id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken2107192213391-ara1.ms034	true	-8239478661556639576	54	150	284	732	1505	300	الحسن كان احدهم اذا اردا ان يتصدق بصدقة نظر وتثبت فان كانت لله جل وعز امضاها وقال الحسن رحم الله------ عبدا وقف عند همه فليس يعمل عبد حتي يهم- فان كان -له مضي وان كان علي-ه تاخر وقال في حديث سعد حين اوصاه سلمان الغارسي فقال اتق الله عند همك اذا هممت وعند حكمك اذا حكمت قال الحسن رحم الله القوم كانوا فقهاء علموا انه لا يكون عمل حتي يكون بدءه هما وكذلك المءمن هو الوقاف و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال محمد بن علي رضي الله عنه ان المءمن وقاف متان يقف عند همه لله جل وعز وليس كحاطب ليل	34	-1566232210315877731	JK000001-ara1.ms3024	false	8579008453589797645	173	254	884	1269	1515	300	الحسن كان احدهم اذا اراد ان يتصدق بصدقة نظر وتثبت فان كان- لله------- امضاه- وقال الحسن رحم الله تعالي عبدا وقف عند -----------------------همه فان كان لله مضي وان كان لغيره تاخر وقال في حدي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث سعد حين اوصاه سلمان اتق الله عند همك اذا هممت حديث سعد حين اوصاه سلمان ان اتق الله عند همك اذا هممت اخرجه احمد والحاكم وصححه وهذا القدر منه موقوف واوله مرفوع تقدم وقال محمد بن علي ا-------------ن المءمن وقاف متان يقف عند همه ------------ليس كحاطب ليل	3024	8989071251619580677	205	172.5	159	623	32.905296325683594	36	Kraken2107192213391-ara1	JK000001-ara1
Kraken2107192213391-ara1.ms035	true	732598548937520754	47	129	237	646	1467	300	وقال بعض الحكماء اذا اردت ان يكون العقل غالبا للهوي فلا تعجل بقضاء الشهوة حتي تنظر في العاقبة فانه كان يقال ان مكث الندامة في القلب بارتكاب الشهوة اكثر مكثا من مكث الش----هو--------------------------------------------------ة وروي شداد بن اوس عن- النبي الله---------- انه قال الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت وقوله دان نفسه يعني5 حاسب نفسه وهي المحاسبة في لغة العرب ودل علي ذلك قول الله جل وعز يكذبون بيو-----------------------------------------------------------م الدين اي 1 بيوم الحساب وقوله تعالي اءنا لمدينون4 410 اي لمحاسبون	35	-1566232210315877731	JK000001-ara1.ms3017	false	-8057993045208203671	1	87	5	446	1566	300	وقال بعض الحكماء اذا اردت ان يكون العقل غالبا للهوي فلا تعمل بقضاء-الشهوة حتي تنظر--- العاقبة ف-------------ان مكث الندامة في القلب--------------- اكثر----- من مكث خفة الشهوة وقال لقمان ان المءمن اذا ابصر العاقبة امن الندامة وروي شداد بن اوس عنه صل--ي الله عليه وسلم انه قال الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت والاحمق من اتبع نفسه هواها وتمني---------------------------- علي-------- الله حديث الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت الحديث تقدم دان نفسه اي حاسبها ويوم الدين يو------م الحساب وقوله------ اءنا لمدينون----- اي لمحاسبون	3017	8989071251619580677	265	391.0	209	533	49.71857452392578	46	Kraken2107192213391-ara1	JK000001-ara1
Kraken2107192213391-ara1.ms036	true	-8104444676169273861	15	88	65	431	1479	300	وقال عمر رضي الله عنه حاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا وزنوها قبل ان توزنوا وتهيءوا للعرض الاكبر وكتب الي ابي موسي الاشعري حاسب نفسك في الرخاء قبل حساب الشدة وقال عمر لكعب كيف تجدنا في كتاب الله عز وجل فقال ويل لديان الارض من ديان السماء فضربه بالدرة وقال الا من حاسب نفسه قال فقال له كعب والله يا امير المءمنين انها الي جنبها في التوراة وما بينهما حرف الا من حاسب نفسه	36	-1566232210315877731	JK000001-ara1.ms3017	false	-8057993045208203671	87	153	446	785	1566	300	وقال عمر رضي الله عنه حاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا وزنوها قبل ان توزنوا وتهيءوا للعرض الاكبر وكتب الي ابي موسي الاشعري حاسب نفسك في الرخاء قبل حساب الشدة وقال---- لكعب كيف تجدها في كتاب الله --------قال ويل لديان الارض من ديان السماء فعلاه بالدرة وقال الا من حاسب نفسه---- فقال--- كعب يا-------امير المءمنين انها الي جنبها في التوراة -ما بينهما حرف الا من حاسب نفسه	3017	8989071251619580677	334	622.5	268	366	91.25682830810547	62	Kraken2107192213391-ara1	JK000001-ara1
Kraken2107192213391-ara1.ms037	true	541728460304006151	215	243	1092	1233	1522	300	بالدرة اذا جنه الليل ويقول لنفسه ماذا عملت اليوم وروي عن ميمون -بن مهران انه قال لا يكون العبد من المتقين حتي يحاسب نفسه اشد من محاسبته شريكه	37	-1566232210315877731	JK000001-ara1.ms3031	false	-4401997879469029104	259	286	1357	1494	1567	300	بالدره اذا جنه الليل ويقول لنفسه ماذا عملت اليوم و----عن ميمون ابن مهران انه قال لا يكون العبد من المتقين حتي يحاسب نفسه اشد من محاسبة- شريكه	3031	8989071251619580677	134	249.5	107	142	94.36619567871094	24	Kraken2107192213391-ara1	JK000001-ara1
Kraken2107192213391-ara1.ms038	true	-7061605367198728343	180	299	881	1470	1471	300	حديث ابي طلحة حين شغله الطير في- صلاته فتدبر شغله فجعل ح-اءطه صدقة لله عز وجل ندما ورجاء العوض لما فاته و كذلك حديث عبد الله بن سلام انه حمل حزمة من حطب فقيل له يا ابا يوسف قد كان في بنيك وغلمانك من يكفونك---- فقال اردت ان اجرب قل-ي هل ينكره وكذلك الرجل الذي اشتغل بحاءطه حتي فاتته صلاة الجمعة فاتي عثمان رضي الله عنه فجعله صدقة لله تعالي وقد روي المختار بن فلفل4 عن الحسن في تفسير المحاسبة في مستقبل الاعمال ومستدبرها انه قال ان المءمن قوام علي نفسه يحاسبها لله عز وجل وانما خف الحساب يوم القيامة علي قوم حاسبوا انفسهم في الدنيا وانما شق الحساب يوم القيامة علي قوم اخذوا هذا الامر عن غير محاسبة	38	-1566232210315877731	JK000001-ara1.ms3032	false	8321398564626825888	62	135	295	649	1481	300	حديث ابي طلحة حين شغله الطاءر عن صلاته -----------فجعل حديقته صدقه تقدم غير مرة وفي--------------------------- حديث ا--------بن سلام انه حمل حزمة من حطب فقيل له يا ابا يوسف قد كان في بنيك وغلمانك ما يكفونك هذا فقال اردت ان اجرب نفسي هل تنكره وقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحس---------------------------------------------------------ن المءمن قوام علي نفسه يحاسبها لله وا-------نما خف الحساب علي ------------قوم حاسبوا انفسهم في الدنيا وانما شق الحساب يوم القيامة علي قوم اخذوا هذا الامر من غير محاسبه	3032	8989071251619580677	307	507.5	240	596	51.510066986083984	54	Kraken2107192213391-ara1	JK000001-ara1
Kraken2107192213391-ara1.ms039	true	-4485878953260850391	0	49	0	247	1494	300	فسر المحاسبة فقال ان المءمن يفجءه الشء يعجبه فيقول والله انك لتعجبني وانك لمن حاجتي ولكن هيهات هيهات حيل بيني وبينك فهذا في مستقبل العمل -م قال ويفرط منه الشء فيرجع الي نفسه فيقول لها ماذا اردت بهذا والله لا اعذر بهذا والله لا اعود -هذ-----ا ان شاء الله	39	-1566232210315877731	JK000001-ara1.ms3032	false	8321398564626825888	136	184	652	894	1481	300	فسر المحاسبة فقال ان المءمن يفجءه الشء يعجبه فيقول والله انك لتعجبني وانك -من حاجتي ولكن هي------هات حيل بيني وبينك وهذا حساب -قبل العمل ثم قال ويفرط منه الشء فيرجع الي نفسه فيقول---- ماذا اردت بهذا والله لا اعذر بهذا والله لا اعود لهذا ابدا ان شاء الله	3032	8989071251619580677	229	416.5	183	254	90.15747833251953	40	Kraken2107192213391-ara1	JK000001-ara1
Kraken2107192213391-ara1.ms047	true	-2604772146777495198	50	124	249	638	1527	300	ان الله تبارك وتعالي خلق النار فقال لجبريل------------ اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها فقال وعزتك لا يسمع بها احد فيدخلها فحفها بالشهوات ثم قال اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها فقال وعزتك لقد-خشيت ان لا يبقي احد الا دخلها وخلق الجنة فقال لجبريل------------ اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها فقال وعزتك لا يسمع بها احد الا دخلها فحفها بالمكاره ثم قال اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها فقال وعزتك لقد خشيت ا--لا يدخلها	47	-1566232210315877731	JK000001-ara1.ms2377	false	-1364168128169701081	136	208	742	1113	1593	300	ان الله -------تعالي خلق النار فقال لجبريل عليه السلام اذهب فانظر اليها----- فنظر------ فقال وعزتك لا يسمع بها احد فيدخلها فحفها بالشهوات ثم قال اذهب فانظر اليها----- فنظر------ فقال وعزتك لقد خشيت ان لا يبقي احد الا دخلها وخلق الجنة فقال لجبريل عليه السلام اذهب فانظر اليها----- فنظر------ فقال وعزتك لا يسمع بها احد الا دخلها فحفها بالمكاره ثم قال اذهب فانظر اليها----- فنظر اليها فقال وعزتك لقد خشيت ان لا يدخلها	2377	8989071251619580677	344	598.0	278	416	82.69230651855469	61	Kraken2107192213391-ara1	JK000001-ara1
Kraken2107192213391-ara1.ms115	true	-6323567648030847406	183	241	950	1225	1493	300	ان نفرا من بني اسراءيل مروا بمقبرة فقال بعضهم لبعض لو دعوتم الله عز وجل ان خرج لكم من هذه المقبرة ميتا تسالونه فدعوا الله عز وجل فاذا هم برجل خلاسي --بين عينيه اثر السجود قد خرج من قبرمن تلك القبور فقال يا قوم ماذا اردتم مني لقد ذقت الموت منذ خمسين عاما ما سكنت مرارة الموت من	115	-1566232210315877731	JK000001-ara1.ms3139	false	2211042202800429785	38	94	205	471	1494	300	ان نفرا من---- اسراءيل مروا بمقبرة فقال بعضهم لبعض لو دعوتم الله تعالي ان يخرج لكم من هذه المقبرة ميتا تسالونه فدعوا الله تعالي- فاذا هم برجل قد قام وبين عينيه اثر السجود قد خرج من قبر من--- القبور فقال يا قوم م--ا اردتم مني لقد ذقت الموت منذ خمسين سنة- ما سكنت مرارة الموت من	3139	8989071251619580677	237	421.0	186	277	85.5595703125	46	Kraken2107192213391-ara1	JK000001-ara1
Kraken2107192213391-ara1.ms116	true	7530226785117936192	51	163	262	786	1475	300	قال خل--------يلي كيف وجدت الموت قال يا خليلي---- كسفود جعل في صوف رطب تم جذب ق-ال اما انا قد هوناه عليك وروي عن موسي ه ----------انه لما صار- روحه الي الله تبارك وتعالي قال له ربه ايا موسي كيف وجدت الموت قال وجدت نفسي كالعصفور حيث يقلي علي المقلي لا يموت فيستريح ولا ينجو فيطير ويروي عنه ايضا انه قال وجدت نفسي كشاة حية تسلخ بيد القصاب ويروي عن النبي لله انه كان عنده قدح من ماء عند الموت فجعل يدخل يده في الماء ثم يمسح بها وجهه ويقول اللهم هون علي سكرات الموت و ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاطمة رضي الله عنها تقول واكرباه لكربك يا ابتاه وهو يقول لا كرب عليا ابيك بعد اليوم	116	-1566232210315877731	JK000001-ara1.ms3141	false	-2676541225785714524	51	195	252	928	1475	300	قال الله تعالي له كيف وجدت الموت---- يا خليلي قال كسفود جعل في صوف رطب ثم جذب فقال اما انا قد هونا- عليك وروي عن موسي عليه السلام انه لما صارت روحه الي الله تع-------الي قال له ربه -يا موسي كيف وجدت الموت قال وجدت نفسي كالعصفور حين يقلي علي المقلي لا يموت فيستريح ولا ينجو فيطير ورو-ي عنه -----انه قال وجدت نفسي كشاة حية تسلخ بيد القصاب و-روي عن النبي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم انه كان عنده قدح من ماء عند الموت فجعل يدخل يده في الماء ثم يمسح بها وجهه ويقول اللهم هون علي سكرات الموت حديث انه كان عنده قدح من ماء عند الموت فجعل يدخل يده في الماء ثم يمسح بها وجهه ويقول اللهم هون علي سكرات الموت متفق عليه من حديث عاءشة وفاطمة رضي الله عنها تقول واكرباه لكربك يا ابتاه وهو يقول لا كرب علي- ابيك بعد اليوم	3141	8989071251619580677	380	491.5	297	809	46.9715690612793	69	Kraken2107192213391-ara1	JK000001-ara1
