id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken210714194926-ara1.ms080	true	-6719158588135280216	200	300	1077	1531	1531	300	عن النعمان بن سعد-- قال كنت بالكوفة في دار الامارة دار علي بن ابي طالب رضي الله عنه اذ دخل علينا نوف بن عبد الله و فقال يا امير المءمنين بالباب اربعون رجلا من اليهود فقال علي رضي الله عنه عليبهم لما وقفوا بين يديه قالوا له يا علي صف لنا ربك هذا الذي هو في السماء كيف هو وكيف كان ومتي كان وعلي اي شء هو فاستوي علي رضي الله عنه جالسا وقال معشر اليهود اسمعوا مني ولا تبالون ا--لا تسالوا احدا بعدي- ان ربي هذا الاول لم يبد مما ولا تمازج مع ما -ولا حال وهما -ولا شبح-	80	-466848470611035685	Kraken220216061206-ara1.ms026	false	-1074041717091334123	30	118	147	563	1427	300	عن الجسمية ولوازمها قال كنت بالكوفة في دار الامارة دار علي بن ابي طالب------------- اذ دخل علينا نوف بن عبد الله ف--قال يا امير المءمنين بالباب اربعون رجلا من اليهود فقال علي علي بهم ف-----------لما وقفوا بين يدءه قالوا له يا علي صف لنا ربك هذا الذي--- في السماء كيف هو وكيف كان ومتي كان وعلي اي شء هو فاستوي علي------------- جالسا وقال معشر اليهود اشمعوا مني ولا تبالوا ان لا تشالوا احدا غيري1 ان رءي---- الاول لم يبدمما2 ولا ممازج مغ ما3 ولا حال وفما4 ولا شبخ	26	6988452003078308559	373	646.5	290	462	80.73593139648438	69	Kraken210714194926-ara1	Kraken220216061206-ara1
Kraken210714194926-ara1.ms081	true	-4165346433585931682	0	66	0	315	1547	300	يتقصي -ولا محجوب فيحوي -ولا كان بعد ان لم يكن فيقال حادث بل جل عن ان يكيف المكيف للاشياء كيف كان- بل لم يزل ولا يزولن-- لاختلاف الازمان ولا لتقليب شان بعد شان وكيف يوصف بالاشباح و------ينعت --بالالسن الفصاح من لم يكن في الاشياء فيقال باءن ولم يبن عنها فيقال كاءن--- بل هو بلا كيفية وهو اقرب من حبل الوريد-- وابعذ عن الشبه من كل بعيل	81	-466848470611035685	Kraken220216061206-ara1.ms026	false	-1074041717091334123	118	184	563	890	1427	300	يتقصي4 ولا مخجوب فيخوي2 ولا كان بعد ان لم يكن فيقال حادث بل جل--- ان يكيف المكيف للاشياء كيف كان4 بل لم يزل ولا يزول9 2 لاختلاف الازمان ولا لتقل-ب شان بعد شان وكيف يوصف بالاشباح10 وكيف ينعت 2 بالالسن الفصاح من لم يكن في الاشياء فيقال باءن ولم يبن عنها قيقال كاءن114 بل هو-بلا كيفية وهو اقرب من حبل الوريد12 وابعدفي- الشبه من كل بعيد	26	6988452003078308559	297	523.5	237	333	89.1891860961914	50	Kraken210714194926-ara1	Kraken220216061206-ara1
Kraken210714194926-ara1.ms081	true	-4165346433585931682	117	300	564	1547	1547	300	بكل مكان وكل حين واوان وكل نهاية ومدة ---والامد الي الخلق مصروفق والحذ الي غيره منسوت لم يخلق الاشياء من اصول اولية ولا بازلية كانث قبله بدية بل خلق ما خلق فاقام خلقه وصور ما صور فاحسن صوره توحد في علوه فليس لشء منه امتناع ولا له بطاعة شء من خلقه انتفاع اجابته للداعين سريعة والملاءكة في السماوات له مطيعة علمه بالاموات الباءدين كعلمه بالاحياء المنتقلين وعلمة بما في السماوات العلا كعلمه بما في الارضين الشفلي وعلمه بكل شء لا تحيره الاصوات ولا تشغله اللغات سميع للاصوات المختلفة بلا جوارح لله مءتلفة مدبر بصير عالم بالامور حي قيوم سبحانه كلم موسي تكليما بلا جوارح ولا ادوات ولا شفة ولا لهوات- سبحان---ه وتعالي عن تكييف الصفات من زعم ان النهنا محدود فقد جهل الخالق و المعبود ومن ذكر ان الاماكن به تحيط لزمته الحيرة والتخليط بل هو المحيط بكل مكان وان كنت صادقا ايها المتكلف- لوصف الرحمن بخلاف التنزيه في التنزيل والبرهان فصف--- جبريل وميكاءيل واسرافيل هيهات اتعجز عن صفة مخلوق مثلك وتصف الخالق المعبود وانما تد--رك صفة رب الهيءة والادوات فكيف بمن لا تاخذه سنة ولا نوم له ما في الارضين والسماوات وما-	81	-466848470611035685	Kraken220216061206-ara1.ms027	false	-73685074222471026	61	162	329	865	1551	300	بكل مكان وكل حين واوان وكل نهاية ومدة ز2 والامد الي الخلق مضروب1 والحد الي غيره منسوب2 سبح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه كلم موسي تكليما بلا جوارح ولا ادوات ولا شفة ولا لهوات2 سبحانه ته وتعالي عن تكييف الصفات من زهم ان ال-هنا مخدود فقد جهل الخالق-- المغبود ومن ذكرا-ن الاماكن به تحيط لزمثه الحيرة والتخليط بل هو المحيط بكل مكان فان كنت صادقا ايها المتكلف4 لوضف الرخمن بخلاف ال-----------تنزيل والبرهان فصف لي جبريل وميكاءيل واسرافيل هيهات اتعجز عن صفة مخلوق مثلك وتصف الخالق المعبود وانت لا تذرك صفة رث الهيءة والادوات فكيف -من لم تاخذه سنة ولا تءم له ما في الارضين والسمو-ات وما	27	6988452003078308559	494	906.0	400	997	49.54864501953125	71	Kraken210714194926-ara1	Kraken220216061206-ara1