id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken210714194926-ara1.ms321	false	3639602939417838942	257	295	1382	1593	1619	300	وغيره منها 9 المصباح المنير في علم التفسير---------- ونظم ارجوزة في التفسير سماها التيسير في علم التفسير تزيذ علي ثلاثة الافب ومث-تي بيت وصنف في علوم القوم كتبا فمنها------------------------------------- انوار المعارف واسرار العوارف--------------- و تفسير اسماء الله الحسني	321	-466848470611035685	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms168	true	8955491722278140821	211	259	1143	1408	1610	300	-----سماه--- المصباح المنير في علم التفسير في مجلدين ونظم ارجوزة في التفسير سماها التيسير في علم التفسير تزيد علي ثلاثة الاف- وماءتي بيت وكتاب طهارة القلوب في ذكر علام الغيوب في التصوف وهو كتاب حسن وكتاب انوار المعارف واسرار العوارف في التصوف ايضا و تفسير اسماء الله الحسني	168	-3766280307446783274	173	281.0	141	274	63.13868713378906	26	Kraken210714194926-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Kraken210714194926-ara1.ms240	false	-2509928954160741899	132	220	731	1143	1556	300	ال-دين ابا محمد عبد الوهاب بن------- حسين يقول كان الشيخ عز الدين رحمه الله يقول مضت لي ثلاثون سنة لا انام كل ليلة الا بعد ان امر ابواب الشريعة علي خاطري وكان يقول عنه انه كان يقول ما احتجت في علم من العلوم الي ان اكمله علي الشيخ الذي كنت اقرءه عليه وما توسطت -علي شيخ من المشايخ الذين كنت اقرا عليهم في علم الا وقال لي الشيخ قد استغنيت عني فاشتغل مع نفسك ولم اقنع بذلك بل لا ابرح حتي اكمل الكتاب الذي اقرءه في ذلك العلم	240	-466848470611035685	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms174	true	-8868562792916953298	41	124	219	614	1596	300	الوجيه ابو محمد عبد الوهاب بن السديد حسين بن عبد الوهاب البهنسي انه قا---------ل مضت لي ثلاثون سنة لا انام كل ليلة الا بعد ان امر ابواب الشريعة علي خاطري وروي----- عنه انه كان يقول ما احتجت في علم من العلوم الي ان اكمله علي الشيخ الذي اقرا -----عليه وما توسطته علي شيخ من المشايخ الذين كنت اقرا عليه-------م الا وقال لي الشيخ قد استغنيت عني فاشتغل مع نفسك ولم اقنع بذلك بل لا ابرح حتي اكمل الكتاب الذي اقروه في ذلك العلم	174	-3766280307446783274	345	634.5	270	421	81.94774627685547	68	Kraken210714194926-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Kraken210714194926-ara1.ms468	false	-8716145728478311248	190	300	1050	1604	1604	300	وصل الي ما التمسه الفقية ابن عبد السلام اصلحة الله تعالي من عقد مجلس وجمع المفتين والفقهاء وقد وقفنا علي خطه وما افتي بو وعلمنا من عقيدته و ما اغني عن الاجتماع به ونحن -نتبع ما عليه الخلفاء الراشدون الذين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في حقهم عليكم بسنتي وسنة الخلفاء ال-اشدين من بعدي وعقاءد الاءمة الاربعة فيها كفاية لكل مسلم يغلب هواه ويتبع الحق ويتخلص من البدع اللهم الا ان كنت تدعي الاجتهاد ل و فعليك ان تثبت ليكون الجواب علي قذر الدعوي لتكون صاحب مذهب خامس و واما ما ذكرته عن الذي جري في ايام والدي تغمده الله برضوانه فذلك الحال انا اعلم به منك وما-	468	-466848470611035685	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms177	true	4132999860440679755	111	213	617	1143	1588	300	وصل الي ما التمسه الفقيه ابن عبد السلام اصلحه الله م------ن عقد مجلس وجمع المفتين والفقهاء وقد وقفنا علي خطه وما افتي به وعلمنا من عقيدته --ما اغني عن الاجتماع به ونحن فنتبع ما عليه الخلفاء الراشدون الذين قال---------- صلي الله عليه وسلم في حقهم عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي وعقاءد الاءمة الاربعة فيها كفاية لكل مسلم يغلب هواه ويتبع الحق ويتخلص من البدع------ الا ان كنت تدعي الاجتهاد---- فعليك ان تثبت ليكون الجواب علي قدر الدعوي لتكون صاحب مذهب خامس-- واما ما ذكرته عن الذي جري في ايام والدي تغمده الله برحمت-ه فذلك الحال انا اعلم به منك وما	177	-3766280307446783274	515	964.5	414	557	92.45960235595703	89	Kraken210714194926-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Kraken210714194926-ara1.ms469	false	2064809987551807355	0	114	0	625	1675	300	كان ال-سبب الا فتح باب السلام- لا لامر ديني وجرم جره سفهاء قـوم فحل بغير جانيه العذاب ومع هذا فقد ورد في الحديث الفتنة ناءمة لعن الله مثيرها ومن تعرض الي اثارتها قابلناه بما يخلصنا من الله------ وما يعضد كتاب الله وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم استدعي رسولا وسير الرقعة معه فلما وفد بها عليه فضها وقراها وطواها وقال للرسول قد وصلت وقراءها وفهمت ما فيها فاذهب بسلام فقال الرسول قررت الاوامر المطاعة السلطانية الي باحضار جوابها فاستحضر الشيخ دواة وورقة وكتب فيها بسم الله الرحمن الرحيم فوربلك لنستلنهر-اجمعين عما كانوا-يعملون الحجر بعد حمد الله----- جلت قدرته وعلت حكمت-ه وعمت رحمته وسبغث نعمته فان الله تعالي قال لاحب خلقه اليه واكرمهم	469	-466848470611035685	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms177	true	4132999860440679755	213	300	1143	1588	1588	300	كان لك سبب الا فتح باب السلامة لا لامر ديني وجرم جره سفهاء ق-وم فحل بغير جانبه العذاب ومع هذا فقد ورد في الحديث الفتنة ناءمة لعن الله مثيرها ومن تعرض ل---اثارتها قاتلناه بما يخلصنا من الله تعالي وما يعضد كتاب الله وسنة رسو----له صلي الله عليه وسلم-------------------------------- فلما -------------------قراها الشيخ عز الدين بن عبد السلام كتب---------------------------------------------------------------------------------- جوابها بعد البسملة فو رب----------------------------------------------ك لنسءلنهم اجمعين عما كانوا يعملون اما --بعد حمد الله الذي جلت قدرته وعظمت كلمته وعمت رحمته وسبغت نعمته فان الله------ قال لاحب خلقه اليه واكرمهم-	177	-3766280307446783274	368	590.0	297	641	57.41029739379883	57	Kraken210714194926-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Kraken210714194926-ara1.ms469	false	2064809987551807355	114	300	625	1675	1675	300	لديه وان تطع اكثر من-في الارض يضلوك عن سبيل الله ان يتبعونال-ا الظن-وانهم--الا يخرصون الانعام وقد انزل الله تعالي كتبه وارسل رسله بنصاءح خلقه فالسعيد من قبل نصاءحه وحفظ وصاياه وكان فيما اوصي به خلقه ان قال يك-ايها الذين امنءا ان جاءكر فاسق ينبلمفتبينوا ان تصيبوا قوما يجه-لة فنصبحوا علي-ما فعلتر نكدمين الحجرات 46 وهو سبحانه وتعالي اولي من قبلت نصيحته وحفظت وصيته و اما طلب المجلس وجمع العلماء والمفتين فما حملني عليه الا النصح لسل-طان وعامة المسلمين وقد سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الدين فقال الدين النصيحة قيل لمن يا رسول الله قال لله ولكتابه ورس-وله واءمة المسلمين وعامتهم ف---صح الله تعالي بامتثال اوامره واجتناب نواهيه ولكتابه بالعمل بمواجبو ولرسوله باتباع سنته وللاءمة بارشادهم الي احكامه والوقوف عند اوامره ونواهيه ولعامة المسلمين بدلالتهم علي ما يقربهم اليه ويزلفهم لديه وقد اديت ما علي في ذلك و والفتيا التي وقعت في هذه القضية يوافق عليها علماء المسلمين من الشافعية والمالكية والحنفية والفضلاء من الحنبلية وما يخالف في ذلك الا رعاع لا يعبا الله بهم وهو الحق الذي لا يجوز دفعه والصواب الذي لا-يمكن رفعه ولو حضر العلماء مجلس السلطان لعلم صحة ما اقول-	469	-466848470611035685	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms178	true	-6622850145148277546	0	186	0	1014	1612	300	لديه وان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون و--------قد انزل الله------ كتبه وارسل رسله لنصاءح خلقه فالسعيد من قبل نصاءحه وحفظ وصاياه وكان فيما اوصي به خلقه ان قال يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا علي ما فعلتم نادمين ف-----------هو سبحانه------- اولي من قبلت نصيحته وحفظت وصيته و-اما طلب المجلس وجمع العلماء--------- فما حملني عليه الا النصح للسلطان وعامة المسلمين وقد سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الدين فقال الدين النصيحة قيل لمن يا رسول الله قال لله ولكتابه ولرسوله واءمة المسلمين وعامتهم فالنصح لله------- بامتثال اوامره واجتناب نواهيه ولكتابه بالعمل بمواجبه ولرسوله باتباع سنته وللاءمة بارشادهم الي احكامه والوقوف عند اوامره ونواهيه ولعامة المسلمين بدلالتهم علي ما يقربهم اليه ويزلفهم لديه وقد اديت ما علي في ذلك --والفتيا التي وقعت في هذه القضية يوافق عليها علماء المسلمين من الشافعية والمالكية والحنفية والفضلاء من الحنبلية وما يخالف في ذلك الا رعاع لا يعبا الله بهم وهو الحق الذي لا يجوز دفعه والصواب الذي لا يمكن رفعه ولو حضر العلماء مجلس السلطان لعلم صحة ما اقول	178	-3766280307446783274	975	1827.0	799	1065	91.5492935180664	163	Kraken210714194926-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Kraken210714194926-ara1.ms470	false	1410910678877689816	0	118	0	611	1528	300	والسلطان اقدر و الناس علي تحقيق ذلك وقد كتب الجماعة خطوطهم بمثل ما قلته وانما سكت من سكت في اول الامر لما راوا من غضب السلطان ولولا ما شاهدوه من غضب السلطان لما افتءا اولا الا بما رجعوا اليه اخرا ومع و ذلك فيكتب ما ذكرته في هذه الفتيا وما ذكره الغير ويبعث ---الي بلاد --اسلام ليكتب فيها كل من يجب الرجوع اليه ويعتمذ في الفتيا عليه ونحن نحضر كتب العلماء المعتبرين ليقف عليها السلطان وبلغني انهم القوا الي سمع السلطان ان الاشعري يستهين بالمصحف ولا خلاف بين الاشعرية وجميع علماء المسلمين ان تعظيم المصحف واجب وهندنا ان من استهان بالمصحف او بشء منه فقد كفر وانفسخ و نكاحه وصار ماله فيءا للمسلمين وتضرب عنقه ولا يغسل ولا	470	-466848470611035685	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms178	true	-6622850145148277546	186	300	1014	1612	1612	300	والسلطان اقدر --------علي تحقيق ذلك وقد كتب الجماعة خطوطهم علي- ما قلته وانما سكت من سكت في اول الامر لما راوا من غضب السلطان ولولا ما شاهدوه من غضب السلطان لما افتوا اولا الا بما رجعوا اليه اخرا ومع --ذلك فنكتب ما ذكرته في الف----تيا وما ذكره الغير وتبعث به الي بلاد الاسلام ليكتب فيها كل من يحب الرجوع اليه ويعتمد في الفتيا عليه ونحن نحضر كتب العلماء المعتبرين ليقف عليها السلطان وبلغني انهم القوا الي سمع السلطان ان الاشعري يستهين بالمصحف ولا خلاف بين الاشعرية وجميع علماء المسلمين ان تعظيم المصحف واجب وعندنا ان من استهان بالمصحف او بشء منه فقد كفر وانفسخ-- نكاحه وصار ماله فيءا للمسلمين ويضرب عنقه ولا يغسل ولا-	178	-3766280307446783274	580	1108.5	468	616	94.15584564208984	99	Kraken210714194926-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Kraken210714194926-ara1.ms470	false	1410910678877689816	118	300	611	1528	1528	300	يكف و-لا يصلي عليه ولا يدفن في مقابر المسلمين بل يترك بالقاع طعمة -لسباع ومذهبنا ان كلام الله سبحانه وتعالي قديم ازلي قاءم بذاته لا يشبه كلام الخلق--- كما لا تشبه ذاته ذات الخلق ولا يتصور في شء من صفاته ان يفارق ذاته و--لو فارقته لصار ناقصا تعالي الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا وهو مع ذلك مكتوب في المصاحف محفوظ في الصدور مقروء بالالسن- وصفة الله القديمة ليست بمداد الكاتبين ولا الفاظ اللافظين ومن اعتقد ذلك فقد فارق الدين وخرج عن عقاءد المسلمين بل لا يعتقد ذلك الا جاهل غبية ورءنا -------المستعان علي ما يصفون ال وليس رد البدع وابطالها من باب اثارة الفتن فان الله سبحانه وتعالي امر و العلماء بذلك وامرهم ببيان ما علموه ومن امتثل امر الله ونصر دين----ه لا يجوز ان ي----لعنه رسول الله صلي الله عليه وسلم و واما ما ذكر من امر الاجتهاد والمذهب الخامس فاصول الدين ليس فيها و م ذاهب فان الاصل واحد والخلاف في الفروع ومثل هذا الكلام مما اعتمدثم فيه قول من لا يجوز ان يعتمد قوله والله اعلم بمن يعرف دينه ويقف عند حدوده وبعد ذلك فانا نزعم انا من-	470	-466848470611035685	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms179	true	-1915188177602136325	0	179	0	913	1545	300	يكفن ولا يصلي عليه ولا يدفن في مقابر المسلمين بل يترك بالقاع طعمة للسباع ومذهبنا ان كلام الله تع--------الي قديم ازلي قاءم بذاته لا يشبه كلام الادميين كما لا يشبه ذاته ذات الخلق ولا يتصور في شء من صفاته ان تفارق ذاته اذ لو فارقته لصار ناقصا تعالي الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا وهو مع ذلك مكتوب في المصاحف محفوظ في الصدور مقروء بالالسنة وصفة الله القديمة ليست بمداد للكاتبين ولا الفاظ اللافظين ومن اعتقد ذلك فقد فارق الدين وخرج عن عقاءد المسلمين بل لا يعتقد ذلك الا جاهل غبي- وربنا الرحمن المستعان علي ما تصفون--- وليس رد البدع وابطالها من باب اثارة الفتن فان الله سبحانه امر--------- العلماء بذلك وامرهم ببيان ما علموه ومن امتثل امر الله ونصر دين الله لا يجوز ان يقال لعنه رسول الله صلي الله عليه وسلم-- واما ما ذكر من امر الاجتهاد والمذهب الخامس فاصول الدين ليس فيها م---ذاهب فان الاصل واحد والخلاف في الفروع ومثل هذا الكلام فلا اعتمد-- فيه قول من لا يجوز ان يعتمد قوله والله اعلم بمن يعرف دينه ويقف عند حدوده وبعد ذلك فانا نعلم انا من	179	-3766280307446783274	868	1635.5	695	941	92.24229431152344	157	Kraken210714194926-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Kraken210714194926-ara1.ms471	false	3002543599778647090	0	57	0	295	1532	300	جملة حزب الله وانصار دينه وجنده وكل جندي لا يخاطر بنفسه فليس بجندي واما ما ذكر من امر باب السلام- فنحن تكلمنا فيه بما ظهر لنا من ان السلطان الملك العادل تغمده الله برحمته انما فعل ذلك اعزازا للدين ونصرة -لحق ونحن نحكم بالظاهر والله يتولي السراءر والحمذ لله وحده وصلي الله علي------ محمد واله وصحب---ه وسلم	471	-466848470611035685	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms179	true	-1915188177602136325	179	238	913	1219	1545	300	جملة حزب الله وانصار دينه وجنده وكل جندي لا يخاطر بنفسه فليس بجندي واما ما ذكر من امر باب السلامة فنحن تكلمنا فيه بما ظهر لنا من ان السلطان الملك العادل تغمده الله برحمته انما فعل ذلك اعزازا للدين ونصرة للحق ونحن نحكم بالظاهر والله يتولي السراءر والحمد لله وحده وصلي الله علي سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم	179	-3766280307446783274	285	542.5	229	306	93.13725280761719	52	Kraken210714194926-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Kraken210714194926-ara1.ms473	false	-6797898609801600151	137	292	761	1577	1626	300	الي الفريقين بالامساك عن الكلام في مسالة الكلام وا--لا يفتي----- احد فيها بشء سدالباب الخصام فانكسرت المبتدعة بعض الانكسار وفي النفوس ما فيها ولم يزل الامر مستمرا علي ذلك الي ان اتفق وصول السلطان الملك الكامل ل رحمه الله تعالي الي دمشق من الديار المصرية وكان اعتقاذة صحيحا وهو من اهل الحق قاءل بقول الاشعري رحمه الله في الاعتقاد وكان وهو بالديار المصرية قد سمع ما جري في دمشق في مسالة الكلام فرام الاجتماع بالشيخ فاعتذر اليه فطلب منه ان يكتب له ما جري في هذه القضية مستقصح مستوفي فامرني والدي رحمه الله بكتابة ما سقته في هذا الجزء من اول القضية الي اخرها لتا وصل ذلك اليه ووقف عليه اسر ذلك في نفسه الي ان اجتمع بالسلطان الملك الاشرف رحمه الله تعالي وقال له يا خواند كنت سمعت انه جري بين الشافعية والحنابلة خصام في مسالة الكلام وان القضية تصلت بالسلطان فماذا صنعت فيها فقال يا خواند منعت الطاءفتين----- من الكلام في مسالة الكلام	473	-466848470611035685	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms180	true	6501131513604191976	32	96	167	493	1590	300	الي الفريقين بالامساك عن الكلام في مسالة الكلام وان لا يفتي فيها احد---------------------------------------------------------------------------------------------------------- بشء فلما قدم السلطان الملك الكامل ----من القاهرة ---الي دمشق وكان علي راي --------------------------------------------------الاشعري اكرم ابن عبد السلام و--------------------------------------------------------------------------------------------------طلب منه ان يكتب له ما جري في هذه القضية بطوله-------- فامر ولده عبد اللطيف ب------------------------------------------------------------------------------------ذلك فكتبه واعجب به الكامل وعتب اخاه ----الاشرف -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي منعه ابن عبد السلام من الكلام في مسالة الكلام	180	-3766280307446783274	205	236.0	161	828	24.758453369140625	29	Kraken210714194926-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Kraken210714194926-ara1.ms474	false	3073586355590585595	122	197	670	1057	1599	300	يقرا عليه تصانيفه الصغار مثل الملحة في اعتقاد اهل الحق التي ذكر بعضها في الفتيا وقرءت عل------يه مقاصد الصلاة------------ في يوم----- ثلاث مرات تقرا عليه وكلما دخل عليه احذ من خواصضه يقول للقارء اقرا مقاصد الصلاة لابن عبد السلام حتي يسمعها فلان وينفعه الله تعالي بسماعها حتي قال والدي رحمه الله لو قرثت مقاصد الصلاة علي بعض مشايخ الزوايا او علي متزهد او مريد او متصوف مرة واحدة في مجلس لما اعادها فيه مرة اخري	474	-466848470611035685	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms180	true	6501131513604191976	106	155	549	791	1590	300	وقرء عليه منها كتاب--------- الملحة في اعتقاد---- ------------------------------------الحق وكتاب مقاصد الصلاة وكرر قراءته في يوم واحد ثلاث مرات فلما بلغ ذلك ---------------------------------------------------------ابن عبد السلام---------------------------------------------- قال---------------- لو قرءت مقاصد الصلاة علي بعض مشايخ الزوايا او علي متزهد او مريد او متصوف مرة واحدة في مجلس لما اعادها فيه مرة اخري	180	-3766280307446783274	195	290.5	153	410	47.56097412109375	33	Kraken210714194926-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Kraken210714194926-ara1.ms142	false	-210472555859918932	243	286	1295	1542	1621	300	ابو عثمان اسماعيل بن الصابوني كان من اءمة الاصول وصدور --اسلام باجماع اهل الفضل والتحصيل بديع الترتيب غريب التاليف والتهذيب يراه الجلة صدرا مقدما ويدعوه الاءمة اماما مفخما ومن خراب نيسابور ان اضط--ر مثلة الي مفارقتها و قال الشيخ عبد الغافر بن اسماعيل	142	-466848470611035685	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms183	true	3972818970843444673	190	227	1025	1248	1646	300	ابو عثما-----------ن الصابوني كان من اءمة الاصول وصدور الاسلام باجماع اهل الفضل والتحصيل بديع الترتيب غريب التاليف والتهذيب تراه الجلة صدرا مقدما وتدعوه الاءمة اماما مفخما ومن خراب نيسابور--- اضطرار مثله الي مفارقتها-- قال ابن السبكي فارق ------------	183	-3766280307446783274	202	359.0	168	251	80.47808837890625	26	Kraken210714194926-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Kraken210714194926-ara1.ms143	false	-2971403151524007287	0	61	0	323	1528	300	الكامل---------- الفقية الاصولي الاديب الشاعر النخوي الماهر في علم الحساب العارف بالعروض ورد نيسابور مع ابيه ابي عبد الله طاهر وكان ذا مال وثروة ومروءق و انفقة علي اهل العلم-------- حتي افتقر ص-ف في العلوم واربي علي اقرانه في الفتوي ودرس في سبعة عشر -وعا من العلوم وكان قد درس علي الاستاذ ابي اسحاق الاسفرايني واقعده بعده في مسجد عقيل للاملاء	143	-466848470611035685	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms183	true	3972818970843444673	241	300	1329	1646	1646	300	الكامل ذو الفنون الفقيه الاصولي الاديب الشاعر النحوي الماهر في علم الحساب العارف بالعروض ورد نيسابور مع ابيه ابي عبد الله طاهر وكان ذا مال وثروة ومروءة و-انفقه علي اهل العلم والحديث حتي افتقر صنف في العلوم واربي علي اقرانه في الفنون ودرس في سبعة عشر نوعا من العلوم وكان قد درس علي الاستاذ ابي اسحاق----------- واقعده بعده------------- للاملاء-	183	-3766280307446783274	291	517.0	236	343	84.83965301513672	46	Kraken210714194926-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Kraken210714194926-ara1.ms148	false	3370004840376407993	210	291	1104	1549	1598	300	وكان يعرف الاصول علي مذهب الاشعري والفروع علي مذهب الشافعي -قال الخطيب سالت القشيري عن مولده فقال في ربيع الاول سنة سخ وسبعين وثلاث مءة اخبرنا ابو بكر القاساني اجازة حدثنا عبد الغافر بن اسماعيل بن عبد الغافر الفارسي كتابة قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اصله من ناحية اشتوا من العرب الذين و وردوا خراسان وسكنوا النواحي فهو قشيري الاب سلمي الام وخال -ابو عقيل السلمي الماءقي من وجوه دهاقين اس------توا توفي ابوه وهو طفل فوقع الي ابي القاسم الاليماني الاديب فقرا عليه الادب والعربية	148	-466848470611035685	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms190	true	5512522991764033629	4	112	25	651	1609	300	وكان يعرف الاصول علي مذهب الاشعري والفروع علي مذهب الشافعي وقال عبد الغ------------------------------------------------------------------------------------------------------------افر بن اسماعيل-------------- الفارسي فيه الامام مطلقا الفقيه المتكلم الاصولي المفسر الاديب النحوي الكاتب الشاعر لسان عصره وسيد وقته وسر الله بين خلقه شيخ المشايخ واستاذ الجماعة ومقدم الطاءفة ومقصود سالكي الطريقة وبندار الحقيقة وعين السادة وحقيقة الملاحة لم ير مثل نفسه ولا راي الراءون مثله في كماله وبراعته جمع بين علم الشريعة والحقيقة وشرح احسن الشرح اصول الطريقة اصله من ناحية استوا من العرب الذين-- وردوا خراسان وسكنوا -لنواحي فهو قشيري الاب سلمي الام وخاله ابو عقيل السلم--------ي من وجوه دهاقين ناحية استوا توفي ابوه وهو طفل فوقع الي ابي القاسم الاليماني------- فقرا -----الادب والعربية	190	-3766280307446783274	280	482.0	229	771	36.316471099853516	40	Kraken210714194926-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Kraken210714194926-ara1.ms149	false	8212381509167091457	28	118	156	628	1563	300	فحضر البلد علي هذه العزيمة اتقق حضوره مجلس الاستاذ -------ابي علي الحسن بن علي الدقاق وكان سان وقته فاستحسن كلامه ووقع منه موقع القبول فسلك طريق الارادة وامتد الامر فقبله واقبل عليه واشار عليه بتعلم العلم فخرج الي درس ابي -------------بكر محمد بن بكر الطوسي وشرع في الفقه حتي فرغ من التعليق وله حكايات في اجتهاده وبكوره الي الدرس واقباله علي التكرار والحفظ يطول شرحها ثم اختلف باشارته الي--------------- ابي بكر ابن فورك وكان المقدم في الاصول حتي -------برع فيها ثم اختلف----------------------------------------------------------------- بعد و--------فاة ابي بكر الي --------------ابي اسحاق الاسفرايني	149	-466848470611035685	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms190	true	5512522991764033629	119	204	686	1144	1609	300	وحضر البلد واتف---------------ق حضوره مجلس الاستاذ الشهيد ابي علي الحسن بن علي الدقاق-------------- فاستحسن كلامه و---------------------سلك طريق الارادة------------ فقبله الاستاذ--- واشار عليه بتعلم العلم فخرج الي درس الشيخ الامام ابي بكر محمد بن بكر الطوسي وشرع في الفقه حتي فرغ من التعليق ثم اخت-----------------------------------------------------------------------------لف باشارته الي الاستاذ الامام ابي بكر -بن فورك وكان المقدم في الاصول حتي حصلها وبرع فيها وصار من اوجه تلامذته واشدهم تحقيقا وضبطا وقرا عليه اصول الفقه وفرغ منه ثم بعد وفاة الاستاذ ابي بكر اختلف الي الاستاذ ابي اسحاق الاسفرايني	190	-3766280307446783274	295	475.5	235	601	49.08485794067383	49	Kraken210714194926-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Kraken210714194926-ara1.ms155	false	330052071416706293	185	269	994	1433	1635	300	بن المسلم بن محمد بن علي بن الفتح بن علي--- السلمي---------------------------------------- ابن ابنة ابي بكر محمد بن عقيل الشفرزوري ولد سنة خمسين واربع مية او سنة اثنتين وخمسين و تفقه اولا بالقاضي ابي المظفر عبد الجليل بن عبد الجبار المروزي نزيل دمشق وغيره وعني بنفسه بكثرة المطالعة والتذكير ولما قدم الفقيه ابو الفتح نصر بن ابراهيم المقدسي -لازمه وكان معيدا لدرسه----------------- ولزم الامام ابا حامد الغزالي مدة مقامه بدمشق وهو الذي امره بالتصدر بعد موت الفقيه نصر وكان يثني علي علمه ويصف حسن فهمه	155	-466848470611035685	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms242	true	8821621607734004051	0	68	0	387	1617	300	بن المسلم بن محمد بن علي بن الفتح ابو الحسن السلمي الدمشقي الشافعي الفرضي جمال الاسلام قال ابن عساكر كان عالما بالتفسير والاصول والفقه والتذكير والفراءض والحساب وتعبير المنامات- تفقه علي --القاضي ابي المظفر عبد الجليل بن عبد الجبار المروزي ثم علي الفقيه نصر-------------------------------------------------------------------------- المقدسي ولازمه وبرع في المذهب حتي اعاد للشيخ نصر ولزم الغز----------------الي مدة مقامه بدمشق ودرس في حلقة الغزالي بالجامع و------------كان يثني علي علمه و--------فهمه	242	-3766280307446783274	178	215.0	140	500	35.599998474121094	27	Kraken210714194926-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Kraken210714194926-ara1.ms099	false	3992281870834427510	276	300	1351	1469	1469	300	احد الاءمة العلماء يحكم بقوله ويرجع الي رايه لمعرفته وفضله وكان قد جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد من اهل عصره وكان-	99	-466848470611035685	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms304	true	5561692524490992992	89	113	441	558	1555	300	احد --اءمة العلماء يحكم بقوله ويرجع الي رايه لمعرفته وفضله وكان قد جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد من اهل عصره وكان	304	-3766280307446783274	116	221.5	93	119	97.47898864746094	23	Kraken210714194926-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Kraken210714194926-ara1.ms100	false	-3592547201803540265	0	54	0	338	1563	300	حافظا لكتاب الله عارفا بالقراءات بصيرا بالمعاني فقيها في احكام القران عالما بالسنن وطرقها وصحيحها وسقيمها وناسخها ومنسوخها عارفا باقوال الصحابة والتابعين ومن بعدهم من المخالفين في الاحكام ومساءل الحلال والحرام خبيرا بايام الناس واخبارهم وله الكتاب المشهور في تاريخ الامم والملوك وكتاب في التفسير -----لم يصنف---- مثله -----------------------------------------------------------------------------------------وله في اصول الفقه وفروعه كتب	100	-466848470611035685	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms304	true	5561692524490992992	113	186	558	991	1555	300	حافظا لكتاب الله عارفا بالقراءات بصيرا بالمعاني فقيها في احكام القران عالما بالسنن وطرقها وصحيحها وسقيمها وناسخها ومنسوخها عارفا باقوال الصحابة والتابعين ومن بعدهم من المخالفين في الاحكام ومساءل الحلال والحرام عارفا بايام الناس واخبارهم وله الكتاب المشهور في تاريخ الامم والملوك وكتاب--- التفسير الذي لم يصنف احد مثله وكتاب تهذيب الاثار لم ار سواه في معناه الا انه لم يتمه وكتاب حسن في القراءات سماه الجامع وله في اصول الفقه وفروعه كتب	304	-3766280307446783274	331	629.5	278	436	75.91743469238281	51	Kraken210714194926-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Kraken210714194926-ara1.ms100	false	-3592547201803540265	56	141	352	751	1563	300	ابو احمد الحسين -بن علي بن محمد الرازي اول ما سالني الامام ابو بكر ابن خزيمة قال لي كتبت عن محمد بن جرير الطبري قلت لا قال لم قلت لانه لا يظهر وكانت الحنابلة تمنع من الوصول اليه والدخول عليه فقال بءس ما فعلت ليتك لم تكتب عن كل من كتبت عنه- وسمعت من ابي جعفر و وقال ابن خزيمة حين طالع التفسير للطبري ------------------------------------ما اعلم علي اديم الارض اعلم من ----ابي جعفر ولقد ظلمته الحنابلة و وقال ابو محمد عبد الله بن احمد الفرغاني	100	-466848470611035685	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms305	true	3936135272936075504	132	217	669	1059	1505	300	ابا احمد الحسين ابن علي التميمي يقول-- اول ما سالني محمد بن اسحاق بن خز--يمة قال كتب---ت عن محمد بن جرير الطبري قلت لا قال لم قلت كان- لا يظهر وكانت الحنابلة تمنع ----------------الدخول عليه فقال بءس ما فعلت ليتك لم تكتب عن كل من كتبت عنهم وسمعت من ابي جعفر وقا--ل ابن خزيمة وقد نظر ---تفسير محمد بن جرير قد نظرت فيه من اوله الي اخره وما اعلم علي اديم الارض اعلم من محمد بن جرير وقا----------------------ل ابو محمد عبد الله بن احمد الفرغاني	305	-3766280307446783274	293	483.0	224	441	66.43991088867188	53	Kraken210714194926-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Kraken210714194926-ara1.ms107	false	3757691809632160427	14	67	65	365	1513	300	الازدي النيسابوري السلمي----- شيخ الطريقة في وقته الموفق في جميع علوم الحقاءق ومعرفة طريق التصوف -صاحب التصانيف---------------------------------- ورث ذلك--- عن ابيه وجده وجمع من الكتب ما لم يسبق الي ترتيبه حتي بلغ فهرسث تصانيفه الم-ءة واكثر -حدث اكثر من اربعين سنة املاء وقراءة وكتب الحديث بنيسابور ومزو والعراق والحجاز وانتخب عن-ه الحفاظ الكبار	107	-466848470611035685	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms321	true	-1063068821408438328	46	107	243	589	1607	300	الغافر الفارسي في السياق فقال شيخ الطريقة في وقته الموفق في جميع علوم الحقاءق ومعرفة طريق التصوف وصاحب التصانيف المشهورة العجيبة في علم القوم وقد ورث التصوف عن ابيه وجده وجمع من الكتب ما لم يسبق الي ترتيبه حتي بلغ فهرست تصانيفه الماءة واكثر وحدث اكثر من اربعين سنة املاء وقراءة وكتب الحديث بنيسابور ومرو والعراق والحجاز وانتخب عليه الحفاظ الكبار	321	-3766280307446783274	281	498.0	228	346	81.21387481689453	43	Kraken210714194926-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Kraken210714194926-ara1.ms186	false	1578921153784393239	168	205	900	1107	1601	300	واكثر سغي العالمين ضلال نهايـة اقـدام العقول عقـال وازواحنا في وخشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال وكم قد راينا من رجال ودولة فبادوا جميعا مشرعين وزال---وا وكم من جبال قد علت شرفاتها رجال فزالوا والجبال جبال	186	-466848470611035685	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms365	true	8160682900262749420	86	121	481	664	1640	300	واكثر سعي العالمين ضل---------------------------ال وارواحنا في غفلة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا وكم من جبال قد علت شرفاتها رجال فزالوا والجبال جبال	365	-3766280307446783274	128	231.0	102	210	60.9523811340332	19	Kraken210714194926-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown