id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken2107192213391-ara1.ms226	true	-1076434374119019657	72	104	357	515	1490	300	فعل من الطبيعة الكربمة---------- يختص----------- به من يشاء من خلقه ينفع العاصي والمطيع اما المطيع فقد زايل كل خلق دنء واما الفاسق فلم يجمع مع فسقه فسوقا وتهتكا و-فد جاء الحديث ان	226	-1566232210315877731	JK000724-ara1.ms318	false	5497088419398092654	247	282	1181	1353	1455	300	فعل من الطبيعة الكريمة غريزة خير يختص الله تعالي به من يشاء من خلقه ينفع العاصي والمطيع اما المطيع فقد زا-ل كل خلق دني واما الفاسق فلم يجمع مع فسقه -------تهتكا واذا هاج الحياء من	318	7604652084483252341	140	232.5	109	180	77.77777862548828	22	Kraken2107192213391-ara1	JK000724-ara1
Kraken2107192213391-ara1.ms227	true	-2172208320071286716	183	297	884	1423	1437	300	لا يقول وما في ا اوضح 381 او اعطه ليكافءك عليه وهذا ايسرها- فاعتقد ذلك واعطاه ولا يشك ا---نه اعطي للحياء عند نفسه لبدو هيجان الحياء من طبعه ويسال اخر مالا تسخو به نفسه فلم يقو ان يرده لما هاج في قلبه من الحياء فخطر خاطر الرياء فنفاه وقال لا بل لله عز وجل او لما راي نفسه تمتنع م-ن الرد من اجل الحياء ذكر في ذلك الوقت ثواب الله عز وجل فاراده ولولا الحياء لرد صاحبه ولما امسك حتي ينوي الااعطاء لله عز وجل ولو انه اخلص بالاعطاء شكرا لمن جعل غريزته تهيج بالحياء او لمن وهب له الحياء ولم يجعله كمن لا يستحي دون طلب الثواب لكان الله عز وجل يستحق ذلك	227	-1566232210315877731	JK000724-ara1.ms319	false	-5492665945460354186	177	258	868	1263	1459	300	لا يقول -ما ابخله و----------اعطه لي--ثني عليك به ويعظمك به فاعتقد ذلك واعطي- ولا -شك في انه اعطي للحياء--------- لبدو هيجان الحياء من ن----------------------------فسه ف-------ان --هو لما -----------------------خطر خاطر الرياء -نفاه وقال لا بل لله او -------لما راي نفسه امتنعت من الرد من اجل الحياء ذكر------------- ثواب الله تعالي فاز-اده ولولا الحياء لرد صاحبه--------------------------------------- ولو انه اخلص -الاعطاء شكرا لمن جعل غريزته تهيج بالحياء و--لمن وهب له الحياء ولم يجعله كمن لا يستحي دون طلب الثواب لكان الله تعالي -يستحق ذلك	319	7604652084483252341	344	529.5	270	544	63.235294342041016	59	Kraken2107192213391-ara1	JK000724-ara1
Kraken2107192213391-ara1.ms228	true	4534770154234421379	57	286	265	1379	1441	300	جمع مع الحياء -ارادة الله عز وجل وثوابه فذلك افضل لان الحياء--- غريزة كريمة لا يعطاها كل احد ولا ينزع الحياء الا من قلب شقي ومن ذلك ما يروي عن النبي له ان رجلا من اهل اليمن اراد ان يشرب سويقا عند النبي ه فاستتر بثوبه من الناس فقال رجل ما هذا فقال النبي الله هذا الحياء يعطيه الله قوما ويمنعه اخرين4 ما بين الحاصرتين سقطت من ط في ط وص يسال اشياء في ط لا يعطاه لم اجده فيما اتيح لنا من مصادر فاذا هاجت تلك الغريزة فعندها-- يعتقد الاخلاص او الرياء او يعمل عليه-ا بغير عقد رياء ولا اخلاص وكل مراء يمكنه ان يعتل بالحياء وقد يخيل الي بعض المريدين --انه مستحي وانما هو مراء لا يستحيي من تضييع الفرض ويستحيي من اشياء مباحة ك--استعجال الشء---------------------------- لانه خروج الي الخفة وكثرة الضحك فيقصر رياء وجزعا من الزوال عن الخشوع عندهم وقد ياني ا-------------------لشء استحياء منه من الخلق والحياء من الله عز وجل في ذلك اولي الا فهو كخير افضل من غيره من الخير كالرجل يري من شيخ مسلم------- منكرا فيريد ان ينهاه فيستحيي من شي-بته فالحياء من ذي الشيبة وتوقير الكبير خير و خير من ذلك الا يدع ان ينهاه1 ولو كان مستحييا من شيبته لان من الدين والاخلاق الكريمة اكرام ذي الشيبة وكذلك رواه ابو موسي عن النبي انه قال ان من اجلال الله عز وجل اكرام ذي الشيبة المسلم والحياء من الله عز وجل اولي	228	-1566232210315877731	JK000724-ara1.ms320	false	2091154700474476112	0	142	0	732	1479	300	جمع مع الحياءة ارادة الله------- وثوابه فذلك افضل لان الحياء عن غريزة كريمة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا هاجت تلك الغريزة فعند ذلك يعتقد الاخلاص او الرياء او يعمل عليهما بغير عقد رياء ولا اخلاص وكل امرء يمكنه ان يعقل بالحياء وقد يخيل الي بعض اهل الدنيا انه مستحي وانما هو مراء--- يستحي ------------------------من اشياء مباحة كالاستعجال بالمشي والسرعة اليه بالمشي وغيره لانه خروج الي الخفة فيصي------------ر رياء وجزعا من الزوال عن الخشوع او ليقال ما اخشعه واسكنه وقد تاتي الشء استحياء من---- الخلق والحياء من الله تعالي- في ذلك اولي به- فهو كخير افضل من غيره من الخير كالرجل يري من شيخ من المسلمين منكرا فيريد ان يامره فيستح-ي من شبيبته فالحياء من--- الشيبة وتوقير الكبير خير وافضل من ذلك ا-ن يامره وينهاه- وقد جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------انه قال ---من اجلال الله -تعالي اكرام ذي الشيبة------- والحياء من الله -تعالي اولي	320	7604652084483252341	561	879.5	444	1180	47.54237365722656	94	Kraken2107192213391-ara1	JK000724-ara1