id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken210714194926-ara1.ms081	true	-4165346433585931682	4	67	22	318	1547	300	ولا كان بعد ان لم يكن فيقال حادث بل جل عن ان يكيف المكيف للاشياء كيف كان بل لم يزل و---------لا يزولن لاختلاف الازمان ولا لتقليب شان -بعد شان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكيف يوصف بالاشباح وينعت بالالسن الفصاح من لم ي-كن في الاشياء فيقال---------------------------------------- باءن و-----------------------------------------------لم يب-ن عنها فيقال كاءن بل هو -----------بلا كيفية وهو اقرب ------من حبل الوريد وابعذ عن الشبه- من كل بعيل لا	81	-466848470611035685	Shia001542Vols-ara1.ms168	false	5152001596715339175	95	228	478	1157	1547	300	ولا كان بعد ان لم يكن ---بل حارت الاوهام ان ت-كيف المكيف للاشياء ومن -------لم يزل بلا مكان ولا يزول ب-اختلاف الازمان ولا ينقل-ب شانا بعد شان البعيد من حدس القلوب المتعالي عن الاشياء والضروب الوتر علام الغيوب فمعاني الخلق عنه منفية وسراءرهم عليه غير خفية المعروف بغير كيفية لا يدرك بالحواس ولا يقاس بالناس ولا تدركه الابصار ولا تحيط به الافكار ولا تقدره العقول ولا تقع عليه الاوهام فكل ما قدره عقل او عرف له مثل فهو محدود وكيف يوصف بالاشباح وينعت بالالسن الفصاح من لم يحلل في الاشياء فيقال هو فيها كاءن ولم ينا عنها فيقال هو عنها باءن ولم يخل منها فيقال اين ولم يقرب منها بالالتزاق ولم يبعد عنها بالافتراق- بل هو في الاشياء بلا كيفية وهو اقرب الينا من حبل الوريد وابعد من الشبهة من كل بعيد لم	168	7107667221357292256	245	355.5	191	693	35.35353469848633	34	Kraken210714194926-ara1	Shia001542Vols-ara1
Kraken210714194926-ara1.ms081	true	-4165346433585931682	145	242	706	1231	1547	300	خلق ما خلق فاقام خلقه وصور ما صور فاحسن صوره----------- توحد في علوه فليس لشء منه امتناع ولا له بطاعة شء- من خلقه انتفاع اجابته للداعين سريعة والملاءكة--- في السماوات له---- مطيعة علمه بالاموات الباءدين كعلمه بالاحياء المنتقلين وعلمة بما في السماوات العلا كعلمه بما في الارضين الشفلي وعلمه بكل شء لا تحيره الاصوات ولا تشغله اللغات سميع للاصوات المختلفة بلا جوارح لله مءتلفة مدبر بصير عالم بالامور حي قيوم سبحانه كلم موسي تكليما بلا جوارح ولا ادوات ولا شفة ولا لهوات سبحانه وتعالي عن تكييف الصفات -من زعم ان النهنا--- محدود فقد جهل الخالق و المعبود	81	-466848470611035685	Shia001542Vols-ara1.ms169	false	5693518082007252424	0	59	0	305	1578	300	خلق ما خلق واتقن خلقه وصور ما صور فاحسن صورته فسبحان من توحد في علوه فليس لشء منه امتناع ولا له بطاعة احد من خلقه انتفاع اجابته للداعين سريعة والملاءكة له في السماوات والارض مطيعة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلم موسي تكليما بلا جوارح و---ادوات ولا شفة ولا لهوات سبحانه وتعالي عن------ الصفات فمن زعم ان اله الخلق محدود فقد جهل الخالق-- المعبود	169	7107667221357292256	269	457.0	214	548	49.08759307861328	48	Kraken210714194926-ara1	Shia001542Vols-ara1
Kraken210714194926-ara1.ms091	true	2082730002297632974	125	161	657	802	1449	300	الله عنه-------- قال من زعم ان الله تعالي في شء او من شء او علي شء فقد اشرك لو كان------------ علي شء لكان محمولا ولو كان في شء لكان محصورا ولو كان من شء لكان محدثا	91	-466848470611035685	Shia001542Vols-ara1.ms330	false	-4393758681036426954	177	216	1001	1160	1595	302	الله عليه السلام قال من زعم ان الله------ في شء او من شء او علي شء فقد اشرك لو كان الله عز وجل علي شء لكان محمولا ولو كان في شء لكان محصورا ولو كان من شء لكان محدثا	330	7107667221357292256	137	245.5	102	165	83.03030395507812	33	Kraken210714194926-ara1	Shia001542Vols-ara1