id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken2107192213161-ara1.ms035	true	-8477663615036275440	235	262	1292	1426	1738	299	عن احواله وعما يشتهيه فاذا كان عند انصرافهم دعوا الله ان يشفيه ثم يتجاوزون علي ابان و---------------------يقولون له كيف حالك يا ابان يا ضعيف وربما دعوا له	35	4448390611089129610	ShamIbadiyya0000107-ara1.ms155	false	3619418921304734121	3	33	23	172	1512	300	عن ح--اله وعما يشتهي- فاذا كان عند انصرافهم دعوا الله ان يشفيه ثم يتجاوزون علي ابان لا يختلفون وغايتهم ان يقولوا--- كيف حالك يا ابان يا ضعيف وربما دعوا له	155	4483582613415973051	125	215.5	99	155	80.6451644897461	23	Kraken2107192213161-ara1	ShamIbadiyya0000107-ara1
Kraken2107192213161-ara1.ms079	true	-1578755202903113387	5	45	25	235	3303	278	واخذت في ق-ذيب الكتاب المذكور واضيف الي ذلك ما لا بد منه من خطبة وشعر غير مشهور4000 واضاف ايض-----------------------------------------------------------------------------------------------------ا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد رايت ان اقدم مقدمة تكون فراشا للكتاب تفهم منه- الفاظ اصطلح عليها اصحابنا المتاخرون وفيها عند من لا يعرفها اضطراب	79	4448390611089129610	ShamIbadiyya0000107-ara1.ms004	false	6984258438167060377	21	127	119	674	1608	300	فاخذت في تهذيب الكتاب المذكور واضيف الي ذلك ما لا بد منه من خطبة وشعر غير مشهور علي اني معترف بالقصر والفهامة وراغب في الاغضاء من ذوي الفطان والنباهة متيقن ان الماء يطيب بطيب موارده وان كان اجاجا وقد يعود مرا معافا وان كان عذبا ثجاجا ولا شك اني قصدت الفن الذي بدات بذكره لم احفل بعيب عاءب ولا بشكره فان ظفرت بموافقة من اجيب سءاله فقد ظفرت بالمرغوب فان قصرت فلا غرو لابطاء السكيت 3عن شاء المجلي والله اساله التوفيق والارشاد الي سواء الطريق وقد رايت ان اقدم مقدمة تكون فراشا للكتاب تفهم منها الفاظ اصطلح عليه- اصحابنا المتاخرون وفيها عند من لا يعرفها اضطراب	4	4483582613415973051	194	346.0	155	556	34.892086029052734	32	Kraken2107192213161-ara1	ShamIbadiyya0000107-ara1
Kraken2107192213161-ara1.ms104	true	7025508043813588870	121	188	670	1014	1577	300	عليه فقال بعضهم ردوه---- اولي ب-----------الريية من وحل----- فيها وقال بعضهم لا تفعلوا فان ذلك عون له------- اا علي------ باطله و--جوره وقال اخرون اكسروه واد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فنوه وقال اخرون امسكوه فان عطايا ال الملوك جاءزة لمن ياخذها--------------------------------------- عند جمهور الامة لمن لم3 يدخل امورهم الفاسدة4 ان62 قال فاصيب بعضهم -------------في بصره فق-------------------------------------------ال ابن ماطوس5 الحمد -لله الذي جعله له في --------------------------------------دنياه ولم يجعله له ------في اخرته---- والمصاب--------- ابو معروف	104	4448390611089129610	ShamIbadiyya0000107-ara1.ms172	false	9184369027768928189	68	187	359	963	1569	300	-----فقال بعضهم ردوه فهو اولي به لان صاحب الريبة احق بالوقوع فيها وقال بعضهم لا تفعلوا فان ذلك عون له علي ما هو عليه من الباطل- والجور- وقال اخرون اكسروه وادفنوه فهءلاء كلهم رايهم مقصور علي التحرج والورع والخمود علي الوقوف دون الشبهات لان ذلك شانهم وما رابوا عليه لا يزيغون عنه قيل وقال اخرون امسكوه فان عطايا--- الملوك جاءزة لمن ياخذها ما لم يلامس امورهم الفاسدة فهو المشهور عند جمهور الامة قيل و----------------------------------اصيب من ادلي بهذا الراي في بصره لما جاءهم من الفتيا بما لم يعهدوا العمل به فقال ابن ماطوس- الحمد الله الذي ج--ازاه في ان جعل له عقوبة ذلك في بدنه وما يختص بدنياه ولم يجعل- له عقوبة في اخرته قيل والمصاب ببصره هو ابو معروف	172	4483582613415973051	267	355.0	212	652	40.95092010498047	34	Kraken2107192213161-ara1	ShamIbadiyya0000107-ara1
Kraken2107192213161-ara1.ms112	true	2353619108294590736	204	271	964	1278	1431	300	حتي يسمع قراءته من خلف-------ه فقال له ابو زكرياء يحيي بن ونس1 ماذا يسعنا في الصلاة خلفك وانت لم تكلف الا سما---عك فقال له الشيخ لم اكلف سماعك يا ابن يونس ثم تمادي علي ذلك حتي ضعف وكبر فصار يقعد كقعود قومنا فقال له يحيي بن يونس ماذا يسعنا يا شيخ43 وكيف صلاتنا خلفك وانت لم تكلف الا طاقتك فلما قال له ذلك ترك الصلاة بهم رحمة --------	112	4448390611089129610	ShamIbadiyya0000107-ara1.ms165	false	1863068612167368586	109	167	548	813	1505	300	حتي يسمع------- من خلفه قراءته وقال له----------- يحيي بن يونس م--ا يسعنا في الصلاة خلفك وانت لم تكلف الا -ما تسمع فقال--------- لم اكلف سماعك يا ابن يونس و--تمادي علي ذلك فلما اسن وضعف صار يجلس جلوس- قومنا فقال له ما حال------------------------------- صلاتنا خلفك وانت لم تكلف الا طاقتك فلما ---سمع ذلك منه تاخر فلم يءم بعدها رحمه	165	4483582613415973051	190	256.5	143	332	57.22891616821289	36	Kraken2107192213161-ara1	ShamIbadiyya0000107-ara1
Kraken2107192213161-ara1.ms114	true	-1594888299679812258	87	175	448	900	1440	300	وذكر عنه انه-------- قدم تاهرت وعادته اذا حصد الناس 5ظ زروعهم ولقط اللقاطون السنايل ورعوا مواشيهم عقي-----------------------هم ابو مرداس فيلقط نفقة سنة لان ذلك----------------------------------------------------- متروك ن77------------------------------- وذكر---- انه كان------- ذات مرة في تاهرت حتي سمع رجلا ينادي---- اخر الي الحق فلم يجبه5-------------- فجاء ابو مرداس الي دار الامام وجعل يضر----ها بالحجارة ويقول باهلت3 الله اليوم7 علي من يسكن هذا البلد- فقال الرجل للامام كيف نحن وهذا الذي يذكر ابو مرداس فقال نحن في وسطها اذا لم نامر بالمعروف ولم ننه- عن المنكر والامام------ مشتغل بالغسل غسل يوم الجمعة	114	4448390611089129610	ShamIbadiyya0000107-ara1.ms146	false	-1178312989388279457	93	202	464	1033	1552	300	وذكر عنه انه كان اذا قدم تاهرت ف----------حصد الناس--- زروعهم ولقط اللقاطون السنابل التي تبقي بعد اللقاطين ورعي المواشي تعقبهم ابو مرداس فيلقط ما يقوم بقوت عام فيعتقد ان الذي بقي بعد اللقاطين ورعي المواشي انما هو متروك ستشملنا اللعنة اذا سكتنا عن المنكر وذكر عنه انه كان بتاهرت ذات مرة ف------------سمع رجلا يدعو رجلا اخر الي الحق فلم يجب دعوته واعرض عنه فجاء ابو مرداس الي دار الامام فجعل يضرب فيها بالحجارة ويقول بهلة1- الله اليوم- علي من -سكن هذه البلدة فقال --رجل للامام كيف نحن وهذه التي يذكر ابو مرداس فقال نحن في وسطها اذا لم نامر بالمعروف و---ننهي عن المنكر والامام حينءذ مشتغل ب------غسل يوم الجمعة	146	4483582613415973051	363	544.5	286	608	59.703948974609375	54	Kraken2107192213161-ara1	ShamIbadiyya0000107-ara1
Kraken2107192213161-ara1.ms117	true	-8165219544542596942	185	289	1752	2283	2283	289	وذكر عنه ان ابنة له رفعت اليه علم-------------- الحيض فقالت له----------------------------------- اصلي -هذا ام لاة فقال لها م5- تستحيي مني يا بنيي2 فقالت له خفت ان استحييت منك-------- ان يمقت-ي الله------ يوم القيامة ق---------------ال لا يمقتك الله يوم القيامة يا -بنيي1 ان49 قال وقعد اليها --------------------------------------------------------------------------------------------------------ذات يوم حتي قال المسلمون افضل من اقوالهم -قالت بل اقوالهم افضل منهم لان المسلمين يعموتون وتبقي اقوالهم وعلمهم وينتفع بها بعدهم ومن جهة الجسم والعرض الجسم افضل ومن جهة الاسلام والعل--------------------م الاسلام خير الخلق ان519 قال وقعدا ذات مرة---------------------------- يتحدثان وقد غسلا ثيابهما ونشراها الي الشمس ل ف-------------------------قال تمنيت من------------ طهر قلبه ك------هذين الثوبين قالت هي تمنيت من-	117	4448390611089129610	ShamIbadiyya0000107-ara1.ms164	false	-7537562007487326185	86	224	491	1206	1619	300	وذكر ----ان ابنة له ----سالته عن مسالة من مساءل الحيض ووصفت له امارات من ذلك ثم قالت له اتراني ان اصلي بهذا او لا- فقال لها الا تستح-ي مني يا ابنتي فقالت اخشي --ان استحيت في امور ديني ان يمقتني الله تعالي يوم القيامة فاستيقظ الشيخ فقال لا يمقتك الله يوم القيامة يا ابنتي------ قيل وكانت ابنته هذه عظيمة القدر في اهل زمانها وممن يروي عنها الفواءد الكثيرة فمما روي عنها مع ابيها ايضا انها جلست معه ذات يوم حتي قال المسلمون افضل من اقوالهم فقالت هي اقوالهم افضل----- لان المسلمين ي-موتون وتبقي اقوالهم --------ينتفع بها بعده-------------------------------------------------------م الا ان كنت تريد فضل الاجسام علي الاعراض والا افعالهم والدين افضل المخلوقات قيل وجلسا يوما يتحدثان وقد غسلا ثيابهما ونشراها ل----لشمس فنظر الشيخ الي صفاء الثياب فقال تمنيت ان الله عز وجل طهر قلبي كطهارة هذ-ه الثياب فقالت--- تمنيت ان	164	4483582613415973051	349	424.0	275	810	43.08641815185547	44	Kraken2107192213161-ara1	ShamIbadiyya0000107-ara1
Kraken2107192213161-ara1.ms133	true	5364394007775579862	0	250	0	1230	1450	300	احداها--- من باع شيءا بقراريط وهو يعني دراهم الحند-س ان ذلك جاءز لان القيرا-ط في اوزان الذهب والدراهم في اوزان الفضة ج232 والثانية رجل كان النجس في عضو من اعضاء وضوءه-------------------------- فتوضا حتي جاز ع--لي موض----------------------------------ع النجس فغسله انه------------------------------- يجزيه ذلك ولو لم يقصده اولا فقال ابنه ابو محمد لا اعلم هذا الا ان ترجعوا الي جواب غيركم ج242 والثالثة رجل طلب الي رجل حمسين دينارا قراضا وحمسين سلفا2 فاتاه بكماءة دينار فقال له خذ هذه ماءة دينار حمسين قراضا وحمسين سلفا و لم يفرقها في الدفع--- ان ذلك جاءز ج252-------------------------------------- وقال ابو صالح في امراة زوجها4---- وليها فانكرت ثم رضيت بعد ال الانكار فقال الشيخ ذلك جاءز----------- ترجع الي الرضا بعد الانكار ولا ترجع الي الانكار قال ابن منظور ورجل مكتب له اجزاء تكتب من عنده والمكتب المعلم وقال اللحياني هو المكتب الذي يعلم الكتابة ولعله يقصد رجلا غير مسلم ابن منظور لسان العرب ج1 ص ماد الاكتب تقدمت ترجمته في هامش فقرة ن62 ا ب ج موحمسين سلفا ا غ2 تزوجها 293 و الوسنياني الجزء الاول تقق الجزء الخاض بالوسياني بعد الرضا وهو قول ابي عبيدة مسلم بن ابي كريكة وقال ابو محمد ابنه اقول قد رغبكم النكار -------------في هذا الجواب فقال له ابو صالح النكار خير -من ابي عبيدة-------- يا هذا 4 وقال ابو ---------------------نوح صالح بن نوح الدهان2 لا ترجع الي الرضا بعد الانكار وهو قول النكار ج272----- وذكر ان رجلا من اولاد ابي مسور ليس ممن ينسب اليه العلم خرج من جربة الي بعض- اهل الدعوة في شان --ما ينتفع به ويعان فجعل ابو صالح	133	4448390611089129610	ShamIbadiyya0000107-ara1.ms196	false	5043047982361900905	56	254	268	1268	1481	300	احدهما ان من باع سلعة بقراريط وهو يعني دراهم الحندوس ان ذلك جاءز لان القراريط في اوزان الذهب والدراهم في------ الفضة ------الثانية رجل تحقق في------------ اعضاء وضوءه نجاسة او في عضو واحد منها فتوضا حتي انتهي الي موضع النجاسة فجعل مرور الماء علي العضو النجس ازالة للنجاسة واداء لفريضة الوضوء ان ذلك يجزيه---- ولو لم يقصد------ فقال --له ابو محمد لا اعلم هذا الا ان ترجعوا الي جواب غيركم و-----الثالثة رجل سال -من رجل خمسين دينارا قراضا وخمسين سلفا- فاتاه ب---------------------------ماءة دينار جميعا ودفعها له ولم يبين ما للقراض ولا ما للسلف ان ذلك جاءز يجوز الرجوع الي الرضي بعد الانكار لا العكس وقال ابو صالح في امراة عقد نكاحها وليها فانكرت ثم رضيت ---------ان-------------- ذلك جاءز لان لها ان ترجع الي الرضي بعد الانكار ولا يرجع الي الانكار بع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرضي -في قول ابي عبيدة رحمه الله فقال له ابو م------------------------حمد النكار اولي بالصواب في هذا الجواب فقال له--------- النكار اولي من ابي عبيدة بالصواب يا هذا-- فقال لا ولكنهم اخذوا بقول ابي نوح صال-------ح الدهان وهو اظهر واصح فصادفه النكار فرجحوه يهتم به تقديرا لابيه وذكر ان رجلا من ول--د ابي مسور متخلفا----------------- خرج من جربة الي بلاد اهل الدعوة يستجدي ويستعين فعظمت مصيبته علي ابي صالح	196	4483582613415973051	587	772.0	448	1435	40.905921936035156	88	Kraken2107192213161-ara1	ShamIbadiyya0000107-ara1
Kraken2107192213161-ara1.ms141	true	2330855398433793910	232	289	2097	2389	2389	289	ابي زكرياء رحمه الل--------ه عن ابي بكر الزواغي رحمه اللهانه5 قال لسنا------------ في ظهور ولا--- كتمان ولا دفاع ولا شراء ولكن زماننا ساءبة لتضييع الناس القيام بالحق ولا يع-ي ان الساءبة وجه--------- خامس في الدين فقال الشيخ ابو زكرياء لما بلغه---- عنه اخبروه ان مسالك الدين اربعة الكتمان وهو الامر السابق ا-----------لي النء القلي في --مكة ثم-	141	4448390611089129610	ShamIbadiyya0000107-ara1.ms200	false	2783866398833886238	93	157	520	841	1608	300	ابو زكرياء وتحققوا ذلك وبلغه عن ابي بكر الزواغي انه كان يقو-----ل لسنا في دفاع ولا في ظهور ولا في كتمان ولا في------ شراء ولكن زماننا ساءب- لتضييع الناس القيام بالحق ولا يعني ان الساءب- وجه من الدين خامس--------- فقال الشيخ ابو زكرياء لما بلغه ذلك عنه اخبروه ان مسالك الدين اربعة الكتمان وهو الامر السابق لرسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة ثم	200	4483582613415973051	238	362.5	190	343	69.38775634765625	34	Kraken2107192213161-ara1	ShamIbadiyya0000107-ara1
Kraken2107192213161-ara1.ms158	true	2039235587489007628	90	146	501	769	1527	300	فقعدت اقرا عليهم الكتاب فقال لي من حضر في المجلس فسر لنا وكان في المجلس ابو عمرو النميلي4 ولم اعرفه فصرت اقرا وافسر حتي جاء ابو صالح تركت التفسير واقرا فقالوا له فسر لنا يا شيخ ف--رد ابو صالح الي ابي عمرو فصار --------------يفسر و اقرا انا قال9 فاستحييت انا من فعلي ف--------------------------------------------سالت ابا صالح عن	158	4448390611089129610	ShamIbadiyya0000107-ara1.ms224	false	-3206427239378320748	190	251	1035	1327	1566	300	فجعلت اقرا------ الكتاب فقال لي بعض من في المجلس فسر لنا وكان في المجلس ابو عمرو النميلي- ولم اعرفه قبل ذلك قال فطفقت ا-----------------------------قرا فقالوا له فسر لنا يا شيخ فاحال ابو صالح علي ابي عمرو النميلي فكنت اقرا ويفسر فاصابني خجل لما فرط مني اذ تكلفت التفسير بمحضر منه ولم اعرف مكانه قال ابو محمد ثم سالت ابا صالح عن	224	4483582613415973051	164	244.0	127	328	50.0	28	Kraken2107192213161-ara1	ShamIbadiyya0000107-ara1
Kraken2107192213161-ara1.ms189	true	2937029052298164999	210	271	4045	4352	4352	271	القل-- هلك- فيك طاءفتان يا علي حبيبك المفرط وبغيضك المفرط2 قال الشيخ ابو زكرياء صدق الة2 حبي----------به المفرط ففرق -الشيعة الذين قالوا فيه مثل قول النصاري في عيسي الق-------- انه ن-ي وانه حي لا يموت وا------------------نه اله وانه ابن وانه امام مطاع -من عصاه---- كافر وانه امام يجوز له تبديل الكتاب والسنة ونسخه-- وانه اولي بالامامة من ابي بكر وعمر لانه-	189	4448390611089129610	ShamIbadiyya0000107-ara1.ms240	false	595895559256500847	1	63	5	316	1516	300	السلام هلكت فيك فء--تان يا علي محبك-------- وبغيضك المفرط فقال----------------- صدق عليه السلام اما محبه المفرط ففرقة الشيعة الذين قالوا فيه مثل قول النصاري في عيسي عليه السلام انه نبي وانه حي لا يموت وانه في جبال رضوي وانه اله وانه ا---------مام مطاع ومن عصاه فهو كافر وانه امام يجوز له تبديل الكتاب والسنة ونسخهما وانه اولي--------- من ابي بكر وعمر وانه	240	4483582613415973051	243	367.5	192	356	68.25843048095703	38	Kraken2107192213161-ara1	ShamIbadiyya0000107-ara1
Kraken2107192213161-ara1.ms190	true	-6338195813030642274	0	35	0	188	1505	300	وصي وارتدت الامة------ اذ لم يولوه واما بغيضه المفرط فاصناف الصفرية الذين اتفقوا علي ان كل معصية شرك وقال قوم كل كبيرة شرك4 فجعلوه مشركا لاته حكم الضالين وقتل المسلمين فافهم ذلكا س26 وقال الشيخ	190	4448390611089129610	ShamIbadiyya0000107-ara1.ms240	false	595895559256500847	63	97	316	496	1516	300	وصي وان--- الامة ارتدت اذ لم يولوه واما بغيضه المفرط فاصناف الصفرية الذين اتفقوا علي ان كل معصية شرك وقال قوم كل كبيرة شرك- فجعلوه مشركا لانه حكم الضالين وقتل المسلمين فافهم ذلك---------- الشيخ	240	4483582613415973051	172	314.0	139	194	88.6597900390625	28	Kraken2107192213161-ara1	ShamIbadiyya0000107-ara1
Kraken2107192213161-ara1.ms202	true	-231472891974145710	147	262	788	1365	1538	300	العلماء-------- اذا دخلت الريبة5 السوق----- فدع ال الشراء منه ثلاثة ايام ثم تشتري منه بعد ذلك قال فقعدرت3 ذات يوم ف--------------------------------تذاكر-- الفقهاء فيما بينهم حتي ذكروا ابا حنيفة قال ابو محمد فقلت لهم اليس قد قال مالك بن دينار بن ابي عامر17 ابو حنيفة شيطان قذفه اليم ابو حنيفة اضل -هذه الامة من ال الشيطان الرجيم من ---وجهين لادعاءه ----------الارجاء و-------نقضه السنن4 بالراي فلما قلت -هم ذلك وقعت عليهم وجمة وعلتهم كابة فدهشوا ودوشوا فقمت قريبا منهم فقام الي رجل منهم وفي لسانه عقدة وثقل فقال لي ما4 حملك علي هذا فقل---ت له انا ما قلت بشء من نفسي و----انما هو قول م-----الك فقال لي حسبك قول10 اصحاب11 ر سول الله العلماء بينهم ---ضراءر------------- فاشتريت	202	4448390611089129610	ShamIbadiyya0000107-ara1.ms276	false	-7231911891855961159	12	118	58	593	1490	300	العلماء من يقول اذا دخل--------- السوق ريبة فدع--- الشراء---- ثلاثة ايام ثم لا حرج بعدها في شراء قال ابو محمد فاعجبني ما قاله فجلسنا يوما عنده حتي تذاكروا الفقهاء و--------------ذكروا ابا حنيفة فقلت----------------- اليس قد قال مالك ابو حن-----------------------يفة شيطان قذفه اليم ابو حنيفة اضل لهذه الامة من -----شيطان --رجيم وذلك لوجهين احدهما كونه يقول بالارجاء والاخر لنقضه السنن- بالراي فلما قلت لهم ذلك وقعت عليهم وجمة وعلتهم كابة وده-------شوا---------------- فقام الي رجل منهم وفي لسانة ------ثقل فقال ما---- حملك علي ما قلت فقلت له اني ----لم اقل من عندي شيءا انما هو قول قاله مالك فقال لي حسبك بالعل------------------------ماء بينهم كالضراءر قال ابو محمد فاشتريت	276	4483582613415973051	356	474.0	280	674	52.818992614746094	48	Kraken2107192213161-ara1	ShamIbadiyya0000107-ara1
Kraken2107192213161-ara1.ms237	true	4377476216331181639	242	300	1286	1586	1586	300	-هم قوموا وكلوا فلما اصبح -غارت عليهم غارة فا--سحتت3 ابل الرجل فما جوز سنتهم الا بالي نحرها ابو محمدا ش32 وذكر عن هذا الشيخ ايضا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عاملا اتاهم------------------------------------------------ يماكسهم ويستديهم4 ف-------------------------قال لهم -------ان اعطيتموني اليوم كذا وكذا مضيت عنكم وان بت الليلة ضاعفت عليكم وفي كل اليلة بتها ا------------------------------------------ضاعف عليكم فلم يشتغلوا به فلما راي ابو محمد العامل-	237	4448390611089129610	ShamIbadiyya0000107-ara1.ms186	false	-4932668991292953729	154	250	773	1273	1544	300	لهم قوموا وكلوا فلما اصبح اغارت عليهم غارة فاكتسحت-- ابل الرجل فلولا ان الله عز وجل لطف بهم ببركة-------------------- الشيخ لماتوا جوعا قيل تبلغوا بشحم الناقة ولحمها وسدوا فاقتهم تلك السنة الشديدة علي العالم ان ينظر للجاهل ما يصلح به وذكر ان عاملا خرج علي عشيرة ابي محمد من قبل السلطان فكان هذا العامل يماكسهم ويشدد عليهم فلما كان يوما من الايام قال لهم العامل ان اعطيتموني اليوم كذا وكذا مضيت عنكم وان بت الليلة ضاعفت عليكم وكلما بت ضاعفت قيل فلم يدفعوا له شيءا ولم يعباوا بقوله فكان يضاعف عليهم ف---------------لما راي ابو محمد العامل	186	4483582613415973051	198	249.5	158	537	36.87150955200195	27	Kraken2107192213161-ara1	ShamIbadiyya0000107-ara1
Kraken2107192213161-ara1.ms249	true	2357574473948812488	153	253	763	1303	1550	300	عبد الله بن يزيد الفزاري مرت ترجمته في هامش فقرة ر21 مالوسيانيبجالجزمالاول 1تهق الجوج الجفه باو ماه اصحاب الربيع ب------الاثار ش902 وقال ابو صالح يعلو1 السبيل محفور الي الركبة -لا يوجد الخروج منها الا بالوثبة ش912 وقد حكي ابو سفيان1 رحمة اللله عليه عن عمر بن ال الخطاب------------- لنه قال3 قد ثبتت الامور وقامت الحجة وانقطع العذر فلا جهل ولا تحاهل في الاسلام ش922 وقد بلغي عن الامام افلح4 قال ---------------عليكم بدراسة كتب ال-سلمين لاسيما هذا الكتاب----- كتاب ابي سفيان -حبوب رحمه الله ش 932 انا لله وانا اليه راجعون علي موت الاسلام وذهاب الاخيار قسوام الانام وذهابهم ذهاب سيرهم	249	4448390611089129610	ShamIbadiyya0000107-ara1.ms279	false	8245075176892320411	87	172	454	914	1564	300	عبدا-لله بن يزيد الفزاري قال انما غلبنا------------------------------------------------------------ اصحاب الربيع باتباع الاثار----- وقال ابو صالح يعلو- السبيل محفور الي الركبة فلا يءخذ منه مخرج--- الا بالوثنية ----وقد حكي ابو سفيان- رحمه الله-------عن عمر بن--- الخطاب رضي الله عنه انه قال- قد بينت الامور وقامت الحجة وانقطع العذر فلا جهل ولا تجاهل في الاسلام----- وقد رو-ي عن الامام افلح رضي الله عنه انه قالعليكم بدراسة كتب المسلمين لاسيما هذا الكتاب يعني كتاب ابي سفيان محبوب رحمه اللهف------انا لله وانا اليه راجعون علي موت الصلحاء والاولياء وذ------------------------هاب سيرهم	279	4483582613415973051	359	537.0	288	582	61.6838493347168	51	Kraken2107192213161-ara1	ShamIbadiyya0000107-ara1
Kraken2107192213161-ara1.ms251	true	-791078890782664903	17	51	90	271	1593	300	مكتتمين معتزلين في الجبال والمغارات والبراري والقري1 فقال لهم هيهات ولم مر زمان منذ قام هذا الدين الا ولهم امام اما ظهور او-- دفاع او-- شراء يقتلون ويقتلون ولا يهابون القتل في ذات الله	251	4448390611089129610	ShamIbadiyya0000107-ara1.ms279	false	8245075176892320411	265	299	1376	1559	1564	300	مكتتمين معتزلين في الجبال والمغارات والبراري والقري- فقال لهم هيهات -لم ير زمان منذ قام هذا الدين الا ولهم امام اما ظهور واما دفاع واما شراء يقتلون ويقتلون ولا يهابون القتل في ذات الله	279	4483582613415973051	174	322.0	140	185	94.0540542602539	29	Kraken2107192213161-ara1	ShamIbadiyya0000107-ara1
Kraken2107192213161-ara1.ms251	true	-791078890782664903	52	177	275	940	1593	300	عندهم م----ن الحياة في ارغد عيش لا 47وا يريدون غير اظهار الدين ودعوة الاسلام2 لتبين للناس ما نزل اليهم2---------------- ولتستبين سبيل المحرمين4 ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك5 ليهلك من هلك عن بينة ويحي من حيي عن بينة وان اله لسميع عليم2 فلا ضعف اضعف من---- اهل هذا الزمان يقول---- رحمه الله وكيف بنا قلت ا---لعلماء وكثرت الجهال فلا تابع ولا متبوع الا من شاء الله ش982 وبلغي ---------------------------------------------------------انه لا يذهب الاسلام حتي يتدافعه الناس وكل منه خال -نعوذ بالله من اماتة مذهبه-------- ورفض سيره ش992 وقد بلغي عن ابي الربيع سليمان بن موسي1رحمه الله ابتوا8 ثلاثة حرمة الاسلام والحق وصلة الرحم ش1002 خذوا لانفسكم اخواني----- واتبعوا-لها مجالس الذكر واختاروا لها الارشد ولا تعملوا ك-تروك العلم الذي جفاه المسلمون	251	4448390611089129610	ShamIbadiyya0000107-ara1.ms280	false	8823867003737136749	1	125	6	671	1585	300	عندهم اثر من الحياة في -رغد عيش ول----ا يريدون غير اظهار الدين ودعوة الاسلام ت--بين للناس ما نزل اليهم النحل من الاية44 ولتستبين سبيل المجرمين الانعام من الاية5-------------------------------------------5 ليهلك من هلك لانفال من الاية42 فهل حال------------------------------ اضعف من حال اهل هذا الزمان هذا قوله رحمه اللهف-كيف بنا وقد قل العلماء وكثر- الجهال فلا تابع ولا متبوع الا من شاء الله لا يموت الاسلام حتي يفر عنه اهله ويتدافعون وقد بلغنا في بعض الاخبار انه لا يذهب الاسلام حتي يتدافعه الناس وكل منه خال فنعوذ بالله من اماتة مذهب المسلمين ورفض سيره----م وقد بلغنا من---------- سليمان بن موسي- انه قال اثبتوا- ثلاثا حرمة الاسلام والحق وصلة الرحم------ خذوا لانفسكم اخواني منها واتبعوا لها مجالس الذكر واختاروا لها الارشد ولا تاخذوا بمتروك العلم الذي جفاه المسلمون	280	4483582613415973051	473	734.0	383	769	61.508453369140625	67	Kraken2107192213161-ara1	ShamIbadiyya0000107-ara1
Kraken2107192213161-ara1.ms252	true	6989119458088870049	18	71	111	381	2360	295	وتسفيهها وشتمهم وذمهم كله--- طعن ش1012 و------عن ابي الربيع سليمان بن يخلف----------------- قلما يقوم من ---جلس الا قال نعوذ بالله من -قوين ما قاله المسلمون وتوهينه وم-ن الترك بعد الاجتهاد ومن الحور بعد الكور ومن ذم ما يافي ومن -حسين القول وتقبيح الفعل ش1022 وقد قال ابن بركة العماني4 قل من---------- تعسف---- مذاهب	252	4448390611089129610	ShamIbadiyya0000107-ara1.ms280	false	8823867003737136749	178	238	953	1258	1585	300	وتسفيه سيرهم واثار-هم كل ذلك طعن في الدين روي عن ابي الربيع سليمان بن يخلف رضي الله عنه انه قلما يقوم من المجلس الا قال نعوذ بالله من تهوين راي---- المسلمين وتخطءتهم ومن الترك بعد الاجتهاد ومن الحور بعد الكور ومن ذم ما ياتي ومن تحسين القول وتقبيح الفعل------ وقد قال ابن بركة العماني رضي الله عنهقلما تعسف احد مذاهب	280	4483582613415973051	221	342.0	175	316	69.93670654296875	32	Kraken2107192213161-ara1	ShamIbadiyya0000107-ara1
Kraken2107192213161-ara1.ms252	true	6989119458088870049	219	295	1918	2360	2360	295	نفسه لرمسه ومن داره لغاره ومن مره لحلوه ومن مرتحله لمترله1 فطنتم فطنتم وظعنتم وفطعتم وقطعتم وفجعتم ففجعتم1 فان الدنيا--- اذنت بصرم واعلمت بكلم ش1052 ويا اخواني تنحوا ما يفني تربحوا ما ييقي فان الله تعالي لا ذر47ظ1 جاهلا مرتكبا لمعاصيه فعليكم -ان تعلموا-ما يدلك ويهديكم وتعملوا بما ينجيكم ش1062 احباءي الم تروا التغيير في الناس فاش و-----ذهب الاخيار فزالوا وبقي الاشرار فاستطالوا فلا ذاكر يذكر ولا متعظ يتعظ فاتقوا الله وجدوا واجتهدوا وعضوا بالنواجذ علي-	252	4448390611089129610	ShamIbadiyya0000107-ara1.ms281	false	-2115490593903925408	63	132	345	735	1663	300	نفسه لرمسه ومن داره لغاره ومن مره لحلوه ومن مرتحله لمنزله قط-نتم ف------ظعنتم ورجف--------------تم ففجعتم و----الدنيا قد اذنت بصرم وانذرت بكلم -------يا اخواني بيعوا ما يفني تربحوا ما يبقي فان الله لا يعذر-------- جاهلا مرتكبا لمعاصيه وعليكم بان تعملوا ما ------يهديكم و-----------ينجيكم اخوان------ي الم تروا التغيير في الناس فاشيا وقد ذهب الاخيار فزالوا وبقي الاشرار فاستطالوا فلا مذكر يذكر ولا موقظ يوقظ فاتقوا الله وجدوا واجتهدوا وعضوا بالنواجذ علي	281	4483582613415973051	339	570.5	278	453	74.83443450927734	44	Kraken2107192213161-ara1	ShamIbadiyya0000107-ara1
Kraken2107192213161-ara1.ms261	true	-7005946481485481766	100	205	547	1114	2491	286	اهل القافلة ي---------------------------------تذاكرون قول المراة ففطن لها الشيخ ابو زكرياء يحيي -بن يونس السدراتي الذي في تين ورزيزف قريته رحمه الله_ انه كلام -----مترو فمش-ي في--------- المشايخ يكلمهم في- زيارق-ا حتي اتفق له مراده من ذلكا فخرج اليه- المشايخ ومعهم ابو ثمان والدها زاءرين حتي وصلوا4----- فوجدوها منفصلة في قميص تصلح خيمتها خارجا من الخيمة فقال لها ابو زكرياء خير عندي لو------ جنازتك وجدت من ان اجدك5 هكذا ف-------استتاها2 فتابت------------- فمكثوا عندها ثلاث ليال فطلبتهم الي زياد----------------ة ثلاث------ اخري فمكثوا عندها ستا فلما -------------ارادوا -------------------وداعها قالت لابي زكرياء انصب لي هاهنا قدمك ازيل بها الوحشة فنصبها وغط------------------------ت عليه- قدحا فقالت--- ازلت عني الوحشة و علمتني	261	4448390611089129610	ShamIbadiyya0000107-ara1.ms160	false	-586306667295063729	179	296	917	1570	1588	300	اهل القافلة فحدوا بها جمالهم حتي وصلوا جادوا وتذاكروا كلامها---- ففطن -----بذلك ابو زكرياء يحيي ابن يونس السدراتي فعلم------------------------------- انه كلام بنت الشيخ فمشوا في جماعة من المشاءخ يندبهم الي زيارتها حتي تيسر له مراده من ذلك- فخرج اليها المشاءخ ومعهم با--ثما--------------ن حتي وصلوا اليها فوجدوها منفصلة في قميص تصلح خيمتها خارجا من الخيمة فقال لها ابو زكرياء اني لاختار ان اجد جنازتك خارجا ولا اراك علي هذا الحال واستتابها فتابت مما كان منها ومكثوا عندها ثلاثا فارادوا الانصراف فرغبت اليهم في اقامة ثلاثة ايام اخري ففعلو----------ا فلما مضت ست ليال وارادوا الانفصال واجتمعوا لوداعها قالت لابي زكرياء انصب لي هاهنا قدمك لاذكركم -----------بها وتذهب عني الوحشة ففعل فاكفات عليها قدحا فقالت له ازلت عني الوحشة و-علمتني	160	4483582613415973051	382	478.5	304	732	52.185791015625	48	Kraken2107192213161-ara1	ShamIbadiyya0000107-ara1
Kraken2107192213161-ara1.ms262	true	-3870683370054408164	64	158	336	780	2159	290	وذكر المشايخ ان ابا ثمان اصطحب مع ابي مهاصر موسي بن جعفر يسايره يريد-- ال اسفر الي الحج ويخال ابو مهاصر انما يريد ابو عثمان5 وداعه حتي وصلا مصلي ابي مهاصر فوقعت3 به اتانه فدعا الله وقال له ابق في حفظ الله يا ابا ثمان فقال له ابو ثمان و--تقول ذلك يا-موسي بن جعفر نبقي----------- بعدك لعلنا نرعي الغنم او الابل------- فقال له ابو مهاصر سر اذن------------------ فاصطحبا ومء-نة ابي ثمان علي ابي مهاصر حتي قال له رجل ممن كان معه ساءرا الي الحج اترك ابا ثمان الي -اقوم به ففعل ابو مهاصر ومضوا	262	4448390611089129610	ShamIbadiyya0000107-ara1.ms161	false	-5410308274634374026	209	298	1083	1517	1530	300	وذكر المشاءخ ان -با-ثمان --صحب--- ابا مهاصر موسي بن جعفر------- يريدان ال-توجه الي الحج و-----ابو مهاصر يتوهم انه خرج معه مودعا له حتي وصلا مصلي ابي مهاصر فوقفت- به اتانه فدعا الله فقال له ابق في حفظ الله يا باث--مان فقال له --باثمان او تقول ذلك يا موسي بن جعفر او تري اني اقيم بعدك لعلنا نرعي--------- الابل والغنم فقال--- ابو مهاصر فاذا عزمت فتوكل علي الله فاصطحبا ومءونة باث--مان علي ابي مهاصر حتي قال له رجل ممن سار معهم----ا الي الحج اترك باثما--ن الي لاقوم به ففعلوا-------- ومضوا	161	4483582613415973051	332	471.5	256	487	68.1724853515625	56	Kraken2107192213161-ara1	ShamIbadiyya0000107-ara1
Kraken2107192213161-ara1.ms263	true	8972508643194967660	195	287	1954	2426	2426	287	وذكر ابو عمرو وابو الربيع ان ولدا لابي خليل قتل وترك يتامي فاخذ الشيوخ قاتله فقادوه لابي خليل فطلب--وه ان يعفو عنه فقال لهم دعوني------- ادبر رايي فمضوا وخل-وه عنده1 فعمد اليه ودعا رجلا واضجعه له فذيحه2 فلما اصبح اتو-----ه فوجدوه------- مذبوحا ف-----------------------------------------------قالوا2 اجتمعت فيك-------- ثلاث خصال اي--تمناك عليه -سالناك العفو والعفو خير واستعنت عليه بغيرك فقال لهم اما قولكم امانة ------------ما تقولون في رجل اتي بمال الي رجل -اخر فقال له هذا مالك امانة عندك4 هل ياكله ام لا واما ق ولكم طلبتم العفو والعفو خير فذلك كما قلتم ولكني خفت-	263	4448390611089129610	ShamIbadiyya0000107-ara1.ms152	false	-1333265855779059858	81	177	436	939	1551	300	وذكر ----------ابو الربيع ان ولدا لابي خليل قتل وترك يتامي فاخذ الشيوخ قاتله فقادوه لابي خليل ثم سالوه ان يعفو عنه فقال لهم دعوني الليلة ادبر رايي فمضوا وتركوه عنده- فامر بالجاني فاضجع وذبح------------- فلما اصبح غدوا اليه فوجدوا القتيل مذبوحا فاستعظموا ذلك وانبوه عليه فكان مما خاطبوه به ان قالوا- اجتمعت في قصتك هذه ثلاثة اشياء اءتمناك عليه وسالناك العفو----------- واستعنت عليه بغيرك فقال لهم اما قولكم امانة فمحال والا فما تقولون في رجل اتي----- الي رجل بمال فقال--- هذا م-لك امانة عندك- هل ياكله ام لا واما سءالك------م العفو وهو ---خير فصحيح-------- ولكني خفت	152	4483582613415973051	359	534.0	286	566	63.42756271362305	55	Kraken2107192213161-ara1	ShamIbadiyya0000107-ara1
Kraken2107192213161-ara1.ms265	true	6612435202180977476	21	96	738	1113	2076	293	وذكر1 عنه ان ابنة له--- جاءته2 زاءرة ف--امطر------------ت السماء فقال لها بيي-------- عندنا فقالت -ما اذن لي في المبيت انما اذن لي في الزيارة فقط والمطر قد ا------------------هطل والليل قد --------------------------------------------------------------------------اقبل فقال لها3 امضي---- في حفظ الله وستره فمضت الي زو--------------------جها والمطر ساكب والبلد شاسع حتي وصلت قد حفظها وليها ولم تقطر4 عليها قطرة فجاز-------ت علي -------------ناس في ساباط البلد وهو خوخته وقد ضمهم المطر فيها فجمعهم فعجبوا منها لما حف-----ظها الله من -----دعوة والدها	265	4448390611089129610	ShamIbadiyya0000107-ara1.ms155	false	3619418921304734121	200	293	999	1473	1512	300	وذكر -----ان ابنة لابان جاءته- زاءرة فصب مطر غزير يمنع من التصرف فقال لها بيتي الليلة عندنا فقالت لم ياذن لي في المبيت انما اذن لي في الزيارة فقط تعني بعلها قال فتمادي المطر يهطل و---------اقبل الليل فعلم الشيخ ان الذي قالته هو الواجب وان امتناعها من اجابته هو الصواب فقال لها اذا فسيري في حفظ الله وستره فمضت الي زوجها ومنزله بعيد فادركته والمطر يضرب------------------------------------ ولم تقطر------- قطرة مطر ولا وقعت علي ثيابها فمرت بناس في س-باط المنزل قد حبس---------هم المطر و-----جمعهم هناك فلما راوها وكيف حفظها الله عز وجل بدعوة والدها	155	4483582613415973051	232	264.0	179	547	42.41316223144531	32	Kraken2107192213161-ara1	ShamIbadiyya0000107-ara1
Kraken2107192213161-ara1.ms265	true	6612435202180977476	101	177	1138	1507	2076	293	ان ذءبا قد اذاه في بستان له2 فدعا عليه فوجده في الخد منتفخا ثه5 وذكر ان ابان- قال----- لابي عبيدة عبد الحميد علينا ولاية الاشخاص فاب---7 ابو عبيدة فلما راه ابان كذلك دخل بيته واخذ سلاحه فقال----- له لتعتقدن هذا وتقول به او تقتل الساعة فقال له ابو عبيدة لما راي -------------------عزيمته وصريحته من اين اخذ-ها يا اخي فقال من4------ الذي اوجب علينا طاعتك يعي ال الامام عبد الوهاب فقبل ابو عبيدة الحق اذ تبين له	265	4448390611089129610	ShamIbadiyya0000107-ara1.ms156	false	7191171180148370437	53	126	306	668	1602	300	ان ذءبا--- اذاه في بستانه--- فدعا عليه فوجده من الغد منتفخا---- وذكر ان ابانا قال يوما لابي عبيدة عبد الحميد علينا ولاية الاشخاص فابي له ابو عبيدة فلما راه ابان كذلك دخل بيته واخذ سلاحه وخرج وقال له لتعتقدن هذا وتدين به قال فلم----------------------------ا راي ابو عبيدة صر يمته وعزيمته قال ----من اين اخذتها يا اخي -قال اخذتها من الذي اوجب علينا طاعتك يعني-- الامام عبد الوهاب فقبل ابو عبيدة الحق و--تبين له	156	4483582613415973051	293	473.0	230	409	71.63814544677734	50	Kraken2107192213161-ara1	ShamIbadiyya0000107-ara1
Kraken2107192213161-ara1.ms275	true	6503970217087599696	11	118	57	606	1512	300	ابو نوح صالح بن ابراهيم بن يوسف الزمريني1 المزاقي ان الشدة وقعت في افريقية ذات---- سنة-------------------------------- حتي ضمت الناس الي قابس وبل-------اد الجريد فانتجعت مزاتة---3 قابس يكمترون------ التمر بالدين والقرض فاتوا ضمام بن ابي موسي وكان من العلماء4 من تلاميذ الشخ ابي خزر وهو------------------- معروف عند اهل قابس بالخير-------- موصوف فساله قومه ان ي--قرض لهم عن الناس ويتحمل عنهم الثمن وله الجاه عند الناس اهل قابس وله القاه5 كذا عند قومه مزاتة2 فشاور والده ابا موسي يزيد1 واخبره خبر قومه و-ما طلبوا اليه فقال له والده اما4 عرفه احد قال9 نعم قال وانت--- تعرف10 اهل قابس ويامنونك قال نعم ولم يعرف اهل قابس غيري ايضا فقال له	275	4448390611089129610	ShamIbadiyya0000107-ara1.ms244	false	-1490744093815461360	174	276	941	1484	1617	300	ابو نوح صالح بن ابراهيم ان بلاد----------------------------------- افريقية اصابتها سنة فاشتدت احوال اهلها وعدموا القوت حتي ضمت اهل البوادي وغيرهم الي بلاد الجريد فانتجعت مزاتة الي قابس ليمتاروا منها التمر بالدين والقرض فاتوا ضمام بن ابي موسي يدلون عليه بالقرابة والاخوة------------ وهو حينءذ عند اهل قابس معروف و------------بالخير والصلاح موصوف فسالو----ه ان يستقرض لهم ويستدين- ويتحمل عنهم واعلموه بما هم فيه من شدة الحال وان جاهه كفيل باستنقاذهم من الجوع فشاور والده في ذلك واعلمه بما جاء به ق-ومه وبما طلبو-----ه فقال له هل يعرفهم------ احد قال لا --قال وانت هل يعرف-ك اهل قابس ويامنونك قال نعم ولا يعرفون------- غيري----- فقال له	244	4483582613415973051	289	330.0	224	634	45.583595275878906	40	Kraken2107192213161-ara1	ShamIbadiyya0000107-ara1
Kraken2107192213161-ara1.ms275	true	6503970217087599696	129	248	660	1225	1512	300	ابو نوح صدق ابوا موسي وقد قال يسال المرء عن فضل جاهه كما يسال عن فضل ماله وقال فيا س م الدمريي ب المزاي م اقابس ويلاد الجريد فانتجعت مزاتة انتقال نظر ا العلام ب يمكن ان ثقرا الغاه ا ب قابس م مزاتة ا ب م والده موسي بن يزيد س اما س 4 له 10ب م تعرفك من مجموعة سير الوسياني الجزء الثاني7 ضبط ومقارنة النصوص كتاب من سرم1 بجاهه فقد تعرض لزواله2 وذلك معني قوله يحكي عن ربه ان -لله وجوها من خلقه ي--خصهم2 بالنعم وذلك ما بذلوها لخلقه فاذا بخلوا بها بد-ها الي قوم اخرين فتحمل4 عنهم ضمام وانجز لهم حواءجهم5 واوجزها فقضوا له مراده علي حسبه حين ايسروا وبقي علي بعض---------هم فقض-ي عنهم ضمام	275	4448390611089129610	ShamIbadiyya0000107-ara1.ms245	false	1787302874690106485	8	69	36	338	1535	300	ابو نوح صدق ابو م-وسي وقد قيل يسال المرء عن فضل جاهه كما يسال عن فضل ماله وقد قيل من تبرم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بجاهه فقد تعرض لزواله قال فهو ك--قوله عليه السلام ان للله وجوها من خلقه يستخصهم بنعمته------ ما بذلوها لخلقه فاذا بخلوا بها بدلها الي غيرهم---- فتحمل- عنهم ضمام وانجز ماربهم فلما------------------------------------- ايسروا قضوا ما عليهم الا اقلهم فقضاه عنهم ضمام	245	4483582613415973051	218	324.5	168	579	37.651123046875	35	Kraken2107192213161-ara1	ShamIbadiyya0000107-ara1
Kraken2107192213161-ara1.ms282	true	-936531189498213756	67	133	340	689	2325	287	الله بن الامير ومع ابي محمد جمال اثنا ------عشر جملا فاراد يوما------ ان يحمل عليها فدعا ابي ابراهيم مطكوداس اوتمار7 الدجمي ليعينه8 قال ليس---- من بزي4 قال -ما بزكك ق----ال الدواة والقلم---------- كتبت احد عشر كتابا في عشرة ايام فمض------------------------------------وا حتي وصلوا م زين10 فراي ابو محمد رجلا يطفف الكيل فضربه بيده لطما وقال11اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين12--------- فرفع المطفف13 راسه فقال له فينا والله	282	4448390611089129610	ShamIbadiyya0000107-ara1.ms188	false	-7312469837246269927	115	184	586	952	1518	300	الله بن الامير ومع ابي محمد جمال حينءذ اثني عشر جملا فاراد عند الركوب ان يحمل----ها فاستدعي مطكداسن------------------------ ليعينه فقال ليس ذلك من شاني قال وما شانك اذا قال الدواة والقلم حسبك باني كتبت احد عشر كتابا في عشرة ايام فاستحسن ما اجابه به ولم يكلفه شططا وساروا حتي نزلوا مدين--- فراي--------- رجلا يطفف الكيل فلطمهفقال ------------اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين الشعراء181 فرفع اليه---- راسه وقال--- فينا والله	188	4483582613415973051	239	332.5	188	425	56.235294342041016	36	Kraken2107192213161-ara1	ShamIbadiyya0000107-ara1
Kraken2107192213161-ara1.ms290	true	-7280541910685455933	164	278	1754	2370	2407	286	الله يقتلون علي امرهم بالحق وذلك اوان قتل عبد الحميد الويليلي رحمة الله عليه والااسلام محقور وماكسن بن الخير تضرب به الامثال يضرب بالحجارة علي امره بالقسط و-------ذكرت له الا-بدال--------------------- سبعة عدل بن ابي1 يحيي الويليلي وابراهيم بن اسماعيل بن ابي زكرياء وابراهيم بن معاذ ويحيي بن عيسي والنعيم بن الوالي اليانحاسي وقيل سجميمان بن عبد اله وصالح بن محمد اليديديي1 وقيل يوسف------------------------ بن ولموي وهم3-- كلهم رجال صالحون وقيل عبد الله بن يعقوب بن هارون والله اعلم4 ث3220 وقيل عن معاذ بن جبل رحمه الله ثلاثة من علامات الابدال الرضي بقضاء الله والصبر علي محارم الله والغضب في ذات الله ث3320 وقالت له ليلة الاثنين تبيت عندنا ان شاء الله فارتقت الي السماء	290	4448390611089129610	ShamIbadiyya0000107-ara1.ms264	false	6819307154019479682	113	190	637	1053	1642	300	الله يقتلون علي امرهم بالحق وذلك حي-ن قتل عبد الحميد الو-ليلي واستخف باهل دين الله---------- وماكسن بن الخير يرجم ----------------بالحجارة ل---امره بالقسط قيل وقد ذكرت له الا بدال حينءذ ان ابدال وقتهم سبعة عبدالله بن- يحي---------ي وابراهيم بن اسماعيل-------------- وابراهيم بن معاذ ويحيي بن عيسي والنعيم بن الو-لي و----------قيل سل-يمان بن عبدالله وصالح بن محمد و----------قيل يوسف بن ونماواي وقيل عبدالله بن يعقوب وهءلاء كلهم رجال صالحون ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت له ليلة الاثنين تبيت عندنا وصعدتا------------ الي السماء	264	4483582613415973051	307	426.5	246	671	45.75260925292969	44	Kraken2107192213161-ara1	ShamIbadiyya0000107-ara1
Kraken2107192213161-ara1.ms303	true	1082685619912186952	14	49	67	252	2323	289	وذكر8 الشيخ ابو عمرو عثمان بن خليفة رحمة الله عليهان الشيخ ابا -عقوب محمد بن يدر اجاب--- مسالة--------- فاخطا فيها ف-------------قال علينا العمل بالفراءض وليس علينا العلم بها وكان الشيخ يزيد بن -خلف9 71و الزواغي	303	4448390611089129610	ShamIbadiyya0000107-ara1.ms249	false	1277307136665611354	113	148	569	743	1521	300	وذكر------- ابو عمرو عثمان بن خليفة ان-------------------- ابا يعقوب محمد بن يدير سءل عن مسالة في مجلسه فاخطا في الجواب وذلك انه قال علينا العمل بالفراءض وليس علينا العلم بها وكان------ يزيد بن يخلف----- الزواغي	249	4483582613415973051	136	191.0	109	212	64.15093994140625	20	Kraken2107192213161-ara1	ShamIbadiyya0000107-ara1
Kraken2107192213161-ara1.ms310	true	9200335861602843094	211	285	1881	2236	2288	293	دخلوا من باب وخرج هو من باب اخر وعلي يعقوب بن الشيخ موسي الصاويي من اهل عاميروا من27 بي يلوالت وهو قريبه3 ونسيبها فاصطحب معه فلقيا ابا عبد الله محمد بن الخير 74و فقال له يا يعقوب4 بنو سيتتن صرعي- قتلي لم يدفنوا الي الان وانت تحوز------- عليهم فقال له5 الشيخ يعقوب وقع لك الكلام الرجل------------------------- خرج مهاجر-------ا لاهل ا--------------------------------لظلم وانت تقول له ذلك ولا يقدر له علي شء فمن ذلك رفع2 ف------ي اجلو	310	4448390611089129610	ShamIbadiyya0000107-ara1.ms256	false	6914932812153047172	31	105	146	514	1516	300	دخلوا من باب وخرج هو من باب اخر فمر بيعقوب بن ابي-- موسي الزواغي وكان بينهما قرابة فصحبه وسارا حتي ---------------------------لقيا ابا عبد-الله ب-----ن الخير---- فقال له يا يعلوا بني- سيتتن صرعوا قتلي لم يدفنوا -----بعد وانت تغدوا وتروح عليهم فقال له------- يعقوب هذه منك سقطة يا ابا عبدالله اتخاطب بهذا رجلا خرج مهاجرا مراغما لاهل الظلم طلبا للسلامة فلتلقاه بهذا القول وانت لا ت-------------قدر له علي شء فمن ذلك اليوم سار الي اجلو	256	4483582613415973051	205	257.0	154	433	47.344112396240234	35	Kraken2107192213161-ara1	ShamIbadiyya0000107-ara1
Kraken2107192213161-ara1.ms348	true	-2121685654347676796	64	115	1183	1429	2324	289	وحدث ابو عمرو وابو نوح ان الشيخ ابا العباس1 قال اتاني ات في منامي رجل ابيض فسبقي و---تبعته حتي دخل في قرية تين زاج وهي في نفزاوة ثم سار بي الي2 المسجد وقصد بي المحراب فقال لي احفر فحفرت -----فاخرجت ق--------------------------------------------صعة كبيرة فوجدت فيها دينارا فقال لي خذ- ارث والدك فسالت	348	4448390611089129610	ShamIbadiyya0000107-ara1.ms261	false	-6313272857915166273	244	299	1273	1552	1557	300	وروي ابو محمد وابو نوح عن ابي------ العباس- قال اتاني ات في منامي رجل ابيض فتقدمني واتبعته حتي دخل في قرية ت--نزاج من قري نفزاوة ثم اتي-------- المسجد وقصد--- المحراب فقال لي احفر فحفرت حتي استخرجت قصعة المحراب فقال لي احفر فحفرت حتي استخرجت قصعة كبيرة فوجدت فيها دينارا فقال لي خذا ارث والدك فسالت	261	4483582613415973051	199	323.0	155	299	66.55518341064453	33	Kraken2107192213161-ara1	ShamIbadiyya0000107-ara1
Kraken2107192213161-ara1.ms348	true	-2121685654347676796	118	251	1444	2128	2324	289	فقال لي25 ال القصعة العلم والخير والدينار الدين الصافي دين والدك فرجعت الي تمولست وبلخ------------------ مبلغا عظيما في العلم ووضع عشرين كتابا وكتابين معروضين عليه وعرضت كلها عليه---- غير كتاب----- تركه ف--------------ي الالواح في اجلو ث840 وبعث اليه ال-شيوخ حتي وصلهم في ا------فر---------------ان فعرضه -عليهم ولده والشيوخ هم اسماعيل وحمو -بن المعز وايوب بن اسماعيل وداود بن ويسلان -ابو سليمان الزواغي4 ث940 وحدث 88ظ ----------------------------ابو عمرو عن ابي العباس قال ايام كنت عند ال-----شيخ سعد5-------------- فاول ما جري------------------- مسالة ذبيحة الاقلف ات--ءكل ام لا فقال فيها------ قولان فقال عبدا اله بن عيسي هذا نقعد ان تءكل ذبيحة الاقلف فمضي2 قال ابو العباس وكان الديوان في مارغي من نفوسة فكنت بحتهدا في العلم7--------------------- اربعة اشهر لم اذق ---النوم---------------- الا --ما بين صلاة--------------- الفجر الي ان يثوب المءذن فنظر- فيما بين ذلك فيما -جاء من	348	4448390611089129610	ShamIbadiyya0000107-ara1.ms262	false	3520520276840142303	7	155	40	820	1575	300	فقال لي----- القصعة العلم والخير والدينار------ الصافي دين والدك فرجعت الي تمولسة قال فبلغ فيها في العلم مبلغا عظيما وصنف بها----- عشرين كتابا وكتابين معروضين عليه وقد عرض جميع ما صنف غير كتاب واحد تركه في اجلو مبيضا في الالواح ورغب -------------اليه الاشياخ -في وصولها اليهم بايفران من قري وارجلان فعرضها عليهم ولده و-------هم اسماعيل وحمود بن المعز وايوب بن اسماعيل وداود بن واسلان وابو سليمان الزواغي انكباب الشيخ علي المطالعة زمن التلمذة وروي ابو عمرو عن ابي العباس انه قال- كنت اقرا علي الشيخ سعدون واحضر مجالسه فاول ما وقعت فيه المذاكرة عنده مسالة ذبيحة الاقلف هل تءكل ام لا وقال في المسالة قولان ولم يزد عل----------ي هذا شيءا ق---------------------------ال ابو العباس وكان الديوان في--------- نفوسة مشتملا علي تصانيف في المذهب فلازمت الدراسة اربعة اشهر لم اذق فيها نوما ليلا ولا نهارا الا فيما بين اذان الصبح الي طلوع الفجر------------------- فنظرت في اثناء ذلك فيما هناك من	262	4483582613415973051	455	579.5	361	883	51.52887725830078	63	Kraken2107192213161-ara1	ShamIbadiyya0000107-ara1
Kraken2107192213161-ara1.ms357	true	3371469376222060096	110	167	537	824	2162	292	وذكر ابو الربيع ان الشيخ سليمان بن موسي حين حفر العين ال---------------------ي شرقي مسجد تاماست اعطي له الناس الخدم ليحفروها2 فلما حصل-------------وا في العين صار-وا يتغنون بالغناء والازل--------- فقال لهم اطلعوا من عيني -ان كانت4 لا تحفر الا بمعصية الله فلا تحفر5 فتركوا ما كره قال ابو مرداس هلاك في طاعة الله خير من نجاة في معصية	357	4448390611089129610	ShamIbadiyya0000107-ara1.ms259	false	1547644079917370356	205	264	1049	1346	1517	300	وعزم ابو الربيع--------- سليمان بن موسي علي ان ينكس عينا او يحفرها وهي التي في شرق- مسجد تامولسة فاعانه اخوانه بخدمة عبيد---- فلما حضره العبيد وشرعوا في الخدمة جعلوا يتغنون ويقولون ما يقول امثالهم فقال لهم اطلعوا من عيني فان كانت- لا تحفر الا بمعصية الله فلا -حفرت-------------- قال ابو مرداس هلاك في طاعة----- خير من نجاة في معصية	259	4483582613415973051	190	244.5	146	332	57.22891616821289	31	Kraken2107192213161-ara1	ShamIbadiyya0000107-ara1
Kraken2107192213161-ara1.ms366	true	-1183878245980976296	63	135	318	676	1514	300	الغنم--- شر اللحي فوقعت التوبة في نفسه ف-----طلع------ الي1 المشايخ ---------ابي صالح وابي مسور وابي موسي عيسي بن السمح و-------هم في2 ذلك الوقت في جربة فمكث عندهم ما قدر الله له ثم رجع فالتقي مع الشيخ المذكور اللماءي فقال له اعلم ان ال الجمال تيرك للاحمال3 وانما التفاضل فيمن يبلغ ثم رجع الي المشايخ تارة اخري فمكث عندهم ما شاء الله ثم رجع الي اهله فالتقي4 مع الشيخ المذكور فقال له اعلم	366	4448390611089129610	ShamIbadiyya0000107-ara1.ms228	false	990012992712839506	57	95	276	467	1493	300	الغنم هي شر اللحي فوقعت التوبة في نفسه فتاب وطلع حينءذ الي- المشاءخ ابي مسوروابي صالح وا----------بي موسي عيسي بن السمح فمكث عندهم في الجزيرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما شاء الله ثم رجع الي اهله ف--لقي---- الشيخ المذكور فقال له اعلم	228	4483582613415973051	150	229.5	118	388	38.659793853759766	23	Kraken2107192213161-ara1	ShamIbadiyya0000107-ara1
Kraken2107192213161-ara1.ms385	true	5405178308090694297	1	50	8	270	2792	286	مات في غير بلده10 ولم يترك وارثا سوي الله11 وله طفلة ولم يوص بما ذكرت فلما ايس النفوسي منهم -----------------سمع بمشايخ من مشايخ16 اهل الدعوة طلعوا الي قصطالية12 واجتمعوا بقنطرار14 فيهم------ ابو عبد الله محمد بن بكر ومحمد بن الخير وداود بن يوسف وسعيد بن15 ابراهيم اجمعين و----------جماعة كثيرة	385	4448390611089129610	ShamIbadiyya0000107-ara1.ms214	false	1779436174225616850	216	268	1078	1348	1528	300	مات في غير بلده و--لم يترك وارثا سوي بنتا ---له طفلة ولم يوص بما ذكرت فلما ايس النفوسي من الخلاص علي ايديهم وسمع بمشاءخ----------- اهل الدعوة قدموا الي قسطالية ونزلوا -----قنطرار و-فيهم الشيخ ابو عبد-الله محمد بن بكر ومحمد بن الخير وداود بن يوسف وسعيد بن-- ابراهيم رحمه اللهجميعا في جماعة كبيرة	214	4483582613415973051	204	319.0	165	295	69.15254211425781	31	Kraken2107192213161-ara1	ShamIbadiyya0000107-ara1
Kraken2107192213161-ara1.ms410	true	580292963627011985	190	293	1637	2177	2177	293	اثنتين وستين---------- توفي داود بن ابي3 يوسف رحمه الله وبلغ خبر4 وفاته ال المشايخ وهم اذ ذاك في زنزفة عند انحدار الشيخ ابي الربيع من زنزفة الي منزله -تمولست فشيعه8 المشايخ5 الي غار قلعة بني علي فيهم علي -بن منصور وابراهيم بن يوسف وغيرهما10 من المشايخ فوقفوا11 ليتوادعوا فكرهوا مفارقة ابي الربيع الا وقت غدوه علي16 الشيخ ابي سليمان فتكلموا فيما بينهم وطلبوا من يخبره منه------------------------------------------م فدنا ابو اسحاق ابراهيم بن يوسف والشيخ يومءذ راكب علي فرس لرجل من زن----زفة فقال له احسن الله عزاءك-------- واجرك علي وفاة الشيخ فقال 4 ابو الربيع ومن------ قال ابو سليمان داود بن ابي12 يوسف فلما سمع-	410	4448390611089129610	ShamIbadiyya0000107-ara1.ms257	false	-4066504624996232730	32	139	162	709	1552	300	اثن-ين وستين واربعماءة توفي داود بن ابي- يوسف---------- وبلغ خبر- وفا---ته المشاءخ وهو اذ ذلك في زنزفة عند انحدار الشيخ ابي الربيع من زنزفة الي منزله بتمولسة فشيعه- المشاءخ- الي---- قلعة بني علي منهم علي ابن منصور وابراهيم بن يوسف وغيرهم-------------- فوقفوا للرجوع----- فكرهوا مفارقة ابي الربيع الا وقد عزوه في ---------ابي سليمان فتناجوا ايهم يجسر علي مخاطبته بذلك وخشوا ان يدخلوا عليه روعة اذ لم يتقدم عنده علم فدنا ابو اسحاق ابراهيم بن يوسف والشيخ حينءذ راكب علي فرس لرجل من بني زنزفة فقال له احسن الله عزاك في الشيخ واجرك في المصيبة فيه فقال له---------- ومن الشيخ قال ابو سليمان داود بن ي------وسف فلما سمع	257	4483582613415973051	401	605.0	316	613	65.41598510742188	57	Kraken2107192213161-ara1	ShamIbadiyya0000107-ara1
Kraken2107192213161-ara1.ms411	true	-2709254642700097979	59	170	282	894	1572	300	لله وانا اليه راجعون1 فلما انقضت الموادعة ينهم والتعازي1 علي المرازي12 رجعوا عنه وانصرفنا ا---------لي تمولست فاخذ يحدثنا اخبار الاولين واحاديثهم وسيرهم ومناقبهم وما حل ب-------------------------------------------------الناس-------------------------------- من ذهاب الخير------ وانقراض4 العلم -------حتي قال انقطعت اثارنا5 من المغرب ف-------------------------------------ذكر حديث ا-لرجلين2 كانا توجها من المشرق يريدان زيارة بكر بن حماد الشيعي فلما وصلا17 مصر سمعا بوفاته فقال احدهما للاخر انقطعت اثارنا من المغرب فرجع من موضعه ذلك8 قال صاحبه9 اما10 انا فلا ارجع حتي ا-ي اولاده فتمادي به المسير حتي انتهي الي تاهرت فسال ع-ن خلف بكر بن حماد فقيل له12 خلف ولدا ليس ممن يستحق ان يسال عنه13 فابي الا رءيته فطلبه14 فوجده ينوح مع الناءحات بين النساء فقا---------ل انا لله	411	4448390611089129610	ShamIbadiyya0000107-ara1.ms257	false	-4066504624996232730	145	278	736	1438	1552	300	لله وانا اليه راجعون- فلما توادعوا وقضوا حق التعزية ف------------------رجعوا عنه قال وسرنا معه نحن الي تمولسة فاخذ يحدثنا اخبار السلف ويذكر -------سيرهم ومناقبهم وما صبروا عليه وما صابروا وكابروا وكابدوا ويتوجع لما صار الناس اليه من فساد الزمان وما نزل بهم من ذهاب الخير واهله وانقراض- العلم وحملته حتي قال انقطعت اثارنا- من المغرب مصيبة الاخيار تكون احيانا في ابناءهم وذكر حديثا للرجلين الذين اقبلا من المشرق يريدان زيارة بكر بن حماد الشيعي فلما وصلا-- مصر سمعا بوفاته فقال احدهما للاخر انقطعت اثارنا من المغرب فرجع من موضعه ----وقال -الاخر اما ا--نا فلا ارجع حتي اتي اولاده فتمادي به ال-سير حتي انتهي الي تاهرت فسال عمن خلف بكر بن حماد فقيل له --خلف ولدا لا----- يستحق ان يسال عنه-- فابي الا رءيته فطلبه-- فوجده ينوح مع------------- النساء فلما رءاه قال انا لله	257	4483582613415973051	477	753.5	384	764	62.43455505371094	72	Kraken2107192213161-ara1	ShamIbadiyya0000107-ara1