id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken2107192213411-ara1.ms007	true	-3385395971883337717	207	297	1090	1553	1572	300	قال ابن كثير في تفسير هذه الاية هذا من قبيل حين استشار رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين في اساري بدر فاشار الصديق بان يفادوا فيكون ما يءخذ منهم قوة للمسلمين وهم بنو العم والعشيرة ولعل الله تعالي--- يهديهم وقال عمر لا اري ما راي يا رسول الله هل تمكن-- من فلان قريب لعمر-فاقتله وتمكن عليا من عقيل وتمكن فلاثا من فلان ليعلم الله انه ليست في قلوبنا موادة للمشركينا القصة سورة المجادلة الاية وما بين المعقوفين سقط سهوا من الناسخ وقال ابن كثير في تفسيره يقول الله تعالي	7	-1422435410760153357	Tafsir02102-ara1.ms3820	false	6675260241067337388	191	267	991	1374	1556	300	قال ابن كثير ومن----- هذه ال-----------قبيل حين استشار رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين في اساري بدر فاشار الصديق بان يفادوا فيكون ما يءخذ منهم قوة للمسلمين وهم بنو العم والعشيرة ولعل الله تعالي ان يهديهم وقال عمر لا اري ما راي يا رسول الله هل تمكنني من فلان قريب لعمر فاقتله وتمكن عليا من عقيل وتمكن فلانا من فلان ليعلم الله انه ليست في قلوبنا موادة للمشرك---------------------------------------------------------ين الثالث -قال ابن كثير في --------قو----له تعالي	3820	6749072694164230445	369	667.5	295	469	78.67803955078125	65	Kraken2107192213411-ara1	Tafsir02102-ara1
Kraken2107192213411-ara1.ms008	true	-4511060942944302716	221	270	1194	1435	1587	300	وقال ابن كثير في تفسيرها قال علي بن اب- طلحة عن ابن عباس نزلت هذه الايات في النجاشي واصحابه الذين ح-- تلا عليهم جعفر بن ابي طالب بالحبشة القران بكوا حتي اخضلوا لحاهم------------- وهذا القول فيه نظر لان هذه الاية مدنية وقصة جعفر مع النجاشي قبل الهجرة م ناقش	8	-1422435410760153357	Tafsir02102-ara1.ms1440	false	-168389074003796824	115	164	606	850	1569	300	وقال ابن كثير -----------قال علي بن ابي طلحة عن ابن عباس نزلت هذه الاية- في النجاشي واصحابه الذين حين تلا عليهم جعفر بن ابي طالب بالحبشة القران بكوا حتي اخضبوا لحاهم قال ابن كثير وهذا القول فيه نظر لان هذه الاية مدنية وقصة جعفر مع النجاشي قبل الهجرة انتهي -	1440	6749072694164230445	220	396.5	175	257	85.60311126708984	40	Kraken2107192213411-ara1	Tafsir02102-ara1
Kraken2107192213411-ara1.ms018	true	6919017911681359991	104	132	528	666	1501	300	علي سليمان ولم يذم داود--- قال----- الحسن البصري ان الله اتخذ علي الحكام- ثلاثا ان لا يشتروا به ثمنا قليلا ولا يتبعوا فيه الهوي ولا يخشوا فيه احدا	18	-1422435410760153357	Tafsir02102-ara1.ms2895	false	-5411435042620821789	64	92	322	459	1497	300	علي سليمان ولم يذم داود ثم قال يعني الحسن------- ان الله اتخذ علي الحكماء ثلاثا--- لا يشتروا به ثمنا قليلا ولا يتبعوا فيه الهوي ولا يخشوا فيه احدا	2895	6749072694164230445	126	221.0	100	147	85.71428680419922	23	Kraken2107192213411-ara1	Tafsir02102-ara1
Kraken2107192213411-ara1.ms029	true	855047688089273942	207	300	1075	1553	1553	300	امر الله رسوله بقتال اهل ال الكتابين اليهود والنصاري وكان ذلك في سنة تسع ولهذا بحهز رسول -لله صلي الله عليه وسلم لقتال الروم ودعا الناس الي ذلك واظهره لهم وبعث الي احياء العرب حول المدينة فندبهم فاوعبوا معه واجتمع من المقاتلة نحو من ثلاثين الفا وتخلف بعض الناس من اهل المدينة ومن حولها من المنافقين وغيرهم وكان ذلك في عام جدب ووقت قيظ وحر وخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد الشام لقتال الروم فبلغ تبوك فنزل بها واقام بها قريبا من عشرين يوما ثم استخار الله في الرجوع فرجع عامه-	29	-1422435410760153357	Tafsir02102-ara1.ms2094	false	4344151917578800271	105	196	564	1032	1617	300	امر نزل------- بقتال اه---ل الكتاب-- اليهود والنصاري وكان ذلك في سنة تسع ولهذا تجهز رسول الله صلي الله عليه وسلم لقتال الروم ودعا الناس الي ذلك واظهره لهم وبعث الي احياء العرب حول المدينة فندبهم فاوعبوا معه واجتمع من المقاتلة نحو من ثلاثين الفا وتخلف بعض الناس من اهل المدينة ومن حولها من المنافقين وغيرهم وكان ذلك في عام جدب ووقت قيظ وحر وخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد الشام لقتال الروم فبلغ تبوك ونزل بها واقام بها قريبا من عشرين يوما ثم استخار الله في الرجوع فرجع عامة	2094	6749072694164230445	460	884.5	370	480	95.83333587646484	84	Kraken2107192213411-ara1	Tafsir02102-ara1
Kraken2107192213411-ara1.ms036	true	3759274276992948274	2	52	11	255	1543	300	اكبر نعم الله تعالي- علي هذه الامة حيث اكمل تعالي لهم دينهم فلا يحتاجون الي---- غيره ولا الي -بي غير نبيهم صلوات الله وسلامه عليه و-هذا جعله الله تعالي خاتم الانبياء وبعته الي الانس والجن فلا حلال الا ما احله ولا حرام الا ما حسرمه ولا دين الا ما شرعه	36	-1422435410760153357	Tafsir02102-ara1.ms1247	false	-3079259210054630232	111	160	580	821	1529	300	اكبر نعمه واعظم مننه علي هذه الامة وهو اكماله---- لهم دينهم فلا يحتاجون الي دين غيره ولا الي نبي غير نبيهم صلوات الله وسلامه عليه ولهذا جعله تع-----الي خاتم الانبياء وبعثه الي الانس والجن فلا حلال الا ما احله ولا حرام الا ما ح-رمه ولا دين الا ما شرعه	1247	6749072694164230445	214	384.0	168	251	85.25896453857422	38	Kraken2107192213411-ara1	Tafsir02102-ara1
Kraken2107192213411-ara1.ms041	true	-1540172097622402556	47	99	253	522	1610	300	الناهين وهلاك الظالمين------------- وسكت عن الساكتين لان الجزاء من جنس العمل فهم لا يستحقون مدحا فيمدحوا ولا ارتكبوا عظيما فيذموا ومع هذا فقد اختلف الاءمة فيهم هل كانوا من الهالكين او من الناجين علي قولين وقال علي ابن ابي طلحة عن ابن عباس واذ قالت امة من--------------هم لم ------------------------------------------------------------------------عظون قوما الله مهلكهم	41	-1422435410760153357	Tafsir02102-ara1.ms1944	false	992824839706075505	191	260	1041	1393	1591	300	الناهين وهلاك الظالمين قال ابن كثير وسكت عن الساكتين لان الجزاء من جنس العمل فهم لا يستحقون مدحا فيمدحوا ولا ارتكبوا عظيما فيذموا ومع هذا فقد اختلف الاءمة فيهم هل كانوا من الهالكين او من الناجين علي قولين ويروي ا----------------ن ابن عباس كان توقف فيهم ثم صار الي نجاتهم لما قال له غلامه عكرمة الا تري انهم قد كرهوا ما هم عليه خالفوهم وقالوا لم تعظون قوما الله مهلكهم	1944	6749072694164230445	234	414.0	189	368	63.58695602416992	40	Kraken2107192213411-ara1	Tafsir02102-ara1
Kraken2107192213411-ara1.ms042	true	-6087759549338126909	109	170	619	910	1595	300	بحاهد وغيره يعي بذلك تمالءهم علي الفتك برسول الله صلي الله عليه اا و سل-----------------------------م فاعف عنهم واصفح وهذا هو عين------------------------ النصر والظفر كما قال بعض السلف ما ع-ملت من عصي الله فيك -مثل ان تطيع الله فيه وبهذا يحصل لهم تاليف وجمع علي الحق ولعل الله ان يهديهم و-هذا قال تعالي ان الله يحب المحسنين يعني به الصفح عمن اساء	42	-1422435410760153357	Tafsir02102-ara1.ms1307	false	-140689520584023988	31	98	164	498	1590	300	مجاهد وغيره---- بذلك تمالءهم علي الفتك برسول الله صلي الله عليه وسلم الا قليلا منهم وهم المءمنون منهم فاعف عنهم واصفح اي لا تعاقبهم قال ابن كثير هذا موجب النصر والظفر كما قال عمر------ ما عاملت من عصي الله فيك بمثل ان تطيع الله فيه وبهذا يحصل لهم تاليف وجمع علي الحق ولعل الله--- يهديهم ولهذا قال تعالي ان الله يحب المحسنين يعني به الصفح عمن اساء	1307	6749072694164230445	257	436.5	202	347	74.06340026855469	47	Kraken2107192213411-ara1	Tafsir02102-ara1
Kraken2107192213411-ara1.ms044	true	4930448870304160726	62	89	337	474	1620	300	في سبب نزول هذه الايات الكريمات فذكر-- السدي انها نزلت في رجلين قال احدهما لصاحبه بعد وقعة احد اما انا فاني ذاهب الي ذلك اليهودي فاوي اليه	44	-1422435410760153357	Tafsir02102-ara1.ms1378	false	2961898849853010202	273	300	1497	1633	1633	300	في سبب نزول هذه الايات الكريمات روي عن السدي انها نزلت في رجلين قال احدهما لصاحبه بعد وقعة احد اما انا فاني ذاهب الي ذلك اليهودي فاو--اليه-	1378	6749072694164230445	130	240.0	105	139	93.52517700195312	25	Kraken2107192213411-ara1	Tafsir02102-ara1
Kraken2107192213411-ara1.ms061	true	346905284863045792	163	253	852	1315	1571	300	قال ابن كثير في تفسير هذه الاية هذا من قبيل حين استشار رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين في اساري بدر فاشار الصديق بان يفادوا فيكون ما يءخذ منهم قوة للمسلمين وهم بنو العم والعشيرة ولعل الله تعالي--- يهديهم وقال عمر لا اري ما راي يا رسول الله هل تمكن-- من فلان قريب لعمر-فاقتله وتمكن عليا من عقيل وتمكن فلاثا من فلان ليعلم الله انه ليست في قلوبنا موادة للمشركينا القصة سورة المجادلة الاية وما بين المعقوفين سقط سهوا من الناسخ وقال ابن كثير في تفسيره يقول الله تعالي	61	-1422435410760153357	Tafsir02102-ara1.ms3820	false	6675260241067337388	191	267	991	1374	1556	300	قال ابن كثير ومن----- هذه ال-----------قبيل حين استشار رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين في اساري بدر فاشار الصديق بان يفادوا فيكون ما يءخذ منهم قوة للمسلمين وهم بنو العم والعشيرة ولعل الله تعالي ان يهديهم وقال عمر لا اري ما راي يا رسول الله هل تمكنني من فلان قريب لعمر فاقتله وتمكن عليا من عقيل وتمكن فلانا من فلان ليعلم الله انه ليست في قلوبنا موادة للمشرك---------------------------------------------------------ين الثالث -قال ابن كثير في --------قو----له تعالي	3820	6749072694164230445	369	667.5	295	469	78.67803955078125	65	Kraken2107192213411-ara1	Tafsir02102-ara1
Kraken2107192213411-ara1.ms062	true	2984694920465544486	177	226	957	1198	1599	300	وقال ابن كثير في تفسيرها قال علي بن اب- طلحة عن ابن عباس نزلت هذه الايات في النجاشي واصحابه الذين ح-- تلا عليهم جعفر بن ابي طالب بالحبشة القران بكوا حتي اخضلوا لحاهم------------- وهذا القول فيه نظر لان هذه الاية مدنية وقصة جعفر مع النجاشي قبل الهجرة م ناقش	62	-1422435410760153357	Tafsir02102-ara1.ms1440	false	-168389074003796824	115	164	606	850	1569	300	وقال ابن كثير -----------قال علي بن ابي طلحة عن ابن عباس نزلت هذه الاية- في النجاشي واصحابه الذين حين تلا عليهم جعفر بن ابي طالب بالحبشة القران بكوا حتي اخضبوا لحاهم قال ابن كثير وهذا القول فيه نظر لان هذه الاية مدنية وقصة جعفر مع النجاشي قبل الهجرة انتهي -	1440	6749072694164230445	220	396.5	175	257	85.60311126708984	40	Kraken2107192213411-ara1	Tafsir02102-ara1
