id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken210714194926-ara1.ms086	true	4900845884747226392	65	141	321	671	1492	300	ابو عبد الرحمن معاذ بن جبل الخزرجي قال رضي الله عنه لما قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم بم تحكم قال بكتاب الله قال فان لم تجذ قال بسنة رسول الله قال فان لم تجذ قال اجتهد راي--------------------------------------------------------------------------------------ي قال صفوان بن سليم لم يكن يفتي في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم غير هءلاء عمر وعلي ومعاذ وابو موسي توفي رضي الله عنه بناحية الاردن في الطاعون سنة سبع عشرة او ثمان عشرة	86	-466848470611035685	Shamela0021536-ara1.ms613	false	7144814545302082699	3	37	22	187	1531	300	ابو عبد الرحمن معاذ بن جبل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ا-----لامام احمد بن حنبل في تاريخه كان الطاعون عمواس سنة ثمانية عشر رواه عن احمد ابو زرعة الرازي قال كان الطا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عون سنة سبع عشرة او ثمان عشرة	613	864655784986287975	69	120.0	53	436	15.825688362121582	14	Kraken210714194926-ara1	Shamela0021536-ara1
Kraken210714194926-ara1.ms376	true	-4354742948213474985	159	251	764	1227	1469	300	فلم يذكر ابو داود الشمال والاسناد واحد --------فان -قيل -----قد ور-د ذكر الشمال في حديث اخر في غير هذه القصة قلنا قال البيهقي انه ضعيف بمرة ورد من طريقين تفرد باحداهما جعفر بن الزبير وبالاخري يزيد الرقاشي وهما متروكان وكيف يصح ذلك وصحيخ عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سمي كلتا يدي --مينا قا---------------------------------------------------------------------------------------------ل الخطابي ليس فيما يضاف الي الله تعالي- من صفة اليدين شمال -ان الشمال محل النقص والضعف وقد روي كلتا يديه يمين وليس م عني اليد عندنا الجارحة وانما هي صفةا جاء بها التوقيف ف-----------------------------------ننتهي الي حيث انتهي	376	-466848470611035685	Shamela0021536-ara1.ms181	false	7648074894736781071	99	212	478	1034	1521	300	ولم يذكر فيه--------------------- واحد منهم الشمال وقال البيهقي وروي ذكر الشمال في حديث اخر في غير هذه القصة الا -------------انه ضعبف بمرة-------------- تفرد باحداهما جعفر بن الزبير و-الاخر- يزيد الرقاشي وهما متروكان وكيف يصح ذلك وصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سمي كلتا يديه يمينا وكان من قال ذلك ارسله من لفظه علي ما وقع له او علي عادة العرب في ذكر الشمال في مقابلة اليمين قال الخطابي ليس فيما يضاف الي الله عز وجل من صفة اليد-- شمال لان الشمال محل النقص والضعف وقد روي كلتا يديه يمين وليس م-عني اليد عندنا الجارحة وانما هي صفة- جاء بها التوقيف فنحن نطلقها علي ما جاءت ولا نكفيها وننتهي الي حيث انتهي	181	864655784986287975	387	641.0	306	610	63.442623138427734	67	Kraken210714194926-ara1	Shamela0021536-ara1
Kraken210714194926-ara1.ms410	true	2411470648555798194	24	71	112	332	1457	300	فيقول هل بينكم وبينه اية -تعرفونه بها فيقولون نعم فيكشف ع ن ساق فلا يبقي من كان يشجد لله من تلقاء نفسه الا اذن الله له في اسشجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره كطبقة واحدة كلما اراد ان يسجد-خر علي قفاه	410	-466848470611035685	Shamela0021536-ara1.ms228	false	3678438499953850441	224	270	1112	1330	1483	300	فيقول هل بينكم وبينه اية فتعرفونه بها فيقولون نعم فيكشف ع-ن ساق فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالس--جود ولا يبقي من كان يسجد نفاقا ورياء الا جعل الله ظهره -طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه	228	864655784986287975	206	379.5	161	222	92.79279327392578	40	Kraken210714194926-ara1	Shamela0021536-ara1
Kraken210714194926-ara1.ms410	true	2411470648555798194	24	71	112	332	1457	300	فيقول هل بينكم وبينه اية -تعرفونه بها فيقولون نعم فيكشف ع ن ساق فلا يبقي من كان يشجد لله من تلقاء نفسه الا اذن الله له في اسشجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره كطبقة واحدة كلما اراد ان يسجد-خر علي قفاه	410	-466848470611035685	Shamela0021536-ara1.ms348	false	8011911576558241598	89	135	464	681	1576	300	فيقول هل بينكم وبينه اية فتعرفو-ه بها فيقولون نعم فيكشف ع-ن ساق فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالس--جود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره -طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه	348	864655784986287975	210	387.5	165	222	94.59459686279297	41	Kraken210714194926-ara1	Shamela0021536-ara1
Kraken210714194926-ara1.ms410	true	2411470648555798194	197	281	927	1367	1457	300	الخطابي فانما جاء ذكر الكشف عن الساق علي معني الشدة ويحتمل ان يكون معني الحديث ان- يبرز من اهوال يوم القيامة وشدتها ما يرتفع معه سواتر الامتحانات فيميز عند ذلك اهل اليقين والاخلاص و يءذن لهم في السجود فينكشف الغطاء عن اهل النفاق فتعود ظهورهم طبق------ا لا يستطيعون السجود---- وقد تاوله بعضهم---- فقال لا ينكر ان يكون الله سبحانه قد يكشف لهم عن ساق لبعض المخلوقين من ملاءكته او غيرهم فيجعل ذلك سببا لبيان ما شاء من حكمته في اهل الايمان والن----فاق قال الخطابي	410	-466848470611035685	Shamela0021536-ara1.ms349	false	4695735174187910695	176	262	840	1290	1478	300	الخطابي -انما جاء ذكر الكشف عن الساق علي معني الشدة فيحتمل ان يكون معني الحديث انه يبرز من اهوال---- القيامة وشدتها ما يرتفع معه سواتر الامتحان-- فيميز عند ذلك اهل اليقين والاخلاص ف-يءذن لهم في السجود وينكشف الغطاء عن اهل النفاق فتعود ظهورهم طبقا واحدا لا يستطيعون السجود قال وقد تاوله بعض الناس فقال لا ينكر ان يكون الله سبحانه قد يكشف لهم عن ساق لبعض المخلوقين من ملاءكته او غيرهم فيجعل ذلك سببا لبيان ما شاء من حكم-ه في اهل الايمان واهل النفاق قال الخطابي	349	864655784986287975	424	788.0	342	459	92.37472534179688	72	Kraken210714194926-ara1	Shamela0021536-ara1