id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken210714194926-ara1.ms096	true	268295683601877984	216	260	1125	1328	1536	300	الي مكة شرفها الله ثم عاد الي بغداد سنة ثمان وتسعين ومءة فاقام بها شهرا ثم خرج الي مصر ووصل اليها سنة تسع وتسعين ومءة و-------- توفي رضي الله عنه سنة اربع ومثتين يوم الجمعة اخر يوم من رجب ودفن بعد العصر من يومة	96	-466848470611035685	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0410	false	4177285304279605004	0	35	0	155	1547	300	الي مكة----------- ثم عاد الي بغداد--------------------- فاقام بها شهرا ثم خرج الي مصر وصنف بها كتبه الجديدة ولم يزل بها الي ان توفي -في ال-----------------------يوم الجمعة اخر يوم من رجب ودفن بعد العصر من يومه	410	857139917389603461	116	160.0	87	211	54.97630310058594	24	Kraken210714194926-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken210714194926-ara1.ms097	true	-5631925057435530305	9	44	43	231	1553	300	خوالد وتنخفض الاي-ام وهي فوارع مناهج فيها للـردي متصرف موارد فيها للرشاد شراءع لرا--------------------------------------------------ي ابن اذريس ابن عم محمد ضياء اذا ما اظلم الخطب ساطع اذا المفظعات المشكلات تشابهت سما منه نور في دجاهن لامع	97	-466848470611035685	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0411	false	-8463561081639223290	0	43	0	238	1565	300	خوالد وتنخفض الاعلام وهي قوارع مناهج فيها للور-ي متصرف موارد فيها للرشاد شراءع ظواهرها حكم ومستنبطاتها لما حكم التفريق فيها جوامع تري ابن ادريس ابن عم محمد ضياء اذا ما اظلم الخطب ساطع اذا المعضلات المشكلات تشابهت سما منه نور في دجاهن لامع	411	857139917389603461	178	327.0	143	239	74.47698974609375	29	Kraken210714194926-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken210714194926-ara1.ms099	true	3992281870834427510	61	210	306	1035	1469	300	البخاري -------فيما قاله واعتقد اعتقاده وفارق محمد بن يحيي الذهلي عند فراقه له قال ابو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ لما استوطن البخاري -نيسابور اكثر مسلم من الاختلاف اليه فلما وقع بين محمد بن يحيي والبخاري ما وقع في مسالة اللفظ ونادي عليه ومنع الناس من الاختلاف اليه حتي هجر وخرج من نيسابور في تلك المحنة قطعه اكثر اصحابه غير مسلم بن الحجاج ا لم يتخلف عن زيارته فانتهي الي محمد بن يحيي ان مسلم بن الحجاج علي م ذهبه قديما وحديثا وانه عوتب علي ذلك في الحجاز والعراق ولم يرجع عنه لما كان يوم مجلس محمد بن يحيي قال في اخر مجلسه الا من قال باللفظ فلا يحك له ان يحضر مجلسنا فاخذ مسلم --رداءه فوق عمامته وقام علي رءوس الناس وخرج من مجلسه وجمع كل ما كان كتب منه وبعث به علي ظهر جمال الي باب محمد بن يحيي فاستحكمت بذلك الوحشة وتخلف عنه وعن زيارته	99	-466848470611035685	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0527	false	1046874525329725660	54	183	306	941	1580	300	البخاري حتي اوحش ما بينه و----------------بين محمد بن يحيي الذهلي بسببه و------قال ابو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ لما استوطن البخاري بنيسابور اكثر مسلم من الاختلاف اليه فلما وقع بين محمد بن يحيي والبخاري ما وقع في مسالة اللفظ -نادي عليه ومنع الناس من الاختلاف اليه حتي هجر وخرج من نيسابور في تلك المحنة قطعه اكثر الناس- غير مسلم فانه -------لم يتخلف عن زيارته فان-هي الي محمد بن يحيي ان مسلم بن الحجاج علي م-ذهبه قديما وحديثا -------------------------------------لم يرجع عنه ف-----------------------------قال في مج----لسه الا من قال باللفظ فلا يحل له ان يحضر مجلسنا واخذ مسلم الرداء- فوق عمامته وقام علي رءوس الناس وخرج من مجلسه وجمع كل ما كان كتب منه وبعث به علي ظهر حمال الي باب محمد بن يحيي فاستحكمت بذلك الوحشة وتخفف عنه وعن زيارته	527	857139917389603461	595	1062.5	470	739	80.51420593261719	112	Kraken210714194926-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken210714194926-ara1.ms112	true	-371582575663958124	36	91	176	481	1507	300	وكانه خفي عليه ادام الله------ عزه حال شيخنا ابي الحسن الاشعري------------------------ وما يرجع اليه من شرف الاصل وكبر المحل و--العلم والفضل وكثرة --اصحابه من ---------المالكية والشافعية والحنفية الذين رغبوا في تعلم علم الاصول واحبوا معرفة دلاءل العقول وفضاءل الشيخ ابي الحسن الاشعري-------- اكثر من ان يمكن ذكرها في هذذه الرسالة لما في الاطالة من----- الملالة	112	-466848470611035685	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0630	false	5803857176716903627	113	175	608	953	1658	300	وكانه خفي عليه ادام الله تعالي عزه حال شيخنا ابي الحسن الاشعري رحمه الله تعالي ورضوانه وما يرجع اليه من شرف الاصل وكبر المحل في العلم والفضل وكثرة الاصحاب- من الحنفية والمالكية والشافعي---------ة الذين رغبوا في----- علم الاصول واحبوا معرفة اواءل العقول وفضاءل الشيخ ابي الحسن الاشعري ومناقبه اكثر من ان يمكن حصرها في ه-ذه الرسالة لما في الاطالة من خشية الملالة	630	857139917389603461	284	480.5	231	361	78.67035675048828	42	Kraken210714194926-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken210714194926-ara1.ms114	true	-5874788442465638777	52	109	265	584	1628	300	وقامع البدعة وناصر الحق وناصح الخلق الزكي الرضي ا-ي الحسن الاشعري قدس الله-روحه وسقي بماء الرحمة ضريحه وهو الذي ذب عن الدين باوضح خجج وسلك في قمع المبتدعة وساءر ا-واع المعتزلة ابين نهج واستنفد عمره في النصح يفحص عن الحق واورث المسلمين بعد وفاته كتبة الشاهدة بالصدق---- ولما من الله الكريم علي اهل------------------ الاسلام بزم-----ان السلطان المعظم ----------------	114	-466848470611035685	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0631	false	8996431360157147104	0	66	0	356	1602	300	وقامع البدعة وناصر الحق وناصح الخلق الزكي الرضي ابي الحسن الاشعري قدس الله روحه وسقي بماء الرحمة ضريحه وهو الذي ذب عن الدين باوضح حجج وسلك في قمع المبتدعة وساءر انواع المبتدعة ابين نهج واستبذل وسعه في التصفح ع----ن الحق واورث المسلمين بعد وفاته كتبه الشاهدة بالصدق قلت وهذا ما اقتصرت----- علي ما ذكره ايضا من رسالة الاستاذ المذكور في الذب عن الشيخ ابي الحسن الامام	631	857139917389603461	268	450.0	215	365	73.4246597290039	36	Kraken210714194926-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken210714194926-ara1.ms116	true	7107304834172713591	0	168	0	885	1572	300	عساكر رحمه الله دفع -لي عبد الواحد بن عبد الماجد بن عبد الواحد بن عبد الكريم بن هوازن القشير-------ي النيسابوري بدمشق مكتوبا بخط جده الامام ابي القاسم القشيري وانا اعرف خطة- فوجدر فيه لا بسم الله الرحمن الرحيم اتقق اصحاب الحديث ان ابا الحسن علي بن اسماعيل الاشعري كان اماما من اءمة اصحاب الح-------------------------ديث تكلم في ال اصول الديانات -علي طريقة اهل السنة ورد علي المخالفين من اهل الزيغ والبدعة وكان