id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken210714194926-ara1.ms090	true	4679885887063858180	0	29	0	148	1552	300	علي الاصغر وليس للحسين رضي الله عنه عقب الا من ولد الامام ابي الحسن علي المذكور وهو الملقب زين العابد-------------------------------------------------ين قال الزهري ما رايت قرشيا افضل منه ومن كلامه	90	-466848470611035685	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0847	false	5901657818023776500	267	297	1388	1540	1560	301	علي الاصغر وليس للحسين رضي الله عنه عقب الا من ولد---------------------------------------- زين العابدين هذا وهو احد الاءمة الاثني عشر ومن سادات التابعين قال الزهري ما رايت قرشيا افضل منه و-----امه	847	7790421647144091751	103	184.0	82	197	52.284263610839844	19	Kraken210714194926-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken210714194926-ara1.ms096	true	268295683601877984	186	260	981	1328	1536	300	الي مكة شرفها الله وهو ابن سنتين ونشا بها وقرا القران الكريم ثم رحل ا-----لي مالك رضي الله عن-------------------------ه وقدم بغداد سنة خمس وتسعين وم-ءة فاقام بها سنتين ثم خرج الي مكة شرفها الله ثم عاد الي بغداد سنة ثمان وتسعين وم-ءة فاقام بها شهرا ثم خرج الي مصر ووصل------ اليها ---سنة تسع وتسعين وم-ءة و--------------------------------------- توفي رضي الله عنه سنة اربع ومثتين يوم الجمعة اخر يوم من رجب----------------- ودفن بعد العصر من يومة	96	-466848470611035685	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1105	false	6008804579402420392	2	84	7	401	1519	300	الي مكة----------- وهو ابن سنتين فنشا بها وقرا القران الكريم وحديث رحلته الي مالك بن انس مشهور فلا حاجة الي التطويل فيه وقدم بغداد سنة خمس وتسعين وماءة فاقام بها سنتين ثم خرج الي مكة----------- ثم عاد الي بغداد سنة ثمان وتسعين وماءة فاقام بها شهرا ثم خرج الي مصر وكان وصوله اليها في سنة تسع وتسعين وماءة وقيل سنة احدي وماءتين ولم يزل بها الي ان توفي -----------------------------يوم الجمعة اخر يوم من رجب سنة اربع وماءتين ودفن بعد العصر من يومه	1105	7790421647144091751	272	433.0	212	445	61.12359619140625	49	Kraken210714194926-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken210714194926-ara1.ms097	true	-5631925057435530305	0	51	0	264	1553	300	تر اثار ابن اذريس بغده ---------------------------عالم يفني الدهر وهي خوالد وتنخفض الاي-ام وهي فوارع مناهج فيها للـردي متصرف موارد فيها للرشاد شراء--------------------------------------------------ع لراي ابن اذريس ابن عم محمد ضياء اذا ما اظلم الخطب ساطع اذا المفظعات المشكلات تشابهت سما منه نور في دجاهن لامع------------------------ وليس لما يعليه ذو العرش واضع ابي -	97	-466848470611035685	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1106	false	704543378920662107	231	299	1213	1579	1584	300	تر اثار ابن ادريس بعده دلاءلها في المشكلات لوامع معالم يفني الدهر وهي خوالد وتنخفض الاعلام وهي فوارع مناهج فيها لله-دي متصرف موارد فيها للرشاد شراءع ظواهرها حكم ومستبطناتها لما حكم التفريق فيه جوامع لراي ابن ادريس ابن عم محمد ضياء اذا ما اظلم الخطب ساطع اذا المفظعات المشكلات تشابهت سما منه نور في دجاهن لامع ابي الله الا رفعه وعلوه وليس لما يعليه ذو العرش واضع توخي	1106	7790421647144091751	254	454.0	204	367	69.20980834960938	42	Kraken210714194926-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken210714194926-ara1.ms097	true	-5631925057435530305	55	153	286	804	1553	300	من الزيغ ان الزيغ للمرء صارع توخي الهدي واستنقذته يد التقي لكم رسول الله في الناس تابع ولاذ باثار الرسول فحكم---------------------------------------------------ه علي ما قضي في الوخي والحق ناصع وعول في احكامه وقضاءه وخص بلب الكهل مذ هو يافع --------------------------------------------------------------سربل بالتقوي وليدا وناشءا اذا التمسث الا اليه الاصابع وهذب حتي لم تشر بفضيلة فمرتعه في باحة العلم واس--ع فمن يك علم الشافعي امامه وجادت عليه المدجنات الهوامع سلام علي قبر تضمن جسمه جليل اذا التفت عليه المجام -----------قد غيبت اثراءه جشم ماجد ف------------------------------------------------------هن لما حكمن فيه فواج لثن فجعتنا الحـادثات بفقده فاحكامه فينا بدور زواهد واثـاره فينا نجـوم طـوالع	97	-466848470611035685	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1107	false	-7292167991347997429	3	117	19	616	1523	301	من الزيغ ان الزيغ للمرء صار----------------------------------------------------------ع ولاذ باثار الرسول فحكمه لحكم رسول الله في الناس تابع وعول في احكامه وقضاءه علي ما قضي في الوحي والحق ناصع بطء عن الراي المخوف التباسه اليه اذا لم يخش لبسا مسارع وانشا له منشيه من خير معدن خلاءق هن الباهرات البوارع تسربل بالتقوي وليدا وناشءا وخص بلب الكهل مذ هو ياف---ع وهذب حتي لم تشر بفضيلة اذا التمست الا اليه الاصابع فمن يك علم الشافعي امامه فمرتعه في ساحة العلم واس--ع سلام علي قبر تضمن جسمه--------- وجادت عليه المدجنات الهوامع لقد غيبت اثراءه جسم ماجد جليل اذا التفت عليه المجامع لءن فجعتنا الحادثات بشخصه لهن لما حكمن فيه فواجع-------------------------- فاحكامه فينا بدور زواهر واث-اره فينا نج-وم ط-والع	1107	7790421647144091751	297	423.0	235	698	42.55014419555664	44	Kraken210714194926-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken210714194926-ara1.ms099	true	3992281870834427510	61	234	306	1159	1469	300	البخاري -------فيما قاله واعتقد اعتقاده وفارق محمد بن يحيي الذهلي عند فراقه له قال ابو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ لما استوطن البخاري نيسابور اكثر مسلم من الاختلاف اليه فلما وقع بين محمد بن يحيي والبخاري ما وقع في مسالة اللفظ ونادي عليه ومنع الناس من الاختلاف اليه حتي هجر وخرج من نيسابور في تلك المحنة قطعه اكثر اصحابه غير مسلم بن الحجاج ا لم يتخلف عن زيارته فانتهي الي محمد بن يحيي ان مسلم بن الحجاج علي م ذهبه قديما وحديثا وانه عوتب علي ذلك في الحجاز والعراق ولم يرجع عنه -لما كان يوم مجلس محمد -بن يحيي قال في اخر مجلسه الا من قال باللفظ فلا يحك له ان يحضر مجلسنا فاخذ مسلم --رداءه فوق عمامته وقام علي رءوس الناس وخرج من مجلسه وجمع كل ما كان كتب منه وبعث به علي ظهر جمال الي باب محمد بن يحيي فاستحكمت بذلك الوحشة وتخلف عنه وعن زيارته -توفي رضي الله عنه يوم----- الاحد ودفن يوم----------------------- الاثنين لخمس وقيل لست بقين من---- رجب ------سنة احدي وستين ومث-تين بنيسابور وعمده خمسن وخمسون سنة	99	-466848470611035685	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1445	false	8513348059507598249	3	176	14	882	1522	300	البخاري حتي اوحش ما بينه و----------------بين محمد بن يحيي الذهلي بسببه و------قال ابو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ لما استوطن البخاري نيسابور اكثر مسلم من الاختلاف اليه فلما وقع بين محمد بن يحيي والبخاري ما وقع في مسالة اللفظ ونادي عليه ومنع الناس من الاختلاف اليه حتي هجر وخرج من نيسابور في تلك المحنة قطعه اكثر الناس- غير مسلم فانه------- لم يتخلف عن زيارته فان-هي الي محمد بن يحيي ان مسلم بن الحجاج علي م-ذهبه قديما وحديثا وانه عوتب علي ذلك با--لحجاز والعراق ولم يرجع عنه فلما كان يوم مجلس محمد ابن يحيي قال في اخر مجلسه الا من قال باللفظ فلا يحل له ان يحضر مجلسنا فاخذ مسلم الرداء- فوق عمامته وقام علي روءس الناس وخرج من مجلسه وجمع كل ما كان كتب منه وبعث به علي ظهر حمال الي باب محمد بن يحيي فاستحكمت بذلك الوحشة وتخلف عنه وعن زيارته وتوفي مسلم المذكور عشية يوم الاحد ودفن بنصر اباذ ظاهر نيسابور يوم الاثنين لخمس وقيل لست بقين من شهر رجب الفرد سنة احدي وستين وماءتين بنيسابور وعمره خمس- وخمسون سنة	1445	7790421647144091751	770	1393.5	608	904	85.17699432373047	141	Kraken210714194926-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken210714194926-ara1.ms135	true	2101801617204476793	136	264	723	1380	1577	300	ابو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم الحافظ قال الحافظ ابو القاسم ابن عساكر قرات بخط الشيخ اب-----------------------------------ي الحسن علي بن سليمان التميمي ما ذكر انه وقع اليه عن ابي حازم عمر بن احمد بن ابراهيم الحافظ العبدوي قال الامام ابو عبد الله وذكر من نسبه ما ذكرناه ثم قال امام اهل الحديث في عصره -----------------------------------------------سمع بخراسان ابا العباس بن يعقوب وابا عبد الله الصفار وابا العباس ابن محبوب وطبقتهم وبالجبال ابا محمد بن حمد-ان الجـلاب و ابا جعفر ابن عبد الله الحافظ الهمذاني وب-العراق ابا عمرو بن السماك وابن عقبة الشيباني وطبقتهما وبالحجاز ابا يحيي نافلة عبد الله ابن يزيد المقري وابا اسحاق ابن فراس المالكي واقرانهما وليس يمكن حصر شيوخه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان معجمه علي شيوخه يقرب من الفي رجل	135	-466848470611035685	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1179	false	-5071046610948696549	195	284	1072	1536	1633	302	ابو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم الض----------------------------------------------------بي الطهاني المعروف بالحاكم النيسابور-----------------------------------------------------------------------------------ي الحافظ المعروف بابن البيع------------------------------------------- امام اهل الحديث في عصره والمءلف فيه الكتب التي لم يسبق الي مثلها كان عالما عار-فا واسع العلم تفقه علي ابي سهل--------------------------------------------------------- محمد بن سليمان الصعلوكي الفقيه الشافعي وقد تقدم ذكره ثم انتقل الي العراق ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقرا علي ابي علي ابن ابي هريرة الفقيه وقد تقدم ذكره ايضا ثم طلب الحديث وغلب عليه فاشتهربه وسمعه من جماعة لايحصون كثرة فان معجم شي-----وخه يقرب من الفي رجل	1179	7790421647144091751	169	64.0	131	858	19.696969985961914	28	Kraken210714194926-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken210714194926-ara1.ms136	true	-1575489184855990629	31	93	162	503	1595	300	و العلل و الامالي و فواءد الشيخ و فواءـذ الخراسانييـن و امـالـي العشيـات و التلخيص و الابواب و تراجم الشيوخ -اما الكتب التي تفرد باخراجها ف معرفة انواع علوم الحديث و تاريخ علماء اهل نيسابور وكتابا مزكي الاخبار و المدخل الي علم الصحيح وكتاب الاكليل في دلاءل النبوة و المستـدرك علي الصحيحين و-ما تفرد باخراجه كل واحد من الامامين و فضاءل------- الشافعي	136	-466848470611035685	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1180	false	1463598973822206514	0	44	0	225	1679	301	و العلل و الامالي و فواءد الشيوخ--------------------- و امال--ي العشي-ات-------------------- و تراجم الشيوخ واما --------ما تفرد باخراجه ف--معرفة------ علوم الحديث و تاريخ علماء---- نيسابو--------------------ر و المدخل الي علم الصحيح و------------------------------ المست-درك علي الصحيحين و ما تفرد ب-----ه كل----- من الامامين و فضاءل الامام الشافعي	1180	7790421647144091751	208	308.5	167	350	59.42856979370117	30	Kraken210714194926-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken210714194926-ara1.ms149	true	8212381509167091457	1	127	5	672	1563	300	ان يحضر البلد وهو نيسابورم في عنفوان شبابه ويتعلم شيءا من ا--------------لاستيفاء ويختلف الي الديوان ويشرع في بعض الاعمال بعدما اونس رشده في العربية لعله يصون ضيعته فحضر البلد --علي هذه العزيمة اتقق حضوره مجلس الاستاذ ابي علي الحسن بن علي الدق--------------------اق وكان سان- وقته فاستحسن- كلام------ه ووقع منه موقع القبول ف----------سلك طريق الارادة وامتد الامر فقبله -------واقبل علي------------------------------ه واشار عليه بتعلم ال-----علم فخرج الي درس ابي بكر محمد بن بك----ر الطوسي وشرع في الفقه حتي فرغ من التعليق وله حكايات في اجتهاده وبكوره الي الدرس واقباله علي التكرار والحفظ يطول شرحها ثم اختلف باشارته الي ابي ب--------كر ابن فورك وكان المقدم في الاصول حتي برع فيها ثم اختلف بعد وفاة ابي بكر الي ابي اسحاق الاسفرايني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجمع بين الطريقين ثما--------------- نظر في كتب القاضي ابي	149	-466848470611035685	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0806	false	7834653211194962844	164	301	909	1631	1631	301	ان يحضر ال------ي نيسابور ------------------يتعلم طرفا من الحساب ليتولي الاستيفاء ويحمي قريته من الخراج------------------------------------------------------------- فحضر نيسابور علي هذا العزم فاتف-ق حضوره مجلس الشيخ --ابي علي الحسن بن علي النيسابوري المعروف بالدقاق وكان امام وقته فلما سمع كلامه اعجبه ووقع في قلبه فرجع عن ذلك العزم وسلك طريق الارادة------------ فقبله الدقاق واقبل عليه وتفرس فيه النجابة فجذبه بهمته واشار عليه بالاشتغال بالعلم فخرج الي درس ابي بكر محمد بن ابي بكر الطوسي وشرع في الفقه حتي فرغ من ------------------------------------------------------------------------------تعليقه ثم اختلف-------- الي الاستاذ ابي بكر ابن --------------------------------------------------------------------------------الاسفرايني وقعد يسمع درسه اياما فقال الاستاذ هذا العلم لا يحصل بالسماع ولابد من الضبط بالكتابة فاعاد عليه جميع ما سمعه تلك الايام فعجب منه وعرف محله فاكرمه وقال له ما تحتاج الي درس بل يكفيك ان تطالع مصنفاتي فقعد وجمع بين --طريقته وطريقة ابن فورك ثم نظر في كتب القاضي ابي-	806	7790421647144091751	307	392.0	241	991	30.978809356689453	44	Kraken210714194926-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken210714194926-ara1.ms152	true	-8199015813883115434	47	111	253	612	1578	300	الشيخ الامام ابو اسحاق ابراهيم بن علي بن يوسف الشيرازي ثم الفيروزابادي الفقيه الزاهذ الناسك العابد ذو التصانيف الحسنة والتواليف المستحسنة سكن بغداد وسمع الحديث بها من ابي علي ابن شاذان وابي بكر البرقاني وغيرهما فقة علي جماعة----------- منهم القاضي ابو الطيب الطبري وابو احمد عبد و الوهاب ابن ر-------امين وابو عبد الله محمد بن عبد الله البيضاوي وابو القاسم منصور بن عمر الكرخي	152	-466848470611035685	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0005	false	3084868614766664914	158	201	899	1128	1634	301	الشيخ ا-------بو اسحاق ابراهيم بن علي بن يوسف الشيرازي--- الفيروزابادي الملقب جمال الدين------------------------------------------------- سكن بغداد وتفقه -------------------------------------------------------------علي جماعة من الاعيان منهم ا-------------------------بو احمد عبد-- الوهاب -بن محمد بن امين وابو عبد الله محمد بن عبد الله البيضاوي وابو القاسم منصور بن عمر الكرخي	5	7790421647144091751	192	299.0	155	377	50.928382873535156	30	Kraken210714194926-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken210714194926-ara1.ms158	true	480209453358988470	71	168	355	881	1535	300	الله محمد بن عبد الله بن تومرت-------- وهو من جبل السوس في اقصي بلاد المغرب ونشا هناك ثم رحل الي و المشرق في شبيبته طالبا للعلم فانتهي الي العراق واجتمع بابي حامد الغزالي والكيا الهراسي والطرطوشي وغيرهم وحج واقام بمكة مديدة وحصل طرفا صالحا من علم الشريعة والحديث النبوي واصول الفقه والدين وكان ورعا ناسكا متقشفا مخشوشنا مخلولقا كثير الاطراق بساما في وجوه الناس مقبلا علي العبادة لا يصحبه من متاع الدنيا الا عصا وركوة وكان شجاعا فصيحا في لسان العربي والمغربي شديد الانكار علي الناس -يما يخالف الشرع لا يقنع في امر الله بغير اظهاره وكان	158	-466848470611035685	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1329	false	5041924048188360659	74	167	335	850	1545	300	-----------------الله عنهما والله اعلم وهو من جبل السوس في اقصي بلاد المغرب ونشا هناك ثم رحل الي-- المشرق في شبيبته طالبا للعلم فانتهي الي العراق واجتمع بابي حامد الغزالي والكيا الهراسي والطرطوشي وغيرهم وحج واقام بمكة مديدة وحصل طرفا صالحا من علم الشريعة والحديث النبوي واصول الفقه والدين وكان ورعا ناسكا متقشفا مخشوشنا مخلو-قا كثير الاطراق بساما في وجوه الناس مقبلا علي العبادة لا يصحبه من متاع الدنيا الا عصا وركوة وكان شجاعا فصيحا في لسان العربي والمغربي شديد الانكار علي الناس فيما يخالف الشرع لا يقنع في امر الله بغير اظهاره وكان	1329	7790421647144091751	499	969.0	408	535	93.27102661132812	88	Kraken210714194926-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken210714194926-ara1.ms158	true	480209453358988470	167	300	876	1535	1535	300	وكان رجلا ربعة قضيفا اسمر عظيم الهامة حديد النظر وقال في حقه صاحب كتاب المغرب في اخبار اهل المغرب من الكامل ااره تغنيك عـن اخباره حتي كانك بالعيان تراه قدم في الثري وهمة في الثريا ونفس تري اراقة ماء الحياة دون اراقة ماء المحيا اغفل المرابطون حله وربطه حتي دب دبيب الفلق في الغسق وترك في الدنيا دويا انشا دولة لو شاهدها ابو مسلم لما كان لعزمه فيها و4 غير مسلم وكان قوته من غزل اخت له رغيفا في كل يوم بقليل سمن او زيي ولم ينتقل عن هذا-حين كثرت عليه الدنيا وراي اصحابه يوما وقد مالث نفوسهم الي كثرة ما غنموه فامر بضم---- جميعه واحرقه بالتار وقال من كان يتبعني اللدنيا فما له عندي الا ما راي ومن تبعني للاخرة فجزاءة عند الله تعالي قال وكان علي خمول زيه وبسط وجهه مهيبا-	158	-466848470611035685	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1336	false	-8911273658208314015	31	159	176	810	1533	300	وكان رجلا ربعة قضيفا اسمر عظيم الهامة حديد النظر وقال------- صاحب كتاب المغرب في اخبار اهل المغرب في حقه اث--اره تنبيك ع-ن اخباره حتي كانك بالعيان تراه قدم في الثري وهمة في الثريا ونفس تري اراقة ماء الحياء دون اراقة ماء المحيا اغفل المرابطون حله وربطه حتي دب دبيب الفلق في الغسق وترك الد---نيا دويا انشا دولة لو شاهدها ابو مسلم لما كان لعزمه فيها بم------سلم وكان قوته من غزل اخت له رغيفا في كل يوم بقليل سمن او زيت ولم ينتقل عن هذا حين كثرت عليه الدنيا وراي اصحابه يوما وقد مالت نفوسهم الي كثرة ما غنموه فامر بضم ذلك جميعه واحرقه و-------قال من كان يتبعني -للدنيا فما له عندي الا ما راي ومن تبعني للاخرة فجزاءه عند الله تعالي و----كان علي خمول زيه وبسط وجهه مهيبا	1336	7790421647144091751	607	1144.5	483	665	91.2781982421875	109	Kraken210714194926-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken210714194926-ara1.ms159	true	-1222563115695224085	118	267	603	1373	1555	300	الامام الحافظ --------ابو الحسن عبد الغافر بن اسماعيل بن عبد الغافر ابن محمد بن عبد الغافر بن احمد بن محمد بن سعيد الفارسي------- كان اماما في الحديث والعربية -قرا القران------- ولقن الاعتقاد بالفارسية وهو ابان خمس سنين وتفقه علي امام الحرمين ابي المعالي في ----------------------------مذهب الامام الشافعي ولازمه مدة اربع سنين وهو سبط الامام ابي القاسم عبد الكريم بن هوازن و---------------------------------------جدته فاطمة بنت الشيخ اي علي الدقاق وخالاة ابو نصر وابو سعيد ولدا ابي القاسم واء-----------------------------------------------------ه امة الرحيم سمع من هءلاء ومن --------جماعة غيرهم وهو حفيذ راوي صحيح مسلم خرج من نيسابور الي خوارزم ولقي بها الافاضل وعقد له المجلس بها ثم خرج الي غزنة ومنها الي الهند وروي الاحاديث-------------------------------------- ثم رجع الي -يسابور----------------- واملي بها في مسجد عقيل و-------------------------صنف كتبا عديدة منها المفهم بفواءد م--------سلم و السياق لتاريخ نيسابور وفرغ منه في اواخر ذي القعدة سنة ثمان- عشرة وخمس مءة ولد--------------------------------------------------------------------- في شهر ربيع الاخر سنة احدي وخمسين	159	-466848470611035685	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0818	false	-7806318361149114662	110	301	566	1605	1605	301	-------الغافر الفارسي ابو الحسن عبد الغافر بن اسماعيل بن عبد الغافر -بن محمد بن عبد الغافر بن احمد بن محمد بن سعيد الفارسي الحافظ كان اماما في الحديث والعربية وقرا القران الكريم ولقن الاعتقاد بالفارسية وهو اب-ن خمس سنين وتفقه علي امام الحرمين ابي المعالي الجويني صاحب نهاية المطلب في المذهب والخلاف------- ولازمه مدة اربع سنين وهو سبط الامام ابي القاسم عبد الكريم القشيري المقدم ذكره وسمع عليه الحديث الكثير وعلي جدته فاطمة بنت اب-----ي علي الدقاق وخاليه ابي سعد وابي سعيد ولدي ابي القاسم القشيري ووالده ابي عبد الله اسماعيل بن عبد الغافر ووالدته امة الرحيم ابنة ابي القاسم القشيري وجماعة كبيرة سواهم ثم ---------------خرج من نيسابور الي خوارزم ولقي بها الافاضل وعقد له المجلس ثم ----خرج الي غزنة ومنها الي الهند وروي الاحاديث وقرء عليه لطاءف الاشارات بتلك النواحي ثم رجع الي نيسابور وولي الخطابة بها واملي بها في مسجد عقيل اعصار يوم الاثنين سنين ثم صنف كتبا عديدة منها المفهم لشرح غريب صحيح مسلم و السياق لتاريخ نيسابور وفرغ منه في اواخر ذي القعدة سنة ثماني عشرة وخمسماءة وكتاب مجمع الغراءب في غريب الحديث وغير ذلك من الكتب المفيدة وكانت ولادته في شهر ربيع الاخر سنة احدي وخمسين-	818	7790421647144091751	650	1047.0	520	1080	60.185184478759766	105	Kraken210714194926-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken210714194926-ara1.ms160	true	6276172741736528207	32	172	167	893	1591	300	الامام ابو العباس احمد بن محمد بن موسي بن عطاء الله الصنهاجي--------- المريية المعروف ب ابن العريف كان من كبار الصالحين والاولياء ل-----------ه المناقب المشهورة وله كتاب لا المجالس وغيرة من الكتب المتعلقة بطريق القوم امن البسيط وله نظم-حسن في طريقهم منه و كلهم باليم الشوق قذ باحا شدوا المطي وقد نالوا المني بمني طيبا وقد قربوا للوفد اشباحا سارت ركاءبهم تبدو رواءحها وخ اذا شربوا من ذكره ر----احا نسيم قبر النبي المصطفي لهم--------------------------- يا واصلين الي المختار من مضر سرتم جسوما وسرنا نخن ارواحا انا اقمنا علي عذر وعن قدر ومن اقام علي عذر كمن راحا و بينه وبين القاضي عياض بن موسي اليخصبي مكاتبات حسنة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحكي بعض المشايخ الفضلاء انه راي بخطه فصلا في حق ابي محمد علي بن احمد المعروف ب ابن حزم الظاهري الاندلسي وقال فيه كان -سان ابن حزم المذكور وسيف الحجاج بن يوسف شقيقين	160	-466848470611035685	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0096	false	9021607418329749720	39	199	207	1083	1636	301	العريف ابو العباس احمد بن محمد بن موسي بن عطاء الله الصنهاجي الاندلسي المريي- المعروف ب-ابن العريف كان من كبار الصالحين وال-ولياء المتورعين وله المناقب المشهورة وله كتاب--- المجالس وغيره من الكتب المتعلقة بطريق القوم -----------وله نظم حسن في طر-قهم ايضا ومن شعره----------------- شدوا المطي وقد نالوا المني بمني وكلهم باليم الشوق قد ب--احا سارت ركاءبهم تندي رواءحها طيبا بما طاب ذاك الوفد اشباحا نسيم قبر النبي المصطفي لهم روح اذا شربوا من ذكره راحا يا واصلين الي المختار من مضر زرتم جسوما وزرنا نحن ارواحا انا اقمنا علي عذر وعن قدر ومن اقام علي عذر كمن راحا و-بينه وبين القاضي عياض بن موسي اليحصبي مكاتبات حسنة وكانت عنده مشاركة في اشياء من العلوم وعنتية بالقراءات وجمع الروايات واهتمام بطرقها وحملتها وكان العباد واهل الزهد يالفونه ويحمدون صحبته وحكي بعض المشايخ الفضلاء انه راي بخطه فصلا في حق ابي محمد علي بن احمد المعروف ب-ابن حزم الظاهري الاندلسي وقال فيه كان لسان ابن حزم المذكور وسيف الحجاج بن يوسف شقيقين	96	7790421647144091751	622	1082.0	501	915	67.97814178466797	103	Kraken210714194926-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken210714194926-ara1.ms160	true	6276172741736528207	188	284	983	1515	1591	300	ابو بكر-- محمد بن ابي القاسم عبد الكريم بن ابي بكر احمد الشهرستاني المتكلم علي مذهب الاشعري كان اماما مبرزا فقيها متكلما اصوليا تفقه علي احمد الخوافي------------ وعلي ابي نصر القشيري وغيرهما وبرع في الفقه وقرا الكلام علي ا-ي القاسم الانصاري وتفرد فيه وصنف كتاب ---------نهاية الاقـدام في علم الكلام وكتاب الملل والنحل ول ------------------------------تلخيص الاقسام لمذاهب الانام و وكان كثير المحفوظ حسن المحاورة يعظ الناس ويذكرهم ودخل بغداد------------------------------------ وظهر له قبولن عظيمعند العوام وسمع الحديث من علي بن احمد المديني بنيسابور ومن غيرة -كتب عنه الحافظ ابو سعد عبد الكريم السمعاني وذكره في كتاب الذيل	160	-466848470611035685	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1175	false	-7512047516838216017	196	300	1064	1661	1666	301	ابو الفتح محمد بن ابي القاسم عبد الكريم بن ابي بكر احمد الشهرستاني المتكلم علي مذهب الاشعري كان اماما مبرزا فقيه--------------ا تفقه علي احمد الخوافي المقدم ذكره وعلي ابي نصر القشيري وغيرهما وبرع في الفقه وقرا الكلام علي ابي القاسم الانصاري وتفرد فيه وص-ف كتبا منها كتابنهاية الاق-دام في علم الكلام وكتاب الملل والنحلوالمناهج والبينات وكتاب المضارعة وتلخيص الاقسام لمذاهب الانام-- وكان كثير المحفوظ حسن المحاورة يعظ الناس-------- ودخل بغداد سنة عشروخمسماءة واقام بها ثلاث سنين وظهر له قبول كثير عند العوام وسمع الحديث من علي بن احمد المديني بنيسابور ومن غيره وكتب عنه الحافظ ابو سعد عبد الكريم السمعاني وذكره في كتاب الذيل	1175	7790421647144091751	491	873.0	402	623	78.81220245361328	77	Kraken210714194926-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken210714194926-ara1.ms161	true	7078676386040542481	268	300	1430	1576	1576	300	ابو النجيب عبد القاهر بن عبد الله بن محمد بن عمويه واسمه عبد الله ابن سعد بن الحسين بن القاسم بن علقمة بن النضر بن معاذ بن عبد الرحمن بن القاسم بن-	161	-466848470611035685	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0805	false	-7462857917306350301	41	73	242	388	1605	301	ابو النجيب عبد القاهر بن عبد الله بن محمد بن عمويه واسمه عبد الله -بن سعد بن الحسين بن القاسم بن علقمة بن النضر بن معاذ بن عبد الرحمن بن القاسم بن	805	7790421647144091751	145	280.0	114	147	98.63945770263672	30	Kraken210714194926-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken210714194926-ara1.ms161	true	7078676386040542481	141	282	754	1496	1576	300	بن احمد بن عكرمة المعروف بابن البزري الشافعي الجزري الفقيه-------- امام جزيرة ابن -عمر وفقيهها ومفتيها تفقه----- بالجزيرة---------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم رحل الي بغداد واشتغل علي الكيا الهراسي وحجة الاسلام ابي حامد الغزالي--------------------------------------------------------------------------------------------- ورجع الي الجزيرة ودرس بها وشرح---------------------------------------------------- اشكالات كتاب المهذب 4 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ينعت---------- جمال الاسلام ول س-------نة احدي وسبعين واربع مءة وتو---في ثاني---- ربيع الاول وقيل الاخر سنة ستين وخمس مء---------ة رحمه الله تعالي ومنهم ابو سعد عبد الكريم بن الامام محمد بن ابي المظفر يلقب تاج الاسلام قرا وحفظ وصنف وهو له الذيل علي تاريخ بغداد ورحل وسمع الكثير حتي زادت شيوخة علي اربعة الاف شيخ وكان عزيز الديانة صحيح الاعتقاد ول في الحادي والعشرين من شعبان سنة ست وخمس مءة وتوفي في شهر ربيع الاءل سنة اثنتين وستين وخمس مءة ومنهم الشيخ الامام ضياء الدين ابو النجيب عبد القاهر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عبد الله بن محمد بن عمويه واسمه عبد الله	161	-466848470611035685	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0962	false	6177434238268090575	0	239	0	1316	1644	301	بن احمد بن عكرمة المعروف بابن البزري --------الجزري الفقيه الشافعي امام جزيرة ابني عمر وفقيهها ومفتيها تفقه اولا بالجزيرة علي الشيخ ابي الغناءم محمد بن الفرج بن منصور بن ابراهيم بن الحسن السلمي الفارقي نزيل جزيرة ابني عمر ثم رحل الي بغداد واشتغل علي الكيا الهراسي وحجة الاسلام ابي حامد الغزالي وسمع عليه وعلي اخيه احمد وصحب الشاشي صاحب كتاب المستظهري وادرك جماعة من العلماء واستفاد منهم ورجع الي الجزيرة ودرس بها وقصد من البلاد للاشتغال عليه وبطريقته وصنف كتابا شرح فيه اشكالات كتاب المهذب للشيخ ابي اسحاق الشيرازي وغريب الفاظه واسماء رجاله سماه الاسامي والعلل من كتاب المهذب وهو مختصر وكان من العلم والدين في محل رفيع وكان احفظ من بقي في الدنيا علي ما يقال لمذهب الامام الشافعي رضي الله عنه وكان الغالب عليه المذهب وانتفع به خلق كثير وكان ينعت زين الدين جمال الاسلام ومولده في سنة احدي وسبعين واربعماءة وتوفي في ثاني شهر ربيع الاول وقيل الاخر سنة ستين وخمسماءة بالجزيرة رحمه الله تعالي وم-----------------------------------------------------------------------ا خلف مثله وله تلاميذ كثيرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتوفي شيخه ---------------------------------------------------------------------ابو الغناءم الفارقي المذكور سنة ثلاث وثمانين واربعماءة رحمه الله تعالي وعليه اشتغل الفقيه عيسي بن محمد الهكاري الاتي ذكره ان شاء الله تعالي بالجزيرة والبزري بفتح الباء الموحدة وسكون الزاي وبعدها راء هذه النسبة الي عمل البزر او بيعه والبزر في تلك البلاد اسم للدهن المستخرج من حب الكتان وبه يستصبحون BIO_MAN 496 شهاب الدين السهروردي ابو حفص عمر بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عمويه واسمه عبد الله	962	7790421647144091751	397	583.0	325	1606	24.71980094909668	59	Kraken210714194926-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken210714194926-ara1.ms161	true	7078676386040542481	22	115	115	627	1576	300	ال------------------قاضي ابو المعالي مجلي بن جميع بن نجا القرشي المخزومي الارسوفي الاصل المصري الدار والوفاة الفقيه الشافعي كان من اعيان الفقهاء المشار اليهم والمشهورين وكان من حسن الاعتقاد علي امرعظيم متشددا في دينه مشارا اليه في فنونه صنف كتاب الذخاءر في الفقه علي ---------------------------------مذهب الامام الشافعي ونسخ منها نسخة بخطه وقفها بجامع مصر وكان يري في مسالة تعليق الطلاق بالذور انه لا يقع المنجز ولا المعلق فكان اذا حضر عقدا امر الزوج بتقليده وتقليد من قال بقوله ثم يعلمه المسالة المعروفة ------و------------لي-------- القضاء بمصر في سنة سبع واربعين وخمس مءة من جهة--- العادل	161	-466848470611035685	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1097	false	-3170511141631963012	232	301	1255	1640	1640	301	القاضي مجلي صاحب الذخاءر ابو المعالي مجلي بن جميع بن نجا القرشي المخزومي الارسوفي الاصل المصري الدار والوفاة الفقيه الشافعي كان من اعيان الفقهاء المشار اليهم في وقته وصنف----------------------------------------------------------------------------------- في الفقه كتاب الذخاءر وهو كتاب مبسوط جمع من المذهب شيءا كثيرا وفيه نقل غريب ربما--------------------------------------------------------------- لا يوجد في غيره وهو من الكتب المعتبر------------------------------------------------------------ة المرغوب فيها وتولي ابو المعالي المذكور القضاء بمصر في سنة سبع واربعين وخمسماءة بتفويض من العادل-	1097	7790421647144091751	217	303.0	176	592	36.6554069519043	33	Kraken210714194926-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken210714194926-ara1.ms162	true	8903554961770607279	0	78	0	425	1616	300	محمد بن ابي بكر الصديق رضي الله عنه------------------- فهو البكري نسبا الشهروردي بلدا وهو شيخ الشيخ شهاب الدين وعمه وكان مدرسا------------------------------------- بالمدرسة النظامية ببغداد سمع الكثير علي المشايخ ال وسمع علي ابي الوقت كتاب الجامع الصحيح لابي عبد الله محمد بن اسماعيل تفقه علي ابي سعيد البيهني------------------ ثم سلك طريق الصوفي-----------------------------------------------------ة واقبل علي الاشتغال بالعمل و-------------------------------------------------------------كان يعظ ويذكر فرجع بسببه خلق كثير الي الله تعاللي وبني رباطا علي الشط من الجانب الغربي ببغداد وسكنه جماعة من اصحابه الصالحين	162	-466848470611035685	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0805	false	-7462857917306350301	130	218	660	1139	1605	301	محمد بن ابي بكر الصديق رضي الله عنه واذا كان بخطه هكذا فهو اصح كان----------------------- شيخ وقته بالعراق وولد بسهرورد سنة تسعين واربعماءة تقريبا وقدم بغداد وتفقه بالمدرسة النظ------------------امية علي اسعد الم--------------------------------------------------------------------------------------------يهني المقدم ذكره وغيره ثم سلك طريق الصوفية وحبب اليه الانقطاع والعزلة فانقطع عن الناس مدة مديدة واقبل علي الاشتغال بالعمل لله تعالي وبذل الجهد في ذلك ثم رجع ودعا جماعة الي الله تعالي وكان يعظ ويذكر فرجع بسببه خلق كثير الي الله تعال-ي وبني رباطا علي الشط من الجانب الغربي ببغداد وسكنه جماعة من اصحابه الصالحين	805	7790421647144091751	244	390.5	197	613	39.80424118041992	39	Kraken210714194926-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken210714194926-ara1.ms162	true	8903554961770607279	184	213	1001	1159	1616	300	ابو منصور محمد بن اسعد بن محمد بن الحسين بن القاسم-------- الطوسي الاصل المعروف ب حفدة------------------ الفقيه الشافعي النيسابوري كان فقيها فاضلا واعظا فصيحا اصوليا تفقة بمرو علي ابي	162	-466848470611035685	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1152	false	-1247925561361878778	270	302	1499	1681	1681	302	ابو منصور محمد بن اسعد بن محمد بن الحسين بن القاسم العطاري الطوسي الاصل المعروف ب-حفدة الملقب عمدة الدين الفقيه الشافعي النيسابوري كان فقيها فاضلا واعظا فصيحا اصوليا تفقه بمرو علي ابي-	1152	7790421647144091751	155	284.0	128	184	84.23912811279297	26	Kraken210714194926-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken210714194926-ara1.ms162	true	8903554961770607279	213	300	1159	1616	1616	300	بكر محمد بن منصور السمعاني والد الحافظ المشهور ثم انتقل الي مرو الروذ واشتغل علي القاضي حسين بن مسعود الفراء المعروف بالبغوي صاحب شرح السنة و التهذيب------------- ثم انتقل الي بخاري واشتغل بها---------------------------------------------- ثم عاد الي مرو وعقد له بها مجلس التذكير و واقام بها مدة ثم خرج في فتنة الغز الي----------------------------------------------------------------------------------------------------- العراق ومنها الي اذربيجان والجزيرة ومنها الي الموصل واجتمع الناس عليه بسبب الوعظ وسمقوا منه الحديث ومن اماليه من الخفيف مثل الشـافعي في العلماء مثل الشمس في نجوم السماء قل لمن قاسه بغير نظير ايقـاس	162	-466848470611035685	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1153	false	5335534584918696110	0	112	0	598	1595	301	بكر محمد بن منصور السمعاني والد الحافظ المشهور ثم انتقل الي مرو-الروذ واشتغل علي القاضي حسين بن مسعود الفراء المعروف بالبغوي صاحب شرح السنة و-التهذيب وقد سبق ذكره ثم انتقل الي بخارا واشتغل بها علي البرهان عبد العزيز ابن عمر بن مارة الحنفي ثم عاد الي مرو وعقد له بها مجلس التذكير-- واقام بها مدة ثم---- في فتنة الغز وكانت فتنة الغز وكانت فتنة الغز سنة ثمان واربعين وخمسماءة كما ذكرته في ترجمة الفقيه محمد بن يحيي خرج الي العراق ومنها الي اذربيجان والجزيرة ومنها الي الموصل واجتمع الناس عليه بسبب الوعظ وسمعوا منه الحديث ومن اما----------ليه مثل الش-افعي في العلماء مثل الشمس في نجوم السماء قل لمن قاسه بغير نظير ايقاس	1153	7790421647144091751	428	776.5	348	617	69.36791229248047	75	Kraken210714194926-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken210714194926-ara1.ms163	true	-3014351424121801632	35	91	185	494	1536	300	القاضي كمال الدين---------- ابو الفضل محمد بن ابي محمد عبد الله بن ابي احمد القاسم ابن الشهرزوري------------------ الفقيه الشافعي--------------------------------- تفقه----------- ببغداد علي----- الميهني ابي سعيد---- وسمع الحديث من ابي البركات ا------------بن خميس الموصلي وتولي القضاء بالموصل وبني بها مدرسة للشافعية ورباطا بمدينة الرسول صلي الله عليه وسلم وكان يتردد في الرساءل--------------- عن عماد الدين ابن زنكي	163	-466848470611035685	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1154	false	8337187893349426499	140	215	815	1224	1679	301	القاضي كمال الدين الشهرزوري ابو الفضل محمد بن ابي محمد عبد الله بن ابي احمد الق----اسم الشهرزوري الملقب كمال الدين الفقيه الشافعي وقد سبق ذكر ابيه وجده في موضعهما تفقه كمال الدين ببغداد علي اسعد الميهني وقد سبق ذكره وسمع الحديث من ابي البركات محمد بن محمد بن خميس الموصلي وتولي القضاء بالموصل وبني بها مدرسة للشافعية ورباطا بمدينة الرسول صلي الله عليه وسلم وكان يتردد في الرساءل منها الي بغداد عن عماد الدي----ن زنكي	1154	7790421647144091751	292	495.0	238	417	70.02397918701172	43	Kraken210714194926-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken210714194926-ara1.ms163	true	-3014351424121801632	99	199	535	1048	1536	300	الوزارة واستناب ولده القاضي محيي الدين في الحكم بمدينة حلب ولم يكن شء من امور الدولة يخرج عنه--------------------------------------------------------------------------------- وتوجه من جهة نور الدين بن زنكي رسولا في ا------------يام المقتفي وسيره المقتفي في الصل-----ح بين نور الدين بن زنكي وقلج ارسلان بن مسعود صاحب الروم ولما مات نوز الدين وملك صلاح الدين----- اقره علي ما كان علية و وكان فقيها اديب------ا كاتب------ا فكه المجالسة يتكلم في الخلاف والاصولين كلاما حسنا وكان -----------كثير الصدقة والمعروف وقف اوقافا كثيرة بالموصل و نصييين ودمشق------------------------------------- لم يكن في بيته مثله ولا نال احد منهم ما ناله من المناصب --------------------ذكره الحافظ ابن عساكر في تاريخ دمشق	163	-466848470611035685	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1155	false	6285364617175522136	174	300	929	1602	1602	300	الوقت-- واستناب ولده القاضي محيي الدين في الحكم بمدينة حلب ولم يكن شء من امور الدولة يخرج عنه حتي الولاية وشد الديوان وغير ذلك وذلك في ايام نور الدين محمود بن زنكي صاحب الشام وتوجه -----------------من جهته رسولا الي الديوان في ايام المقتفي وسيره المقتفي رسولا للاصلاح بين نور الدين المذكور وقلج ارسلان بن مسعود صاحب الروم ولما مات نور الدين وملك صلاح الدين دمشق اقره علي ما كان عليه و--كان فقيها اديبا شاعرا كاتبا ظريفا فكه المجالسة يتكلم في الخلاف والاصولين كلاما حسنا وكان شهما جسورا كثير الصدقة والمعروف وقف اوقافا كثيرة بالموصل و-نصيبين ودمشق وكان عظيم الرياسة خبيرا بتدبير الملك لم يكن في بيته مثله ولا نال احد منهم ما ناله من المناصب مع كثرة رءساء بيته وذكره الحافظ ابن عساكر في تاريخ دمشق-	1155	7790421647144091751	463	802.0	373	696	66.52298736572266	76	Kraken210714194926-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken210714194926-ara1.ms163	true	-3014351424121801632	199	299	1048	1533	1536	300	وله نظم جيد فمن ذلك ما ذكره ابن خلكان عنه في كتاب وفيات الاعيان من الكامل و ولقد ذكرتك والعيون هواجع والفجر وهم في ضمير المشرق وركبت لـ-لاهوال كل عظيمة شوقا اليك لعلنا ان نلتقي و قيل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه كتب الي ولده محيي الدين امن البسيط----------------- عندي كتاءب اشواق اجهزها الـي لقـاءـك الا انهـا كتب ولي احاديث من نفسي اسر بها اذا ذكرتـك الا انهـا كـذب وقيل انه لما -----كبر وضعفت حركته كان ينشد في كل وقت امن المنسرح يا رب لا تخيني الي زمـن اكون فيه كلا علـي احد خذ بيـدي قبل ان اقول لمن القـاه عند القيـام خـذ بيـدي	163	-466848470611035685	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1156	false	7914313561041678112	0	173	0	845	1528	300	وله نظم جيد فمن ذلك ما انشدني له بعض اهل بيته وه--------------------------و ولقد اتيتك والنجوم رواصد والفجر وهم في ضمير المشرق وركبت م الاهوال كل عظيمة شوقا اليك لعلنا ان نلتقي وقال عماد الدين الكاتب الاصبهاني في الخريدة في ترجمة القاضي كمال المذكور انشدني لنفسه هذين البيتين في ثالث شهر ربيع الاول سنة احدي وسبعين وقد تذكرت قول ابي يعلي ابن الهبارية الشريف في معني الصبح وابطاءه كم ليلة بت مطويا علي حرق اشكو الي النجم حتي كان يشكوني والصبح قد مطل الشرق العيون به كانه حاجة في كف مسكين ثم قال لو قال تقضي لمسكين لكان احسن فانها تمطل بقضاءها ثم قال وكلاهما احسن واجاد وقيل انه كتب الي ولده محيي وهو بحلب وذكر في الخريدة انهما له عندي كتاءب اشواق اجهزها ال-ي --جنابك الا انه-ا كتب ولي احاديث من نفسي اسر بها اذا ذكرت-ك الا انه-ا ك-ذب وقيل انه لما ضعف وكبر وقل-ت حركته كان ينشد في كل وقت------------ يا رب لا تحيني الي زم-ن اكون فيه كلا عل-ي احد خذ بي-دي قبل ان اقول لمن الق-اه عند القي-ام خ-ذ بي-دي	1156	7790421647144091751	368	581.0	284	898	40.97995376586914	63	Kraken210714194926-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken210714194926-ara1.ms164	true	1506967528311400326	35	93	186	515	1639	300	---------ال-دين محمد بن هبة الله بن عبد الله السلماس---------------ي كان اماما في عصره تولي الاعادة بالمدرسة النظامية ببغداد واتقن عدة فنون وهو الذي شهر طريقة الشريف بالعراق--------------------------------------------------------------------------- قصده الناس من البلاد واشتغلوا علي------------ه وخرجوا علماء مدرسين مصنفين -من جملتهم الشيخان الامامان عماد الدين----- وكمال الدين----- ولدا يونس----------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان مسددا في الفتيا -توفي ببغداد--------- سنة اربع وسبعين وخمس مءة	164	-466848470611035685	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1152	false	-1247925561361878778	142	240	769	1332	1681	302	السلماسي السديد محمد بن هبة الله بن عبد الله السلماسي الفقيه الشافعي كان اماما في عصره تولي الاعادة بالمدرسة النظامية ببغداد واتقن عدة فنون وهو الذي شهر طريقة الشريف بالعراق قيل انه كان يذكر طريقة الشريف والوسيط للغزالي والمستصفي من غير مراجعة كتاب قصده الناس من البلاد واشتغلوا عليه وانتفعوا به وخرجوا علماء مدرسين مصنفين ومن جملتهم الشيخان الامامان عماد الدين محمد وكمال الدين موسي ولدا يونس وسياتي ذكرهما ان شاء الله تعالي والشيخ شرف الدين ابو المظفر محمد بن علوان بن مهاجر وغيرهم من الافاضل وكان مسددا في الفتيا وتوفي ببغداد في شعبان سنة اربع وسبعين وخمسماءة	1152	7790421647144091751	326	578.0	269	563	57.90408706665039	47	Kraken210714194926-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken210714194926-ara1.ms164	true	1506967528311400326	178	300	969	1639	1639	300	ابو المعالي مسعود بن محمد بن مسعود-------- النيسابوري الطريثيثي الفقيه الشافعي----------------- تفقة بنيسابور ومرو علي اءمتها وسمع الحديث من غير واحد وراي الاستاذ ابا نصر بن القشيري ودرس بالمدرسة النظامية بنيسابور نيابة عن ابن الجويني وكان--- قرا القران الكريم -------علي والده وكذلك فن الادب وقدم بغداد ووعظ بها وتكلم في المساءل فاحسن وقدم دمشق سنة اربعين وخمس مثة ووعظ بها وحصل له قبول ودرس بالمدرسة المجاهدية ثم بالزاوية الغربية من جامع دمشق بعد موت الفقيه ابي الفتح ض-ر الله المصيصي------------------------------------- ثم خرج الي حلب ودرس في------------- المدرستين اللتين بناهما له نور الدين محمود واسد الدين شيركوه ثم مضي الي همذان و تولي التدريس بها ثم رجع الي دمشق ودرس بالزاوية الغربية وحدث وتفرد برءاسة اصحاب الشافعي و-------------كان عالما صالحا ورعا صف كتاب-	164	-466848470611035685	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1446	false	6707873077851188935	140	273	743	1484	1627	301	ابو المعالي مسعود بن محمد بن مسعود بن طاهر النيسابوري الطريثيثي الفقيه الشافعي الملقب قطب الدين تفقه بنيسابور ومرو علي اءمتها وسمع الح-يث من غير واحد وراي الاستاذ ابا نصر--- القشيري ودرس بالمدرسة الناظمية بنيسابور نيابة ع----ن الجويني وكان قد قرا القران الكريم والادب علي والده و---------------قدم بغداد ووعظ بها وتكلم في المساءل فاحسن وقدم دمشق سنة اربعين وخمسماءة ووعظ بها وحصل له قبول ودرس بالمدرسة المجاهدية ثم بالزاوية الغربية من جامع دمشق بعد موت الفقيه ابي الفتح نصر الله المصيصي وذكره الحافظ ابن عساكر في تاريخ دمشق ثم خرج الي حلب وتولي التدريس مدة في المدرستين اللتين بناهما له نور الدين محمود واسد الدين شيركوه ثم مضي الي همذان و-تولي التدريس بها ثم رجع الي دمشق ودرس بالزاوية الغر-ية وحدث وتفرد برءاسة اصحاب الشافعي رضي الله عنه وكان عالما صالحا صن----ف كتاب	1446	7790421647144091751	625	1128.5	513	770	81.16883087158203	98	Kraken210714194926-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken210714194926-ara1.ms165	true	2156505212571059720	196	249	1029	1311	1600	300	سنة احدي وثمانين وخمس مءة ودفن بالديماس بثغر الاسكندرية وقبره يزار ومنهم الامام الحافظ ابو القاسم عبد الرحمن بن عبد الله الخثعمي--------------------------------------------------------------- السهيلي الشيخ الامام الحافظ ابو القاسم--------- عبد الرحمن بن الخطيب ابي محمد عبد الله -بن الخطيب ابي عمر احمد بن ابي الحسن اصبغ بن حسين بن سعدون بن رضوان بن فتوح	165	-466848470611035685	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0763	false	7165036408327310171	166	217	910	1167	1617	301	سنة احدي وثمانين وخمسماءة ببغداد رحمه------------------------------------------------------------------------------ الله تعالي وكان هو يقول اخبرتني امي ان مولدي سنة اثنتين وثمانين BIO_MAN 371 السه--------------------يلي ابو القاسم وابو زيد عبد الرحمن بن الخطيب ابي محمد عبد الله ابن الخطيب ابي عمر احمد بن ابي الحسن اصبغ بن حسين بن سعدون بن رضوان بن فتوح	763	7790421647144091751	161	271.0	126	355	45.35211181640625	30	Kraken210714194926-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken210714194926-ara1.ms165	true	2156505212571059720	0	28	0	144	1600	300	الهادي في الفقة وهو مختصر نافع لم يات فيه الا بالقول الذي عليه الفتيا وجمع للسلطان صلاح الدين عقيدة تجمع جميع ما يحتاج اليه في امور دينه وحفظها	165	-466848470611035685	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1446	false	6707873077851188935	273	301	1484	1627	1627	301	الهادي في الفقه وهو مختصر نافع لم يات فيه الا بالقول الذي عليه الفتوي وجمع للسلطان صلاح الدين عقيدة تجمع جميع ما يحتاج اليه في امور دينه وحفظها-	1446	7790421647144091751	140	272.0	113	144	97.22222137451172	26	Kraken210714194926-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken210714194926-ara1.ms165	true	2156505212571059720	28	88	144	462	1600	300	اولاده الصغار حتي -ترسخ في اذهانهم من الصغر قال بهاء الدين ابن شداد في سيرة السلطان صلاح الدين ورايته يعني السلطان وهو ياخذها عليهم وهم يقرءونها بين يديه من حفظهم ولد ------------------------------------------------سنة خمس وخمس مءة------------------------------- وتوفي سلخ ش----------هر رمضان -------سنة ثمان وسبعين وخمس مءة------ وصلي عليه يوم العيد وكان نهار --جمعة ودفن بالمقبرة التي انشاها جوار مقبرة الصوفية غربي دمشق	165	-466848470611035685	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1447	false	-3525294247732778347	0	75	0	411	1602	301	اولاده الصغار حتي تترسخ في اذهانهم من الصغر قال بهاء الدين ابن شداد في سيرة السلطا-----------ن ورايته يعني السلطان وهو ياخذها عليهم وهو يقرءونها بين يديه من حفظهم وكان متواضعا قليل التصنع مطرحا للتكليف وكانت ولادته سنة خمس وخمسماءة في الثالث عشر من شهر رجب الفرد وتوفي في اخر يوم من شهر رمضان المعظم سنة ثمان وسبعين وخمسماءة بدمشق وصلي عليه يوم العيد وكان نهار الجمعة ودفن بالمقبرة التي انشاها جوار مقبر- الصوفية غربي دمشق	1447	7790421647144091751	293	499.5	239	423	69.26714324951172	46	Kraken210714194926-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken210714194926-ara1.ms166	true	7046784965062334596	4	73	19	306	1508	300	بن الحسين بن احمد بن الفضل بن جعفر بن الحسين بن احمد بن محمد ب-ن زيادة الله بن محمد بن الاغلب -------بن ابراهيم بن الاغلب بن سالم بن عقال -بن خفاجة بن عبد الله بن عباد بن محارب بن سعد بن حرام بن سعد بن مالك بن سعد بن زيد مناة بن تميم بن مرة بن اد بن طابخة بن الياس بن مضر -بن نزار بن معد بن عدنان	166	-466848470611035685	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0885	false	2777806686545349587	136	205	717	1004	1496	301	بن عل---ي بن محمد بن -----عبد الله بن الحسين بن احمد بن محمد ابن زيادة الله بن محمد بن الاغلب السعدي بن ابراهيم بن الاغلب بن سالم بن عقال ابن خفاجة بن عبد الله بن عباد بن مح-رث بن سعد بن حرام بن سعد بن مالك بن سعد بن زيد مناة بن تميم بن مر -بن اد بن طابخة بن الياس بم مضر ابن نزار بن معد بن عدنان	885	7790421647144091751	264	475.0	197	297	88.88888549804688	57	Kraken210714194926-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken210714194926-ara1.ms167	true	8552728978942799234	90	223	445	1128	1522	300	القاضي محيي الدين-------------- ابو حامد محمد بن القاضي كمال الدين محمد بن الشهرزوري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دخل بغداد--------- فتفقه علي ------ابي منصور ابن الرزاز وتميز ثم اصعد الي الشام وولي قضاء دمشق نيابة عن والده ثم انتقل الي حلب وحكم بها نيابة عن ابيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبعد وفاة والده انتقل الي الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وصل وتمكن عند صاحب الموصل عز الدين مسعود بن قطب الدين مودود بن زنكي----------------------------------------------------------------------------------------- وذكر قاضي القضاة بهاء الدين --------------ابن شداد قاضي حلب في كتاب ملجا الحكام عند التباس الاحكام انه كان في خدمة القاضي محيي الدين عند توفهه الي بغداد في احدي الرساءل وناهيك بمن يكون في خدمته مثل هذذا الرجل 1--------------------------------------------------------------- قيل انه لم يعتقل غريما قط علي دينارين فما دونهما بل يوفي ذلك عنه من ماله وقيل انه -فرق في سفرة سافرها الي بغداد -عشرة الاف دينار اميرية علي المحاويج والفقراء والفقهاء والادباء والشعراء	167	-466848470611035685	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1158	false	8236062026432690029	34	287	182	1513	1590	301	القاضي محيي الدين ابن الشهرزوري ابو حامد محمد بن القاضي كمال الدين----- بن الشهرزوري المذكور قبله الملقب محيي الدين وقد تقدم من ذكر رياسة ابيه وما كان عليه من علو المرتبة ما لا حاجة الي اعادته وكان القاضي محيي الدين قد دخل بغداد للاشتغال فتفقه علي الشيخ ابي منصور ب-ن الرزاز وتميز ثم اصعد الي الشام وولي قضاء دمشق نيابة عن والده ثم انتقل الي حلب وحكم بها نيابة عن ابيه ايضا في شهر رمضان سنة خمس وخمسين وخمسماءة وبه عزل ابن ابي جرادة المعروف بابن العديم وقيل كان ذلك في شعبان سنة ست وخمسين والله اعلم وبعد وفاة والده تمكن عند الملك الصالح اسماعيل بن نور الدين صاحب حلب غاية التمكن وفوض اليه تدبير مملكة حلب في شعبان سنة ثلاث وسبعين واستمر علي ذلك ثم وشي به اعداءه وحساده الي الصالح وجرت اسباب اقتضت انه لزم بيته وراي المصلحة في مفارقة حلب والرجوع الي بلد الموصل فانتقل اليها وتولي قضاءها ودرس بمدرسة والده وبالمدرسة النظامية بالموصل وتمكن عند صاحب الموصل عز الدين مسعود بن قطب الدين مودود بن زنكي الاتي ذكره ان شاء الله تعالي واستولي علي جميع الامور وتوجه من جهته رسولا الي بغداد مرارا وذكر------------ بهاء الدين يوسف المعروف بابن شداد قاضي حلب في كتاب ملجا الحكام عند التباس الاحكام انه كان في خدمة القاضي محيي الدين عند توجهه الي بغداد في احدي الرساءل وناهيك بمن يكون في خدمته مثل ه-ذا الرجل وسياتي ذكره ان شاء الله تعالي وكان محيي الدين المذكور جوادا سريا-------------------------------------------------------------------------- قيل انه انعم في بعض رساءله- الي بغداد بعشرة الاف دينار اميرية علي -------------------الفقهاء والادباء والشعراء	1158	7790421647144091751	543	891.0	435	1444	37.603878021240234	92	Kraken210714194926-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken210714194926-ara1.ms167	true	8552728978942799234	227	290	1150	1478	1522	300	فمن ذلك ما قاله في -----------------وصف جرادة من الطويل----- لها فخذا بكر وساقا نعامة وقادمتا نسر وجءجء ضيغم حبتها افاعي الرمل بطنا وانعمت عليها جياد الخيل بالراس والفم قال ابن خلكان ولد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة عشر وخمس مءة تقريبا---------------------------------------------------------------------------------------- وتوفي سخرة يوم الاربعاء رابع عشر جمادي الاولي سنة سة وثمانين وخمس مءة------------------------------------------------------------------------------- ودفن بداره بمحلة القلعة ثم نقل الي مدينة --رسول الله صلي الله-عليه وسلم	167	-466848470611035685	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1159	false	8102605954797450398	32	160	175	851	1608	301	فمن ذلك ما انشدني له بعض الاصحاب في وصف جرادة وهو تشبيه غريب لها فخذ- بكر وساقا نعامة وقادمتا نسر وجءجء ضيغم حبتها افاعي الرمل بطنا وانعمت عليها جياد الخيل بالراس والفم ورايت له في بعض المجاميع هذين البيتين وهما في وصف نزول الثلج من الغيم ولما شاب راس الدهر غيظا لما قاساه من فقد الكرام اقام يميط هذا الشيب عنه وينثر ما اماط علي الانام وكانت ولادته سنة عشر وخمسماءة تقريبا وقال العماد الكاتب في الخريدة مولده سنة تسع عشرة والله اعلم وزاد في كتاب السيل في شعبان وتوفي سحرة يوم الاربعاء رابع عشر جمادي الاولي سنة ست وثمانين وخمسماءة وقيل ثالث عشريه هكذا ذكره العماد في السيل والاول ذكره ابن الدبيثي وذلك بالموصل ودفن بداره بمحلة القلعة ثم نقل الي مدينة الرسول----- صلي الله عليه وسلم	1159	7790421647144091751	282	469.5	229	682	41.34897232055664	44	Kraken210714194926-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken210714194926-ara1.ms169	true	7461295363462570256	94	134	513	730	1592	300	سنة ثمان وثمان---------ين وخمس مءة في ذي القعدة منها ومنهم قاضي القضاة محيي الد----ين ابو المعالي محمد بن ابي الحسن علي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المعروف بابن زكي الدين الدمشقي------- الشافعي كان ذا فضاءل عديدة من الفقه والادب وغيرهما من العلوم ------------------------تولي القضاء بدمشق	169	-466848470611035685	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1145	false	3438129241946373654	165	262	828	1328	1533	301	سنة اثنتين او ثلاث وخمسين وخمسماءة رحمه الله تعالي BIO_MAN 594 محي الدين بن زكي الدين ابو المعالي محمد بن ابي الحسن علي بن محمد ابي المعالي مجد الدين بن يحيي ابي الفضل زكي الدين بن علي بن عبد العزيز بن علي بن الحسين بن محمد بن عبد الرحمن بن القاسم بن الوليد بن القاسم بن عبد الرحمن بن ابان بن امير المءمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه القرشي الملقب محيي الدين المعروف بابن زكي الدين الدمشقي الفقيه الشافعي كان ذا فضاءل عديدة من الفقه والادب وغيرهما وله النظم المليح والخطب والرساءل وتولي القضاء بدمشق	1145	7790421647144091751	156	237.5	125	500	31.200000762939453	23	Kraken210714194926-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken210714194926-ara1.ms177	true	7358990362458032462	145	224	773	1230	1648	300	الخطيب ابو اسحاق ابراهيم بن منصور بن --مسلم الشا-------فعي المصري المعروف بالعراقي امام تاج الجوامع مسجد عمرو ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العاص ب------------------------------------------------------------------------------مصر و-----الخطيب به كان اح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الفقهاء المدرسين والصلحاء المعتبرين والاكابر الورعين رحل الي بغداد ودرس علي جماعة منهم محمد بن الحسين بن عمر الازموي احد---- اصحاب الشيخ ابي اسحاق الشيرازي وابو ----الحسن محمد بن المبارك ابن الخل البغداديي وتفقه ايضا بمصر علي القاضي ابي المعالي مجلي بن جميع الشافعي صاحب الذخاء----------ر وكان --ببغداديستي الم--صري فلما قدم الي مصر ---سمي العراقي	177	-466848470611035685	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0008	false	-5075742561400029591	44	174	230	937	1613	301	الخطيب ابو اسحاق ابراهيم بن منصور بن المسلم الفقيه الشافعي المصري المعروف بالعراقي الخطيب بج----امع مصر كان فقيها فاضلا وشرح كتاب المهذب تصنيف الشيخ ابي اسحاق الشيرازي رحمة الله تعالي في عشرة اجزاء شرحا جيدا ولم يكن من العراق وانما سافر الي بغداد واشتغل بها مدة فنسب اليها لاقامته بها تلك المدة وعاد الي مصر وتولي الخطابة بجامعها العتيق والامامة به والتصدر ولم يزل علي الخطابة والامامة به والافادة الي حين وفاته ومضي علي سداد وامر جميل قرا ببغداد الفقه علي ابي بكر محمد ب---------------------------------------------------------------------ن الحسين------- الارموي وكان من اصحاب الشيخ ابي اسحاق الشيرازي وعلي ابي الحسن محمد بن المبارك ب-ن الخل البغداد-ي وتفقه ببلده عل----ي القاضي ابي المعالي مجلي بن جميع ال--اتي ذكره ان شاء الله تعالي وكان في بغداد يعرف بالمصري فلما رجع الي مصر قيل له العراقي	8	7790421647144091751	275	384.5	223	795	34.59119415283203	32	Kraken210714194926-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken210714194926-ara1.ms182	true	-2823654804107710847	19	86	101	489	1674	300	ركن الدين-------- ابو الفضل-------- بن محمد بن العراقي القزويني----------------- المعروف-بالطاءسي كان اماما عالما مناظرا مخجاجا قيما بعلم الخلاف ماهرا فيه اشتغل به علي الشيخ رضي الدين النيسابوري--------------------------------------- وصنف ثلاث تعاليق في الخلاف مختصرة وثانية وثالثة مبسوطة و واجتمع عليه الطلبة بهم------ذان وقصد-- من البلاد البعيدة والقريبة للاستفادة و -------------------بني له الحاجب جمال الدي-------ن مدرسة بهمذان تعرف بالحاجبية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي بهمذان في رابع عشر جمادي الاخرة سنة ست مءة	182	-466848470611035685	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0842	false	-3056170902112964572	190	295	962	1593	1622	301	ركن الدين الطاوسي ابو الفضل العراقي بن محمد--- العراقي القزويني الملقب ركن الدين المعروف بالطاوسي كان اماما فاضلا مناظرا محجاجا قيما بعلم الخلاف ماهرا فيه اشتغل به علي الشيخ رضي الدين النيسابوري الحنفي صاحب الطريقة في الخلاف وبرز فيه وصنف ثلاث تعاليق في الخلاف مختصرة وثانية وثالثة مبسوطة-- واجتمع عليه الطلبة بمدينة همذان وقصدوه من البلاد البعيدة والقريبة للاستفادة عليه وعلقوا تعاليقه وبني له الحاجب جمال الدين بهمذان مدرسة------- تعرف بالحاجبية وطريقته الوسطي احسن من طريقتيه الاخريين لان فقهها كثير وفواءدها جمة واكثر اشتغال الناس في هذا الزمان بها واشتهر صيته في البلاد وحملت طريقته اليها وتوفي بهمذان في رابع عشر جمادي الاخرة سنة ستماءة	842	7790421647144091751	365	622.5	303	643	56.76516342163086	50	Kraken210714194926-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken210714194926-ara1.ms184	true	-8901269076010547587	117	168	615	903	1590	300	فخرو الدين------- ابو عبد الله محمد بن الامام الخطيب ضياء الدين ابي القاسم عمر بن --حسين بن الحسن بن علي التيمي البكري الشافعي الرازي الفقيه المتكلم المعروف ب ابن خطيب الري الطبرشتاني الاصل الرازي المولد---------------------------------------------------- فريد دهره ووحيذ عصره ونسيج وحده فاق اهل زمانه في علم الكلام والدلاءل والمعقولات وعلم الاواءل	184	-466848470611035685	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1159	false	8102605954797450398	246	288	1301	1539	1608	301	فخر- الدين الرازي ابو عبد الله محمد بن------------------------------------ عمر بن الحسين بن الحسن بن علي التيمي البكر------------------------------------------------------ي الطبرستاني الاصل الرازي المولد الملقب فخر الدين المعروف بابن الخطيب الفقيه الشافعي فريد----------- عصره ونسيج وحده فاق اهل زمانه في علم الكلام--------- والمعقولات وعلم الاواءل	1159	7790421647144091751	176	293.5	143	349	50.4297981262207	27	Kraken210714194926-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken210714194926-ara1.ms184	true	-8901269076010547587	167	249	895	1315	1590	300	الاواءل -كان مبدا اشتغاله علي والده الي ان مات ثم قصد الكمال السمناني وا واشتغل عليه مدة ثم عاد الي الري واشتغل علي المجد الجيلي---- احد اصحاب ابا----ن يحيي ولما طلب --مجذ الدين -الي مراغة ليدرس بها صحبه فخر الدين المذكور اليها وقرا عليه مد------ة علم الكلام والحكمة ويقال انه كان يحفظ لا الشامل لامام الحرمين في علم الكلام ثم قصد خوارزم وقد -مهر في العلوم فجري بينه وبين اهلها كلام فيما يرجع الي --------الاعتقاد ف-خرج من البلد فقصد ما وراء النهر	184	-466848470611035685	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1160	false	7184120016484701684	212	296	1216	1657	1674	300	الاسلام وكان مبدا اشتغاله علي والده الي ان مات ثم قصد الكمال السم-ا---ني واشتغل عليه مدة ثم عاد الي الري واشتغل علي المجد الجيلي وهو احد اصحاب محمد ابن يحيي ولما طلب المجد الجيلي الي مراغة ليدرس بها صحبه فخر الدين المذكور اليها وقرا عليه مدة طويلة علم الكلام والحكمة ويقال انه كان يحفظ--- الشامل لامام الحرمين في علم الكلام ثم قصد خوارزم وقد تمهر في العلوم فجري بينه وبين اهلها كلام فيما يرجع الي المذهب والاعتقاد فاخرج من البلد فقصد ما رواء النهر	1160	7790421647144091751	398	720.0	319	448	88.83928680419922	67	Kraken210714194926-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken210714194926-ara1.ms184	true	-8901269076010547587	254	300	1335	1590	1590	300	الي الري وكان بها طبيب حاذق له ثروة ونعمة وكان الطبيب له ابنتان ولفخر الدين ابنان فمرض الطبيب وايقن بالموت فزوج ابنتيه لولدي الامام فخر الدين ومات الطبيب فاستولي الامام--- علي ما يخضهما من ذلك فكان ذلك مبداثروته ولزم الاسفار وعامل شهاب الدين الغوري صاحب غزنة-	184	-466848470611035685	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1161	false	182515355931826058	6	51	25	273	1587	300	الي الري وكان بها طبيب حاذق له ثروة ونعمة وكان للطبيب ---ابنتان ولفخر الدين ابنان فمرض الطبيب وايقن بالموت فزوج ابنتيه لولدي------- فخر الدين ومات الطبيب فاستولي فخر الدين علي جميع امواله فمن ثم كانت له النعمة ولا-زم الاسفار وعامل شهاب الدين الغوري صاحب غزنة	1161	7790421647144091751	202	354.5	166	259	77.99227905273438	33	Kraken210714194926-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken210714194926-ara1.ms185	true	-1206941003844154501	0	37	0	180	1626	300	في جملة من المال ثم مضي اليه لاستيفاء حقه منه فبالغ في اكرام--------------ه وحصل له من----ه مال و طاءل وعاد الي خراسان فاتصل بالسلطان محمد بن تكش المعروف ب اخوارزم شاه وحظي عنده------------------ ولم يبلغ احد منزلته	185	-466848470611035685	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1161	false	182515355931826058	51	92	273	485	1587	300	في جملة من المال ثم مضي اليه لاستيفاء حقه منه فبالغ في اكرامه والانعام عليه وحصل له من جهته مال-- طاءل وعاد الي خراسان واتصل بالسلطان محمد بن تكش المعروف ب--خوارزم شاه وحظي عنده ونال اسني المراتب ولم يبلغ احد منزلته	1161	7790421647144091751	175	316.5	140	216	81.01851654052734	31	Kraken210714194926-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken210714194926-ara1.ms186	true	1578921153784393239	126	160	664	860	1601	300	الوعظ اليد الطولي وك-ان يحضر مجلسه بمدينة هراة ارباب المذاهب والمقالات فيسالونة ف---يجيب كلا منهم احسن اجابة ورجع بسبيه خلق كثيرد من-------- الكرامية وغيرهم من المبتدعة الي مذهب اهل السنة وكان يلقب بهراة شيخ	186	-466848470611035685	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1160	false	7184120016484701684	178	212	1021	1216	1674	300	الوعظ ويكثر البكاء وكان يحضر مجلسه بمدينة هراة ارباب المذاهب والمقالات ويسالونه وهو يجيب كل ساءل باحسن اجابة ورجع بسببه خلق كثير- من الطاءفة الكرامية وغيرهم------------ الي مذهب اهل السنة وكان يلقب بهراة شيخ	1160	7790421647144091751	158	274.0	130	208	75.96154022216797	22	Kraken210714194926-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken210714194926-ara1.ms186	true	1578921153784393239	162	296	870	1582	1601	300	النظم الحسن فمن ذلك من الطوي-------------------ل واكثر سغي العالمين ضلال نهايـة اقـدام العقول عقـال وازواحنا في وخشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال وك----------------------------------------------------------م قد راينا من رجال ودولة فبادوا جميعا مشرعين وزالوا وكم من جبال قد علت شرفاتها رجال فزالوا والجبال جبال وقيل انه انشد مرة بهراة علي المنبر عقيب كلام عاتب فيه اهل من البسيط البل------د المرء ما دام حيا يستهان به ويغظم الوزء فيه حين يفتقد ويقال ان شرف الدين ابن عنين الشاعر-------------------------- حضر مجلسه يوما شاتيا ف ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------سقطت بالقرب منه حمامة وقد طردها ج-------ارح ف----وقعت بالقرب منه فقام و اخذ------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ورق لها----------- فانشد ابن عنين ابياتا منها -من الكامل------------------ في كل مشغبة وثلج خاشف يا بن الكرام المطعمين اذا شتوا العاصمين اذا النفوس تطايرت بين الصوارم والوشيج الراعف حرم وانك ملجا للخاءف من نبا الـورقاء ان محلكم----------------------------------------------- فحبوتها بيقاءها المستانف	186	-466848470611035685	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1161	false	182515355931826058	109	288	564	1520	1587	300	النظم------ فمن ذلك قوله نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وار---------------------------واحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي انم جمعنا فيه قيل وقالوا ولم قد راينا من رجال ودولة فبادوا جميعا مسرعين وزالوا وكم من جبال قد علت شرفاتها رجال فزالوا والجبال جبال وكان العلماء يقصدونه م-------------------------------------ن------- البلاد وتشد اليه الرحال من الاقطار وحكي---------------------------------- شرف الدين -بن عنين الاتي ذكره ان شاء الله تعالي انه حضر در-سه يوما وهو يلقي الدروس في مدرسته بخوارزم ودرسه حافل بالافاضل واليوم شات وقد سقط ثلج كثير وخوارزم بردها شديد الي غاية ما يكون فسقطت بالقرب منه حمامة وقد طردها بعض الجوارح فلما وقعت رجع عنها الجارح خوفا من الناس الحاضرين فلم تقدر الحمامة علي الطيران من خوفها وشدة البرد فلما قام فخر الدين من الدرس وقف عليها ورق لها اخذها بيده فانشد ابن عنين في الحال يا ابن الكرام المطمعين اذا شتوا في كل مسغبة وثلج خاشف -------------------------------العاصمين اذا النفوس تطايرت بين الصوارم والوشيج الراع---------------------ف من نبا ال-ورقاء ان محلكم حرم وانك ملجا للخاءف وفدت عليك وقد تداني حتفها فحبوتها ببقاءها المستانف	1161	7790421647144091751	439	607.5	351	1122	39.12656021118164	61	Kraken210714194926-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken210714194926-ara1.ms187	true	-4075750639450777381	173	300	941	1648	1648	300	الشيخ الامام عماد الدين-------- ابو حامد محمد بن يونس بن محمد بن منعة بن مالك بن محمد ------------------الفقيه الشافعي كان امام وقته في المذهب والاصول والخلاف وكان له صيت عظيم في زمانه وقصده الفقهاء الشافعية وغيرهم من البلاد الشاسعة--------- وتخرج عليه خلق كثير صاروا كلهم----- مدرسين يشار اليهم---------- اشتغل ع--لي ابيه -----------------------------------بالموصل وت--وجه الي بغداد وتفقه بالمدرسة النظامية علي السدي-----د السلماس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وعاد الي الموصل ودرس بها في عدة مدارس وصنف كتبا في المذهب منها كتاب المحيط في الجمع بين المهذب والوسيط و شرح الوجيز للغزالي وصنف جدلا وعقيدة وتعليقة في الخلاف لكنه لم يتمها وكانت اليه الخطابة في الجامع المجاهدي مع التدريس في المدرسة النورية والعزية والزينية ---------والعلاءية وتقدم في دولة نور الدين رسلان شاه صاحب الموصل ووجه----------------ه رسولا الي بغداد ف--------------------------ناظر في ديوان الخلافة واستدل في-	187	-466848470611035685	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1163	false	-8177114588415769746	25	208	131	1134	1663	301	الشيخ------- عماد الدين بن يونس ابو حامد محمد بن يونس بن محمد بن منعة بن مالك بن محمد الملقب عماد الدين الفقيه الشافعي كان امام وقته في المذهب والاصول والخلاف وكان له صيت عظيم في زمانه وقصده الفقهاء ----------------من البلاد الشاسعة الاشتغال وتخرج عليه خلق كثير صاروا كلهم اءمة مدرسين يشار اليهم وكان مبدا اشتغاله علي ابيه وسياتي ذكره ان شاء الله تعالي وذلك بالموصل ثم توجه الي بغداد وتفقه بالمدرسة النظامية علي السديد محمد السلماسي وقد تقدم ذكره وكان معيدا بها والمدرس يءمءذ الشرف يوسف بن بندار الدمشقي وسمع بها الحديث من ابي عبد الرحمن محمد بن محمد الكشميهني لما قدمها ومن ابي حامد محمد بن ابي الربيع الغرناطي وعاد الي الموصل ودرس بها في عدة مدارس وصنف كتبا في المذهب منها كتاب المحيط في الجمع بين المهذب والوسيط و-شرح الوجيز للغزالي وصنف جدلا وعقيدة وتعليقه في الخلاف لكنه لم يتمها وكانت اليه الخطابة في الجامع المجاهدي مع التدريس في المدرسة النورية والعزية والزينية والبقشية والعلانية وتقدم في دولة نور ا-----رسلان شاه صاحب الموصل تقدما كثيرا وتوجه عنه رسولا الي بغداد غير مرة والي الملك العادل وناظر في ديوان الخلافة واستدل في	1163	7790421647144091751	666	1180.0	546	1032	64.53488159179688	107	Kraken210714194926-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken210714194926-ara1.ms188	true	2086171894136702548	0	66	0	355	1615	300	مسالة شراء الكافر العبد المسلم --------سنة سة وتسعين وخمس مءة وتولي القضاء بالموصل مدة يسير-------------------------------------------ة ثم انفصل عنه الي ابي الفضاءل القاسم بن يحيي بن عبد الله بن القاسم الشهرزوري الملقب ضياء الدين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانتهت اليه رءاسة اصحاب الشافعي بالموصل و كان شديد الورع كثير التقشف لا يلبس --ثوب-ا جديدا حتي يغسله ولا يمين القلم للكتابة الا ويغسل يده وكان دمث الاخلاق لطيف الخلوة و و--------------------كان كثير	188	-466848470611035685	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1163	false	-8177114588415769746	208	301	1134	1663	1663	301	مسالة شراء الكافر للعبد المسلم وذلك في سنة ست وتسعين وخمسماءة وتولي القضاء بالموصل يوم الخميس رابع شهر رمضان سنة اثنتين وتسعين وخمسماءة ثم انفصل عنه ب---ابي الفضاءل القاسم بن يحيي بن عبد الله بت القاسم الشهرزو-ي الملقب ضياء الدين المذكور في ترجمة عمة كمال الدين في صفر سنة ثلاث وتسعين وولي ضياء الدين المذكور يوم الاربعاء سابع عشر صفر المذكور وانتهت اليه رياسة اصحاب الشافعي بالموصل و-كان شديد الورع و----التقشف لا-يلبس الثوب الجديد- حتي يغسله ولا يمس- القلم للكتابة الا ويغسل يده وكان دمث الاخلاق لطيف الخلوة ملاطفا بحكايات واشعار وكان كثير-	1163	7790421647144091751	322	504.0	264	542	59.40959548950195	49	Kraken210714194926-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken210714194926-ara1.ms188	true	2086171894136702548	66	130	355	696	1615	300	المباطنة لنور الدين صاحب الموصل يرجع اليه في الفتاوي ويشاوره في الامور وله صنف العقيد---------ة ولم يزلن به حتي انتقل عن مذهب ابي حنيفة الي مذهب الشافعي رضي الله عنهما ولم يوجذ في بيت اتابك علي كثرتهم شافعي سواه و-----------------------------------------------توجه الي بغداد لما مات نوز الدين وعاد الي ولده الملك القاهر مسعود ب------------------------------------------------------------------------الخلعة والتقليد فقوي-ت حرمته عنده وازدادت منزليه اكثر -ما كانت عند ابيه	188	-466848470611035685	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1164	false	3021627111681949613	0	84	0	440	1612	301	المباطنة لنور الدين صاحب الموصل يرجع اليه في الفتاوي ويشاور ف-ي الامور وله صنف العقيدة المذكورة ولم يزل معه حتي انتقل عن مذهب ابي حنيفة الي مذهب الشافعي و---------------لم يوجد في بيت اتابك مع- كثرتهم شافعي سواه ولما توفي نور الدين في سنة سبع وستماءة كما تقدم توجه الي بغداد في الرسالة بسبب تقرير----- ولده الملك القاهر مسعود وسياتي ذكره في ترجمة جده مسعود ان شاء الله تعالي فعاد وقد قضي الشغل ومعه الخلعة والتقليد وتوفرت حرمته عند القاهر--------- اكثر مما كانت عند ابيه	1164	7790421647144091751	269	424.5	217	471	57.112525939941406	40	Kraken210714194926-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken210714194926-ara1.ms192	true	4589767083651119716	260	299	1438	1658	1662	300	بن ابراهيم بن ابي الفضل السهيلي الجاجرمي الفقيه الشافعي------------------ كان اماما فاضلا مفتي-ا مبرزا سكن نيسابور ودرس بها وصنف في الفقه كتبا منها الكفاية في ------------------------------------------------------------------------مجلد واحد ومنها--- ايضاح الوجيز في -------------مجلدين ومنها القواعد وله طريقة مشهورة في الخلاف	192	-466848470611035685	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1165	false	2753999555013982880	1	58	5	312	1681	301	بن ابراهيم بن ابي الفضل السه-لي الجاجرمي الفقيه الشافعي الملقب معين الدين كان اماما فاضلا متفننا مبرزا سكن نيسابور ودرس بها وصنف في الفقه كتاب----- الكفاية وهو في غاية الايجاز مع اشتماله علي اكثر المساءل التي تقع في الفتاوي وهو في مجلد واحد وله كتاب ايضاح الوجيز احسن فيه وهو في مجلدين --------------وله طريقة مشهورة في الخلاف	1165	7790421647144091751	185	310.0	151	327	56.57492446899414	27	Kraken210714194926-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken210714194926-ara1.ms193	true	-5883170627485228916	3	96	17	540	1615	300	الحادي والعشرين من رجب----- سنة ثلاث- عشرة وست مءة ومنهم الامام ركن الدين ابو حامد محمد بن محمد بن م----------حمد العميدي الفقيه الحنفي------- السمرقندي ك-----------------ان اماما في فن الخلاف خصوصا الجست وهو اول من افرده بالتصنيف------------------------------------ وكان اشتغاله ب-ه علي الشيخ رضي الدين النيسابوري وصنف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طريقته وصن------------------------ف الارشاد واعتني بشرحها جماعة من العلماء منه--------م القاضي شمق الدين ابو العباس احمذ بن الخليل بن سعادة الخوي ق---------------------------------اضي دمشق وصنف ايضا كتاب النفاءس واختصره الخويي ايضا وسمي مختصره عراءس النفاءس وانتفع به جماعة منهم اوحد الدين الذوني قاضي منبج ونجم الدين المرندي وبدر الدين المراغي	193	-466848470611035685	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1165	false	2753999555013982880	138	292	776	1624	1681	301	الرابع والعشرين من ذي الحجة سنة اثنتي عشرة وستماءة BIO_MAN 603 العميدي ---ابو حامد محمد بن محمد بن محمد وقيل احمد العميدي الفقيه الحنفي المذهب السمرقندي الملقب ركن الدين كان اماما في فن الخلاف خصوصا الجست وهو اول من افرده بالتصنيف ومن تقدمه كان يمزجه بخلاف المتقدمين وكان اشتغاله فيه علي الشيخ رضي الدين النيسابوري وهو احد الاركان الاربعة فانه كان من جملة المشتغلين علي رضي الدين اربعة اشخاص تميزروا وتبحروا في هذا الفن وكل واحد منهم ينعت بالركن وهم ركن الدين الطاوسي وقد سبق ذكره والعميدي المذكور وركن الدين امام زادا وقد شذ عني من هو الرابع وصنف العميدي في هذا الفن طريقة وهي مشهورة بايدي الفقهاء وصنف الارشاد واعتني بشرحها جماعة من ارباب هذا الشان منهم القاضي شمس الدين ابو العباس احمد بن الخليل بن سعادة ابن جعفر بن عيسي الفقيه الشافعي الخوبي قاضي دمشق كان رحمه الله تعالي والقاضي-------------------------------------------------------------- اوحد الدين الدوني قاضي منبج ونجم الدين المرندي وبدر الدين المراغي	1165	7790421647144091751	371	614.5	300	913	40.63526916503906	55	Kraken210714194926-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken210714194926-ara1.ms194	true	-8597922617793059569	141	208	777	1113	1604	300	ابو محمد عبد الله بن نجم بن شاس بن نزار بن عشاءر بن عبد الله بن محمد بن شاس الجذامي السعدي المالكي المصري تفقه في مذهب الامام مالك بن انس رضي الله عنه علي الفقيه ابي يوسف يعقوب بن يوسف المالكي وغيره------------------------------------------------------ بمصر وسمع------ من ابن بري ودرس بالمدرسة الناصرية المجاورة لجامع مصر وصنف في مذهب الامام مالك بن انس------ كتاب---------------------- الجواهر الثمينة في مذهب عالم المدينة	194	-466848470611035685	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0706	false	-172874087992682883	157	215	815	1118	1601	302	ابو محمد عبد الله بن نجم بن شاس بن نزار بن عشاير بن عبد الله بن محمد بن شاس الجذامي السعد----------------------------------------------------------------ي الف-----------------------قيه المالكي المنعوت بالجلال كان فقيها فاضلا في مذهبه عارفا بقواعده رايت بمصر جمعا كبيرا من اصحابه يذكرون فضاءله----------------------------- وصنف في----- الامام مالك رضي الله عنه كتابا نفيسا ابدع فيه وسماه الجواهر الثمينة في مذهب عالم المدينة	706	7790421647144091751	179	256.5	139	424	42.21697998046875	32	Kraken210714194926-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken210714194926-ara1.ms216	true	6966286669174052736	270	296	1446	1592	1613	300	شرف الدين------------- ابو البركات المبارك بن ابي الفتح احمد ا----------بن موهوب بن غنيمة بن غالب اللخمي----------------- المعروف بابن المستوفي الاربلي كان رءيسا جليل القدر كثير التواضع	216	-466848470611035685	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1093	false	2657457615591233194	96	129	517	703	1635	301	شرف الدين ابن المستوفي ابو البركات المبارك بن ابي الفتح احمد بن المبارك بن موهوب بن غنيمة بن غالب اللخمي الملقب شرف الدين المعروف بابن المستوفي الاربلي كان رءيسا جليل القدر كثير التواضع	1093	7790421647144091751	145	270.5	119	186	77.95698547363281	23	Kraken210714194926-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken210714194926-ara1.ms217	true	2398098939473058370	0	48	0	272	1635	300	بعدة ف-ون منها الحديث وعلومه واسماء رجال--------------------------------ه وكان ماهرا في فنون الادب من النحو واللغة والعروض والقوافي وعلم البيان واشعار العرب و-----------------------------------كان بارعا في علم الديوان وحسابه وضبط قوانينه علي الاوضاع المعتبرة عندهم وجمع لاربل تاريخا في اربع مجلدات وله كت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب سماه ابا قماش جمع فيه ادبا كثيرا	217	-466848470611035685	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1093	false	2657457615591233194	164	267	881	1448	1635	301	بعدة فنون منها الحديث وعلومه واسماء رجاله وجميع ما يتعلق به كان اماما فيه وكان ماهرا في فنون الادب من النحو واللغة والعروض والقوافي وعلم البيان واشعار العرب واخبارها وايامها ووقاءعها وامثالها وكان بارعا في علم الديوان وحسابه وضبط قوانينه علي الاوضاع المعتبرة عندهم وجمع لاربل تاريخا في اربع مجلدات وقد احلت عليه في هذا الكتاب في مواضع عديدة وله كتاب النظام في شرح شعر المتنبي وابي تمام في عشر مجلدات وكتاب اثبات المحصل في نسبة ابيات المفصل في مجلدين تكلم فيه علي الابيات التي استشهد بها الزمخشري في المفصل وله كتاب سر الصنعة وله كتاب سماه ابا قماش جمع فيه ادبا كثيرا	1093	7790421647144091751	268	503.0	220	567	47.26631546020508	43	Kraken210714194926-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken210714194926-ara1.ms219	true	7171017399414812113	27	120	147	649	1637	300	كمال الدين اب---------و الفتح موسي بن ابي الفضل يونس بن محمد بن منعة بن مالك بن محمد------------------ الفقيه الشافعي تفقه بالموصل علي والده ثم توجه الي بغداد سنة احدي وسبعين وخمس مءة واقام بالمدرسة النظامية يشتغل بها علي------- السديد السلماسي و------------كان المدرس بها ال------شيخ رضي الدين---------------------------------------------------- القزويني فقرا الخلاف والاصول وبحث الادب علي الكمال ابي البركات عبد الرحمن بن محمد الانباري------------ فتمير ومهر وكان--- قرا ا-لادب علي ------ابي بكر يحيي بن سعدون الق---------------------------------رطبي بالموصل -م اصعد الي الموصل وعكف علي الاشتغال ودرس بعد وفاة والد ------------------------------------------------------------بالمسجد المعروف ب الامير زين الدين صاحب اربل	219	-466848470611035685	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1532	false	7345927613756707552	110	244	584	1303	1612	301	كمال الدين ابن يونس ابو الفتح موسي بن ابي الفضل يونس بن محمد بن منعة بن مالك بن محمد الملقب كمال الدين الفقيه الشافعي تفقه بالموصل علي والده ثم توجه الي بغداد سنة احدي وسبعين وخمسماءة واقام بالمدرسة النظامية بشتغل علي المعيد بها السديد السلماسي المقدم ذكره وكان المدرس بها يومءذ الشيخ رضي الدين ابو الخير احمد بن اسماعيل بن يوسف بن محمد بن العباس القزويني فقرا الخلاف والاصول وبحث الادب علي الكمال ابي البركات عبد الرحمن بن محمد الانباري المقدم ذكره فتميز ومهر وكان قد قرا اولا-- علي الشيخ ابي بكر يحيي بن سعدون القرطبي الاتي ذكره ان شاء الله تعالي وهو بالموصل ثم اصعد الي الموصل وعكف علي الاشتغال ودرس بعد وفاة والده في التاريخ الاتي ذكره في ترجمته ان شاء الله تعالي في موضعه بالمسجد المعروف ب-الامير زين الدين صاحب اربل	1532	7790421647144091751	482	835.5	392	722	66.75900268554688	76	Kraken210714194926-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken210714194926-ara1.ms219	true	7171017399414812113	121	178	651	966	1637	300	وكان الفقهاء يقولون انه يدري اربعة وعشرين فنا دراية متقنة وكان في المذهب--------- اوحد اهل زمانة وكان جماعة من-------- الحنفية يشتغلون عليه بمذهبهم ويحل لهم فيه -------------------------------------------اشكال------ات وكان اتقن فني الخلاف البخاري والعراق---------ي واصول الفقه واصول الدين ولما وردت كتب الامام فخر الدين الرازي الي الموصل وكان بها اذ ذاك جماعة من الفضلاء لم يفهمها احد منهم	219	-466848470611035685	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1533	false	-4234142119324040609	19	87	108	477	1700	300	وكان الفقهاء يقولون انه يدري اربعة وعشرين فنا دراية متقنة فمن ذلك المذهب وكان فيه اوحد ا--لزمان و-كان جماعة من الطاءفة الحنفية يشتغلون عليه بمذهبهم ويحل لهم مساءل الجامع الكبير احسن حل مع ما هي عليه من الاشكال المشهور وكان يتقن فني الخلاف ---------العراقي والبخاري واصول الفقه واصول الدين ولما وصلت كتب------- فخر الدين الرازي الي الموصل وكان بها اذ ذاك جماعة من الفضلاء لم يفهم-- احد منهم	1533	7790421647144091751	275	466.0	224	390	70.5128173828125	42	Kraken210714194926-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken210714194926-ara1.ms219	true	7171017399414812113	206	272	1130	1504	1637	300	جماعة من المدرسين اصحاب الطيالس وكان العماد المغربي---------------------------------- الصنهاج-------ي النحون-------ي حاضرا فانشد من الطويل ك-------مال كمال الدين للعلم والعلا -هيهات ساع في مساعيك يطمع اذا اجتمع النظار في كل مءطن فغاية كل ان تقول ويسمعوا فلا تحسبوهم من عناد تطيلسوا ولكن حياء واغترافا تقنعوا وللعماد-------- فيه ايضا من الوافر يجر الموصل الاذيال فخرا علي كل المنازل والوسوم لهليم او لـذي فهم سقيم بدجلـة والكمال همـا شفاء	219	-466848470611035685	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1536	false	7207689659622771406	227	299	1230	1633	1637	300	جماعة من المدرسين ارباب الطيالس وكان العماد ابو علي عمر بن عبد النور بن ماجوج بن يوسف الصنهاجي اللزني النحوي البجاءي حاضرا فانشد علي البديهة قوله كمال كمال الدين للعلم والعلي فهيهات ساع في مساعيك يطمع اذا اجتمع النظار في كل موطن فغاية كل ان تقول ويسمعوا فلا تحسبوهم من غناء تطيلسوا ولكن حياء واعترافا تقنعوا وللعماد المذكور فيه ايضا ت----------جر الموصل الاذيال فخرا علي كل المنازل والرسو-----------------------م بدجل-ة والكمال هم-ا شفاء	1536	7790421647144091751	313	524.0	256	438	71.46118927001953	42	Kraken210714194926-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken210714194926-ara1.ms461	true	807177628575438680	34	138	178	726	1630	300	ابي نصر عبد الرحيم بن عبد الكريم القشيري وكان قد اشتغل علي ------------امام الحرمين وخرج الي ا-------------------------------------------لحج فوصل الي بغداد وعقد بها مجلس وعظ وحصل له قبول عظيم وحضر الشيخ ابو اسحاق الشيرازي رضي الله عنه مجلسه واطبق علماء بغداد علي انهم لم يروا مثله وكان يعظ في المدرسة النظامية ورباط شيخ الشيوخ فجري له مع الحنابلة الخصام بسبب الاعتقاد لانه تعصب للاشاعرة وانتهي الامر فيه الي و فتنة قتل فيها جماعة من الفريقين وركب احد اولاد نظام الملك حتي سكنها وبلغ الامر نظام الملك وهو باصفهان فسير اليه واستدعاه فلما حضر اليه زاد في -كرامته ثم جهزه الي نيسابور فلما وصلها لازم التدريس	461	-466848470611035685	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0808	false	884347292231525814	23	132	107	687	1589	301	ابو نصر عبد الرحيم اماما كبيرا اشبه اباه في علومه ومجالسه ثم واظب دروس امام الحرمين ابي المعالي حتي حصل طريقته في المذهب والخلاف ثم خرج للحج فوصل الي بغداد وعقد بها مجلس وعظ وحصل له قبول عظيم وحضر الشيخ ابو اسحاق الشيرازي -------------مجلسه واطبق علماء بغداد علي انهم لم يروا مثله وكان يعظ في المدرسة النظامية ورباط شيخ الشيوخ وجري له مع الحنابلة --خصام بسبب الاعتقاد لانه تعصب للاشاعرة وانتهي الامر الي------ فتنة قتل فيها جماعة من الفريقين وركب احد اولاد نظام الملك حتي سكنها وبلغ الخبر نظام الملك وهو باصبهان فسير اليه واستدعاه فلما حضر عنده زاد في اكرامه- ثم جهزه الي نيسابور فلما وصلها لازم الدرس --	808	7790421647144091751	459	835.0	370	604	75.99337768554688	78	Kraken210714194926-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown