id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken210714194926-ara1.ms416	false	1204226480486801569	70	224	335	1122	1550	300	قال القاضي عياض رضي الله عن--ه اعلم ان ما وقع من اضافة الدنو والقرب---- من الله او الي الله تعالي فليس بدنو مكان ولا قرب مدي------------------------------------------------ وانما د نو النبي صلي الله-عليه وسلم من ربه وقربه منه ابانة عظيم المنزلة وتشريف رتبته واشراق انوار معرفته ومشاهدة اسرار غيبه وقدرته ومن الله تعالي--- مبرة وتانيس وبسط واكرام ويتاول فيه ما يتاول في قوله ينزل ربءنا الي السماء الدنيا ن---------------زول افضال واجمال وقبول واحسان قلق ومر بي في مسند احمد ابن حنبل رضي الله عنه حين سماعي له علي ابن خطيب المزة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ينزل امر ربنا الي سماء الدنيا لكن عسر علي تتبعة من مسندات الصحابة فليكشف فنزوله نزول لطف وكرم واحسان قال القاضي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله فكان قاب قوسين او ادن النجم فمن جعل الضمير عاءدا الي الله تعالي لا الي جبريل-------- كان عبارة عن نهاية القرب ولطف المحل وايضاح المعرفة والاشراف علي الحقيقة من محمد صلي الله عليه وسلم وعبارة	416	-466848470611035685	Shamela0023645-ara1.completed.ms097	true	-9151758853378821634	148	300	721	1469	1469	300	قال القاضي ابو الفضل وفقه الله اعلم ان ما وقع من اضافة الدنو والقرب هنا من الله او الي الله------ فليس بدنو مكان ولا قرب مدي بل كما ذكرنا عن جعفر بن محمد الصادق ليس بدنو حد وانما د-نو النبي صلي الله عليه وسلم من ربه وقربه منه ابانة عظيم --منزلته وشريف رتبته واشراق انوار معرفته ومشاهدة اسرار غيبه وقدرته ومن الله تعالي له مبرة وتانيس وبسط واكرام -يتاول فيه ما يتاول في قوله ينزل رب-نا الي --سماء الدنيا علي احد الوجوه نزول افضال واجمال وقبول واحسا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قال الواسطي من توهم انه بنفسه دنا جعل ثم مسافة بل كل ما دنا بنفسه من الحق تدلي بعدا يعني عن درك حقيقته اذ لا دنو للحق ولا بعد وقوله----- قاب قوسين او ادني----- فمن جعل الضمير عاءدا الي الله تعالي لا الي جبريل علي هذا كان عبارة عن نهاية القرب ولطف المحل وايضاح المعرفة والاشراف علي الحقيقة من محمد صلي الله عليه وسلم وعبارة-	97	-4748124327275509265	527	909.5	426	983	53.611392974853516	90	Kraken210714194926-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Kraken210714194926-ara1.ms416	false	1204226480486801569	224	272	1122	1389	1550	300	عن اجابة الرغبة وقضاء المطالب وابان--------------ة المنزلة والرتبة من الله تعالي ويتاول فيه ما يتاول في قوله عليه السلام مخبرا عن الله من تقرب مني شبرا تقربت منه ذراعا ومن تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا ومن اتاني يمشي اتيته هرولة قرب بالاجابة والقبول واتيان بالاحسان وتعجيل المامول	416	-466848470611035685	Shamela0023645-ara1.completed.ms098	true	-7075056560773289878	0	38	0	218	1503	300	عن اجابة الرغبة وقضاء المطالب واظهار التحفي وانافة المنزلة والرتبة من الله له--- ويتاول فيه ما يتاول في قو--------------------------له من تقرب مني شبرا تقربت منه ذراعا ----------------------------------ومن اتاني يمشي اتيته هرولة قرب بالاجابة والقبول واتيان بالاحسان وتعجيل المامول	98	-4748124327275509265	199	371.0	163	281	70.8185043334961	32	Kraken210714194926-ara1	Shamela0023645-ara1.completed