Kraken2107192213391-ara1.ms117	true	3416049924914021714	82	192	419	935	1463	300	والهلاك وقد روي عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنه ان ابراهي------------م كان رجلا غيورا وكان له بيت يتعبد فيه فاذا خرج اغلقه فاغلقه ذات يوم فخرج م رجع فاذا هو برجل في جوف البيت فقال من ادخلك داري -قال وادخلنيها ربها -قال انا ربها -قال ادخلنيها من هو املك ها2 مني ومنك -قال فمن انت من الملاءكة قال انا ملك الموت قال يا ملك الموت هل تستطيع ان تريني الصورة التي تقبض فيها نفس المءمن قال نعم فاعرض عني فاعرض عنه ثم التفت فاذا هو بشاب فذكر من حسن وجهه وحسن نيابه وطيب ريحه فقال يا ملك الموت لو لم يلق المءمن عند الموت الا صورتك كان حسبه	117	-1566232210315877731	JK000001-ara1.ms3143	false	-3085431880002874978	48	148	251	732	1518	300	واجملها فقد روي--- عكرمة عن ابن عباس------------- ان ابراهيم عليه السلام كان رجلا غيورا وكان له بيت يتعبد فيه فاذا خرج اغلقه فرجع-- ذات يوم فاذا-------------- برجل في جوف البيت فقال من ادخلك داري فقال -ادخلنيها ربها فقال انا ربها فقال ادخلنيها من هو املك بها مني ومنك فقال -من انت من الملاءكة قال انا ملك الموت قال------------- هل تستطيع ان تريني الصورة التي تقبض فيها روح المءمن قال نعم فاعرض عني فاعرض---- ثم التفت فاذا هو بشاب فذكر من حسن وجهه وحسن ثيابه وطيب ريحه فقال يا ملك الموت لو لم يلق المءمن عند الموت الا صورتك كان حسبه	3143	8989071251619580677	447	791.0	349	532	84.0225601196289	84	Kraken2107192213391-ara1	JK000001-ara1
Kraken2107192213391-ara1.ms118	true	-8329059212630056836	0	228	0	1083	1436	300	برجل اسود قاتم الشعر ا منتن الريح اسود الثياب يخرج من فيه ومناخ-ره ه--ب النار والدخان فغشي علي ابراهي------------م ثم افاق وقد عاد ملك الموت عليه السلام لصورته الاخري فقال ابراهيم عالله يا ملك الموت لو لم يلق الفاجر عند --موته الا صورة وجهك -كان حسبه وروي ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي ---عالله---------- ان داود عليه السلام كان رجلا غيورا وكان اذا خرج اغلق الابواب فاغلق الابواب ذات يوم وخرج ال فاشرفت امراته فاذا هي برجل في الدار فقالت من ادخل هذا الرجل لءن جاء داود ليلقين منه عنتا فجاء داود فراه فقال داود من انت فقال انا الذي لا اهاب الملوك ولا تمتنع مني الحجاب -قال فانت والله اذا ملك الموت قال وزمل----------------- مكانه وروي ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عيسي عالله انه--- مر بجمجمة فضربها برجله فقال تكلمي باذن اله ق--الت يا روح الله انا ملك زمان كذا وكذا فبينا انا جالس في ملكي علي تاج الملك وحولي جنودي وحشمي علي سرير ملكي اذ بدا لي ملك الموت عليه السلام فزال مني كل عضو عن- حياله ثم خرجت نفسي اليه في ط كرر قول عمر بن رزق الله السابق في نفس الباب لولا اني اخاف ان يكون قسما لا ابره الخ القاءل ابو هريرة رضي الله عنه اخرجه احمد وابن ابي الدنيا في كتاب الموت واسناد احمد جيد سقطت من ط في ط عيني 143 ويا ليت ما كان من تلك الجموع كان فرقة ويا ليت ما كان	118	-1566232210315877731	JK000001-ara1.ms3142	false	-1893458226413492469	104	300	547	1508	1508	300	برجل اسود قاءم الشعر-- منتن الريح اسود الثياب يخرج من فيه ومناخيره لهيب النار والدخان فغشي علي ابراهيم عليه السلام ثم افاق وقد عاد ملك الموت الي ---------صورته الاولي فقال ملك ال-----------------موت لو لم يلق الفاجر عند الموت- الا صورة وجهك لكان حسبه وروي ابو هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم ان داود عليه السلام كان رجلا غيورا وكان اذا خرج اغلق الابواب فاغلق-------- ذات يوم وخرج--- فاشرفت امراته فاذا هي برجل في الدار فقالت من ادخل هذا الرجل لءن جاء داود ليلقين منه عناء فجاء داود فراه فقال -----من انت فقال انا الذي لا اهاب الملوك ولا يم-نع مني الحجاب فقال فانت والله اذن ملك الموت---- وزمل داود عليه السلام مكانه حديث ابي هريرة ان داود كان رجلا غيورا الحديث اخرج احمد باسناد جيد نحوه وابن ابي الدنيا في كتاب الموت بلفظ وروي ان عيسي ع-ليه السلام مر بجمجمة فضربها برجله فقال تكلمي باذن الله فقالت يا روح الله انا ملك زمان كذا وكذا -بينا انا جالس في ملكي علي تاجي----- وحولي جنودي وحشمي علي سرير ملكي اذ بدا لي ملك الموت------------ فزال مني كل عضو علي حياله ثم خرجت نفسي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه فيا ليت ما كان من تلك الجموع كان فرقة ويا-ليت ما كان-	3142	8989071251619580677	767	1329.0	604	1244	61.655948638916016	141	Kraken2107192213391-ara1	JK000001-ara1
Kraken2107192213391-ara1.ms118	true	-8329059212630056836	254	300	1210	1436	1436	300	وتستسلم --لخروج -----ثم -لا تخرج حتي تسمع------------ نغمة ملك الموت باحدي البشريين ابشر---- يا عدو الله بالنار او ابشر يا ولي الله بالجنة واياها يخاف العقلاء من الله عز وجل العلماء وروي عن النب----ي الله -انه قال- لا تخرج روح احدكم ----------حتي يعلم اين مصيره وحتي-	118	-1566232210315877731	JK000001-ara1.ms3143	false	-3085431880002874978	235	284	1194	1443	1518	300	واستسلمت للخروج ارواحهم ولن تخرج ارواحهم ما لم يسمعوا نغمة ملك الموت باحد- البشريين اما ابشر يا عدو الله بالنار او ابشر يا ولي الله بالجنة ومن هذا كان خوف ارباب الالباب وقد قال------------- النبي صلي الله عليه وسلم لن يخرج---- احدكم من الدنيا حتي يعلم اين مصيره وحتي	3143	8989071251619580677	158	208.0	124	267	59.176029205322266	20	Kraken2107192213391-ara1	JK000001-ara1
Kraken2107192213391-ara1.ms119	true	4974870544650991294	8	235	39	1140	1425	300	عوالله قال- من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه --قالوا كلنا نكره الموت قال ليس ذلك بذلك ان المءمن اذا فرج له عما هو قادم عليه احب لقاء الله عز وجل واحب الله عز وجل لقاءه وان الكافر اذا كشف له عما هو قادم عليه كره لقاء الله و----الله للق---------------------------------------------------------------------اءه اكره------------------------------------ وروي ان حذيفة بن اليمان قال لابن مسعود الانصاري وهو مهموم لما به من اخر الليل قم فانظر اي ساعة هذه فقام ابن مسعود ثم جاءه فقال قدا اخرجه مسلم والبخاري وابن ابي الدنيا من رواية رجل لم يسم عن علي موقوفا انظر الاحياء ل 494 في ط كره والحديث اخرجه مسلم في صحيحه 1814 من كتاب الذكر والترمذي في سننه الباب 67 من كتاب الجناءر الباب 6 من كتاب الزهد والنساءي في سننه والباب العاشر من كتاب الجناءز والدارمي في مسنده الباب 34 من كتاب الرقاق ومالك في الموطا الحديث من كتاب الجناءز والامام احمد في مسنده 3132 1073 3165 446 وابن المبارك في الزهد في ط بن يمان سقطت من ط 144 طلعت الحرماء يعني الزهرة فقال حذيفة اعوذ بالله من صباح الي النار ودخل مروان علي ابي هريرة وهو في الموت فقال مروان اللهم خفف عنه فقال ابو هريرة اللهم اشدد ثم بكي ابو هريرة فقال والله ما ابكي حزنا عليا الدنيا ولا جزعا من فراقكم ولكني انتظر احدي البشريين من ربي عز وجل ججنته او	119	-1566232210315877731	JK000001-ara1.ms3144	false	-309836908396235274	87	223	412	1061	1452	300	--عليه وسلم من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه وفقالوا كلنا نكره الموت قال ليس ذاك بذاك ان المءمن اذا فرج له عما هو قادم عليه احب لقاء ا-----------------------------------------------------------------------------------لله واحب الله لقاءه حديث من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه الحديث متفق عليه من حديث عبادة بن الصامت وروي ان حذيفة بن اليمان قال لابن مسعود وهو--------------- لما به من اخر الليل قم فانظر اي ساعة هي- فقام ابن مسعود ثم جاءه فقال قد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طلعت الحمراء ف------------قال حذيفة اعوذ بالله من صباح الي النار ودخل مروان علي ابي هريرة فق-------------ال مروان اللهم خفف عنه فقال ابو هريرة اللهم اشدد ثم بكي ابو هريرة وقال والله ما ابكي حزنا علي- الدنيا ولا جزعا من فراقكم ولكن- انتظر احدي البشريين من ربي بجنة ام --------	3144	8989071251619580677	508	895.5	397	1213	41.879638671875	93	Kraken2107192213391-ara1	JK000001-ara1
Kraken2107192213391-ara1.ms120	true	1459251415251315770	2	64	8	304	1469	300	وقيل لجابر بن زيد عن- الموت ما تشتهي قال نظرة الي الحسن فلما دخل عليه الحسن قيل له هذا الحسن فرفع طرفه اليه ثم قال----------- الساعة والله افارقكم الي النار او الي الجنة وقال محمد بن واسع عند الموت يا اخوت-اه عليكم السلام الي النار او يغفر اله عز وجل ولقد تمني بعضهم ان ينزع نفسه---- ابدا ولا يبعث لثواب ولا عقاب	120	-1566232210315877731	JK000001-ara1.ms3145	false	2928122839216557053	121	183	608	911	1513	300	وقيل لجابر بن زيد عند الموت ما تشتهي قال نظرة الي الحسن فلما دخل عليه الحسن قيل له هذا الحسن فرفع طرفه اليه ثم قال يا اخواناه الساعة والله افارقكم الي النار او الي الجنة وقال محمد بن واسع عند الموت يا اخواناه عليكم السلام الي النار او يعفو الله و----------تمني بعضهم ان يبقي في النزع ابدا ولا يبعث لثواب ولا عقاب	3145	8989071251619580677	272	498.5	214	313	86.90095520019531	52	Kraken2107192213391-ara1	JK000001-ara1
Kraken2107192213391-ara1.ms121	true	-1392757325343296870	74	149	341	718	1481	300	في الحديث عن النب----ي الله------------------ ان الله عز وجل اذا رضي عن عبد قال يا ملك الموت اذهب الي فلان فاتني بروحه لاريحه من نصب الدنيا حسي من عمله قد بلوته فوجدته حيث احب فينزل ملك الموت -معه خ-سماءة من الملاءكة ومعهم قضبان الريحان واصول الزعفران كل واحد منهم يبشر- ببشارة سوي بشارة صاحبه وتقوم الملاءكة صفين لخروج روحه معهم الريحان فاذا نظر اليهم ابليس وضع يده علي راسه ثم صرخ قال فتقول له جنوده	121	-1566232210315877731	JK000001-ara1.ms3144	false	-309836908396235274	225	300	1071	1452	1452	300	في الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله------- اذا رضي عن عبد قال يا ملك الموت اذهب الي فلان فاتني بروحه لاريحه حسب-------------ي من عمله قد بلوته فوجدته حيث احب فينزل ملك الموت ومعه خمسماءة من الملاءكة ومعهم قضبان الريحان واصول الزعفران كل واحد منهم يبشره ببشارة سوي بشارة صاحبه وتقوم الملاءكة صفين لخروج روحه معهم الريحان فاذا نظر اليهم ابليس وضع يده علي راسه ثم صرخ قال فيقول له جنوده-	3144	8989071251619580677	352	642.5	283	402	87.56218719482422	63	Kraken2107192213391-ara1	JK000001-ara1
Kraken2107192213391-ara1.ms123	true	-6720309049972145233	222	287	1123	1445	1507	300	ابن مسعود رضي الله عنه انه قال السعيد من وعظ بغيره وروي عن عمر بن عبد العزيز انه قال في خطبته الا ترون انكم تتقلبون في اسلاب الهالكين ويرثها منكم الباقون كذلك تكونون حتي تردوا الي خير الوارءين وانتم تجهزون كل يوم غاديا او راءحا الي الله عز وجل تضعونه في صدع من الارض ثم في بطن صدع قد توسد التراب وخلف الاحباب وقطع الاسباب	123	-1566232210315877731	JK000001-ara1.ms3119	false	3234231787131756939	223	262	1194	1383	1585	300	ابن مسعود رضي الله عنه-------- السعيد من وعظ بغيره وقال--- عمر بن عبد العزيز----------------- الا ترون انك-------------------------------------------------------------------------------------------م تجهزون كل يوم غاديا او راءحا الي الله عز وجل تضعونه في صدع من الارض-------------- قد توسد التراب وخلف الاحباب وقطع الاسباب	3119	8989071251619580677	186	331.0	147	322	57.76397705078125	37	Kraken2107192213391-ara1	JK000001-ara1
Kraken2107192213391-ara1.ms128	true	6113997439075851564	0	123	0	652	1575	300	قال يحاسب العبد يوم القيامة فان نقص فرضه قيل انظروا هل له من تطوع فان كان له تطوع اكمل به فرضه قال تميم في حديثه وان لم يكن له تطوع اخذ بطرفيه في ط اخلصه سورة الاسراء الاية انظر خصاءص النبي لابن الملقن ففيها تحقيق هذا الموضوع وكذلك انظر القول المكرم خصاءص الني المعظم للخيضري وهما مخطوطان في فهرس الحديث بدار الكتب المصرية وفهرس الفضاءل بالمكتبة الازهرية اخرجه النساءي في سننه الباب التاسع من كتاب الصلاة والدارمي في مسنده الباب 91 من كتاب الصلاة وابن المبارك في الزهد 320 والقي في النار فياني---------------------------------------------------------------------------------------- المخلط يوم القيامة وفرضه ناقص وعليه ذنوب كثيرة فان حبط تطوعه كله او بعضه عطب لانه عمل في اكمال الفر--ض وتكفير السيءات و-----------------------------------المتقي يعمل في علو--- الدرجات فان حبط تطوعه	128	-1566232210315877731	JK000001-ara1.ms2114	false	4635826392377805658	223	300	1171	1570	1570	300	قال يحاسب العبد يوم القيامة فان نقص فرضه قيل انظروا هل له من تطوع فان كان له تطوع اكمل به فرض------------------ه وان لم يكن له تطوع اخذ بطرفيه ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القي في النار حديث تميم الداري في اكمال فريضة الصلاة بالتطوع اخرجه ابو داود وابن ماجه وتقدم في الصلاة فياتي المخلط يوم القيامة وفرضه ناقص وعليه ذنوب كثيرة فاجتهاده في جبر-------------------------------- الفراءض وتكفير السيءات ولا يمكن ذلك الا بخلوص النوافل واما المتقي فجهده في زيادة الدرجات فان حبط تطوعه-	2114	8989071251619580677	242	409.0	193	780	31.0256404876709	43	Kraken2107192213391-ara1	JK000001-ara1
Kraken2107192213391-ara1.ms132	true	-8260618543877796053	51	115	259	562	1505	300	واما في السنة فقول النبي عالله---------- حين ساله الرجل فقال يا رسول الله فيم النجاة فقال--- لا يعمل العبد بطاعة الله يريد بها الناس وحديث عبد الله بن عمرو بن العاص عن الني له انه قال من راءي بعمله راءي الله عز وجل به ومن سمع سمع الله عز وجل به وروي عنه ابو هريرة في حديث الثلاثة المفتول في سبيل الله والمتصدق بماله	132	-1566232210315877731	JK000001-ara1.ms2039	false	5265852948678663695	132	171	667	864	1488	300	واما -الاخبار فقد قال صلي الله عليه وسلم حين ساله --رجل فقال يا رسول الله فيم النجاة فقال ان لا يعمل العبد بطاعة الله يريد بها الناس وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو هريرة في حديث الثلاثة المقتول في سبيل الله والمتصدق بماله	2039	8989071251619580677	166	274.5	133	316	52.531646728515625	27	Kraken2107192213391-ara1	JK000001-ara1
Kraken2107192213391-ara1.ms135	true	725285515613663987	54	88	264	447	1510	300	اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا وما الشرك الاصغر -------------قال الرياء قال يقول الله عز وجل لهم يوم------------ جازي العباد باعمالهم اذهبوا الي الذين كنتم تراءون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم --جزاء	135	-1566232210315877731	JK000001-ara1.ms2040	false	3744848327469469312	101	138	502	704	1484	300	اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا وما الشرك الاصغر يا رسول الله قال الرياء---- يقول الله عز وجل---- يوم القيامة اذا جازي العباد باعمالهم اذهبوا الي الذين كنتم تراءون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم الجزاء	2040	8989071251619580677	175	311.5	143	210	83.33333587646484	29	Kraken2107192213391-ara1	JK000001-ara1
Kraken2107192213391-ara1.ms136	true	-6339056105557896303	21	122	104	582	1469	300	وقال رجل لعبادة بن الصامت اقاتل بسيفي في سبيل الله اريد--- وجه الله عز وجل ومحمدة المءمنين فقال لاشء- لك فساله ثلاث مرات كل ذلك يردا عليه لا شء لك ثم قال في الثالثة ان الله عز وجل يقول انا اغني الشرك-اء عن الشرياه من عمل لي عملا واشراك معي شريكا ودعت نصيبي شريكي وذكر الله عز وجل في قول من رضي عنه من المءمنين فقال انما ظعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا فنفوا عن قلوبهم ان يريدوا مع الله خلف-------------------------------------------------ه وقال الضحتاك لا يق--ل احدكم هذا ------لله ول---ك ولا يقل احدكم هذا لله وللرحم فانه ----------لا شريك	136	-1566232210315877731	JK000001-ara1.ms2045	false	-2351925002901573425	210	299	1015	1441	1443	300	وقال رجل لعبادة بن الصامت اقاتل بسيفي في سبيل الله اريد به وجه الله تعالي- ومحمدة ال---ناس -قال لا شء لك فساله ثلاث مرات كل ذلك ي-----قول لا شء لك ثم قال في الثالثة ان الله ي-------قول انا اغني الاغنياء عن الشرك الحديث وسال رجل سعيد ب-----------------------------------------------------------------ن ال--مسيب فقال ان احدنا يصطنع المعروف يحب-------------------------------------- ان يحمد ويءجر فقال له اتحب ان تمقت قال لا قال فاذا عملت لله عملا فاخلصه وقال الضح-اك لا يقولن احدكم هذا لوجه الله ولوجهك ولا يق----ولن هذا لله وللرحم فان الله تعالي لا شريك	2045	8989071251619580677	267	354.5	206	553	48.28209686279297	42	Kraken2107192213391-ara1	JK000001-ara1
Kraken2107192213391-ara1.ms136	true	-6339056105557896303	123	159	585	744	1469	300	وضرب عمر رجلا بالدرة ثم قال--- اقتص مني -قال--- بل ادعه ل-له ولك فقال له عمر ما صنعت شيءا اما ان تدعها لي فاعرف ذلك او تدعها لله وحده -قال ودعتها لله وحده -قال فنعم اذا	136	-1566232210315877731	JK000001-ara1.ms2046	false	-8772653349450114842	0	38	0	169	1501	300	وضرب عمر رجلا بالدرة ثم قال له اقتص مني فقال لا بل ادعها لله ولك فقال له عمر ما صنعت شيءا اما ان تدعها لي فاعرف ذلك او تدعها لله وحده فقال ودعتها لله وحده فقال فنعم اذن	2046	8989071251619580677	156	283.0	121	169	92.30769348144531	30	Kraken2107192213391-ara1	JK000001-ara1
Kraken2107192213391-ara1.ms137	true	1573875095878435606	51	249	230	1225	1469	300	ثلاثة عقود في ضمير النفس حب المحمدة وخوف المذمة والضعة في الدنيا--- والطمع فيما في ايدي الناس قلت ما الدليل علي ذلك قال ما يجده العبد من نفسه انه يحب ان يعلم العباد بطاعته لربه عز وجل فيوصل ويعطي ويكرم ويحب ان يحمد ويثني عليه ويعظم ويكره ان يذم فيفعل الطاعة لءلا يذم بقلة الرغبة فيها قلت قد اجد ذلك ولكن اردت الدليل عليه من العلم ا قال الدليل علي ذلك الحديث الذي رواه------------------------------------------------------ ابو موسي الاشعري ان اعرابيا سال--------------------------------------------------------------------- ابي عقالله فقال يا رسول الله الرجل يقاتل ح----------------------مية ومعني ذلك انه يحمي فيانف ان يقهر او يذم بانه غلب او غلب قومه فيقاتل لذلك سقط من ط الضفة الصغار في اعين الناس في ط لما في ايدي الناس قال والرجل يقاتل ليري مكانه وهذا--- طلب الحمد بالقلب ومعرفة القدر ------------ورجل يقاتل للذكر وهذا طلب الحمد بالالسن وقا---------------------------------------------------------------------------ل ابن مسعود رضي الله عنه اذا التقي الصفان نزلت الملاءكة فيكتبون الناس ع-ي نيات-هم فلان يقاتل للذكر ومعني هذا حمد المخلوقين والرجل يقاتل للملك وهذا------------------- الطمع في الدنيا وقال عمر رحمة الله عليه واخري تقولونها في مغازيكم فلان قتل شهيدا ولعله ان يكون قد ملا دفتي راحلته ورقا وقال النبي له---------- من غزا لا ينوي الا عقالا فله ما نوي	137	-1566232210315877731	JK000001-ara1.ms2072	false	1149454395327274346	42	197	227	1027	1528	300	ثلاثة اصول وهي لذة--------- المحمد------------ة والفرار من الم الذم والطمع فيما في ايدي الناس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويشهد للرياء بهذه الاسباب وانها الباعثة للمراءي ما روي ابو موس--------ي ان اعرابيا سال النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله الرجل يقاتل حديث ابي موسي ان اعرابيا -قال يا رسول الله الرجل يقاتل حمية الحديث متفق عليه حمية ومعن---اه انه ------يانف ان يقهر او يذم بانه مقهور مغلوب و--------------------------------------------------------------------------قال والرجل يقاتل ليري مكانه وهذا هو طلب لذة الجاه و---------القدر في القلوب والرجل يقاتل للذكر وهذا -هو الحمد باللسان فقال صلي الله عليه وسلم من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله وقال ابن مسعود------------- اذا التقي الصفان نزلت الملاءكة ف-كتبوا الناس علي مراتبهم فلان يقاتل للذكر وفلان يقاتل لل-------------------------ملك والقتال للملك اشارة الي الطمع في الدنيا وقال عمر ر-ضي الله عنه ي-------قولون فلان----------------- شهيد- ولعله--- يكون قد ملا دفتي راحلته ورقا وقال صلي الله عليه وسلم من غزا لا يبغي الا عقالا فله ما نوي	2072	8989071251619580677	438	421.5	346	1264	34.65189743041992	64	Kraken2107192213391-ara1	JK000001-ara1
Kraken2107192213391-ara1.ms137	true	1573875095878435606	125	277	595	1363	1469	300	ابو موسي الاشعري ان اعرابيا سال ابي ---عقالله ف-------------------قال يا رسول الله الرجل يقاتل حمية ومعني ذلك انه يحمي فيانف ان يقهر او يذم بانه غلب او غلب قومه فيقاتل لذلك سقط من ط الضفة الصغار في اعين الناس في ط لما في ايدي الناس قال والرجل يقا-------------------تل ليري مكانه وهذا طلب الحمد بالقلب ومعرفة القدر ورجل يقاتل للذكر وهذا طلب الحمد بالالسن وقال ابن مسعود رضي الله عنه اذا التقي الصفان نزلت الملاءكة فيكتبون الناس عي نياتهم فلان يقاتل للذكر ومعني هذا حمد المخلوقين والرجل يقاتل للملك وهذا الطمع في الدنيا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر رحمة الله عليه واخري تقولونها في مغازيكم فلان قتل شهيدا ولعله ان يكون قد ملا دفتي راحلته ورقا وقال النبي له من غزا لا ينوي الا عقالا فله ما نوي يرويه عنه عبادة وقال النبي الله من هاجر لدنيا يصيبها فهجرته الي ما هاجر اليه يرويه عنه عمر رضي ا---------------------------------لله ع-نه وقال من هاجر يبتغي شيءا من الدنيا ---------------------------------------------------	137	-1566232210315877731	JK000001-ara1.ms2997	false	-8373680607408921022	7	115	38	561	1500	300	ابو موس--------ي ان اعرابيا---- اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله الرجل يقاتل ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مية والرجل يقاتل شجاعة والرجل يقاتل ليري مكانه --------------------------فايهم في سبيل الله فقال صل----------------------------------------ي الله ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه وسلم من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله حديث ابي موسي من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله تقدم فيه وقال عمر ر-ضي الله عنه------- تقولون فلان----------------- شهيد- ولعله ان يكون قد ملا دفتي راحلته ورقا وقال ابن مسعود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رضي الله تعالي عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هاجر يبتغي شيءا من الدنيا فهو له حديث ابن مسعود من هاجر يبتغي شيءا من الدنيا	2997	8989071251619580677	213	155.5	165	1029	20.699708938598633	30	Kraken2107192213391-ara1	JK000001-ara1
Kraken2107192213391-ara1.ms146	true	550049705141910234	230	280	1213	1472	1580	300	الصوت وغور-- العينين وذبول الشفتين ليستدل بذلك ع--------------لي الصيام كما يروي عن ابي هريرة ويروي عن عيسي لله انه قال-------------------------------------------------- اذا صام احدكم فليدهن راسه ويرجل شعره ويكحل عينه------------------------------------- يخاف عليهم ان يراءوا ما يظهر من بشرة وجوههم الذي يدل علي صيامهم وقال ابن مسعود رضي عنه اصبحوا صياما مدهنين	146	-1566232210315877731	JK000001-ara1.ms2047	false	2716425226423845436	176	240	1027	1355	1718	300	الصوت واغارة العينين وذبول الشفتين ليستدل بذلك علي انه مواظب علي الصوم وان وقار الشرع هو الذي خفض من صوته او ضعف الجوع هو الذي ضعف من قوته وعن هذا قال المسيح عليه السلام اذا صام احدكم فليدهن راسه ويرجل شعره ويكحل عينيه وكذلك روي عن ابي هريرة وذلك كله لما يخاف عليه من نزغ الشيطان بالرياء ولذلك ق--------------------------ال ابن مسعود-------- اصبحوا صياما مدهنين	2047	8989071251619580677	141	197.0	115	362	38.95027542114258	20	Kraken2107192213391-ara1	JK000001-ara1
Kraken2107192213391-ara1.ms153	true	-3946523245751782962	61	85	333	447	1522	300	وقال ابو حازم ما كان في نفسك وكرهته نفسك لنفسك فلا يضرك--- هو من عدوك وما كان من نفسك فرضيته نفسك لنفسك فعاتبها عليه	153	-1566232210315877731	JK000001-ara1.ms2079	false	-1845909361260097065	56	81	289	406	1617	300	وقال ابو حازم ما كان من نفسك وكرهته نفسك لنفسك فلا يضرك ما هو من عدوك وما كان من نفسك فرضيته نفسك لنفسك فعاتبها عليه	2079	8989071251619580677	112	216.0	88	117	95.72649383544922	22	Kraken2107192213391-ara1	JK000001-ara1
Kraken2107192213391-ara1.ms158	true	5986088159570591830	52	183	261	898	1512	300	يروي عن الفضيل بن غزوان انه قيل له ان فلانا -ذكرك -قال والله لاغيظن من امره قيل له من امره قال الشيطان اللهم اغفر له اني لاغيظ-ه بان اطيع الله عز وجل فيه فاذا را-------------ه العدو كذلك اوشك ان يقل خطراته كراهة ان يزداد به خيرا اذا عرض له بالدعاء الي الرياء اذ لم يره يقبل ورد ولم يرض بالرد حتي اتخذ الداعي عبرة يزداد به خيرا وذكرا لربه وكذلك يروي عن ابراهيم التيمي انه قال ان الشيطان ليدعو العبد الي الباب من الاثم فلا يطيعه و-يحدث عند ذلك خيرا ثم يدعوه الي الباب من الاثم فلا يطيعه ويحدث عند ذلك خيرا فاذا راه كذلك تركه وهكذا يروي عنه انه -قال----- اذا راك-------- مترددا طمع فيك واذا راك مداوما ملك وقلاك2 وانما مثل النافين في الوجو-------ه الاربعة مثل رجال اربعة ارادوا ------------------	158	-1566232210315877731	JK000001-ara1.ms2080	false	3764915484894312392	21	114	126	599	1559	300	يروي عن الفضيل بن غزوان انه قيل له ان فلانا يذكرك فقال والله لاغيظن من امره قيل --ومن امره قال الشيطان اللهم اغفر له ا-ي لاغيظنه بان اط-ع الله فيه ومهما عرف الشيطان من عبد هذه العادة كف عنه خيفة من --------------ان يزيد في حسناته وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابراهيم التيمي-------- ان الشيطان ليدعو العبد الي الباب من الاثم فلا يط-عه وليحدث عند ذلك خ---------------------------------------------------------يرا فاذا راه كذلك ت-------------------ركه وقال ايضا اذا راك الشيطان مترددا طمع فيك واذا راك مداوما ملك وقلاك وضرب الحارث المحاسبي رحمه الله لهذه الاربعة مثالا احسن فيه فقال مثالهم كاربعة قصدوا	2080	8989071251619580677	318	469.5	252	693	45.887447357177734	50	Kraken2107192213391-ara1	JK000001-ara1
Kraken2107192213391-ara1.ms162	true	4987231613023834311	43	73	217	349	1432	300	عز وجل انه يراكم هو وقبيله من حيه لا-ترونهم2 فهو اجدر ان يظفر بك فلا تظفر به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن -حيريز في ذلك صيا---------------------------د يراك ولا تراه يوشك ان يظفر بك	162	-1566232210315877731	JK000001-ara1.ms2082	false	-6535832211014731339	85	190	421	934	1502	300	عز وجل انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم--------------------------------- والقران من اوله الي اخره تحذير من الشيطان فكيف يدع الامن منه واخذ الحذر من حيث امر الله به لا ينافي الاشتغال بحب الله فان من الحب له امتثال امره وقد امر بالحذر من العدو كما امر بالحذر من الكفار فقال تعالي ولياخذوا حذرهم واسلحتهم وقال تعالي واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل فاذا لزمك بامر الله الحذر من العدو الكافر وانت تراه فبان يلزمك الحذر من عدو يراك ولا تراه اولي ولذلك قال ابن محيريز صيد تراه ولا يراك يوشك ان تظفر به وصيد يراك ولا تراه يوشك ان يظفر بك	2082	8989071251619580677	89	-66.0	69	546	16.300365447998047	16	Kraken2107192213391-ara1	JK000001-ara1
Kraken2107192213391-ara1.ms172	true	-1426755625027621065	66	284	323	1426	1506	300	وفي --حديث اخر لا اجر لكم قد استوفيتم اجوركم وروي ا--------بن المبارك---- عن وهب---------------- ان رجلا من السياح قال لاصحابه انا انما فارقنا الاموال والاولاد مخافة الطغيان فنخاف ان يكون قد دخل علينا الطغيان في امرنا--------------- اكثر مما دخل علي اهل الاموال في اموالهم ان احدنا اذا لقي احب ان يعظم لمكان دينه وان سال حالجة احب ان تقضي--- لمكان دينه وان اشتري شيءا احب ان يرخص --له لمكان دينه فخاف ان يكون قد دخل علينا الطغيان في امرنا هذا اكثر مما دخل علي اهل الاموال في اموالهم فبلغ ذلك ملكهم فركب اليه في الن---اس فاذا السهل والجبل قد امتلا بالناس -اهل السياحة فرقة بالغت في اتباع سنة الهجرة فتنقلوا من مكان الي مكان بقصد الدعوة الي طريق الله وقد فصل المءلف ما يلحقهم من الافات هنا فقال الساءح ما هذاا قيل هذا الملك قد اظ-لك فقال -لغلام له اءتني بطعام فاتاه بلبن وحمص وقال في الحديث الاخر وزيت وقلوب الشجر فجعل چ-شو شدقيه وياكل اكلا عنيفا فقال الملك اين صاحبكم -قالوا هذا قال كيف انت يا فلان فقال في احد الحديثين كالناس وقال في الاخر بخير فقال الملك ما عند هذا من خير فانصرف عنه فقال الساءح الحمد لله الذي صرفك عني وانت لي ذام فلم يزل العاملون لله جل وعز يخادعون العباد-------------------------- عن اعمالهم الصالحة------------------------ كما يخادع العاملون لغيره عن سيءاتهم ------ارادة ان تكون اعمالهم الصالحة	172	-1566232210315877731	JK000001-ara1.ms2063	false	-1368080910369147504	0	183	0	922	1544	300	وفي الحديث---- لا اجر لكم قد استوفيتم اجوركم وقال عبد الله بن المبارك روي عن وهب بن منبه انه قال ان رجلا من السواح قال لاصحابه انا انما فارقنا الاموال والاولاد مخافة الطغيان فنخاف ان نكون قد دخل علينا-------- في امرنا هذا من الطغيان اكثر مما دخل علي اهل الاموال في اموالهم ان احدنا اذا لقي احب ان يعظم لمكان دينه وان سال حا-جة احب ان تقضي له لمكان دينه وان اشتري شيءا احب ان يرخص عليه لمكان دينه--------------------------------------------------------------------------------------- فبلغ ذلك ملكهم فركب في موكب من الناس فاذا السهل والجبل قد امتلا بالناس فقال الس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءح ما هذ-ا قيل هذا الملك قد اظللك فقال للغلام اءت----ي بطعام فاتاه ببقل-------------------------- وزيت وقلوب الشجر فجعل يحشو شدق-ه وياكل اكلا عنيفا فقال الملك اين صاحبكم فقالوا هذا قال كيف انت قال------------------------- كالناس وفي حديث -اخر بخير فقال الملك ما عند هذا من خير فانصرف عنه فقال الساءح الحمد لله الذي صرفك عني وانت لي ذام فلم يزل المخلصون خاءفين من الرياء الخفي يجتهدون لذلك في مخادعة الناس عن اعمالهم الصالحة يحرصون علي اخفاءها اعظم مما ي-حرص النا--س علي اخفاء فواحشهم كل ذلك رجاء ان تخلص اعمالهم الصالحة	2063	8989071251619580677	718	1169.0	565	1217	58.997535705566406	118	Kraken2107192213391-ara1	JK000001-ara1
Kraken2107192213391-ara1.ms189	true	-6467322908287940912	154	185	712	862	1397	300	قال كنت لا اقطع عليه بالحبط وان لم يتزيد في العمل ولا امن عليه الحبط الا فكنت اقف---- لاختلاف الناس في ذلك والاغلب علي قلبي انه يحبط اذا ختم عمله بالرياء	189	-1566232210315877731	JK000001-ara1.ms2067	false	2292615778109375133	233	261	1182	1319	1501	300	قال و---لا اقطع عليه بالحبط وان لم يتزيد في العمل ولا امن عليه وقد -------كنت اقف فيه لاختلاف الناس------- والاغلب علي قلبي انه يحبط اذا ختم عمله بالرياء	2067	8989071251619580677	128	222.5	102	154	83.11688232421875	24	Kraken2107192213391-ara1	JK000001-ara1
Kraken2107192213391-ara1.ms211	true	6522157656326479905	74	162	361	781	1470	300	سعد بن معاذ قال ما صليت صلاة منذ اسلمت فحدثت نفسي بغيرها ولا تبعت جنازة فحدثت نفسي الا بما هي قاءلة وما هو مقول لها ولا سمعت -----رسول الله عالنه---- يقول قولا ---الا علمت انه حق وقال------------- عمر ما ابالي اصبحت علي عسر ان علي يسر لاني لا ادري ان ذلك خير لي وقال ابن مسعود ما اصبحت علي حال فتمنيت ان اكون علي غيرها وقال يا حبذا المكروهان الموت والفقر وانما هو الفني والفقر وما ابالي بايهما ابتليت وقال عثمان------------- ما تغنيت ولا تمنيت ولا مسست ذكري	211	-1566232210315877731	JK000001-ara1.ms2087	false	-7971020443313226109	220	300	1148	1514	1514	300	سعد بن معاذ---- ما صليت صلاة منذ اسلمت فحدثت نفسي بغيرها ولا تبعت جنازة فحدثت نفسي بغير ما هي قاءلة وما هو مقول لها وما سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول قولا قط الا علمت انه حق وقال عمر رضي الله عنه ما ابالي اصبحت علي عسر او---- يسر لاني لا ادري ايهما- خير لي وقال ابن مسعود ما اصبحت علي حال فتمنيت ان اكون علي غيرها وق----------------------------------------------------------------------------------ال عثمان رضي الله عنه ما تغنيت ولا تمنيت ولا مسست ذكري-	2087	8989071251619580677	307	538.0	238	458	67.03057098388672	59	Kraken2107192213391-ara1	JK000001-ara1
Kraken2107192213391-ara1.ms211	true	6522157656326479905	154	248	742	1223	1470	300	عثمان -----ما تغنيت ولا تمنيت ولا مسست ذكري بيميني منذ بايعت بها سول الله انظر بتفصيل ادق هذا الموضوع في باب الاسرار بالعمل من كتاب المساءل في اعمال القلوب والجوارح للمحاسي وانظر دساءس النفس في الغزو في باب الارادة من اداب النفوس له في ص الا بما هي قادمة عليه في ط الفناء و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال شداد بن اوس ما تكلمت بكلمة منذ اسلمت حتي ازمها واحطمها غير هذه الكلمة فكان ---قال لغلامه ايتنا بالسفرة نعب-ث بها حثي يدرك الغداء وقال ابو سفيان بن الحرث لاهله لما حضرته الوفاة لاتبكوا علي ف----ما احدثت حدثا منذ اسلمت	211	-1566232210315877731	JK000001-ara1.ms2088	false	9205735164088040213	10	100	51	497	1535	300	عثمان قوله ما تغنيت ولا تمنيت ولا مسست ذكري بيميني منذ بايعت ---رسول الله صلي الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم الحديث اخرجه ابو يعلي الموصلي في معجمه باسناد ضعيف من رواية انس عنه في اثناء حديث وان عثمان قال يا رسول الله فذكره بلفظ منذ بايعتك قال هو ذاك يا عثمان وقال شداد بن اوس ما تكلمت بكلمة منذ اسلمت حتي ازمها واخطمها غير هذه و-------كان قد قال لغلامه اءتنا بالسفرة لنبعث بها حتي ندرك الغداء وقال ابو سفيان--------- لاهله حين حضر-ه الموت لا تبكوا علي فاني ما احدثت ذنبا منذ اسلمت	2088	8989071251619580677	251	374.0	197	638	39.34169387817383	37	Kraken2107192213391-ara1	JK000001-ara1
Kraken2107192213391-ara1.ms211	true	6522157656326479905	74	111	361	533	1470	300	سعد بن معاذ قال-------------------------------- ما صليت صلاة منذ اسلمت فحدثت نفسي بغي-------رها ولا تبعت جنازة فحدثت نفسي الا بما هي قاءلة وما هو مقول لها ول------------------ا سمعت رسول ا---------لله عالنه---- يقول قولا الا علمت انه حق وقال	211	-1566232210315877731	JK000001-ara1.ms3010	false	-8219625167381100834	134	186	642	884	1494	300	سعد بن معاذ ثلاثة انا فيهن قوي وفيما سواهن ضعيف ما صليت صلاة منذ اسلمت فحدثت نفسي حتي افرغ منها ولا شيعت جنازة فحدثت نفسي بغير ما هي قاءلة وما هو مقول لها حتي يفرغ من دفنها وما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قولا الا علمت انه حق فقال	3010	8989071251619580677	152	250.5	116	242	62.80991744995117	28	Kraken2107192213391-ara1	JK000001-ara1
Kraken2107192213391-ara1.ms215	true	3423551281253047142	120	196	609	1017	1526	300	قلت فقد------------- كره ال----معرفة والشهرة بالخير قوم اءمة اقوياء منهم ابراهيم و النخعي استاذن عليه رجل-- وهو يقرا فاطبق المصحف ف-------------قال لا يري هذا اني اقرا كل ساعة ومنهم ابراهيم التيمي قال اذا اعجبك الكلام فاسكت فاذا اعجبك السكوتلا فتكلم وقال الحسن ان كان احدهم ليمر بالاذي ما يمنعه من رفعه الا كراهية الشهرة وفي ذلك اثار كثيرة في ط وخدع سورة البقرة الاية سورة البقرة الاية وكان احدهم ياتيه البكاء فيصرفه الي الضحك مخافة الشهرة	215	-1566232210315877731	JK000001-ara1.ms2096	false	3921531532490926694	72	136	339	679	1561	300	قلت فقد نقل عن اقوام ترك العمل مخافة -الشهرة روي ان ابراهيم----------------------- النخعي دخل--- عليه انسان وهو يقرا فاطبق المصحف وترك القراءة وقال لا يري هذا انا نقرا كل ساعة و-قال ابراهيم التيمي---- اذا اعجبك الكلام فاسكت واذا اعجبك السكوت-- فتكلم وقال الحسن ان كان احدهم ليمر بالاذي ما يمنعه من دفعه الا كراه-ة الشهر-----------------------------------------------------------------ة وكان احدهم ياتيه البكاء فيصرفه الي الضحك مخافة الشهرة	2096	8989071251619580677	278	455.0	221	440	63.181819915771484	40	Kraken2107192213391-ara1	JK000001-ara1
Kraken2107192213391-ara1.ms219	true	-8140649708445058738	142	195	751	989	1483	300	وقال ابو بكر رضي الله عنه لرافع بن عميرة لا تامرن علي اثنين ثم ولي ال الخلافة فقام بها وقد قال له رافع الم تقل لي لا تامرن علي اثنين وانت قدا وليت امر امة محمد---- الله -----------قال بلي وانا اقول--- ذلك لك فمن لم يعدل فيها فعليه بهلة الله يعني لعنة الله	219	-1566232210315877731	JK000001-ara1.ms2099	false	-4732782916797159041	79	134	399	644	1512	300	وقال ابو بكر رضي الله عنه لرافع بن عم--ر لا تامر- علي اثنين ثم ولي هو الخلافة فقام بها ف---قال له رافع الم تقل لي لا تامر- علي اثنين وانت قد- وليت امر امة محمد صلي الله عليه وسلم فقال بلي وانا اقول لك ذ---لك فمن لم يعدل فيها فعليه بهلة الله يعني لعنة الله	2099	8989071251619580677	223	387.0	172	256	87.109375	43	Kraken2107192213391-ara1	JK000001-ara1
Kraken2107192213391-ara1.ms219	true	-8140649708445058738	53	134	272	705	1483	300	انكم تحرصون علي الامارة وانها حسرة يوم القيامة وندامة الا من اخذها بحقها في ط البصاءر اخرجه مسلم والبخاري وهو متفق عليه وهو قوله تعالي ولا علي الذين اذا ما اتوك لتحملهم قلت لا اجد ما احملكم عليه تولوا واعينهم تفيض من الدمع حزنا الا يجدوا ما ينفقون اخرجه البخاري---------------------------------------------------------------------------------------------------------- في صحيحه الباب السابع من كتاب الاحكام والنساءي في سننه الباب 39 من كتاب البيعة والباب الخامس من كتاب القضاة والامام احمد في مسنده 4482 271 وقال نعمت المرضعة وبءست الفاطمة	219	-1566232210315877731	JK000001-ara1.ms2102	false	-3901272559901775899	45	90	233	475	1560	300	انكم تحرصون علي الامارة وانها حسرة يوم القيامة وندامة الا من اخذها بحقها اخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجه البخاري من حديث ابي هريرة دون قوله الا من اخذها بحقها وزاد في اخره فنعمت المرضعة وبءست الفاطمة ودون قوله حسرة وهي في صحيح ابن حبان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال نعمت المرضعة وبءست الفاطمة	2102	8989071251619580677	126	172.5	104	539	23.376623153686523	19	Kraken2107192213391-ara1	JK000001-ara1
Kraken2107192213391-ara1.ms220	true	7346460632661125390	170	204	878	1036	1498	300	الحسن انه سءل عن رجل طلب القوت ثم امسك واخر طلب فوق قوته ثم تصدق به فقال القاعد افضل لما يعرفون من قلة --سلامته في طلب الدنيا وان من الزهد تركها الا للقربة لله	220	-1566232210315877731	JK000001-ara1.ms2106	false	7926984026939915384	3	33	16	157	1501	300	الحسن-------- عن رجل طلب القوت ثم امسك واخر طلب فوق قوته ثم تصدق به فقال القاعد افضل لما يعرفون من قلة السلامة في----- الدنيا وان من الزهد تركها ------قربة الي	2106	8989071251619580677	133	236.0	104	160	83.125	26	Kraken2107192213391-ara1	JK000001-ara1
Kraken2107192213391-ara1.ms221	true	-7913755388846769115	89	127	464	643	1496	300	وقال ابو الدرداء ما يسرفي اني --قمت علي درج مسجد دمشق اصيب كل يوم -مسين دينارا اتصدق بها اما اني لا احرم البيع والشراء ولكن- اريد ان اكون من الذين لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله	221	-1566232210315877731	JK000001-ara1.ms2106	false	7926984026939915384	35	73	168	351	1501	300	وقال ابو الدرداء ما يسرني انني اقمت علي درج مسجد دمشق اصيب كل يوم خمسين دينارا اتصدق بها اما اني لا احرم البيع والشراء ولكني اريد ان اكون من الذين لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله	2106	8989071251619580677	176	335.0	139	183	96.17486572265625	33	Kraken2107192213391-ara1	JK000001-ara1
Kraken2107192213391-ara1.ms225	true	-319959860313984860	83	127	411	631	1483	300	كما قال عمر رضي الله عنه لرجل عليك بعمل العلانية قال يا امير المءمنين وما عمل العلانية قال ما اذا اطلع عليك احد فيه لم تستح- منه وقال ابو مشلم الخولاني ما عملت عملا ابالي ان يطلع الناس عليه الا اتيافي اهلي والبول والغاءط	225	-1566232210315877731	JK000001-ara1.ms2089	false	-2231320204798326466	26	68	149	362	1511	300	كما قال عمر رضي الله عنه لرجل عليك بعمل العلانية قال يا امير المءمنين وما عمل العلانية قال ما اذا اطلع عليك-------- لم تستحي منه وقال ابو مسلم الخولاني ما عملت عملا ابالي ان يطلع الناس عليه الا اتياني اهلي والبول والغاءط	2089	8989071251619580677	210	404.5	168	221	95.02262115478516	39	Kraken2107192213391-ara1	JK000001-ara1
Kraken2107192213391-ara1.ms246	true	6399040640760682696	181	227	852	1071	1440	300	احد الثلاثة الذين حاجوا ايوب صلي الله عليه وسلم----- قال يا ايوب اما علمت ان العبد تضل عنه علانيته التي---- يخادع بها عن نفسه وججزي بسريرته ومنه قول بعضهم اعوذ بك ان يري الناس اني اخشاك وانت في ماقت وكان من دعاء الحسن بن علي بن	246	-1566232210315877731	JK000001-ara1.ms2112	false	1107696701082772580	256	299	1286	1492	1498	300	احد الثلاثة الذين حاجوا ايوب--------- عليه السلام اذ قال يا ايوب اما علمت ان العبد تضل عنه علانيته التي كان يخادع بها عن نفسه ويجزي بسريرته و----قول بعضهم اعوذ بك ان يري الناس اني اخشاك وانت لي ماقت وكان من دعاء--------- علي بن	2112	8989071251619580677	191	339.5	150	228	83.77192687988281	37	Kraken2107192213391-ara1	JK000001-ara1
Kraken2107192213391-ara1.ms246	true	6399040640760682696	229	287	1080	1372	1440	300	رضي الله عنه --اللهم اني اعوذ بك ان تحسن في لامعة العيون علانيتي وتقبح لك فيما اخلو سريرتي احافظ -علي رياء الناس من نفسي واضيع -ما انت مطلع عليه مني ابدي -لناس حسن اثري وافضي اليك باسوا عملي تقربا الي الناس بحسناتي وفرارا منهم اليك بسيءاني فيحل بي مقتك ويجب علي غضبك اعذني من ذلك يا ارحم الراحمين	246	-1566232210315877731	JK000001-ara1.ms2113	false	5797234477360402214	0	58	0	294	1555	300	رضي الله عنهما اللهم اني اعوذ بك ان تحسن في لامعة العيون علانيتي وتقبح لك فيما اخلو سريرتي محافظا علي رياء الناس من نفسي مضيعا لما انت مطلع عليه مني ابدي للناس احس امري وافضي اليك باسوا عملي تقربا الي الناس بحسناتي وفرارا منهم اليك بسيات-ي فيحل بي مقتك ويجب علي غضبك اعذني من ذلك يا --رب العالمين	2113	8989071251619580677	271	503.5	215	297	91.24578857421875	47	Kraken2107192213391-ara1	JK000001-ara1
Kraken2107192213391-ara1.ms278	true	4246951686645794405	0	115	0	517	1425	300	تاتي ليلة الا وانسان من ال داود قاءم وما ياتي يوم الا وانسان من ال داود صاءم ما ببن الحاصرتين سقط من ط في ا نعمة الله اخرجه الامام احمد في الزهد وفي حديث حجاج ما تمت ساعة من ليل ولا نهار الا وعابد من ال داود يعبدك اما يصلي واما يصوم واما يذكرك فاضاف العمل بالليل والنهار الي ال داود وكان هو اولهم في ذلك واقومهم به وداعيهم اليه ومقومهم عليه ا ا ا لا ا الال الا وقول الله عز وجل يدل علي ذلك وقال ابن عباس رضي الله عنه فاوحي الله عز وجل اليه يا داود---------------- ان ذلك لم يكن الا بي ولولا عوني اياك ما قويت علي ذلك وساكلك الي نفسك	278	-1566232210315877731	JK000001-ara1.ms2194	false	7321115082259813915	19	72	85	323	1462	300	تاتي ليلة الا وانسان من ال د----------------------------------------اود صاءم-------------------------------------------------------------------- وفي رواية---- ما تمر ساعة من ليل او- نهار الا وعابد من ال داود يعبدك اما يصلي واما يصوم واما يذكرك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاوحي الله تعالي ا-ليه يا داود ومن اين لهم ذلك ان ذلك لم يكن الا بي ولولا عوني اياك ما قويت-------- وساكلك الي نفسك	2194	8989071251619580677	207	346.5	159	533	38.83677291870117	42	Kraken2107192213391-ara1	JK000001-ara1
Kraken2107192213391-ara1.ms292	true	-7393367921521428362	229	300	1242	1580	1580	300	ال--اتكال علي الله تعالي ك---ا حكي عن قوم عاد حين قالوا --------------------من اشد منا قوة فاعجبوا بقوتهم واتكلوا عليها وظنوا انهما بها يتخلصون من عذاب الله عز وجل في ا فالعجب بالدنيا في ا جسده وكما اتكل عوج بن عنق علي قوته---------- فاقتطع من الجبل قطعة ليطبقها علي عسكر موسي لله-------- فثقبها الله عز وجل------------------------------------------ حتي صارت في عنقه وقد يتكل المءمن ايضا علي قوته كما وصف النبي ه قول سليمان-	292	-1566232210315877731	JK000001-ara1.ms2196	false	-616900260369030517	7	66	41	334	1570	300	الطباع الثاني البطش والقوة كما حكي عن قوم عاد حين قالوا فيما اخبر الله عنهم من اشد منا قوة------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكما اتكل------- عوج علي قوته واعجب بها فاقتلع جبلا--------- ليطبقه -علي عسكر موسي عليه السلام فثقب-- الله تعالي تلك القطعة من الجبل بنقر هدهد ضعيف المنقار حتي صارت في عنقه وقد يتكل المءمن ايضا علي قوته كما روي عن--------- سليمان	2196	8989071251619580677	174	212.0	135	424	41.03773498535156	27	Kraken2107192213391-ara1	JK000001-ara1
Kraken2107192213391-ara1.ms298	true	-4369071598447244581	216	256	1150	1344	1552	300	النبي علله انه قال اف------تخر رجلان عند موسي عليه السلام ق-ال احدهما انا فلان ابن فلان حتي عد عشرة معه فمن انت فاوحي الله عز وجل الي موسي عليه السلام قل للذي افتخر باباءه تسعة من اهل النار -انت عاشرهم	298	-1566232210315877731	JK000001-ara1.ms2153	false	3514862546420281039	35	72	155	341	1537	300	النبي صلي الله عليه وسلم افتخر رجلان عند موسي عليه السلام فقال احدهما انا فلان -بن فلان حتي عد تسعة------------ فاوحي الله تعالي- الي موسي عليه السلام قل للذي افتخر بل الت--سعة من اهل النار وانت عاشرهم	2153	8989071251619580677	153	255.5	120	202	75.7425765991211	25	Kraken2107192213391-ara1	JK000001-ara1
Kraken2107192213391-ara1.ms302	true	-2521248313123722429	74	185	351	862	1433	300	----------الله بينما رجل يتبختر في حلة له او قال في بردين له وقد اعجبته نفسه اذ- امر الله الارض فاخذته فهو يتجلجل فيها الي يوم القيامة فيخاف ما يءدي اليه العجب بالمال والزينة من العقوبة فاوضع من يري عنده خير منه اذ لم يبتل بمثل ما ابتلي به الا تري الي حديث ابي ذر قال---------------------------------------------------------- كنت مع النبي عل-------------------- فدخل المسجد فقال لي يا ابا ذر ارفع راسك فانظر ارفع رجل تراه في المسجد فرفعت راسي فاذا رجل يتبختر في حلة فقلت هذا فقال ارفع راسك فانظر اوضع رجل في المسجد فاذا رجل عليه----- خلقان له قلت هذا فقال--- يا ابا ذر هذا عند الله خير من قراب الارض مثل هذا	302	-1566232210315877731	JK000001-ara1.ms2201	false	-4148682151220997634	79	178	400	866	1466	300	الله عليه وسلم بينما رجل يتبختر في حل-------------------ة له -قد اعجبته نفسه اذا امر الله الارض فاخذته فهو يتجلجل فيها الي يوم القيامة حديث بينما رجل في حلة قد اعجبته نفسه الحديث متفق عليه من ح------------------------------------------------------------ديث ابي هريرة وقد تقدم واشار به الي عقوبة اعجابه بماله ونفسه وقال ابو ذر كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل المسجد فقال لي يا ابا ذر ارفع راسك------------------------------ فرفعت راسي فاذا رجل عليه ثياب جياد ثم ق------ال ارفع راسك فرفعت --------------راسي فاذا رجل عليه ثياب خلق------------ة فقال لي يا ابا ذر هذا عند الله خير من قراب الارض مثل هذا	2201	8989071251619580677	272	384.0	206	608	44.73684310913086	49	Kraken2107192213391-ara1	JK000001-ara1
Kraken2107192213391-ara1.ms305	true	-8530077290044695433	239	299	1202	1514	1518	300	ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق قيل في بعض التفسير سارفع فهم القران عن قلوبهم وفي بعض التفسي-ر ساحجب قلوبهم عن الملكوت يعني عن النظرة الي ما غاب باليقين4 وما شاهدوا من العبر وكفي بذلك بلاة وخذلانا قال ابن جريج ساصرفهم عن ان يتفكروا فيها ويعتبروا وروي عن عيسي ابن مربم عليه السلام انه قال ان الزرع	305	-1566232210315877731	JK000001-ara1.ms2139	false	374782948892678802	126	167	682	905	1577	300	ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق قيل في---- التفسير سارفع فهم القران عن قلوبهم وفي بعض التفاسير ساحجب قلوبهم عن الملكوت وق-----------------------------------------------------------------------------ال ابن جريج ساصرفهم عن ان يتفكروا فيها ويعتبروا بها ولذلك قال المسيح- عليه السلام-------- ان الزرع	2139	8989071251619580677	198	354.5	160	313	63.258785247802734	35	Kraken2107192213391-ara1	JK000001-ara1
Kraken2107192213391-ara1.ms306	true	-7668418342687590259	0	31	0	154	1519	300	ينبت في السهل ولا ينبت علي الصفا وكذلك الحكمة تعم---ر قلب المتواضع ولا تعم---ر قلب المتكبر الا تري انه من شمخ براسه الي السقف شجه ومن تطاطا اظله واكنه----- مثل ضربه	306	-1566232210315877731	JK000001-ara1.ms2139	false	374782948892678802	167	201	905	1068	1577	300	ينبت في السهل ولا ينبت علي الصفا -كذلك الحكمة تعمل في قلب المتواضع ولا تعمل في قلب المتكبر الا ترون ان من شمخ براسه الي السقف شجه ومن -طاطا اظله واكنه فهذا مثل ضربه	2139	8989071251619580677	145	254.0	115	165	87.8787841796875	24	Kraken2107192213391-ara1	JK000001-ara1
Kraken2107192213391-ara1.ms308	true	-2340142838891875503	84	218	412	1090	1529	300	قولهم انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون2 وقال---- ولءن اطعتم بشرا ق-لكم انكم اذن لخاسرون فانفوا ان يكونوا تبعا لمن هو مثلهم في الخلقة و قالوا لولا انزل علينا الملاءكة او نري ربنا قال الله عز وجل و لقد استكبروا في انفسهم وعتوا عتوا كبيرا وقالوا لولا انزل اليه لك فيكون معه نذيرا وقالوا لولا انزل عليه كنز او جاء معه ملك41 وقال ف-------------------رعون او جاء معه الملاءكة مقترنين11 وقال الله عز وجل واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق فانف ان يكون عبدا لله عز وجل يعبده حثي ادعي الربوبية وقال وهب قال له موسي عليه السلام امن ولك الجنة ولك ملكك قال حتي اا اشاور وزيري هامان فشاوره واخبره بما قال له موسي عليه السلام قال له بينا انت رب تعبد اذ صرت عبدا تعبد فابي حينءذ -----------الا المعاندة لموسي عليه السلام	308	-1566232210315877731	JK000001-ara1.ms2140	false	-5953115103427116205	163	267	873	1412	1582	300	قولهم انءمن لبشرين مثلنا وقولهم ان انتم الا بشر مثلنا ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون وقال الذين لا يرجون لقاءنا لولا انزل-------------------------- علينا الملاءكة او نري ربنا------------------ لقد استكبروا في انفسهم وعتوا عتوا كبيرا وقالوا لولا انزل علي--------------------------------------------------------ه ملك و--قال فرعون فيما اخبر الله عنه او جاء معه الملاءكة مقترنين-- وقال الله تعالي- واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق فتكبر هو علي الله وعلي رسله جميعا ق--------------------ال وهب قال له موسي عليه السلام امن ----------ولك ملكك قال حتي--- اشاور هام------ان فشاور هامان فقال هامان بينم-------------------------ا انت رب يعبد اذ صرت عبد ت-عبد فا----سنكف عن عبودية الله وعن اتباع موسي عليه السلام	2140	8989071251619580677	365	570.5	291	713	51.19214630126953	55	Kraken2107192213391-ara1	JK000001-ara1
Kraken2107192213391-ara1.ms310	true	-1805812100876547333	187	243	935	1226	1508	300	تعالي وق-----ال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه لعلكم تغلبون1 فان امره خير انف واخذته العزة فرد---- الحق بالغضب استعزازا للكبر الذي في قلبه الم سمع الي قوله------------------------------- تعالي واذا قيل له اتق الله اخذته العزة بالاءم2 وروي عن عمر------------- انه قراها فقال انا لله وانا اليه راجعون قام رجل فامر بال-عروف فقتل وقال	310	-1566232210315877731	JK000001-ara1.ms2142	false	-2407852822028598360	232	300	1238	1581	1581	300	تعالي فقال وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه لعلكم تغلبون فكل من يناظر للغلبة والافحام لا ليغتنم الحق اذا ظفر به فقد شاركهم في هذا الخلق وكذلك يحمل ذلك علي الانفة من قبول الوعظ كما قال تعالي واذا قيل له اتق الله اخذته العزة بالاثم- وروي عن عمر رضي الله عنه انه قراها فقال انا لله وانا اليه راجعون قام رجل يامر بالمعروف فقتل فقام-	2142	8989071251619580677	202	317.0	161	345	58.550724029541016	32	Kraken2107192213391-ara1	JK000001-ara1
Kraken2107192213391-ara1.ms310	true	-1805812100876547333	242	299	1221	1502	1508	300	وقال ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس27 فيقتل المتكبر من امره ومن خالف-----------ه كبرا الا تسمع الي قول الله عز وجل واذا طشتم بطشتم جبارين4 وقال عبد الله بن مسعود كفي بالرجل انما اذا قيل له اتق الله قال عليك نفسك وهل انت تامرني قال النبي له لرجل كل بيمينك قال لا استطيع فقال النبي لم لا ---------------	310	-1566232210315877731	JK000001-ara1.ms2143	false	-5598604152454184479	1	47	4	235	1460	300	فقال -يقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس ف---قتل المتكبر الذي------- خالفه والذي امره كبرا وقال ا-------------------------------------------------------------بن مسعود كفي بالرجل اثما اذا قيل له اتق الله قال عليك نفسك وقال صلي الله عليه وسلم---- لرجل كل بيمينك قال لا استطيع فقال النبي صلي الله عليه وسلم ل	2143	8989071251619580677	167	263.5	133	307	54.39739227294922	26	Kraken2107192213391-ara1	JK000001-ara1
Kraken2107192213391-ara1.ms311	true	7280868252311282509	192	269	890	1239	1395	300	ساله ثابت بن قيس بن شماس فقال يا رسول الله اني امرء قدا حبب الي من الجمال ما تري افمن الكبر هو -قال------------------- لا ولكن الكبر من بطر الحق وغمط الناس يعني ازدراء الناس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي حديث ا-----------------------خر من سفة الحق وغمض الناس يعني ازدري الناس و-----------------------حقرهم فمن تعظم وانف ان يقبل عن ال ه عز وجل امره وان يذل ويخضع لطاعته فقد تكبر بينه وبين ربه جل وعلا ومن راي انه خير من اخيه حقرية ل---ه وازدراء	311	-1566232210315877731	JK000001-ara1.ms2143	false	-5598604152454184479	182	296	894	1436	1460	300	ساله ثابت بن قيس بن شماس فقال يا رسول الله اني امرء قد- حبب الي من الجمال ما تري افمن الكبر هو فقال صلي الله عليه وسلم لا ولكن الكبر من بطر الحق وغمص الناس حديث قول ثابت بن قيس بن شماس اني امرء قد حبب الي من الجمال ما تري الحديث وفيه الكبر من بطر الحق وغمص الناس اخرجه مسلم والترمذي وقد تقدم قبله بحديثين وفي حديث اخر من سفه الحق حديث الكبر من سفه الحق وغمص الناس تقدم معه وقوله وغمص الناس اي ازدراهم واستحقرهم وهم عباد الله امثاله او خير منه وهذه الافة الاولي وسفه الحق هو رده وهي الافة الثانية فكل ------من راي انه خير من اخيه واحتقر اخاه وازدراه	2143	8989071251619580677	225	285.5	164	549	40.98360824584961	38	Kraken2107192213391-ara1	JK000001-ara1
Kraken2107192213391-ara1.ms313	true	-1146482375196123861	250	300	1275	1568	1568	300	العلم كالغيث ينزل من السماء حلوا صافيا فتشربه الاشجار بعروقها فتحوله علي قدر طعومها فتزداد المرة مرارة وتزداد الحلوة حلاوة ويكثر ماءها بالحلاوة ويكثر ماء المرة بالمرارة فكذلك العلم تحفظه الرجال فتحوله علي قدر هممها واهواءها فيزيد المتكبر كبر----------------------ا لان من كانت همته الكبر فهو جاهل فاذا حفظ العلم وجد-	313	-1566232210315877731	JK000001-ara1.ms2145	false	-4633097083244171618	220	265	1162	1424	1601	300	العلم كالغيث ينزل من السماء حلوا صافيا فتشربه الاشجار بعروقها فتحوله علي قدر طعومها فيزداد المر- مرارة و------الحلو- حلاو----------------------------------------------ة فكذلك العلم تحفظه الرجال فتحوله علي قدر هممها واهواءها فيزيد المتكبر كبرا والمتواضع تواضعا وهذا لان من كانت همته الكبر وهو جاهل فاذا حفظ العلم وجد	2145	8989071251619580677	237	428.5	196	316	75.0	35	Kraken2107192213391-ara1	JK000001-ara1
Kraken2107192213391-ara1.ms316	true	-2100684677997109169	110	277	526	1359	1458	300	اسراءيل كان يقال له خليع بني اسراءيل فمر الخليع بالعابد وعلي ر اسه--------------------------------------- غمامة تظلله فقا------------------ل الخليع في نفسه انا خليع بني اسراءيل وهذا عابد بني اسراءيل لا فلو جلست اليه لعل الله ان يرحمني به فجلس اليه فقال العابد في نفسه انا عابد بني اسراءيل وهذا خليع بني اسراءيل----- يجلس الي فانف منه وقال له قم عني فاوحي اله عز وجل الي نبي ذلك الزمان مرهما فليستا نفا العمل فقد غفرت للخليع الا واحبطت عمل العابد وفي -حديث اخر- فتحولت الغمامة علي راس الخليع و------------------------انما اراد الله عز وجل من عباده قلوبهم فتكون جوارحهم تبعا لقلوبهم فاذا تكبر العالم او العابد وانف وتواضع الجاهل او العاصي وذل------ هيبة الله عز وجل وفرقا من--------------------ه فهو اطوع لله عز وجل من العابد-------- والعالم بقلبه من ذلك المعني ومنه الحديث ان رجلا من بني اسراءيل اني عابدا من بني اسراءيل ل فوطء علي رقبته وهو ساجد فقال ارفع راسك فقال له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا----------------لعابد فوالله لا يغفر الله لك------------------------------------- فاوحي الله اليه ايها المتالي علي بل انت لا يغفر الله لك	316	-1566232210315877731	JK000001-ara1.ms2148	false	5193942608378463650	0	204	0	1037	1513	300	اسراءيل كان يقال له خليع بني اسراءيل لكثرة فساده مر برجل اخر يقال له عابد بني اسراءيل وكان علي راس العابد غمامة تظ-له فلما مر الخليع به فقال الخليع في نفسه انا خليع بني اسراءيل وهذا عابد بني اسراءيل--- فلو جلست اليه لعل الله--- يرحمني--- فجلس اليه فقال العابد --------انا عابد بني اسراءيل وهذا خليع بني اسراءيل فكيف يجلس الي فانف منه وقال له قم عني فاوحي الله ------الي نبي ذلك الزمان مرهما فليستا-نفا العمل فقد غفرت للخليع---- واحبطت عمل العابد وفي رواية اخري فتحولت الغمامة الي راس الخليع وهذا يعرفك ان الله تعالي انما يريد من العبيد----------- قلوب---------------------------هم ف--------------------------------------الجاهل ---العاصي اذا تواضع هيبة -لله وذل خوف----ا منه فقد اطاع الله بقلبه فهو اطوع لله------- من العالم المتكبر والعابد------------- المعجب وكذلك روي-- ان رجلا في بني اسراءيل اتي عابدا من بني اسراءي--ل فوطء علي رقبته وهو ساجد فقال ارفع فوالله لا يغفر الله لك حديث الرجل من بني اسراءيل الذي وطء علي رقبة عابد من بني اسراءيل وهو ساجد فقال ارفع فوالله لا يغفر الله لك الحديث اخرجه ابو داود والحاكم من حديث ابي هريرة في قصة العابد الذي قال للعاصي -والله لا يغفر الله لك ابدا وهو بغير هذا السياق واسناده حسن فاوحي الله اليه ايها المتا----لي بل انت لا يغفر الله لك	2148	8989071251619580677	606	901.5	480	1179	51.39949035644531	99	Kraken2107192213391-ara1	JK000001-ara1
Kraken2107192213391-ara1.ms320	true	-3306449178699906556	90	201	429	973	1472	300	ا----ن تميما الداري استاذن عمر في------------- القصص فابي ان ياذن له وقال له انه الذبح واستاذنه رجل كان امام قومه انه اذا صلي وسلم من صلاته ذكرهم فدعا بدعوات فابي ان ياذن له وقال اني اخاف ان تنتفخ حتي تبلغ الثريا فخشي عليه الكبر وصلي حذيفة بقومه فلما سلم ق---------ال لتلتمسن اماما غيري او -تصلوا وحدانا وقيل في ليس هذا من طلحة رضي الله عنه حقيقة الكبر بل زهو بعمل عظيم قل ان يعمله مثله وليتنا نزهو بمثل هذه الاعمال البطولية النادرة ولكنا نزهو بالتوافة من القول والعمل سبق تخريجه ما بين الحاصرتين سقطت من ط 392 حديث اخر انه قال اني رايت في نفسي انه ليس في القوم افضل مني	320	-1566232210315877731	JK000001-ara1.ms2146	false	5031022292774389779	109	168	579	864	1532	300	استاذن تميم- الداري------- عمر رضي الله عنه في القصص فابي ان ياذن له وقال ا---نه الذبح واستاذنه رجل كان امام قوم ا-نه اذا -----سلم من صلاته ذكرهم فقال ----------------------------اني اخاف ان تنتفخ حتي تبلغ الثريا---------------- وصلي حذيفة بقوم- فلما سلم من صلاته قال لتلتمسن اماما غيري او لتصلن- وحدانا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني رايت في نفسي انه ليس في القوم افضل مني	2146	8989071251619580677	247	410.0	194	571	43.257442474365234	43	Kraken2107192213391-ara1	JK000001-ara1
Kraken2107192213391-ara1.ms321	true	-3397220183332953179	0	73	0	328	1436	300	انه قال قاولت رجلا عند ا-------ي الله---------- فقلت له يا -بن السوداء2 فقال النبي --عوالله ي----------ا ابا ذر طف الصاع طف الصاع ليس لاب بيضاء علي ابن سرداء فصل ان وذلك انه راه خيرا منه بان كانت امه سوداء وام ابي ذر بيضاء وقول النبي الله انه ليس لابن --بيضاء علي ابن --سوداء فضل يدل انه راي انه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خير منه فتعظم عليه ق----------------------ال ابو ذر---------- فاضطجعت ثم قلت للرجل قم فطا علي خدي	321	-1566232210315877731	JK000001-ara1.ms2152	false	8043066764180282520	173	268	820	1273	1424	300	انه قال قاولت رجلا عند النبي صلي الله عليه وسلم فقلت له يا ابن السوداء- فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر طف الصاع طف الصاع ليس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لابن البيضاء علي ابن السوداء فضل حديث ابي ذر قاولت رجلا عند النبي صلي الله عليه وسلم فقلت له يا ابن السوداء الحديث اخرجه ابن المبارك في البر والصلة مع اختلاف ولاحمد من حديثه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له انظر فانك لست بخير من احمر ولا اسود الا ان تفضله بتقوي فقال ابو ذر رحمه الله فاضطجعت وق--لت للرجل قم فطا علي خدي	2152	8989071251619580677	179	250.0	138	569	31.45870018005371	28	Kraken2107192213391-ara1	JK000001-ara1
Kraken2107192213391-ara1.ms323	true	8019675057469713921	96	192	510	961	1585	300	خلقه من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة ثم جعله عظما ثم كسا العظام لحما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبداه بموته قبل حياته وبضعفه قبل قوته وججهله قبل علمه وبعماه قبل بصره وبصممه قبل سمعه وببكمه قبل نطقه وججوعه قبل شبعه وبعريه قبل ستره وبضلالته قبل هداه وبفقره قبل غنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه احياه بعد ما كان ميت-----------------------------ا واسمعه بعد ما كان اصم وبصره بعد ما كان لا بصر له-- وقواه بعد ان كان ضعيفا وعلمه بعد ان كان جاهل---------------------------------------------------ا واغناه بعد ان كان فقيرا واشبعه بعد ان كان جاءعا وكساه بعد ان كان عاريا وهداه بعد ان كان	323	-1566232210315877731	JK000001-ara1.ms2165	false	8049687748574435483	47	259	213	1261	1459	300	خلقه من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة ثم جعله عظما ثم كسا العظ-م لحما فقد كان هذا بداية وجوده حيث كان شيءا مذكورا فما صار شيءا مذكورا الا وهو علي اخس الاوصاف والنعوت اذ لم يخلق في ابتداءه كاملا بل خلقه جمادا ميتا لا يسمع ولا يبصر ولا يحس ولا يتحرك ولا ينطق ولا يبطش ولا يدرك ولا يعلم فبدا- بموته قبل حياته وبضعفه قبل قوته وبجهله قبل علمه وبعماه قبل بصره وبصممه قبل سمعه وببكمه قبل نطقه-------------------------------- وبضلالته قبل هداه وبفقره قبل غناه وبعجزه قبل قدرته فهذا معني قوله من اي شء خلقه من نطفة خلقه فقدره ومعني قوله هل اتي علي الانسان حين من الدهر لم يكن شيءا مذكورا انا خلقنا الانسان من نطفة امشاج نبتليه كذلك خلقه اولا ثم امتن عليه فقال ثم السبيل يسره وهذا اشارة الي ما تيسر له في مدة حياته الي الموت وكذلك قال من نطفة امشاج نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا انا هديناه السبيل واما شاكرا او كفورا ومعناه انه احياه بعد ان كان جمادا ميتا ترابا اولا ونطفة ثانيا واسمعه بعد ما كان اصم وبصره بعد ما كان فاقدا للبصر وقواه بعد الضعف------- وعلمه بعد الجهل وخلق له الاعضاء بما فيها من العجاءب والايات بعد الفقد لها واغناه بعد الفقر------- واشبعه بعد الجوع------- وكساه بعد العري------- وهداه بعد الضلال	2165	8989071251619580677	346	559.0	269	1110	31.171171188354492	63	Kraken2107192213391-ara1	JK000001-ara1
Kraken2107192213391-ara1.ms325	true	7861702656405360127	112	182	532	890	1436	300	الامراض والطباءع المختلفة-------- المتضادة لا تفارقه من المرة والبلغم والريح والدم وهو مع ذلك عبد ذليل امره الي غيره ي----------------جوع كرها مقهورا ويعيش كرها ----مقهورا ويغلبه النوم كرها مقهورا لا يملك لنفسه في ذلك ضرا ولا نفعا يغلب في المكروهات يريد من نفسه ما لا يقدر يريد الا يجوع ولا يعطش ولا يظم ولا بيمرض فينزل به من ذلك خلاف مراده ويريد -----ان يذكر الشء فينساه ويريد ان ينسي الشء	325	-1566232210315877731	JK000001-ara1.ms2166	false	-161663572265921651	216	269	1140	1419	1580	300	العظيمة والافات- المختلفة والطباع المتضادة ----------من المرة والبلغم والريح والدم يهدم البعض من اجزاءه البعض شاء ام ابي رضي ام سخط فيجوع كره-------ا ويعطش كرها ويمرض كرها وي-------موت كرها -------لا يملك لنفسه--------------- -----------------------------------------------------------------نفعا ولا ضرا ولا خيرا ولا شرا يريد ان يعلم الشء فيجهله ويريد ان يذكر الشء فينساه ويريد ان ينسي الشء	2166	8989071251619580677	155	183.5	121	391	39.641944885253906	20	Kraken2107192213391-ara1	JK000001-ara1
Kraken2107192213391-ara1.ms330	true	2794130085288356209	13	91	59	415	1393	300	مرسل اليه من ---يخرجه من كل ما هو فيه عريانا ذليلا حتي يلقيه علي بابه في الشمس والحر- زمانا طويلا معذبا بالشمس والحر ل حتي اذا بلغ ذلك منه غاية------ المجهود دعا به فعرضه عليه وامره برفع حسابه ونظر في عمله ما ضيع منه وما افسد منه وما اتلف من ماله ثم يا--------------مر به الي سجن ضيق وعذاب داءم ولا يروح عنه ساعة ولا يخرج من سجنه ذلك ابداا وقد علم ان مولاه قد اخرج كثيرا من عبيده	330	-1566232210315877731	JK000001-ara1.ms2175	false	-4105417434145090633	186	243	932	1204	1479	300	ارسل اليه رسولا يخرجه من كل ما هو فيه عريانا ذليلا و---يلقيه علي بابه في ال-حر والشمس زمانا طويلا ---------------------حتي اذا ضاق عليه الامر وبلغ به المجهود امر-------------------- برفع حسابه وفتش عن جميع اع----------------------------------ماله قليلها وكثيرها ثم امر به الي سجن ضيق وعذاب داءم -لا يروح عنه ساعة--------------------------- وقد علم ان سيد-ه قد فعل بطواءف من عبيده	2175	8989071251619580677	194	251.0	145	380	51.05263137817383	35	Kraken2107192213391-ara1	JK000001-ara1
Kraken2107192213391-ara1.ms334	true	-7545922315329238988	146	207	704	1019	1472	300	ان العالم يعذب عذابا يطيف به اهل النار استعظاما منهم لشدة عذابه يخبر انه اشد عذابا منهم ---------------------------------قال اسامة بن زيد سمعت الني اله-------------------- يقول يءتي بالع-لم يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق افتابه وقال بعضهم فياده فيدور به- كما يدور الحمار بالرحي فيطيف به اهل النار فيقولون ما لكا فيقول كنت امر بالخير ولا اتيه وانهي عن الشر واتيه سورة	334	-1566232210315877731	JK000001-ara1.ms0111	false	8072239896062166206	99	167	514	866	1572	300	ان العالم يعذب عذابا يطيف به اهل النار الحديث لم اجده بهذا اللفظ وهو معني حديث اسامة المذكور بعده اراد به العالم الفاجر وقال اسامة بن زيد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يءتي بالعالم يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتاب-----------------ه فيدور بها كما يدور الحمار بالرحي فيطيف به اهل النار فيقولون ما لك- فيقول كنت امر بالخير ولا اتيه وانهي عن الشر واتيه حديث	111	8989071251619580677	243	400.0	193	370	65.67567443847656	41	Kraken2107192213391-ara1	JK000001-ara1
Kraken2107192213391-ara1.ms346	true	3415403715770521503	0	24	0	106	1426	300	منه وادني فهو يتواضع للفرقتين جميعا بقلبه ان راي من هو خير منه شكره--- وتمني ان يلحق به وان راي من هو شر منه	346	-1566232210315877731	JK000001-ara1.ms2180	false	1078817143226346451	275	300	1327	1435	1435	300	منه وادني فهو يتواضع للفرقتين جميعا بقلبه ان راي من هو خير منه سره ذلك وتمني ان يلحق به وان راي من هو شر منه-	2180	8989071251619580677	101	188.5	78	109	92.66055297851562	23	Kraken2107192213391-ara1	JK000001-ara1
Kraken2107192213391-ara1.ms346	true	3415403715770521503	24	99	106	449	1426	300	قال لعل هذا ينجو واهلك انا افلا تراه---- خاءفا من العاقبة م قال ولعل بر هذا باطن فذلك خير له -لا يدري لعل عنده خلقا كريما فيا بينه وبين ربه جل وعلا يشكره له فيرحه به ف---يتوب عليه ويختم له باحسن الاعمال م قال وبري انا ظاهر فذلك شر لي فلا يامن الا يكون سلم فيما اظهر م-ن الطاعة ان يكون قد دخلها من الافات ما يحبط-ها م -قال فحينءذ كمل العقل- وساد اهل زمانه	346	-1566232210315877731	JK000001-ara1.ms2181	false	8420566579261063997	0	61	0	299	1534	300	قال لعل هذا ينجو واهلك انا -فلا تراه الا خاءفا من العاقبة ويقوم -لعل بر هذا باطن فذلك خير له ولا ادري لعل في-ه خلقا كريم----ا بينه وبين ال----------------له فيرحمه الله ويتوب عليه ويختم له باحسن الاعمال ويري---------- ظاهر فذلك شر لي فلا يامن------------- فيما اظهره من الطاعة ان يكون--- دخلها--- الافات فا--حبطتها ثم قال فحينءذ كمل --عقله وساد اهل زمانه	2181	8989071251619580677	263	412.5	207	355	74.08451080322266	43	Kraken2107192213391-ara1	JK000001-ara1
Kraken2107192213391-ara1.ms346	true	3415403715770521503	242	300	1138	1426	1426	300	ان عابدا كان يتعبد في جبل ف---اتي في النوم فقيل له ايت فلانا الاسكاف فاساله ان يدعو لك فاتاه فساله عن عمله فاخبره انه يصوم النهار ويتكسب فيتصدق ببعضه ويطعم عياله ببعضه فرجم وهو يقول ان هذا لحسن فام--------ا كالتفرغ لطاعة الله عز وجل فلا فاتي في النوم------ فقيل له ايت-----ا الاسكاف فاساله فقل له ما هذا الصفار-	346	-1566232210315877731	JK000001-ara1.ms2181	false	8420566579261063997	101	157	491	769	1534	300	ان عابدا اوي ال-----ي جبل فقيل له في النوم-------- اءت فلانا الاسكاف فس--له ان يدعو لك فاتاه فساله عن عمله فاخبره انه يصوم النهار ويكتسب فيتصدق ببعضه ويطعم عياله ببعضه فرجع وهو يقول ان هذا لحسن ولكن ليس هذا كالتفرغ لطاعة -----------الله فاتي في النوم ثانيا فقيل له اءت فلانا الاسكاف------- فقل له ما هذا الصفار	2181	8989071251619580677	235	387.0	185	311	75.56269836425781	39	Kraken2107192213391-ara1	JK000001-ara1
Kraken2107192213391-ara1.ms351	true	-6252523142824753075	161	300	798	1484	1484	300	امرهما------------------- ان الكافر------ بني قصرا بالف دينار واشتري بستانا بالف دينار وخدما بالف دينار وتزوج امراة علي الف دينار وفي ذلك كله سورة لقمان الاية سورة ال عمران الاية سورة الكهف الاية 36 يعظه المءمن ويقول له اشتريت فقصرا يخرب ويفني الا اشتريت قصرا في الجنة-------- واشتريت بستانا يخرب ويفني وخدما يموتون و------------------------------يفنون وتزوجت زوجة تموت وتفني الا اشتريت بستانا لا يفني وخدما لا يموتون وتزوجت زوجة---------- لا تموت وفي كل ذلك يرد عليه الكافر------ ما هناك من شء-------------------------- وان كان -ليكونن لي في الاخرة خير من هذا و كذلك وصف الله عز وجل لنا قول العاص -بن واءل1 اذ يقول لاوتين -الا وولدا -قال الله عز وجل-------- اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهدا -----روي عن خباب بن الارت انه قال كنت رجلا قينا وكان لي علي العاص بن واءل دين فجءت اتقاضاه فلم يقضين- فقلت اني اخذه-	351	-1566232210315877731	JK000001-ara1.ms2211	false	-8054282139461794564	86	222	477	1145	1538	300	امرهما كما نقل في التفسير ان الكافر منهما بني قصرا بالف دينار واشتري بستانا بالف دينار وخدما بالف دينار وتزوج امراة علي الف دينار وفي ذلك كله--------------------------------------------------------- يعظه المءمن ويقول--- اشتريت ق-صرا يفني ويخرب الا اشتريت قصرا في الجنة لا يفني واشتريت بستانا يخرب ويفني الا اشتريت بستانا في الجنة لا يفني وخدما لا يفنون و------------------------------------------------------لا يموتون و-زوجة من الحور العين لا تموت وفي كل ذلك يرد عليه الكافر ويقول ما هناك--- شء وما قيل من ذلك فهو اكاذيب وان كان فليكونن لي في الجن-ة خير من هذا و-كذلك وصف الله تعالي----- قول العاص ابن واءل- اذ يقول لاوتين مالا وولدا فقال الله تعالي ردا عليه اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهدا كلا وروي عن خباب بن الارت انه قال كان--------------- لي علي العاص بن واءل دين فجءت اتقاضاه فلم يقض لي فقلت اني اخذه	2211	8989071251619580677	503	782.5	397	810	62.0987663269043	85	Kraken2107192213391-ara1	JK000001-ara1
Kraken2107192213391-ara1.ms352	true	-987883091991603716	1	66	4	315	1448	300	في الاخرة فقال لي اذا صرت الي الاخرة فان لي هناك مالا وولدا فاقضيك منه فانزل الله ----عز وجل افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين قالا وولدا5 فاغتر الكا---------------------------------------------------------------------------------------------فر بالله عز وجل وظن ان الله عز وجل لا يعذبه في الاخرة وقال الله عز وجل ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن --ذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان	352	-1566232210315877731	JK000001-ara1.ms2211	false	-8054282139461794564	222	299	1145	1536	1538	300	في الاخرة فقال لي اذا صرت الي الاخرة فان لي هناك مالا وولدا -اقضيك منه فانزل الله تعالي قوله افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا حديث خباب بن الارت قال كان لي علي العاص بن واءل دين فجءت اتقاضاه الحديث في نزول قوله تعالي افرايت الذي كفر باياتنا الاية اخرجه البخاري ومسلم و-----------------قال الله تعالي و-لءن اذقناه رحمة منا من بعض ضراء مسته ليقولون هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان	2211	8989071251619580677	237	392.0	188	410	57.80487823486328	39	Kraken2107192213391-ara1	JK000001-ara1
Kraken2107192213391-ara1.ms357	true	-6461425465463571025	24	86	107	411	1527	300	-الغرة وقيل للحسن ان قوما يقولون نرجو الله عز وجل ويضيعون العمل فقال هيهات هيهات تلك امانيهم يترجحون فيها من رجا شيءا طلبه ومن خاف شيءا هرب منه ودخل رجل علي مسلم بن يسار فقال مسلم لقد سجدت البارحة حتي سقطت ثنيتاي فقال ال-رجل انا -نرجو الله عز وجل فقال مسلم هيهات هيهات من رجا شيءا طلبه ومن خاف شيءا هرب منه	357	-1566232210315877731	JK000001-ara1.ms2216	false	2852998028507557444	113	167	604	874	1518	300	والغرة -قيل للحس---ن قوم- يقولون نرجو الله------- ويضيعون العمل فقال هيهات هيهات تلك امانيهم يترجحون فيها من رجا شيءا طلبه ومن خاف شيءا هرب منه وقال م--------سلم بن يسار---------- لقد سجدت البارحة حتي سقطت ثنيتاي فقال له رجل انا لنرجو الله------- فقال مسلم هيهات هيهات من رجا شيءا طلبه ومن خاف شيءا هرب منه	2216	8989071251619580677	262	457.5	209	307	85.3420181274414	45	Kraken2107192213391-ara1	JK000001-ara1
Kraken2107192213391-ara1.ms361	true	7016436888700358439	216	257	1105	1295	1512	300	رواه عن معقل بن يسار انه قال لله ياتي علي الناس زمان يخلق فيه القران في قلوب الرجال كما تخلق الثياب علي الابدان يكون امرهم كله----- طمعا لا خوف معه ان احسن احدهم قال يتقبل م ني وان اساء قال يغفر	361	-1566232210315877731	JK000001-ara1.ms2219	false	-592311186723724327	90	126	519	693	1609	300	رواه--- معقل بن يسار------------ ياتي علي الناس زمان يخلق فيه القران في قلوب الرجال كما تخلق الثياب علي الابدا-----ن امرهم كله يكون طمعا لا خوف معه ان احسن احدهم قال يتقبل م-ني وان اساء قال يغفر	2219	8989071251619580677	169	302.5	134	195	86.66666412353516	34	Kraken2107192213391-ara1	JK000001-ara1
Kraken2107192213391-ara1.ms375	true	4358192702730313617	11	53	53	265	1503	300	اسامة بن زيد عن النبي عوالله انه قا---------------ل يءتي بالعالم يوم القيامة فيرمي به في النار فتندلق اقتابه فيدور به- كما يدور الحمار بالرحي فيطيف به اهل النار فيقولون له ما لك فيقول كنت امر بالخير ولا اتيه وانهي عن الشر واتيه	375	-1566232210315877731	JK000001-ara1.ms0111	false	8072239896062166206	123	166	639	861	1572	300	اسامة بن زيد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يءتي بالعالم يوم القيامة فيلقي--- في النار فتندلق اقتابه فيدور بها كما يدور الحمار بالرحي فيطيف به اهل النار فيقولون--- ما لك فيقول كنت امر بالخير ولا اتيه وانهي عن الشر واتيه	111	8989071251619580677	183	332.0	147	228	80.2631607055664	33	Kraken2107192213391-ara1	JK000001-ara1
Kraken2107192213391-ara1.ms375	true	4358192702730313617	17	53	82	265	1503	300	-انه قال- يءتي بالعالم يوم القيامة فيرمي به في النار فتندلق اقتابه فيدور به- كما يدور الحمار بالرحي فيطيف به اهل النار فيقولون له ما لك فيقول كنت امر بالخير ولا اتيه وانهي عن الشر واتيه	375	-1566232210315877731	JK000001-ara1.ms2174	false	-4205143035566477284	137	170	687	866	1526	300	عليه وسلم يءتي بالعالم يوم القيامة فيلقي--- في النار فتندلق اقتابه فيدور بها كما يدور الحمار بالرحا فيطيف به اهل النار فيقولون ما----لك فيقول كنت امر بالخير ولا اتيه وانهي عن الشر واتيه	2174	8989071251619580677	167	304.0	134	186	89.78494262695312	28	Kraken2107192213391-ara1	JK000001-ara1
Kraken2107192213391-ara1.ms393	true	-6558820895080833675	197	229	947	1101	1435	300	يءمرهما علي الصدقة----- لعلي رضي الله عنه حين قال لهما لا تذهبا اليه فانه لا يءمر كما عليها فقالا ما ذا-------ك الا نفاسة منك والله لقد زوجك ابنته فما نفسنا ذلك عليك	393	-1566232210315877731	JK000001-ara1.ms1845	false	-3968432163611623144	221	251	1093	1241	1493	300	يءمرهما علي الصدقة قالا لعلي------------- حين قال لهما لا تذهبا اليه فانه لا يءمر-كما عليها فقالا له ما هذا منك الا نفاسة---- والله لقد زوجك ابنته فما نفسنا ذلك عليك	1845	8989071251619580677	133	227.5	106	166	80.1204833984375	25	Kraken2107192213391-ara1	JK000001-ara1
Kraken2107192213391-ara1.ms393	true	-6558820895080833675	21	101	102	469	1435	300	لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله عز وجل مالا فسلطه علي هلكته في الحق ورجل اتاه الله عز وجل علما فهو يعمل به ويعلمه الناس -------------------------------------------------------------------------------م فسر---- في حديث اخر لابي كبشة الانصاري عنه كيف ذلك الحسد فقال مالله مثل هذه الامة مثل اربعة رجل اتاه الله مالا ولم يءت-----------------------------------ه علما ورجل اتاه الله عز وجل علما ولم يءته مالا فيقول ربة العلم لو ان لي -----مثل مال فلان -كنت اعمل فيه بمثل عمله فهما في الاجر سواء	393	-1566232210315877731	JK000001-ara1.ms1846	false	-8735731530453948442	99	189	524	944	1455	300	لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله ما-------لا فسلطه علي هلكته في الحق ورجل اتاه الله -تعالي علما فهو يعمل به ويعلمه الناس حديث لا حسد الا في اثنتين الحديث متفق عليه من حديث ابن عمرو وقد تقدم في العلم ثم فسر ذلك في حديث -----ابي كبشة الانماري------------------ فقال ------مثل هذه الامة مثل اربعة رجل اتاه الله مالا وعلما فهو يعمل بعلمه في ماله ورجل اتاه الله عل---------------------------ما ولم يءته مالا فيقول رب------- لو ان لي مالا مثل مال فلان لكنت اعمل فيه بمثل عمله فهما في الاجر سواء	1846	8989071251619580677	282	465.0	219	491	57.433807373046875	52	Kraken2107192213391-ara1	JK000001-ara1
Kraken2107192213391-ara1.ms395	true	-5831912846251913264	168	300	789	1477	1477	300	ام يحسدون الناس علي ما اتاهم الله من فضله2 وقال------ كان الناس امة واحدة الي قوله وما اختلف فيه الا الذين اوتوا من بعد ما جاءتهم البينات بغيا بينهم قيل في التفسير حسدا وقال ------وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم فانزل الله عز وجل العلم ليجمعهم ويءلف بينهم علي طاعته فامرهم ان يجتمعوا بالعلم ويتالفوا به ولا يتغرقوا فتحاسدوا واختلفوا وتفرقوا حسدا بينهم كل اراد ان يكون له الرفعة و----الرياسة والا يكون تابعا لغيره وان يقبل قوله منه ويتبع واحب ان يزول غيره عن الرفعة وكره رفعة المنزلة له فرد بعضهم علي بعض وخالف بعضهم بعضا بغيا كما قال الله عز وجل فتركوا الحق وعاندوه حسدا بينهم قال ابن عباس كانت اليهود قبل ان يبعث النبي------------------- اذا قاتلوا قوما قالوا نسالك بالن-ي الذي وعدتنا ان ترسله وبالكتاب الذي-	395	-1566232210315877731	JK000001-ara1.ms1844	false	6199449723903530252	171	267	872	1376	1545	300	ام يحسدون الناس علي ما اتاهم الله من فضله- وقال تعالي كان الناس امة واحدة الي قول--------------ه الا الذين اوتوه من بعد ما جاءتهم البينات بغيا بينهم قيل في التفسير حسدا وقال تعالي وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم فانزل الله ال-------علم ليجمعهم ويءلف بينهم علي طاعته وامرهم ان ----------------يتالفوا بالعلم-------- فتحاسدوا واختلفوا اذ------------------- اراد كل واحد منهم ان ينفرد بالرياسة وقبول القول----------------------------------------------------------------------------------- فرد بعضهم علي بعض ق-------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس كانت اليهود قبل ان يبعث النبي صلي الله عليه وسلم اذا قاتلوا قوما قالوا نسالك بالنبي الذي وعدتنا ان ترسله وبالكتاب الذي	1844	8989071251619580677	429	711.0	344	725	59.17241287231445	68	Kraken2107192213391-ara1	JK000001-ara1
Kraken2107192213391-ara1.ms396	true	6920695367978183719	4	137	20	697	1517	300	فكانوا نص-رون فلما جاء النبي ---عالله---------- من ولد اسماعيل و-----------عرفوه -كفروا به بعد معرفتهم به انه الذي كانوا يستنصرون الله عز وجل به فقال الله عز وجل وكانوا من قبل يستفتحون علي الذين كفروا فلما جاءهم ما عرفوا ك فروا به فلعنة الله علي الكافرين بءس ما اشتروا به انفسهم ان يكفروا -ما انزل الله بغيا اي حسدا بينهم سورة البقرة الاية سورة البقرة الاية سورة النساء الاية سورة الشوري الاية في اسباب النزول للواحدي ان كفر علماءهم كان بسبب ماكلة كانت لهم عند عامتهم فخافوا ان تذهب الماكلة فوافقوهم ويمكن ان يجتمع السببان فيهم سورة البقرة الاية 9089 و قالت صفية بنت ح-ي للنبي ج-------------------اء ابي وعمي يوما من عندك فق-----ال ابي لعمي ما تقول فيه قال اقول انه النبي الذي بشر به موسي قال فما تري قال اري معاداته ايام الحياة	396	-1566232210315877731	JK000001-ara1.ms1845	false	-3968432163611623144	41	123	209	614	1493	300	فكانوا ينصرون فلما جاء النبي صلي الله عليه وسلم من ولد اسماعيل عليه السلام عرفوه وكفروا به بعد معرفتهم ايا-------------------------------------ه فقال تعالي------ وكانوا من قبل يستفتحون علي الذين كفروا فلما جاءهم ما عرفوا ك-فروا به الي قوله ---------------------------------------ان يكفروا بما انزل الله بغيا اي حسدا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت صفية بنت حيي للنبي صلي الله عليه وسلم جاء ابي وعمي----- من عندك يوما فقال ابي لعمي ما تقول فيه قال اقول انه النبي الذي بشر به موسي قال فما تري قال اري معاداته ايام الحياة	1845	8989071251619580677	329	523.0	259	729	45.130313873291016	61	Kraken2107192213391-ara1	JK000001-ara1
Kraken2107192213391-ara1.ms408	true	9196255994544486199	87	161	456	829	1509	300	الساعة فقال ماذا اعددت لها فقال ما اعددت لها كب---ير صلاة ولا-صيام الا اني احب الله ورسوله يعني علي طاعتهم حبا لطاعتهم الا فقال النبي لله انت مع من احببت قال ا-----------------------------------------------------------------------------نس فما فرح المسلمون بعد اسلامهم كفرحهم يومءذ يخبرك انه كان اوثقا اعمالهم عندهم بعد الاسلام ومنه قول ابي--------------------------------------------------------------------------- موسي قلت يا رسول الله الرجل يحب المصلين ولا يصلي ويحب الصوام ولا يصوم حتي عد اشياء فقال النبي --عوالله---------- هو مع من احب	408	-1566232210315877731	JK000001-ara1.ms1859	false	8117350393909100900	169	276	825	1339	1448	300	الساعة فقال م--ا اعددت لها -قال ما اعددت لها من كثير صلاة ولا صيام الا اني احب الله ورسوله فقال صلي الله عليه وسلم----------------------- انت مع من احببت حديث سءال الاعرابي متي الساعة فقال ما اعددت لها الحديث متفق عليه من حديث انس قال انس فما فرح المسلمون بعد اسلامهم كفرحهم يومءذ اشارة الي -ان اكبر بغيتهم كانت حب الله ورسوله قال انس فنحن نحب رسول الله وابا بكر وعمر ولا نعمل مثل عملهم ونرجو ان نكون معهم وقال ابو موسي قلت يا رسول الله الرجل يحب المصلين ولا يصلي ويحب الصوام ولا يصوم حتي عد اشياء فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو مع من احب	1859	8989071251619580677	272	436.5	210	541	50.27726364135742	47	Kraken2107192213391-ara1	JK000001-ara1
Kraken2107192213391-ara1.ms408	true	9196255994544486199	142	198	737	1003	1509	300	الرجل يحب المصلين ولا يصلي ويحب الصوام ول-ا يصوم حتي عد اشياء فقال النبي عوالله هو مع من احب وقال رجل لعمر بن عبد العزيز انه كان يقال ان استطع-------------------------------------ت ان تكون عالما اوا متعلما فكن فان لم تستطع--------------- فاحبهم فان لم تستطع فلا تبغضهم -قال سبحان الله لقد- جعل الله عز وجل له مخرجا فاراد	408	-1566232210315877731	JK000001-ara1.ms1860	false	-45635273934210949	1	57	7	275	1485	300	الرجل---------------------- يحب القو-م ولما يلحق بهم ق----------ال المرء---------- مع من احب وقال رجل لعمر بن عبد العزيز انه كان يقال ان استطعت ان تكون عالما فكن عالما فان لم تستطع ان تكون عالما فكن متعلما---- فان لم تستطع ان تكون متعلما فاحبهم فان لم تستطع فلا تبغضهم فقال سبحان الله الذي جعل الله لنا------ مخرجا فانظر	1860	8989071251619580677	188	292.0	144	321	58.566978454589844	31	Kraken2107192213391-ara1	JK000001-ara1
Kraken2107192213391-ara1.ms447	true	-7488176761261608150	44	69	208	321	1407	300	ما ابالي اصبحت علي عسر ام علي يسر 261------------------------------------- ما اصبحت علي حال فتمنيت ان اكون علي غيرها------------------------ ما تغنيت ولا تمنيت ولا مسست ذكري	447	-1566232210315877731	JK000001-ara1.ms2087	false	-7971020443313226109	263	300	1345	1514	1514	300	ما ابالي اصبحت علي عسر او---- يسر لاني لا ادري ايهما خير لي وقال ابن مسعود ما اصبحت علي حال فتمنيت ان اكون علي غيرها وقال عثمان رضي الله عنه ما تغنيت ولا تمنيت ولا مسست ذكري-	2087	8989071251619580677	104	168.0	81	174	59.77011489868164	21	Kraken2107192213391-ara1	JK000001-ara1
Kraken2107192213391-ara1.ms447	true	-7488176761261608150	62	85	288	400	1407	300	ما تغنيت ولا تمنيت ولا مسست ذكري بيميني منذ بايعت رسول الله ه 261 21---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما تكلمت بكلمة منذ اسلمت حتي ازنها واحطمها	447	-1566232210315877731	JK000001-ara1.ms2088	false	9205735164088040213	12	71	62	352	1535	300	ما تغنيت ولا تمنيت ولا مسست ذكري بيميني منذ بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث اخرجه ابو يعلي الموصلي في معجمه باسناد ضعيف من رواية انس عنه في اثناء حديث وان عثمان قال يا رسول الله فذكره بلفظ منذ بايعتك قال هو ذاك يا عثمان وقال شداد بن اوس ما تكلمت بكلمة منذ اسلمت حتي ازمها واخطمها	2088	8989071251619580677	102	166.5	81	290	35.17241287231445	18	Kraken2107192213391-ara1	JK000001-ara1