id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken2107192213411-ara1.ms004	true	-6483704463057575107	93	159	498	885	1651	300	يقول تبارك وتعالي ناهيا عباده المءمنين عن اتخاذ المنافقين بطانة اي يطلعونهم علي سراءرهم وما يضمرونه لاعداءهم والمنافقون بجهدهم وطاقتهم لا يالون المءمنين خبالا اي يسعون في مخالفتهم وما يضرهم بكل -مكن وبكما يستطيعون من المنكر والخديعة ويودون ما يعنت المءمنين ويحرجهم ويشق عليهم وقوله و-----لا تتخذوا بطانة من دونكم اي من غيركم من اهل الاديان وبطانة الرجل هم خاصة اهله الذين يطلعون علي داخل امره	4	-1422435410760153357	Tafsir09084-ara1.ms0418	false	-4668752440831777624	124	191	621	1012	1566	300	يقول تبارك وتعالي ناهيا عباده المءمنين عن اتخاذ المنافقين بطانة اي يطلعونهم علي سراءرهم وما يضمرونه لاعداءهم والمنافقون بجهدهم وطاقتهم لا يالون المءمنين خبالا اي يسعون في مخالفتهم وما يضرهم بكل ممكن وب-ما يستطيعون من الم-كر والخديعة ويودون ما يعنت المءمنين ويحرجهم ويشق عليهم وقوله تعالي لا تتخذوا بطانة من دونكم اي من غيركم من اهل الاديان وبطانة الرجل هم خاصة اهله الذين يطلعون علي داخل امره	418	-1275909201402086025	384	745.0	318	393	97.70992279052734	62	Kraken2107192213411-ara1	Tafsir09084-ara1
Kraken2107192213411-ara1.ms004	true	-6483704463057575107	175	216	967	1194	1651	300	--هذه الاية يخبر تعالي عن اليهود عليهم لعاءن -لله المتتابعة الي يوم القيامة انهم يشترون الضلالة بالهدي ويعرضون عما انزله الله علي رسوله ويتركون ما بايديهم من العلم عن الانبياء الاولين من صفة -حمد صلي الله عليه وسلم ليشتروا به ثمنا	4	-1422435410760153357	Tafsir09084-ara1.ms0548	false	3797601724993938570	259	300	1315	1542	1542	300	عنه 44446-- يخبر تعالي عن اليهود عليهم لعاءن الله المتتابعة الي يوم القيامة انهم يشترون الضلالة بالهدي ويعرضون عما انزل- الله علي رسوله ويتركون ما بايديهم من العلم عن الانبياء الاولين في صفة محمد صلي الله عليه وسلم ليشتروا به ثمنا-	548	-1275909201402086025	215	403.0	176	231	93.07359313964844	35	Kraken2107192213411-ara1	Tafsir09084-ara1
Kraken2107192213411-ara1.ms005	true	6120041821794599573	69	147	381	801	1655	300	يعني ان ال المنافقين من هذه الصفة فا-هم امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم ثم وصفهم با-هم يتخذون الكافرين اولياء من دون المءمنين بمع-ي ا-هم معهم في الحقيقة يوالو-هم ويسرون اليهم بالمودة ويقولون -هم اذا خلوا بهم ا---------نما نحن معكم انما حن مستهزءن-------- اي بالمءمنين في اظهارنا لهم الموافقة قال تع-----الي منكرا عليهم فيما سلكوه من موالاة الكافرين ايبتغون عندهم العزة ثم اخبر تع-----الي بان العزة كلها له وحده لا شريك له ولمن جعلها له سورة النساء----- الاية	5	-1422435410760153357	Tafsir09084-ara1.ms0622	false	7635657219331725447	15	96	78	520	1608	300	يعني ان--- المنافقين من هذه الصفة فانهم امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم ثم وصفهم بانهم يتخذون الكافرين اولياء من دون المءمنين بمعني انهم معهم في الحقيقة يوالونهم ويسرون اليهم بالمودة ويقولون لهم اذا خلوا بهم انا معكم انما ن-------------حن مستهزءون البقرة اي بالمءمنين في اظهارنا لهم الموافقة قال الله تعالي منكرا عليهم فيما سلكوه من موالاة الكافرين ايبتغون عندهم العزة ثم اخبر الله تعالي بان العزة كلها له وحده لا شريك له ولمن جعلها له كما قال تعالي في الاية	622	-1275909201402086025	390	709.5	317	458	85.15283966064453	62	Kraken2107192213411-ara1	Tafsir09084-ara1
Kraken2107192213411-ara1.ms005	true	6120041821794599573	160	184	867	1028	1655	300	ينهي الله تعالي عباده المءمنين عن اتخاذ الكافرين اولياء من دون المءمنين يع-ي مصاحبتهم ومصادقتهم ومناصحتهم واسرار المودة اليهم وافشاء احوال المءمنين الباطنة اليهم	5	-1422435410760153357	Tafsir09084-ara1.ms0626	false	-3678130899933765359	264	288	1336	1498	1563	300	ينهي الله تعالي عباده المءمنين عن اتخاذ الكافرين اولياء من دون المءمنين يعني مصاحبتهم ومصادقتهم ومناصحتهم واسرار المودة اليهم وافشاء احوال المءمنين الباطنة اليهم	626	-1275909201402086025	161	317.0	137	162	99.3827133178711	23	Kraken2107192213411-ara1	Tafsir09084-ara1
Kraken2107192213411-ara1.ms005	true	6120041821794599573	253	291	1408	1613	1655	300	ينهي اله تبارك وتعالي عباده المءمنين عن موالاة اليهود والنصاري الذين هم اعداء الاسلام واهله قاتلهم الله-ثم اخبر ان بعضهم اولياء بعض ثم -هدد وتوعد من يتعاطي ذلك فقال ومن يتو-هم منكم فانه منهم------ قال ابن ابي حاتم	5	-1422435410760153357	Tafsir09084-ara1.ms0742	false	-5190665901772887617	145	184	739	949	1531	300	ينهي---- تبارك وتعالي عباده المءمنين عن موالاة اليهود والنصاري الذين هم اعداء الاسلام واهله قاتلهم الله ثم اخبر ان بعضهم اولياء بعض ثم تهدد وتوعد من يتعاطي ذلك فقال ومن يتولهم منكم فانه منهم الاية قال ابن ابي حاتم	742	-1275909201402086025	201	373.0	164	214	93.92523193359375	33	Kraken2107192213411-ara1	Tafsir09084-ara1
Kraken2107192213411-ara1.ms006	true	2007917211864448063	5	83	22	386	1613	300	ابي قيس- عن سماك بن حرب عن عياض ان عمر امر ابا موسي الاشعري ان يرفع اليه ما اخذ وما اعطي في اديم واحد وكان له كاتبا نصراني فرفع اليه ذلك فعجب عمر وقال ان هذا لحفيظ هل انت قارء -نا كتابا في المسجد جاء من الشام فقال انه لا يستطيع فقال عمر اجنب هوة قال لا بل نصراني قال فانتهرني وضرب فخذي ثم قال اخرجوه ثم قرا يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء الاية	6	-1422435410760153357	Tafsir09084-ara1.ms0742	false	-5190665901772887617	182	259	940	1302	1531	300	ابي حاتم عن سماك بن حرب عن عياض ان عمر امر ابا موسي الاشعري ان يرفع اليه ما اخذ وما اعطي في اديم واحد وكان له كاتب- نصراني فرفع اليه ذلك فعجب عمر وقال ان هذا لحفيظ هل انت قارء لنا كتابا في المسجد جاء من الشام فقال انه لا يستطيع فقال عمر اجنب هو -قال لا بل نصراني قال فانتهرني وضرب فخذي ثم قال اخرجوه ثم قرا ي--ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء الاية	742	-1275909201402086025	356	685.5	280	366	97.26776123046875	73	Kraken2107192213411-ara1	Tafsir09084-ara1
Kraken2107192213411-ara1.ms006	true	2007917211864448063	99	140	471	721	1613	300	تنفير من موالاة اعداء الاسلام واهله من الكتابيين والمشركين الذين يتخذون افضل ما يعمله العاملون وهي شراءع ال الاسلام المطهرة المحكمة المشتملة علي--- خير دنيوي واخروي يتخذوفها هزوا -يستهزءون بها ولعبا يعتقدون ا-ها نوع من اللعب في نظرهم الفاسد وفكرهم البارد	6	-1422435410760153357	Tafsir09084-ara1.ms0747	false	-2127080126317629416	8	40	41	237	1615	300	تنفير من موالاة اعداء الاسلام----------------------------- الذين يتخذون--------------------------- شراءع الاسلا---م المطهرة المحكمة المشتملة علي كل خير دنيوي واخروي يتخذونها هزوا ويستهزءون بها ولعبا يعتقدون انها نوع من اللعب في نظرهم الفاسد وفكرهم البارد	747	-1275909201402086025	188	326.0	157	255	73.7254867553711	27	Kraken2107192213411-ara1	Tafsir09084-ara1
Kraken2107192213411-ara1.ms006	true	2007917211864448063	247	299	1301	1607	1613	300	يع-ي بذلك موالاقهم للكافرين وتركهم موالاة المءمنين التي -عقبتهم نفاقا في قلوه-- واسخطت الله عليهم سخطا مستمرا الي يوم معادهم اي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو كانوا---------------------------------------------------------- امنوا حق الايمان بالله والرسول والقران لما ارتكبوا ارتكبوه من موالاة الكافرين في الباطن ومعاداة المءمنين بالله------- وما انزل----- ولكن كثيرا منهم فاسقون اي خارجون عن طاعة الله ورسوله	6	-1422435410760153357	Tafsir09084-ara1.ms0762	false	8596931744958815781	46	133	247	734	1634	300	يعني بذلك موالاتهم للكافرين وتركهم موالاة المءمنين التي اعقبتهم نفاقا في قلوبهم واسخطت الله عليهم سخطا مستمرا الي يوم معادهم ولهذا قال ان سخط الله عليهم وفسر بذلك ما ذمهم به ثم اخبر عنهم انهم وفي العذاب هم خالدون يعني يوم القيامة وقوله تعالي ولو كانوا يءمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء اي لو امنوا حق الايمان بالله والرسول والقران لما ارتكبوا-------- من موالاة الكافرين في الباطن ومعاداة المءمنين بالله والنبي وما انزل اليه ولكن كثيرا منهم فاسقون اي خارجون عن طاعة الله ورسوله	762	-1275909201402086025	293	522.0	243	495	59.191917419433594	42	Kraken2107192213411-ara1	Tafsir09084-ara1
Kraken2107192213411-ara1.ms007	true	-3385395971883337717	12	69	65	368	1572	300	يقول تعالي محر ا--لمءمنين علي معادا-هم والتبري منهم ومبينا ا-هم لا يستخفون ان يكون---- عهد لشر كهم بالله تعالي وكفرهم برسوله محمد صلي الله عليه وسلم ولا لالهم لو ظهروا علي المسلمين واديلوا عليهم لم يبقوا ولم يذروا ولا راقبوا فيهم ----ولا ذمة قال علي بن ابي طلحة وعكرمة والعوفي عن ابن عباس الال القرابة والذمة -العهد	7	-1422435410760153357	Tafsir09084-ara1.ms1080	false	-1214626795936012350	248	298	1293	1570	1580	300	يقول تعالي محرضا للمءمنين علي معاداتهم والتبري منهم ومبينا انهم لا يستحقون ان يكون لهم عهد لشر-كهم بالله تعالي وكفرهم برسول الله- صلي الله عليه وسلم ولان---هم لو ظهروا علي المسلمين واديلوا عليهم لم يبقوا ولم يذروا ولا راقبوا فيهم الا ولا ذمة قال---------------------------------- ابن عباس الال القرابة والذمة والعهد	1080	-1275909201402086025	255	443.5	209	316	80.69620513916016	40	Kraken2107192213411-ara1	Tafsir09084-ara1
Kraken2107192213411-ara1.ms008	true	-4511060942944302716	232	268	1241	1428	1587	300	ابن عباس نزلت هذه الايات في النجاشي واصحابه الذين ح-- تلا عليهم جعفر بن ابي طالب بالحبشة القران بكوا حتي اخضلوا لحاهم وهذا القول فيه نظر لان هذه الاية مدنية وقصة جعفر مع النجاشي قبل الهجرة	8	-1422435410760153357	Tafsir09084-ara1.ms0762	false	8596931744958815781	139	175	771	960	1634	300	ابن عباس نزلت هذه الايات في النجاشي واصحابه الذين حين تلا عليهم جعفر بن ابي طالب بالحبشة القران بكوا حتي اخضلوا لحاهم وهذا القول فيه نظر لان هذه الاية مدنية وقصة جعفر مع النجاشي قبل الهجرة	762	-1275909201402086025	187	368.5	151	189	98.9417953491211	35	Kraken2107192213411-ara1	Tafsir09084-ara1
Kraken2107192213411-ara1.ms008	true	-4511060942944302716	164	218	885	1175	1587	300	ينهي تبارك وتعال يا عن موالاة الكفار --في اخر---- السورة كما نهي -----في اولها فقال تعالي -ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم يعني اليهود وال النص ار وساءر الكفار ممن غضب الله عليهم ولعنهم واستحقوا من----------- والابعاد فكيف توالونهم وتتخذونهم اصدقاء واخلاء اي---------------------- ثواب الاخرة ونعيمها في حكم الله عز وجل	8	-1422435410760153357	Tafsir09084-ara1.ms2457	false	-6753870160136081516	107	167	534	860	1540	300	ينهي تبارك وتعالي-- عن موالاة الكافرين في اخر هذه السورة كما نهي عنها في اولها فقال تعالي يايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم يعني اليهود والنصاري--- وساءر الكفار ممن غضب الله عليه- ولعنه- واستحق-- من الله الطرد والابعاد فكيف توالونهم وتتخذونهم اصدقاء واخلاء قد يءسوا من الاخرة اي من ثواب الاخرة ونعيمها في حكم الله عز وجل	2457	-1275909201402086025	270	469.0	220	335	80.59701538085938	41	Kraken2107192213411-ara1	Tafsir09084-ara1
Kraken2107192213411-ara1.ms009	true	-1588640033432147019	151	255	836	1407	1632	300	اي انتم ايها المءمنون تحبون المنافقين بما اظهروا لكم--- الايمان فتحبونهم علي ذلك وهم لا يحبونكم لا باطنا ولا ظاهرا وتءمنون بالكتاب كله اي ليس عن-كم في شء منه شك ولا ريب وهم عندهم الشك والريب والحيرة وعن ابن عباس-------------------- اي بكتابك--------م وبما معنا من الكتب قبل ذلك وهم يكفرون -كتابهم وبكتابهم فانتم احق بالبغضاء لهم منهم لكم------------------------------------------------------------ والانامل اطراف الاصابع وق--------------------------------------------------ال ابن مسعود والسدي والربيع وابن انس الانامل الاصابع وهذا شان المنافقين يظهرون للمءمنين الايمان والموده وهم في الباطن بخلاف ذلك من كل وجه---------------------------------------------------- وذلك اشد الغيظ والحنق--------------- قل موتوا بفيظكم------------------------- اي مهما كنتم تحسدون عليه المءمنين ويغيظكم ذلك منهم --وقد اخبر الله	9	-1422435410760153357	Tafsir09084-ara1.ms0419	false	6143915292174798784	69	212	357	1137	1608	300	اي انتم ايها المءمنون تحبون المنافقين بما يظهرون لكم من الايمان فتحبونهم علي ذلك وهم لا يحبونكم لا باطنا ولا ظاهرا وتءمنون بالكتاب كله اي ليس عندكم في شء منه شك ولا ريب وهم عندهم الشك والريب والحيرة -عن ابن عباس وتءمنون بالكتاب كله اي بكتابكم وكتابهم وبما مضي م-ن الكتب قبل ذلك وهم يكفرون بكتابك---------م فانتم احق بالبغضاء لهم منهم لكم واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ والانامل اطراف الاصابع قاله قتادة وقال الشاعر وما حملت كفاي انملي العشرا وقال ابن مسعود والسدي الانا-----------------مل الاصابع وهذا شان المنافقين يظهرون للمءمنين الايمان والمودة وهم في الباطن بخلاف ذلك من كل وجه كما قال تعالي واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ وذلك اشد الغيظ والحنق قال الله تعالي قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور اي مهما كنتم تحسدون عليه المءمنين ويغيظكم ذلك منهم فاعلموا ان الله	419	-1275909201402086025	520	926.0	422	808	64.35643768310547	82	Kraken2107192213411-ara1	Tafsir09084-ara1
Kraken2107192213411-ara1.ms009	true	-1588640033432147019	90	144	498	800	1632	300	امر الله- عباده المءمنين الطاهرين دينا وذاتا بنفي المشركين الذين هم بحس دينا عن المسجد الحرام وان لا يقربوه بعد نزول هذه الاية وكان نزولها--- سنة تسع وقال الامام الاوزاعي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتب عمر بن عبد-العزيز رضي الله عنه ان امنعوا اليهود والنصاري من دخول مساجد المسلمين واتبع نهيه بقوله تعالينم ال---مشركون نجس سورة ال عمران	9	-1422435410760153357	Tafsir09084-ara1.ms1089	false	3055209486742423849	133	219	699	1140	1573	300	امر تعالي عباده المءمنين الطاهرين دينا وذاتا بنفي المشركين الذين هم نجس----- عن المسجد الحرام وان لا يقربوه بعد نزول هذه الاية وكان نزولها في سنة تسع ولهذا بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا صحبة ابي بكر وامره ان ينادي في المشركين ان لا يحج بعد هذا العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان فاتم الله ذلك وحكم به شرعا وقدرا وكتب عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه ان امنعوا اليهود والنصاري من دخول مساجد المسلمين قال ال--------له تعالي انما المشركون نجس وقال عطاء ----	1089	-1275909201402086025	241	411.5	196	458	52.620086669921875	37	Kraken2107192213411-ara1	Tafsir09084-ara1
Kraken2107192213411-ara1.ms010	true	-859013599911227197	127	196	659	1001	1532	300	يخبر تعا-- عن اليهود بان منهم الخونة ويحذر المءمنين من الاغترار بهم فان منهم من ان تامنه بقنطاره اي من المال لا يءده اليك اي وما دونه بطريق الاولي ان يءد-ه اليك ومنهم من ان تامنه بدينار لا يءده اليك الا ما داا عليه قاءما اي بالمطالبة والملازمة والاالحاح في استخلاص حقك واذا---- هذا صنيعه في الدنيا- فما فوقه اولي من ان لا يءد-ه اليك عن مالك دينار قال	10	-1422435410760153357	Tafsir09084-ara1.ms0391	false	6814877504551993341	158	225	855	1196	1567	300	يخبر تعالي عن اليهود بان منهم الخونة ويحذر المءمنين من الاغترار بهم فان منهم من ان تامنه بقنطار- اي من المال--- يءده اليك اي وما دونه بطريق الاولي ان يءديه اليك ومنهم من ان تامنه بدينار لا يءده اليك الا ما دمت عليه قاءما اي بالمطالبة والملازمة وال-الحاح في استخلاص حقك واذا كان هذا صنيعه في الدينار فما فوقه اولي--- ان لا يءديه اليك وقوله ذلك بانهم --	391	-1275909201402086025	313	560.0	250	351	89.17378997802734	55	Kraken2107192213411-ara1	Tafsir09084-ara1
Kraken2107192213411-ara1.ms010	true	-859013599911227197	12	79	69	420	1532	300	دينه فمون--- نعمته علي عباده المءمنين ومكمل دينه ومعل كلمته ومظهر ا------------نتم بغيظكم و---------------------------هو عليم بما تنطوي عليه ضماءركم وتكتمه راءرك------------------- والغل للمءمنين وهو ججازيكم عليه في الدنيا ب----ريكم والحسل البغضاء وا خلاف ما اا---ن وفي الاخرة بالعذاب الشديد في النار الي سكم ح ----------------------م عنها ولا خروج لكم منها------------- ان تمس فيها لا ---------------------------------هذه الحالة دالة علي شدة العداوة منهم للمءمنين وهو سوهم ا-------------ين خصب ونصر	10	-1422435410760153357	Tafsir09084-ara1.ms0419	false	6143915292174798784	210	300	1129	1608	1608	300	-ان الله متم نعمته علي عباده المءمنين ومكمل دينه ومعل كلمته ومظهر دينه فموتوا انتم بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور اي هو عليم بما تنطوي عليه ضماءركم وتكنه سراءركم من البغضاء والحسد والغل للمءمنين وهو مجازيكم عليه في الدنيا بان يريكم------------------ خلاف ما تاملون وفي الاخرة بالعذاب الشديد في النار التي انتم خالدون فيها لا محيد لكم عنها ولا خروج لكم منها ثم قال تعالي ان تمسسكم حسنة تسءهم وان تصبكم سيءة يفرحوا بها وهذه الحال- دالة علي شدة العداوة منهم للمءمنين وهو انه اذا اصاب المءمنين خصب ونصر-	419	-1275909201402086025	295	442.0	239	500	59.0	44	Kraken2107192213411-ara1	Tafsir09084-ara1
Kraken2107192213411-ara1.ms010	true	-859013599911227197	79	112	420	583	1532	300	وتاييد وكثروا وعز انصارهم ساء ذا اذا----------- اصاب اب المسلمين سنة اي جدب او اديل عليهم الاعداء لما المنافقين و تعالي في ذلك من --حكمة كما جري يوم احد فرح المنافقون بذلكا في	10	-1422435410760153357	Tafsir09084-ara1.ms0420	false	7559984939097995293	0	32	0	164	1595	300	وتاييد وكثروا وعز انصارهم ساء ذلك المنافقين وان اص---اب المسلمين سنة اي جدب او اديل عليهم الاعداء لما لله-------- تعالي في ذلك من الحكمة كما جري يوم احد فرح المنافقون -ذلك قال	420	-1275909201402086025	140	240.0	111	176	79.54545593261719	25	Kraken2107192213411-ara1	Tafsir09084-ara1
Kraken2107192213411-ara1.ms011	true	1405804136071940000	34	121	190	623	1531	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ذكر--- رجلا من بني اسراءيل سال بعض ب-ي اسراءيل ان يسلفه الف دينار فقال اءت-ي بالشهداء اشهدهم فقال كفي بالله شيهداا فقال اءت-ي بالكفيل قال كفي بالله كفيلا قال صدقت فدفعها اليه الي اجل مسمي فخرج في البحر فقضي حاجته ثم التمس مركبا يركبها ليقدم عليه في الاجل الذي اجله فلم يجد مركبا فاخذ خشبة فنقرها فادخل فيها الف دينار الا وصحيفة منه -الي صاحبه- ثم زجج موضعها ثم اتي بها الي البحر	11	-1422435410760153357	Tafsir09084-ara1.ms0337	false	-1087727171749958863	219	300	1088	1489	1489	300	عن ابي هريرة------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ذكر ان رجلا من بني اسراءيل سال بعض بني اسراءيل ان يسلفه الف دينار فقال اءتني ب--شهداء اشهدهم -قال كفي بالله شهيدا-- قال اءتني ب--كفيل قال كفي بالله كفيلا قال صدقت فدفعها اليه الي اجل مسمي فخرج في البحر فقضي حاجته ثم التمس مركبا --------يقدم عليه ل---لاجل الذي اجله فلم يجد مركبا فاخذ خشبة فنقرها فادخل فيها الف دينار---- وصحيفة معها الي صاحبها ثم زجج موضعها ثم اتي بها البحر-----	337	-1275909201402086025	384	675.0	307	441	87.0748291015625	65	Kraken2107192213411-ara1	Tafsir09084-ara1
Kraken2107192213411-ara1.ms011	true	1405804136071940000	121	176	623	891	1531	300	ثم قال اللهم انك تعلم--- اني استسلفت فلاثا الف دينار فسالي شهيدا فقلت كفي بالله شهيدا و سالي كفيلا فقلت كفي بالله كفيلا فرضي ب----------------------------------------------ك واني--- جهدت ان اجد مركبا ابعث---- اليه -الذي له---- فلم اقد-----ر واني استودعتكها فرمي بها في البحر حتي ولجت فيه ثم انصرف وهو في ذلك يلتمس مركبا يخرج الي بلده	11	-1422435410760153357	Tafsir09084-ara1.ms0338	false	2039377233294321060	0	59	0	295	1458	300	ثم قال اللهم انك قد علمت اني استسلفت فلانا الف دينار فسالت---------------------------------ي كفيلا فقلت كفي بالله كفيلا فرضي بذلك وسالني شهيدا فقلت كفي بالله شهيدا فرضي بذلك واني قد جهدت ان اجد مركبا ابعث بها اليه بالذي اعطاني فلم اجد مركبا واني استودعتكها فرمي بها في البحر حتي ولجت فيه ثم انصرف وهو في ذلك ي-طلب مركبا----- الي بلده	338	-1275909201402086025	216	356.0	169	334	64.67066192626953	37	Kraken2107192213411-ara1	Tafsir09084-ara1
Kraken2107192213411-ara1.ms018	true	6919017911681359991	104	131	528	661	1501	300	علي سليمان ولم يذم داود--- قال الحسن البصري ان الله اتخذ علي الحكام ثلاثا ان لا يشتروا به ثمنا قليلا ولا يتبعوا فيه الهوي ولا يخشوا فيه	18	-1422435410760153357	Tafsir09084-ara1.ms1590	false	-7911644248192923831	105	131	537	663	1540	300	علي سليمان ولم يذم داود ثم قال الحسن------- ان الله اتخذ علي الحكام ثلاثا--- لا يشتروا به ثمنا قليلا ولا يتبعوا فيه الهوي ولا يخشوا فيه	1590	-1275909201402086025	123	226.0	98	136	90.44117736816406	24	Kraken2107192213411-ara1	Tafsir09084-ara1
Kraken2107192213411-ara1.ms029	true	855047688089273942	156	271	830	1409	1553	300	قاتلوا الذين لا يءمنون ل ا ا ا ا ل ل ا لو ه سورة فصلت الاية سورة ال عمران الاية سورة التوبة الاية وقال ابن كثير في تفسيره هذه الاية الكريمة----- اول الامر بقتال اهل الكتاب بعد ما تمهدت امور المشركين ودخل الناس في دين الله افواجا واستقامت جزيرة العرب امر الله -رسوله بقتال اهل ال الكتابين اليهود والنصاري وكان ذلك في سنة تسع ولهذا بحهز رسول -لله صلي الله عليه وسلم لقتال الروم ودعا الناس الي ذلك واظهره لهم وبعث الي احياء العرب حول المدينة فندبهم فاوعبوا معه واجتمع من المقاتلة نحو من ثلاثين الفا وتخلف بعض الناس من اهل المدينة ومن حولها من المنافقين وغيرهم وكان ذلك في عام جدب ووقت قيظ	29	-1422435410760153357	Tafsir09084-ara1.ms1090	false	-1193577057489506936	208	300	1093	1593	1593	300	قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ال----------------------------------------------اية و-----------------------هذه الاية الكريمة نزلت اول الامر بقتال اهل الكتاب بعد-ما تمهدت امور المشركين ودخل الناس في دين الله افواجا واستقامت جزيرة العرب امر الله ورسوله بقتال اهل ال---كتابين اليهود والنصاري وكان ذلك في سنة تسع ولهذا تجهز رسول الله صلي الله عليه وسلم لقتال الروم ودعا الناس الي ذلك واظهره لهم وبعث الي احياء العرب حول المدينة فندبهم------------ واجتمع من المقاتلة نحو من ثلاثين الفا وتخلف بعض الناس من اهل المدينة ومن حولها من المنافقين وغيرهم وكان ذلك في عام جدب ووقت قيظ-	1090	-1275909201402086025	470	862.5	382	586	80.20478057861328	85	Kraken2107192213411-ara1	Tafsir09084-ara1
Kraken2107192213411-ara1.ms029	true	855047688089273942	271	300	1409	1553	1553	300	وحر وخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد الشام لقتال الروم فبلغ تبوك فنزل بها واقام بها قريبا من عشرين يوما ثم استخار الله في الرجوع فرجع عامه-	29	-1422435410760153357	Tafsir09084-ara1.ms1091	false	-6390139493128820958	0	29	0	145	1553	300	وحر وخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد الشام لقتال الروم فبلغ تبوك فنزل بها واقام بها قريبا من عشرين يوما ثم استخار الله في الرجوع فرجع عامه	1091	-1275909201402086025	144	283.0	116	145	99.31034851074219	28	Kraken2107192213411-ara1	Tafsir09084-ara1
Kraken2107192213411-ara1.ms030	true	8098510674778790961	0	47	0	230	1627	300	ذلك لضيق ال الحال وضعف الناس-------------------------------------- وقوله حتي يعطوا الجزية اي ان لم يسلموا عن يدهه اي عن قهر--هم وغلبة وهم صاغرون اي ذليلون حقيرون مهانون فلهذا لا يجوز اعزاز اهل الذمة ولا رفعهم علي المسلمين بل هم اذلاء صغرة اشقياء كما جاء في صحيح مسلم عن	30	-1422435410760153357	Tafsir09084-ara1.ms1091	false	-6390139493128820958	29	84	145	410	1553	300	ذلك لضيق--- الحال وضعف الناس كما سياتي بيانه بعد ان شاء الله تعالي وقوله حتي يعطوا الجزية اي ان لم يسلموا عن يد-- اي عن قهر لهم وغلبة وهم صاغرون اي ذليلون حقيرون مهانون فلهذا لا يجوز اعزاز اهل الذمة ولا رفعهم علي المسلمين بل هم اذلاء صغرة اشقياء كما جاء في صحيح مسلم لا	1091	-1275909201402086025	223	415.0	177	270	82.59259033203125	42	Kraken2107192213411-ara1	Tafsir09084-ara1
Kraken2107192213411-ara1.ms030	true	8098510674778790961	171	246	905	1317	1627	300	وسلم قال 1لا تبدءوا اليهود والنصاري بالسلام واذا لقيتم احدهم في طريق فاضطروهم الي اضيقه1 وهذا اشترط عليهم امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه تلك الشروط المعروفة في اذلالهم واصغارهم وتحقيرهم وذلك مما رواه الاءمة ال الحفاظ من رواية عبد-الرحمن بن غنم الاشعري قال كتب-- عمر بن الخطاب رضي الله عنه حين صالح نصاري من اهل الشام بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب لعبدال-له عمر امير المءمنين من نصاري مدينة كذا وكذا فذكر	30	-1422435410760153357	Tafsir09084-ara1.ms1091	false	-6390139493128820958	82	157	402	810	1553	300	مسلم -----لا تبداوا اليهود والنصاري بالسلام واذا لقيتم احدهم في طريق فاضطروهم الي اضيقه ولهذا اشترط عليهم امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه تلك الشروط المعروفة في اذلالهم وتصغيرهم وتحقيرهم وذلك مما رواه الاءمة--- الحفاظ من رواية عبد الرحمن بن غنم الاشعري قال كتبت لعمر بن الخطاب رضي الله عنه حين صالح نصاري من اهل الشام بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب لعبد الله عمر امير المءمنين من نصاري مدينة كذا وكذا انكم	1091	-1275909201402086025	391	746.5	320	416	93.99038696289062	63	Kraken2107192213411-ara1	Tafsir09084-ara1
Kraken2107192213411-ara1.ms036	true	3759274276992948274	1	27	7	135	1543	300	هذه اكبر نعم الله تعالي علي هذه الامة حيث اكمل تعالي لهم دينهم فلا يحتاجون الي---- غيره ولا الي -بي غير نبيهم صلوات الله وسلامه عليه	36	-1422435410760153357	Tafsir09084-ara1.ms0672	false	-2460231827879578731	273	300	1444	1576	1576	300	هذه اكبر نعم الله تعالي علي هذه الامة حيث اكمل تعالي لهم دينهم فلا يحتاجون الي دين غيره ولا الي نبي غير نبيهم صلوات الله وسلامه عليه-	672	-1275909201402086025	127	237.5	102	133	95.48872375488281	24	Kraken2107192213411-ara1	Tafsir09084-ara1
Kraken2107192213411-ara1.ms036	true	3759274276992948274	171	290	888	1494	1543	300	خلف كما قال تعالي وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا-------- اي صدقا--- الاخبار وعدلا في الاوامر والنواهي فلما اكمل لهم الدين تمت عليهم الن و ---هذا قال تعالي اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورض --لكم الاسلام دينا اي فارضوه انتم لانفسكم فانه الدين الذي احب-----ه ورضيه وبعث به افضل الرسل الكرام وانزل به اشرف كتبه وقال بن ابي طلحة عن ابن عباس قوله اليوم اكملت لكم دينكم وهو الاسا-- اخبر الله نبيه صلي الله عليه وسلم والمءمنين انه--- اكمل لهم الايمان -----حتاجون الي زيادة ابدا وقد اتمه الله فلا ينقصه ابدا وقد رضيه الله---- يسخطه ابدا وقال اسباط عن السدي نزلت هذه الاية يوم عرفة ولم يترل بعدها حلال ولا حرام ورجع------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	36	-1422435410760153357	Tafsir09084-ara1.ms0673	false	-4057812862814439068	36	157	162	791	1515	300	خلف كما قال تعالي وتمت كلمت ربك صدقا وعدلا الانعام اي صدقا في الاخبار وعدلا في الاوامر والنواهي فلما اكمل لهم الدين تمت عليهم النعمة ولهذا قال تعالي اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلم- دينا اي فارضوه انتم لانفسكم فانه الدين الذي احبه الله ورضيه وبعث به افضل الرسل الكرام وانزل به اشرف كتبه وقال ---------------ابن عباس قوله اليوم اكملت لكم دينكم وهو الاسلام اخبر الله نبيه صلي الله عليه وسلم والمءمنين انه قد اكمل لهم الايمان فلا يحتاجون الي زيادة ابدا وقد اتمه الله فلا ينقصه ابدا وقد رضيه الله فلا يسخطه ابدا وقال--------- السدي نزلت هذه الاية يوم عرفة ولم ينزل بعدها حلال ولا حرام وقال ابن جرير مات رسول الله صلي الله عليه وسلم	673	-1275909201402086025	569	1044.0	459	654	87.00305938720703	99	Kraken2107192213411-ara1	Tafsir09084-ara1
Kraken2107192213411-ara1.ms036	true	3759274276992948274	28	63	140	297	1543	300	جعله الله تعالي خاتم الانبياء وبعته الي الانس والجن فلا حلال الا ما احله ولا حرام الا ما حسرمه ولا دين الا ما شرعه وكل شء اخبر به فهو حق وصدق لا كذب فيه ولا	36	-1422435410760153357	Tafsir09084-ara1.ms0673	false	-4057812862814439068	1	36	6	162	1515	300	جعله الله تعالي خاتم الانبياء وبعثه الي الانس والجن فلا حلال الا ما احله ولا حرام الا ما ح-رمه ولا دين الا ما شرعه وكل شء اخبر به فهو حق وصدق لا كذب فيه ولا	673	-1275909201402086025	155	304.0	120	157	98.72611236572266	33	Kraken2107192213411-ara1	Tafsir09084-ara1
Kraken2107192213411-ara1.ms037	true	6211133601177381473	88	166	465	862	1602	300	اي استشعر منهم التصميم علي الكفر والاستمرار علي الضلال قال من انصاري الي الله قال بحاهد اي--- يتبع-ي الي الله وقال سفيان الثوري وغيره اي من انصاري مع الله وقال بحاهد وهو اقرب-والظاهر انه اراد من انصاري في الدعوة الي -لله كما كان الن-ي صلي الله عليه وسلم يقول في مواسم الحج قبل ان يهاجر امن رجل يءويني حتي ابلغ كلام ربي فان قريشا قد منعوني ان ابلغ كلام ربي حتي وجد الانصار فاووه ونصروه وهاجر اليهم فواسوه	37	-1422435410760153357	Tafsir09084-ara1.ms0380	false	1442444479304085364	222	300	1103	1495	1495	300	اي استشعر منهم التصميم علي الكفر والاستمرار علي الضلال قال من انصاري الي الله قال مجاهد اي من يتبعني الي الله وقال سفيان الثوري------ اي من انصاري مع الله وقول مجاهد---- اقرب والظاهر انه اراد من انصاري في الدعوة الي الله كما كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول في مواسم الحج قبل ان يهاجر -من رجل يءويني حتي ابلغ كلام ربي فان قريشا قد منعوني ان ابلغ كلام ربي حتي وجد الانصار فاووه ونصروه وهاجر اليهم فواسوه-	380	-1275909201402086025	380	705.0	305	404	94.05940246582031	67	Kraken2107192213411-ara1	Tafsir09084-ara1
Kraken2107192213411-ara1.ms037	true	6211133601177381473	166	245	862	1296	1602	300	ومنعوه من الاسود والاحمر رضي الله عنهم وارضاهما وهكذا عيسي ابن مريم عليه السلام انتدب له طاءفة من ب-ي اسراءيل فامنوا به ووازروه ونصروه واتبعوا النور الذي انزل------------------------------------ معه الحوار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------يون قيل كانوا قصارين وقيل سموا بذلك لبياض تيابهم وقيل صيادين والصحيح ان الحواري الناصر كما ثبت في الصحيحسين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ندب الناس يوم الاحزاب فانتدب الزبير -م ندبهم فانتدب الزبير رضي الله عنه فقال النبي صلي الله عليه وسلم الكل ن-ي حواري وحواري	37	-1422435410760153357	Tafsir09084-ara1.ms0381	false	-8863093131557100437	0	104	0	579	1595	300	ومنعوه من الاسود والاحمر رضي الله عنهم وارضاهم- وهكذا عيسي ابن مريم عليه السلام انتدب له طاءفة من بني اسراءيل فامنوا به ووازروه ونصروه واتبعوا النور الذي انزل معه ولهذا قال الله تعالي مخبرا عنهم قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله واشهد بانا مسلمون ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين الحواريون قيل كانوا قصارين وقيل سموا بذلك لبياض ثيابهم وقيل صيادين والصحيح ان الحواري الناصر كما ثبت في الصحيح-ين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ندب الناس يوم الاحزاب فانتدب الزبير ثم ندبهم فانتدب الزبير رضي الله عنه فقال النبي صلي الله عليه وسلم -لكل نبي حواري وحواري	381	-1275909201402086025	427	817.5	348	582	73.3676986694336	69	Kraken2107192213411-ara1	Tafsir09084-ara1
Kraken2107192213411-ara1.ms039	true	734793261456010101	0	50	0	244	1569	300	بحبل من الله اي بذمة من ا-له وهو عقد الذمة لهم وضرب- الجزية عليهم والزامهم احكام الملة وحبل من الناس اي امان منهم -هم كما في المهادن والمعاهد والاسير امه و ----احد من المصلم-ن ولو امراق وكذا عبد علي احد قولي العلماء وقال ابن عباس الا بحبل من الله وحبل	39	-1422435410760153357	Tafsir09084-ara1.ms0416	false	-6853053381333829157	256	300	1343	1563	1563	300	بحبل من الله اي بذمة من الله وهو عقد الذمة لهم وضربت الجزية عليهم والزامهم احكام الملة وحبل من الناس اي امان منهم لهم كما في المهادن والمعاهد والاسير اذا امنه واحد من المسلمين ولو امراة -------------------------------قال ابن عباس الا بحبل من الله وحبل-	416	-1275909201402086025	206	361.0	164	252	81.74603271484375	35	Kraken2107192213411-ara1	Tafsir09084-ara1
Kraken2107192213411-ara1.ms039	true	734793261456010101	50	228	244	1190	1569	300	من الناس اي بعهد من الله وعهد من الناس------ وباءوا بغضب من الله اي الزموا فالتزموا بغضب من الله وهم يستحقونه وضربت عليهم المسكنة اي الزموها قدراا و شرعا و-هذا قال ذلك با-هم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق اي انما حملهم علي ذلك الكبر والبغي والحسل واخبر سبحانه بانهم باءوا بغضب علي غضب وذلك جزاء المفترين فقال سبحانه بءس ما اشتروا به انفسهم ان يكفروا بما انزل لله بغيا ان ينزل الله من فضله علي من يشاء من عباده فباءوا بغضب علي غضب وللكافرين عذاب مهين1 واخبر سبحانه انه لعنهم ولا اصدق من الله قيلا فقال سبحانه يا ايها الذين اوتوا الكتاب امنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل ان نطمس وجوها فنردها علي ادبارها او نلعنهم كما لعنا اصحاب السبت وكان امر الله مفعولا2 فاعقبهم ذلك الذلة والصغار والمسكنة ابدا متصلا بذل الاخرة -م قال تعالي ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون اي انما حملهم علي الكفر بايات الله وقتل الرسل----- وقيضوا لذلك انهم كانوا يكثرون العصيان لاءامر الله والغشيان لمعاصي الله والاعتداء في شرع الله فعياذا بالله من ذلك والله عز وجل المستعان	39	-1422435410760153357	Tafsir09084-ara1.ms0417	false	-1570005278897970591	0	99	0	544	1582	300	من الناس اي بعهد من الله وعهد من الناس وقوله وباءوا بغضب من الله اي الزموا فالتزموا بغضب من الله وهم يستحقونه وضربت عليهم المسكنة اي الزموها قدرا و--شرعا ولهذا قال ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق اي انما حملهم علي ذلك الكبر والبغي والحسد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاعقبهم ذلك الذلة والصغار والمسكنة ابدا متصلا بذل الاخرة ثم قال تعالي ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون اي انما حملهم علي الكفر بايات الله وقتل --رسل الله وقيضوا لذلك انهم كانوا يكثرون العصيان لاوامر الله والغشيان لمعاصي الله والاعتداء في شرع الله فعياذا بالله من ذلك والله عز وجل المستعان	417	-1275909201402086025	526	994.0	430	960	54.79166793823242	89	Kraken2107192213411-ara1	Tafsir09084-ara1
Kraken2107192213411-ara1.ms039	true	734793261456010101	239	271	1251	1419	1569	300	يقول الله تعالي امرا اهل الكتاب بالايمان بما نزل علي رسوله محمد صلي الله عليه وسلم من الكتاب العظيم الذي فيه تصديق الاخبار التي بايديهم من البشارات ال ومتهددا -هم ان لم	39	-1422435410760153357	Tafsir09084-ara1.ms0549	false	8772171362392857767	270	300	1447	1607	1607	300	يامر الله تعالي----- اهل الكتاب بالايمان بما نزل علي رسوله محمد صلي الله عليه وسلم من الكتاب العظيم الذي فيه تصديق الاخبار التي بايديهم من البشارات--- ومتهددا لهم ان لم-	549	-1275909201402086025	156	286.0	127	169	92.30769348144531	28	Kraken2107192213411-ara1	Tafsir09084-ara1
Kraken2107192213411-ara1.ms039	true	734793261456010101	271	300	1419	1569	1569	300	يفعلوا بقوله من قبل ان نطمس وجوها فنردها علي ادبارها قال بعضهم معناها من قبل ان نطمس وجوها فطمسها هو ردها الي الادبار وجعل ابصارهم من وراءهم ويحتمل ان-	39	-1422435410760153357	Tafsir09084-ara1.ms0550	false	3997518770125470187	0	29	0	150	1529	300	يفعلوا بقوله من قبل ان نطمس وجوها فنردها علي ادبارها قال بعضهم معناه- من قبل ان نطمس وجوها فطمسها هو ردها الي الادبار وجعل ابصارهم من وراءهم ويحتمل ان	550	-1275909201402086025	149	288.0	121	151	98.67549896240234	27	Kraken2107192213411-ara1	Tafsir09084-ara1
Kraken2107192213411-ara1.ms040	true	-3303371335403529742	0	45	0	217	1579	300	يكون المراد من قبل ان نطمس وجوها فلا نبقي لها سمعا ولا بصرا ولا انفا ومع ذلك نردها الي ناحية الادبار وقال العوفي عن ابن عباس في الاية وهي من قبل اي نطمس وجوها وطمسها ان تعمي فنردها علي ادبارها يقول بحعل وجوههم من قبل	40	-1422435410760153357	Tafsir09084-ara1.ms0550	false	3997518770125470187	29	64	150	322	1529	300	يكون المراد من قبل ان نطمس وجوها فلا نبقي لها سمعا ولا بصرا ولا انفا ومع ذلك نردها الي ناحية الادبار وقال---------- ابن عباس -----------------------------------طمسها ان تعمي فنردها علي ادبارها يقول نجعل وجوههم من قبل	550	-1275909201402086025	170	317.0	135	217	78.34101104736328	33	Kraken2107192213411-ara1	Tafsir09084-ara1
Kraken2107192213411-ara1.ms040	true	-3303371335403529742	132	173	683	918	1579	300	فيمشون القهقري وبجعل لاحدهم عينين من قفاه وكذا قال قتادة وعطية العوفي وهذا ابلغ في العقوبة والنكال وهذا مثل ضربه الله لهم في صرفهم عن الحق وردهم الي الباطل ورجوعوهم عن المحجة البيضاء الي سبيل الضلالة يهرعون وييمشون القهقري علي ادبارهم	40	-1422435410760153357	Tafsir09084-ara1.ms0550	false	3997518770125470187	65	101	330	535	1529	300	فيمشون القهقري ونجعل لاحدهم عينين من قفاه و----------------------------هذا ابلغ في العقوبة والنكال وهذا مثل ضربه الله لهم في صرفهم عن الحق وردهم الي الباطل ورجوع-هم عن المحجة البيضاء الي سبيل الضلالة يهرعون و-يمشون القهقري علي ادبارهم	550	-1275909201402086025	204	388.0	168	235	86.80850982666016	32	Kraken2107192213411-ara1	Tafsir09084-ara1
Kraken2107192213411-ara1.ms040	true	-3303371335403529742	181	246	962	1283	1579	300	اي هل اخبركم باشر الجزاء عند الله يوم القيامة مما تظنونه بناة الذين هم -متصفون -هذه الصفات المفسرة بقوله من لعنه الله4 اي ابعده من رحمته وغضب عليه اي غضبا لا يرضي بعده ابدا وجعل منهم القردة والخنازير ---------------------------------------------------عن ابن مسعود قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن القردة والخنازير اهي مما مسخ الله فقال ان الله لم يهلك قوما او قال 1م	40	-1422435410760153357	Tafsir09084-ara1.ms0749	false	-2729438656014375108	225	300	1097	1466	1466	300	اي هل اخبركم ب-شر --جزاء عند الله يوم القيامة مما تظنونه بنا وهم انتم المتصفون بهذه الصفات المفسرة بقوله من لعنه الله- اي ابعده من رحمته وغضب عليه اي غضبا لا يرضي بعده ابدا وجعل منهم القردة والخنازير كما تقدم بيانه في سورة البقرة وقد قال سفيان الثوري عن ابن مسعود قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن القردة والخنازير اهي مما مسخ الله فقال ان الله لم يهلك قوما او قال لم-	749	-1275909201402086025	305	540.0	244	374	81.5508041381836	55	Kraken2107192213411-ara1	Tafsir09084-ara1
Kraken2107192213411-ara1.ms041	true	-1540172097622402556	47	236	253	1259	1610	300	الناهين وهلاك الظالمين وسكت عن الساكتين لان الجزاء من جنس العمل فهم لا يستحقون مدحا فيمدحوا ولا ارتكبوا عظيما فيذموا ومع هذا فقد اختلف الاءمة فيهم هل كانوا من الهالكين او من الناجين علي قولين وقال علي ابن ابي طلحة عن ابن عباس واذ قالت امة منهم لم عظون قوما الله مهلكهم او معذبهم عذابا شديدا هي قرية علي شاطء البحر بين مصر والمدينة يقال لها ايلة فحرم الله عليهم الحيتان يوم سبتهم وكانت الحيتان تاتيهم يوم سبتهم شرعا في ساحل البحرة فاذا مضي يوم السبت لم يقدروا عليها فمضي علي ذلك ما شاء الله ثم ان طاءفة منهم اخذوا الحيتان يوم سبتهم فنهتهم طاءفة وقالوا تاخذونها وقد حرمها الله عليكم يوم سبتكم فلم يزدادوا الا غي------ا وجعلت طاءفة اخري تنهاهم فلما طال ذلك عليهم قالت طاءفة من النهاة تعلمون ان هءلاء قوم قد حق عليهم العذاب--- تعظون قوما الله مهلكم -وكانوا اشد غضبا لله من الطاءفة الاخري فقالوا معذرة الي ربكم ولعلهم يتقون وكل قد كانوا ينهون فلما وقع عليهم غضب الله نحت الطاءفتان اللتان قالوا لم تعظون قوما الله مهلكهم----- والذين قالوا معذرة الي ربكم واهلك الله اهل معصيته الذين اخذوا الحيتان فجعلهم قردة سورة الاعراف الاية -----------	41	-1422435410760153357	Tafsir09084-ara1.ms0981	false	-724786576877425114	41	220	226	1176	1547	300	الناهين وهلاك الظالمين وسكت عن الساكتين لان الجزاء من جنس العمل فهم لا يستحقون مدحا فيمدحوا ولا ارتكبوا عظيما فيذموا ومع هذا فقد اختلف الاءمة فيهم هل كانوا من الهالكين او من الناجين علي قولين --------------------وقال ابن عباس في الاية-------------------------------------------------------- هي قرية علي شاطء البحر بين مصر والمدينة يقال لها ايلة فحرم الله عليهم الحيتان يوم سبتهم وكانت الحيتان تاتيهم يوم سبتهم شرعا في ساحل البحر- فاذا مضي يوم السبت لم يقدروا عليها فمضي علي ذلك ما شاء الله ثم ان طاءفة منهم اخذوا الحيتان يوم سبتهم فنهتهم طاءفة وقالوا تاخذونها وقد حرمها الله عليكم يوم سبتكم فلم يزدادوا الا غيا وعتوا وجعلت طاءفة اخري تنهاهم فلما طال ذلك عليهم قالت طاءفة من النهاة تعلمون ان هءلاء قوم قد حق عليهم العذاب لم تعظون قوما الله مهلكهم وكانوا اشد غضبا لله من الطاءفة الاخري فقالوا معذرة الي ربكم ولعلهم يتقون وكل قد كانوا ينهون فلما وقع عليهم غضب الله نجت الطاءفتان اللتان قالوا لم تعظون قوما----- مهلكهم الله والذين قالوا معذرة الي ربكم واهلك الله اهل معصيته الذين اخذوا الحيتان فجعلهم قردة عن عكرمة عن ابن عباس في الاية	981	-1275909201402086025	891	1716.0	724	1032	86.33721160888672	159	Kraken2107192213411-ara1	Tafsir09084-ara1
Kraken2107192213411-ara1.ms042	true	-6087759549338126909	125	187	697	1011	1595	300	عنهم واصفح وهذا هو عين النصر والظفر كما قال بعض السلف ما ع-ملت من عصي الله فيك -مثل ان تطيع الله فيه وبهذا يحصل لهم تاليف وجمع علي الحق ولعل الله ان يهديهم و-هذا قال تعالي ان الله يحب المحسنين يعني به الصفح عمن اساء اليكا وقال قتادة هذه الاية فاعف عنهم واصفح منسوخة بقوله-قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر	42	-1422435410760153357	Tafsir09084-ara1.ms0699	false	6349332863227348236	0	63	0	317	1643	300	عنهم واصفح وهذا هو عين النصر والظفر كما قال بعض السلف ما عاملت من عصي الله فيك بمثل ان تطيع الله فيه وبهذا يحصل لهم تاليف وجمع علي الحق ولعل الله ان يهديهم ولهذا قال تعالي ان الله يحب المحسنين يعني به الصفح عمن اساء اليك- وقال قتادة هذه الاية فاعف عنهم واصفح منسوخة بقوله قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر	699	-1275909201402086025	313	601.0	251	318	98.42767333984375	57	Kraken2107192213411-ara1	Tafsir09084-ara1
Kraken2107192213411-ara1.ms042	true	-6087759549338126909	11	95	62	541	1595	300	نزلت هذه الايات الكريمات في المسارعين في الكفر الخارجين عن طاعة الله ورسوله المقدمين اراءهم واهواءهم علي شراءع الله عز وجل من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم اي اظهروا الايمان بالسنتهم وقلوبهم خراب خاوية منه وهءلاء هم المنافقون -من الذين هادوا اعداء الاسلام واهله وهءلاء كلهم سماعون للكذب اي مستجيبون له منفعلون عنه سماعون لقوم اخرين لم ياتوك اي يستجيبون لاقوام اخرين لا ياتون -جلسك يا محمد وقيل المراد انهم يتسمعون الكلام وينهونه الي قوم اخرين -من لا يحضر عندك من اعداءك	42	-1422435410760153357	Tafsir09084-ara1.ms0729	false	5397985179453681686	41	124	197	671	1596	300	نزلت هذه الايات الكريمات في المسارعين في الكفر الخارجين عن طاعة الله ورسوله المقدمين اراءهم واهواءهم علي شراءع الله عز وجل من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم اي اظهروا-------- بالسنتهم وقلوبهم خراب خاوية منه وهءلاء هم المنافقون ومن الذين هادوا اعداء الاسلام واهله وهءلاء كلهم سماعون للكذب اي مستجيبون له منفعلون عنه سماعون لقوم اخرين لم ياتوك اي يستجيبون لاقوام اخرين لا ياتون مجلسك يا محمد وقيل المراد انهم يتسمعون الكلام وينهونه الي قوم اخرين ممن لا يحضر عندك من اعداءك	729	-1275909201402086025	471	918.5	388	482	97.71784210205078	80	Kraken2107192213411-ara1	Tafsir09084-ara1
Kraken2107192213411-ara1.ms042	true	-6087759549338126909	272	300	1460	1595	1595	300	-لكذب اي الباطل اكالون للسحت اي الحرام وهو الرشوة كما قاله ابن مسعود وغير واحد اي ومتي كانت هذه صفته كيف يطهر ا-له قلبه واني يستجيب له ثم-	42	-1422435410760153357	Tafsir09084-ara1.ms0731	false	-413928258013755082	216	244	1136	1273	1558	300	للكذب اي الباطل اكالون للسحت اي الحرام وهو الرشوة كما قاله ابن مسعود وغير واحد اي ومن- كانت هذه صفته كيف يطهر الله قلبه واني يستجيب له ثم	731	-1275909201402086025	133	245.0	106	138	96.3768081665039	24	Kraken2107192213411-ara1	Tafsir09084-ara1
Kraken2107192213411-ara1.ms043	true	-8573173188658347481	0	37	0	185	1604	300	قال لنبيه فان جاءوك اي يتحاكمون اليك فاحكم بينهم او اعرض عنهم وان تعرض عنهم فلن يضروكك شيءا اي فلا عليك ان لا تحكم بينهم لانهم لا يقصدون بتحاكمهم ال اليك اتباع الحق بل ما يوافق اهواءهم	43	-1422435410760153357	Tafsir09084-ara1.ms0731	false	-413928258013755082	244	280	1273	1454	1558	300	قال لنبيه فان جاءوك اي يتحاكمون اليك فاحكم بينهم او اعرض عنهم وان تعرض عنهم فلن يضرو-ك شيءا اي فلا عليك ان لا تحكم بينهم لانهم لا يقصدون بتحاكمهم ال---يك اتباع الحق بل ما يوافق اهواءهم	731	-1275909201402086025	181	351.0	145	185	97.83783721923828	35	Kraken2107192213411-ara1	Tafsir09084-ara1
Kraken2107192213411-ara1.ms043	true	-8573173188658347481	52	165	265	850	1604	300	يخبر تعالي انه لعن الكافرين من بني اسراءيل من دهر طويل ف-ما انزله علي داود نبيه عليه السلام وعلي لسان عيسي ابن مريم بسبب عصيانهم لله واعتداءهم علي خلقه قال العوفي عن ابن عباس لعنوا في التوراة والابحيل وفي الزبور وفيا الفرقان ثم بين حالهم فيما كانوا يعتمدونه في زمانهم فقال تعاليكا-نوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون اي كان لا ينهي احد منهم احدا عن ارتكاب الماءم والمحارم ثم ذمهم علي ذلك ليحذر ان يركب مثل الذي ارتكبوه فقال لبءس ما كانوا يفعلون وقال الامام احمد رحمه الله حدثنا يزيد حدثنا شريك بن عبدالله عن علي ابن بذيكة عن ابي عبيدة عن عبدا-لله قال قال رسول الله صلي الله	43	-1422435410760153357	Tafsir09084-ara1.ms0760	false	-6210066209931744482	101	199	521	1025	1525	300	يخبر تعالي انه لعن الكافرين من بني اسراءيل من دهر طويل فيما انزله علي داود نبيه عليه السلام وعلي لسان عيسي ابن مريم بسبب عصيانهم لله واعتداءهم علي خلقه قال ----------ابن عباس لعنوا في التوراة والانجيل وفي الزبور وفي- الفرقان ثم بين حالهم فيما كانوا يعتمدونه في زمانهم فقال تعالي كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون اي كان لا ينهي احد منهم احدا عن ارتكاب الماثم والمحارم ثم ذمهم علي ذلك ليحذر ان يركب مثل الذي ارتكبوه فقال لبءس ما كانوا يفعلون وقال الامام احمد -------------------------------------------------------------------------عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله	760	-1275909201402086025	495	951.5	399	588	84.18367004394531	90	Kraken2107192213411-ara1	Tafsir09084-ara1
Kraken2107192213411-ara1.ms044	true	4930448870304160726	60	112	322	592	1620	300	اختلف المفسرون في سبب نزول هذه الايات الكريمات فذكر السدي انها نزلت في رجلين قال احدهما لصاحبه بعد وقعة احد اما انا فاني ذاهب الي ذلك اليهودي فاوي اليه واتهود معه لعله ينفع-ي اذا وقع امر او حدث حادثا وقال الاخر اما انا فاني ذاهب الي فلان النصراني بالشام فاوي اليه واتنصر	44	-1422435410760153357	Tafsir09084-ara1.ms0743	false	4334753216320489493	130	182	723	993	1565	300	اختلف المفسرون في سبب نزول هذه الايات الكريمات فذكر السدي انها نزلت في رجلين قال احدهما لصاحبه بعد وقعة احد اما انا فاني ذاهب الي ذلك اليهودي فاوي اليه واتهود معه لعله ينفعني اذا وقع امر او حدث حادث- وقال الاخر اما انا فاني ذاهب الي فلان النصراني بالشام فاوي اليه واتنصر	743	-1275909201402086025	269	528.0	217	271	99.26199340820312	50	Kraken2107192213411-ara1	Tafsir09084-ara1
Kraken2107192213411-ara1.ms045	true	-362950337682619677	11	48	59	238	1565	300	الا ان تتقوا منهم تقاة اي---- من خاف في بعض البلدان او الاوقات من شرهم فله ان يتقيهم بظاهره لا بباطنه ونيته كما قال البخاري عن ابي الدرداء انه قال انا لنهش- في وجوه قو--م وقلوبنا تلعنهم	45	-1422435410760153357	Tafsir09084-ara1.ms0369	false	6117279412192071811	37	74	221	405	1576	300	الا ان تتقوا منهم تقاة اي الا من خاف في بعض البلدان و--الاوقات من شرهم فله ان يتقيهم بظاهره لا بباطنه ونيته كما قال البخاري عن ابي الدرداء انه قال انا لنكشر في وجوه اقوام وقلوبنا تلعنهم	369	-1275909201402086025	173	321.0	137	186	93.01074981689453	33	Kraken2107192213411-ara1	Tafsir09084-ara1
Kraken2107192213411-ara1.ms045	true	-362950337682619677	210	266	1066	1383	1565	300	العوفي عن- ابن عباس------------------ انما التقية باللسانا و كذا قال ابوالعالية وابوالشعثاء والضحاك والربيع بن انس و------قال البخاري قال الحسن التقية الي يوم القيام------------------------------------------ة ثم قال------ ويحذركم الله -فسه اي يحذركم نقمته في مخالفته وسطوته وعذابه لمن والي اعداءه وعادي اولياءه ثم قال الله تعالي والي الله المصير اي اليه المرجع والمنقلب ليجازي كل عامل بعمله	45	-1422435410760153357	Tafsir09084-ara1.ms0369	false	6117279412192071811	75	135	410	739	1576	300	الثوري قال ابن عباس ليس التقية بالعمل انما التقية باللسان--------------------------------------------------------- ويءيده قول الله تعالي من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان النحل الاية ثم قال تعالي ويحذركم الله نفسه اي يحذركم نقمته في مخالفته وسطوته وعذابه لمن والي اعداءه وعادي اولياءه ثم قال تعا-----لي والي الله المصير اي اليه المرجع والمنقلب ليجازي كل عامل بعمله	369	-1275909201402086025	211	346.0	170	391	53.964195251464844	31	Kraken2107192213411-ara1	Tafsir09084-ara1
Kraken2107192213411-ara1.ms058	true	-2514854258489992858	49	115	260	647	1646	300	يقول تبارك وتعالي ناهيا عباده المءمنين عن اتخاذ المنافقين بطانة اي يطلعونهم علي سراءرهم وما يضمرونه لاعداءهم والمنافقون بجهدهم وطاقتهم لا يالون المءمنين خبالا اي يسعون في مخالفتهم وما يضرهم بكل -مكن وبكما يستطيعون من المنكر والخديعة ويودون ما يعنت المءمنين ويحرجهم ويشق عليهم وقوله و-----لا تتخذوا بطانة من دونكم اي من غيركم من اهل الاديان وبطانة الرجل هم خاصة اهله الذين يطلعون علي داخل امره	58	-1422435410760153357	Tafsir09084-ara1.ms0418	false	-4668752440831777624	124	191	621	1012	1566	300	يقول تبارك وتعالي ناهيا عباده المءمنين عن اتخاذ المنافقين بطانة اي يطلعونهم علي سراءرهم وما يضمرونه لاعداءهم والمنافقون بجهدهم وطاقتهم لا يالون المءمنين خبالا اي يسعون في مخالفتهم وما يضرهم بكل ممكن وب-ما يستطيعون من الم-كر والخديعة ويودون ما يعنت المءمنين ويحرجهم ويشق عليهم وقوله تعالي لا تتخذوا بطانة من دونكم اي من غيركم من اهل الاديان وبطانة الرجل هم خاصة اهله الذين يطلعون علي داخل امره	418	-1275909201402086025	384	745.0	318	393	97.70992279052734	62	Kraken2107192213411-ara1	Tafsir09084-ara1
Kraken2107192213411-ara1.ms058	true	-2514854258489992858	131	172	729	956	1646	300	--هذه الاية يخبر تعالي عن اليهود عليهم لعاءن -لله المتتابعة الي يوم القيامة انهم يشترون الضلالة بالهدي ويعرضون عما انزله الله علي رسوله ويتركون ما بايديهم من العلم عن الانبياء الاولين من صفة -حمد صلي الله عليه وسلم ليشتروا به ثمنا	58	-1422435410760153357	Tafsir09084-ara1.ms0548	false	3797601724993938570	259	300	1315	1542	1542	300	عنه 44446-- يخبر تعالي عن اليهود عليهم لعاءن الله المتتابعة الي يوم القيامة انهم يشترون الضلالة بالهدي ويعرضون عما انزل- الله علي رسوله ويتركون ما بايديهم من العلم عن الانبياء الاولين في صفة محمد صلي الله عليه وسلم ليشتروا به ثمنا-	548	-1275909201402086025	215	403.0	176	231	93.07359313964844	35	Kraken2107192213411-ara1	Tafsir09084-ara1
Kraken2107192213411-ara1.ms059	true	-373359655397326743	25	103	148	568	1614	300	يعني ان ال المنافقين من هذه الصفة فا-هم امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم ثم وصفهم با-هم يتخذون الكافرين اولياء من دون المءمنين بمع-ي ا-هم معهم في الحقيقة يوالو-هم ويسرون اليهم بالمودة ويقولون -هم اذا خلوا بهم ا---------نما نحن معكم انما حن مستهزءن-------- اي بالمءمنين في اظهارنا لهم الموافقة قال تع-----الي منكرا عليهم فيما سلكوه من موالاة الكافرين ايبتغون عندهم العزة ثم اخبر تع-----الي بان العزة كلها له وحده لا شريك له ولمن جعلها له سورة النساء----- الاية	59	-1422435410760153357	Tafsir09084-ara1.ms0622	false	7635657219331725447	15	96	78	520	1608	300	يعني ان--- المنافقين من هذه الصفة فانهم امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم ثم وصفهم بانهم يتخذون الكافرين اولياء من دون المءمنين بمعني انهم معهم في الحقيقة يوالونهم ويسرون اليهم بالمودة ويقولون لهم اذا خلوا بهم انا معكم انما ن-------------حن مستهزءون البقرة اي بالمءمنين في اظهارنا لهم الموافقة قال الله تعالي منكرا عليهم فيما سلكوه من موالاة الكافرين ايبتغون عندهم العزة ثم اخبر الله تعالي بان العزة كلها له وحده لا شريك له ولمن جعلها له كما قال تعالي في الاية	622	-1275909201402086025	390	709.5	317	458	85.15283966064453	62	Kraken2107192213411-ara1	Tafsir09084-ara1
Kraken2107192213411-ara1.ms059	true	-373359655397326743	116	140	634	795	1614	300	ينهي الله تعالي عباده المءمنين عن اتخاذ الكافرين اولياء من دون المءمنين يع-ي مصاحبتهم ومصادقتهم ومناصحتهم واسرار المودة اليهم وافشاء احوال المءمنين الباطنة اليهم	59	-1422435410760153357	Tafsir09084-ara1.ms0626	false	-3678130899933765359	264	288	1336	1498	1563	300	ينهي الله تعالي عباده المءمنين عن اتخاذ الكافرين اولياء من دون المءمنين يعني مصاحبتهم ومصادقتهم ومناصحتهم واسرار المودة اليهم وافشاء احوال المءمنين الباطنة اليهم	626	-1275909201402086025	161	317.0	137	162	99.3827133178711	23	Kraken2107192213411-ara1	Tafsir09084-ara1
Kraken2107192213411-ara1.ms059	true	-373359655397326743	209	300	1175	1614	1614	300	ينهي اله تبارك وتعالي عباده المءمنين عن موالاة اليهود والنصاري الذين هم اعداء الاسلام واهله قاتلهم الله-ثم اخبر ان بعضهم اولياء بعض ثم -هدد وتوعد من يتعاطي ذلك فقال ومن يتو-هم منكم فانه منهم------ قال ابن ابي حاتم حدثنا كثير بن شهاب حدثنا محمد يعي ابن سعيد بن سابق حدثنا عمرو بن ابي قيس عن سماك بن حرب عن عياض ان عمر امر ابا موسي الاشعري ان يرفع اليه ما اخذ وما اعطي في اديم واحد وكان له كاتبا نصراني فرفع اليه ذلك فعجب عمر وقال ان هذا لحفيظ هل انت-	59	-1422435410760153357	Tafsir09084-ara1.ms0742	false	-5190665901772887617	145	221	739	1110	1531	300	ينهي---- تبارك وتعالي عباده المءمنين عن موالاة اليهود والنصاري الذين هم اعداء الاسلام واهله قاتلهم الله ثم اخبر ان بعضهم اولياء بعض ثم تهدد وتوعد من يتعاطي ذلك فقال ومن يتولهم منكم فانه منهم الاية قال ابن ابي حاتم------------------------------------------------------------------------- عن سماك بن حرب عن عياض ان عمر امر ابا موسي الاشعري ان يرفع اليه ما اخذ وما اعطي في اديم واحد وكان له كاتب- نصراني فرفع اليه ذلك فعجب عمر وقال ان هذا لحفيظ هل انت	742	-1275909201402086025	361	671.0	288	449	80.40089416503906	68	Kraken2107192213411-ara1	Tafsir09084-ara1
Kraken2107192213411-ara1.ms060	true	-5241220646906701545	0	39	0	194	1659	300	قارء -نا كتابا في المسجد جاء من الشام فقال انه لا يستطيع فقال عمر اجنب هوة قال لا بل نصراني قال فانتهرني وضرب فخذي ثم قال اخرجوه ثم قرا يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء الاية	60	-1422435410760153357	Tafsir09084-ara1.ms0742	false	-5190665901772887617	221	259	1110	1302	1531	300	قارء لنا كتابا في المسجد جاء من الشام فقال انه لا يستطيع فقال عمر اجنب هو -قال لا بل نصراني قال فانتهرني وضرب فخذي ثم قال اخرجوه ثم قرا ي--ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء الاية	742	-1275909201402086025	190	366.5	153	195	97.43589782714844	36	Kraken2107192213411-ara1	Tafsir09084-ara1
Kraken2107192213411-ara1.ms060	true	-5241220646906701545	55	96	279	529	1659	300	تنفير من موالاة اعداء الاسلام واهله من الكتابيين والمشركين الذين يتخذون افضل ما يعمله العاملون وهي شراءع ال الاسلام المطهرة المحكمة المشتملة علي--- خير دنيوي واخروي يتخذوفها هزوا -يستهزءون بها ولعبا يعتقدون ا-ها نوع من اللعب في نظرهم الفاسد وفكرهم البارد	60	-1422435410760153357	Tafsir09084-ara1.ms0747	false	-2127080126317629416	8	40	41	237	1615	300	تنفير من موالاة اعداء الاسلام----------------------------- الذين يتخذون--------------------------- شراءع الاسلا---م المطهرة المحكمة المشتملة علي كل خير دنيوي واخروي يتخذونها هزوا ويستهزءون بها ولعبا يعتقدون انها نوع من اللعب في نظرهم الفاسد وفكرهم البارد	747	-1275909201402086025	188	326.0	157	255	73.7254867553711	27	Kraken2107192213411-ara1	Tafsir09084-ara1
Kraken2107192213411-ara1.ms060	true	-5241220646906701545	203	259	1109	1441	1659	300	يع-ي بذلك موالاقهم للكافرين وتركهم موالاة المءمنين التي -عقبتهم نفاقا في قلوه-- واسخطت الله عليهم سخطا مستمرا الي يوم معادهم اي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو كانوا---------------------------------------------------------- امنوا حق الايمان بالله والرسول والقران لما ارتكبوا ارتكبوه من موالاة الكافرين في الباطن ومعاداة المءمنين بالله------- وما انزل----- ولكن كثيرا منهم فاسقون اي خارجون عن طاعة الله ورسوله مخالفو- لايات وحيه وتتريله	60	-1422435410760153357	Tafsir09084-ara1.ms0762	false	8596931744958815781	46	137	247	761	1634	300	يعني بذلك موالاتهم للكافرين وتركهم موالاة المءمنين التي اعقبتهم نفاقا في قلوبهم واسخطت الله عليهم سخطا مستمرا الي يوم معادهم ولهذا قال ان سخط الله عليهم وفسر بذلك ما ذمهم به ثم اخبر عنهم انهم وفي العذاب هم خالدون يعني يوم القيامة وقوله تعالي ولو كانوا يءمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء اي لو امنوا حق الايمان بالله والرسول والقران لما ارتكبوا-------- من موالاة الكافرين في الباطن ومعاداة المءمنين بالله والنبي وما انزل اليه ولكن كثيرا منهم فاسقون اي خارجون عن طاعة الله ورسوله مخالفون لايات وحيه وتنزيله	762	-1275909201402086025	317	563.0	263	522	60.727970123291016	44	Kraken2107192213411-ara1	Tafsir09084-ara1
Kraken2107192213411-ara1.ms062	true	2984694920465544486	188	224	1004	1191	1599	300	ابن عباس نزلت هذه الايات في النجاشي واصحابه الذين ح-- تلا عليهم جعفر بن ابي طالب بالحبشة القران بكوا حتي اخضلوا لحاهم وهذا القول فيه نظر لان هذه الاية مدنية وقصة جعفر مع النجاشي قبل الهجرة	62	-1422435410760153357	Tafsir09084-ara1.ms0762	false	8596931744958815781	139	175	771	960	1634	300	ابن عباس نزلت هذه الايات في النجاشي واصحابه الذين حين تلا عليهم جعفر بن ابي طالب بالحبشة القران بكوا حتي اخضلوا لحاهم وهذا القول فيه نظر لان هذه الاية مدنية وقصة جعفر مع النجاشي قبل الهجرة	762	-1275909201402086025	187	368.5	151	189	98.9417953491211	35	Kraken2107192213411-ara1	Tafsir09084-ara1
Kraken2107192213411-ara1.ms062	true	2984694920465544486	120	174	648	938	1599	300	ينهي تبارك وتعال يا عن موالاة الكفار --في اخر---- السورة كما نهي -----في اولها فقال تعالي -ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم يعني اليهود وال النص ار وساءر الكفار ممن غضب الله عليهم ولعنهم واستحقوا من----------- والابعاد فكيف توالونهم وتتخذونهم اصدقاء واخلاء اي---------------------- ثواب الاخرة ونعيمها في حكم الله عز وجل	62	-1422435410760153357	Tafsir09084-ara1.ms2457	false	-6753870160136081516	107	167	534	860	1540	300	ينهي تبارك وتعالي-- عن موالاة الكافرين في اخر هذه السورة كما نهي عنها في اولها فقال تعالي يايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم يعني اليهود والنصاري--- وساءر الكفار ممن غضب الله عليه- ولعنه- واستحق-- من الله الطرد والابعاد فكيف توالونهم وتتخذونهم اصدقاء واخلاء قد يءسوا من الاخرة اي من ثواب الاخرة ونعيمها في حكم الله عز وجل	2457	-1275909201402086025	270	469.0	220	335	80.59701538085938	41	Kraken2107192213411-ara1	Tafsir09084-ara1
Kraken2107192213411-ara1.ms063	true	6013746126724573434	107	297	587	1621	1638	300	اي انتم ايها المءمنون تحبون المنافقين بما اظهروا لكم--- الايمان فتحبونهم علي ذلك وهم لا يحبونكم لا باطنا ولا ظاهرا وتءمنون بالكتاب كله اي ليس عن-كم في شء منه شك ولا ريب وهم عندهم الشك والريب والحيرة وعن ابن عباس-------------------- اي بكتابك--------م وبما معنا من الكتب قبل ذلك وهم يكفرون -كتابهم وبكتابهم فانتم احق بالبغضاء لهم منهم لكم------------------------------------------------------------ والانامل اطراف الاصابع وق--------------------------------------------------ال ابن مسعود والسدي والربيع وابن انس الانامل الاصابع وهذا شان المنافقين يظهرون للمءمنين الايمان والموده وهم في الباطن بخلاف ذلك من كل وجه---------------------------------------------------- وذلك اشد الغيظ والحنق--------------- قل موتوا بفيظكم------------------------- اي مهما كنتم تحسدون عليه المءمنين ويغيظكم ذلك منهم --وقد اخبر الله سبحانه عن اهل الكتاب اهم يعتقدون اهم ليس عليهم تعالي في الاميين اثم ولا خطيءة1 في خيانة المسلمين واخذ اموالهم فقال تا ومن اهل الكتاب من ان تامنه بقنطار يءده اليك ومنهم من ان تامنه بدينار لا يءده اليك الا ما دمت عليه قاءما ذلك بافهم قالوا ليس علينا الاميين سبيل ويقولون علي الله الكذب وهم يعلمون دينه فمون نعمته علي عباده المءمنين ومكمل دينه ومعل كلمته ومظهر ا------------نتم بغيظكم و---------------------------هو عليم بما تنطوي عليه ضماءركم وتكتمه راءرك------------------- والغل للمءمنين وهو ججازيكم عليه في الدنيا ب----ريكم	63	-1422435410760153357	Tafsir09084-ara1.ms0419	false	6143915292174798784	69	252	357	1361	1608	300	اي انتم ايها المءمنون تحبون المنافقين بما يظهرون لكم من الايمان فتحبونهم علي ذلك وهم لا يحبونكم لا باطنا ولا ظاهرا وتءمنون بالكتاب كله اي ليس عندكم في شء منه شك ولا ريب وهم عندهم الشك والريب والحيرة -عن ابن عباس وتءمنون بالكتاب كله اي بكتابكم وكتابهم وبما مضي م-ن الكتب قبل ذلك وهم يكفرون بكتابك---------م فانتم احق بالبغضاء لهم منهم لكم واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ والانامل اطراف الاصابع قاله قتادة وقال الشاعر وما حملت كفاي انملي العشرا وقال ابن مسعود والسدي الانا-----------------مل الاصابع وهذا شان المنافقين يظهرون للمءمنين الايمان والمودة وهم في الباطن بخلاف ذلك من كل وجه كما قال تعالي واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ وذلك اشد الغيظ والحنق قال الله تعالي قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور اي مهما كنتم تحسدون عليه المءمنين ويغيظكم ذلك منهم فاعلموا ان الله متم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نعمته علي عباده المءمنين ومكمل دينه ومعل كلمته ومظهر دينه فموتوا انتم بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور اي هو عليم بما تنطوي عليه ضماءركم وتكنه سراءركم من البغضاء والحسد والغل للمءمنين وهو مجازيكم عليه في الدنيا بان يريكم	419	-1275909201402086025	672	1151.5	547	1333	50.412601470947266	103	Kraken2107192213411-ara1	Tafsir09084-ara1
Kraken2107192213411-ara1.ms063	true	6013746126724573434	46	100	249	551	1638	300	امر الله- عباده المءمنين الطاهرين دينا وذاتا بنفي المشركين الذين هم بحس دينا عن المسجد الحرام وان لا يقربوه بعد نزول هذه الاية وكان نزولها--- سنة تسع وقال الامام الاوزاعي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتب عمر بن عبد-العزيز رضي الله عنه ان امنعوا اليهود والنصاري من دخول مساجد المسلمين واتبع نهيه بقوله تعالينم ال---مشركون نجس سورة ال عمران	63	-1422435410760153357	Tafsir09084-ara1.ms1089	false	3055209486742423849	133	219	699	1140	1573	300	امر تعالي عباده المءمنين الطاهرين دينا وذاتا بنفي المشركين الذين هم نجس----- عن المسجد الحرام وان لا يقربوه بعد نزول هذه الاية وكان نزولها في سنة تسع ولهذا بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا صحبة ابي بكر وامره ان ينادي في المشركين ان لا يحج بعد هذا العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان فاتم الله ذلك وحكم به شرعا وقدرا وكتب عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه ان امنعوا اليهود والنصاري من دخول مساجد المسلمين قال ال--------له تعالي انما المشركون نجس وقال عطاء ----	1089	-1275909201402086025	241	411.5	196	458	52.620086669921875	37	Kraken2107192213411-ara1	Tafsir09084-ara1
Kraken2107192213411-ara1.ms064	true	-2596740499084631593	83	152	404	746	1510	300	يخبر تعا-- عن اليهود بان منهم الخونة ويحذر المءمنين من الاغترار بهم فان منهم من ان تامنه بقنطاره اي من المال لا يءده اليك اي وما دونه بطريق الاولي ان يءد-ه اليك ومنهم من ان تامنه بدينار لا يءده اليك الا ما داا عليه قاءما اي بالمطالبة والملازمة والاالحاح في استخلاص حقك واذا---- هذا صنيعه في الدنيا- فما فوقه اولي من ان لا يءد-ه اليك عن مالك دينار قال	64	-1422435410760153357	Tafsir09084-ara1.ms0391	false	6814877504551993341	158	225	855	1196	1567	300	يخبر تعالي عن اليهود بان منهم الخونة ويحذر المءمنين من الاغترار بهم فان منهم من ان تامنه بقنطار- اي من المال--- يءده اليك اي وما دونه بطريق الاولي ان يءديه اليك ومنهم من ان تامنه بدينار لا يءده اليك الا ما دمت عليه قاءما اي بالمطالبة والملازمة وال-الحاح في استخلاص حقك واذا كان هذا صنيعه في الدينار فما فوقه اولي--- ان لا يءديه اليك وقوله ذلك بانهم --	391	-1275909201402086025	313	560.0	250	351	89.17378997802734	55	Kraken2107192213411-ara1	Tafsir09084-ara1
Kraken2107192213411-ara1.ms064	true	-2596740499084631593	0	35	0	165	1510	300	خلاف ما اا---ن وفي الاخرة بالعذاب الشديد في النار الي سكم ح ----------------------م عنها ولا خروج لكم منها------------- ان تمس فيها لا ---------------------------------هذه الحالة دالة علي شدة العداوة منهم للمءمنين وهو سوهم ا-------------ين خصب ونصر	64	-1422435410760153357	Tafsir09084-ara1.ms0419	false	6143915292174798784	252	300	1361	1608	1608	300	خلاف ما تاملون وفي الاخرة بالعذاب الشديد في النار التي انتم خالدون فيها لا محيد لكم عنها ولا خروج لكم منها ثم قال تعالي ان تمسسكم حسنة تسءهم وان تصبكم سيءة يفرحوا بها وهذه الحال- دالة علي شدة العداوة منهم للمءمنين وهو انه اذا اصاب المءمنين خصب ونصر-	419	-1275909201402086025	142	203.5	113	249	57.028114318847656	23	Kraken2107192213411-ara1	Tafsir09084-ara1
Kraken2107192213411-ara1.ms064	true	-2596740499084631593	35	68	165	328	1510	300	وتاييد وكثروا وعز انصارهم ساء ذا اذا----------- اصاب اب المسلمين سنة اي جدب او اديل عليهم الاعداء لما المنافقين و تعالي في ذلك من --حكمة كما جري يوم احد فرح المنافقون بذلكا في	64	-1422435410760153357	Tafsir09084-ara1.ms0420	false	7559984939097995293	0	32	0	164	1595	300	وتاييد وكثروا وعز انصارهم ساء ذلك المنافقين وان اص---اب المسلمين سنة اي جدب او اديل عليهم الاعداء لما لله-------- تعالي في ذلك من الحكمة كما جري يوم احد فرح المنافقون -ذلك قال	420	-1275909201402086025	140	240.0	111	176	79.54545593261719	25	Kraken2107192213411-ara1	Tafsir09084-ara1
Kraken2107192213411-ara1.ms065	true	703686933372903597	0	77	0	390	1500	300	الله عليه وسلم انه ذكر--- رجلا من بني اسراءيل سال بعض ب-ي اسراءيل ان يسلفه الف دينار فقال اءت-ي بالشهداء اشهدهم فقال كفي بالله شيهداا فقال اءت-ي بالكفيل قال كفي بالله كفيلا قال صدقت فدفعها اليه الي اجل مسمي فخرج في البحر فقضي حاجته ثم التمس مركبا يركبها ليقدم عليه في الاجل الذي اجله فلم يجد مركبا فاخذ خشبة فنقرها فادخل فيها الف دينار الا وصحيفة منه -الي صاحبه- ثم زجج موضعها ثم اتي بها الي البحر	65	-1422435410760153357	Tafsir09084-ara1.ms0337	false	-1087727171749958863	226	300	1118	1489	1489	300	الله عليه وسلم انه ذكر ان رجلا من بني اسراءيل سال بعض بني اسراءيل ان يسلفه الف دينار فقال اءتني ب--شهداء اشهدهم -قال كفي بالله شهيدا-- قال اءتني ب--كفيل قال كفي بالله كفيلا قال صدقت فدفعها اليه الي اجل مسمي فخرج في البحر فقضي حاجته ثم التمس مركبا --------يقدم عليه ل---لاجل الذي اجله فلم يجد مركبا فاخذ خشبة فنقرها فادخل فيها الف دينار---- وصحيفة معها الي صاحبها ثم زجج موضعها ثم اتي بها البحر-----	337	-1275909201402086025	354	626.0	284	398	88.9447250366211	58	Kraken2107192213411-ara1	Tafsir09084-ara1
Kraken2107192213411-ara1.ms065	true	703686933372903597	77	132	390	658	1500	300	ثم قال اللهم انك تعلم--- اني استسلفت فلاثا الف دينار فسالي شهيدا فقلت كفي بالله شهيدا و سالي كفيلا فقلت كفي بالله كفيلا فرضي ب----------------------------------------------ك واني--- جهدت ان اجد مركبا ابعث---- اليه -الذي له---- فلم اقد-----ر واني استودعتكها فرمي بها في البحر حتي ولجت فيه ثم انصرف وهو في ذلك يلتمس مركبا يخرج الي بلده	65	-1422435410760153357	Tafsir09084-ara1.ms0338	false	2039377233294321060	0	59	0	295	1458	300	ثم قال اللهم انك قد علمت اني استسلفت فلانا الف دينار فسالت---------------------------------ي كفيلا فقلت كفي بالله كفيلا فرضي بذلك وسالني شهيدا فقلت كفي بالله شهيدا فرضي بذلك واني قد جهدت ان اجد مركبا ابعث بها اليه بالذي اعطاني فلم اجد مركبا واني استودعتكها فرمي بها في البحر حتي ولجت فيه ثم انصرف وهو في ذلك ي-طلب مركبا----- الي بلده	338	-1275909201402086025	216	356.0	169	334	64.67066192626953	37	Kraken2107192213411-ara1	Tafsir09084-ara1
Kraken2107192213411-ara1.ms072	true	-5715935359369900666	60	87	301	434	1496	300	علي سليمان ولم يذم داود--- قال الحسن البصري ان الله اتخذ علي الحكام ثلاثا ان لا يشتروا به ثمنا قليلا ولا يتبعوا فيه الهوي ولا يخشوا فيه	72	-1422435410760153357	Tafsir09084-ara1.ms1590	false	-7911644248192923831	105	131	537	663	1540	300	علي سليمان ولم يذم داود ثم قال الحسن------- ان الله اتخذ علي الحكام ثلاثا--- لا يشتروا به ثمنا قليلا ولا يتبعوا فيه الهوي ولا يخشوا فيه	1590	-1275909201402086025	123	226.0	98	136	90.44117736816406	24	Kraken2107192213411-ara1	Tafsir09084-ara1
Kraken2107192213411-ara1.ms083	true	-560204931515630943	112	227	595	1174	1535	300	قاتلوا الذين لا يءمنون ل ا ا ا ا ل ل ا لو ه سورة فصلت الاية سورة ال عمران الاية سورة التوبة الاية وقال ابن كثير في تفسيره هذه الاية الكريمة----- اول الامر بقتال اهل الكتاب بعد ما تمهدت امور المشركين ودخل الناس في دين الله افواجا واستقامت جزيرة العرب امر الله -رسوله بقتال اهل ال الكتابين اليهود والنصاري وكان ذلك في سنة تسع ولهذا بحهز رسول -لله صلي الله عليه وسلم لقتال الروم ودعا الناس الي ذلك واظهره لهم وبعث الي احياء العرب حول المدينة فندبهم فاوعبوا معه واجتمع من المقاتلة نحو من ثلاثين الفا وتخلف بعض الناس من اهل المدينة ومن حولها من المنافقين وغيرهم وكان ذلك في عام جدب ووقت قيظ	83	-1422435410760153357	Tafsir09084-ara1.ms1090	false	-1193577057489506936	208	300	1093	1593	1593	300	قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ال----------------------------------------------اية و-----------------------هذه الاية الكريمة نزلت اول الامر بقتال اهل الكتاب بعد-ما تمهدت امور المشركين ودخل الناس في دين الله افواجا واستقامت جزيرة العرب امر الله ورسوله بقتال اهل ال---كتابين اليهود والنصاري وكان ذلك في سنة تسع ولهذا تجهز رسول الله صلي الله عليه وسلم لقتال الروم ودعا الناس الي ذلك واظهره لهم وبعث الي احياء العرب حول المدينة فندبهم------------ واجتمع من المقاتلة نحو من ثلاثين الفا وتخلف بعض الناس من اهل المدينة ومن حولها من المنافقين وغيرهم وكان ذلك في عام جدب ووقت قيظ-	1090	-1275909201402086025	470	862.5	382	586	80.20478057861328	85	Kraken2107192213411-ara1	Tafsir09084-ara1
Kraken2107192213411-ara1.ms083	true	-560204931515630943	227	300	1174	1535	1535	300	وحر وخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد الشام لقتال الروم فبلغ تبوك فنزل بها واقام بها قريبا من عشرين يوما ثم استخار الله في الرجوع فرجع عامه ذلك لضيق ال الحال وضعف الناس-------------------------------------- وقوله حتي يعطوا الجزية اي ان لم يسلموا عن يدهه اي عن قهر--هم وغلبة وهم صاغرون اي ذليلون حقيرون مهانون فلهذا لا يجوز اعزاز اهل الذمة ولا رفعهم علي المسلمين بل هم اذلاء صغرة اشقياء كما جاء في-	83	-1422435410760153357	Tafsir09084-ara1.ms1091	false	-6390139493128820958	0	81	0	397	1553	300	وحر وخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد الشام لقتال الروم فبلغ تبوك فنزل بها واقام بها قريبا من عشرين يوما ثم استخار الله في الرجوع فرجع عامه ذلك لضيق--- الحال وضعف الناس كما سياتي بيانه بعد ان شاء الله تعالي وقوله حتي يعطوا الجزية اي ان لم يسلموا عن يد-- اي عن قهر لهم وغلبة وهم صاغرون اي ذليلون حقيرون مهانون فلهذا لا يجوز اعزاز اهل الذمة ولا رفعهم علي المسلمين بل هم اذلاء صغرة اشقياء كما جاء في	1091	-1275909201402086025	356	678.0	285	402	88.55721282958984	68	Kraken2107192213411-ara1	Tafsir09084-ara1
Kraken2107192213411-ara1.ms084	true	6128825713209655442	127	202	688	1100	1668	300	وسلم قال 1لا تبدءوا اليهود والنصاري بالسلام واذا لقيتم احدهم في طريق فاضطروهم الي اضيقه1 وهذا اشترط عليهم امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه تلك الشروط المعروفة في اذلالهم واصغارهم وتحقيرهم وذلك مما رواه الاءمة ال الحفاظ من رواية عبد-الرحمن بن غنم الاشعري قال كتب-- عمر بن الخطاب رضي الله عنه حين صالح نصاري من اهل الشام بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب لعبدال-له عمر امير المءمنين من نصاري مدينة كذا وكذا فذكر	84	-1422435410760153357	Tafsir09084-ara1.ms1091	false	-6390139493128820958	82	157	402	810	1553	300	مسلم -----لا تبداوا اليهود والنصاري بالسلام واذا لقيتم احدهم في طريق فاضطروهم الي اضيقه ولهذا اشترط عليهم امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه تلك الشروط المعروفة في اذلالهم وتصغيرهم وتحقيرهم وذلك مما رواه الاءمة--- الحفاظ من رواية عبد الرحمن بن غنم الاشعري قال كتبت لعمر بن الخطاب رضي الله عنه حين صالح نصاري من اهل الشام بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب لعبد الله عمر امير المءمنين من نصاري مدينة كذا وكذا انكم	1091	-1275909201402086025	391	746.5	320	416	93.99038696289062	63	Kraken2107192213411-ara1	Tafsir09084-ara1
Kraken2107192213411-ara1.ms089	true	4500731639212205517	257	283	1361	1489	1575	300	هذه اكبر نعم الله تعالي علي هذه الامة حيث اكمل تعالي لهم دينهم فلا يحتاجون الي---- غيره ولا الي -بي غير نبيهم صلوات الله وسلامه عليه	89	-1422435410760153357	Tafsir09084-ara1.ms0672	false	-2460231827879578731	273	300	1444	1576	1576	300	هذه اكبر نعم الله تعالي علي هذه الامة حيث اكمل تعالي لهم دينهم فلا يحتاجون الي دين غيره ولا الي نبي غير نبيهم صلوات الله وسلامه عليه-	672	-1275909201402086025	127	237.5	102	133	95.48872375488281	24	Kraken2107192213411-ara1	Tafsir09084-ara1
Kraken2107192213411-ara1.ms090	true	4405290251317049024	127	246	666	1272	1570	300	خلف كما قال تعالي وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا-------- اي صدقا--- الاخبار وعدلا في الاوامر والنواهي فلما اكمل لهم الدين تمت عليهم الن و ---هذا قال تعالي اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورض --لكم الاسلام دينا اي فارضوه انتم لانفسكم فانه الدين الذي احب-----ه ورضيه وبعث به افضل الرسل الكرام وانزل به اشرف كتبه وقال بن ابي طلحة عن ابن عباس قوله اليوم اكملت لكم دينكم وهو الاسا-- اخبر الله نبيه صلي الله عليه وسلم والمءمنين انه--- اكمل لهم الايمان -----حتاجون الي زيادة ابدا وقد اتمه الله فلا ينقصه ابدا وقد رضيه الله---- يسخطه ابدا وقال اسباط عن السدي نزلت هذه الاية يوم عرفة ولم يترل بعدها حلال ولا حرام ورجع------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	90	-1422435410760153357	Tafsir09084-ara1.ms0673	false	-4057812862814439068	36	157	162	791	1515	300	خلف كما قال تعالي وتمت كلمت ربك صدقا وعدلا الانعام اي صدقا في الاخبار وعدلا في الاوامر والنواهي فلما اكمل لهم الدين تمت عليهم النعمة ولهذا قال تعالي اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلم- دينا اي فارضوه انتم لانفسكم فانه الدين الذي احبه الله ورضيه وبعث به افضل الرسل الكرام وانزل به اشرف كتبه وقال ---------------ابن عباس قوله اليوم اكملت لكم دينكم وهو الاسلام اخبر الله نبيه صلي الله عليه وسلم والمءمنين انه قد اكمل لهم الايمان فلا يحتاجون الي زيادة ابدا وقد اتمه الله فلا ينقصه ابدا وقد رضيه الله فلا يسخطه ابدا وقال--------- السدي نزلت هذه الاية يوم عرفة ولم ينزل بعدها حلال ولا حرام وقال ابن جرير مات رسول الله صلي الله عليه وسلم	673	-1275909201402086025	569	1044.0	459	654	87.00305938720703	99	Kraken2107192213411-ara1	Tafsir09084-ara1
Kraken2107192213411-ara1.ms091	true	-6794231048630089335	44	122	216	613	1614	300	اي استشعر منهم التصميم علي الكفر والاستمرار علي الضلال قال من انصاري الي الله قال بحاهد اي--- يتبع-ي الي الله وقال سفيان الثوري وغيره اي من انصاري مع الله وقال بحاهد وهو اقرب-والظاهر انه اراد من انصاري في الدعوة الي -لله كما كان الن-ي صلي الله عليه وسلم يقول في مواسم الحج قبل ان يهاجر امن رجل يءويني حتي ابلغ كلام ربي فان قريشا قد منعوني ان ابلغ كلام ربي حتي وجد الانصار فاووه ونصروه وهاجر اليهم فواسوه	91	-1422435410760153357	Tafsir09084-ara1.ms0380	false	1442444479304085364	222	300	1103	1495	1495	300	اي استشعر منهم التصميم علي الكفر والاستمرار علي الضلال قال من انصاري الي الله قال مجاهد اي من يتبعني الي الله وقال سفيان الثوري------ اي من انصاري مع الله وقول مجاهد---- اقرب والظاهر انه اراد من انصاري في الدعوة الي الله كما كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول في مواسم الحج قبل ان يهاجر -من رجل يءويني حتي ابلغ كلام ربي فان قريشا قد منعوني ان ابلغ كلام ربي حتي وجد الانصار فاووه ونصروه وهاجر اليهم فواسوه-	380	-1275909201402086025	380	705.0	305	404	94.05940246582031	67	Kraken2107192213411-ara1	Tafsir09084-ara1
Kraken2107192213411-ara1.ms091	true	-6794231048630089335	122	201	613	1047	1614	300	ومنعوه من الاسود والاحمر رضي الله عنهم وارضاهما وهكذا عيسي ابن مريم عليه السلام انتدب له طاءفة من ب-ي اسراءيل فامنوا به ووازروه ونصروه واتبعوا النور الذي انزل------------------------------------ معه الحوار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------يون قيل كانوا قصارين وقيل سموا بذلك لبياض تيابهم وقيل صيادين والصحيح ان الحواري الناصر كما ثبت في الصحيحسين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ندب الناس يوم الاحزاب فانتدب الزبير -م ندبهم فانتدب الزبير رضي الله عنه فقال النبي صلي الله عليه وسلم الكل ن-ي حواري وحواري	91	-1422435410760153357	Tafsir09084-ara1.ms0381	false	-8863093131557100437	0	104	0	579	1595	300	ومنعوه من الاسود والاحمر رضي الله عنهم وارضاهم- وهكذا عيسي ابن مريم عليه السلام انتدب له طاءفة من بني اسراءيل فامنوا به ووازروه ونصروه واتبعوا النور الذي انزل معه ولهذا قال الله تعالي مخبرا عنهم قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله واشهد بانا مسلمون ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين الحواريون قيل كانوا قصارين وقيل سموا بذلك لبياض ثيابهم وقيل صيادين والصحيح ان الحواري الناصر كما ثبت في الصحيح-ين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ندب الناس يوم الاحزاب فانتدب الزبير ثم ندبهم فانتدب الزبير رضي الله عنه فقال النبي صلي الله عليه وسلم -لكل نبي حواري وحواري	381	-1275909201402086025	427	817.5	348	582	73.3676986694336	69	Kraken2107192213411-ara1	Tafsir09084-ara1
Kraken2107192213411-ara1.ms092	true	1175693849784829696	246	292	1381	1615	1653	300	اي الزمهم الله الذلة والصغار اينما كانوا فلا يءمنون الا بحبل من الله اي بذمة من ا-له وهو عقد الذمة لهم وضرب- الجزية عليهم والزامهم احكام الملة وحبل من الناس اي امان منهم -هم كما في المهادن والمعاهد والاسير امه و ----احد من المصلم-ن ولو امراق	92	-1422435410760153357	Tafsir09084-ara1.ms0416	false	-6853053381333829157	246	292	1287	1529	1563	300	اي الزمهم الله الذلة والصغار اينما كانوا فلا يءمنون الا بحبل من الله اي بذمة من الله وهو عقد الذمة لهم وضربت الجزية عليهم والزامهم احكام الملة وحبل من الناس اي امان منهم لهم كما في المهادن والمعاهد والاسير اذا امنه واحد من المسلمين ولو امراة	416	-1275909201402086025	228	425.0	183	242	94.21487426757812	38	Kraken2107192213411-ara1	Tafsir09084-ara1
Kraken2107192213411-ara1.ms093	true	-7523196810603243769	6	184	27	973	1565	300	من الناس اي بعهد من الله وعهد من الناس------ وباءوا بغضب من الله اي الزموا فالتزموا بغضب من الله وهم يستحقونه وضربت عليهم المسكنة اي الزموها قدراا و شرعا و-هذا قال ذلك با-هم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق اي انما حملهم علي ذلك الكبر والبغي والحسل واخبر سبحانه بانهم باءوا بغضب علي غضب وذلك جزاء المفترين فقال سبحانه بءس ما اشتروا به انفسهم ان يكفروا بما انزل لله بغيا ان ينزل الله من فضله علي من يشاء من عباده فباءوا بغضب علي غضب وللكافرين عذاب مهين1 واخبر سبحانه انه لعنهم ولا اصدق من الله قيلا فقال سبحانه يا ايها الذين اوتوا الكتاب امنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل ان نطمس وجوها فنردها علي ادبارها او نلعنهم كما لعنا اصحاب السبت وكان امر الله مفعولا2 فاعقبهم ذلك الذلة والصغار والمسكنة ابدا متصلا بذل الاخرة -م قال تعالي ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون اي انما حملهم علي الكفر بايات الله وقتل الرسل----- وقيضوا لذلك انهم كانوا يكثرون العصيان لاءامر الله والغشيان لمعاصي الله والاعتداء في شرع الله فعياذا بالله من ذلك والله عز وجل المستعان	93	-1422435410760153357	Tafsir09084-ara1.ms0417	false	-1570005278897970591	0	99	0	544	1582	300	من الناس اي بعهد من الله وعهد من الناس وقوله وباءوا بغضب من الله اي الزموا فالتزموا بغضب من الله وهم يستحقونه وضربت عليهم المسكنة اي الزموها قدرا و--شرعا ولهذا قال ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق اي انما حملهم علي ذلك الكبر والبغي والحسد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاعقبهم ذلك الذلة والصغار والمسكنة ابدا متصلا بذل الاخرة ثم قال تعالي ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون اي انما حملهم علي الكفر بايات الله وقتل --رسل الله وقيضوا لذلك انهم كانوا يكثرون العصيان لاوامر الله والغشيان لمعاصي الله والاعتداء في شرع الله فعياذا بالله من ذلك والله عز وجل المستعان	417	-1275909201402086025	526	994.0	430	960	54.79166793823242	89	Kraken2107192213411-ara1	Tafsir09084-ara1
Kraken2107192213411-ara1.ms093	true	-7523196810603243769	195	227	1034	1202	1565	300	يقول الله تعالي امرا اهل الكتاب بالايمان بما نزل علي رسوله محمد صلي الله عليه وسلم من الكتاب العظيم الذي فيه تصديق الاخبار التي بايديهم من البشارات ال ومتهددا -هم ان لم	93	-1422435410760153357	Tafsir09084-ara1.ms0549	false	8772171362392857767	270	300	1447	1607	1607	300	يامر الله تعالي----- اهل الكتاب بالايمان بما نزل علي رسوله محمد صلي الله عليه وسلم من الكتاب العظيم الذي فيه تصديق الاخبار التي بايديهم من البشارات--- ومتهددا لهم ان لم-	549	-1275909201402086025	156	286.0	127	169	92.30769348144531	28	Kraken2107192213411-ara1	Tafsir09084-ara1
Kraken2107192213411-ara1.ms093	true	-7523196810603243769	227	300	1202	1565	1565	300	يفعلوا بقوله من قبل ان نطمس وجوها فنردها علي ادبارها قال بعضهم معناها من قبل ان نطمس وجوها فطمسها هو ردها الي الادبار وجعل ابصارهم من وراءهم ويحتمل ان يكون المراد من قبل ان نطمس وجوها فلا نبقي لها سمعا ولا بصرا ولا انفا ومع ذلك نردها الي ناحية الادبار وقال العوفي عن ابن عباس في الاية وهي من قبل اي نطمس وجوها وطمسها ان تعمي فنردها علي ادبارها يقول بحعل وجوههم من-	93	-1422435410760153357	Tafsir09084-ara1.ms0550	false	3997518770125470187	0	63	0	318	1529	300	يفعلوا بقوله من قبل ان نطمس وجوها فنردها علي ادبارها قال بعضهم معناه- من قبل ان نطمس وجوها فطمسها هو ردها الي الادبار وجعل ابصارهم من وراءهم ويحتمل ان يكون المراد من قبل ان نطمس وجوها فلا نبقي لها سمعا ولا بصرا ولا انفا ومع ذلك نردها الي ناحية الادبار وقال---------- ابن عباس طم-----------------------------------سها ان تعمي فنردها علي ادبارها يقول نجعل وجوههم من	550	-1275909201402086025	313	597.0	251	364	85.989013671875	59	Kraken2107192213411-ara1	Tafsir09084-ara1
Kraken2107192213411-ara1.ms094	true	3427347005583078433	88	129	470	705	1598	300	فيمشون القهقري وبجعل لاحدهم عينين من قفاه وكذا قال قتادة وعطية العوفي وهذا ابلغ في العقوبة والنكال وهذا مثل ضربه الله لهم في صرفهم عن الحق وردهم الي الباطل ورجوعوهم عن المحجة البيضاء الي سبيل الضلالة يهرعون وييمشون القهقري علي ادبارهم	94	-1422435410760153357	Tafsir09084-ara1.ms0550	false	3997518770125470187	65	101	330	535	1529	300	فيمشون القهقري ونجعل لاحدهم عينين من قفاه و----------------------------هذا ابلغ في العقوبة والنكال وهذا مثل ضربه الله لهم في صرفهم عن الحق وردهم الي الباطل ورجوع-هم عن المحجة البيضاء الي سبيل الضلالة يهرعون و-يمشون القهقري علي ادبارهم	550	-1275909201402086025	204	388.0	168	235	86.80850982666016	32	Kraken2107192213411-ara1	Tafsir09084-ara1
Kraken2107192213411-ara1.ms094	true	3427347005583078433	137	202	749	1070	1598	300	اي هل اخبركم باشر الجزاء عند الله يوم القيامة مما تظنونه بناة الذين هم -متصفون -هذه الصفات المفسرة بقوله من لعنه الله4 اي ابعده من رحمته وغضب عليه اي غضبا لا يرضي بعده ابدا وجعل منهم القردة والخنازير ---------------------------------------------------عن ابن مسعود قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن القردة والخنازير اهي مما مسخ الله فقال ان الله لم يهلك قوما او قال 1م	94	-1422435410760153357	Tafsir09084-ara1.ms0749	false	-2729438656014375108	225	300	1097	1466	1466	300	اي هل اخبركم ب-شر --جزاء عند الله يوم القيامة مما تظنونه بنا وهم انتم المتصفون بهذه الصفات المفسرة بقوله من لعنه الله- اي ابعده من رحمته وغضب عليه اي غضبا لا يرضي بعده ابدا وجعل منهم القردة والخنازير كما تقدم بيانه في سورة البقرة وقد قال سفيان الثوري عن ابن مسعود قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن القردة والخنازير اهي مما مسخ الله فقال ان الله لم يهلك قوما او قال لم-	749	-1275909201402086025	305	540.0	244	374	81.5508041381836	55	Kraken2107192213411-ara1	Tafsir09084-ara1
Kraken2107192213411-ara1.ms095	true	3147696883803006635	267	300	1441	1635	1635	300	نزلت هذه الايات الكريمات في المسارعين في الكفر الخارجين عن طاعة الله ورسوله المقدمين اراءهم واهواءهم علي شراءع الله عز وجل من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم اي اظهروا الايمان بالسنتهم-	95	-1422435410760153357	Tafsir09084-ara1.ms0729	false	5397985179453681686	41	73	197	384	1596	300	نزلت هذه الايات الكريمات في المسارعين في الكفر الخارجين عن طاعة الله ورسوله المقدمين اراءهم واهواءهم علي شراءع الله عز وجل من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم اي اظهروا-------- بالسنتهم	729	-1275909201402086025	186	358.5	155	195	95.38461303710938	31	Kraken2107192213411-ara1	Tafsir09084-ara1
Kraken2107192213411-ara1.ms095	true	3147696883803006635	3	192	21	1027	1635	300	الناهين وهلاك الظالمين وسكت عن الساكتين لان الجزاء من جنس العمل فهم لا يستحقون مدحا فيمدحوا ولا ارتكبوا عظيما فيذموا ومع هذا فقد اختلف الاءمة فيهم هل كانوا من الهالكين او من الناجين علي قولين وقال علي ابن ابي طلحة عن ابن عباس واذ قالت امة منهم لم عظون قوما الله مهلكهم او معذبهم عذابا شديدا هي قرية علي شاطء البحر بين مصر والمدينة يقال لها ايلة فحرم الله عليهم الحيتان يوم سبتهم وكانت الحيتان تاتيهم يوم سبتهم شرعا في ساحل البحرة فاذا مضي يوم السبت لم يقدروا عليها فمضي علي ذلك ما شاء الله ثم ان طاءفة منهم اخذوا الحيتان يوم سبتهم فنهتهم طاءفة وقالوا تاخذونها وقد حرمها الله عليكم يوم سبتكم فلم يزدادوا الا غي------ا وجعلت طاءفة اخري تنهاهم فلما طال ذلك عليهم قالت طاءفة من النهاة تعلمون ان هءلاء قوم قد حق عليهم العذاب--- تعظون قوما الله مهلكم -وكانوا اشد غضبا لله من الطاءفة الاخري فقالوا معذرة الي ربكم ولعلهم يتقون وكل قد كانوا ينهون فلما وقع عليهم غضب الله نحت الطاءفتان اللتان قالوا لم تعظون قوما الله مهلكهم----- والذين قالوا معذرة الي ربكم واهلك الله اهل معصيته الذين اخذوا الحيتان فجعلهم قردة سورة الاعراف الاية -----------	95	-1422435410760153357	Tafsir09084-ara1.ms0981	false	-724786576877425114	41	220	226	1176	1547	300	الناهين وهلاك الظالمين وسكت عن الساكتين لان الجزاء من جنس العمل فهم لا يستحقون مدحا فيمدحوا ولا ارتكبوا عظيما فيذموا ومع هذا فقد اختلف الاءمة فيهم هل كانوا من الهالكين او من الناجين علي قولين --------------------وقال ابن عباس في الاية-------------------------------------------------------- هي قرية علي شاطء البحر بين مصر والمدينة يقال لها ايلة فحرم الله عليهم الحيتان يوم سبتهم وكانت الحيتان تاتيهم يوم سبتهم شرعا في ساحل البحر- فاذا مضي يوم السبت لم يقدروا عليها فمضي علي ذلك ما شاء الله ثم ان طاءفة منهم اخذوا الحيتان يوم سبتهم فنهتهم طاءفة وقالوا تاخذونها وقد حرمها الله عليكم يوم سبتكم فلم يزدادوا الا غيا وعتوا وجعلت طاءفة اخري تنهاهم فلما طال ذلك عليهم قالت طاءفة من النهاة تعلمون ان هءلاء قوم قد حق عليهم العذاب لم تعظون قوما الله مهلكهم وكانوا اشد غضبا لله من الطاءفة الاخري فقالوا معذرة الي ربكم ولعلهم يتقون وكل قد كانوا ينهون فلما وقع عليهم غضب الله نجت الطاءفتان اللتان قالوا لم تعظون قوما----- مهلكهم الله والذين قالوا معذرة الي ربكم واهلك الله اهل معصيته الذين اخذوا الحيتان فجعلهم قردة عن عكرمة عن ابن عباس في الاية	981	-1275909201402086025	891	1716.0	724	1032	86.33721160888672	159	Kraken2107192213411-ara1	Tafsir09084-ara1
Kraken2107192213411-ara1.ms096	true	-1192579807790289967	81	143	440	754	1564	300	عنهم واصفح وهذا هو عين النصر والظفر كما قال بعض السلف ما ع-ملت من عصي الله فيك -مثل ان تطيع الله فيه وبهذا يحصل لهم تاليف وجمع علي الحق ولعل الله ان يهديهم و-هذا قال تعالي ان الله يحب المحسنين يعني به الصفح عمن اساء اليكا وقال قتادة هذه الاية فاعف عنهم واصفح منسوخة بقوله-قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر	96	-1422435410760153357	Tafsir09084-ara1.ms0699	false	6349332863227348236	0	63	0	317	1643	300	عنهم واصفح وهذا هو عين النصر والظفر كما قال بعض السلف ما عاملت من عصي الله فيك بمثل ان تطيع الله فيه وبهذا يحصل لهم تاليف وجمع علي الحق ولعل الله ان يهديهم ولهذا قال تعالي ان الله يحب المحسنين يعني به الصفح عمن اساء اليك- وقال قتادة هذه الاية فاعف عنهم واصفح منسوخة بقوله قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر	699	-1275909201402086025	313	601.0	251	318	98.42767333984375	57	Kraken2107192213411-ara1	Tafsir09084-ara1
Kraken2107192213411-ara1.ms096	true	-1192579807790289967	0	51	0	284	1564	300	وقلوبهم خراب خاوية منه وهءلاء هم المنافقون -من الذين هادوا اعداء الاسلام واهله وهءلاء كلهم سماعون للكذب اي مستجيبون له منفعلون عنه سماعون لقوم اخرين لم ياتوك اي يستجيبون لاقوام اخرين لا ياتون -جلسك يا محمد وقيل المراد انهم يتسمعون الكلام وينهونه الي قوم اخرين -من لا يحضر عندك من اعداءك	96	-1422435410760153357	Tafsir09084-ara1.ms0729	false	5397985179453681686	73	124	384	671	1596	300	وقلوبهم خراب خاوية منه وهءلاء هم المنافقون ومن الذين هادوا اعداء الاسلام واهله وهءلاء كلهم سماعون للكذب اي مستجيبون له منفعلون عنه سماعون لقوم اخرين لم ياتوك اي يستجيبون لاقوام اخرين لا ياتون مجلسك يا محمد وقيل المراد انهم يتسمعون الكلام وينهونه الي قوم اخرين ممن لا يحضر عندك من اعداءك	729	-1275909201402086025	284	553.0	233	287	98.95470428466797	48	Kraken2107192213411-ara1	Tafsir09084-ara1
Kraken2107192213411-ara1.ms096	true	-1192579807790289967	228	293	1203	1524	1564	300	-لكذب اي الباطل اكالون للسحت اي الحرام وهو الرشوة كما قاله ابن مسعود وغير واحد اي ومتي كانت هذه صفته كيف يطهر ا-له قلبه واني يستجيب له ثم قال لنبيه فان جاءوك اي يتحاكمون اليك فاحكم بينهم او اعرض عنهم وان تعرض عنهم فلن يضروكك شيءا اي فلا عليك ان لا تحكم بينهم لانهم لا يقصدون بتحاكمهم ال اليك اتباع الحق بل ما يوافق اهواءهم	96	-1422435410760153357	Tafsir09084-ara1.ms0731	false	-413928258013755082	216	280	1136	1454	1558	300	للكذب اي الباطل اكالون للسحت اي الحرام وهو الرشوة كما قاله ابن مسعود وغير واحد اي ومن- كانت هذه صفته كيف يطهر الله قلبه واني يستجيب له ثم قال لنبيه فان جاءوك اي يتحاكمون اليك فاحكم بينهم او اعرض عنهم وان تعرض عنهم فلن يضرو-ك شيءا اي فلا عليك ان لا تحكم بينهم لانهم لا يقصدون بتحاكمهم ال---يك اتباع الحق بل ما يوافق اهواءهم	731	-1275909201402086025	315	603.0	251	323	97.5232162475586	60	Kraken2107192213411-ara1	Tafsir09084-ara1
Kraken2107192213411-ara1.ms097	true	-3217054449550244164	236	293	1261	1577	1620	300	وسلم 1لما وقعت بنو اسراءيل في المعاصي نفتهم علماءهم فلم ينتهوا فجالسوهم في مجالسهم1 قال يزيد واحسبه قال اوفي اسواقهما وواكلوهم وشاربوهم فضرب الله قلوب بعضهم ببعض ولعنهم علي لسان داود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يتعدون1 وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم متكثا فجلس وقال 1ل1 والذي نفسي ب-ده حتي تاطروهم علي الحق	97	-1422435410760153357	Tafsir09084-ara1.ms0760	false	-6210066209931744482	200	251	1030	1309	1525	300	وسلم -لما وقعت بنو اسراءيل في المعاصي نهتهم علماءهم فلم ينتهوا فجالسوهم في مجالسهم----------------------------------- وواكلوهم وشاربوهم فضرب الله قلوب بعضهم ببعض ولعنهم علي لسان داود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون -وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم متكءا فجلس فقال لا- والذي نفسي بيده حتي تاطروهم علي الحق	760	-1275909201402086025	270	506.0	220	317	85.17350006103516	43	Kraken2107192213411-ara1	Tafsir09084-ara1
Kraken2107192213411-ara1.ms097	true	-3217054449550244164	8	121	39	624	1620	300	يخبر تعالي انه لعن الكافرين من بني اسراءيل من دهر طويل ف-ما انزله علي داود نبيه عليه السلام وعلي لسان عيسي ابن مريم بسبب عصيانهم لله واعتداءهم علي خلقه قال العوفي عن ابن عباس لعنوا في التوراة والابحيل وفي الزبور وفيا الفرقان ثم بين حالهم فيما كانوا يعتمدونه في زمانهم فقال تعاليكا-نوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون اي كان لا ينهي احد منهم احدا عن ارتكاب الماءم والمحارم ثم ذمهم علي ذلك ليحذر ان يركب مثل الذي ارتكبوه فقال لبءس ما كانوا يفعلون وقال الامام احمد رحمه الله حدثنا يزيد حدثنا شريك بن عبدالله عن علي ابن بذيكة عن ابي عبيدة عن عبدا-لله قال قال رسول الله صلي الله	97	-1422435410760153357	Tafsir09084-ara1.ms0760	false	-6210066209931744482	101	199	521	1025	1525	300	يخبر تعالي انه لعن الكافرين من بني اسراءيل من دهر طويل فيما انزله علي داود نبيه عليه السلام وعلي لسان عيسي ابن مريم بسبب عصيانهم لله واعتداءهم علي خلقه قال ----------ابن عباس لعنوا في التوراة والانجيل وفي الزبور وفي- الفرقان ثم بين حالهم فيما كانوا يعتمدونه في زمانهم فقال تعالي كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون اي كان لا ينهي احد منهم احدا عن ارتكاب الماثم والمحارم ثم ذمهم علي ذلك ليحذر ان يركب مثل الذي ارتكبوه فقال لبءس ما كانوا يفعلون وقال الامام احمد -------------------------------------------------------------------------عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله	760	-1275909201402086025	495	951.5	399	588	84.18367004394531	90	Kraken2107192213411-ara1	Tafsir09084-ara1
Kraken2107192213411-ara1.ms098	true	-2482904878574229097	268	300	1442	1592	1592	300	ان تتقوا منهم تقاة اي---- من خاف في بعض البلدان او الاوقات من شرهم فله ان يتقيهم بظاهره لا بباطنه ونيته كما قال البخاري عن ابي الدرداء انه قال انا لنهش- في-	98	-1422435410760153357	Tafsir09084-ara1.ms0369	false	6117279412192071811	38	70	225	379	1576	300	ان تتقوا منهم تقاة اي الا من خاف في بعض البلدان و--الاوقات من شرهم فله ان يتقيهم بظاهره لا بباطنه ونيته كما قال البخاري عن ابي الدرداء انه قال انا لنكشر في	369	-1275909201402086025	146	268.0	116	156	93.5897445678711	28	Kraken2107192213411-ara1	Tafsir09084-ara1
Kraken2107192213411-ara1.ms098	true	-2482904878574229097	16	68	80	350	1592	300	اختلف المفسرون في سبب نزول هذه الايات الكريمات فذكر السدي انها نزلت في رجلين قال احدهما لصاحبه بعد وقعة احد اما انا فاني ذاهب الي ذلك اليهودي فاوي اليه واتهود معه لعله ينفع-ي اذا وقع امر او حدث حادثا وقال الاخر اما انا فاني ذاهب الي فلان النصراني بالشام فاوي اليه واتنصر	98	-1422435410760153357	Tafsir09084-ara1.ms0743	false	4334753216320489493	130	182	723	993	1565	300	اختلف المفسرون في سبب نزول هذه الايات الكريمات فذكر السدي انها نزلت في رجلين قال احدهما لصاحبه بعد وقعة احد اما انا فاني ذاهب الي ذلك اليهودي فاوي اليه واتهود معه لعله ينفعني اذا وقع امر او حدث حادث- وقال الاخر اما انا فاني ذاهب الي فلان النصراني بالشام فاوي اليه واتنصر	743	-1275909201402086025	269	528.0	217	271	99.26199340820312	50	Kraken2107192213411-ara1	Tafsir09084-ara1
Kraken2107192213411-ara1.ms099	true	2096633413705095518	166	222	852	1169	1585	300	العوفي عن- ابن عباس------------------ انما التقية باللسانا و كذا قال ابوالعالية وابوالشعثاء والضحاك والربيع بن انس و------قال البخاري قال الحسن التقية الي يوم القيام------------------------------------------ة ثم قال------ ويحذركم الله -فسه اي يحذركم نقمته في مخالفته وسطوته وعذابه لمن والي اعداءه وعادي اولياءه ثم قال الله تعالي والي الله المصير اي اليه المرجع والمنقلب ليجازي كل عامل بعمله	99	-1422435410760153357	Tafsir09084-ara1.ms0369	false	6117279412192071811	75	135	410	739	1576	300	الثوري قال ابن عباس ليس التقية بالعمل انما التقية باللسان--------------------------------------------------------- ويءيده قول الله تعالي من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان النحل الاية ثم قال تعالي ويحذركم الله نفسه اي يحذركم نقمته في مخالفته وسطوته وعذابه لمن والي اعداءه وعادي اولياءه ثم قال تعا-----لي والي الله المصير اي اليه المرجع والمنقلب ليجازي كل عامل بعمله	369	-1275909201402086025	211	346.0	170	391	53.964195251464844	31	Kraken2107192213411-ara1	Tafsir09084-ara1