id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken210714194926-ara1.ms079	true	-4692926544474382929	192	300	1046	1574	1574	300	رضي الله عنه ما رواه عثمان بن سعيد عن عبد الراحملن بن مهدي حدثنا ابراهيم بن سعد عن الزهري عن انس بن مالك----- ان حذيفة بن اليمان قدم علي عثمان بن عفان رضي الله عنهما ذكر القصة وقال فيها فا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسل عثمان الي زيد بن ثابت و--------------------------------------------------------------الي عب------------------------د الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث وامرهم ان ينسخوا الصحف في المصاحف ثم قال---- للرهط القرشيين الثلاثة م-ا اختلفتم فيه مع زيد----------------------- فاكتبوه بلسان قريش فانه- نزل بلسانهم قال ففعلوا حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف بعث عثمان ---------------------الي كل افق بمصحف من تلك المصاحف التي نسخوها ثم امر بما سوي ذلك من القران في كل صحيفة-	79	-466848470611035685	Sham19Y0013252-ara1.ms07245	false	-4291046101799722892	122	268	591	1356	1501	300	رضي الله عنه انظر 2807 فتح 4987 حدثنا موس----------------ي حدثنا ابراهيم حدثنا ابن شهاب ا--ن انس بن مالك حدثه ان حذيفة بن اليمان قدم علي عثمان وكان يغازي اهل الشام في فتح ارمينية واذربيجان مع اهل العراق فافزع حذيفة اختلافهم في القراءة فقال حذيفة لعثمان يا امير المءمنين ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصاري فارسل عثمان الي حفصة ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها حفصة الي عثمان فامر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث --بن هشام فنسخو-----ها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانهم---- ففعلوا حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف -رد عثمان الصحف الي حفصة وارسل الي كل افق بمصحف مما نسخوا و-------------------امر بما سو---اه من القران في كل صحيفة	7245	3697653286825626163	340	452.0	268	817	41.615665435791016	54	Kraken210714194926-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Kraken210714194926-ara1.ms084	true	-5934968083940212214	77	151	396	748	1443	300	انك---- شاب عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله-عليه وسلم فتتبع القران واجمغه قال زيد فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امروني به من جمع القران قلت كيف تفعلون شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هو والله خير فلم يزل ابو بكر يراجعني حتي شرح الله صدري للذي شرح--- صدر ابي بكر وعمر ثم ساق بقية القصة توفي رضي الله	84	-466848470611035685	Sham19Y0013252-ara1.ms07245	false	-4291046101799722892	0	69	0	325	1501	300	انك رجل شاب عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران فاجمعه-------- فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امرني---- من جمع القران قلت كيف تفعلون شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هو والله خير فلم يزل ابو بكر يراجعني حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر ابي بكر وعمر----------------------- رضي الله	7245	3697653286825626163	313	579.0	247	360	86.94444274902344	61	Kraken210714194926-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Kraken210714194926-ara1.ms087	true	5624035595489926206	41	131	223	653	1530	300	العجلاني لما امر عاصم بن عدي ان يسال النبي صلي الله عليه وسلم لو ان رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله معها---- ام كيف يفعل-------------------------------------------------- فسال عاصم عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وس---------------------------------------------------------------------------------------لم فقال عاصم لعويمر لم تاتني بخير--- كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة وعابها وكان عاصم من جلة الصحابة رضي ال----------------------------------له عنهم فلا يقال -----------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كره	87	-466848470611035685	Sham19Y0013252-ara1.ms07697	false	2597319618018272381	21	142	97	674	1463	300	العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له يا عاصم ارايت ر--------جلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عاصم عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاء عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم------- لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسا------------------------لة التي سالته عنها قال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها ف---اقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط	7697	3697653286825626163	329	538.0	256	619	53.15024185180664	58	Kraken210714194926-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Kraken210714194926-ara1.ms108	true	3062358138603314661	72	115	369	583	1499	300	ابي موسي فقال هم قوم هذا ويذلك علي فضل الاشعريين قوله صلي الله عليه وسلم ان الاشعريين اذا ازملوا في الغزو او قل طعام عيالهم بالمدينة جمعوا ما كان عندهم في ثوب----- ثم اقتسموه بينهم في اناء واحد بالسوية -هم مني وانا منهم	108	-466848470611035685	Sham19Y0013252-ara1.ms04333	false	-4263485701901036917	69	107	330	519	1537	300	ابي موسي -قال قال النبي------------------------------ صلي الله عليه وسلم ان الاشعريين اذا ارملوا في الغزو او قل طعام عيالهم بالمدينة جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد ثم اقتسموه بينهم في اناء واحد بالسوية فهم مني وانا منهم	4333	3697653286825626163	173	307.0	137	220	78.63636016845703	31	Kraken210714194926-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Kraken210714194926-ara1.ms108	true	3062358138603314661	67	115	341	583	1499	300	النبي صلي الله-عليه وسلم الي--------------------------------------------------------------------------- ابي موسي فقال هم قوم هذا ويذلك علي فضل الاشعريين قوله صلي الله عليه وسلم ان الاشعريين اذا ازملوا في الغزو او قل طعام عيالهم بالمدينة جمعوا ما كان عندهم في ثوب----- ثم اقتسموه بينهم في اناء واحد بالسوية -هم مني وانا منهم	108	-466848470611035685	Sham19Y0013252-ara1.ms04334	false	5023108427713386825	44	102	224	517	1471	300	النبي صلي الله عليه وسلم العصر فننحر جزورا فتقسم عشر قسم فناكل لحما نضيجا قبل ان تغرب الشمس رابعها حديث ابي موسي -قال--------------------- قال ال---------نبي صلي الله عليه وسلم ان الاشعريين اذا ارملوا في الغزو او قل طعام عيالهم بالمدينة جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد ثم اقتسموه بينهم في اناء واحد بالسوية فهم مني وانا منهم	4334	3697653286825626163	204	341.0	162	324	62.96296310424805	34	Kraken210714194926-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Kraken210714194926-ara1.ms108	true	3062358138603314661	212	292	1075	1456	1499	300	عمران بن حصين ---------------قال دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه قوم----------------- من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بتي تميم فقالوا قد بشرتنا فاعطنا قال ف----دخل عليه ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم فقالوا قد قبلنا يا رسول الله جث------ناك نسالك عن هذا الامر وفي رواية عن اول هذا الامر فقال كان الله ولم يكن شء غيره و----عرشه علي الماء وكتب في الذكر كل شء وخلق السماوات	108	-466848470611035685	Sham19Y0013252-ara1.ms05466	false	7913246743483374690	157	238	769	1161	1470	300	عمران بن حصين رضي الله عنهما قال دخلت علي النبي---- صلي الله عليه وسلم وعقلت ناقتي بالباب فاتاه ناس من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم -قالوا قد بشرتنا فاعطنا مرتين ثم دخل عليه ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم -قالوا قد قبلنا يا رسول الله قالوا جءناك نسالك عن هذا الامر ----------------------------قال كان الله ولم يكن شء غيره وكان عرشه علي الماء وكتب في الذكر كل شء وخلق السم-وات	5466	3697653286825626163	323	560.0	253	427	75.64402770996094	59	Kraken210714194926-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Kraken210714194926-ara1.ms108	true	3062358138603314661	212	298	1075	1488	1499	300	عمران بن حصين قال دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه قوم من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بتي تميم فقالوا قد بشرتنا فاعطنا قال فدخل عليه ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم فقالوا قد قبلنا يا رسول الله جثناك -----نسالك عن هذا الامر وفي رواية عن اول هذا الامر ف------قال كان الله ولم يكن شء غيره و----عرشه علي الماء---------------------- وكتب في الذكر كل شء وخلق السماوات وتمام الحديث ان رجلا قال --لعمران	108	-466848470611035685	Sham19Y0013252-ara1.ms10612	false	627871552114024702	128	209	658	1044	1509	300	عمران بن حصين قال اني عند النبي----- صلي الله عليه وسلم اذ جاءه قوم من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم -قالوا--- بشرتنا فاعطنا---- فدخل----- ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم -قالوا--- قبلنا جءناك لنتفقه في الدين ولنسالك----------------------- عن اول هذا الامر ما كان قال كان الله ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء ثم خلق السموات والارض وكتب في الذكر ك-----------------ل شء ثم اتاني---- رجل فقال يا عمران	10612	3697653286825626163	303	481.0	237	452	67.035400390625	52	Kraken210714194926-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Kraken210714194926-ara1.ms108	true	3062358138603314661	211	275	1071	1376	1499	300	الي عمران بن حصين قال دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه قوم من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بتي تميم فقالوا قد--------------- بشرتنا فاعطنا قال فدخل عليه ناس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اهل الي------من فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم فقالوا قد قبلنا يا رسول الله جثناك -----نسالك عن هذا الامر وفي رواية عن اول هذا الامر	108	-466848470611035685	Sham19Y0013252-ara1.ms10617	false	1346702424792681725	172	284	920	1489	1566	300	الي عمران بن حصين قال اني عند النبي----- صلي الله عليه وسلم اذ جاءه قوم من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم الحديث بطوله فانما قالوا بشرتنا فاعطنا فانما قالوه جريا علي عادتهم في ان البشري انما كانت تستعمل في فواءد الدنيا قال المهلب وفيه ان السءال عن تمادي الاشياء والبحث عنها جاءز في الشريعة وجاز للعالم ان يجيب الساءل عنها بما انتهي اليه علمه فيها اذا كان سببا للايمان واما ان خشي من الساءل ايهام شك او تقصير فهم فلا يجيب فيه ولينهه عن ذلك وليزجره فصل قوله اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم فقالوا--- قبلنا جءناك لنتفقه في الدين ولنسالك----------------------- عن اول هذا الامر	10617	3697653286825626163	211	321.0	162	600	35.16666793823242	38	Kraken210714194926-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Kraken210714194926-ara1.ms376	true	-4354742948213474985	173	251	832	1227	1469	300	حديث اخر في غير هذه القصة قلنا قال البيهقي انه ضعيف بمرة ورد من طريقين تفرد باحداهما جعفر بن الزبير وبالاخري يزيد الرقاشي وهما متروكان وكيف يصح ذلك وصحيخ عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سمي كلتا يدي --مينا قا---------------------------------------------------------------------------------ل الخطابي ليس فيما يضاف الي الله تعالي من صفة اليدين شمال -ان الشمال محل النقص والضعف وقد روي كلتا يديه يمين وليس م عني اليد عندنا الجارحة وانما هي صفةا جاء بها التوقيف ف------------------------ننتهي الي حيث انتهي	376	-466848470611035685	Sham19Y0013252-ara1.ms09388	false	-2995099521719373034	0	77	0	364	1526	300	حديث اخر في غير هذه القصة الا -------------انه ضعيف بمرة------------------------------------------------------------------------------ وكيف يصح ذلك مع ما صح عنه ---------------------انه سمي كلتا يديه يمينا وكان من قال ذلك ارسله من لفظه علي ما وقع له اذ عادة العرب ذكرها في مقابلة اليمين قال الخطابي ليس فيما يضاف الي الله تعالي من صفة اليد-- شمال لان الشمال محل النقص والضعف----------------------- وليس م-عني اليد عندنا الجارحة وانما هي صفة- جاء بها التوقيف فنحن نطلقها علي ما جاءت وننتهي الي حيث انتهي	9388	3697653286825626163	239	387.0	189	503	47.51491165161133	44	Kraken210714194926-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Kraken210714194926-ara1.ms380	true	-8532866782518510683	3	107	17	520	1516	300	فمن لم ينعم الاستماع لم يامن الوهم قال وليس كك الرواة يراعون لفظ الحديث حتي لا يتعدوه بل كثير منهم يحدث علي المعني وليس كلهم بفقيه وقد -----------------------------------قال بعض السلف في كلام له نعم المرء ربنا لو اطعناه ما عصانا ولفظ المرء انما يطلق في ال----------ذكور من الادميين وقاءل هذه الكلمة لم يقصذ بها المعني الذي لا يليق بصفات الله عز وجل ولكنه ارسل الكلام علي عادته في بديهة الطبع من غير تدبر ولا تنزيل له علي المعني الاخص به وحري ان يكون لفظ الشخص انما جري مـن الراوي علي سبيل هذا ان -------لم يكن ذلك مـن قبـل التصحيف والله اعلم فصل بسم الله	380	-466848470611035685	Sham19Y0013252-ara1.ms10609	false	-5839772704713868941	223	298	1103	1480	1488	300	فمن لم ينعم الاستماع لم يامن الوهم---- وليس كل الرواة يراعون لفظ الحديث حتي لا يتعدوه بل كثير منهم يحدث علي المعني وليس كلهم فقهاء وفي كلام احاد الرواة منهم جفاء وتعجرف وقال بعض كبار التابعين--- نعم المرء ربنا لو اطعناه ما عصانا ولفظ المرء انما يطلق في الدين في المذكور من الادميين ف------------------------------------------------------------------------ارسل الكلام وبق----------------------------------------------------------------------ي ان يكون لفظ الشخص----- جر-----------ي علي----- هذا السبيل اذ لم يكن غلظا من قبيل التصحيف --------ثم ان عبيد الله	10609	3697653286825626163	285	437.0	223	555	51.35135269165039	49	Kraken210714194926-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Kraken210714194926-ara1.ms410	true	2411470648555798194	211	279	999	1355	1457	300	الحديث ان يبرز من اهوال يوم القيامة وشدتها ما يرتفع معه سواتر الامتحانات فيميز عند ذلك اهل اليقين والاخلاص و يءذن لهم في السجود فينكشف الغطاء عن اهل النفاق فتعود ظهورهم طبقا لا يستطيعون السجود وقد تاوله بعضهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال لا ينكر ان يكون الله سبحانه ق-----------------------------------------------------------------------------د يكشف لهم عن ساق لبعض المخلوقين من --ملاءكته او غيرهم فيجعل ذلك سببا لبيان ما -شاء من حكمته في اهل الايمان والنفاق	410	-466848470611035685	Sham19Y0013252-ara1.ms07165	false	-3090238465081563537	9	125	51	678	1565	300	المراد ما يبرز من ا-----مور القيامة وشدتها فت--رتفع معه شداءد الامتحان ويءذن لاه---------ل اليقين والاخلاص -----------في السجود ويكش-ف الغطاء عن اهل النفاق فتعود ظهورهم طبقا لا يستطيعون السجود ويءيده حديث ابي موسي فيكشف لهم الحجاب فينظرون الي الله وعن ابن مسعود اذا كان يوم القيامة قام الناس لرب العالمين اربعين عاما فيه فعند ذلك يكشف عن ساق ويتجلي لهم الحديث وقريب منه ان المراد بالساق النفس ومنه قول علي حين راجعه اصحابه في قتال الخوارج فقال والله لاقاتلنهم ولو تلفت ساقي يريد نفسه والمراد التجلي وكشف الحجب حتي اذا راوه سجدوا له ومنهم من قال المراد يكشف لهم عن ساق -بعض المخلوقين من الملاءكة---------- فيجعل لهم شيءا لبيان ما يشاء من حكمته في اهل الايمان والنفاق	7165	3697653286825626163	243	351.5	193	666	36.486488342285156	35	Kraken210714194926-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Kraken210714194926-ara1.ms414	true	1946305945763056104	106	164	548	844	1518	300	بتلك الصورة ف-----قالت باذنه- انا ر يكم فاجاب المءمنون بانكار ذلك والتعءذ منه لما قد سبق لهم من --معرفة الله تعالي في الدنيا وانه منزه عن----- هذه الصورة اذ سماتها سمات المحدثات ولذلك قال-- في حديث ابي سعيد الخدري فيقولون نعوذ باللهه منك لا نشرك بالله شيءا مرتين او ثلاثا حتي ان بعضهم ليكاد ان ينقلب ولا يستبعد	414	-466848470611035685	Sham19Y0013252-ara1.ms01595	false	-1640647879650231808	120	171	671	929	1614	300	------بصورة هاءلة قالت للجميع انا رب-كم فاجاب المءمنون بانكار ذلك------------ لما--- سبق لهم من المعرفة ب--ه تعالي---------- وانه منزه عن صفات هذه الصورة اذ سماتها سمات ال-حدث ف--لذلك قالوا في حديث ابي سعيد--------------- نعوذ بالل-ه منك لا نشرك بالله شيءا مرتين او ثلاثا حتي ان بعضهم ليكاد ان ينقلب وهذا البعض	1595	3697653286825626163	225	342.5	178	311	72.3472671508789	37	Kraken210714194926-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Kraken210714194926-ara1.ms414	true	1946305945763056104	186	214	946	1099	1518	300	الغمام واما الصورة الثانية التي يعرفون عندما يتجلي لهم الحق سبحانه فهي صفته ا------لتي لا يشاركه فيها شء من الموجودات----------------------------------------- وهو المعبر عنه بقوله ليس كمثله شء الشوري	414	-466848470611035685	Sham19Y0013252-ara1.ms01596	false	6530811083551189695	4	40	17	210	1582	300	الصورة واما الصورة الثانية التي يعرفون عندما يتجلي لهم الحق------- فهي صفته تعالي التي لا يشاركه فيها شء من الموجودات وهذا الوصف الذي كانوا قد عرفوه في الدنيا وهو المعبر عنه بقوله ليس كمثله شء الشوري	1596	3697653286825626163	141	258.5	114	200	70.5	24	Kraken210714194926-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Kraken210714194926-ara1.ms415	true	74191446059965697	205	274	1011	1343	1482	300	قوسين او ادن النجم 98 وفي حديث الاسراء---------------------------------- ثم هبط حتي بلغ موسي فاحتبسه موسي فقال يا محمد ماذا عهد اليك رءك قال عهد الي خنسين صلاة بكل يوم وليلة وقال ان امتك لا تستطيع---- فارجع فليخفف عنك ربيك وعنهم -التفت النبي صلي الله عليه وسلم الي جبريل كانه يستشيره------- فاشار الي- جبريل ان نعم قال--- فعلا به الي الجبار تبارك وتعالي فقال وهو في مكانه يا رب خفف	415	-466848470611035685	Sham19Y0013252-ara1.ms10723	false	-7856034791744245183	110	187	537	900	1478	300	قوسين او ادني فاوحي الله فيما اوحي اليه خمسين صلاة علي امتك كل يوم وليلة ثم هبط حتي بلغ موسي فاحتبسه موسي فقال يا محمد ماذا عهد اليك ربك قال عهد الي خمسين صلاة -كل يوم وليلة -قال ان امتك لا تستطيع ذلك فارجع فليخفف عنك رب-ك وعنهم فالتفت النبي صلي الله عليه وسلم الي جبريل كانه يستشيره في ذلك فاشار اليه جبريل ان نعم ان شءت فعلا به الي الجبار ف-------------قال وهو--- مكانه يا رب خفف	10723	3697653286825626163	281	471.5	220	382	73.56021118164062	50	Kraken210714194926-ara1	Sham19Y0013252-ara1