id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken2107192213411-ara1.ms004	true	-6483704463057575107	93	159	498	885	1651	300	يقول تبارك وتعالي ناهيا عباده المءمنين عن اتخاذ المنافقين بطانة اي يطلعونهم علي سراءرهم وما يضمرونه لاعداءهم والمنافقون بجهدهم وطاقتهم لا يالون المءمنين خبالا اي يسعون في مخالفتهم وما يضرهم بكل -مكن وبكما يستطيعون -من المنكر والخديعة ويودون ما يعنت المءمنين ويحرجهم ويشق عليهم وقوله ولا تتخذوا بطانة من دونكم اي من غيركم من اهل الاديان وبطانة الرجل هم خاصة اهله الذين يطلعون علي داخل امره	4	-1422435410760153357	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0993	false	5586910452435566334	90	156	472	858	1574	300	يقول تبارك وتعالي ناهيا عباده المءمنين عن اتخاذ المنافقين بطانة اي يطلعونهم علي سراءرهم وما يضمرونه لاعداءهم والمنافقون بجهدهم وطاقتهم لا يالون المءمنين خبالا اي يسعون في مخالفتهم وما يضرهم بكل ممكن وب-ما يستطيعونه من الم-كر والخديعة ويودون ما يعنت المءمنين ويخرجهم ويشق عليهم وقوله -لا تتخذوا بطانة من دونكم اي من غيركم من اهل الاديان وبطانة الرجل هم خاصة اهله الذين يطلعون علي داخل امره	993	1158351618597886217	382	740.0	317	389	98.20051574707031	60	Kraken2107192213411-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Kraken2107192213411-ara1.ms004	true	-6483704463057575107	177	220	977	1215	1651	300	يخبر تعالي عن اليهود عليهم لعاءن -لله المتتابعة الي يوم القيامة انهم يشترون الضلالة بالهدي ويعرضون عما انزله الله علي رسوله------------------- ويتركون ما بايديهم من العلم عن الانبياء الاولين من صفة -حمد صلي الله عليه وسلم ليشتروا به ثمنا قليلا من حطام الدنيا	4	-1422435410760153357	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1250	false	-8296894190132485119	41	88	232	490	1628	300	يخبر تعالي عن اليهود عليهم لعاءن الله المتتابعة الي يوم القيامة انهم يشترون الضلالة بالهدي ويعرضون عما انزل- الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم ويتركون ما بايديهم من العلم عن الانبياء الاولين في صفة محمد صلي الله عليه وسلم ليشتروا به ثمنا قليلا من حطام الدنيا	1250	1158351618597886217	235	444.0	192	259	90.73358917236328	38	Kraken2107192213411-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Kraken2107192213411-ara1.ms005	true	6120041821794599573	69	147	381	801	1655	300	يعني ان ال المنافقين من هذه الصفة فا-هم امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم ثم وصفهم با-هم يتخذون الكافرين اولياء من دون المءمنين بمع-ي ا-هم معهم في الحقيقة يوالو-هم ويسرون اليهم بالمودة ويقولون -هم اذا خلوا بهم انما نحن معكم انما -حن مستهزء-ن اي بالمءمنين في اظهارنا لهم الموافقة قال تع-----الي منكرا عليهم فيما سلكوه من موالاة الكافرين ايبتغون عندهم العزة ثم اخبر تعالي بان العزة كلها -له وحده لا شريك له ولمن جعلها له سورة النساء الاية	5	-1422435410760153357	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1388	false	5809295906987524917	75	154	360	790	1564	300	يعني ان--- المنافقين من هذه الصفة فانهم امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم ثم وصفهم بانهم يتخذون الكافرين اولياء من دون المءمنين بمعني انهم معهم في الحقيقة يوالونهم ويسرون اليهم بالمودة ويقولون لهم اذا خلوا بهم انما نحن معكم انما نحن مستهزءون اي بالمءمنين في اظهارنا لهم الموافقة قال الله تعالي منكرا عليهم فيما سلكوه من موالاة الكافرين ايبتغون عندهم العزة ثم اخبر تعالي بان العزة كلها لله وحده لا شريك له ولمن جعلها له كما قال في- الاية	1388	1158351618597886217	406	748.0	330	434	93.54838562011719	65	Kraken2107192213411-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Kraken2107192213411-ara1.ms005	true	6120041821794599573	160	184	867	1028	1655	300	ينهي الله تعالي عباده المءمنين عن اتخاذ الكافرين اولياء من دون المءمنين يع-ي مصاحبتهم ومصادقتهم ومناصحتهم واسرار المودة اليهم وافشاء احوال المءمنين الباطنة اليهم	5	-1422435410760153357	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1396	false	-6344550398597653126	25	48	145	302	1552	300	ينهي----- تعالي عباده المءمنين عن اتخاذ الكافرين اولياء من دون المءمنين يعني مصاحبتهم ومصادقتهم ومناصحتهم واسرار المودة اليهم وافشاء احوال المءمنين الباطنة اليهم	1396	1158351618597886217	156	300.0	133	162	96.29629516601562	22	Kraken2107192213411-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Kraken2107192213411-ara1.ms005	true	6120041821794599573	0	51	0	278	1655	300	اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم منكم فانه منهم ان الله لا يهدي القوم الظالمين فتري الذين في قلو-هم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشي ان تصيبنا داءرة فعسي الله ان ياتي بالفتح او امر من عنده فيصبحوا علي ما اسروا في انفسهم نادمين ويقول الذين امنوا اهءلاء الذين اقسموا	5	-1422435410760153357	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1610	false	-2237233985342219638	232	283	1136	1415	1523	300	اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم منكم فانه منهم ان الله لا يهدي القوم الظالمين فتري الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشي ان تصيبنا داءرة فعسي الله ان ياتي بالفتح او امر من عنده فيصبحوا علي ما اسروا في انفسهم نادمين ويقول الذين امنوا اهءلاء الذين اقسموا	1610	1158351618597886217	278	551.0	227	279	99.6415786743164	50	Kraken2107192213411-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Kraken2107192213411-ara1.ms005	true	6120041821794599573	263	300	1471	1655	1655	300	الذين هم اعداء الاسلام واهله قاتلهم الله-ثم اخبر ان بعضهم اولياء بعض ثم -هدد وتوعد من يتعاطي ذلك فقال ومن يتو-هم منكم فانه منهم------------------------------- قال ابن ابي حاتم حدثنا كثير بن شهاب حدثنا محمد يع-ي ابن سعيد-	5	-1422435410760153357	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1611	false	4951906594232804842	0	44	0	220	1488	300	الذين هم اعداء الاسلام واهله قاتلهم الله ثم اخبر ان بعضهم اولياء بعض ثم تهدد وتوعد من يتعاطي ذلك فقال ومن يتولهم منكم فانه منهم ان الله لا يهدي القوم الظالمين قال ابن ابي حاتم حدثنا كثير بن شهاب حدثنا محمد يعني ابن سعيد	1611	1158351618597886217	184	331.0	148	220	83.63636016845703	31	Kraken2107192213411-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Kraken2107192213411-ara1.ms006	true	2007917211864448063	0	82	0	380	1613	300	بن سابق حدثنا عمرو بن ابي قيس عن سماك بن حرب عن عياض ان عمر امر ابا موسي الاشعري ان يرفع اليه ما اخذ وما اعطي في اديم واحد وكان له كاتبا نصراني فرفع اليه ذلك فعجب عمر------------- وقال ان هذا لحفيظ هل انت قارء -نا كتابا في المسجد جاء من الشام فقال انه لا يستطيع ف---------------قال عمر اجنب هوة قال لا بل نصراني قال فانتهرني وضرب فخذي ثم قال اخرجوه ثم قرا يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء	6	-1422435410760153357	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1611	false	4951906594232804842	44	131	220	626	1488	300	بن سابق-حدثنا عمرو بن ابي قيس عن سماك بن حرب عن عياض ان عمر امر ابا موسي الاشعري ان يرفع اليه ما اخذ وما اعطي في اديم واحد وكان له كاتب- نصراني فرفع اليه ذلك فعجب عمر رضي الله عنه وقال ان هذا لحفيظ هل انت قارء لنا كتابا في المسجد جاء من الشام فقال انه لا يستطيع ان يدخل المسجد فقال عمر اجنب هو -قال لا بل نصراني قال فانتهرني وضرب فخذي ثم قال اخرجوه ثم قرا يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء	1611	1158351618597886217	375	713.0	295	409	91.68704223632812	77	Kraken2107192213411-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Kraken2107192213411-ara1.ms006	true	2007917211864448063	73	152	327	781	1613	300	يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري----------------------------------------------------- اولياء الاية سورة الماءدة الاية وما بين المعقوفين سقط سهوا من الناسخ وقال ابن كثير في تفسيره--------- وهذا تنفير من موالاة اعداء الاسلام واهله من الكتابيين والمشركين الذين يتخذون افضل ما يعمله العاملون وهي شراءع ال الاسلام المطهرة المحكمة المشتملة علي--- خير دنيوي واخروي يتخذوفها هزو------ا يستهزءون بها ولعبا يعتقدون ا-ها نوع من اللعب في نظرهم الفاسد وفكرهم البارد كما قال القاءل وكم من عاءب قولا صحيحا وافته من الفهم السقيم	6	-1422435410760153357	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1620	false	6531549903876655420	133	224	705	1228	1646	300	يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا الذين اتخذوا دينكم هزوا ولعبا من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم والكفار اولياء واتقوا الله ان كنتم مءمنين 57واذا ناديتم الي الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ذلك بانهم قوم لا يعقلون وهذا تنفير من موالاة اعداء الاسلام واهله من الكتابيين والمشركين الذين يتخذون افضل ما يعمله العاملون وهي شراءع الاس---لام المطهرة المحكمة المشتملة علي كل خير دنيوي واخروي يتخذونها هزوا ولعبا يستهزءون بها ولعبا يعتقدون انها نوع من اللعب في نظرهم الفاسد وفكرهم البارد كما قال القاءل وكم من عاءب قولا صحيحا وافته من الفهم السقيم	1620	1158351618597886217	356	624.0	292	526	67.68061065673828	56	Kraken2107192213411-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Kraken2107192213411-ara1.ms006	true	2007917211864448063	267	299	1422	1607	1613	300	اي لو كانوا امنوا حق الايمان بالله والرسول والقر-ان لما ارتكبوا ار---تكبوه من موالاة الكافرين في الباطن ومعاداة المءمنين بالله------- وما انزل----- ولكن كثيرا منهم فاسقون اي خارجون عن طاعة الله ورسوله	6	-1422435410760153357	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1650	false	-3978809499360452979	144	178	710	904	1569	300	اي لو------ امنوا حق الايمان بالله والرس-ل والفرقان لما ارتكبوا ما ارتكبوه من موالاة الكافرين في الباطن ومعاداة المءمنين بالله والنبي وما انزل اليه ولكن كثيرا منهم فاسقون اي خارجون عن طاعة الله ورسوله	1650	1158351618597886217	175	314.5	144	201	87.0646743774414	26	Kraken2107192213411-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Kraken2107192213411-ara1.ms007	true	-3385395971883337717	12	69	65	368	1572	300	يقول تعالي محر ا--لمءمنين علي معاداهم-------- والتبري منهم ومبينا ا-هم لا يستخفون ان يكون---- عهد لشر كهم بالله تعالي وكفرهم برسوله محمد صلي الله عليه وسلم ولا لالهم لو ظهروا علي المسلمين واديلوا عليهم لم يبقوا ولم يذروا ولا راقبوا فيهم ----ولا ذمة قال علي بن ابي طلحة وعكرمة والعوفي عن ابن عباس الال القرابة والذمة العهد	7	-1422435410760153357	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2214	false	7165412697973804422	142	196	741	1035	1549	300	يقول تعالي محرضا للمءمنين علي معاداة المشركين والتبري منهم ومبينا انهم لا يستحقون ان يكون لهم عهد لشر-كهم بالله------ وكفرهم برسول---------- الله ولو انهم اذ----------- ظهروا علي المسلمين واديلوا عليهم لم يبقوا ولم يذروا ولا راقبوا فيهم الا ولا ذمة قال علي بن ابي طلحة وعكرمة والعوفي عن ابن عباس الال القرابة والذمة العهد	2214	1158351618597886217	260	455.0	212	322	80.7453384399414	42	Kraken2107192213411-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Kraken2107192213411-ara1.ms007	true	-3385395971883337717	117	147	624	771	1572	300	-تعالي الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم -يحلفون علي الكذب وهم يعملون اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون	7	-1422435410760153357	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4693	false	4730265469037203116	80	110	386	533	1542	300	ساعة-- الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون	4693	1158351618597886217	141	272.0	111	149	94.63087463378906	27	Kraken2107192213411-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Kraken2107192213411-ara1.ms007	true	-3385395971883337717	214	279	1122	1456	1572	300	هذا من قبيل حين استشار رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين في اساري بدر فاشار الصديق بان يفادوا فيكون ما يءخذ منهم قوة للمسلمين وهم بنو العم والعشيرة ولعل الله تعالي يهديهم وقال عمر لا اري ما راي يا رسول الله هل تمكن- من فلان قريب لعمرفاقتله وتمكن عليا من عقيل وتمكن فلاثا من فلان ليعلم الله انه ليست في قلوبنا موادة للمشركينا القصة	7	-1422435410760153357	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4697	false	8921106384229165706	20	83	103	432	1555	300	هذا ال-قبيل حين استشار رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين في اساري بدر فاشار الصديق بان يفادوا فيكون ما يءخذ منهم قوة للمسلمين وهم بنو العم والعشيرة ولعل الله ان--- يهديهم وقال عمر لا اري ما راي يا رسول الله هل تمكني من فلان-قريب لعمرفاقتله وتمكن عليا من عقيل وتمكن فلانا من فلان ليعلم الله انه ليست في قلوبنا هوادة للمشركين- القصة	4697	1158351618597886217	322	612.0	259	335	96.11940002441406	59	Kraken2107192213411-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Kraken2107192213411-ara1.ms008	true	-4511060942944302716	226	260	1219	1384	1587	300	قال علي بن اب- طلحة عن ابن عباس نزلت هذه الايات في النجاشي واصحابه الذين ح-- تلا عليهم جعفر بن ابي طالب بالحبشة القران بكوا حتي اخضلوا لحاهم وهذا القول فيه نظر لان هذه	8	-1422435410760153357	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1650	false	-3978809499360452979	266	300	1402	1569	1569	300	قال علي بن ابي طلحة عن ابن عباس نزلت هذه الايات في النجاشي واصحابه الذين حين تلا عليهم جعفر بن ابي طالب بالحبشة القران بكوا حتي اخضلوا لحاهم وهذا القول فيه نظر لان هذه-	1650	1158351618597886217	164	312.5	131	168	97.61904907226562	32	Kraken2107192213411-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Kraken2107192213411-ara1.ms008	true	-4511060942944302716	0	46	0	247	1587	300	في موالاقهم الكفار في الباطن وهم في نفس الامر لا معهم ولا مع المءمنين يع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اليهود الذين كان المنافقون يماليو-هم ويوالو-فم في الباطن ثم قال تعالي ما هم منكم ولا منهم اي هءلاء المنافقون ليسوا في الحقيقة م---نكم ايها الم-منون ولا من الذين يوالوهم ه-م اليهود	8	-1422435410760153357	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4693	false	4730265469037203116	172	250	872	1270	1542	300	في موالاتهم الكفار في الباطن وهم في نفس الامر لا معهم ولا مع المءمنين كما قال تعالي مذبذبين بين ذلك لا الي هءلاء ولا الي هءلاء ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا النساء وقال ها هنا الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم يعني اليهود الذين كان المنافقون يمالءونهم ويوالونهم في الباطن ثم قال------ ما هم منكم ولا منهم اي هءلاء المنافقون ليسوا في الحقيقة لا منكم ايها المءمنون ولا من الذين تو-لوهم وهم اليهود	4693	1158351618597886217	232	412.5	187	405	57.28395080566406	37	Kraken2107192213411-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Kraken2107192213411-ara1.ms008	true	-4511060942944302716	164	218	885	1175	1587	300	ينهي تبارك وتعال يا عن موالاة الكفار --في اخر---- السورة كما نهي -----في اولها فقال تعالي ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم يعني اليهود وال النص ار وساءر الكفار ممن غضب الله عليهم ولعنهم واستحقوا من----------- والابعاد فكيف توالونهم وتتخذونهم اصدقاء واخلاء اي----------------------- ثواب الاخرة ونعيمها في حكم الله عز وجل	8	-1422435410760153357	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4754	false	4038659361481646792	65	125	322	645	1546	300	ينهي تبارك وتعالي-- عن موالاة الكافرين في اخر هذه السورة كما نهي عنها في اولها فقال يا--- ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم يعني اليهود والنصاري--- وساءر الكفار ممن غضب الله عليه- ولعنه- واستحق-- من الله الطرد والابعاد فكيف توالونهم وتتخذونهم اصدقاء واخلاء وقد يءسوا من الاخرة اي من ثواب الاخرة ونعيمها في حكم الله عز وجل	4754	1158351618597886217	265	456.0	215	335	79.10447692871094	41	Kraken2107192213411-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Kraken2107192213411-ara1.ms009	true	-1588640033432147019	4	52	24	288	1632	300	تعالي ها--انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل هوتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور ان تمسسكم حسنة تسءهم وان تصبكم سيءة يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيءا ان الله بما يعملون	9	-1422435410760153357	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0993	false	5586910452435566334	40	89	201	467	1574	300	تعقلون ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور ان تمسسكم حسنة تسءهم وان تصبكم سيءة يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيءا ان الله بما يعملون	993	1158351618597886217	258	509.0	211	266	96.99247741699219	45	Kraken2107192213411-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Kraken2107192213411-ara1.ms009	true	-1588640033432147019	151	255	836	1407	1632	300	اي انتم ايها المءمنون تحبون المنافقين بما اظهروا لكم--- الايمان فتحبونهم علي ذلك وهم لا يحبونكم لا باطنا ولا ظاهرا وتءمنون بالكتاب كله اي ليس عن-كم في شء منه شك ولا ريب وهم عندهم الشك والريب والحيرة و------------------------------------------------------------------عن ابن عباس-------------------- اي بكتابك--------م وبما معنا من الكتب قبل ذلك وهم يكفرون -كتابهم وبكتابهم فانتم احق بالبغضاء لهم منهم لكم-------------------------------------------------------------------------- والانامل اطراف الاصابع وق---------------------------------------------------------------------------ال ابن مسعود والسدي والربيع وابن انس الانامل الاصابع وهذا شان المنافقين يظهرون للمءمنين الايمان والموده وهم في الباطن بخلاف ذلك من كل وجه---------------------------------------------------- وذلك اشد الغيظ والحنق--------------- قل موتوا بفيظكم------------------------- اي مهما كنتم تحسدون عليه المءمنين ويغيظكم ذلك منهم --وقد اخبر الله	9	-1422435410760153357	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0995	false	-2175328373403569391	88	257	459	1359	1597	300	اي انتم ايها المءمنونت-حبون المنافقين مما يظهرون لكم من الايمان فتحبونهم علي ذلك وهم لا يحبونكم لا باطنا ولا ظاهرا وتءمنون بالكتاب كله اي ليس عندكم في شء منه شك ولا ريب وهم عندهم الشك والريب والحيرة وقال محمد بن اسحاق حدثني محمد بن ابي محمد عن عكرمة او سعيد بن جبير عن ابن عباس وتءمنون بالكتاب كله اي بكتابكم وكتابهم وبما مضي م-ن الكتب قبل ذلك وهم يكفرون بكتابك---------م فانتم احق بالبغضاء لهم منهم لكم رواه ابن جرير واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ والانامل اطراف الاصابع قاله قتادة وقال الشاعر اود كما ما بل حلقي ريقتي وما حملت كفاي انملي العشرا وقال ابن مسعود والسدي والربيع --بن انس الانامل الاصابع وهذا شان المنافقين يظهرون للمءمنين الايمان والمودة وهم في الباطن بخلاف ذلك من كل وجه كما قال تعالي واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ وذلك اشد الغيظ والحنق قال الله تعالي قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور اي مهما كنتم تحسدون عليه المءمنين ويغيظكم ذلك منهم فاعلموا ان الله	995	1158351618597886217	538	938.0	438	913	58.92661666870117	83	Kraken2107192213411-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Kraken2107192213411-ara1.ms009	true	-1588640033432147019	53	83	294	461	1632	300	ولهذا قتلوا كثيرا من الانبياء حتي هموا بقتل رسول الله صلي الله عليه وسلم غير مرة وسم-وه والبوا عليه اشباههم من المشركين عليهم لعاءن الله المتتابعة الي يوم القيامة سورة	9	-1422435410760153357	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1651	false	3503950759232908862	185	215	985	1153	1552	300	ولهذا قتلوا كثيرا من الانبياء حتي هموا بقتل رسول الله صلي الله عليه وسلم غير مرة وسحروه والبوا عليه اشباههم من المشركين عليهم لعاءن الله المتتابعة الي يوم القيامة وقال	1651	1158351618597886217	162	314.0	132	168	96.42857360839844	28	Kraken2107192213411-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Kraken2107192213411-ara1.ms010	true	-859013599911227197	127	242	659	1226	1532	300	يخبر تعا-- عن اليهود بان منهم الخونة ويحذر المءمنين من الاغترار بهم فان منهم من ان تامنه بقنطاره اي من المال لا يءده اليك اي وما دونه بطريق الاولي ان يءد-ه اليك ومنهم من ان تامنه بدينار لا يءده اليك الا ما داا عليه قاءما اي بالمطالبة والملازمة والاالحاح في استخلاص حقك واذا---- هذا صنيعه في الدنيا- فما فوقه اولي من ان لا يءده اليك عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مالك--- دينار قال انما سمي الدينار لانه دين ونار وقيل معنا----ه من اخذه بحقه---- دينه ومن اخذه بغير حقه فله النار ومن المناسب ان يذكر ها هنا الحدي- الذي علقه البخاري في غير موضع من صحيحه ومن احسنها سيافه في كتاب الكفالة حيث قال وقال الليث حدث-ي جعفر بن	10	-1422435410760153357	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0940	false	-3391400275872656508	116	256	606	1316	1533	300	يخبر تعالي عن اليهود بان فيهم الخونة ويحذر المءمنين من الاغترار بهم فان منهم من ان تامنه بقنطار- اي من المال--- يءده اليك اي وما دونه بطريق الاولي ان يءديه اليك ومنهم من ان تامنه بدينار لا يءده اليك الا ما دمت عليه قاءما اي بالمطالبة والملازمة وال-الحاح في استخلاص حقك واذا كان هذا صنيعه في الدينار فما فوقه اولي -----الا يءديه وقد تقدم الكلام علي القنطار في اول السورة واما الدينار فمعروف وقد قال ابن ابي حاتم حدثنا سعيد بن عمرو السكوني حدثنا بقية عن زياد بن الهيثم حدثني مالك بن دينار قال انما سمي الدينار لانه دين ونار وقال معناه انه من اخذه بحقه فهو دينه ومن اخذه بغير حقه فله النار و-----مناسب ان يكون ها-هنا الحديث الذي علقه البخاري في غير موضع من صحيحه ومن احسنها سياقه في كتاب الكفالة حيث قال وقال الليث حدثني جعفر بن	940	1158351618597886217	531	935.5	422	726	73.14049530029297	91	Kraken2107192213411-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Kraken2107192213411-ara1.ms010	true	-859013599911227197	47	112	267	583	1532	300	وفي الاخرة بالعذاب الشديد في النار الي سكم ح م عنها و-----لا خروج لكم منها------- ان تمس فيها لا ---------------------------------هذه الحالة دالة علي شدة العداوة منهم للمءمنين وهو سوهم ا-------------ين خصب ونصر وتاييد وكثروا وعز انصارهم ساء ذا اذا اصاب اب-------- المسلمين سنة اي جدب او اديل عليهم الاعداء لما المنافقين و تعالي في ذلك من --حكمة كما جري يوم احد فرح المنافقون بذلكا في	10	-1422435410760153357	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0996	false	4448402310586418696	0	70	0	368	1576	300	وفي الاخرة بالعذاب الشديد في النار التي انتم خالدون فيها فلا خروج لكم منها ثم قال ان تمسسكم حسنة تسءهم وان تصبكم سيءة يفرحوا بها وهذه الحال- دالة علي شدة العداوة منهم للمءمنين وهو انه اذا اصاب المءمنين خصب ونصر وتاييد وكثروا وعز انصارهم ساء ذلك المنافقين وان اصاب المسلمين سنة اي جدب-او اديل عليهم الاعداء لما لله-------------- في ذلك من الحكمة كما جري يوم احد فرح المنافقون بذلك قال	996	1158351618597886217	254	413.0	202	384	66.14583587646484	42	Kraken2107192213411-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Kraken2107192213411-ara1.ms011	true	1405804136071940000	29	135	162	694	1531	300	عن عبد-الرحمن بن هرمز الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ذكر--- رجلا من بني اسراءيل سال بعض ب-ي اسراءيل ان يسلفه الف دينار فقال اءت-ي بالشهداء اشهدهم فقال كفي بالله شيهداا فقال اءت-ي بالكفيل قال كفي بالله كفيلا قال صدقت فدفعها اليه الي اجل مسمي فخرج في البحر فقضي حاجته ثم التمس مركبا يركبها ليقدم عليه في الاجل الذي اجله فلم يجد مركبا فاخذ خشبة فنقرها فادخل فيها الف دينار الا وصحيفة منه -الي صاحبه- ثم زجج موضعها ثم اتي بها الي البحر ثم قال اللهم انك تعلم--- اني استسلفت فلاثا الف دينار فسالي شهيد-ا فقلت كفي	11	-1422435410760153357	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0853	false	3668932519763222612	199	300	979	1477	1477	300	عن عبد الرحمن بن هرمز------- عن ابي هريرة------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ذكر ان رجلا من بني اسراءيل سال بعض بني اسراءيل ان يسلفه الف دينار فقال اءتني ب--شهداء اشهدهم -قال كفي بالله شهيدا-- قال اءتني ب--كفيل قال كفي بالله كفيلا قال صدقت فدفعها اليه الي اجل مسمي فخرج في البحر فقضي حاجته ثم التمس مركبا --------يقدم عليه ل---لاجل الذي اجله فلم يجد مركبا فاخذ خشبة فنقرها فادخل فيها الف دينار---- وصحيفة معها الي صاحبها ثم زجج موضعها ثم اتي بها ال----بحر ثم قال اللهم انك قد علمت اني استسلفت فلانا الف دينار فسالني كفيلا فقلت كفي-	853	1158351618597886217	468	815.5	374	545	85.8715591430664	78	Kraken2107192213411-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Kraken2107192213411-ara1.ms011	true	1405804136071940000	131	176	673	891	1531	300	فسال-ي شهيدا فقلت كفي بالله شهيدا و سالي كفيلا فقلت كفي بالله كفيلا فرضي ب--ك واني--- جهدت ان اجد مركبا ابعث---- اليه -الذي له---- فلم اقدر و-----اني استودعتكها فرمي بها في البحر حتي ولجت فيه ثم انصرف وهو في ذلك يلتمس مركبا يخرج الي بلده	11	-1422435410760153357	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0854	false	4775773332535951960	4	44	22	220	1464	300	وسالني شهيدا فقلت كفي بالله شهيد----------------------------------ا فرضي بذلك واني قد جهدت ان اجد مركبا ابعث بها اليه بالذي اعطاني فلم اجد مركبا واني استودعتكها فرمي بها في البحر حتي ولجت فيه ثم انصرف وهو في ذلك ي-طلب مركبا----- الي بلده	854	1158351618597886217	168	269.5	132	238	70.5882339477539	27	Kraken2107192213411-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Kraken2107192213411-ara1.ms011	true	1405804136071940000	29	70	162	367	1531	300	عن عبد-الرحمن بن هرمز الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ذكر رجلا من بني اسراءيل سال بعض ب-ي اسراءيل ان يسلفه الف دينار فقال اءتي- بالشهداء اشهدهم فقال كفي بالله شيهداا فقال	11	-1422435410760153357	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0940	false	-3391400275872656508	257	299	1322	1528	1533	300	عن عبد الرحمن بن هرمز الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ذكر رجلا من بني اسراءيل سال بعض بني اسراءيل ان يسلفه الف دينار فقال اءتني بالشهداء اشهدهم فقال كفي بالله شهيدا-- قال	940	1158351618597886217	199	376.5	159	208	95.67308044433594	36	Kraken2107192213411-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Kraken2107192213411-ara1.ms011	true	1405804136071940000	71	176	372	891	1531	300	بالكفيل قال كفي بالله كفيلا قال صدقت فدفعها اليه الي اجل مسمي فخرج في البحر فقضي حاجته ثم التمس مركبا يركبها ليقدم عليه في الاجل الذي اجله فلم يجد مركبا فاخذ خشبة فنقرها فادخل فيها الف دينار الا وصحيفة منه الي صاحبه ثم زجج موضعها ثم اتي بها الي البحر ثم قال اللهم انك تعلم اني استسلفت فلاثا الف دينار فسال-------------------------------------------ي شهيدا فقلت كفي بالله شهيدا و سالي كفيلا فقلت كفي بالله كفيلا فرضي بك واني جهدت ان اجد مركبا ابعث اليه الذي له فلم اقدر واني استودعتكها فرمي بها في البحر حتي ولجت فيه ثم انصرف وهو في ذلك يلتمس مركبا يخرج الي بلده	11	-1422435410760153357	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0941	false	-8132174823650080680	0	103	0	518	1468	300	بالكفيل قال كفي بالله كفيلا قال صدقت فدفعها اليه الي اجل مسمي فخرج في البحر فقضي حاجته ثم التمس مركبا يركبها -يقدم عليه ل---لاجل الذي اجله فلم يجد مركبا فاخذ خشبة فنقرها فادخل فيها الف دينار---- وصحيفة منه الي صاحبه ثم زجج موضعها ثم اتي بها الي البحر ف--قال اللهم انك تعلم اني استسلفت فلانا الف دينار فسالني كفيلا فقلت كفي بالله كفيلا فرضي بك وسالني شهيدا فقلت كفي بالل----------------------------------ه شهيدا فرضي بك واني جهدت ان اجد مركبا ابعث اليه الذي له فلم اقدر واني استودعتكها فرمي بها في البحر حتي ولجت فيه ثم انصرف وهو في ذلك يلتمس مركبا يخرج الي بلده	941	1158351618597886217	469	901.0	374	562	83.45195770263672	89	Kraken2107192213411-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Kraken2107192213411-ara1.ms029	true	855047688089273942	156	282	830	1464	1553	300	قاتلوا الذين لا يءمنون --------------------------------------------------------------------------------ل ا ا ا ا ل ل ا لو ه سورة فصلت الاية سورة ال عمران الاية سورة التوبة الاية وقال ابن كثير في تفسيره هذه الاية الكريمة----- اول الامر بقتال اهل الكتاب بعد ما تمهدت امور المشركين ودخل الناس في دين الله افواجا و----استقامت جزيرة العرب امر الله رس-وله بقتال اهل ال الكتابين اليهود والنصاري وكان ذلك في سنة تسع ولهذا بحهز رسول -لله صلي الله عليه وسلم لقتال الروم ودعا الناس الي ذلك واظهره لهم وبعث الي احياء العرب حول المدينة فندبهم فاوعبوا معه واجتمع من المقاتلة نحو من ثلاثين الفا وتخلف بعض الناس من اهل المدينة ومن حولها من المنافقين وغيرهم وكان ذلك في عام جدب ووقت قيظ وحر وخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد الشام لقتال	29	-1422435410760153357	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2231	false	4184481847459372213	184	300	996	1617	1617	300	قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب و-----------------------------------------------------------------------------------هذه الاية الكريمة نزلت اول الامر بقتال اهل الكتاب بعد ما تمهدت امور المشركين ودخل الناس في دين الله افواجا فلما استقامت جزيرة العرب امر الله ورسوله بقتال اهل ال---كتابين اليهود والنصاري وكان ذلك في سنة تسع ولهذا تجهز رسول الله صلي الله عليه وسلم لقتال الروم ودعا الناس الي ذلك واظهره لهم وبعث الي احياء العرب حول المدينة فندبهم فاوعبوا معه واجتمع من المقاتلة نحو من ثلاثين الفا وتخلف بعض الناس من اهل المدينة ومن حولها من المنافقين وغيرهم وكان ذلك في عام جدب ووقت قيظ وحر وخرج عليه السلا-----------------م يريد الشام لقتال-	2231	1158351618597886217	507	930.0	410	725	69.93103790283203	92	Kraken2107192213411-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Kraken2107192213411-ara1.ms030	true	8098510674778790961	6	54	29	262	1627	300	وقوله حتي يعطوا الجزية اي ان لم يسلموا عن يدهه اي عن قهر--هم وغلبة وهم صاغرون اي ذليلون حقيرون مهانون فلهذا لا يجوز اعزاز اهل الذمة ولا رفعهم علي المسلمين بل هم اذلاء صغرة اشقياء كما جاء في صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه وطبع علي ----	30	-1422435410760153357	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2232	false	7808635745550089571	125	175	624	861	1533	300	وقوله حتي يعطوا الجزية اي ان لم يسلموا عن يد-- اي عن قهر لهم وغلبة وهم صاغرون اي ذليلون حقيرون مهانون فلهذا لا يجوز اعزاز اهل الذمة ولا رفعهم علي المسلمين بل هم اذلاء صغرة اشقياء كما جاء في صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي	2232	1158351618597886217	224	432.5	177	239	93.72384643554688	44	Kraken2107192213411-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Kraken2107192213411-ara1.ms030	true	8098510674778790961	163	246	869	1317	1627	300	الله لا يهدي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال 1لا تبدءوا اليهود والنصاري بالسلام واذا لقيتم احدهم في طريق فاضطروهم الي اضيقه1 وهذا اشترط عليهم امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه تلك الشروط المعروفة في اذلالهم واصغارهم وتحقيرهم وذلك مما رواه الاءمة ال الحفاظ من رواية عبد-الرحمن بن غنم الاشعري قال كتب-- عمر بن الخطاب رضي الله عنه حين صالح نصاري من اهل الشام بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب لعبدال-له عمر امير المءمنين من نصاري مدينة كذا وكذا فذكر	30	-1422435410760153357	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2232	false	7808635745550089571	170	253	839	1282	1533	300	الله عنه---- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال -لا تبدءوا اليهود والنصاري بالسلام واذا لقيتم احدهم في طريق فاضطروه- الي اضيقه ولهذا اشترط عليهم امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه تلك الشروط المعروفة في اذلالهم وتصغيرهم وتحقيرهم وذلك مما رواه الاءمة--- الحفاظ من رواية عبد الرحمن بن غنم الاشعري قال كتبت لعمر بن الخطاب رضي الله عنه حين صالح نصاري من اهل الشام بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب لعبد الله عمر امير المءمنين من نصاري مدينة كذا وكذا انكم	2232	1158351618597886217	425	804.0	346	452	94.02655029296875	71	Kraken2107192213411-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Kraken2107192213411-ara1.ms036	true	3759274276992948274	1	60	7	285	1543	300	هذه اكبر نعم الله تعالي- علي هذه الامة حيث اكمل تعالي لهم دينهم فلا يحتاجون الي---- غيره ولا الي -بي غير نبيهم صلوات الله وسلامه عليه و-هذا جعله الله تعالي خاتم الانبياء وبعته الي الانس والجن فلا حلال الا ما احله ولا حرام الا ما حسرمه ولا دين الا ما شرعه وكل شء اخبر به فهو حق وصدق لا	36	-1422435410760153357	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1480	false	6719682436590475061	240	300	1273	1550	1550	300	هذه اكبر نعم الله عز وجل علي هذه الامة حيث اكمل تعالي لهم دينهم فلا يحتاجون الي دين غيره ولا الي نبي غير نبيهم صلوات الله وسلامه عليه ولهذا جعله الله------ خاتم الانبياء وبعثه الي الانس والجن فلا حلال الا ما احله ولا حرام الا ما ح-رمه ولا دين الا ما شرعه وكل شء اخبر به فهو حق وصدق لا-	1480	1158351618597886217	264	483.0	207	285	92.63157653808594	52	Kraken2107192213411-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Kraken2107192213411-ara1.ms036	true	3759274276992948274	171	291	888	1499	1543	300	خلف كما قال تعالي وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا-------- اي صدقا--- الاخبار وعدلا في الاوامر والنواهي فلما اكمل لهم الدين---- تمت -------عليهم الن و هذا قال تعالي اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورض --لكم الاسلام دينا اي فارضوه انتم لانفسكم فانه الدين الذي -----------احبه ورضيه وبعث به افضل الرسل- الكرام وانزل به اشرف كتبه وقال---- بن ابي طلحة عن ابن عباس قوله اليوم اكملت لكم دينكم وهو الاسا-- اخبر الله نبيه صلي الله عليه وسلم والمءمنين انه اكمل لهم الايمان -----حتاجون الي زيادة ابدا وقد اتمه الله فلا ينقصه ابدا وقد رضيه الله---- يسخطه ابدا وقال اسباط عن السدي نزلت هذه الاية يوم عرفة ولم يترل بعدها حلال ولا حرام ورجع رسول الله صلي الله عليه وسلم فمات	36	-1422435410760153357	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1481	false	-2001571518845288213	3	128	12	657	1492	300	خلف كما قال تعالي وتمت كلمت ربك صدقا وعدلا الانعام اي صدقا في الاخبار وعدلا في الاوامر والنواهي فلما اكمل---- الدين لهم تمت النعمة عليهم ول----هذا قال تعالي اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا اي فارضوه انتم لانفسكم فانه الدين الذي رضيه الله واحب------ه وبعث به افضل --رسله الكرام وانزل به اشرف كتبه -قال علي بن ابي طلحة عن ابن عباس قوله اليوم اكملت لكم دينكم وهو الاسلام اخبر الله نبيه صلي الله عليه وسلم والمءمنين انه اكمل لهم الايمان فلا يحتاجون الي زيادة ابدا وقد اتمه الله فلا ينقصه ابدا وقد رضيه الله فلا يسخطه ابدا وقال اسباط عن السدي نزلت هذه الاية يوم عرفة فلم ينزل بعدها حلال ولا حرام ورجع رسول الله صلي الله عليه وسلم فمات	1481	1158351618597886217	587	1065.5	472	662	88.67069244384766	102	Kraken2107192213411-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Kraken2107192213411-ara1.ms037	true	6211133601177381473	16	183	96	957	1602	300	فلما احسن عيسي منهم الكفر قال من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الي قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله واشهد بانا مسلمون1 وامر تعالي رسوله ان يدعو اهل الكتاب اليه ويشهد من تولي منهم عليه فقا-------------------------ل تعالي وقوله الحق المبين قل يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم ان لا تعبدوا الا الله ولا تشركوا به شيءا ولا سورة ال عمران الاية قال ابن كثير في تفسيره اي استشعر منهم التصميم علي الكفر والاستمرار علي الضلال قال من انصاري الي الله قال بحاهد اي--- يتبع-ي الي الله وقال سفيان الثوري وغيره اي من انصاري مع الله وقال بحاهد وهو اقرب-والظاهر انه اراد من انصاري في الدعوة الي -لله كما كان الن-ي صلي الله عليه وسلم يقول في مواسم الحج قبل ان يهاجر امن رجل يءويني حتي--- ابلغ كلام ربي فان قريشا قد منعوني ان ابلغ كلام ربي حتي وجد الانصار فاووه ونصروه وهاجر اليهم فواسوه ومنعوه من الاسود والاحمر رضي الله عنهم وارضاهما وهكذا عيسي ابن مريم عليه السلام انتدب له طاءفة	37	-1422435410760153357	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0921	false	3821225812785771646	170	300	832	1511	1511	300	فلما احس ع-يسي منهم الكفر قال من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار ا----------------------------لله امنا بالله واشهد بانا مسلمون ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين يقول تعالي فلما احس عيسي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي استشعر منهم التصميم علي الكفر والاستمرار علي الضلال قال من انصاري الي الله قال مجاهد اي من يتبعني الي الله وقال سفيان الثوري وغيره--- من انصاري مع الله وقول مجاهد---- اقرب والظاهر انه اراد من انصاري في الدعوة الي الله كما كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول في مواسم الحج قبل ان يهاجر -من رجل يءويني علي ان ابلغ كلام ربي فان قريشا قد منعوني ان ابلغ كلام ربي حتي وجد الانصار فاووه ونصروه وهاجر اليهم ف-اسوه ومنعوه من الاسود والاحمر----------------------- وهكذا عيسي ابن مري------------م انتدب له طاءفة-	921	1158351618597886217	555	949.0	448	896	61.94196319580078	92	Kraken2107192213411-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Kraken2107192213411-ara1.ms037	true	6211133601177381473	195	245	1024	1296	1602	300	الحواريون قيل كانوا قصارين وقيل سموا بذلك لبياض تيابهم وقيل صيادين والصحيح ان الحواري الناصر كما ثبت في الصحيحسين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ندب الناس يوم الاحزاب فانتدب الزبير -م ندبهم فانتدب الزبير رضي الله عنه---------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم الكل ن-ي حواري- وحواري -	37	-1422435410760153357	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0922	false	-5516468823718835294	36	83	207	469	1591	300	الحواريون قيل كانوا قصارين وقيل سموا بذلك لبياض ثيابهم وقيل صيادين والصحيح ان الحواري الناصر كما ثبت في الصحيح-ين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ندب الناس يوم الاحزاب فانتدب الزبير ثم ندبهم فانتدب الزبير ثم ندبهم فانتدب الزبير فقال ان -----------------------لكل نبي حواريا وحواريي	922	1158351618597886217	233	409.5	190	286	81.4685287475586	36	Kraken2107192213411-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Kraken2107192213411-ara1.ms039	true	734793261456010101	0	221	0	1155	1569	300	بحبل من الله اي بذمة من ال-ه وهو عقد الذمة لهم وضرب الجزية عليهم والزامهم احكام الملة وحبل من الناس اي امان منهم --هم كما في المهادن والمعاهد والاسير امه و ----احد من المصلم-ن ولو امراق وكذا عبد علي احد قولي العلماء وقال ابن عباس الا بحبل من الله وحبل من الناس اي بعهد من الله وعهد من الناس-------------------------------------------------------------------------------- وباءوا بغضب من الله اي الزموا فالتزموا بغضب من الله وهم يستحقونه وضربت عليهم المسكنة اي الزموها قدراا و شرعا و-هذا قال ذلك با-هم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق اي -انما حملهم علي ذلك الكبر والبغي والحسل واخبر سبحانه بانهم باءوا بغضب علي غضب وذلك جزاء المفترين فقال سبحانه بءس ما اشتروا به انفسهم ان يكفروا بما انزل لله بغيا ان ينزل الله من فضله علي من يشاء من عباده فباءوا بغضب علي غضب وللكافرين عذاب مهين1 واخبر سبحانه انه لعنهم ولا اصدق من الله قيلا فقال سبحانه يا ايها الذين اوتوا الكتاب امنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل ان نطمس وجوها فنردها علي ادبارها او نلعنهم كما لعنا اصحاب السبت وكان امر الله مفعولا2 فاعقبهم ذلك الذلة والصغار والمسكنة ابدا متصلا بذل- الاخرة -م قال تعالي ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون اي انما حملهم علي الكفر بايات الله وقتل الرسل----- وقيضوا لذلك انهم كانوا يكثرون العصيان لاءامر الله------- والغشيان لمعاصي الله والاعتداء في شرع الله فعياذا	39	-1422435410760153357	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0990	false	3236029945888676568	144	300	794	1628	1628	300	بحبل من الله اي بذمة من الله وهو عقد الذمة لهم وضرب الجزية عليهم والزامهم احكام الملة وحبل من الناس اي امان منهم ولهم كما في المهادن والمعاهد والاسير اذا امنه واحد من المسلمين ولو امراة وكذا عبد علي احد قولي العلماء -قال ابن عباس الا بحبل من الله وحبل من الناس اي بعهد من الله وعهد من الناس و هكذا قال مجاهد وعكرمة وعطاء والضحاك والحسن وقتادة والسدي والربيع بن انس وقوله وباءوا بغضب من الله اي الزموا فالتزموا بغضب من الله وهم يستحقونه وضربت عليهم اي ا--------لزموها قدرا و--شرعا ولهذا قال ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق اي وانما حملهم علي ذلك الكبر والبغي والحسد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاعقبهم ذلك الذلة والصغار والمسكنة ابدا متصلا بذلة الاخرة ثم قال تعالي ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون اي انما حملهم علي الكفر بايات الله وقتل --رسل الله وقيضوا لذلك انهم كانوا يكثرون العصيان لاوامر الله عز وجل والغشيان لمعاصي الله والاعتداء في شرع الله فعياذا-	990	1158351618597886217	716	1306.5	581	1260	56.82539749145508	118	Kraken2107192213411-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Kraken2107192213411-ara1.ms039	true	734793261456010101	150	300	762	1569	1569	300	يا ايها الذين اوتوا الكتاب امنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل ان نطمس وجوها فنردها علي ادبارها او نلعنهم كما لعنا اصحاب السبت وكان امر الله مفعولا2 فاعقبهم ذلك الذلة والصغار والمسكنة ابدا متصلا بذل الاخرة م قال تعالي ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون اي انما حملهم علي الكفر بايات الله وقتل الرسل وقيضوا لذلك انهم كانوا يكثرون العصيان لاءامر الله والغشيان لمعاصي الله والاعتداء في شرع الله فعياذا-------------------------------------------------------------- بالله من ذلك والله عز وجل المستعان سورة البقرة الاية سورة النساء الاية وقال ابن كثير في تفسيرها يقول الله تعالي امرا اهل الكتاب بالايمان بما نزل علي ------رسوله محمد صلي الله عليه وسلم من الكتاب العظيم الذي فيه تصديق الاخبار التي بايديهم من البشارات ال ومتهددا -هم ان لم يفعلوا بقوله من قبل ان نطمس وجوها فنردها علي ادبارها قال بعضهم معناها من قبل ان نطمس وجوها فطمسها هو ردها الي الادبار وجعل ابصارهم من وراءهم ويحتمل ان-	39	-1422435410760153357	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1251	false	3716789710976180480	59	167	319	871	1549	300	يا ايها الذين اوتوا الكتاب امنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل ان نطمس وجوها فنردها علي ادبارها او نلعنهم كما لعنا اصحاب السبت وكان امر الله مفعولا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افتري اثما عظيم---------------------------------------------------------------------ا يقول تعا-----لي امرا اهل الكتاب بالايمان بما نزل علي عبده ورسوله محمد صلي الله عليه وسلم من الكتاب العظيم الذي فيه تصديق الاخبار التي بايديهم من البشارات--- ومتهددا لهم ان--- يفعلوا بقوله من قبل ان نطمس وجوها فنردها علي ادبارها قال بعضهم معناه- من قبل ان نطمس وجوها -طمسها هو ردها الي الادبار وجعل ابصارهم من وراءهم ويحتمل ان	1251	1158351618597886217	460	695.5	372	877	52.4515380859375	81	Kraken2107192213411-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Kraken2107192213411-ara1.ms040	true	-3303371335403529742	0	173	0	918	1579	300	يكون المراد من قبل ان نطمس وجوها فلا نبقي لها سمعا ولا بصرا ولا انفا و-----مع ذلك نردها الي ناحية الادبار وقال العوفي عن ابن عباس في الاية وهي من قبل اي نطمس وجوها وطمسها ان تعمي فنردها علي ادبارها يقول بحعل وجوههم من قبل اقفيتم وحكم سبحانه بينهم وبين المسلمين حكما ترتضيه العقول ويتلقاه كل منصف بالاذعان والقبول فقال سبحانه قل هل انبءكم بشر من فلك مثوبة عند الله من لعنه الله وغضب عليه وجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت اولءك شر مكانا واضل عن سواء السبيل واخبر سبحانه عما احل بهم من العقوبة الي صاروا بها مثلا في العالمين فقال تعالي فلما نسوا ما ذكروا به انجينا الذين ينهون عن السوء واخذنا الذين ظلموا بعذاب بءيس بما كانوا يفسقون فلما عتوا عن ما فهوا عنه قلنا هم كونوا قردة خاسءين فيمشون القهقري وبجعل لاحدهم عينين من قفاه وكذا قال قتادة وعطية العوفي وهذا ابلغ في العقوبة والنكال وهذا مثل ضربه الله لهم في صرفهم عن الحق وردهم الي الباطل ورجوعوهم عن المحجة البيضاء الي سبيل الضلالة يهرعون وييمشون القهقري علي ادبارهم	40	-1422435410760153357	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1251	false	3716789710976180480	167	251	871	1311	1549	300	يكون المراد من قبل ان نطمس وجوها فلا يبقي لها سمع -ولا بصر -ولا اثر ونردها مع ذلك ------الي ناحية الادبار -قال العوفي عن ابن عباس------------- من قبل ان نطمس وجوها وطمسها ان تعمي فنردها علي ادبارها يقول نجعل وجوههم من قبل اقفيتهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيمشون القهقري ونجعل لاحدهم عينين من قفاه وكذا قال قتادة وعطية العوفي وهذا ابلغ في العقوبة والنكال وهذا مثل ضربه الله لهم في صرفهم عن الحق وردهم الي الباطل ورجوع-هم عن المحجة البيضاء الي سب-ل الضلالة يهرعون و-يمشون القهقري علي ادبارهم	1251	1158351618597886217	421	767.5	341	923	45.61213302612305	70	Kraken2107192213411-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Kraken2107192213411-ara1.ms040	true	-3303371335403529742	181	258	962	1346	1579	300	اي هل اخبركم باشر الجزاء عند الله يوم القيامة مما تظنونه بناة-------- الذين هم متصفون -هذه الصفات المفسرة بقوله من لعنه الله4 اي ابعده من رحمته وغضب عليه اي غضبا لا يرضي بعده ابدا وجعل منهم القردة والخنازير ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن مسعود قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن القردة والخنازير اهي مما مسخ الله------ فقال ان الله لم يهلك قوما او قال 1م -مسخ قوما فيجعل لهم نسلا ولا عقبا وان القردة والخنازير كانت قبل	40	-1422435410760153357	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1624	false	-8790490964890214858	97	209	483	1040	1485	300	اي هل اخبركم ب-شر --جزاء عند الله يوم القيامة مما تظنونه بنا وهم انتم الذين هم متصفون بهذه الصفات القصيرة فقوله من لعنه الله- اي ابعده من رحمته وغضب عليه اي غضبا لا يرضي بعده ابدا وجعل منهم القردة والخنازير كما تقدم بيانه في سورة البقرة وكما سياتي ايضاحه في سورة الاعراف ان شاء الله تعالي وقد قال سفيان الثوري عن علقمة بن مرثد عن المغيرة بن عبد الله عن المعرور بن سويد عن ابن مسعود قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن القردة والخنازير اهي مما مسخ الله تعالي فقال ان الله لم يهلك قوما او قال لم يمسخ قوما-فيجعل لهم نسلا ولا عقبا وان القردة والخنازير كانت قبل	1624	1158351618597886217	373	646.5	297	562	66.37010955810547	66	Kraken2107192213411-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Kraken2107192213411-ara1.ms041	true	-1540172097622402556	47	234	253	1245	1610	300	الناهين وهلاك الظالمين وسكت عن الساكتين لان الجزاء من جنس العمل فهم لا يستحقون مدحا فيمدحوا ولا ارتكبوا عظيما فيذموا ومع هذا فقد اختلف الاءمة فيهم هل كانوا من الهالكين او من الناجين علي قولين وقال علي ابن ابي طلحة عن ابن عباس واذ قالت امة منهم لم -عظون قوما الله مهلكهم او معذبهم عذابا شديدا---- هي قرية علي شاطء البحر بين مصر والمدينة يقال لها ايلة فحرم الله عليهم الحيتان يوم سبتهم وكانت الحيتان تاتيهم يوم سبتهم شرعا في ساحل البحرة فاذا مضي يوم السبت لم يقدروا عليها فمضي علي ذلك ما شاء الله ثم ان طاءفة منهم اخذوا الحيتان يوم سبتهم فنهتهم طاءفة وقالوا تاخذونها وقد حرمها الله عليكم يوم سبتكم فلم يزدادوا الا غي------ا وجعلت طاءفة اخري تنهاهم فلما طال ذلك عليهم قالت طاءفة من النهاة تعلمون ان هءلاء قوم قد حق عليهم العذاب--- تعظون قوما الله مهلكم -----------------------وكانوا اشد غضبا لله من الطاءفة الاخري فقالوا معذرة الي ربكم ولعلهم يتقون وكل قد كانوا ينهون فلما وقع عليهم غضب الله نحت الطاءفتان اللتان قالوا لم تعظون قوما الله مهلكهم والذين قالوا معذرة الي ربكم واهلك الله اهل معصيته الذين اخذوا الحيتان فجعلهم قردة سورة	41	-1422435410760153357	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2032	false	7888779403802608614	17	211	98	1124	1540	300	الناهين وهلاك الظالمين وسكت عن الساكتين لان الجزاء من جنس العمل فهم لا يستحقون مدحا فيمدحوا ولا ارتكبوا عظيما فيذموا ومع هذا فقد اختلف الاءمة فيهم هل كانوا من الهالكين او من الناجين علي قولين -قال علي -بن ابي طلحة عن ابن عباس واذ قالت امة منهم لم تعظون قوما الله مهلكهم او معذبهم عذابا شديدا قال هي قرية علي شاطء البحر بين مصر والمدينة يقال لها ايلة فحرم الله عليهم الحيتان يوم سبتهم وكانت الحيتان تاتيهم يوم سبتهم شرعا في ساحل البحر- فاذا مضي يوم السبت لم يقدروا عليها فمضي علي ذلك ما شاء الله ثم ان طاءفة منهم اخذوا الحيتان يوم سبتهم فنهتهم طاءفة وقالوا تاخذونها وقد حرمها الله عليكم يوم سبتكم فلم يزدادوا الا غيا وعتوا وجعلت طاءفة اخري تنهاهم فلما طال ذلك عليهم قالت طاءفة من النهاة تعلمون ان هءلاء قوم قد حق عليهم العذاب لم تعظون قوما الله مهلكهم او معذبهم عذابا شديدا وكانوا اشد غضبا لله من الطاءفة الاخري فقالوا معذرة الي ربكم ولعلهم يتقون وكل قد كانوا ينهون فلما وقع عليهم غضب الله نجت الطاءفتان اللتان قالوا لم تعظون قوما الله مهلكهم والذين قالوا معذرة الي ربكم واهلك الله اهل معصيته الذين اخذوا الحيتان فجعلهم قردة وروي	2032	1158351618597886217	982	1905.5	796	1029	95.43245697021484	176	Kraken2107192213411-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Kraken2107192213411-ara1.ms042	true	-6087759549338126909	103	187	585	1011	1595	300	يع-ي مكرهم وغدرهم لك ولاصحابك وقال بحاهد وغيره يع-ي بذلك تمالءهم علي الفتك برسول الله صلي الله عليه اا و سلم فاعف عنهم واصفح وهذا هو عين النصر والظفر كما قال بعض السلف ما ع-ملت من عصي الله فيك -مثل ان تطيع الله فيه وبهذا يحصل لهم تاليف وجمع علي الحق ولعل الله ان يهديهم و-هذا قال تعالي ان الله يحب المحسنين يعني به الصفح عمن اساء اليكا وقال قتادة هذه الاية فاعف عنهم واصفح منسوخة بقوله-قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر	42	-1422435410760153357	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1530	false	-3543265211855156194	59	141	291	714	1643	300	يعني مكرهم وغدرهم لك ولاصحابك وقال مجاهد وغيره يعني بذلك تمالءهم علي الفتك بالنبي---- صلي الله عليه و----سلم فاعف عنهم واصفح وهذا هو عين النصر والظفر كما قال بعض السلف ما عاملت من عصي الله فيك بمثل ان تطيع الله فيه وبهذا يحصل لهم تاليف وجمع علي الحق ولعل الله ان يهديهم ولهذا قال تعالي ان الله يحب المحسنين يعني به الصفح عمن اساء اليك و-قال قتادة هذه الاية فاعف عنهم واصفح منسوخة بقوله قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر	1530	1158351618597886217	407	763.5	327	432	94.21295928955078	71	Kraken2107192213411-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Kraken2107192213411-ara1.ms042	true	-6087759549338126909	11	95	62	541	1595	300	نزلت هذه الايات الكريمات في المسارعين في الكفر الخارجين عن طاعة الله ورسوله المقدمين اراءهم واهواءهم علي شراءع الله عز وجل من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم اي اظهروا الايمان بالسنتهم وقلوبهم خراب خاوية منه وهءلاء هم المنافقون -من الذين هادوا اعداء الاسلام واهله وهءلاء كلهم سماعون للكذب اي مستجيبون له منفعلون عنه سماعون لقوم اخرين لم ياتوك اي يستجيبون لاقوام اخرين لا ياتون -جلسك يا محمد وقيل المراد انهم يتسمعون الكلام وينهونه الي -قو-م اخرين -من لا يحضر عندك من اعداءك	42	-1422435410760153357	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1587	false	-1467517256698375611	5	89	29	513	1607	300	نزلت هذه الايات الكريمات في المسارعين في الكفر الخارجين عن طاعة الله ورسوله المقدمين اراءهم واهواءهم علي شراءع الله عز وجل من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم اي اظهروا الايمان بالسنتهم وقلوبهم خراب خاوية منه وهءلاء هم المنافقون ومن الذين هادوا اعداء الاسلام واهله وهءلاء كلهم سماعون للكذب اي يستجيبون له منفعلون عنه سماعون لقوم اخرين لم ياتوك اي يستجيبون لاقوام اخرين لا ياتون مجلسك يا محمد وقيل المراد انهم يتسمعون الكلام وينهونه الي اقوام اخرين ممن لا يحضر عندك من اعداءك	1587	1158351618597886217	478	930.0	394	484	98.76033020019531	79	Kraken2107192213411-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Kraken2107192213411-ara1.ms042	true	-6087759549338126909	272	300	1460	1595	1595	300	-لكذب اي الباطل اكالون للسحت اي الحرام وهو الرشوة كما قاله ابن مسعود وغير واحد اي ومتي كانت هذه صفته كيف يطهر ا-له قلبه واني يستجيب له ثم-	42	-1422435410760153357	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1592	false	6353002528260368739	6	34	32	169	1597	300	للكذب اي الباطل اكالون للسحت اي الحرام وهو الرشوة كما قاله ابن مسعود وغير واحد اي ومن- كانت هذه صفته كيف يطهر الله قلبه واني يستجيب له ثم	1592	1158351618597886217	133	245.0	106	138	96.3768081665039	24	Kraken2107192213411-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Kraken2107192213411-ara1.ms043	true	-8573173188658347481	0	37	0	185	1604	300	قال لنبيه فان جاءوك اي يتحاكمون اليك فاحكم بينهم او اعرض عنهم وان تعرض عنهم فلن يضروكك شيءا اي فلا عليك ان لا تحكم بينهم لانهم لا يقصدون بتحاكمهم ال اليك اتباع الحق بل ما يوافق اهواءهم	43	-1422435410760153357	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1592	false	6353002528260368739	34	69	169	345	1597	300	قال لنبيه فان جاءوك اي يتحاكمون اليك فاحكم بينهم او اعرض عنهم وان تعرض عنهم فلن يضرو-ك شيءا اي فلا عليك ا--لا تحكم بينهم لانهم لا يقصدون بتحاكمهم ال---يك اتباع الحق بل ما -وافق -هوا-هم	1592	1158351618597886217	176	320.5	141	185	95.1351318359375	32	Kraken2107192213411-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Kraken2107192213411-ara1.ms043	true	-8573173188658347481	49	165	250	850	1604	300	كثير في تفسيره--- يخبر تعالي انه لعن الكافرين من بني اسراءيل من دهر طويل ف-ما انزله علي داود نبيه عليه السلام وعلي لسان عيسي ابن مريم بسبب عصيانهم لله واعتداءهم علي خلقه قال العوفي عن ابن عباس لعنوا في التوراة والابح----يل وفي الزبور وفيا الفرقان ثم بين حالهم فيما كانوا يعتمدونه في زمانهم فقال تعاليكانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون اي كان لا ينهي احد منهم احدا عن ارتكاب الماءم والمحارم ثم ذمهم علي ذلك ليحذر ان يركب مثل الذي ارتكبوه فقال لبءس ما كانوا يفعلون وقال الامام احمد رحمه الله حدثنا يزيد حدثنا شريك بن عبدا-لله عن علي ابن بذيكة عن ابي عبيدة عن عبدا-لله قال قال رسول الله صلي الله	43	-1422435410760153357	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1644	false	-4827861815510883207	156	276	780	1382	1529	300	كثيرا منهم فاسقون يخبر تعالي انه لعن الكافرين من بني اسراءيل من دهر طويل فيما انزل -علي داود نبيه عليه السلام وعلي لسان عيسي ابن مريم بسبب عصيانهم لله واعتداءهم علي خلقه قال العوفي عن ابن عباس لعنوا في التوراة و في الانجيل وفي الزبور وفي- الفرقان ثم بين حالهم فيما كانوا يعتمدونه في زمانهم فقال كا-----نوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون اي كان لا ينهي احد منهم احدا عن ارتكاب الماثم والمحارم ثم ذمهم علي ذلك ليحذر ان يركب مثل الذي ارتكبوا فقال لبءس ما كانوا يفعلون وقال الامام احمد رحمه الله حدثنا يزيد حدثنا شريك بن عبد الله عن علي -بن بذيمة عن ابي عبيدة عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله	1644	1158351618597886217	569	1095.5	456	610	93.2786865234375	103	Kraken2107192213411-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Kraken2107192213411-ara1.ms044	true	4930448870304160726	61	112	328	592	1620	300	المفسرون في سبب نزول هذه الايات الكريمات فذكر السدي انها نزلت في رجلين قال احدهما لصاحبه بعد وقعة احد اما انا فاني ذاهب الي ذلك اليهودي فاوي اليه واتهود معه لعله ينفع-ي اذا وقع امر او حدث حادثا وقال الاخر -اما انا فاني ذاهب الي فلان النصراني بالشام فاوي اليه واتنصر	44	-1422435410760153357	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1612	false	-3081360219751438114	201	251	1089	1350	1592	300	المفسرون في سبب نزول هذه الايات الكريمات فذكر السدي انها نزلت في رجلين قال احدهما لصاحبه بعد وقعة احد اما انا فاني ذاهب الي ذلك اليهودي فاوي اليه واتهود معه لعله ينفعني اذا وقع امر او حدث حادث- وقال الاخر واما انا فاذهب ----الي فلان النصراني بالشام فاوي اليه واتنصر	1612	1158351618597886217	255	493.5	206	266	95.86466217041016	46	Kraken2107192213411-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Kraken2107192213411-ara1.ms045	true	-362950337682619677	11	48	59	238	1565	300	الا ان تتقوا منهم تقاة اي---- من خاف في بعض البلدان او الاوقات من شرهم فله ان يتقيهم بظاهره لا بباطنه ونيته كما قال- البخاري عن ابي الدرداء انه قال انا لنهش- في وجوه قو--م وقلوبنا تلعنهم	45	-1422435410760153357	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0904	false	-7216976484356591155	56	93	324	510	1539	300	الا ان تتقوا منهم تقاة اي الا من خاف في بعض البلدان او-الاوقات من شرهم فله ان يتقيهم بظاهره لا بباطنه ونيته كما حكاه البخاري عن ابي الدرداء انه قال انا لنكشر في وجوه اقوام وقلوبنا تلعنهم	904	1158351618597886217	172	315.5	136	187	91.97860717773438	33	Kraken2107192213411-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Kraken2107192213411-ara1.ms045	true	-362950337682619677	208	267	1056	1387	1565	300	وكذا رواه العوفي عن ابن عباس انما التقية باللسانا و كذا قال ابو-العالية وابو-الشعثاء والضحاك والربيع بن انس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال البخاري قال الحسن التقية الي يوم القيامة ثم قال------ ويحذركم الله -فسه اي يحذركم نقمته في مخالفته وسطوته و--عذابه لمن والي اعداءه وعادي اولياءه ثم قال الله تعالي والي الله المصير اي اليه المرجع والمنقلب ليجازي كل عامل بعمله الا	45	-1422435410760153357	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0904	false	-7216976484356591155	107	199	588	1077	1539	300	وكذا رواه العوفي عن ابن عباس انما التقية باللسان و--كذا قال ابو العالية وابو الشعثاء والضحاك والربيع بن انس ويءيد ما قالوه قول الله تعالي من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم النحل وقال البخاري قال الحسن التقية الي يوم القيامة ثم قال تعالي ويحذركم الله نفسه اي يحذركم نقمته اي مخالفته وسطوته في عذابه لمن والي اعداءه وعادي اولياءه ثم قال تعا-----لي والي الله المصير اي اليه المرجع والمنقلب فيجازي كل عامل بعمله قال	904	1158351618597886217	313	576.0	257	496	63.10483932495117	46	Kraken2107192213411-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Kraken2107192213411-ara1.ms058	true	-2514854258489992858	49	115	260	647	1646	300	يقول تبارك وتعالي ناهيا عباده المءمنين عن اتخاذ المنافقين بطانة اي يطلعونهم علي سراءرهم وما يضمرونه لاعداءهم والمنافقون بجهدهم وطاقتهم لا يالون المءمنين خبالا اي يسعون في مخالفتهم وما يضرهم بكل -مكن وبكما يستطيعون -من المنكر والخديعة ويودون ما يعنت المءمنين ويحرجهم ويشق عليهم وقوله ولا تتخذوا بطانة من دونكم اي من غيركم من اهل الاديان وبطانة الرجل هم خاصة اهله الذين يطلعون علي داخل امره	58	-1422435410760153357	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0993	false	5586910452435566334	90	156	472	858	1574	300	يقول تبارك وتعالي ناهيا عباده المءمنين عن اتخاذ المنافقين بطانة اي يطلعونهم علي سراءرهم وما يضمرونه لاعداءهم والمنافقون بجهدهم وطاقتهم لا يالون المءمنين خبالا اي يسعون في مخالفتهم وما يضرهم بكل ممكن وب-ما يستطيعونه من الم-كر والخديعة ويودون ما يعنت المءمنين ويخرجهم ويشق عليهم وقوله -لا تتخذوا بطانة من دونكم اي من غيركم من اهل الاديان وبطانة الرجل هم خاصة اهله الذين يطلعون علي داخل امره	993	1158351618597886217	382	740.0	317	389	98.20051574707031	60	Kraken2107192213411-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Kraken2107192213411-ara1.ms058	true	-2514854258489992858	133	176	739	977	1646	300	يخبر تعالي عن اليهود عليهم لعاءن -لله المتتابعة الي يوم القيامة انهم يشترون الضلالة بالهدي ويعرضون عما انزله الله علي رسوله------------------- ويتركون ما بايديهم من العلم عن الانبياء الاولين من صفة -حمد صلي الله عليه وسلم ليشتروا به ثمنا قليلا من حطام الدنيا	58	-1422435410760153357	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1250	false	-8296894190132485119	41	88	232	490	1628	300	يخبر تعالي عن اليهود عليهم لعاءن الله المتتابعة الي يوم القيامة انهم يشترون الضلالة بالهدي ويعرضون عما انزل- الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم ويتركون ما بايديهم من العلم عن الانبياء الاولين في صفة محمد صلي الله عليه وسلم ليشتروا به ثمنا قليلا من حطام الدنيا	1250	1158351618597886217	235	444.0	192	259	90.73358917236328	38	Kraken2107192213411-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Kraken2107192213411-ara1.ms059	true	-373359655397326743	25	103	148	568	1614	300	يعني ان ال المنافقين من هذه الصفة فا-هم امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم ثم وصفهم با-هم يتخذون الكافرين اولياء من دون المءمنين بمع-ي ا-هم معهم في الحقيقة يوالو-هم ويسرون اليهم بالمودة ويقولون -هم اذا خلوا بهم انما نحن معكم انما -حن مستهزء-ن اي بالمءمنين في اظهارنا لهم الموافقة قال تع-----الي منكرا عليهم فيما سلكوه من موالاة الكافرين ايبتغون عندهم العزة ثم اخبر تعالي بان العزة كلها -له وحده لا شريك له ولمن جعلها له سورة النساء الاية	59	-1422435410760153357	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1388	false	5809295906987524917	75	154	360	790	1564	300	يعني ان--- المنافقين من هذه الصفة فانهم امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم ثم وصفهم بانهم يتخذون الكافرين اولياء من دون المءمنين بمعني انهم معهم في الحقيقة يوالونهم ويسرون اليهم بالمودة ويقولون لهم اذا خلوا بهم انما نحن معكم انما نحن مستهزءون اي بالمءمنين في اظهارنا لهم الموافقة قال الله تعالي منكرا عليهم فيما سلكوه من موالاة الكافرين ايبتغون عندهم العزة ثم اخبر تعالي بان العزة كلها لله وحده لا شريك له ولمن جعلها له كما قال في- الاية	1388	1158351618597886217	406	748.0	330	434	93.54838562011719	65	Kraken2107192213411-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Kraken2107192213411-ara1.ms059	true	-373359655397326743	116	140	634	795	1614	300	ينهي الله تعالي عباده المءمنين عن اتخاذ الكافرين اولياء من دون المءمنين يع-ي مصاحبتهم ومصادقتهم ومناصحتهم واسرار المودة اليهم وافشاء احوال المءمنين الباطنة اليهم	59	-1422435410760153357	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1396	false	-6344550398597653126	25	48	145	302	1552	300	ينهي----- تعالي عباده المءمنين عن اتخاذ الكافرين اولياء من دون المءمنين يعني مصاحبتهم ومصادقتهم ومناصحتهم واسرار المودة اليهم وافشاء احوال المءمنين الباطنة اليهم	1396	1158351618597886217	156	300.0	133	162	96.29629516601562	22	Kraken2107192213411-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Kraken2107192213411-ara1.ms059	true	-373359655397326743	219	300	1238	1614	1614	300	الذين هم اعداء الاسلام واهله قاتلهم الله-ثم اخبر ان بعضهم اولياء بعض ثم -هدد وتوعد من يتعاطي ذلك فقال ومن يتو-هم منكم فانه منهم------------------------------- قال ابن ابي حاتم حدثنا كثير بن شهاب حدثنا محمد يع-ي ابن سعيد بن سابق حدثنا عمرو بن ابي قيس عن سماك بن حرب عن عياض ان عمر امر ابا موسي الاشعري ان يرفع اليه ما اخذ وما اعطي في اديم واحد وكان له كاتبا نصراني فرفع اليه ذلك فعجب عمر------------- وقال ان هذا لحفيظ هل انت-	59	-1422435410760153357	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1611	false	4951906594232804842	0	90	0	423	1488	300	الذين هم اعداء الاسلام واهله قاتلهم الله ثم اخبر ان بعضهم اولياء بعض ثم تهدد وتوعد من يتعاطي ذلك فقال ومن يتولهم منكم فانه منهم ان الله لا يهدي القوم الظالمين قال ابن ابي حاتم حدثنا كثير بن شهاب حدثنا محمد يعني ابن سعيد بن سابقحد-ثنا عمرو بن ابي قيس عن سماك بن حرب عن عياض ان عمر امر ابا موسي الاشعري ان يرفع اليه ما اخذ وما اعطي في اديم واحد وكان له كاتب- نصراني فرفع اليه ذلك فعجب عمر رضي الله عنه وقال ان هذا لحفيظ هل انت	1611	1158351618597886217	372	692.0	293	425	87.52941131591797	72	Kraken2107192213411-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Kraken2107192213411-ara1.ms060	true	-5241220646906701545	0	38	0	188	1659	300	قارء -نا كتابا في المسجد جاء من الشام فقال انه لا يستطيع ف---------------قال عمر اجنب هوة قال لا بل نصراني قال فانتهرني وضرب فخذي ثم قال اخرجوه ثم قرا يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء	60	-1422435410760153357	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1611	false	4951906594232804842	90	131	423	626	1488	300	قارء لنا كتابا في المسجد جاء من الشام فقال انه لا يستطيع ان يدخل المسجد فقال عمر اجنب هو -قال لا بل نصراني قال فانتهرني وضرب فخذي ثم قال اخرجوه ثم قرا يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء	1611	1158351618597886217	185	352.0	148	204	90.68627166748047	35	Kraken2107192213411-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Kraken2107192213411-ara1.ms060	true	-5241220646906701545	29	108	135	589	1659	300	يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري----------------------------------------------------- اولياء الاية سورة الماءدة الاية وما بين المعقوفين سقط سهوا من الناسخ وقال ابن كثير في تفسيره--------- وهذا تنفير من موالاة اعداء الاسلام واهله من الكتابيين والمشركين الذين يتخذون افضل ما يعمله العاملون وهي شراءع ال الاسلام المطهرة المحكمة المشتملة علي--- خير دنيوي واخروي يتخذوفها هزو------ا يستهزءون بها ولعبا يعتقدون ا-ها نوع من اللعب في نظرهم الفاسد وفكرهم البارد كما قال القاءل وكم من عاءب قولا صحيحا وافته من الفهم السقيم	60	-1422435410760153357	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1620	false	6531549903876655420	133	224	705	1228	1646	300	يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا الذين اتخذوا دينكم هزوا ولعبا من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم والكفار اولياء واتقوا الله ان كنتم مءمنين 57واذا ناديتم الي الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ذلك بانهم قوم لا يعقلون وهذا تنفير من موالاة اعداء الاسلام واهله من الكتابيين والمشركين الذين يتخذون افضل ما يعمله العاملون وهي شراءع الاس---لام المطهرة المحكمة المشتملة علي كل خير دنيوي واخروي يتخذونها هزوا ولعبا يستهزءون بها ولعبا يعتقدون انها نوع من اللعب في نظرهم الفاسد وفكرهم البارد كما قال القاءل وكم من عاءب قولا صحيحا وافته من الفهم السقيم	1620	1158351618597886217	356	624.0	292	526	67.68061065673828	56	Kraken2107192213411-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Kraken2107192213411-ara1.ms060	true	-5241220646906701545	223	259	1230	1441	1659	300	اي لو كانوا امنوا حق الايمان بالله والرسول والقر-ان لما ارتكبوا ار---تكبوه من موالاة الكافرين في الباطن ومعاداة المءمنين بالله------- وما انزل----- ولكن كثيرا منهم فاسقون اي خارجون عن طاعة الله ورسوله مخالفو- لايات وحيه وتتريله	60	-1422435410760153357	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1650	false	-3978809499360452979	144	182	710	931	1569	300	اي لو------ امنوا حق الايمان بالله والرس-ل والفرقان لما ارتكبوا ما ارتكبوه من موالاة الكافرين في الباطن ومعاداة المءمنين بالله والنبي وما انزل اليه ولكن كثيرا منهم فاسقون اي خارجون عن طاعة الله ورسوله مخالفون لايات وحيه وتنزيله	1650	1158351618597886217	199	355.5	164	228	87.28070068359375	28	Kraken2107192213411-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Kraken2107192213411-ara1.ms061	true	346905284863045792	0	25	0	130	1571	300	واديلوا عليهم لم يبقوا ولم يذروا ولا راقبوا فيهم ----ولا ذمة قال علي بن ابي طلحة وعكرمة والعوفي عن ابن عباس الال القرابة والذمة العهد	61	-1422435410760153357	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2214	false	7165412697973804422	170	196	901	1035	1549	300	واديلوا عليهم لم يبقوا ولم يذروا ولا راقبوا فيهم الا ولا ذمة قال علي بن ابي طلحة وعكرمة والعوفي عن ابن عباس الال القرابة والذمة العهد	2214	1158351618597886217	130	253.5	105	134	97.01492309570312	24	Kraken2107192213411-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Kraken2107192213411-ara1.ms061	true	346905284863045792	73	103	386	533	1571	300	-تعالي الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم -يحلفون علي الكذب وهم يعملون اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون	61	-1422435410760153357	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4693	false	4730265469037203116	80	110	386	533	1542	300	ساعة-- الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون	4693	1158351618597886217	141	272.0	111	149	94.63087463378906	27	Kraken2107192213411-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Kraken2107192213411-ara1.ms061	true	346905284863045792	250	300	1299	1571	1571	300	يقول الله تعالي منكرا علي المنافقين في موالاقهم الكفار في الباطن وهم في نفس الامر لا معهم ولا مع المءمنين يع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اليهود الذين كان المنافقون يماليو-هم ويوالو-فم في الباطن ثم قال تعالي ما هم منكم ولا منهم اي هءلاء المنافقون ليسوا في الحقيقة م---نكم ايها الم-منون ولا من الذين يوالوهم-	61	-1422435410760153357	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4693	false	4730265469037203116	167	248	841	1259	1542	300	يقول تعا-----لي منكرا علي المنافقين في موالاتهم الكفار في الباطن وهم في نفس الامر لا معهم ولا مع المءمنين كما قال تعالي مذبذبين بين ذلك لا الي هءلاء ولا الي هءلاء ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا النساء وقال ها هنا الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم يعني اليهود الذين كان المنافقون يمالءونهم ويوالونهم في الباطن ثم قال------ ما هم منكم ولا منهم اي هءلاء المنافقون ليسوا في الحقيقة لا منكم ايها المءمنون ولا من الذين تو-لوهم	4693	1158351618597886217	250	445.5	203	430	58.13953399658203	40	Kraken2107192213411-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Kraken2107192213411-ara1.ms061	true	346905284863045792	170	235	884	1218	1571	300	هذا من قبيل حين استشار رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين في اساري بدر فاشار الصديق بان يفادوا فيكون ما يءخذ منهم قوة للمسلمين وهم بنو العم والعشيرة ولعل الله تعالي يهديهم وقال عمر لا اري ما راي يا رسول الله هل تمكن- من فلان قريب لعمرفاقتله وتمكن عليا من عقيل وتمكن فلاثا من فلان ليعلم الله انه ليست في قلوبنا موادة للمشركينا القصة	61	-1422435410760153357	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4697	false	8921106384229165706	20	83	103	432	1555	300	هذا ال-قبيل حين استشار رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين في اساري بدر فاشار الصديق بان يفادوا فيكون ما يءخذ منهم قوة للمسلمين وهم بنو العم والعشيرة ولعل الله ان--- يهديهم وقال عمر لا اري ما راي يا رسول الله هل تمكني من فلان-قريب لعمرفاقتله وتمكن عليا من عقيل وتمكن فلانا من فلان ليعلم الله انه ليست في قلوبنا هوادة للمشركين- القصة	4697	1158351618597886217	322	612.0	259	335	96.11940002441406	59	Kraken2107192213411-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Kraken2107192213411-ara1.ms062	true	2984694920465544486	260	300	1375	1599	1599	300	تعالي ها--انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل هوتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور ان تمسسكم حسنة تسءهم وان تصبكم سيءة يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا-	62	-1422435410760153357	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0993	false	5586910452435566334	40	81	201	428	1574	300	تعقلون ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور ان تمسسكم حسنة تسءهم وان تصبكم سيءة يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا	993	1158351618597886217	218	424.0	180	227	96.03524017333984	36	Kraken2107192213411-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Kraken2107192213411-ara1.ms062	true	2984694920465544486	182	216	982	1147	1599	300	قال علي بن اب- طلحة عن ابن عباس نزلت هذه الايات في النجاشي واصحابه الذين ح-- تلا عليهم جعفر بن ابي طالب بالحبشة القران بكوا حتي اخضلوا لحاهم وهذا القول فيه نظر لان هذه	62	-1422435410760153357	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1650	false	-3978809499360452979	266	300	1402	1569	1569	300	قال علي بن ابي طلحة عن ابن عباس نزلت هذه الايات في النجاشي واصحابه الذين حين تلا عليهم جعفر بن ابي طالب بالحبشة القران بكوا حتي اخضلوا لحاهم وهذا القول فيه نظر لان هذه-	1650	1158351618597886217	164	312.5	131	168	97.61904907226562	32	Kraken2107192213411-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Kraken2107192213411-ara1.ms062	true	2984694920465544486	120	174	648	938	1599	300	ينهي تبارك وتعال يا عن موالاة الكفار --في اخر---- السورة كما نهي -----في اولها فقال تعالي ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم يعني اليهود وال النص ار وساءر الكفار ممن غضب الله عليهم ولعنهم واستحقوا من----------- والابعاد فكيف توالونهم وتتخذونهم اصدقاء واخلاء اي----------------------- ثواب الاخرة ونعيمها في حكم الله عز وجل	62	-1422435410760153357	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4754	false	4038659361481646792	65	125	322	645	1546	300	ينهي تبارك وتعالي-- عن موالاة الكافرين في اخر هذه السورة كما نهي عنها في اولها فقال يا--- ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم يعني اليهود والنصاري--- وساءر الكفار ممن غضب الله عليه- ولعنه- واستحق-- من الله الطرد والابعاد فكيف توالونهم وتتخذونهم اصدقاء واخلاء وقد يءسوا من الاخرة اي من ثواب الاخرة ونعيمها في حكم الله عز وجل	4754	1158351618597886217	265	456.0	215	335	79.10447692871094	41	Kraken2107192213411-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Kraken2107192213411-ara1.ms063	true	6013746126724573434	107	297	587	1621	1638	300	اي انتم ايها المءمنون تحبون المنافقين بما اظهروا لكم--- الايمان فتحبونهم علي ذلك وهم لا يحبونكم لا باطنا ولا ظاهرا وتءمنون بالكتاب كله اي ليس عن-كم في شء منه شك ولا ريب وهم عندهم الشك والريب والحيرة و------------------------------------------------------------------عن ابن عباس-------------------- اي بكتابك--------م وبما معنا من الكتب قبل ذلك وهم يكفرون -كتابهم وبكتابهم فانتم احق بالبغضاء لهم منهم لكم-------------------------------------------------------------------------- والانامل اطراف الاصابع وق---------------------------------------------------------------------------ال ابن مسعود والسدي والربيع وابن انس الانامل الاصابع وهذا شان المنافقين يظهرون للمءمنين الايمان والموده وهم في الباطن بخلاف ذلك من كل وجه---------------------------------------------------- وذلك اشد الغيظ والحنق--------------- قل موتوا بفيظكم------------------------- اي مهما كنتم تحسدون عليه المءمنين ويغيظكم ذلك منهم --وقد اخبر الله سبحانه عن اهل الكتاب اهم يعتقدون اهم ليس عليهم تعالي في الاميين اثم ولا خطيءة1 في خيانة المسلمين واخذ اموالهم فقال تا ومن اهل الكتاب من ان تامنه بقنطار يءده اليك ومنهم من ان تامنه بدينار لا يءده اليك الا ما دمت عليه قاءما ذلك بافهم قالوا ليس علينا الاميين سبيل ويقولون علي الله الكذب وهم يعلمون دينه فمون نعمته علي عباده المءمنين ومكمل دينه ومعل كلمته ومظهر ا------------نتم بغيظكم و---------------------------هو عليم بما تنطوي عليه ضماءركم وتكتمه راءرك------------------- والغل للمءمنين وهو ججازيكم عليه في الدنيا ب----ريكم	63	-1422435410760153357	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0995	false	-2175328373403569391	88	297	459	1583	1597	300	اي انتم ايها المءمنونت-حبون المنافقين مما يظهرون لكم من الايمان فتحبونهم علي ذلك وهم لا يحبونكم لا باطنا ولا ظاهرا وتءمنون بالكتاب كله اي ليس عندكم في شء منه شك ولا ريب وهم عندهم الشك والريب والحيرة وقال محمد بن اسحاق حدثني محمد بن ابي محمد عن عكرمة او سعيد بن جبير عن ابن عباس وتءمنون بالكتاب كله اي بكتابكم وكتابهم وبما مضي م-ن الكتب قبل ذلك وهم يكفرون بكتابك---------م فانتم احق بالبغضاء لهم منهم لكم رواه ابن جرير واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ والانامل اطراف الاصابع قاله قتادة وقال الشاعر اود كما ما بل حلقي ريقتي وما حملت كفاي انملي العشرا وقال ابن مسعود والسدي والربيع --بن انس الانامل الاصابع وهذا شان المنافقين يظهرون للمءمنين الايمان والمودة وهم في الباطن بخلاف ذلك من كل وجه كما قال تعالي واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ وذلك اشد الغيظ والحنق قال الله تعالي قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور اي مهما كنتم تحسدون عليه المءمنين ويغيظكم ذلك منهم فاعلموا ان الله متم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نعمته علي عباده المءمنين ومكمل دينه ومعل كلمته ومظهر دينه فموتوا انتم بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور اي هو عليم بما تنطوي عليه ضماءركم وتكنه سراءركم من البغضاء والحسد والغل للمءمنين وهو مجازيكم عليه في الدنيا بان يريكم	995	1158351618597886217	690	1163.5	563	1438	47.98331069946289	104	Kraken2107192213411-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Kraken2107192213411-ara1.ms063	true	6013746126724573434	9	39	45	212	1638	300	ولهذا قتلوا كثيرا من الانبياء حتي هموا بقتل رسول الله صلي الله عليه وسلم غير مرة وسم-وه والبوا عليه اشباههم من المشركين عليهم لعاءن الله المتتابعة الي يوم القيامة سورة	63	-1422435410760153357	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1651	false	3503950759232908862	185	215	985	1153	1552	300	ولهذا قتلوا كثيرا من الانبياء حتي هموا بقتل رسول الله صلي الله عليه وسلم غير مرة وسحروه والبوا عليه اشباههم من المشركين عليهم لعاءن الله المتتابعة الي يوم القيامة وقال	1651	1158351618597886217	162	314.0	132	168	96.42857360839844	28	Kraken2107192213411-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Kraken2107192213411-ara1.ms064	true	-2596740499084631593	83	198	404	971	1510	300	يخبر تعا-- عن اليهود بان منهم الخونة ويحذر المءمنين من الاغترار بهم فان منهم من ان تامنه بقنطاره اي من المال لا يءده اليك اي وما دونه بطريق الاولي ان يءد-ه اليك ومنهم من ان تامنه بدينار لا يءده اليك الا ما داا عليه قاءما اي بالمطالبة والملازمة والاالحاح في استخلاص حقك واذا---- هذا صنيعه في الدنيا- فما فوقه اولي من ان لا يءده اليك عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مالك--- دينار قال انما سمي الدينار لانه دين ونار وقيل معنا----ه من اخذه بحقه---- دينه ومن اخذه بغير حقه فله النار ومن المناسب ان يذكر ها هنا الحدي- الذي علقه البخاري في غير موضع من صحيحه ومن احسنها سيافه في كتاب الكفالة حيث قال وقال الليث حدث-ي جعفر بن	64	-1422435410760153357	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0940	false	-3391400275872656508	116	256	606	1316	1533	300	يخبر تعالي عن اليهود بان فيهم الخونة ويحذر المءمنين من الاغترار بهم فان منهم من ان تامنه بقنطار- اي من المال--- يءده اليك اي وما دونه بطريق الاولي ان يءديه اليك ومنهم من ان تامنه بدينار لا يءده اليك الا ما دمت عليه قاءما اي بالمطالبة والملازمة وال-الحاح في استخلاص حقك واذا كان هذا صنيعه في الدينار فما فوقه اولي -----الا يءديه وقد تقدم الكلام علي القنطار في اول السورة واما الدينار فمعروف وقد قال ابن ابي حاتم حدثنا سعيد بن عمرو السكوني حدثنا بقية عن زياد بن الهيثم حدثني مالك بن دينار قال انما سمي الدينار لانه دين ونار وقال معناه انه من اخذه بحقه فهو دينه ومن اخذه بغير حقه فله النار و-----مناسب ان يكون ها-هنا الحديث الذي علقه البخاري في غير موضع من صحيحه ومن احسنها سياقه في كتاب الكفالة حيث قال وقال الليث حدثني جعفر بن	940	1158351618597886217	531	935.5	422	726	73.14049530029297	91	Kraken2107192213411-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Kraken2107192213411-ara1.ms064	true	-2596740499084631593	3	68	12	328	1510	300	وفي الاخرة بالعذاب الشديد في النار الي سكم ح م عنها و-----لا خروج لكم منها------- ان تمس فيها لا ---------------------------------هذه الحالة دالة علي شدة العداوة منهم للمءمنين وهو سوهم ا-------------ين خصب ونصر وتاييد وكثروا وعز انصارهم ساء ذا اذا اصاب اب-------- المسلمين سنة اي جدب او اديل عليهم الاعداء لما المنافقين و تعالي في ذلك من --حكمة كما جري يوم احد فرح المنافقون بذلكا في	64	-1422435410760153357	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0996	false	4448402310586418696	0	70	0	368	1576	300	وفي الاخرة بالعذاب الشديد في النار التي انتم خالدون فيها فلا خروج لكم منها ثم قال ان تمسسكم حسنة تسءهم وان تصبكم سيءة يفرحوا بها وهذه الحال- دالة علي شدة العداوة منهم للمءمنين وهو انه اذا اصاب المءمنين خصب ونصر وتاييد وكثروا وعز انصارهم ساء ذلك المنافقين وان اصاب المسلمين سنة اي جدب-او اديل عليهم الاعداء لما لله-------------- في ذلك من الحكمة كما جري يوم احد فرح المنافقون بذلك قال	996	1158351618597886217	254	413.0	202	384	66.14583587646484	42	Kraken2107192213411-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Kraken2107192213411-ara1.ms065	true	703686933372903597	0	91	0	461	1500	300	الله عليه وسلم انه ذكر--- رجلا من بني اسراءيل سال بعض ب-ي اسراءيل ان يسلفه الف دينار فقال اءت-ي بالشهداء اشهدهم فقال كفي بالله شيهداا فقال اءت-ي بالكفيل قال كفي بالله كفيلا قال صدقت فدفعها اليه الي اجل مسمي فخرج في البحر فقضي حاجته ثم التمس مركبا يركبها ليقدم عليه في الاجل الذي اجله فلم يجد مركبا فاخذ خشبة فنقرها فادخل فيها الف دينار الا وصحيفة منه -الي صاحبه- ثم زجج موضعها ثم اتي بها الي البحر ثم قال اللهم انك تعلم--- اني استسلفت فلاثا الف دينار فسالي شهيد-ا فقلت كفي	65	-1422435410760153357	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0853	false	3668932519763222612	211	300	1031	1477	1477	300	الله عليه وسلم انه ذكر ان رجلا من بني اسراءيل سال بعض بني اسراءيل ان يسلفه الف دينار فقال اءتني ب--شهداء اشهدهم -قال كفي بالله شهيدا-- قال اءتني ب--كفيل قال كفي بالله كفيلا قال صدقت فدفعها اليه الي اجل مسمي فخرج في البحر فقضي حاجته ثم التمس مركبا --------يقدم عليه ل---لاجل الذي اجله فلم يجد مركبا فاخذ خشبة فنقرها فادخل فيها الف دينار---- وصحيفة معها الي صاحبها ثم زجج موضعها ثم اتي بها ال----بحر ثم قال اللهم انك قد علمت اني استسلفت فلانا الف دينار فسالني كفيلا فقلت كفي-	853	1158351618597886217	417	737.5	334	473	88.16067504882812	68	Kraken2107192213411-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Kraken2107192213411-ara1.ms065	true	703686933372903597	87	132	440	658	1500	300	فسال-ي شهيدا فقلت كفي بالله شهيدا و سالي كفيلا فقلت كفي بالله كفيلا فرضي ب--ك واني--- جهدت ان اجد مركبا ابعث---- اليه -الذي له---- فلم اقدر و-----اني استودعتكها فرمي بها في البحر حتي ولجت فيه ثم انصرف وهو في ذلك يلتمس مركبا يخرج الي بلده	65	-1422435410760153357	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0854	false	4775773332535951960	4	44	22	220	1464	300	وسالني شهيدا فقلت كفي بالله شهيد----------------------------------ا فرضي بذلك واني قد جهدت ان اجد مركبا ابعث بها اليه بالذي اعطاني فلم اجد مركبا واني استودعتكها فرمي بها في البحر حتي ولجت فيه ثم انصرف وهو في ذلك ي-طلب مركبا----- الي بلده	854	1158351618597886217	168	269.5	132	238	70.5882339477539	27	Kraken2107192213411-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Kraken2107192213411-ara1.ms065	true	703686933372903597	0	26	0	134	1500	300	الله عليه وسلم انه ذكر رجلا من بني اسراءيل سال بعض ب-ي اسراءيل ان يسلفه الف دينار فقال اءتي- بالشهداء اشهدهم فقال كفي بالله شيهداا فقال	65	-1422435410760153357	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0940	false	-3391400275872656508	273	299	1394	1528	1533	300	الله عليه وسلم انه ذكر رجلا من بني اسراءيل سال بعض بني اسراءيل ان يسلفه الف دينار فقال اءتني بالشهداء اشهدهم فقال كفي بالله شهيدا-- قال	940	1158351618597886217	128	239.5	103	136	94.11764526367188	22	Kraken2107192213411-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Kraken2107192213411-ara1.ms065	true	703686933372903597	27	132	139	658	1500	300	بالكفيل قال كفي بالله كفيلا قال صدقت فدفعها اليه الي اجل مسمي فخرج في البحر فقضي حاجته ثم التمس مركبا يركبها ليقدم عليه في الاجل الذي اجله فلم يجد مركبا فاخذ خشبة فنقرها فادخل فيها الف دينار الا وصحيفة منه الي صاحبه ثم زجج موضعها ثم اتي بها الي البحر ثم قال اللهم انك تعلم اني استسلفت فلاثا الف دينار فسال-------------------------------------------ي شهيدا فقلت كفي بالله شهيدا و سالي كفيلا فقلت كفي بالله كفيلا فرضي بك واني جهدت ان اجد مركبا ابعث اليه الذي له فلم اقدر واني استودعتكها فرمي بها في البحر حتي ولجت فيه ثم انصرف وهو في ذلك يلتمس مركبا يخرج الي بلده	65	-1422435410760153357	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0941	false	-8132174823650080680	0	103	0	518	1468	300	بالكفيل قال كفي بالله كفيلا قال صدقت فدفعها اليه الي اجل مسمي فخرج في البحر فقضي حاجته ثم التمس مركبا يركبها -يقدم عليه ل---لاجل الذي اجله فلم يجد مركبا فاخذ خشبة فنقرها فادخل فيها الف دينار---- وصحيفة منه الي صاحبه ثم زجج موضعها ثم اتي بها الي البحر ف--قال اللهم انك تعلم اني استسلفت فلانا الف دينار فسالني كفيلا فقلت كفي بالله كفيلا فرضي بك وسالني شهيدا فقلت كفي بالل----------------------------------ه شهيدا فرضي بك واني جهدت ان اجد مركبا ابعث اليه الذي له فلم اقدر واني استودعتكها فرمي بها في البحر حتي ولجت فيه ثم انصرف وهو في ذلك يلتمس مركبا يخرج الي بلده	941	1158351618597886217	469	901.0	374	562	83.45195770263672	89	Kraken2107192213411-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Kraken2107192213411-ara1.ms083	true	-560204931515630943	112	238	595	1229	1535	300	قاتلوا الذين لا يءمنون --------------------------------------------------------------------------------ل ا ا ا ا ل ل ا لو ه سورة فصلت الاية سورة ال عمران الاية سورة التوبة الاية وقال ابن كثير في تفسيره هذه الاية الكريمة----- اول الامر بقتال اهل الكتاب بعد ما تمهدت امور المشركين ودخل الناس في دين الله افواجا و----استقامت جزيرة العرب امر الله رس-وله بقتال اهل ال الكتابين اليهود والنصاري وكان ذلك في سنة تسع ولهذا بحهز رسول -لله صلي الله عليه وسلم لقتال الروم ودعا الناس الي ذلك واظهره لهم وبعث الي احياء العرب حول المدينة فندبهم فاوعبوا معه واجتمع من المقاتلة نحو من ثلاثين الفا وتخلف بعض الناس من اهل المدينة ومن حولها من المنافقين وغيرهم وكان ذلك في عام جدب ووقت قيظ وحر وخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد الشام لقتال	83	-1422435410760153357	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2231	false	4184481847459372213	184	300	996	1617	1617	300	قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب و-----------------------------------------------------------------------------------هذه الاية الكريمة نزلت اول الامر بقتال اهل الكتاب بعد ما تمهدت امور المشركين ودخل الناس في دين الله افواجا فلما استقامت جزيرة العرب امر الله ورسوله بقتال اهل ال---كتابين اليهود والنصاري وكان ذلك في سنة تسع ولهذا تجهز رسول الله صلي الله عليه وسلم لقتال الروم ودعا الناس الي ذلك واظهره لهم وبعث الي احياء العرب حول المدينة فندبهم فاوعبوا معه واجتمع من المقاتلة نحو من ثلاثين الفا وتخلف بعض الناس من اهل المدينة ومن حولها من المنافقين وغيرهم وكان ذلك في عام جدب ووقت قيظ وحر وخرج عليه السلا-----------------م يريد الشام لقتال-	2231	1158351618597886217	507	930.0	410	725	69.93103790283203	92	Kraken2107192213411-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Kraken2107192213411-ara1.ms083	true	-560204931515630943	262	300	1348	1535	1535	300	وقوله حتي يعطوا الجزية اي ان لم يسلموا عن يدهه اي عن قهر--هم وغلبة وهم صاغرون اي ذليلون حقيرون مهانون فلهذا لا يجوز اعزاز اهل الذمة ولا رفعهم علي المسلمين بل هم اذلاء صغرة اشقياء كما جاء في-	83	-1422435410760153357	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2232	false	7808635745550089571	125	164	624	812	1533	300	وقوله حتي يعطوا الجزية اي ان لم يسلموا عن يد-- اي عن قهر لهم وغلبة وهم صاغرون اي ذليلون حقيرون مهانون فلهذا لا يجوز اعزاز اهل الذمة ولا رفعهم علي المسلمين بل هم اذلاء صغرة اشقياء كما جاء في	2232	1158351618597886217	185	354.0	148	190	97.36842346191406	35	Kraken2107192213411-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Kraken2107192213411-ara1.ms084	true	6128825713209655442	119	202	652	1100	1668	300	الله لا يهدي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال 1لا تبدءوا اليهود والنصاري بالسلام واذا لقيتم احدهم في طريق فاضطروهم الي اضيقه1 وهذا اشترط عليهم امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه تلك الشروط المعروفة في اذلالهم واصغارهم وتحقيرهم وذلك مما رواه الاءمة ال الحفاظ من رواية عبد-الرحمن بن غنم الاشعري قال كتب-- عمر بن الخطاب رضي الله عنه حين صالح نصاري من اهل الشام بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب لعبدال-له عمر امير المءمنين من نصاري مدينة كذا وكذا فذكر	84	-1422435410760153357	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2232	false	7808635745550089571	170	253	839	1282	1533	300	الله عنه---- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال -لا تبدءوا اليهود والنصاري بالسلام واذا لقيتم احدهم في طريق فاضطروه- الي اضيقه ولهذا اشترط عليهم امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه تلك الشروط المعروفة في اذلالهم وتصغيرهم وتحقيرهم وذلك مما رواه الاءمة--- الحفاظ من رواية عبد الرحمن بن غنم الاشعري قال كتبت لعمر بن الخطاب رضي الله عنه حين صالح نصاري من اهل الشام بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب لعبد الله عمر امير المءمنين من نصاري مدينة كذا وكذا انكم	2232	1158351618597886217	425	804.0	346	452	94.02655029296875	71	Kraken2107192213411-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Kraken2107192213411-ara1.ms089	true	4500731639212205517	257	300	1361	1575	1575	300	هذه اكبر نعم الله تعالي- علي هذه الامة حيث اكمل تعالي لهم دينهم فلا يحتاجون الي---- غيره ولا الي -بي غير نبيهم صلوات الله وسلامه عليه و-هذا جعله الله تعالي خاتم الانبياء وبعته الي الانس والجن فلا حلال الا ما احله ولا حرام-	89	-1422435410760153357	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1480	false	6719682436590475061	240	284	1273	1489	1550	300	هذه اكبر نعم الله عز وجل علي هذه الامة حيث اكمل تعالي لهم دينهم فلا يحتاجون الي دين غيره ولا الي نبي غير نبيهم صلوات الله وسلامه عليه ولهذا جعله الله------ خاتم الانبياء وبعثه الي الانس والجن فلا حلال الا ما احله ولا حرام	1480	1158351618597886217	202	364.0	161	222	90.9909896850586	36	Kraken2107192213411-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Kraken2107192213411-ara1.ms090	true	4405290251317049024	127	247	666	1277	1570	300	خلف كما قال تعالي وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا-------- اي صدقا--- الاخبار وعدلا في الاوامر والنواهي فلما اكمل لهم الدين---- تمت -------عليهم الن و هذا قال تعالي اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورض --لكم الاسلام دينا اي فارضوه انتم لانفسكم فانه الدين الذي -----------احبه ورضيه وبعث به افضل الرسل- الكرام وانزل به اشرف كتبه وقال---- بن ابي طلحة عن ابن عباس قوله اليوم اكملت لكم دينكم وهو الاسا-- اخبر الله نبيه صلي الله عليه وسلم والمءمنين انه اكمل لهم الايمان -----حتاجون الي زيادة ابدا وقد اتمه الله فلا ينقصه ابدا وقد رضيه الله---- يسخطه ابدا وقال اسباط عن السدي نزلت هذه الاية يوم عرفة ولم يترل بعدها حلال ولا حرام ورجع رسول الله صلي الله عليه وسلم فمات	90	-1422435410760153357	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1481	false	-2001571518845288213	3	128	12	657	1492	300	خلف كما قال تعالي وتمت كلمت ربك صدقا وعدلا الانعام اي صدقا في الاخبار وعدلا في الاوامر والنواهي فلما اكمل---- الدين لهم تمت النعمة عليهم ول----هذا قال تعالي اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا اي فارضوه انتم لانفسكم فانه الدين الذي رضيه الله واحب------ه وبعث به افضل --رسله الكرام وانزل به اشرف كتبه -قال علي بن ابي طلحة عن ابن عباس قوله اليوم اكملت لكم دينكم وهو الاسلام اخبر الله نبيه صلي الله عليه وسلم والمءمنين انه اكمل لهم الايمان فلا يحتاجون الي زيادة ابدا وقد اتمه الله فلا ينقصه ابدا وقد رضيه الله فلا يسخطه ابدا وقال اسباط عن السدي نزلت هذه الاية يوم عرفة فلم ينزل بعدها حلال ولا حرام ورجع رسول الله صلي الله عليه وسلم فمات	1481	1158351618597886217	587	1065.5	472	662	88.67069244384766	102	Kraken2107192213411-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Kraken2107192213411-ara1.ms091	true	-6794231048630089335	44	139	216	708	1614	300	اي استشعر منهم التصميم علي الكفر والاستمرار علي الضلال قال من انصاري الي الله قال بحاهد اي--- يتبع-ي الي الله وقال سفيان الثوري وغيره اي من انصاري مع الله وقال بحاهد وهو اقرب-والظاهر انه اراد من انصاري في الدعوة الي -لله كما كان الن-ي صلي الله عليه وسلم يقول في مواسم الحج قبل ان يهاجر امن رجل يءويني حتي--- ابلغ كلام ربي فان قريشا قد منعوني ان ابلغ كلام ربي حتي وجد الانصار فاووه ونصروه وهاجر اليهم فواسوه ومنعوه من الاسود والاحمر رضي الله عنهم وارضاهما وهكذا عيسي ابن مريم عليه السلام انتدب له طاءفة	91	-1422435410760153357	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0921	false	3821225812785771646	210	300	1054	1511	1511	300	اي استشعر منهم التصميم علي الكفر والاستمرار علي الضلال قال من انصاري الي الله قال مجاهد اي من يتبعني الي الله وقال سفيان الثوري وغيره--- من انصاري مع الله وقول مجاهد---- اقرب والظاهر انه اراد من انصاري في الدعوة الي الله كما كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول في مواسم الحج قبل ان يهاجر -من رجل يءويني علي ان ابلغ كلام ربي فان قريشا قد منعوني ان ابلغ كلام ربي حتي وجد الانصار فاووه ونصروه وهاجر اليهم ف-اسوه ومنعوه من الاسود والاحمر----------------------- وهكذا عيسي ابن مري------------م انتدب له طاءفة-	921	1158351618597886217	440	798.5	354	502	87.64939880371094	75	Kraken2107192213411-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Kraken2107192213411-ara1.ms091	true	-6794231048630089335	151	201	775	1047	1614	300	الحواريون قيل كانوا قصارين وقيل سموا بذلك لبياض تيابهم وقيل صيادين والصحيح ان الحواري الناصر كما ثبت في الصحيحسين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ندب الناس يوم الاحزاب فانتدب الزبير -م ندبهم فانتدب الزبير رضي الله عنه---------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم الكل ن-ي حواري- وحواري -	91	-1422435410760153357	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0922	false	-5516468823718835294	36	83	207	469	1591	300	الحواريون قيل كانوا قصارين وقيل سموا بذلك لبياض ثيابهم وقيل صيادين والصحيح ان الحواري الناصر كما ثبت في الصحيح-ين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ندب الناس يوم الاحزاب فانتدب الزبير ثم ندبهم فانتدب الزبير ثم ندبهم فانتدب الزبير فقال ان -----------------------لكل نبي حواريا وحواريي	922	1158351618597886217	233	409.5	190	286	81.4685287475586	36	Kraken2107192213411-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Kraken2107192213411-ara1.ms092	true	1175693849784829696	246	300	1381	1653	1653	300	اي الزمهم الله الذلة والصغار اينما كانوا فلا يءمنون الا بحبل من الله اي بذمة من ا-له وهو عقد الذمة لهم وضرب الجزية عليهم والزامهم احكام الملة وحبل من الناس اي امان منهم --هم كما في المهادن والمعاهد والاسير امه و ----احد من المصلم-ن ولو امراق وكذا عبد علي احد قولي العلماء وقال ابن-	92	-1422435410760153357	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0990	false	3236029945888676568	134	188	738	1018	1628	300	اي الزمهم الله الذلة والصغار اينما كانوا فلا يامنون الا بحبل من الله اي بذمة من الله وهو عقد الذمة لهم وضرب الجزية عليهم والزامهم احكام الملة وحبل من الناس اي امان منهم ولهم كما في المهادن والمعاهد والاسير اذا امنه واحد من المسلمين ولو امراة وكذا عبد علي احد قولي العلماء -قال ابن	990	1158351618597886217	264	490.5	212	281	93.95018005371094	44	Kraken2107192213411-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Kraken2107192213411-ara1.ms093	true	-7523196810603243769	0	177	0	938	1565	300	عباس الا بحبل من الله وحبل من الناس اي بعهد من الله وعهد من الناس-------------------------------------------------------------------------------- وباءوا بغضب من الله اي الزموا فالتزموا بغضب من الله وهم يستحقونه وضربت عليهم المسكنة اي الزموها قدراا و شرعا و-هذا قال ذلك با-هم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق اي -انما حملهم علي ذلك الكبر والبغي والحسل واخبر سبحانه بانهم باءوا بغضب علي غضب وذلك جزاء المفترين فقال سبحانه بءس ما اشتروا به انفسهم ان يكفروا بما انزل لله بغيا ان ينزل الله من فضله علي من يشاء من عباده فباءوا بغضب علي غضب وللكافرين عذاب مهين1 واخبر سبحانه انه لعنهم ولا اصدق من الله قيلا فقال سبحانه يا ايها الذين اوتوا الكتاب امنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل ان نطمس وجوها فنردها علي ادبارها او نلعنهم كما لعنا اصحاب السبت وكان امر الله مفعولا2 فاعقبهم ذلك الذلة والصغار والمسكنة ابدا متصلا بذل- الاخرة -م قال تعالي ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون اي انما حملهم علي الكفر بايات الله وقتل الرسل----- وقيضوا لذلك انهم كانوا يكثرون العصيان لاءامر الله------- والغشيان لمعاصي الله والاعتداء في شرع الله فعياذا	93	-1422435410760153357	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0990	false	3236029945888676568	188	300	1018	1628	1628	300	عباس الا بحبل من الله وحبل من الناس اي بعهد من الله وعهد من الناس و هكذا قال مجاهد وعكرمة وعطاء والضحاك والحسن وقتادة والسدي والربيع بن انس وقوله وباءوا بغضب من الله اي الزموا فالتزموا بغضب من الله وهم يستحقونه وضربت عليهم اي ا--------لزموها قدرا و--شرعا ولهذا قال ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق اي وانما حملهم علي ذلك الكبر والبغي والحسد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاعقبهم ذلك الذلة والصغار والمسكنة ابدا متصلا بذلة الاخرة ثم قال تعالي ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون اي انما حملهم علي الكفر بايات الله وقتل --رسل الله وقيضوا لذلك انهم كانوا يكثرون العصيان لاوامر الله عز وجل والغشيان لمعاصي الله والاعتداء في شرع الله فعياذا-	990	1158351618597886217	506	918.0	414	1035	48.88888931274414	82	Kraken2107192213411-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Kraken2107192213411-ara1.ms093	true	-7523196810603243769	106	300	545	1565	1565	300	يا ايها الذين اوتوا الكتاب امنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل ان نطمس وجوها فنردها علي ادبارها او نلعنهم كما لعنا اصحاب السبت وكان امر الله مفعولا2 فاعقبهم ذلك الذلة والصغار والمسكنة ابدا متصلا بذل الاخرة م قال تعالي ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون اي انما حملهم علي الكفر بايات الله وقتل الرسل وقيضوا لذلك انهم كانوا يكثرون العصيان لاءامر الله والغشيان لمعاصي الله والاعتداء في شرع الله فعياذا-------------------------------------------------------------- بالله من ذلك والله عز وجل المستعان سورة البقرة الاية سورة النساء الاية وقال ابن كثير في تفسيرها يقول الله تعالي امرا اهل الكتاب بالايمان بما نزل علي ------رسوله محمد صلي الله عليه وسلم من الكتاب العظيم الذي فيه تصديق الاخبار التي بايديهم من البشارات ال ومتهددا -هم ان لم يفعلوا بقوله من قبل ان نطمس وجوها فنردها علي ادبارها قال بعضهم معناها من قبل ان نطمس وجوها فطمسها هو ردها الي الادبار وجعل ابصارهم من وراءهم ويحتمل ان يكون المراد من قبل ان نطمس وجوها فلا نبقي لها سمعا ولا بصرا ولا انفا و-----مع ذلك نردها الي ناحية الادبار وقال العوفي عن ابن عباس في الاية وهي من قبل اي نطمس وجوها وطمسها ان تعمي فنردها علي ادبارها يقول بحعل وجوههم من-	93	-1422435410760153357	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1251	false	3716789710976180480	59	208	319	1067	1549	300	يا ايها الذين اوتوا الكتاب امنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل ان نطمس وجوها فنردها علي ادبارها او نلعنهم كما لعنا اصحاب السبت وكان امر الله مفعولا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افتري اثما عظيما يقول تعا--------------------------------------------------------------------------لي امرا اهل الكتاب بالايمان بما نزل علي عبده ورسوله محمد صلي الله عليه وسلم من الكتاب العظيم الذي فيه تصديق الاخبار التي بايديهم من البشارات--- ومتهددا لهم ان--- يفعلوا بقوله من قبل ان نطمس وجوها فنردها علي ادبارها قال بعضهم معناه- من قبل ان نطمس وجوها طم-سها هو ردها الي الادبار وجعل ابصارهم من وراءهم ويحتمل ان يكون المراد من قبل ان نطمس وجوها فلا يبقي لها سمع -ولا بصر- ولا اثر ونردها مع ذلك ------الي ناحية الادبار ق-ال العوفي عن ابن عباس------------- من قبل ان نطمس وجوها وطمسها ان تعمي فنردها علي ادبارها يقول نجعل وجوههم من	1251	1158351618597886217	631	1011.5	507	1095	57.625572204589844	112	Kraken2107192213411-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Kraken2107192213411-ara1.ms094	true	3427347005583078433	88	129	470	705	1598	300	فيمشون القهقري وبجعل لاحدهم عينين من قفاه وكذا قال قتادة وعطية العوفي وهذا ابلغ في العقوبة والنكال وهذا مثل ضربه الله لهم في صرفهم عن الحق وردهم الي الباطل ورجوعوهم عن المحجة البيضاء الي سبيل الضلالة يهرعون وييمشون القهقري علي ادبارهم	94	-1422435410760153357	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1251	false	3716789710976180480	210	251	1079	1311	1549	300	فيمشون القهقري ونجعل لاحدهم عينين من قفاه وكذا قال قتادة وعطية العوفي وهذا ابلغ في العقوبة والنكال وهذا مثل ضربه الله لهم في صرفهم عن الحق وردهم الي الباطل ورجوع-هم عن المحجة البيضاء الي سب-ل الضلالة يهرعون و-يمشون القهقري علي ادبارهم	1251	1158351618597886217	231	446.0	190	235	98.2978744506836	37	Kraken2107192213411-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Kraken2107192213411-ara1.ms094	true	3427347005583078433	137	214	749	1133	1598	300	اي هل اخبركم باشر الجزاء عند الله يوم القيامة مما تظنونه بناة-------- الذين هم متصفون -هذه الصفات المفسرة بقوله من لعنه الله4 اي ابعده من رحمته وغضب عليه اي غضبا لا يرضي بعده ابدا وجعل منهم القردة والخنازير ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن مسعود قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن القردة والخنازير اهي مما مسخ الله------ فقال ان الله لم يهلك قوما او قال 1م -مسخ قوما فيجعل لهم نسلا ولا عقبا وان القردة والخنازير كانت قبل	94	-1422435410760153357	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1624	false	-8790490964890214858	97	209	483	1040	1485	300	اي هل اخبركم ب-شر --جزاء عند الله يوم القيامة مما تظنونه بنا وهم انتم الذين هم متصفون بهذه الصفات القصيرة فقوله من لعنه الله- اي ابعده من رحمته وغضب عليه اي غضبا لا يرضي بعده ابدا وجعل منهم القردة والخنازير كما تقدم بيانه في سورة البقرة وكما سياتي ايضاحه في سورة الاعراف ان شاء الله تعالي وقد قال سفيان الثوري عن علقمة بن مرثد عن المغيرة بن عبد الله عن المعرور بن سويد عن ابن مسعود قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن القردة والخنازير اهي مما مسخ الله تعالي فقال ان الله لم يهلك قوما او قال لم يمسخ قوما-فيجعل لهم نسلا ولا عقبا وان القردة والخنازير كانت قبل	1624	1158351618597886217	373	646.5	297	562	66.37010955810547	66	Kraken2107192213411-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Kraken2107192213411-ara1.ms095	true	3147696883803006635	267	300	1441	1635	1635	300	نزلت هذه الايات الكريمات في المسارعين في الكفر الخارجين عن طاعة الله ورسوله المقدمين اراءهم واهواءهم علي شراءع الله عز وجل من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم اي اظهروا الايمان بالسنتهم-	95	-1422435410760153357	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1587	false	-1467517256698375611	5	38	29	224	1607	300	نزلت هذه الايات الكريمات في المسارعين في الكفر الخارجين عن طاعة الله ورسوله المقدمين اراءهم واهواءهم علي شراءع الله عز وجل من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم اي اظهروا الايمان بالسنتهم	1587	1158351618597886217	194	383.0	162	195	99.4871826171875	32	Kraken2107192213411-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Kraken2107192213411-ara1.ms095	true	3147696883803006635	3	190	21	1013	1635	300	الناهين وهلاك الظالمين وسكت عن الساكتين لان الجزاء من جنس العمل فهم لا يستحقون مدحا فيمدحوا ولا ارتكبوا عظيما فيذموا ومع هذا فقد اختلف الاءمة فيهم هل كانوا من الهالكين او من الناجين علي قولين وقال علي ابن ابي طلحة عن ابن عباس واذ قالت امة منهم لم -عظون قوما الله مهلكهم او معذبهم عذابا شديدا---- هي قرية علي شاطء البحر بين مصر والمدينة يقال لها ايلة فحرم الله عليهم الحيتان يوم سبتهم وكانت الحيتان تاتيهم يوم سبتهم شرعا في ساحل البحرة فاذا مضي يوم السبت لم يقدروا عليها فمضي علي ذلك ما شاء الله ثم ان طاءفة منهم اخذوا الحيتان يوم سبتهم فنهتهم طاءفة وقالوا تاخذونها وقد حرمها الله عليكم يوم سبتكم فلم يزدادوا الا غي------ا وجعلت طاءفة اخري تنهاهم فلما طال ذلك عليهم قالت طاءفة من النهاة تعلمون ان هءلاء قوم قد حق عليهم العذاب--- تعظون قوما الله مهلكم -----------------------وكانوا اشد غضبا لله من الطاءفة الاخري فقالوا معذرة الي ربكم ولعلهم يتقون وكل قد كانوا ينهون فلما وقع عليهم غضب الله نحت الطاءفتان اللتان قالوا لم تعظون قوما الله مهلكهم والذين قالوا معذرة الي ربكم واهلك الله اهل معصيته الذين اخذوا الحيتان فجعلهم قردة سورة	95	-1422435410760153357	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2032	false	7888779403802608614	17	211	98	1124	1540	300	الناهين وهلاك الظالمين وسكت عن الساكتين لان الجزاء من جنس العمل فهم لا يستحقون مدحا فيمدحوا ولا ارتكبوا عظيما فيذموا ومع هذا فقد اختلف الاءمة فيهم هل كانوا من الهالكين او من الناجين علي قولين -قال علي -بن ابي طلحة عن ابن عباس واذ قالت امة منهم لم تعظون قوما الله مهلكهم او معذبهم عذابا شديدا قال هي قرية علي شاطء البحر بين مصر والمدينة يقال لها ايلة فحرم الله عليهم الحيتان يوم سبتهم وكانت الحيتان تاتيهم يوم سبتهم شرعا في ساحل البحر- فاذا مضي يوم السبت لم يقدروا عليها فمضي علي ذلك ما شاء الله ثم ان طاءفة منهم اخذوا الحيتان يوم سبتهم فنهتهم طاءفة وقالوا تاخذونها وقد حرمها الله عليكم يوم سبتكم فلم يزدادوا الا غيا وعتوا وجعلت طاءفة اخري تنهاهم فلما طال ذلك عليهم قالت طاءفة من النهاة تعلمون ان هءلاء قوم قد حق عليهم العذاب لم تعظون قوما الله مهلكهم او معذبهم عذابا شديدا وكانوا اشد غضبا لله من الطاءفة الاخري فقالوا معذرة الي ربكم ولعلهم يتقون وكل قد كانوا ينهون فلما وقع عليهم غضب الله نجت الطاءفتان اللتان قالوا لم تعظون قوما الله مهلكهم والذين قالوا معذرة الي ربكم واهلك الله اهل معصيته الذين اخذوا الحيتان فجعلهم قردة وروي	2032	1158351618597886217	982	1905.5	796	1029	95.43245697021484	176	Kraken2107192213411-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Kraken2107192213411-ara1.ms096	true	-1192579807790289967	59	143	328	754	1564	300	يع-ي مكرهم وغدرهم لك ولاصحابك وقال بحاهد وغيره يع-ي بذلك تمالءهم علي الفتك برسول الله صلي الله عليه اا و سلم فاعف عنهم واصفح وهذا هو عين النصر والظفر كما قال بعض السلف ما ع-ملت من عصي الله فيك -مثل ان تطيع الله فيه وبهذا يحصل لهم تاليف وجمع علي الحق ولعل الله ان يهديهم و-هذا قال تعالي ان الله يحب المحسنين يعني به الصفح عمن اساء اليكا وقال قتادة هذه الاية فاعف عنهم واصفح منسوخة بقوله-قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر	96	-1422435410760153357	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1530	false	-3543265211855156194	59	141	291	714	1643	300	يعني مكرهم وغدرهم لك ولاصحابك وقال مجاهد وغيره يعني بذلك تمالءهم علي الفتك بالنبي---- صلي الله عليه و----سلم فاعف عنهم واصفح وهذا هو عين النصر والظفر كما قال بعض السلف ما عاملت من عصي الله فيك بمثل ان تطيع الله فيه وبهذا يحصل لهم تاليف وجمع علي الحق ولعل الله ان يهديهم ولهذا قال تعالي ان الله يحب المحسنين يعني به الصفح عمن اساء اليك و-قال قتادة هذه الاية فاعف عنهم واصفح منسوخة بقوله قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر	1530	1158351618597886217	407	763.5	327	432	94.21295928955078	71	Kraken2107192213411-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Kraken2107192213411-ara1.ms096	true	-1192579807790289967	0	51	0	284	1564	300	وقلوبهم خراب خاوية منه وهءلاء هم المنافقون -من الذين هادوا اعداء الاسلام واهله وهءلاء كلهم سماعون للكذب اي مستجيبون له منفعلون عنه سماعون لقوم اخرين لم ياتوك اي يستجيبون لاقوام اخرين لا ياتون -جلسك يا محمد وقيل المراد انهم يتسمعون الكلام وينهونه الي -قو-م اخرين -من لا يحضر عندك من اعداءك	96	-1422435410760153357	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1587	false	-1467517256698375611	38	89	224	513	1607	300	وقلوبهم خراب خاوية منه وهءلاء هم المنافقون ومن الذين هادوا اعداء الاسلام واهله وهءلاء كلهم سماعون للكذب اي يستجيبون له منفعلون عنه سماعون لقوم اخرين لم ياتوك اي يستجيبون لاقوام اخرين لا ياتون مجلسك يا محمد وقيل المراد انهم يتسمعون الكلام وينهونه الي اقوام اخرين ممن لا يحضر عندك من اعداءك	1587	1158351618597886217	283	540.0	232	289	97.92387390136719	46	Kraken2107192213411-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Kraken2107192213411-ara1.ms096	true	-1192579807790289967	228	293	1203	1524	1564	300	-لكذب اي الباطل اكالون للسحت اي الحرام وهو الرشوة كما قاله ابن مسعود وغير واحد اي ومتي كانت هذه صفته كيف يطهر ا-له قلبه واني يستجيب له ثم قال لنبيه فان جاءوك اي يتحاكمون اليك فاحكم بينهم او اعرض عنهم وان تعرض عنهم فلن يضروكك شيءا اي فلا عليك ان لا تحكم بينهم لانهم لا يقصدون بتحاكمهم ال اليك اتباع الحق بل ما يوافق اهواءهم	96	-1422435410760153357	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1592	false	6353002528260368739	6	69	32	345	1597	300	للكذب اي الباطل اكالون للسحت اي الحرام وهو الرشوة كما قاله ابن مسعود وغير واحد اي ومن- كانت هذه صفته كيف يطهر الله قلبه واني يستجيب له ثم قال لنبيه فان جاءوك اي يتحاكمون اليك فاحكم بينهم او اعرض عنهم وان تعرض عنهم فلن يضرو-ك شيءا اي فلا عليك ا--لا تحكم بينهم لانهم لا يقصدون بتحاكمهم ال---يك اتباع الحق بل ما -وافق -هوا-هم	1592	1158351618597886217	310	572.5	247	323	95.97523498535156	57	Kraken2107192213411-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Kraken2107192213411-ara1.ms097	true	-3217054449550244164	5	121	24	624	1620	300	كثير في تفسيره--- يخبر تعالي انه لعن الكافرين من بني اسراءيل من دهر طويل ف-ما انزله علي داود نبيه عليه السلام وعلي لسان عيسي ابن مريم بسبب عصيانهم لله واعتداءهم علي خلقه قال العوفي عن ابن عباس لعنوا في التوراة والابح----يل وفي الزبور وفيا الفرقان ثم بين حالهم فيما كانوا يعتمدونه في زمانهم فقال تعاليكانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون اي كان لا ينهي احد منهم احدا عن ارتكاب الماءم والمحارم ثم ذمهم علي ذلك ليحذر ان يركب مثل الذي ارتكبوه فقال لبءس ما كانوا يفعلون وقال الامام احمد رحمه الله حدثنا يزيد حدثنا شريك بن عبدا-لله عن علي ابن بذيكة عن ابي عبيدة عن عبدا-لله قال قال رسول الله صلي الله	97	-1422435410760153357	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1644	false	-4827861815510883207	156	276	780	1382	1529	300	كثيرا منهم فاسقون يخبر تعالي انه لعن الكافرين من بني اسراءيل من دهر طويل فيما انزل -علي داود نبيه عليه السلام وعلي لسان عيسي ابن مريم بسبب عصيانهم لله واعتداءهم علي خلقه قال العوفي عن ابن عباس لعنوا في التوراة و في الانجيل وفي الزبور وفي- الفرقان ثم بين حالهم فيما كانوا يعتمدونه في زمانهم فقال كا-----نوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون اي كان لا ينهي احد منهم احدا عن ارتكاب الماثم والمحارم ثم ذمهم علي ذلك ليحذر ان يركب مثل الذي ارتكبوا فقال لبءس ما كانوا يفعلون وقال الامام احمد رحمه الله حدثنا يزيد حدثنا شريك بن عبد الله عن علي -بن بذيمة عن ابي عبيدة عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله	1644	1158351618597886217	569	1095.5	456	610	93.2786865234375	103	Kraken2107192213411-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Kraken2107192213411-ara1.ms098	true	-2482904878574229097	267	300	1438	1592	1592	300	الا ان تتقوا منهم تقاة اي---- من خاف في بعض البلدان او الاوقات من شرهم فله ان يتقيهم بظاهره لا بباطنه ونيته كما قال- البخاري عن ابي الدرداء انه قال انا لنهش- في-	98	-1422435410760153357	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0904	false	-7216976484356591155	56	89	324	484	1539	300	الا ان تتقوا منهم تقاة اي الا من خاف في بعض البلدان او-الاوقات من شرهم فله ان يتقيهم بظاهره لا بباطنه ونيته كما حكاه البخاري عن ابي الدرداء انه قال انا لنكشر في	904	1158351618597886217	149	270.5	118	161	92.54658508300781	29	Kraken2107192213411-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Kraken2107192213411-ara1.ms098	true	-2482904878574229097	17	68	86	350	1592	300	المفسرون في سبب نزول هذه الايات الكريمات فذكر السدي انها نزلت في رجلين قال احدهما لصاحبه بعد وقعة احد اما انا فاني ذاهب الي ذلك اليهودي فاوي اليه واتهود معه لعله ينفع-ي اذا وقع امر او حدث حادثا وقال الاخر -اما انا فاني ذاهب الي فلان النصراني بالشام فاوي اليه واتنصر	98	-1422435410760153357	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1612	false	-3081360219751438114	201	251	1089	1350	1592	300	المفسرون في سبب نزول هذه الايات الكريمات فذكر السدي انها نزلت في رجلين قال احدهما لصاحبه بعد وقعة احد اما انا فاني ذاهب الي ذلك اليهودي فاوي اليه واتهود معه لعله ينفعني اذا وقع امر او حدث حادث- وقال الاخر واما انا فاذهب ----الي فلان النصراني بالشام فاوي اليه واتنصر	1612	1158351618597886217	255	493.5	206	266	95.86466217041016	46	Kraken2107192213411-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Kraken2107192213411-ara1.ms099	true	2096633413705095518	164	223	842	1173	1585	300	وكذا رواه العوفي عن ابن عباس انما التقية باللسانا و كذا قال ابو-العالية وابو-الشعثاء والضحاك والربيع بن انس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال البخاري قال الحسن التقية الي يوم القيامة ثم قال------ ويحذركم الله -فسه اي يحذركم نقمته في مخالفته وسطوته و--عذابه لمن والي اعداءه وعادي اولياءه ثم قال الله تعالي والي الله المصير اي اليه المرجع والمنقلب ليجازي كل عامل بعمله الا	99	-1422435410760153357	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0904	false	-7216976484356591155	107	199	588	1077	1539	300	وكذا رواه العوفي عن ابن عباس انما التقية باللسان و--كذا قال ابو العالية وابو الشعثاء والضحاك والربيع بن انس ويءيد ما قالوه قول الله تعالي من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم النحل وقال البخاري قال الحسن التقية الي يوم القيامة ثم قال تعالي ويحذركم الله نفسه اي يحذركم نقمته اي مخالفته وسطوته في عذابه لمن والي اعداءه وعادي اولياءه ثم قال تعا-----لي والي الله المصير اي اليه المرجع والمنقلب فيجازي كل عامل بعمله قال	904	1158351618597886217	313	576.0	257	496	63.10483932495117	46	Kraken2107192213411-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown