id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken210714194926-ara1.ms031	true	-2456077173928716460	2	107	9	530	1482	300	قال سمعت ابا حامد---- الشرقي يقول سمعت محمد بن يحيي ي-------قول القران كلام الله غير مخلوق من جميع جهاته وحيث يتصرف فمن لزم---- استغني عن ا-لفظ وعما سواه من الكلام في القران ومن زعم ان القران مخلوق فقد كفر وخرج عن الايمان وبانت منه امراته فيستتاب فان تاب والا ضربت عنقه وجعل ماله فيءا بين المسلمين ولا يدفن في مقابر المسلمين ومن وقف فقال لا اقول مخلوق -او غير مخلوق فقد ضاهي الكفر ومن زعم ان لفظي بالقران مخلوق فهو- مبتدع لا يجالس ولا يكلم ومن ذهب بعد مجلسنا هذا الي محمد بن اسماعيل البخاري فاتهموه فانه لا يحضر مجلسه الا من كان علي---- مذهبه	31	-466848470611035685	Shia004456Vols-ara1.ms1272	false	-2137995087680196872	193	298	1029	1545	1554	300	قال ابو----- حامد ابن الشرقي س-----معت محمد بن يحيي الذهلي يقول القران كلام الله غير مخلوق من جميع جهاته وحيث ي-صرف فمن لزم هذا استغني عن اللفظ وعما سواه من الكلام في القران ومن زعم ان القران مخلوق فقد كفر وخرج عن الايمان وبانت منه امراته -يستتاب فان تاب والا ضربت عنقه وجعل ماله فيءا بين المسلمين لم- يدفن في مقابرهم -------ومن وقف فقال لا اقول مخلوق ولا غير مخلوق فقد ضاهي الكفر ومن زعم ان لفظي بالقران مخلوق فهذا مبتدع لا يجالس ولا يكلم ومن ذهب بعد ه-------ذا الي محمد بن اسماعيل البخاري فاتهموه فانه لا يحضر مجلسه الا من كان علي مثل مذهبه	1272	221004820634602895	480	880.0	380	543	88.39778900146484	88	Kraken210714194926-ara1	Shia004456Vols-ara1
Kraken210714194926-ara1.ms099	true	3992281870834427510	61	196	306	963	1469	300	البخاري -------فيما قاله واعتقد اعتقاده وفارق محمد بن يحيي الذهلي عند فراقه له قال ابو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ لما استوطن البخاري نيسابور اكثر مسلم من الاختلاف اليه فلما وقع بين محمد بن يحيي والبخاري ما وقع في مسالة اللفظ ونادي عليه ومنع الناس من الاختلاف اليه حتي هجر وخرج من نيسابور في تلك المحنة قطعه اكثر اصحابه غير مسلم بن الحجاج ا لم يتخلف عن زيارته فانتهي الي محمد بن يحيي ان مسلم بن الحجاج علي م ذهبه قديما وحديثا وانه عوتب علي ذلك في الحجاز والعراق ولم يرجع عنه -لما كان يوم مجلس محمد بن يحيي قال في اخر مجلسه الا من قال باللفظ فلا يحك له ان يحضر مجلسنا فاخذ مسلم --رداءه فوق عمامته وقام علي رءوس الناس وخرج من مجلسه وجمع كل ما كان كتب منه وبعث به علي	99	-466848470611035685	Shia004456Vols-ara1.ms0178	false	5085037366255329608	172	300	907	1534	1534	300	البخاري حتي اوحش ما بينه و----------------بين محمد بن يحيي الذهلي بسببه و------قال ابو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ لما استوطن البخاري نيسابور اكثر مسلم من الاختلاف اليه فلما وقع بين محمد بن يحيي والبخاري ما وقع في مسالة اللفظ ونادي عليه ومنع الناس من الاختلاف اليه حتي هجر وخرج من نيسابور في تلك المحنة قطعه اكثر الناس- غير مسلم فانه------- لم يتخلف عن زيارته فان-هي الي محمد بن يحيي ان مسلم به الحجاج علي م-ذهبه قديما وحديثا وانه عوتب علي ذلك با--لحجاز والعراق ولم يرجع عنه فلما كان يوم مجلس محمد بن يحيي قال في اخر مجلسه الا من قال باللفظ فلا يحل له ان يحضر مجلسنا فاخذ مسلم الرداء- فوق عمامته وقام علي رءوس الناس وخرج من مجلسه وجمع كل ما---- كتب منه وبعث به علي-	178	221004820634602895	591	1077.0	467	667	88.60569763183594	115	Kraken210714194926-ara1	Shia004456Vols-ara1
Kraken210714194926-ara1.ms099	true	3992281870834427510	78	198	395	972	1469	300	محمد بن يعقوب الحافظ -----لما استوطن البخاري نيسابور اكثر مسلم من------- الاختلاف اليه فلما وقع بين محمد بن يحيي والبخاري ما وقع في مسالة اللفظ ونادي عليه ومنع الناس من الاختلاف اليه حتي هجر وخرج من نيسابور في تلك المحنة قطعه اكثر اصحابه غير مسلم بن الحجاج ا لم يتخلف عن زيارته فانتهي الي محمد بن يحيي ان مسلم بن الحجاج علي م ذهبه قديما وحديثا وانه عوتب علي ذلك في الحجاز والعراق ولم يرجع عنه لما كان يوم مجلس محمد بن يحيي قال في اخر مجلسه الا من قال باللفظ فلا يحك له ان يحضر مجلسنا فاخذ مسلم رداءه فوق عمامته وقام علي رءوس الناس وخرج من مجلسه وجمع كل ما كان كتب منه وبعث ب-------------------ه علي ظهر جمال	99	-466848470611035685	Shia004456Vols-ara1.ms1273	false	-7110796934595541504	167	235	848	1194	1522	300	محمد بن يعقوب الحافظ يقول لما استوطن البخاري نيسابور اكثر مسلم بن الحجاج الاختلاف اليه فلما وقع بين الذهلي وبين البخ--اري ما وقع في مسالة اللفظ ونادي عليه ومنع الناس عنه انقطع عن----------------------------------------------ه اكثر الناس- غير مسلم فقال الذهلي يوما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا من قال باللفظ فلا يحل له ان يحضر مجلسنا فاخذ مسلم رداءه فوق عمامته وقام علي رءوس الناس------------------------------------- وبعث الي الذهلي ما كتب عنه علي ظهر حمال	1273	221004820634602895	266	427.0	209	608	43.75	47	Kraken210714194926-ara1	Shia004456Vols-ara1
Kraken210714194926-ara1.ms099	true	3992281870834427510	275	300	1346	1469	1469	300	وكان احد الاءمة العلماء يحكم بقوله ويرجع الي رايه لمعرفته وفضله وكان قد جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد من اهل عصره وكان-	99	-466848470611035685	Shia004456Vols-ara1.ms3311	false	251004203551076838	187	212	981	1103	1608	300	وكان احد --اءمة العلماء يحكم بقوله ويرجع الي رايه لمعرفته وفضله وكان قد جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد من اهل عصره وكان	3311	221004820634602895	121	231.5	97	124	97.58064270019531	23	Kraken210714194926-ara1	Shia004456Vols-ara1
Kraken210714194926-ara1.ms100	true	-3592547201803540265	0	129	0	689	1563	300	حافظا لكتاب الله عارفا بالقراءات بصيرا بالمعاني فقيها في احكام القران عالما بالسنن وطرقها وصحيحها وسقيمها وناسخها ومنسوخها عارفا باقوال الصحابة والتابعين ومن بعدهم من المخالفين في الاحكام ومساءل الحلال والحرام خبيرا بايام الناس واخبارهم وله الكتاب المشهور في تاريخ الامم والملوك وكتاب في التفسير لم يصنف مثله وله في اصول الفقه وفروعه كتب كثيرة100 وقال ابو احمد الحسين بن علي بن محمد الرازي اول ما سالني الامام ابو بكر -------------ابن خزيمة قال لي كتبت عن محمد بن جرير الطبري قلت لا قال لم قلت لانه لا يظهر وكانت الحنابلة تمنع من الوصول اليه والدخول عليه فقال بءس ما فعلت ليتك لم تكتب عن كل من كتبت عنه وسمعت من ابي جعفر و وقال ابن خزيمة حين طالع التفسير للطبري ما اعلم علي اديم الارض اعلم من ابي جعفر ----	100	-466848470611035685	Shia004456Vols-ara1.ms3311	false	251004203551076838	212	265	1103	1419	1608	300	حافظا لكتاب الله عارفا بالقراءات بصيرا بالمعاني فقيها في احكام القران عالما بالسنن وطرقها وصحيحها وسقيمها وناسخها ومنسوخها عارفا باقوال الصحابة والتابعين ومن بعدهم من المخالفين في الاحكام ومساءل الحلال والحرام عارفا بايام الناس واخبارهم قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ----------------------------------------------------------ابو بكر محمد بن اسحاق بن خزيمة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما اعلم علي اديم الارض اعلم من محمد بن جرير	3311	221004820634602895	283	510.0	236	706	40.08498764038086	44	Kraken210714194926-ara1	Shia004456Vols-ara1
Kraken210714194926-ara1.ms100	true	-3592547201803540265	96	215	542	1121	1563	300	فقال بءس ما فعلت ليتك لم تكتب عن كل من كتبت عنه- وسمعت من ابي جعفر و وقال ابن خزيمة حين طالع التفسير للطبري ما اعلم علي اديم الارض اعلم من ابي جعفر ولقد ظلمته الحنابلة و وقال ابو محمد عبد الله بن احمد الفرغاني بعد ان ذكر تصانيفه وكان ابو جعفر ممن لا تاخذه في الله لومة لاءم ولا يعدل في علمه وبيانه عن الحق ولا يعدل عن حق تلزمه به ذلة وللمسلمين عزة الي باطل له فيه عزة بالاثم مع عظيم ما كان يلحقه من الاذي والشناعات من جاهل وحاسد وملحد واما اهل -------الدين والورع فغير منكرين علمه وفضله وزهده وبركته وتركه لدنيا مع اقبالها عليه وقناعته بما كان يرد عليه من قرية خلفها ابوه بطبرستان يسيرة	100	-466848470611035685	Shia004456Vols-ara1.ms3313	false	-4325392426646862598	0	70	0	340	1569	300	فقال بءس-ما فعلت ليتك لم تكتب عن كل من كتبت عنهم وسمعت منه قلت لم يكن عدم ظهوره ناشءا عن انه منع قال---------------------------------------------------------------------------------------------------- الفرغاني كان محمد بن جري----------------ر ممن لا تاخذه في الله لومه لاء-----------------------------------------------------------------------------------------------------م مع عظيم ما---- يلحقه من الاذي والشناعات من جاهل وحاسد وملحد فاما اهل العلم والدين------- فغير منكرين علي علم--ه وزهده في ا---------لدنيا ورفضه لها------ وقناعته بما كان يرد عليه من حص-ة خلفها ابوه بطبرستان يسيرة	3313	221004820634602895	256	386.0	200	587	43.6115837097168	45	Kraken210714194926-ara1	Shia004456Vols-ara1
Kraken210714194926-ara1.ms101	true	-843623801642367060	28	66	146	340	1608	300	كتابا ذكر فيه اختلاف الفقهاء لم يصنف مثله ولم يذكر ا----حمد ابن حنبل فقيل له في ذلك فقال لم يكن------------- فقيها وانما كان محدثا فاشتد ذلك علي الحنابلة وكانوا لا يحصون كثرة ببغداد فشغبوا عليه وقالوا ما ارادوا	101	-466848470611035685	Shia004456Vols-ara1.ms2098	false	-640145202279404985	184	221	994	1182	1651	300	كتابا ف----يه اختلاف الفقهاء------------- ولم يذكر فيه احمد ابن حنبل فقيل له في ذلك فقال لم يكن احمد بن حنبل فقيها وانما كان محدثا فاشتد ذلك علي الحنابلة وكانوا لا يحصون كثرة ببغداد فشنعوا عليه ب------ما ارادوه	2098	221004820634602895	165	287.5	132	211	78.19905090332031	28	Kraken210714194926-ara1	Shia004456Vols-ara1
Kraken210714194926-ara1.ms137	true	-3012806153923915392	6	71	31	401	1685	300	تفقة في حداثة السن وتزهد وجالس الزهاد والعباد المجردين الي ان جعله الله-خلفا لجماعة ممن تقدمه من العباد المجتهدين والزهاد القانعين سمع بنيسابور ابا محمد يحيي بن منصور القاضي وابا عمروبن نجيد وابا علي الرفاء الهروي وابا احمد محمد بن محمد بن الحسن واقرانهم و تفقه للشافعي علي ابي الحسن الماسرجسي وسمع بالعراق بعد التسعين والثلاث مءة و--خرج الي الحجاز وجاور حرم الل------ه مكة وصحب	137	-466848470611035685	Shia004456Vols-ara1.ms2857	false	3448739181111951460	256	299	1354	1606	1608	300	تفقه في حداثة السن وتزهد وجالس الزهاد و-------المجردين الي ان جعله الله خلف الجماعة ممن تقدمه من العباد المجتهدين والزهاد القانعين وتفقه بفقه ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لشافعي علي ابي الحسن الماسرخسي وسمع بالعراق بعد السبعين والثلاثماءة ثم خرج الي الحجاز وجاور حرم الله وامنه مكة وصحب	2857	221004820634602895	222	401.5	185	379	58.575199127197266	31	Kraken210714194926-ara1	Shia004456Vols-ara1
Kraken210714194926-ara1.ms144	true	8566659797115672920	240	300	1235	1559	1559	300	يجري بين يديه الا الجـد والبحث والتحريض علي التحصيل له في الفقه تصانيف كثيرة الفواءـد مثـل التبصرة و التذكرة و مختصر المختصر ولة التفسير الكبير- المشتمل علي عشرة انواع في كل اية وله المسلسل وله الفرق والجمع وغير ذلك من الكتب قال عبد الغافر الفارسي سمعث خالي الامام ابا سعيد عبد الواحد بن عبد الكريم القشيري يقول كان اءمتنا في-	144	-466848470611035685	Shia004456Vols-ara1.ms3990	false	-4889060268022607007	157	194	875	1075	1644	300	يجري بين يديه الا الج-د والبحث والتحريض علي التحصيل له في الفقه تصانيف كثيرة الفضاءل مثل وله------------------------------------ التفسير المذكور المشتمل علي عشرة انواع في كل اية وقال--------------------------------------------------------------------------- الامام عب---------د الواحد بن عبد الكريم القشيري----- كان اءمتنا في	3990	221004820634602895	180	299.5	146	326	55.214725494384766	29	Kraken210714194926-ara1	Shia004456Vols-ara1
Kraken210714194926-ara1.ms145	true	-5074598123777504496	0	35	0	178	1553	300	عصره والمحققون من اصحابنا يعتقدون فيه من الكمال والفضل والخصال الحميدة--- انه لو جاز ان يبعث نبي------------ في عصره لما كان الا هو ين حسن ظنهم فيه وحسن طريقتو وورعة وزهده وديانته في كمال فضله	145	-466848470611035685	Shia004456Vols-ara1.ms3990	false	-4889060268022607007	194	228	1075	1252	1644	300	عصره والمحققون من اصحابنا يعتقدون فيه من الكمال والفضل والخصال الحميدة ما انه لو جاز ان يبعث الله تعالي نبيا في عصره لما كان الا هو من --------------حسن طريقته وورعه وزهده وديانته وك--مال فضله	3990	221004820634602895	154	282.5	123	193	79.7927474975586	24	Kraken210714194926-ara1	Shia004456Vols-ara1
Kraken210714194926-ara1.ms159	true	-1222563115695224085	122	277	627	1421	1555	300	عبد الغافر بن-------------------------------------------------------------------------------------------------- اسماعيل بن عبد الغافر ابن محمد بن عبد الغافر بن احمد بن محمد بن سعيد الفارسي كان اماما في الحديث والعربية -قرا القران------- ولقن الاعتقاد بالفارسية وهو ابان خمس سنين وتفقه علي امام الحرمين ابي المعالي في ----------------------------مذهب الامام الشافعي ولازمه مدة اربع سنين وهو سبط الامام ابي القاسم عبد الكريم بن هوازن وج----------------------------------دته فاطمة بنت الشيخ اي علي الدقاق وخالاة ابو نصر وابو سعيد ولدا ابي القاسم واءه امة الرحيم سمع من هءلاء ومن جماعة غيرهم وهو حفيذ راوي صحيح مسلم خرج من نيسابور الي خوارزم ولقي بها الافاضل وعقد له المجلس بها ثم خرج الي غزنة ومنها الي الهند وروي الاحاديث ثم رجع الي يسابور واملي بها في مسجد عقيل وصنف كتبا عديدة منها المفهم بفواءد مسلم و السياق لتاريخ نيسابور وفرغ منه في اواخر ذي القعدة سنة ثمان عشرة وخمس مءة ولد في شهر ربيع الاخر سنة احدي وخمسين واربع مءة وتوفي في سنة تسع وعشرين وخمس مءة--------- رحمه	159	-466848470611035685	Shia004456Vols-ara1.ms1224	false	4539620793770561440	162	246	841	1334	1632	300	عبد الغافر ولنترجم للحافظ عبد الغافر تلميذ الحافظ الحسكاني ومادحه فقد ذكره ابن خلكان بقوله ابو الحسن عبد الغافر اسماعيل الحافظ-------------------------------------------------------------- كان اماما في الحديث والعربية وقرا القران الكريم ولقن الاعتقاد بالفارسية وهو اب-ن خمس سنين وتفقه علي امام الحرمين ابي المعالي الجويني صاحب نهاية المطلب في المذهب والخلاف------- ولازمه مدة اربع سنين وهو سبط الامام ابي القاسم عبد الكريم القشيري المقدم ذكره وسمع عليه الحديث كانت ولادت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه---------------------------------------------- في شهر ربيع الاخر سنة احدي وخمسين واربعماءة وتوفي في سنة تسع وعشرين وخمسماءة بنيسابور رحمه	1224	221004820634602895	283	469.5	229	971	29.14521026611328	46	Kraken210714194926-ara1	Shia004456Vols-ara1
Kraken210714194926-ara1.ms160	true	6276172741736528207	188	233	983	1229	1591	300	ابو بكر-- محمد بن ابي القاسم عبد الكريم بن ابي بكر احمد الشهرستاني المتكلم علي مذهب الاشعري كان اماما مبرزا فقيها متكلما اصوليا تفقه علي احمد الخوافي------------ وعلي ابي نصر القشيري وغيرهما وبرع في الفقه وقرا الكلام علي ا-ي القاسم الانصاري وتفرد فيه وصنف كتاب	160	-466848470611035685	Shia004456Vols-ara1.ms3952	false	-2920247361508519732	254	300	1359	1612	1612	300	ابو الفتح محمد بن ابي القاسم عبد الكريم بن ابي بكر احمد الشهرستاني المتكلم علي مذهب الاشعري كان اماما مبرزا فقيها متكلم-------ا تفقه علي احمد الخوافي المقدم ذكره وعلي ابي نصر القشيري وغيرهما وبرع في الفقه وقرا الكلام علي ابي القاسم الانصاري وتفرد فيه وصنف كتاب-	3952	221004820634602895	235	435.0	192	261	90.03831481933594	40	Kraken210714194926-ara1	Shia004456Vols-ara1
Kraken210714194926-ara1.ms184	true	-8901269076010547587	120	168	630	903	1590	300	عبد الله محمد بن الامام الخطيب ضياء الدين ابي القاسم عمر بن --حسين -بن الحسن بن علي التيمي البكري الشافعي الرازي الفقيه المتكلم المعروف ب ابن خطيب الري الطبرشتاني الاصل الرازي المولد---------------------------------------------------- فريد دهره ووحيذ عصره ونسيج وحده فاق اهل زمانه في علم الكلام والدلاءل والمعقولات وعلم الاواءل	184	-466848470611035685	Shia004456Vols-ara1.ms1779	false	-1778516698394802676	0	38	0	218	1708	300	عبد الله محمد بن------------------------------------ عمر بن الحسين ابن الحسن بن علي التيمي البكر------------------------------------------------------ي الطبرستاني الاصل الرازي المولد الملقب فخر الدين المعروف بابن الخطيب الفقيه الشافعي فريد----------- عصره ونسيج وحده فاق اهل زمانه في علم الكلام--------- والمعقولات وعلم الاواءل	1779	221004820634602895	162	273.5	132	328	49.39024353027344	25	Kraken210714194926-ara1	Shia004456Vols-ara1
Kraken210714194926-ara1.ms186	true	1578921153784393239	40	160	204	860	1601	300	الاواءل محررة علي علم المنطق وصنف كتبا مفيدة في فنون عديدة فمن ذلك تفسير القران الكريم جمع فيه كل غريب وغريبة وهو كبير جدا للكنه لم يكمله وكتاب المطالب العالية و نهاية العقول و الاربعين و المحصل في اصول الدين وفي اصول الفقه المحصول و المنتخب وله شرح اسماء الله الحسني ويقال انه شرح المفصل للزمخشري وشرح ل الوجيز للغزالي وصنف في عدة علوم تصانيف هي مشهورة فلا حاجة الي الاطالة بها وقد اشتغل الناس-------- بها ونسوا طريقة الاواءل وهجروهار-------------------------------------------------------ه وكان يجلسن للتذكير وكانت له في الوعظ اليد الطول-------------------------------ي وك-------------------------------------------ان يحضر مجلسه بمدينة هراة ارباب المذاهب والمقالات فيسالونة ف---يجيب كلا منهم احسن اجابة ورجع بسبيه خلق كثيرد من --------الكرامية وغيرهم من المبتدعة الي مذهب اهل السنة وكان يلقب بهراة شيخ	186	-466848470611035685	Shia004456Vols-ara1.ms1779	false	-1778516698394802676	37	140	210	776	1708	300	الاواءل له التصانيف ال-----------------مفيدة في فنون عديدة منها--- تفسير القران الكريم جمع فيه كل غريب وغريبة وهو كبير جدا -لكنه لم يكمله وكل كتبه ممتعة وانتشرت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تصانيفه في البلاد ورزق فيها سعادة عظيمة فان-------- الناس اشتغلوا بها ورفضوا كتب المتقدمين وهو اول من اخترع هذا الترتيب في كتبه واتي فيها بما لم يسبق اليه وكان-------------------- له في الوعظ اليد البيضاء ويعظ باللسانين العربي والعجمي وكان يلحقه الوجد في حال الوعظ ويكثر البكاء وكان يحضر مجلسه بمدينة هراة ارباب المذاهب والمقالات ويسالونه وهو يجيب كل ساءل باحسن اجابة ورجع بسببه خلق كثير- من الطاءفة الكرامية وغيرهم ------------الي مذهب اهل السنة وكان يلقب بهراة شيخ	1779	221004820634602895	304	430.5	246	804	37.810943603515625	46	Kraken210714194926-ara1	Shia004456Vols-ara1