علي المعتزلة والر-افضة والمبتدعين من اهل القبلة -الخارجين عن الملة سيفا مسلولا ومن طعن فيه او قدح---- او لعنه او سبه فقد بسط لسان السوء في جميع اهل السنة بذلنا خطوطنا بذلك طاءعين----- في هذا الذكر في- ذي القعدة سنة ست وثلاثين واربع مءة والامر علي هذه الجملة المذكورة في--------ه وكتب- عبد الكريم بن هوازن القشيري و فيه بخط ابي عبد الله الخبازي المقرء كذلك يعرفه محمد بن علي الخبازي وهذا-خطه وفيه بخط الامام ابي محمد الجويني الامر علي هذه الجملة المذكورة فيه وكتب- عبد الله بن يوسف الجويني وبخط ابي الفتح الشاشي الامر علي الجملة التي	116	-466848470611035685	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0631	false	8996431360157147104	130	300	693	1602	1602	300	عساكر قال------ دفع الي عبد الواحد بن عبد ال-احد بن عبد الواحد بن عبد الكريم بن هوازن القشيري الصوفي النيسابوري بدمشق مكتوبا بخط جده الامام ابي القاسم القشيري وانا اعرف الخط فوجدت فيه--- بسم الله الرحمن الرحيم اتفق اصحاب الحديث ان ابا الحسن علي بن اسماعيل الاشعري كان اماما من اءمة اصحاب الحديث مذهبه ومذهب اصحاب الحديث تكلم في--- اصول الديانات وعلي طريقة اهل السنة ورد علي المخالفين من اهل الزيغ والبدعة وكان علي المعتزلة والروافض- والمبتدعين من اهل القبلة والخارجين عن الملة سيفا مسلولا ومن طعن فيه او قدح فيه او لعنه او سبه فقد بسط لسان السوء في جميع اهل السنة بذلنا خطوطنا----- طاءعين بذلك في هذا الكتاب من ذي القعدة سنة ست وثلاثين واربعماءة والامر علي هذه الجملة المذكورة في هذا الذكر كتبه عبد الكريم بن هوازن القشيري و-فيه -خط ابي عبد الله الخبازي المقرء كذلك يعرفه محمد بن علي الخبازي وهذا خطه وب----خط الامام ابي محمد الجويني الامر علي هذه الجملة المذكورة فيه وكتبه عبد الله بن يوسف-------- وبخط ابي الفتح الشاشي الامر علي الجملة التي-	631	857139917389603461	830	1508.5	673	943	88.0169677734375	140	Kraken210714194926-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken210714194926-ara1.ms123	true	-8776569279944213637	193	258	1023	1352	1583	300	الشيخ------- الامام ابو عبد الله محمد بن خفيف الشيرازي رضي الله عنه -------------------------قال الحافظ ثقة الدين رحمه الله بسنده الي ابي بكر محمد بن يحيي بن ابراهيم المزكي حدثنا ابو عبد الرحمن محمد بن الحسين الشلمي قال محمد بن خفيف بن اشفكشاذ الضبي ابو عبد الله المقيم بشيراز كانت اه نيسابورية هو عين القوم وتاريخ الزمان لم يبق للقوم اقدم منه سنا ولا اتم حالا	123	-466848470611035685	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0698	false	-3650019016331826349	120	157	626	824	1589	300	الشيخ الكبير العارف ابو عبد الله محمد بن خفيف الشيرازي شيخ اقليم فارس صاحب الاحوال والمقامات قال الشيخ ابو عب----------------------------------------------------------------------------د ال---------------رحمن السلمي هو اليوم شيخ المشايخ ------------------------------------------------------------------------تاريخ الزمان لم يبق للقوم اقدم منه سنا ولا اتم حالا	698	857139917389603461	118	172.5	92	361	32.686981201171875	17	Kraken210714194926-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken210714194926-ara1.ms127	true	4129240715520487879	144	203	728	1043	1552	300	الشيخ ابو الحسن الباه----------------------------------------------لي البصري رحمه الله قال القاضي ابو بكر بن الطيب----- كنت انا والاستاذ ابو اسحاق ال-سفرايني والاستاذ ابو بكر ابن فورك رحمهما الله تعالي في درس الشيخ ا-ي الحسن الباهلي تلميذ الشيخ ابي الحسن الاشعري قال القاضي كان ابو الحسن الباهلي يدرس لنا في كل جمعة مر واحدة وكان من شدة اشتغاله بالله تعالي مثل الواله	127	-466848470611035685	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0628	false	7373742701906991255	247	295	1293	1558	1580	300	الشيخ ابي الحسن الاشعري كما روي الحافظ ابو القاسم ابن عساكر بسنده الي الق---------------------اضي ابي بكر الباقلاني قال كنت انا والاستاذ ابو اسحاق الاسفرايني والاستاذ --------ابن فورك معا-------------- في درس الشيخ ابي الحسن الباهلي تلميذ الشيخ ابي الحسن الاشعري قال---------------------------------------------------------- وكان من شدة اشتغاله بالله تعالي مثل --واله	628	857139917389603461	196	287.0	158	368	53.260868072509766	29	Kraken210714194926-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken210714194926-ara1.ms129	true	-3442172382213256690	164	300	872	1564	1564	300	امام المتكلمين علي هذا اللسان في الوقت لقيته وشاهدته وهو المعبر عن الاحوال بالطف بيان مع ما يرجع اليه من صحة الاعتقاد وصحبة الفقراء حدث عن ابي بكر عبد الله بن ابي داود السجشتاني والمخرمي وطبقتهما و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان القاضي ابو بكر الاشعري وابو حامد يقبل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يده اذا جاءاه وكان القاض---------------ي يقول ربما خفي علي من كلامه بعض الشء لدقته ذكر ابو محمد السني صاحب ابن سمعون قال كان ابن سمعون ينسخ في اول عمره با-----جرة ويعوذ باجرة نسخه علي امه وعلي نفسه لبره بها فقال------------------- يوما احث ------------------------------ان احج فقالت-------- كيف يمكنك -----وما معك نفقة و---------------انما عيشنا من اجرة---- النسخ فغلب عليها النوم ف------انتبهت--------- وقالت يا ولدي ج------------------------------------------ رايت الساعة رسول الله صلي الله-علي-----ه وسلم وهو يقول دعيه يحج ان الخيرة له في الحج في الاخرة والاولي ففرح ودفع لها من دفاتر باع-------------------------ها نفقة-- وخر----------ج فاخذت العرب-	129	-466848470611035685	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0725	false	8031949613527246275	4	249	20	1275	1525	300	امام ال-تكلم --علي هذا ا-لشان في الوقت و-----------------المعبر عن الاحوال بالطف بيان مع ما يرجع اليه من صحة الاعتقاد وصحبة الفقراء -----------------------------------------------------------------وروي الحافظ ابو القاسم ابن عساكر بسنده الي ابي بكر الاصفهاني خادم الشيخ ابي بكر الشبلي قال كنت بين يدي الشبلي في الجامع يوم الجمعة فدخل ابو الحسين ابن شمعون وهو صبي علي راسه قلنسوة فجاز علينا وما سلم فنظر الشبلي الي ظهره وقال يا ابا بكر اتدري اي شء لله تعالي في هذا الفتي من الذخاءر وبسند الحافظ ابي القاسم الي النجيب عبد الغفار بن عبد الواحد الاموي قال كان القاضي ابو بكر الاشعري وابو حامد يقبلان يد ابن شمعون يعني الامامين ناصر السنة وقامع البدعة شيخ الاكابر من اءمة الاصول الجهابذة الحذاق والامام الكبير السيد الشهير شيخ طريقة العراق ----------قال وكان القاضي يعني الباقلاني يقول ربما خفي علي من كلامه بعض --شء لدقته وروي الحافظ ابو القاسم ايضا بسنده انه كان ---------------في اول عمره ينسخ باجرة ويعول باجرة نسخه ---------علي نفسه وعلي امه وكان كثير البر لها فجلس يوما ينسخ وهي جالسة بقربه فقال لها احب ان احج -قالت يا ولدي كيف يمكنك الحج وما معك نفقة ولا لي ما انفقه انما عيشنا من اجرة هذا النسخ وغلب عليها النوم فنامت وانتبهت بعد ساعة فقالت يا ولدي حج فقال لها منعت قبل النوم واذنت بعده فقالت رايت الساعة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وهو يقول دعيه فا---ن الخيرة له في حجه في- الاخرة والاولي ففرح وباع---- من دفاتره ماله قيمة ودفع اليها من ثمنها نفقتها وخرج مع الحجاج فاخذ -العرب	725	857139917389603461	483	489.0	382	1387	34.823360443115234	71	Kraken210714194926-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken210714194926-ara1.ms130	true	669622911832878463	6	226	30	1152	1522	300	الي مكة ف--------------احرمت---- وسالت احد بني شيبة ان يدخلني البيت وذكرت له فقري فادخلني البيت--------- واغلق علي الباب فقلت اللهم انك بعلمك غني عن اعلامي بحالي اللهم ارزقني ع-يشة استغني بها عن سءال الناس فسمعت قاءلا يقول من وراءي اللهم انه ما يحسن ان يدعوك اللهم ارزقه عيشا بلا معيشة فالتفي فلم ار احدا فقلت هذا الخضر او احد الملاءكة فاعدث----------------------------- القول فا-------------------عاد ثلاث مرات لما عدت الي بغداد -كان من-------- حرم الخليفة جارية من جواريه لم تطب نفسة ان يهملها فقال------------------------------------------------------ اطلبوا رجلا مستورا يصلح ان يتزوج بهذه الجارية فذلوه علي ول تز-----------------------------------------------------------------------------------------------------وج بالجارية ونقل الخليفة معها من المال والثياب والجواهر ما يحمل الي الملوك فكان ابن سمعون يجلس علي --كرسي الوعظ ويقول----------- خرجت حاجا فكان من حالي كذا وكذا ويذكر حاله وه-----انا اليوم علي من الثياب ما ترون وطيب-ي ما تعرفون ولو وطءت علي العنبة تالمت من الدلال تالمت ونفسي تلك النفس ومن كراماته مع ما ذكرناه انه لما خرج من مدينة رسول الله صلي الله عليه و--- وسلم حمل معه ت-----------------------مرا صيحانيا فلما دخل ال--بيت المقدس ترك التمرمع غيره من الطعام في الموضع الذي كان ياوي اليه ثم طالبته نفسه باكل الاطب فاقبل عليها باللاءمة وقال من اين لنا في هذا الموضع الءطب فلما كان وقت الافطار عمد الي التمر لياكل---ه فوجده رطبا صيحانيا فلم ياكل منه شيءا ثم عاد اليه من الغد عشية فوجده تمرا علي	130	-466848470611035685	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0726	false	3867278496350217804	13	259	71	1361	1579	300	الي مكة فغسلت العبادة واحرمت بها وسالت احد بني شيبة ان يدخلني البيت وعرفت--ه فقري فادخلني بعد خروج الناس واغلق---- الباب فقلت اللهم انك بعلمك غني عن اعلامي بحالي اللهم ارزقني معيشة استغني بها عن سءال الناس فسمعت قاءلا يقول من وراءي اللهم انه ما يحسن ان يدعوك اللهم ارزقه عيشا بلا معيشة فالتفت فلم ار احدا فقلت هذا الخضر او احد الملاءكة الكرام علي الجميع السلام قال فاعدت القول فاعاد الدعاء فاعدت فاعاد ثلاث مرات وعد---ت الي بغداد وكان الخليفة قد حرم-------- جارية من جواريه واراد اخراجها من الدار فكره ذلك اشفاقا عليها قال ابو محمد ابن السني فقال الخليفة اطلبوا رجلا مستورا يصلح ان ي-زوج -هذه الجارية فقال بعض من حضر قد وصل ابن شمعون من الحج وهو يصلح لها فاستصوب الجماعة قوله وتقدم باحضاره وبكل حضار الشهود فاحضروا وزوج بالجارية ونقل-------- معها من المال والثياب والجواهر ما يحمل ب---الملوك وكان ابن شمعون يجلس علي الكرسي للوعظ فيقول ايها الناس خرجت حاجا وكان من حالي كذا وكذا وشرح- حاله جميعه وانا اليوم علي من الثياب ما ترون ووطءتي ما تعرفون ولو وطءت علي العتبة تالمت من الدلال------ ونفسي تلك وروي الحافظ والخطيب عن-------ه انه---- خرج من مدينة النبي---- صلي الله عليه واله وسلم قاصدا بيت المقدس وحمل في صحبته تمرا صيحانيا فلما وصل الي بيت المقدس----------------------------------------------------------- طالبته نفسه باكل الرطب فاقبل عليها باللاءمة وقال من اين لنا في هذا الموضع ر--طب فلما كان وقت الافطار عمد الي التمر لياكل منه فوجده رطبا صيحانيا ف----اكل منه شيءا ثم عاد اليه من الغد فو-----جده تمرا علي	726	857139917389603461	888	1454.5	706	1412	62.88951873779297	147	Kraken210714194926-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken210714194926-ara1.ms144	true	8566659797115672920	240	300	1235	1559	1559	300	يجري بين يديه الا الجـد والبحث والتحريض علي التحصيل له في الفقه تصانيف كثيرة الفواءـد مثـل التبصرة و التذكرة و مختصر المختصر ولة------------------------------------------------------------------ التفسير الكبير المشتمل علي عشرة انواع في كل اية وله المسلسل وله الفرق والجمع وغير ذلك من الكتب قال عبد الغافر الفارسي سمعث خالي الامام ابا سعيد عبد الواحد بن عبد الكريم القشيري يقول كان اءمتنا في-	144	-466848470611035685	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0784	false	-8396369691218552304	178	229	1015	1313	1694	300	يجري بين يديه الا الجدل والبحث والتحريض علي التحصيل له في الفقه تصانيف كثيرة الفضاءل مث--ل التبصرة و-التذكرة ومخ-تصر المختصر والفرق والجمع والسلسلة وموقف الامام والماموم وغير ذلك من التواليف وله التفسير الكبير المشتمل علي عشرة انواع في كل ---------------------------------------------------------------------------اية وقال الامام عب---------د الواحد بن عبد الكريم القشيري----- كان اءمتنا في	784	857139917389603461	212	376.0	173	391	54.219947814941406	34	Kraken210714194926-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken210714194926-ara1.ms145	true	-5074598123777504496	0	35	0	178	1553	300	عصره والمحققون من اصحابنا يعتقدون فيه من الكمال والفضل والخصال الحميدة--- انه لو جاز ان يبعث نبي------------ في عصره لما كان الا هو ين حسن ظنهم فيه وحسن طريقتو وورعة وزهده وديانته في كمال فضله	145	-466848470611035685	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0784	false	-8396369691218552304	229	263	1313	1490	1694	300	عصره والمحققون من اصحابنا يعتقدون فيه من الكمال والفضل والخصال الحميدة ما انه لو جاز ان يبعث الله تعالي نبيا في عصره لما كان الا هو من --------------حسن طريقته وورعه وزهده وديانته وك--مال فضله	784	857139917389603461	154	282.5	123	193	79.7927474975586	24	Kraken210714194926-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken210714194926-ara1.ms149	true	8212381509167091457	35	136	194	719	1563	300	مجلس الاستاذ ابي علي الحسن بن علي الدقاق وكان سان- وقته فاستحسن- كلام------ه ووقع منه موقع القبول فسلك طريق الارادة وامتد الامر فقبله -------واقبل علي------------------------------ه واشار عليه بتعلم ال-----علم فخرج الي درس ابي بكر محمد بن بك----ر الطوسي وشرع في الفقه حتي فرغ من التعليق وله حكايات في اجتهاده وبكوره الي الدرس واقباله علي التكرار والحفظ يطول شرحها ثم اختلف باشارته الي ابي بكر ابن فورك وكان المقدم في-------- الاصول حتي برع فيها ثم اختلف بعد وفاة ابي بكر الي ابي اسحاق الاسفرا-يني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجمع بين الطريقين ثما--------------- نظر في كتب القاضي ابي بكر--------- الباقلاني وهو مع ذلك ي----رافق الاستاذ ابا علي	149	-466848470611035685	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0809	false	2472228587706327737	38	171	221	901	1634	300	مجلس الاستاذ ابي علي الدق-------------اق وكان امام وقته فلما سمع كلامه اعجبه ووقع في قلبه-------- فسلك طريق الارادة------------ فقبله الدقاق واقبل عليه وتفرس فيه النجابة فجذبه بهمته واشار عليه بالاشتغال بالعلم فخرج الي درس-------- محمد بن ابي بكر الطوسي وشرع في الفقه حتي فرغ من ------------------------------------------------------------------------------تعليقه ثم اختلف الي الاستاذ ابي بكر -بن فورك فقرا عليه حتي اتقن علم الاصول ثم تردد الي الاستاذ -----------------------ابي اسحاق الاسفراءيني وقعد ليسمع درسه اياما فقال الاستاذ هذا العلم لا يحصل بالسماع ولا بد من الضبط بالكتابة فاعاد عليه جميع ما سمع منه في تلك الايام فعجب منه وعرف محله فاكرمه وقال له ما تحتاج الي درس بل يكفيك ان تطالع مصنفاتي فقعد وجمع بين --طريقته وطريقة ابن فورك ثم نظر في كتب القاضي ابي بكر بن الطيب الباقلاني وهو مع ذلك يحضر مجلس الاستاذ ابي علي	809	857139917389603461	296	393.5	229	825	35.878787994384766	46	Kraken210714194926-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken210714194926-ara1.ms152	true	-8199015813883115434	71	214	406	1152	1578	300	الحديث بها من ابي علي ابن شاذان وابي بكر البرقاني وغيرهما فقة --علي جماعة منه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م القاضي ابو الطيب الطبري وابو احمد عبد و الوهاب ابن رامين وابو عبد الله محمد بن عبد الله البيضاوي وابو القاسم منصور بن عمر الكرخي البغداديون وابوحاتم الطبري وابو عبد الله الشيرازي وغيرهم1 ودرس ببغداد بالمدرسة النظامية وهو صاحب كتاب المهذب وكتاب التنبيه و النكت في الخلاف و اللمع في اصول الفقه وغير ذلك من الكتب وكان يظن به بعض من لا يفهم ولا يعرف انه يخالف الاشعري لقوله في كتابه ---------------قالت الاشعرية ان الامر لا صيغة له---- وليس ذلك لانه لا يعتقد اعتقاده وانما قال ذلك لانه خالفه في هذه المسالة بعينها كما خالفة فيها غيره من الفقهاء فاراد ان يبين ان هذه المسالة مما انفرد بها ابو الحسن --و وقد ذكرنا في كتابنا هذا فتواه فيمن خالف الاشعرية واعتقد -تبديعهم وذلك اوفي دليل علي انه منهم	152	-466848470611035685	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0824	false	-7573078558416394187	167	277	892	1479	1611	300	الحديث ----من ابي علي ابن شاذان وابي بكر البرقاني وغيرهما وتفقه علي جماعة في شيراز والبصرة وبغداد قلت وقد ذكر الشيخ ابو اسحاق المذكور في طبقات الفقهاء قريب عشرة من شيوخه منهم من انتسب اليه واشهرهم في الانتساب اليه والاشتغال عليه والملازمة له والاخذ عنه الامام القاضي ايو الطيب الطبري قا------------ل الحافظ ابن عساكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان يظن م------من لا ---------يفهم انه مخالف للاشعري لقوله في كتابه في اصول الفقه وقالت الاشعرية ---الامر لا صيغة له قال وليس ذلك لانه--- يعتقد اعتقاده وانما قال ذلك لانه خالفه في هذه المسالة التي هي----------------------------------------------------------- مما ت-فرد بها ابو الحسن قال وقد ذكرن--------------ا فتواه فيمن خالف الاشعرية واعتقد بتبديعهم وذلك اوفي دليل علي انه منهم	824	857139917389603461	348	547.0	276	951	36.59305953979492	56	Kraken210714194926-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken210714194926-ara1.ms158	true	480209453358988470	86	147	423	769	1535	300	ونشا هناك ثم رحل الي و المشرق في شبيبته طالبا للعلم فانتهي الي العراق واجتمع بابي حامد الغزالي والكيا الهراسي والطرطوشي وغيرهم وحج واقام بمكة مديدة وحصل طرفا صالحا من علم الشريعة والحديث النبوي واصول الفقه والدين وكان ورعا ناسكا متقشفا مخشوشنا مخلولقا كثير الاطراق بساما في وجوه الناس مقبلا علي العبادة لا يصحبه من متاع الدنيا الا عصا وركوة وكان	158	-466848470611035685	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0921	false	-5445998826948657680	263	295	1408	1571	1598	300	-نشا هناك ثم رحل الي-- المشرق في شيع-ته طالبا للعلم فانتهي الي العراق وكان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كثيرا ظرافا- بساما في وجوه الناس مقبلا علي العبادة لا يصحبه من متاع الدنيا الا عصا وركو- وكان	921	857139917389603461	152	258.5	121	346	43.93063735961914	27	Kraken210714194926-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken210714194926-ara1.ms158	true	480209453358988470	167	300	876	1535	1535	300	وكان رجلا ربعة قضيفا اسمر عظيم الهامة حديد النظر وقال في حقه صاحب كتاب المغرب في اخبار اهل المغرب من الكامل ااره تغنيك عـن اخباره -حتي كانك بالعيان تراه قدم في الثري وهمة في الثريا ونفس تري اراقة ماء الحياة دون اراقة ماء المحيا اغفل المرابطون حله وربطه حتي دب دبيب الفلق في الغسق وترك في الدنيا دويا انشا دولة لو شاهدها ابو مسلم لما كان لعزمه فيها و4 غير مسلم وكان قوته من غزل اخت له رغيفا في كل يوم بقليل سمن او زيي ولم ينتقل عن هذا-حين كثرت عليه الدنيا وراي اصحابه يوما وقد مالث نفوسهم الي كثرة ما غنموه فامر بضم جميعه واحرقه بالتار وقال من كان يتبعني اللدنيا فما له عندي الا ما راي ومن تبعني للاخرة فجزاءة عند الله تعالي قال وكان علي خمول زيه وبسط وجهه مهيبا-	158	-466848470611035685	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0929	false	6124986515015772184	152	253	840	1332	1564	300	وكان رجلا ربعة قصيرا اسمر عظيم الهامة حا-د النظر -قال------- صاحب كتاب المغرب في اخبار اهل المغرب في حقه اث--اره تنبءك ع-ن اخباره وحتي كانك بالفا------- قدم في الثري وهذة في الثريا ونفس تري اراقة ماء الحياة دون ما------ء المحيا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان قوته من غزل اخت له رغيفا في كل يوم بقليل سمن او زيت ولم ينتقل عن هذا حين كثرت عليه الدنيا وراي اصحابه يوما وقد مالت نفوسهم الي كثرة ما غنموه فامر بضم جميعه فاحرقه و-------قال من كان ي-بتغي الد-نيا فما له عندي الا ما راي ومن يبتغي الاخرة فجزاءه علي الله تعالي و----كان علي خمول زيه وبسط وجهه مهيبا	929	857139917389603461	454	800.0	356	662	68.58006286621094	74	Kraken210714194926-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken210714194926-ara1.ms158	true	480209453358988470	238	300	1235	1535	1535	300	وكان قوته من غزل اخت له رغيفا في كل يوم بقليل سمن او زيي ولم ينتقل عن هذا-حين كثرت عليه الدنيا وراي اصحابه يوما وقد مالث نفوسهم الي كثرة ما غنموه فامر بضم جميعه واحرقه بالتار وقال من كان يتبعني اللدنيا فما له عندي الا ما راي ومن تبعني للاخرة فجزاءة عند الله تعالي قال وكان علي خمول زيه وبسط وجهه مهيبا-	158	-466848470611035685	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0930	false	-3831785539638410867	6	67	32	321	1514	300	وكان قوته من غزل اخت له رغيفا في كل يوم بقليل سمن او زيت ولم ينتقل عن هذا حين كثرت عليه الدنيا وراي اصحابه يوما وقد مالت نفوسهم الي كثرة ما غنموه فامر بضم جميعه فاحرقه------- وقال من كان ي-بتغي الد-نيا فما له عندي الا ما راي ومن يبتغي الاخرة فجزاءه علي الله تعالي---- وكان علي خمول زيه وبسط وجهه مهيبا	930	857139917389603461	274	503.5	215	302	90.72847747802734	49	Kraken210714194926-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken210714194926-ara1.ms159	true	-1222563115695224085	0	58	0	298	1555	300	منيع الحجاب الا عند مظلمة وله رجل يختصق بخدمته والاذن عليه وكان له شعر فمنه من المتقارب اخذت بـاغضادهـم اذ نـاءا وخلفـك القـوم اذ ودعوا فكم انت تنهي ولا تنتهي وتسمـع وغظـا ولا تسمع -يا حجر الشحذ حتي متي تسـ الحـديـد ولا تقطع و--له ايضا من الطويل جرد عن الـدنيا فانك انما خرجت الي الدنيا وانت مجرد ولد	159	-466848470611035685	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0930	false	-3831785539638410867	67	124	321	600	1514	300	منيع الحجاب الا عند مظلمة وله رجل مخص-- بخدمته والاذن عليه وكان له شعر ومن ذلك--------- اخذت ب-اعضادهم- اذ ناو-ا وخلف-ك الق-وم اذ ودعوا فكم انت تنهي ولا تنتهي وتسم-ع وعظ-ا ولا تسمع فيا حجر الشجر حتي متي تسد الحدي--د ولا تقطع وكان كثيرا ما -ينشد تجرد من الد-نيا فانك انما خرجت الي الدنيا وانت مجرد ولم	930	857139917389603461	244	392.5	190	301	81.06312561035156	37	Kraken210714194926-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken210714194926-ara1.ms160	true	6276172741736528207	188	284	983	1515	1591	300	ابو بكر م--حمد بن ابي القاسم عبد الكريم بن ابي بكر احمد الشهرستاني المتكلم علي مذهب الاشعري كان اماما مبرزا فقيها متكلما اصوليا تفقه علي احمد الخوافي وعلي ابي نصر القشيري و--------------غيرهما وبرع في الفقه وقرا الكلام علي ا-ي القاسم الانصاري وتفرد فيه وصنف كتاب----- نهاية الاقـدام في علم الكلام وكتاب الملل والنحل ول تلخيص الاقسام لمذاهب الانام و-------- وكان كثير المحفوظ حسن المحاورة يعظ الناس ويذكرهم ودخل بغداد و--------------------ظهر له قبولن عظيمعند العوام وسمع الحديث من علي بن احمد المديني بنيسابور ومن غيرة كتب عنه الحافظ ابو سعد عبد الكريم-------- السمعاني وذكره في كتاب الذيل	160	-466848470611035685	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0966	false	5356425251912918428	6	100	33	552	1687	300	ابو الفتح محمد بن----------- عبد الكريم بن احم--------د الشهرستاني المتكلم علي مذهب الاشعري كان اماما مبرزا فقيها متكلم-------ا تفقه علي ------------------ابي نصر القشيري واحمد الخوافي وغيرهما وبرع في الفقه وقرا الكلام علي ابي القاسم الانصاري وتفيد فيه وصنف كتبا منها نهاية الاق-دام في علم الكلام وكتاب الملل والنحل و--تلخيص الاقسام لمذاهب الانام في الكلام وكان كثير المحفوظ حسن المحاورة يعظ الناس ---------دخل بغداد واقام بها ثلاث سنين فظهر له قبول كثير عند العوام وسمع الحديث من علي ابن---- المديني وغيره و-----------كتب عنه الحافظ ابو سعد عبد الكريم بن محمد السمعاني وذكره في كتاب الذيل	966	857139917389603461	436	743.0	356	590	73.89830780029297	66	Kraken210714194926-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken210714194926-ara1.ms162	true	8903554961770607279	183	281	994	1518	1616	300	الامام ابو منصور محمد بن اسعد بن محمد بن الحسين بن القاسم الطوسي الاصل المعروف ب حفدة الفقيه الشافعي النيسابوري----------------------------------------------------------------------------------- كان فقيها فاضلا واعظا فصيحا اصوليا تفقة بمرو علي ابي بكر محمد بن منصور السمعاني --والد الحافظ المشهور --ثم انتقل الي مرو الروذ واشتغل علي القاضي حسين بن مسعود الفراء المعروف بالبغوي صاحب شرح السنة و التهذيب ثم انتقل الي بخاري واشتغل بها ثم عاد الي مرو وعقد له بها مجلس التذكير و واقام بها مدة ثم خرج في فتنة الغز الي العراق ومنها الي اذربيجان والجزيرة ومنها الي الموصل واجتمع الناس عليه بسبب الوعظ وسمقوا منه الحديث	162	-466848470611035685	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1050	false	6449179545124843129	187	265	1033	1447	1635	300	الواعظ ابو منصور محمد بن اسعد---------------------------- الطوسي تلميذ الامام البغوي وراوي كتابيه شرح السنة ومعالم التنزيل دخل بلدانا كثيرة وتفقه وبعد صيته في الوعظ هكذا ذكر بعضهم وقال ابن خلكان كان فقيها فاضلا واعظا فصيحا اصوليا ----اشتغل علي الامام--------------- السمعاني ثم علي الامام ال-بغوي وذكر تنقله الي مرو ثم الي مرو روذ ثم -----------------------------------------------------------------------------الي بخاري وعوده الي ------------مرو وعقد------- مجلس الوعظ له بها ثم انتقل ال----------------------ي العراق ثم ال-------------------------------ي الموصل واجتمع الناس عليه بسبب الوعظ وسمعوا منه الحديث	1050	857139917389603461	206	230.0	162	611	33.7152214050293	30	Kraken210714194926-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken210714194926-ara1.ms164	true	1506967528311400326	35	82	186	457	1639	300	ال-دين محمد بن هبة الله بن عبد الله السلماس---------------ي كان اماما في عصره تولي الاعادة بالمدرسة النظامية ببغداد--------------------- واتقن عدة فنون وهو الذي شهر طريقة الشريف بالعراق----------------------------------------------------------------------------- قصده الناس من البلاد واشتغلوا علي------------ه وخرجوا علماء مدرسين مصنفين من جملتهم الشيخان الامامان عماد الدين----- وكمال الدين----- ولدا يونس	164	-466848470611035685	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1053	false	1844203209937875841	108	178	598	1005	1681	300	السديد محمد بن هبة الله بن عبد الله السلماسي الفقيه الشافعي كان اماما في عسره تولي الاعادة بالمدرسة النظامية ببغداد وكان مسددا في الفتيا واتقن عدة فنون وهو الذي شهر طريقة الشريف بالعراق وقيل انه كان يذكر بطريقة الشريف والوسيط والمستصفي للغزالي من غير مراجعة كتاب قصده الناس من البلاد واشتغلوا عليه وانتفعوا به وخرجوا علماء مدرسين مصنفين من جملتهم الشيخان الامامان عماد الدين محمد وكمال الدين موسي ولدا يونس	1053	857139917389603461	269	484.0	222	407	66.09336853027344	39	Kraken210714194926-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken210714194926-ara1.ms169	true	7461295363462570256	132	196	717	1042	1592	300	القضاء بدمشق وكانت له عند السلطان الملك الناصر صلاح الدين المنزلة العلية وهذا يدل علي ان--------------------------------------------- القاضي محيي الدين لم يكن علي شء من بدعة اصلا فان السلطان الملك الناصر لم يكن يقرب مبتدعا وله النظم الحسن ولما فتح الملك الناصر حلب في صفر انشد سنة ثمانين وخمس مءة من البسيط-------------------------------------------------------------------------- وفتحكم حلبا بالسيف في --صفر مبشر بفتوح القدس في رجب فكان كما قال	169	-466848470611035685	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1033	false	-2146237304135085995	5	54	35	311	1547	300	القضاء بدمشق وكانت له عند السلطان------------- صلاح الدين المنزلة السنية والمكانة المكينة ولما فتح السلطان صلاح الدين مدينة حلب انشده القاضي محيي الد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ابو المعالي المذكور قصيدة اجاد فيها كل الاجادة وكان من جملتها هذا البيت وفتحك القلعة الشهباء في صفر مبشر بفتوح القدس في رجب وكان كما قال	1033	857139917389603461	126	82.0	102	446	28.251121520996094	18	Kraken210714194926-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken210714194926-ara1.ms172	true	-4682201082799811285	208	296	1064	1530	1548	300	انه كان مارا يوما ب--------الساحل فتعرض له طاءفة من الافرنج وحملوه معهم اسيرا الي سفينة عظيمة فاذا فيه------------ا جماعة من المسلمين اشري ل-----------------------ما استقر الشيخ ف--------يها مدوا قلوعها وعولوا علي ال-سير فلم تذهب بهم السفينة يمينا ولا شمالا ولا تحركث من مكانها مع- قوة الريح فل---------------------ما ايقنوا انهم----------- لا يقدرون علي المسير وخافوا ان يدركهم المسلمون قال بعضهم لبعض هذا بسبب هذا المسلم ولعله من اصحاب السراءر عند الله عز وجل فاشاروا الي الشيخ ف----------------امروه بالنزول فقال لا افعل الا ان اطلقتم كل من في سفينتكم من المسلمين	172	-466848470611035685	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1112	false	2094937316256053816	207	300	1134	1646	1646	300	انه كان----- يوما مارا علي الساحل فاعترض-ه طاءفة من ال-فرنج وحملوه معهم اسيرا الي سفينة عظيمة لهم فلما صار فيها اذا جماعة من المسلمين اساري فاخذوهم وفيها جعلوهم فلما استقر الشيخ المذكور فيها مدوا قلوعها وعزموا علي المسير فلم تذهب بهم السفينة ----------------ولا تحركت من مكانها علي قوة الريح وشدة هبوبها وهيجانها فلما ايقنوا انهم علي المسير لا يقدرون----------- وخافوا ان يدركهم المسلمون قال بعضهم لبعض هذا بسبب هذا المسلم ولعله من اصحاب السراءر يشيرون -----------------الي الشيخ المذكور فعند ذلك امروه بالنزول فقال لا افعل حتي تطلقوا--- كل من في سفينتكم من المسلمين-	1112	857139917389603461	368	589.5	296	567	64.90299987792969	58	Kraken210714194926-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken210714194926-ara1.ms174	true	-5856119601528510769	9	93	37	471	1536	300	يا من علا فراي ما في الغيوب وما تخت الثري وظلام الليل منسدل انت الغياث لمن ضاقت مذاهبه انت الدليل لمن حارث به الحيل انا قصـذنـاك والامـال واثقة والكل يذعوك ملهوف ومبتهل -ان عفوت فذو فضل وذو-كرم وان سطوت فانت الحاكم العدل تشرف ب----------------------------مدحه جماعة من الاكابر فمن ذلك هذه القصيدة التي انا ذاكرها ويقال انها لابي احمد الاندلسي من الطويل صار بشمس الدين مغربتا شرقا بدث لنا اغلام علم الهدي صذقا اصبح نور السعد قد ملا الافقا واشرق منها كل ما كان افلا	174	-466848470611035685	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1113	false	-8648573228956267070	17	87	81	437	1613	300	يا من علا فراي ما في الغيوب وما تحت الثري وظلام الليل منسدل انت الغياث لمن ضاقت مذاهبه انت الدليل لمن حارت به الحيل انا قصدن--اك والام-ال واثقة والكل يدعوك ملهوف ومبتهل فان عفوت فذو فضل وذو كرم وان سطوت فانت الحاكم العدل ومما انشد بعض العلماء والصلحاء في مدحه------ من اهل المغرب تبدت--------------------------------------------------------------------------------------------------- لنا اعلام علم الهدي صدقا فسار بشمسي الدين مغربنا شرقا واشرق منها كل ما كان افلا	1113	857139917389603461	278	468.0	219	464	59.91379165649414	45	Kraken210714194926-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken210714194926-ara1.ms175	true	-6184556155381247099	201	227	958	1084	1456	300	فلما وصل الي تلمسان قال ما لنا وللسلطان ا-ليلة نزور الاخوان ثم نزل واستقبل القبلة------ وقال ها قد جءت ها قد جءت وعجلت اليك رب لترضي	175	-466848470611035685	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1113	false	-8648573228956267070	114	141	582	715	1613	300	فلما وصل الي تلمسان قال ما لنا وللسلطان الليلة نزور الاخوان ثم نزل واستقبل القبلة وتشهد وقال ها قد جءت ها قد جءت وعجلت اليك رب لترضي	1113	857139917389603461	126	239.5	100	133	94.7368392944336	24	Kraken210714194926-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken210714194926-ara1.ms182	true	-2823654804107710847	21	66	111	387	1674	300	ابو الفضل----- بن محمد بن----- العراقي القزويني---------- المعروف-بالطاءس-------ي كان اماما عالما مناظرا مخجاجا قيما بعلم الخلاف ماهرا فيه اشتغل به علي الشيخ رضي الدين النيسابوري-------------------------------- وصنف ثلاث تعاليق في الخلاف مختصرة وثانية------------------ وثالثة مبسوطة و واجتمع عليه الطلبة بهمذ------ان وقصد-- من البلاد البعيدة والقريبة للاستفادة	182	-466848470611035685	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1135	false	-6652067795979525673	238	298	1278	1634	1645	300	ابو الفضل محمد بن محمد بن محمد العراقي القزويني ركن الدين المعروف بالطاوسي الحنفي كان اماما فاضلا مناظرا محجاجا فيما يعلم الخلاف ماهرا فيه اشتغل--- علي الشيخ رضي الدين النيسابوري صاحب الطريقة في الخلاف وبرز فيه وصنف ثلاث تعاليق في الخلاف مختصرة وثانية متوسطة او كما قيل وثالثة مبسوطة واج---مع عليه الطلبة بمدينة همدان وقصدوه من البلاد البعيدة والقريبة للاستفادة	1135	857139917389603461	258	429.0	215	362	71.27072143554688	31	Kraken210714194926-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken210714194926-ara1.ms184	true	-8901269076010547587	167	215	895	1144	1590	300	الاواءل -كان مبدا اشتغاله علي والده الي ان مات ثم قصد الكمال السمناني و------------------------------------------ا واشتغل عليه مدة ثم عاد الي الري واشتغل علي المجد الجيلي احد اصحاب ابان يحي------------------------------------------------------ي ولما طلب مجذ الدين الي مراغة ليدرس بها صحبه فخر الدين المذكور اليها وقرا عليه مد------ة علم الكلام والحكمة	184	-466848470611035685	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1141	false	-1905303006492786505	241	300	1407	1728	1728	300	الاسلام وكان مبدا اشتغاله علي والده الي ان مات ثم قصد الكمال السمناني بالسين المهملة والنون مكررة قبل الالف وبعدها واشتغل عليه مدة ثم عاد الي الري واشتغل علي المجد الجيلي صاحب محمد ب--ن يحيي الفقيه احد تلامذة الامام حجة الاسلام ابي حامد الغزالي ولما طلب المجد ----الي مراغة ليدرس بها صحبه------------------------ وقرا عليه مدة طويلة علم الكلام والحكمة-	1141	857139917389603461	198	322.0	158	352	56.25	34	Kraken210714194926-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken210714194926-ara1.ms184	true	-8901269076010547587	215	300	1144	1590	1590	300	ويقال انه كان يحفظ لا الشامل لامام الحرمين في علم الكلام---------------------------------------------------------------- ثم قصد خوارزم وقد -مهر في العلوم فجري بينه وبين اهلها كلام فيما يرجع الي --------الاعتقاد ف-خرج من البلد فقصد ما وراء النهر فاقام بها مدة م ---------عاد الي الري وكان بها طبيب حاذق له ثروة ونعمة وكان الطبيب له ابنتان ولفخر الدين ابنان فمرض الطبيب وايقن بالموت فزوج ابنتيه لولدي الامام فخر الدين ومات الطبيب فاستولي الاما---م علي ما يخضهما من ذلك فكان ذلك مبداثروته ول-------------------------------------------------------------------زم الاسفار وعامل شهاب الدين الغوري صاحب غزنة-	184	-466848470611035685	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1142	false	1670401551667349313	0	109	0	587	1588	300	ويقال انه كان يحفظ--- الشامل لامام الحرمين في اصول الدين والمستصفي في اصول الفقه للغزالي وكذا المعتمد لابي الحسين البصري ثم قصد خوارزم وقد تمهر في العلوم فجري بينه وبين اهلها كلام فيما يرجع الي المذهب والاعتقاد فاخرج من البلد فقصد ما وراء النهر فجري له ايضا هنالك كذلك فعاد الي الري وكان بها طبيب حاذق له ثروة ونعمة وكان للطبيب ---ابنتان ولفخر الدين ابنان فمرض الطبيب وايقن بالموت فزوج ابنتيه لولدي------- فخر الدين ومات الطبيب فاستولي فخر الدين علي جميع امواله كذا قاله ابن خلكان قلت وعلي تقدير صحة ذلك يحمل علي استيلاء شرعي من نحو وصاية او وكالة قال ولازم الاسفار وعامل شهاب الدين الغوري صاحب غزنة	1142	857139917389603461	369	619.0	300	600	61.5	61	Kraken210714194926-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken210714194926-ara1.ms186	true	1578921153784393239	185	250	1001	1329	1601	300	وكم قد راينا من رجال ودولة فبادوا جميعا مشرعين وزالوا وكم من جبال قد علت شرفاتها رجال فزالوا والجبال جبال وقيل انه انشد مرة بهراة علي المنبر عقيب كلام عاتب فيه اهل من البسيط البل------د المرء ما دام حيا يستهان به ويغظم الوزء فيه حين يفتقد ويقال ان شرف الدين ابن عنين الشاعر حضر مجلسه يوما شاتيا ف ------------------------------------------------------------------سقطت بالقرب منه حمامة وقد طردها جارح -------	186	-466848470611035685	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1143	false	-7514181476612538366	4	55	25	297	1605	300	وكم قد راينا من رجال ودولة فبادوا جميعا مسرعين وزالوا وكان العلماء يقصدونه م-----------------------------------------------------------------------------------------ن------- البلاد وتشد اليه الرحال من الاقطار وحكي---------------------------------- شرف الدين -بن عنين انه--- حضر عر-سه يوما وهو يلقي الدروس في مدرسته ودرسه حفل بالافاضل واليوم شات وقد سقط ثلج كثير فسقطت بالقرب منه حمامة وقد طردها بعض الجوارح	1143	857139917389603461	131	168.0	104	407	32.18673324584961	19	Kraken210714194926-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken210714194926-ara1.ms187	true	-4075750639450777381	174	278	947	1521	1648	300	الامام---------------------------- عماد الدين ابو حامد محمد بن يونس بن محمد بن منعة بن مالك بن محمد الفقيه الشافعي كان امام وقته في المذهب والاصول والخلاف و-------كان له صيت عظيم في زمانه وقصده الفقهاء الشافعية وغيرهم من البلاد الشاسعة--------- وتخرج عليه خلق كثير صاروا كلهم----- مدرسين يشار اليهم---------- اشتغل ع--لي ابيه بالموصل وتوجه الي بغداد وتفقه بالمدرسة النظامية علي السدي-----د السلماس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وعاد الي الموصل ودرس بها في عدة مدارس وصنف كتبا في المذهب منها كتاب المحيط في الجمع بين المهذب والوسيط و شرح الوجيز للغزالي وصنف جدلا وعقيدة وتعليقة في الخلاف لكنه لم يتمها وكانت اليه الخطابة في الجامع المجاهدي مع التدريس في المدرسة النورية	187	-466848470611035685	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1147	false	2901761181854996573	173	299	967	1673	1681	300	الامام العلامة محمد بن يونس الملقب عماد الدين ------------------------------------------------------الفقيه الشافعي كان امام وقته في --------الاصول والخلاف والجدل وكان له صيت عظيم في زمانه وقصده الفقهاء ----------------من البلاد الشاسعة للاشتغال وتخرج عليه خلق كثير صاروا كلهم اءمة مدرسين يشار اليهم وكان مبدا اشتغاله علي ابيه ثم ------توجه الي بغداد وتفقه بالمدرسة النظامية علي السديد محمد السلماسي وكان معيدا بها والمدرس يومءذ الشريف يوسف بن بندار الدمشقي وسمع بها الحديث من ابي عبد الرحمن بن محمد الكشميهني ومن ابي حامد محمد بن ابي الربيع الغرناطي وعاد الي الموصل ودرس بها في عدة مدارس وصنف كتبا في المذهب منها كتاب المحيط في الجمع بين المهذب والوسيط و-شرح الوجيز للغزالي وصنف جدلا وعقيدة وتعليقه في الخلاف لكنه لم يتمها وكانت اليه الخطابة في الجامع المجاهدي مع التدريس في المدرسة النورية	1147	857139917389603461	482	860.0	397	791	60.935523986816406	75	Kraken210714194926-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken210714194926-ara1.ms188	true	2086171894136702548	0	130	0	696	1615	300	مسالة شراء الكافر العبد المسلم سنة سة وتسعين وخمس مءة وتولي القضاء بالموصل مدة يسيرة ثم انفصل عنه الي ابي الفضاءل القاسم بن يحيي بن عبد الله بن القاسم الشهرزوري الملقب ضياء الدين وانتهت اليه رءاسة اصحاب الشافعي بالموصل و كان شديد الورع كثير التقشف لا يلبس --ثوب-ا جديدا حتي يغسله ولا يمين القلم للكتابة الا ويغسل يده وكان دمث الاخلاق----------- لطيف الخلوة و و--------------------كان كثير المباطنة لنور الدين صاحب الموصل يرجع اليه في الفتاوي ويشاوره في الامور وله صنف العقيد---------ة ولم يزلن ب----------------ه حتي انتقل عن مذهب ابي حنيفة الي مذهب الشافعي رضي الله------ عنهما ول-م يوجذ في بيت اتابك علي كثرتهم شافعي سواه و-------------------توجه الي بغداد لما مات نوز الدين وعاد الي ولده الملك القاهر مسعود ب-----------------------الخلعة والتقليد فقوي-ت حرمته عنده وازدادت منزليه اكثر -ما كانت عند ابيه	188	-466848470611035685	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1148	false	1230452981098863012	30	161	171	897	1660	300	مسالة شراء الكافر للعبد المسلم----------------------- وتولي القضاء بالموصل---------- ثم انفصل عنه ب---ابي الفضاءل القاسم بن يحيي---------------------- الشهرزوري الملقب ضياء الدين وانتهت اليه رياسة اصحاب الشافعي بالموصل و-كان شديد الورع و----التقشف لا يلبس الثوب الجديد -حتي يغسله ولا يمس- القلم للكتابة الا ويغسل يده وكان دمث الاخلاق يعني سهلها لطيف الخلوة ملاطفا بحكايات واشعار وكان كثير المباطنة لنور الدين صاحب الموصل يرجع اليه في الفتاوي ويشاوره في الامور وله صنف العقيدة المذكورة ولم يزد معه او قال يبحث معه حتي انتقل عن مذهب ابي حنيفة الي مذهب الشافعي رضي الله تعالي عنهما ولمم يوجد في بيت اتابك مع- كثرتهم شافعي سواه ولما توفي نور الدين توجه الي بغداد في الرسالة بسبب تقرير----- ولده الملك القاهر مسعود فعاد وقد قضي الشغل ومعه الخلعة والتقليد وتوفرت حرمته عند القاهر--------- اكثر مما كانت عند ابيه	1148	857139917389603461	567	922.0	463	806	70.34739685058594	88	Kraken210714194926-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken210714194926-ara1.ms219	true	7171017399414812113	121	201	651	1099	1637	300	وكان الفقهاء يقولون انه يدري اربعة وعشرين فنا دراية متقنة وكان في---- المذهب--------- اوحد اهل زمانة وكان جماعة من الحنفية يشتغلون عليه ب--مذهبهم ويحل لهم فيه -------------------------------------------اشكال------ات وكان اتقن فني الخلاف البخاري والعراق---------ي واصول الفقه واصول الدين ولما وردت كتب الامام فخر الدين الرازي الي الموصل وكان بها اذ ذاك جماعة من الفضلاء لم يفهمها احد منهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الا هو وك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يقرء كل علم من علوم الاسلام و------------------------------------كان له في التفسير والحديث اليد الطولي وكذلك اسماء الرجال و---------------------------------التواريخ ---------------------والاشعار والمحاضرات ولما	219	-466848470611035685	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1212	false	-7309957474279525292	59	235	288	1312	1669	300	وكان الفقهاء يقولون انه يدري اربعة وعشرين فنا دراية متقنة فمن ذلك علم المذهب وكان فيه اوحد---- زمانه وكان جماعة من الحنفية يشتغلون عليه في مذهبهم ويحل لهم مساءل الجامع الكبير احسن حل مع ما هو عليه من الاشكال المشهور وكان يتقن فني الخلاف ---------العراقي والبخاري واصول الفقه واصول الدين ولما وصلت كتب الامام فخر الدين الرازي الي الموصل وكان بها اذ ذاك جماعة من الفضلاء لم يفهم --احد منهم اصطلاحه فيها سواه وكان يدري فن الحكمة والمنطق والطبيعي والالهي وكذلك الطب ويعرف فنون الرياضة من اقليدس والهيءة والمخروطات والمتوسطات والمجسطي وانواع الحساب المفتوح منه والجبر والمقابلة والارثماطيقي بالمثناة من فوق قبل الالف ومن تحت قبل القاف وطريق الخطاءين والموسيقي بكسر القاف والمساحة معرفة لا يشاركه فيها احد الا في ظواهرها دون دقاءقها والوقوف علي حقاءقها واستخرج في علم الاوفاق طرفا لم يهتد اليها احد وكان يبحث في العربية والتصريف بحثا تاما حتي انه كان يقرء مستوفي كتاب سيبويه والايضاح وتكملته للفارسي ومفصل الزمخشري وكان له في التفسير والحديث و-----------------اسماء الرجال وما يتعلق به يد جيدة وكان يحفظ من التواريخ وايام العرب ووقاءعهم والاشعار والمحاضرات شيءا	1212	857139917389603461	367	575.0	299	1056	34.753787994384766	52	Kraken210714194926-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken210714194926-ara1.ms427	true	4549342244661298058	83	148	458	819	1675	300	ابي اسحاق الشيرازي وبعده-------------------------------------- الجواب وبالله التوفيق ان الاشعرية--- اعيان اهل السنة وانصار الشريعة انتصبوا للرد علي المبتدعة من القدرية والرافض-ة وغيرهم فمن طعن فيهم فقد طعن علي اهل السنة واذا رفع امر من يفعل ذلك الي الناظر في امور المسلمين وجب عليه تاديبه بما يرتدع به كل احد وكتب ابراهيم بن علي الفيروزابادي -فتوي الامام الشاشي وبعده جوابي مثله وكتب--------- محمد بن احمد الشاشي	427	-466848470611035685	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0632	false	2225218206718540383	25	99	140	551	1679	300	ابو اسحاق الشيرازي وهذا لفظه فيما نقله الامام الحافظ ابن عساكر الجواب وبالله التوفيق ان الاشعرية هم اعيان اهل السنة وانصار الشريعة انتصبوا للرد علي المبتدعة من القدرية والرافضية وغيرهم فمن طعن فيهم فقد طعن ع-ن اهل السنة واذا رفع امر من يفعل ذلك الي الناظر في ام-ر المسلمين وجب عليه تاديبه بما يرتاع به كل احد وكتب ابراهيم بن علي الفيروزابادي وكذلك الامام قاضي القضاة الدامغاني والامام ابو بكر محمد بن احمد الشاشي	632	857139917389603461	321	576.5	260	413	77.72396850585938	52	Kraken210714194926-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken210714194926-ara1.ms427	true	4549342244661298058	90	149	505	824	1675	300	ان الاشعرية--- اعيان اهل السنة وانصار الشريعة انتصبوا للرد علي المبتدعة من القدرية والر-افضة وغيرهم فمن طعن فيهم فقد طعن علي اهل السنة واذا رفع امر من يفعل ذلك الي الناظر في امور المسلمين وجب عليه تاديبه بما يرتدع به كل احد وكتب ابراهيم بن علي الفيروزابادي فتوي الامام الشاشي وبعده جوابي مثله وكتب محمد بن احمد الشاشي رحمة	427	-466848470611035685	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0825	false	8644680776415878448	0	55	0	296	1614	300	ان الاشعرية هم اعيان اهل السنة و-نصار الشريعة انتصبوا للرد علي المبتدعي--ن القدرية والروافض- وغيرهم فمن طعن فيهم فقد طعن علي اهل السنة واذا رفع امر من يفعل ذلك الي الناظر في ام-ر المسلمين وجب عليه تاديبه بما يرتدع--- كل احد وكتب ابراهيم بن علي الفيروزاباد-------------------ي وبعده جوابي مثله وكتب محمد بن احمد الشاشي وذكر	825	857139917389603461	287	525.5	233	323	88.8544921875	47	Kraken210714194926-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Kraken210714194926-ara1.ms461	true	807177628575438680	51	137	264	718	1630	300	فوصل الي بغداد وعقد بها مجلس وعظ وحصل له قبول عظيم وحضر الشيخ ابو اسحاق الشيرازي رضي الله عنه مجلسه واطبق علماء بغداد علي انهم لم يروا مثله وكان يعظ في المدرسة النظامية ورباط شيخ الشيوخ فجري له مع الحنابلة الخصام بسبب الاعتقاد لانه تعصب ل--------------------------------------------------لاشاعرة وانتهي الامر فيه الي و فتنة------------- قتل فيها جماعة من الفريق-ين وركب احد اولاد نظام الملك حتي سكنها وبلغ الامر نظام الملك وهو باصفهان فسير اليه واستدعا-ه فلما حضر اليه زاد في -كرامته ثم جهزه الي نيسابور فلما وصل----ها لازم	461	-466848470611035685	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0905	false	-7347708739359115689	0	92	0	497	1627	300	فوصل الي بغداد وعقد بها مجلس وعظ وحصل له قبول عظيم وحضر الشيخ ابو اسحاق الشيرازي -------------مجلسه واطبق علماء بغداد علي انهم لم يروا مثله وكان يعظ في المدرسة النظامية ورباط شيخ الشيوخ و----له مع الحنابلة --خصام بسبب الاعتقاد اذ هو وابو وشيخه امام الحرمين وغيرهم من اكابر العلماء ورءوس الاشاعرة وانتهي الامر الي------ فتنة بين الفريقين قتل فيها جماعة من الطاءفتين وركب احد اولاد نظام الملك حتي سكنها وبلغ الخبر نظام الملك وهو باصبهان وسير اليه -استدعاءه فلما حضر عنده زاد في اكرام-ه ثم جهزه الي نيسابور فلما وصل اليها لازم	905	857139917389603461	403	699.5	325	524	76.90839385986328	66	Kraken210714194926-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown