1538	300	ولكن للسيوف لكي لا يلتجي احد منهم الي --هرب بهروبك قويت نفوسهم وركب العسكر خلفك وانصرفت عزايم السلطان عن حصار وجالت النار في ارجايها وعلت فاطفات ما بصدر الدين من كرب كا اليك فوافقه ورجع للي خيمته وظن ان ذلك يستتر ولا يشعر الملك الاشرف به اضحت ابا -هب تلك البروج وقد-كانت بتعليقها حمالة الحطب وكان ذلك في ثامن جمادي الاولي من هذه السنة فلما كان في اليوم الثاني من هذه وافلت البحر منهم من يخبر من يلقاه من قومه بالويل والحرب ال الحادثة اخلع الملك الاشرف علي الامير حسام الدين لاجين وطيب قلبه ثم قبض عليه في وتمت النعمة العظمي وقد ملكت بفتح صور بلا حصر ولا نصب اليوم الثالث وجهزه الي قلعة صفد تحت الاحتياط ثم جهز منها 94 ق الي قلعة الجبل اختان في ان كلا1 منهما جمعت صليبة الكفر لا اختان في النسب بالديار المصرية ووقعت البطايق بدمشق المحروسة بعد صلاة الجمعة سابع عشر 10 لما رات اختها بالامس قد خربت كان الخراب لها اعدي من الجرب جمادي الاولي يوم فتح عكا يذكر فيها ان المسلمين فتحوا عكا عنوة بالسيف فزينوا فالله اعطاك ملك البر وابتدا-ت لك السعادة ملك البحر فارتقب ذ عند ذلك دمشق المحروسة وظواهرها ودقت البشاير فلما قضي الملك الاشرف الوطر من من كان مبداه عكا وصور معا فالصين ادني الي كفيه من حلب علا بك الملك حتي ان قبته علي الثر-يا غدت ممدودة الطنب	1123	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms3362	true	8118698056812943609	108	218	575	1117	1574	300	ولكن للسيوف لكي لا يلتجي احد منهم الي الهرب------------------------------------------------------------------ وجالت النار في ارجاءها وعلت فاطفات ما بصدر الدين من كرب------------------------------------------------------------------------ اضحت ابا لهب تلك البروج وقد كانت بتعليقها حمالة الحطب--------------------------------------------------------------------------- وافلت البحر منهم من يخبر من يلقاه من قومه بالويل والحرب---------------------------------------------------------------------------------- وتمت النعمة العظمي وقد كملت بفتح صور بلا حصر ولا -----------------------------------------------------------------------------نصب اختان في ان كلا -منهما جمعت صليبة الكفر لا اختان في النسب------------------------------------------------------------------------- لما رات اختها بالامس قد خربت كان الخراب لها اعدي من الجرب -----------------------------------------------------------------------------الله اعطاك ملك البحر اذ جمعت لك السعادة ملك الب-ر والعرب -----------------------------------------------------------------------------من كان مبداه عكا وصور معا فالصين ادني الي كفيه من حلب علا بك الملك حتي ان قبته علي البرايا غدت ممدودة الطنب	3362	-1565415704678795426	516	887.0	410	1143	45.14435577392578	92	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms0124	false	-339428788900562663	212	261	1021	1279	1474	300	قل لمنصور وقل لمسيب وقل لدبيس انني لغريب -نيءا لكم -اء الفرات وطيبه اذا لم يكن لبي في الفرات-نصيب ه ب-------------ن الطويل الا قل لبدران الذي حبغ نازحا الي ارضه والحر ليس يخيب تمتع بايام-السرور فانمتا عذار الاماني بالهم-م يشيب و-له في تلك الحوادث حكمة-وللارض من كاس الكرام نصيب	124	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms3415	true	7118384082358083534	0	54	0	275	1560	300	قل لمنصور وقل لمسيب وقل لدبيس انني لغريب هنيءا لكم ماء الفرات وطيبه اذا لم يكن ل-ي في الفرات نصيب فكتب اليه دبيس من الطويل الا قل لبدران الذي حن- نازحا الي ارضه والحر ليس يخيب تمتع بايام السرور فانم-ا عذار الاماني بالهموم يشيب ولله في تلك الحوادث حكمة وللارض في كاس الكرام نصيب	3415	-1565415704678795426	249	434.0	201	278	89.56834411621094	42	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms0465	false	-4925532418359847585	119	300	702	1741	1741	300	وبرع في المذهب وبلن رتبه اللجتهاد وقصدته الحله- من البلاد وتخرح امه ----وله الفتاوي السديد ومن مصنفاته القواعد الكبرف والقواعد الصغري واختصر هنهاية المطلب وله مقاصد الرعايه وكان يكتب خطا حسنا وكان مع امامته وعلمه ناسكا ورعا امارا بالمعروف وينها- عن المنكر ولايخاف في الله لومة لي-م ولي خطابة جامع دمشق بعد الدولمي فلما تملك الملك الصالح عماد الدين اسماعيل دمشق واعلي القرنت صفد والشقيف-نال الشيخ ابن عبد السلام منه علي المنبر-وترك الدعاء له فعزله عن الخطابة وحبسه ثم الطلقه فنزح الي مصر-فلما 8ق قدمها تلقاه المدك الصالح نج- الدين ايوب صاحب الديار الصرية وبالغ في احترامه واتفق موت قاضي القضاة شرف-الدين ابن عين الدولة فولي قاضي القضاة بدر-الدين السنجاري قضاء القاهرة والوجه البحري ولي عز-الدين ابن عبد السلل قضاء مصر-والوجه القبلي مع-خطابة جامع مصر ثم ان بعض -لمان وزير الملك الصالح وهو معين الدي----ن الشيخ بنا بنيانا علي سطح مسجد ب-صر-وجصل في- طبلخانا- معين الدين فانكر قاضي القضاة عزالد ين ذلك ومضي لجماعته وهدم البنيان وعلم ان السلطان والوزير يغضبان فاشهد عليه باسقاطعد الة الوزير وعزل نفسه عن القضاء فصظم ذلك علي السلطان المدك الصالح وقيل له اعزله عن الخلطابة-	465	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms4761	true	-7746101025050160674	5	155	32	839	1606	300	وبرع في المذهب وبلغ رتبة الاجتهاد وقصد-ه الطلبة من البلاد وتخرج به اءمة وله الفتاوي السديدة وكان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ناسكا ورعا امارا بالمعروف --نهاء عن المنكر لا يخاف في الله لومة لاءم ولي خطابة د-----مشق بعد الدولعي فلما ------تملك الصالح----------- اسماعيل دمشق واعطي الفرنج صفد والشقيف نال------ ابن عبد السلام منه علي المنبر وترك الدعاء له فعزله----------- وحبسه ثم ا-طلقه فنزح الي مصر فلما--- قدمها تلقاه الص------الح نجم الدين ايوب------------------- وبالغ في احترامه واتفق موت قاضي القضاة شرف الدين ابن عين الدولة فولي------------ بدر الدين السنجاري قضاء القاهرة و-------------ولي عز الدين ق--------------ضاء مصر والوجه القبلي مع خطابة جامع مصر ثم ان بعض غلمان وزير الصا------لح وهو معين الدين ابن الشيخ بني بنيانا علي سطح مسجد بمصر وجعل فيه طبلخاناه معين الدين فانكر عز الد------------ين ذلك ومضي بجماعته وهدم البنيان وعلم ان السلطان والوزير يغضبان فاشهد عليه باسقاط عدالة الوزير وعزل نفسه عن القضاء فعظم ذلك علي السلطان------------- وقيل له اعزله عن الخ-طابة	4761	-1565415704678795426	738	1205.0	605	1065	69.2957763671875	105	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms0185	false	605605864353645315	21	57	102	298	1553	300	هذره الخيف وهاتيك مني فترفق ايها الحادي بنا الرمل واحبس الركب علينا ساعة -ندب الريع ونبكي الدبنا في الاصل منا 65 فلذا الموقف اعددنا الاسي ولذا اليوم الدموع تقتني--------------------- يا اعاد الله ذاك الزمنا زفنا كانوا	185	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms5205	true	6483862681573832035	203	237	1020	1210	1515	300	هذ-ه الخيف وهاتيك مني فترفق ايها الحادي بنا------ واحبس الركب علينا ساعة نندب الربع ونبك- الدمنا---------------- فلذا الموقف اعددنا الاسي ولذا اليوم الدموع تقتني زمنا كانوا وكنا جيرة يا اعاد الله ذاك الزم----انا بيننا	5205	-1565415704678795426	162	264.5	132	218	74.31192779541016	22	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms0312	false	830720736223526570	171	300	905	1550	1550	300	علي احد منهم فلما ذكرت له المعري نهرني وقال لي ويلك لم تسء الادب بين يدي من دلك الكلب الاعمي حتي تذكره في مجلسي قلت له يامولانا فما اراك قرضي عن احد ممن تقدم فقال كيف ارضي ع-هم وليس لهم ما يرضيني فقلت له فما فيهم فطاحد--- جاء بما يرصيان فقال-لا اعلمه الا-ان يكون المتنبي في مديحه فاحبه وابن -باتة في-خطبه واين الحريري في مقاماته فهءلاء لم يقصروا قلت له يا مولانا قد -بيت ان لم قصتق مقامات تدحض بها مقامات ابن الحريري فقال ل يا يني اعلم ان الرجوع الي الحق خير من التمادي في الباطل عملت قا-مات مرتين فلم ترضيني ففسلتها وما اعلم ان الله خلقتي الا لاظهر فضل اين الحريري ثم شطح في الكلام وقال ليس في-الوحود الاخالقين-- واحد في السماء وواحد في الارض فالذي في-السماء-	312	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms5246	true	-4896074306785813346	1	132	7	638	1440	300	علي احد منهم فلما ذكرت له المعري نهرني وقال--- ويلك كم تسء الادب بين يدي من ذلك الكلب الاعمي حتي يذكر -في مجلس- قلت يا --مولانا -ما اراك ترضي عن احد ممن تقدم فقال كيف ارضي عنهم وليس لهم ما يرضيني فقلت ---فما فيهم --احد قط جاء بما يرضي-ك فقال لا اعلمه الا ان يكون المتنبي في مديحه خا-صة وابن نباتة في خطبه وابن الحريري في مقاماته فهءلاء لم يقصروا قلت--- يا مولا-ي قد عجبت اذ لم تصنف مقامات تدحض بها مقامات---- الحريري فقا--ل يا بني اعلم ان الرجوع الي الحق خير من التمادي في الباطل عملت مقامات مرتين فلم ترض-ني فغسلتها وما اعلم ان الله خلقني الا لاظهر فضل ابن الحريري ثم شطح في الكلام وقال ليس في الوجود ---خالق الا واحد في السماء وواحد في الارض فالذي في السماء	5246	-1565415704678795426	587	1010.5	465	660	88.93939208984375	97	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Kraken210719221518-ara1.ms0328	false	-4755652792815668058	81	109	434	579	1672	300	الخليفسة احمدا تون وفيت السوء ما انت صانع وزيرك هذا بين امرين قيهما فعالك يا-خير البريسة خاءم فان كان حقا من سلالة احمد فهذا وزير في الخلافة طامع	328	4693302821491635911	JK003609-ara1.mARkdown.ms6350	true	-1239997099718400649	128	157	665	807	1572	300	للخليف-ة احمد- توق وقيت الشر- ما انت صانع وزيرك هذا بين امرين فيهما صنيعك يا خير البري-ة ضاءع فان كان حقا من سلالة احمد فهذا وزير في الخلافة طامع	6350	-1565415704678795426	129	221.0	101	146	88.35616302490234	20	Kraken210719221518-ara1	JK003609-ara1.mARkdown