Kraken2107192213411-ara1.ms072	true	-5715935359369900666	60	88	301	439	1496	300	علي سليمان ولم يذم داود--- قال----- الحسن البصري ان الله اتخذ علي الحكام- ثلاثا ان لا يشتروا به ثمنا قليلا ولا يتبعوا فيه الهوي ولا يخشوا فيه احدا	72	-1422435410760153357	Tafsir02102-ara1.ms2895	false	-5411435042620821789	64	92	322	459	1497	300	علي سليمان ولم يذم داود ثم قال يعني الحسن------- ان الله اتخذ علي الحكماء ثلاثا--- لا يشتروا به ثمنا قليلا ولا يتبعوا فيه الهوي ولا يخشوا فيه احدا	2895	6749072694164230445	126	221.0	100	147	85.71428680419922	23	Kraken2107192213411-ara1	Tafsir02102-ara1
Kraken2107192213411-ara1.ms083	true	-560204931515630943	163	262	840	1348	1535	300	امر الله رسوله بقتال اهل ال الكتابين اليهود والنصاري وكان ذلك في سنة تسع ولهذا بحهز رسول -لله صلي الله عليه وسلم لقتال الروم ودعا الناس الي ذلك واظهره لهم وبعث الي احياء العرب حول المدينة فندبهم فاوعبوا معه واجتمع من المقاتلة نحو من ثلاثين الفا وتخلف بعض الناس من اهل المدينة ومن حولها من المنافقين وغيرهم وكان ذلك في عام جدب ووقت قيظ وحر وخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد الشام لقتال الروم فبلغ تبوك فنزل بها واقام بها قريبا من عشرين يوما ثم استخار الله في الرجوع فرجع عامه ذلك لضيق ال الحال وضعف الناس	83	-1422435410760153357	Tafsir02102-ara1.ms2094	false	4344151917578800271	105	201	564	1058	1617	300	امر نزل------- بقتال اه---ل الكتاب-- اليهود والنصاري وكان ذلك في سنة تسع ولهذا تجهز رسول الله صلي الله عليه وسلم لقتال الروم ودعا الناس الي ذلك واظهره لهم وبعث الي احياء العرب حول المدينة فندبهم فاوعبوا معه واجتمع من المقاتلة نحو من ثلاثين الفا وتخلف بعض الناس من اهل المدينة ومن حولها من المنافقين وغيرهم وكان ذلك في عام جدب ووقت قيظ وحر وخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد الشام لقتال الروم فبلغ تبوك ونزل بها واقام بها قريبا من عشرين يوما ثم استخار الله في الرجوع فرجع عامة ذلك لضيق--- الحال وضعف الناس	2094	6749072694164230445	487	937.5	391	509	95.67780303955078	89	Kraken2107192213411-ara1	Tafsir02102-ara1
Kraken2107192213411-ara1.ms089	true	4500731639212205517	258	300	1365	1575	1575	300	اكبر نعم الله تعالي- علي هذه الامة حيث اكمل تعالي لهم دينهم فلا يحتاجون الي---- غيره ولا الي -بي غير نبيهم صلوات الله وسلامه عليه و-هذا جعله الله تعالي خاتم الانبياء وبعته الي الانس والجن فلا حلال الا ما احله ولا حرام-	89	-1422435410760153357	Tafsir02102-ara1.ms1247	false	-3079259210054630232	111	152	580	789	1529	300	اكبر نعمه واعظم مننه علي هذه الامة وهو اكماله---- لهم دينهم فلا يحتاجون الي دين غيره ولا الي نبي غير نبيهم صلوات الله وسلامه عليه ولهذا جعله تع-----الي خاتم الانبياء وبعثه الي الانس والجن فلا حلال الا ما احله ولا حرام	1247	6749072694164230445	181	318.0	144	218	83.02751922607422	30	Kraken2107192213411-ara1	Tafsir02102-ara1
Kraken2107192213411-ara1.ms095	true	3147696883803006635	3	55	21	290	1635	300	الناهين وهلاك الظالمين------------- وسكت عن الساكتين لان الجزاء من جنس العمل فهم لا يستحقون مدحا فيمدحوا ولا ارتكبوا عظيما فيذموا ومع هذا فقد اختلف الاءمة فيهم هل كانوا من الهالكين او من الناجين علي قولين وقال علي ابن ابي طلحة عن ابن عباس واذ قالت امة من--------------هم لم ------------------------------------------------------------------------عظون قوما الله مهلكهم	95	-1422435410760153357	Tafsir02102-ara1.ms1944	false	992824839706075505	191	260	1041	1393	1591	300	الناهين وهلاك الظالمين قال ابن كثير وسكت عن الساكتين لان الجزاء من جنس العمل فهم لا يستحقون مدحا فيمدحوا ولا ارتكبوا عظيما فيذموا ومع هذا فقد اختلف الاءمة فيهم هل كانوا من الهالكين او من الناجين علي قولين ويروي ا----------------ن ابن عباس كان توقف فيهم ثم صار الي نجاتهم لما قال له غلامه عكرمة الا تري انهم قد كرهوا ما هم عليه خالفوهم وقالوا لم تعظون قوما الله مهلكهم	1944	6749072694164230445	234	414.0	189	368	63.58695602416992	40	Kraken2107192213411-ara1	Tafsir02102-ara1
Kraken2107192213411-ara1.ms096	true	-1192579807790289967	65	126	362	653	1564	300	بحاهد وغيره يعي بذلك تمالءهم علي الفتك برسول الله صلي الله عليه اا و سل-----------------------------م فاعف عنهم واصفح وهذا هو عين------------------------ النصر والظفر كما قال بعض السلف ما ع-ملت من عصي الله فيك -مثل ان تطيع الله فيه وبهذا يحصل لهم تاليف وجمع علي الحق ولعل الله ان يهديهم و-هذا قال تعالي ان الله يحب المحسنين يعني به الصفح عمن اساء	96	-1422435410760153357	Tafsir02102-ara1.ms1307	false	-140689520584023988	31	98	164	498	1590	300	مجاهد وغيره---- بذلك تمالءهم علي الفتك برسول الله صلي الله عليه وسلم الا قليلا منهم وهم المءمنون منهم فاعف عنهم واصفح اي لا تعاقبهم قال ابن كثير هذا موجب النصر والظفر كما قال عمر------ ما عاملت من عصي الله فيك بمثل ان تطيع الله فيه وبهذا يحصل لهم تاليف وجمع علي الحق ولعل الله--- يهديهم ولهذا قال تعالي ان الله يحب المحسنين يعني به الصفح عمن اساء	1307	6749072694164230445	257	436.5	202	347	74.06340026855469	47	Kraken2107192213411-ara1	Tafsir02102-ara1
Kraken2107192213411-ara1.ms097	true	-3217054449550244164	236	293	1261	1577	1620	300	وسلم 1لما وقعت بنو- اسراءيل في المعاصي نفتهم علماءهم فلم ينتهوا فجالسوهم في مجالسهم1 قال يزيد واحسبه قال اوفي اسواقهما وواكلوهم وشاربوهم فضرب الله قلوب بعضهم ببعض ولعنهم علي لسان داود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يتعدون1 -------وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم متكثا فجلس وقال 1ل1 والذي نفسي ب-ده حتي تاطروهم علي الحق	97	-1422435410760153357	Tafsir02102-ara1.ms1434	false	-2653372486037671425	188	243	983	1285	1553	300	وسلم -لما وقعت بنوا اسراءيل في المعاصي نهتهم علماءهم فلم ينتهوا فجالسوهم في مجالسهم او --------------------في اسواقهم- وواكلوهم وشاربوهم فضرب الله قلوب بعضهم ببعض ولعنهم علي لسان داود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون الماءدة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم متكءا فجلس فقال لا- والذي نفسي بيده حتي تاطروهم علي الحق	1434	6749072694164230445	280	513.0	229	325	86.15384674072266	41	Kraken2107192213411-ara1	Tafsir02102-ara1
Kraken2107192213411-ara1.ms098	true	-2482904878574229097	18	45	95	232	1592	300	في سبب نزول هذه الايات الكريمات فذكر-- السدي انها نزلت في رجلين قال احدهما لصاحبه بعد وقعة احد اما انا فاني ذاهب الي ذلك اليهودي فاوي اليه	98	-1422435410760153357	Tafsir02102-ara1.ms1378	false	2961898849853010202	273	300	1497	1633	1633	300	في سبب نزول هذه الايات الكريمات روي عن السدي انها نزلت في رجلين قال احدهما لصاحبه بعد وقعة احد اما انا فاني ذاهب الي ذلك اليهودي فاو--اليه-	1378	6749072694164230445	130	240.0	105	139	93.52517700195312	25	Kraken2107192213411-ara1	Tafsir02102-ara1