id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken2107130858031-ara1.ms007	true	5967147881464590648	70	133	378	697	1489	300	اخبار ابين-واس وجنان خاصة اذ كانت اخباره قدذ ------------------كرت مقدما و------------------------------------------------------------------------------------لم اجد لابي نواس ترجمة مفردة في نسخ الاغاني التي وقفت عليها وما ادري هل اغفل ابو-الفرج ذكره من كتابه ام اسقطت ترجمته من كتابه بعده ليت شعري اذا اغفل ابو الفرج ذكر ابي نواس من كتابه فمن ذكر علي ان ابال--فرج ليس ممن يجهل قدر-ابي نواس في فضله ونبله وجده و-هزله وساءر-فنونه	7	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08570	false	853711863647487661	84	161	426	799	1508	300	اخبار ابي نواس وجنان خاصة اذ كانت اخباره قد افردت وفي نسخة قد ذكرت مقدما قال محمد بن مكرم المعروف بابن منظور الانصاري صاحب لسان العرب في كتابه اخبار ابي نواس لم اجد لابي نواس ترجمة مفردة في نسخ الاغاني التي وقفت عليها وما ادري هل اغفل ابو الفرج ذكره من كتابه ام اسقطت ترجمته من كت-------------------------------------------------------ابه فمن ذكر علي ان ابا الفرج ليس ممن يجهل قدر ابي نواس في فضله ونبله وجده و هزله وساءر فنونه	8570	6285539770954004589	259	464.5	209	428	60.51401901245117	41	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms008	true	6596423737115537623	249	286	1292	1447	1512	300	ابر و--س هو الحسن بن هانء بن عبد الاول بن الصباح1 بن الجراح بن عبد الله بن حماد بن افلح بن زيد بن هشب بن دده بن غنم بن سليمان بن حكم ابن سعد العشيرة بن مالك	8	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08561	false	3184397298195858873	66	103	281	436	1412	300	ابي نواس هو الحسن بن هانء بن عبد الاول بن الصباح ب-ن الجراح بن عبد الله بن حماد بن افلح بن زيد بن هنب بن دده بن غنم بن سليمان بن حكم -بن سعد العشيرة بن مالك	8561	6285539770954004589	148	281.5	112	157	94.26751708984375	31	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms009	true	-5596874033129510500	9	65	42	328	1484	300	فقال نواس-وجدن ويزن وكلال وكلاع اسماء-جبال-لملوك حمير والجبل الذي لهم يقال له نواس 4-- وسءل مرة اخري فقال سبب -كنيقي ان رجلا من جيراني بالبصرة دعا اخوانا له فابطا عليه واحد منهم -خرج من بابه يطلب من يبعثه اليه ليستحثه علي المجء اليه فوجدني----- مع صبيان العب معهم وكان لي ذءابة في وسط راسي فصاح بي	9	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08563	false	-4260678641095265064	245	299	1232	1497	1499	300	فقال نواس وجدن ويزن وكلال وكلاع اسماء جبال لملوك حمير والجبل الذي لهم يقال له نواس قال وسءل مرة اخري فقال سبب تكنيتي ان رجلا من جيراني بالبصرة دعا اخوانا له فابطا عليه واحد منهم فخرج من بابه يطلب من يبعثه ا-----------------------ليه فوجدني العب مع صبيان---------- وكان لي ذءابة في وسط راسي فصاح بي	8563	6285539770954004589	251	450.0	201	298	84.22818756103516	43	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms009	true	-5596874033129510500	229	289	1160	1436	1484	300	كان ابو الحسن بن هانء كاتبا لمسعود المادراني علي ديوان الخراج------------------ وكان اسمه هني وقيل كان ابوه راعي غنم ولم يكن له ولد ولا خلف غير ابي نواس حتي و مات فلما-كبر ابو نواس وادب غير-اسم ابيه وقال لنفسه حسن بن هاني وانما كان حسن بن هني -------م وقيل كان ابو ابي نواس حاءكا و قيل كان من جند مروان	9	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08564	false	-8653188258690672458	172	217	851	1062	1480	300	كان ابوه------------- كاتبا لمسعود المادراني علي ديوان الخراج وقيل كان راعي غنم وكان اسمه هني----------------------- ولم يكن له ولد ولا خلف غير ابي نواس---------- فلما كبر ابو نواس وادب غير اسم ابيه م-------------------------------------ن هني الي هانء وقيل كان ابوه-------- حاءكا و-قيل كان من جند مروان	8564	6285539770954004589	180	277.0	142	303	59.405941009521484	34	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms009	true	-5596874033129510500	66	118	334	589	1484	300	امض الي فلان جثني به فمضيت اعدوا لادعو الاجل وذءابتي تتحرك فلما جءت بالرجل قال لي احسنت يا ابا نواس لتحرك ذوابتي فلزمتني هذه الكنية---- وسءل مرة اخري فقيل له من كناك بابي نواس فقال انا كنيت نفسي بذلك لاني من قوم لا يشتهر فيهم الا من كان اسمه فردا وكانت كنيته	9	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08564	false	-8653188258690672458	1	50	4	242	1480	300	امض الي فلان جءني به فمضيت اعدو------------- وذءابتي تتحرك فلما جءت بالرجل قال لي احسنت يا ابا نواس لتحرك ذءابتي فلزمتني هذه الكنية قال وسءل مرة اخري --------من كناك بابي نواس فقال انا كنيت نفسي بذلك لاني من قوم لا يشتهر فيهم الا من كان اسمه فردا وكانت كنيته	8564	6285539770954004589	232	436.0	184	259	89.57528686523438	44	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms010	true	-7616499171081535519	1	169	4	884	1554	300	الاهواز في ايام مروان للرباط5 بها والشحنة فتزوج بامراة سمي بجلبان-------- واولدها عدة اولاد منهم ابو نواس وابو معاذ واسمه احمد و---------كان وروي الامام حمزة بن الحسن الاصبهاني جامع ديوان ابي نواس انه كان لخلف الاحمر استاذه ولاء لليمن في الاشاعرة وكان اميل الناس لابي نواس وانه هو الذي كناه بهذه الكنية تعصبا لليمنية النواس بن سمعان له صحبة بالنبي صلي الله عليه وسلم اي صار اديبا وهو قول منسوب الي الاصمعي وسيرد عليك قريبا في هذا الكتاب الزباط كالمرابطة وهي ملازمة ثغر المدو اابومعاذ احمد مءدب اولاد فرج الرخجي وكان ابومعاذ عطلا من مذاهب ي ن-------واس لا يحسن شيءا الا انه تعيش بانه اخ لابي ن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واس ف---نقلت ابا نواس اته الي البصرة وهو ابن ست سنين وقي---------------------------------------------------------------ل ان امه يقال لها شحمة بنت تسرمن من قرية من قري الاهواز تدعي -باب اذر وكانت تعمل-الصوف وتنسج الجوارب والاخراج فتزوجها هني ابوه فولدت ابا نواس وكان هني قد راها وعشقها علي شاطء نهر من انهار-قري الاهواز وهي تغسل الصوف وكان لها ابن اخر و قيل انها كانت تصنع الخيزران	10	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08564	false	-8653188258690672458	118	260	576	1274	1480	300	الاهواز للمرابطة------------- بها فراي ---------------------جلبان فتزوجها واولدها عدة اولاد منهم ابو نواس وابو معاذ واسمه احمد واخت لهما كانت عند فرج القصار قال ابن منظور------------------------------ -----------------------------------------------كان ابو معاذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مءدب اولاد فرج الرخجي وكان-------- عطلا من مذاهب اخيه ابي نواس لا يحسن شيءا الا انه يعيش بانه اخ لابي نواس انتهي وقال ابن منظور ايضا كان ابوه كاتبا لمسعود المادراني علي ديوان الخراج وقيل كان راعي غنم وكان اسمه هني ولم يكن له ولد ولا خلف غير ابي نواس فلما كبر ابو نواس وادب غير اسم ابيه من هني الي هانء وقيل كان ابوه حاءكا وقيل كان من جند مروان الي اخر ما مر قال وقيل ان امه يقال لها شحمة من---------- قرية من قري الاهواز تدعي بباب اذر وكانت تعمل الصوف وتنسج الجوارب والاخراج وكان ابوه------------------------------- قد را-------ها علي شاطء نهر من انهار قري الاهواز وهي تغسل الصوف وقيل كا-----------------------نت تصنع الخيزران	8564	6285539770954004589	361	535.5	285	1116	32.34767150878906	55	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms011	true	-7396624800079958141	26	53	136	277	1550	300	حسن الوجه رقيق اللون ابيض حلو الشماءل ناعم الجسم وكان في اخ 31 اسه سماحة وتسفي---------------ط وكان الشغ بالراء يجعلها غينا وكان نحيفا وفي حلق- بجة لا-تفارقه	11	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08564	false	-8653188258690672458	268	297	1312	1465	1480	300	حسن الوجه رقيق اللون ابيض حلو الشماءل ناعم الجسم وكان في ر-----اسه سماجة وتسفيط اي راسه كالسفط وكان الثغ بالراء يجعلها غينا وكان نحيفا وفي حلقه بحة لا تفارقه	8564	6285539770954004589	132	236.0	107	158	83.54430389404297	19	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms011	true	-7396624800079958141	84	212	427	1108	1550	300	كبر وتادب وصحب اهل المسجد والمجان واشتهي -الكلام فقعد الي اصحابه فتعلم منهم شيءا من 114 الكلام ثم دعاه ذلك الي الزندقة ثم بجن في شعره وشخص4 الي مدينة السلام فاقام بها وعاشر-الملوك فحطة منه مجونه ووضعه خبث لسانه-وكثرة شغبه وعيته ذكر في معجم البلدان انها بلدة بنواحي الاهواز وبالاهواز ايضا بلدة تسمي بمناذر الكبري وهما بفتج الميم اي تعلمه كله ومهر فيه يصفه بانه كان عظيم الراس وشعره منسدل علي وجهه وقفاه داءما اي ذهب وتوجه و كان ينادم ولد المهدي ويلازمهم فلم يلق مع احد من الناس غيرهم ثم نادم القاسم بن الرشيد ولقي منه اشياء كرهها وكرهت له ففارقه ثم جلس ابو-نواس الي الناشء1 الراوية فقرا عليه شعر-ذي الزمة فاقبل الناشي علي ابيه هانء وقال له ان عاش ابنك هذا وقال الشعر ليقولنه بلسان مشقوق	11	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08570	false	853711863647487661	180	275	892	1380	1508	300	كبر -تادب وصحب اهل المسجد والمجان واشتهر بالكلام فقعد الي اصحابه فتعلم منهم شيءا من الك----لام ثم دعاه ذلك الي الزندقة ثم مجن في شعره وشخص -الي مدينة السلام فاقام بها وعاشر الملوك فحط -منه مجونه ووصفه خبث لسانه وكثرة شغبه وعبثه قال و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ينادم ولد المهدي ويلازمهم فلم يلف مع احد من الناس غيرهم ثم نادم القاسم بن الرشيد ولقي منه اشياء كرهها وكرهت له ففارقه ثم جلس ابو نواس الي الناشء -الراوية وقرا عليه شعر ذي الرمة فاقبل الناشء علي ابيه هانء وقال له ان عاش ابنك هذا وقال الشعر ليقولنه بلسان مشقوق	8570	6285539770954004589	463	857.5	375	686	67.49271392822266	72	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms011	true	-7396624800079958141	215	282	1128	1469	1550	300	ابتداء صلة ابي نواس بوالبة بن الحباب الاسدي ان والببة جاء من الاهواز الي البصرة الي سوق العطارين يشتري حواءج وبخورا فاشتري منه عودا ه نديا وكان ابو نواس وهو غلام يبري العود فاحتاج اليه في بري ذلك العود و تنقيته فلما راه والبة بن الحباب كاد عقله ان يذهب فلم يزل يختدعه حتي صار اليه فحمله ال------ي الاهواز وقدم به الكوفة فشاهد منه ادباءها ادبا جما	11	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08572	false	-7553872758019824919	46	97	216	490	1491	300	ابتداء صلة ابي نواس بوالبة بن الحباب الاسدي ان وال-بة جاء من الاهواز الي البصرة الي سوق العطارين يشتري حواءج وبخورا فاشتري منه عودا ه-نديا وكان ابو نواس وهو غلام يبري العود فاحتاج اليه في بري ذلك العود و-تنقيت----------------------------------------------------------------------ه فحمله والبة الي الاهواز وقدم به الكوفة فشاهد منه ادباءها ادبا جما	8572	6285539770954004589	266	507.5	216	347	76.65705871582031	49	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms011	true	-7396624800079958141	1	25	4	131	1550	300	نشا ابو نواس بالبصرة وقرا القران علي يعقوب الحضرمي فلما 21 حذق2 القران رمي اليه يعقوب بخاتمه وقال له اذهب فانت اقرا اهل البصرة	11	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08573	false	2161153708611574311	183	206	930	1053	1524	300	نشا ابو نواس بالبصرة وقرا القران علي يعقوب الحضرمي فلما--- حذق- القران رمي اليه يعقوب بخاتمه وقال له اذهب فانت اقرا اهل البصرة	8573	6285539770954004589	123	235.0	100	127	96.85039520263672	22	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms012	true	-895815546378608595	81	183	383	896	1493	300	وقيل في اجتماعه بوالبة غير ذلك وهو ان النجاشي1 الا--------سدي والي اه--واز للمنصور احتاج الي عطر يعمل له فلم يجد في الاهواز من يعمله فبعث ا ال البصرة فحمل عطارين فيهم استاذ ابي نواس وابون-واس معه فكانوا يعملون في داره وقدم عليه والبة بن الحباب الاسدي الشاعر وهو ابن عمه فراي ان---واس فاستحلي قده واعجب بظرفه فقال له اني اري فيك مخايل فلاح واري لك ان لا تضيعها وستقول الشعر وتعلو فيه فاصحبني حتي اخرجك فقال له ومن انت قال ابو اسامة قال والبة قال نعم قال انا والله جعلت فداك في طلبك وقد اردت الخروج الي الكوفة والي بغداد من اجلك	12	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08572	false	-7553872758019824919	98	201	494	1008	1491	300	وقيل في اجتماعه بوالبة غير ذلك وهو ان النجاشي ابا بجير الاسدي والي الاهواز للمنصور احتاج الي عطر يعمل له فلم يجد في الاهواز من يعلمه فبعث الي- البصرة فحمل عطارين فيهم استاذ ابي نواس وابو نواس معه فكانوا يعملون في داره وقدم عليه والبة بن الحباب الاسدي الشاعر وهو ابن عمه فراي ابا نواس ف------------اعجب بظرفه فقال له اني اري فيك مخايل فلاح واري لك ان لا تضيعها وستقول الشعر وتعلو فيه فاصحبني حتي اخرجك فقال له ومن انت قال ابو اسامة قال والبة قال نعم قال انا والله جعلت فداك في طلبك وقد اردت الخروج الي الكوفة والي بغداد من اجلك	8572	6285539770954004589	488	946.0	390	527	92.59961700439453	92	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms015	true	-3460549010411006456	248	285	1213	1402	1480	300	الي البادية لا لياخذ عن العرب ورجوعه الي بغداد م سال- والبة ان يخرج الي البادية مع وفد بني اسد ليتعلم العربية والغريب فاخرجه مع قوم منهم فاقام بالبادية سنة ثم قدم ففارق والبة ورجع الي بغداد	15	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08573	false	2161153708611574311	208	243	1065	1245	1524	300	الي البادية واخذه--- عن العرب قال ابن منظور ث--م ساله والبة ان يخرج الي البادية مع وفد بني اسد ليتعلم العربية والغريب فاخرجه مع قو-----م فاقام بالبادية سنة ثم قدم ففارق والبة ورجع الي بغداد	8573	6285539770954004589	160	286.5	128	190	84.21052551269531	29	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms016	true	670454844636719664	244	296	1190	1450	1472	300	في نسبه قا--------------ل ابو عمرو خرجت مع الاصمعي الي المسجد الجامع فلماصرنا الي الدرب الذي يخرج من سكة المربد الي بني اصمع وقف بي علي دار مبنية بالاجر 25 والجص هناك فقال اتري هذه الدار عهدي بها عامرة من قصب وكان فيها طراز حاءك وكان فيها انسان فارسي تزوج امراة فولدت غلاما	16	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08561	false	3184397298195858873	188	215	849	989	1412	300	في نسبه قال ابن منظور قال ابو عمرو خرجت مع الاصمعي بالبصرة فمررنا بدار------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال كان ف--------------------------------------يها طراز حاءك وكان فيها انسان فارسي تزوج امراة فولدت غلاما	8561	6285539770954004589	102	181.0	81	274	37.22627639770508	18	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms016	true	670454844636719664	0	29	0	149	1472	300	يحبي بن الجون راوية بشار قال جاء ابو نواس الي بشار فانشده قصيدته اللامية التي يصف فيها النخل فاستحسنها فلما خرج قال بشار لقد حسدت هذا الغلام علي هذا	16	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08577	false	1027540259577682997	247	276	1308	1457	1590	300	يحيي بن الجون راوية بشار قال جاء ابو نواس الي بشار فانشده قصيدته اللامية التي يصف فيها النخل فاستحسنها فلما خرج قال بشار لقد حسدت هذا الغلام علي هذا	8577	6285539770954004589	148	295.0	119	149	99.328857421875	28	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms016	true	670454844636719664	58	136	305	658	1472	300	علي معرفته بالكلام اشياء من شعره منها قوله ه م وذات خد مورد فضية المتجرد 4و ه تامل العين منها محاسنا ليس تنفد و فبعضه قد تناهي وبعضه يتولد هساف و69 والحسن في كل شء منها معاد مردد ومنها قوله ه يا عاقد القلب عني هلا تذكرت حلا -ركت مني قليلا من القليل اقلا نه بكاد لا يتجزا اقل في اللفظ م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن لا ف ومنها قوله في امراة اسمها حسن و ان اسم حسن لوجهها صفة ولا اري	16	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08598	false	-7721880436574940776	176	300	976	1593	1593	300	علي معرفته بالكلام اشياء من شعره منها قوله وذكر الابيات الاربعة قال ومنها قول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يا عاقد القلب عني هلا تذكرت حلا تركت مني قليلا من القليل اقلا ي---كاد لا يتجزي اقل في اللفظ من لا اقول فهذه العبارات عبارات الفلاسفة والتجزي من كلماتهم وقال ابن منظور ايضا حدث بعض ال نوبخت قال جاء النظام يوما فسالنا عن منزل ابي نواس فقلنا له انه يسكن تلك الغرفة فاستاذن عليه وقال له انشدني قولك تركت مني قليلا والبيت الذي بعده فانشده فقال له النظام انت اشعر الناس في هذا المعني والجزء الذي لا يتجزا منذ دهرنا الاطول نخوض فيه ما خرج لنا فيه من القول ما جمعته انت فيه في بيت واحد قا-ل ومنها قوله في امراة اسمها حسن-- ان اسم حسن لوجهها صفة ولا اري-	8598	6285539770954004589	196	337.5	154	737	26.594301223754883	38	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms016	true	670454844636719664	136	216	658	1043	1472	300	ذا في غيرها اجتمعا مه فهي اذا سميت فقد وصفت ه فيجمع الاسم معنيين معا---------------------------------------------------------------------------- ومنها قوله فيما يتعلق بالحكمة قل لزهير اذا حدا رشدا اق-ل او اكثر فانت مهذار سخنت من شدة البرودة حت ي صرت عندي كانك النار لا يعجب السامعون من صفي و كذلك الثلج بارد حار---- هذا شء اخذه ابو نواس من مذهب حكماء الهند فانهم يقولون ان الشء اذا افرط في البرودة انقلب حارا وقالوا ان الصندل يحكة منه اليسير فيبرد فاذا ا كثر-منه سخن	16	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08599	false	368016200030458988	0	93	0	458	1601	300	ذا في غيرها اجتمعا--- فهي اذا سميت فقد وصفت-- فيجمع الاسم معنيين معا اقول لعله اشارة الي مسالة كلامية وهي ان الصفة هل هي عين الموصوف او غيره قال ومنها قوله فيما يتعلق بالحكمة قل لزهير اذا حدا وشدا اقلل او اكثر فانت مهذار سخنت من شدة البرودة حت-ي صرت عندي كانك النار لا يعجب السامعون من صفتي- كذلك الثلج بارد حار قال هذا شء اخذه ابو نواس من مذهب حكماء الهند فانهم يقولون ان الشء اذا افرط في البرودة انقلب حارا وقالوا ان الصندل يحك -منه اليسير فيبرد فاذا ا-كثر منه سخن	8599	6285539770954004589	372	686.5	298	467	79.65738677978516	70	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms017	true	3023877062899011190	179	234	975	1259	1581	300	وادعي الي-ن وتولاهم فسالته عنه فقال هو ابو نواس وانما ادعي حا 4 وحكم في اخر امره---------------------- وذكر انه مولي لهم لان فبهم بالبصرة قوما فذكر ان جده مولي اولءك لاخلط----------------ه في دعوته وهجاءه عرب البصرة واليمنيين وتقديمه النزاريين عليهم وهجاءه هاشم بن حديج ت وكان------------------------------------------------- دعيا يخلط في دعوته ف-ن ذلك قوله بهجو-عرب البصرة	17	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08561	false	3184397298195858873	227	300	1049	1412	1412	300	وادعي اليمن وتولاهم فسالته عنه فقال هو ابو نواس وانما ادعي جاء- وحكم في اخر امره وهما قبيلتان من اليمن وذكر انه مولي لهم لان منهم بالبصرة قوما فذكر ان جده مولي اولءك انتهي واستدل بعض لخطله في دعوته ---------بقوله للخصيب كما مر اغناني ادبي عن نسبي ولا دليل فيه لجواز ان يريد الاختصار في الجواب وقال ابن منظور ايضا كان ابو نواس دعيا يخلط في دعوته فمن ذلك قوله يهجو عرب البصرة-	8561	6285539770954004589	200	305.5	158	374	53.47593688964844	34	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms017	true	3023877062899011190	82	281	430	1486	1581	300	فافخر بقحطان غير مكتثب ف-اتم الجود من مناقبها ولا-تري فارسا كفارسها اذز--لت الهام عن مناكبها عمرو وقيس والاشتران وزيد الخيل اسد لدي ملاعبها يريد عمروبن معد يكرب الزبيدي وقيس بن مكشوح المرادي والاشتران مالك بن الحارث النخعي الشاعر التابعي وابنه ابرهيم وزيد الخيل بن مهلهل النبهاني وجميعهم من قحطان و فيها يقول ايض--------------------------------------------------------------------------------------------------ا احبب فريشا لحب احمدها واعرف لها الجزل من مواءبها ان قريشا اذا هي انتسبت كان لها الشطر من مناسبها فام مهديم-اشم ام-موسي الخير منا فافخر وسام بها ان فاخرتنا بلا افتخار لها الا التجارات من مكاسبها و انها ان ذكرت مكرمة جاءت تجاراتها بغالبها وادعي الين وتولاهم فسالته عنه فقال هو ابو نواس وانما ادعي حا 4 وحكم في اخر امره وذكر انه مولي لهم لان فبهم بالبصرة قوما فذكر ان جده مولي اولءك لاخلطه في دعوته وهجاءه عرب البصرة واليمنيين وتقديمه النزاريين عليهم وهجاءه هاشم بن حديج ت وكان دعيا يخلط في دعوته فن ذلك قوله بهجوعرب البصرة 11 914 لاكل بصري يري انما العلي و كمهة سحق لهن جرين واهج نزارا وافر جلدتها وهتك الستر عن مثالبها هل يفسلن عن نساءهم ما افرغ الازد في كعاءبها اما تميم ففير داحضة ما سلسل العبد في شواربها اول مجد له- واخره ان ذكر المجد قوس حاجبها	17	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08660	false	-1519733920158481477	155	263	798	1364	1554	300	فافخر بقحطان غير مكتءب فحاتم الجود من مناقبها ولا تري فارسا كفارسها اذ زالت الهام عن مناكبها عمرو وقيس والاشتران وزيد الخيل اسد لدي ملاعبها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بل مل الي الصيد من اشاعثها والسادة الغر من مهالبها وحمير تنطق الرجال بما اختارت من الفضل في مراتبها احبب قريشا لحب احمدها واعرف لها الجزل من مواهبها ان قريشا اذا هي انتسبت كان لنا الشطر من مناسبها فام مهدي هاشم ام موسي الخير منا فافخر وسام بها ان فاخرتنا فلا افتخار لها الا التجارات من مكاسبها ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهج نزارا وابر جلدتها وهتك الستر عن مثالب--------------------------------------------ها اما تميم فغير داحضة ما سلسل العبد في شواربها اول مجد لها واخره ان ذكر المجد قوس حاجبها	8660	6285539770954004589	451	697.5	365	1161	38.845821380615234	70	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms018	true	-6761628470998105801	118	259	635	1279	1480	300	فان تغرسوا نخلا فان غراسنا حه ضراب وطعن في التحور سخين 40 ان اك بصريا فان مهاجري 1 و د مشق ولكن الحديث فنون -جاوز قوم ليس بيني وبينهم ه بم ن و و اواصر الا دعوة وظنون و اذا ما دعا باسمي العريف------ اجبته الي دعوة مما علي تهون ثم هجا اليمن في هذه القصيدة بقوله نهري لازد عمان بالتهلب نزوة و اذا افتخر الاقوام ثم تلين م لنن ه ه پ و وبكر تري ان النبوة انزلت 2 علي مسشمع في الرخم وهو جتين بر ما وقالت تميم لا نري ان واحدا 30 كاجتفنا جتي ال-مات يكون الاواصر جمع اسرة وهي الرحم والقرابة مسمع كمتبز ابو قبيلةمن ربيعة وهم المسامعة الاحنف بن قيس التميمي الذي يفرب به المثل في الحلم 3 ره فا لمت قيسا بعدها في قتيبة ر 01 وفخر به ان الفخار فنون وانما نشا ابو-------- نواس	18	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08562	false	1326032385380235563	9	102	42	503	1497	300	فان تغرسوا نخلا فان غراسنا--- ضراب وطعن في النحور سخين و--ان اك بصريا فان مهاجري د-----مشق ولكن الحديث شجون مجاور قوم ليس بيني وبينهم----------- اواصر الا دعوة وظنون --اذا ما دعا------ العريف باسمي اجبته الي دعوة مما علي تهون ثم هجا اليمن في هذه القصيدة بقوله----- لازد عمان بالمهلب نزوة --اذا افتخر الاقوام ثم تلين-------------- وبكر تري ان النبوة انزلت --علي مس-مع في الرحم وهو جنين ------وقالت تميم لا نري ان واحدا--- كاحنفنا حتي الممات يكون فم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لمت قيسا بعدها في قتيبة----- وفخر به ان الفخار فنون وقال ابن منظور ان ابا نواس	8562	6285539770954004589	420	690.0	332	660	63.6363639831543	75	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms025	true	-8175666866951480273	22	54	79	229	1476	300	لا-يهم الحاء في القراءة بالخا ا ولا لامها مع الالف ولا يعمي معني الكلام ولا سمو 211م يكون انشاده عن الصحف وكان ممن مضي لنا خلفا فليس منه اذ بان من خلف	25	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08665	false	-8570777025995735117	134	164	663	804	1476	300	لا يهم الحاء في القراءة بالخاء -ولا لامها مع الالف ولا يعمي معني الكلام ولا--------- يكون انشاده عن الصحف وكان ممن مضي لنا خلفا فليس منه اذ بان من خلف	8665	6285539770954004589	138	258.0	110	151	91.39073181152344	28	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms030	true	8660276444687222633	214	298	1162	1553	1562	300	فاعتذر الي هاشم بن حديج الكندي من هجاء---ه ومدح اليمن فقال و وه اهاشم خذ-منير-ضاك وان ابي و رضاك علي نفسي فغير ملوم فاقسم ما جاوزت بالشتم والدي وق وعرضي وما مزقت غير اديمي وما كنت الا كالذي كشف استه برواي عيون من عدي وحميم ب11001 فعذت بحقوي0 هاشيم فاعاذني ق كريم اراه فوق كل كريم ة وان امرا اغضي علي مثل زلي 4 وان جرحت فيه لجد حليم 4 311 تطاول فوق الناس حتي كانما 9م اب بو يرون به نجما امام نجوم	30	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08562	false	1326032385380235563	137	199	672	972	1497	300	واعتذر الي هاشم بن حديج الكندي من هجاءه له ومدحه----- فقال----- اهاشم خذ مني رضاك وان ابي ر--ضاك علي نفسي فغير ملوم فاقسم ما جاورت بالش-م والدي--- وعرضي وما مزقت غير اديمي---------------------------------------------------------- فعذت بحقوي- هاش-م فاعاذني ك--ريم اراه فوق كل كريم و--ان امرا اغضي علي مثل زلتي -وان جرحت فيه لجد حليم------ تطاول فوق الناس حتي كانما--------- يرون به نجما امام نجوم	8562	6285539770954004589	285	474.0	227	396	71.96969604492188	48	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms031	true	6424628343773827822	38	173	187	851	1557	300	في شعره و-------------كان قبل ان ينتمي لليمن ويدعي -لنزار ين--عاجم في شعره---------------------------------------------------------------------- فمن ذلك قوله ه فاسقنيها وغن صو تا لك الخير اغجما 2 ت ه ليس في نعت دمنة لا ولا زجر اشاما وقوله و 2 دار علينا الكاس في عسجدي حبنها بانواع التصاوير فارس اناخ الخ اي انتسب الي بيت قديم خالس المقول الملك او من ملوك حمير كالقيل ويروي اتاوي عامروتميم والاتاوي جمع اتاوة وهي الخراج البيتان من قصيدة له في الخمرء وهي ت اسسقني يا ابن ادهما واتخذني لك ابنما اسقنيها سلافة سبقتخلق ادما هي كانت ولم يكني ما خلا الارض والسيا ر ات الدهر ناشيا وكبيرا مهرما روح مخلص فارق اللحم والدما فاسقنيها الخ اے ا قرارتها كسري وفي جنباتها م في تدربها بالقسي الفوارس وقوله _5 تراث ابي ساسان كسري ولم تكن 7 مواريث ما ابقت تميم ولا بكر	31	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08602	false	-1682828173890380574	233	298	1183	1500	1512	300	في شعره قال ابن منظور كان قبل ان ينتمي لليمن ويدعي النزارية يتعاجم في شعره انتهي وانا اظن ان تعاجمه هذا من جملة تفننه في الشعر لا ميلا الي العجم فمن ذلك قول--ه فاسقنيها وغن صو-تا لك الخير اعجما------ ليس في نعت دمنة لا ولا جزر اشاما وقوله ت---دار علينا الراح الابيات وقوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تراث ابي ساسان كسري ولم تكن-- مواريث ما ابقت تميم ولا بكر	8602	6285539770954004589	209	335.0	164	750	27.866666793823242	39	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms032	true	5658610920904791288	212	300	1013	1477	1477	300	الجاحظ نظرنا في الشعر-القديم والمحدث فوجدنا المعاني تقلب وبعض ياخذ من بعض وقل معني من معاني الشعر القديم تفرد بابداعه شاعر الا-ورايت من الشعراء من زاحمه فيه واشتق منه شيءا غير قول عنترة من المتقدمين يصف -بابا خلا في دارعتبلة وذلك قوله وخلا الذباب بها فليس ببارح ر غردا كفعل الشنارب المترنم ج ه زجا يحك ذراعه بذراع او1 فعل المكب علي الزناد الاجذم وقول ابي نواس من المحدثين قرار-تها كشري وفي جنباتها مقي تدريها بالقسي الفوارس 6 و فلخمر ما زرت عليه جيوبها و ولماء ما دارت-	32	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08674	false	-3876548349786747395	41	125	209	664	1600	300	الجاحظ نظرنا في الشعر القديم والمحدث فوجدنا المعاني تقلب وبعض ياخذ من بعض وقل معني من معاني الشعر القديم تفرد بابداعه شاعر الا ورايت من الشعراء من زاحمه فيه واشتق منه شيءا غير قول عنترة من المتقدمين يصف ذبابا خلا في دار عبلة وذلك قوله وقف- الذباب بها فليس ببارح-- غردا كفعل الش-ارب المترنم ه---زجا يحك ذراعه بذراعه قدح--- المكب علي الزناد الاجذم وقول ابي نواس من المحدثين قراراتها كسري وفي جنباتها مهي تدريها بالقسي الفوارس فللراح--- ما زرت عليه جيوبها ول-لماء ما دارت	8674	6285539770954004589	431	785.5	352	469	91.89765167236328	69	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms035	true	2802138036054856255	68	103	358	533	1529	301	رجع ابو نواس من الكوفة الي البصرة وفارق والبة قيل له ارغبت عن والبة ومللت الكوفة فقال هي اجدي واطيب من ان تمل ووالبة ممن لا يرغب عنه ولكني نزعت الي الاوطان واشتقت الي الاخوان	35	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08572	false	-7553872758019824919	213	248	1066	1241	1491	300	رجع ابو نواس من الكوفة الي البصرة وفارق والبة قيل له ارغبت عن والبة ومللت الكوفة فقال هي اجدي واطيب من ان تمل ووالبة ممن لا يرغب عنه ولكني نزعت الي الاوطان واشتقت الي الاخوان	8572	6285539770954004589	175	350.0	140	175	100.0	35	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms036	true	6113992949962993972	253	299	1309	1531	1534	300	في قرو عين مع عيسي بن غصين وابن كهل وابن خاقان النجيب الابوين 541 وه والفتي الارقط يحيي وعبيد العاشقين 5 41 1 وابن ربعي الفتي السيم ح الجواد الراحتين ع ندنا الصهباء صرفا في قوارير اللجين و نمد ه وندامي سادة كد هم زين كزين	36	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08684	false	-4312304488775901387	210	245	1068	1264	1521	300	في قرة عين مع عيسي بن غصين وابن كهل وابن خاقان النجيب الابوين------- والفتي الارقط يحيي وعبيد العاشقين و-------ابن ربعي الفتي السم--ح الجواد الراحتين ع-ندنا الصهباء صرفا في قوارير اللجين-------- وندامي سادة كل-هم زين لزين	8684	6285539770954004589	191	340.0	156	222	86.0360336303711	33	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms037	true	-2021707685451158653	120	148	582	735	1549	300	وكان ي----------قول ذهبت الي-ن بجيد الشعر في قديمه وحديثه امرء القيس في الاواءل وابو نواس في المحدثين وكان يقول شعراء اليمن ثلاثة امرء القيس وحسان بن ثابت وابو-نواس	37	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08577	false	1027540259577682997	116	147	649	814	1590	300	وكان ابو عبيدة يقول ذهبت اليمن بجيد الشعر في قديمه وحديثه امرء القيس في الاواءل وابو نواس في المحدثين وكان يقول شعراء اليمن ثلاثة امرء القيس وحسان بن ثابت وابو نواس	8577	6285539770954004589	152	286.5	124	165	92.1212158203125	25	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms039	true	-9105441823490527709	68	89	322	422	1473	300	سءل حبيب بن اوس عن شعر ابي نواس كيف هو عنده فقال ابو نواس ومسلم بن الوليد اللات والعزي وانا اعبدهما	39	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06941	false	-1825543962456666221	190	211	921	1021	1461	300	سءل حبيب بن اوس عن شعر ابي نواس كيف هو عنده فقال ابو نواس ومسلم بن الوليد اللات والعزي وانا اعبدهما	6941	6285539770954004589	100	200.0	79	100	100.0	21	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms039	true	-9105441823490527709	201	246	981	1201	1473	300	الاغاني عن احمد بن سعيد الجريري ان ابا تمام حلف ان لا يصلي حتي -حفظ شعر-مسلم بن الوليد وابي نواس ف-كث شهرين كذلك حتي حفظ شعرهما قال ودخلت اليه فرايت شعرهما بين يديه فقلت له ما هذا فقال اللات والعزي وانا اعبدمما من دون الله	39	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06941	false	-1825543962456666221	212	258	1025	1248	1461	300	الاغاني عن احمد بن سعيد الجريري ان ابا تمام حلف ان لا يصلي حتي يحفظ شعر مسلم بن الوليد وابي نواس فمكث شهرين كذلك حتي حفظ شعرهما قال ودخلت اليه فرايت شعرهما بين يديه فقلت له ما هذا فقال اللات والعزي وانا اعبدهما من دون الله	6941	6285539770954004589	219	422.0	174	223	98.2062759399414	41	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms039	true	-9105441823490527709	62	91	298	433	1473	300	ما قاله ابو تمام في ذلك سءل حبيب بن اوس عن شعر ابي نواس كيف هو عنده فقال ابو نواس ومسلم بن الوليد اللات والعزي وانا اعبدهما -----ماقال---ه ابو	39	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08584	false	-7841162558325023146	73	103	362	503	1498	300	ما ذكره ابن منظور قال-- سءل حبيب بن اوس عن شعر ابي نواس كيف هو عنده فقال ابو نواس ومسلم بن الوليد اللات والعزي وانا اعبدهما انتهي وقال فيه ابو	8584	6285539770954004589	118	205.5	91	143	82.5174789428711	23	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms039	true	-9105441823490527709	23	65	110	310	1473	300	ابو نواس11 و---قال عبد الله بن محمد بن عاءشة من طلب الادب فلم يرو شعر ابي نواس -ليس بتام الادب وقال ابراهيم بن العباس الطويل----------------------------------------------------------------------------- اذا رايت الرجل يحفظ شعر ابي نواس علمت ان ذلك عنوان ادبه وراءد ظرفه ما قاله ابو	39	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08589	false	6590246476315012603	72	128	354	632	1511	300	ابن منظور ايضا قال عبد الله بن محمد بن عاءشة من طلب الادب فلم يرو شعر ابي نواس فليس بتام الادب وجعل ابراهيم بن العباس الصولي حفظ شعره عنوان الادب وراءد الظرف وقال ابن منظور قال ابراهيم بن العباس الصولي اذا رايت الرجل يحفظ شعر ابي نواس علمت ان ذلك عنوان ادبه وراءد ظرفه وجعل--- ابو	8589	6285539770954004589	179	310.0	139	281	63.70106887817383	34	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms039	true	-9105441823490527709	101	125	480	587	1473	300	ابو نواس يقول عن نفسه سفلمت عن طبقة من تقد مني من الشعراء وعلوت عن طبقة من معي ومن يجء بعدي فانا نسيج وحدي	39	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08591	false	1571225993757425181	195	218	1050	1155	1605	300	ابو نواس يقول عن نفسه سفل-ت عن طبقة من تقد-مني من الشعراء وعلوت عن طبقة من معي ومن يجء بعدي فانا نسيج وحدي	8591	6285539770954004589	105	200.0	82	107	98.13084411621094	23	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms039	true	-9105441823490527709	252	300	1231	1473	1473	300	قال ابو حاتم سمعت ابا عبيدة يقول بلغني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابا نواس يتعاطي قرض الشعر فتلقاني وهوسكران ماطر شار به بعد فقلت له كيف فلان عندك فقال -قيل الظل جامد النسيم فقلت زرد فقال مظلم-الهواء منتن الفناء فقلت د فقال غليظ الطبع بغيض الشكل قلت زد فقال وخم الطلعة-	39	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08647	false	-3419969174633348881	17	106	78	527	1559	300	قال ابو حاتم سمعت ابا عبيدة يقول استفحصت غلامين في الصبا فزكنت فيهما بلوغ فيما ينتحلانه فجاءا كما زكنت بلغني ان النظام يتعاطي تعلم الكلام فتلقاني وهو غلام علي حمار يطير به فقلت له يا غلام ما طبع الزجاج فالتفت الي وقال يسرع اليه الكسر ولا يقبل الجبر ثم بلغني ان ابا نواس يتعاطي قرض الشعر فتلقاني ما --------طر شار-به بعد فقلت--- كيف فلان عندك فقال ثقيل الظل جامد النسيم فقلت ز-د فقال مظلم الهواء منتن الفناء -قلت زد قال غليظ الطبع بغيض الشكل قلت زد -قال وخم الطلعة	8647	6285539770954004589	215	376.0	173	464	46.33620834350586	35	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms040	true	-6553378100752296303	73	300	364	1526	1526	300	سبعماءة ارجوزة قبل ان يقول الشعر وك--------------------------------ان ابو نواس يقول ما قلت الشعر حتي رويت لستين امراة من العرب منهن الخنساء وليلي فما ظنك بالرجال واني لاروي سبعماءة ارجوزة ما تعرف هي السيدة تماضر بنت عمرو------ بن الشريد السلمية المعروفة بالخنساء اشتهرت بالشعر في الحزن والبكاء والندب علي اخويها معاوية وصخر وخصوصا صخر لانه شاطرها ماله رارا وهي مخضرمة ادركت الجاهلية والاسلام وبقيت الي ان شهدت حرب القادسية ومعها ا ولادها الاربعة فاوصتهم وصيتها المشهورة ولم تزل تحضهم علي الصبرعند الزحف حتي قتلوا جميعا فقالت الحمد لله الذي شرفني بقتلهم ولم تحزن عليهم حزنها علي اخويها ليلي اسم لاحدي عشرة امراة شاعرة من العرب اشتهر منهن بالشعر الجيد ليلي الاخيلية وليلي العامرية استءذانه خ------------------------------لفا الاحمر في نظم الشعر وما قال له خلف وكان قد استاذن خلفا في نظم الشعر فقال له لا اذن لك في عمل الشعر ا --ان تحفظ الف مقطوع للعرب ما بين ارجوزة وقصيدة ومقطوعة فغاب عنه مدة وحضر اليه فقال له قد حفظتها فقال انشدها فانشده ا كثرها في عدة ايام ثم ساله ان ياذن له في نظم الشعر فقال له لا اذن لك الا ان تنسي هذه الالف ارجوزة كانك لم تحفظها فقال له هذا امر يصعب علي فاني قد ا-قنت حفظها فقال له لا اذن لك الا ان تنساها فذهب الي بعض الدير- وخلا-بنفسه واقام مدة حتي نسيها ثم حضر فقال قد نسيتها حتي كان لم اكن حفظتها قط فقال له-	40	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08575	false	-6022633942114796215	57	226	305	1122	1498	300	سبعماءة ارجوزة فضلا عن المعروف وحفظ الف مقطوع للعرب قال ابن منظور كان ابو نواس يقول ما قلت الشعر حتي رويت لستين امراة من العرب منهن الخنساء وليلي فما ظنك بالرجال واني لاروي سبعماءة ارجوزة ما تعرف انتهي وفي تاريخ بغداد عن اسحاق بن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سماعيل قال ابو نواس ما ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت الشعر حتي رويت لستين----------------------------------------------------------- امرا------ة من العرب------ منهن الخنساء------------------- وليلي فما ظنك بالرجال انتهي وقال ابن منظور كان استاذن خلفا الاح------------------------------------------------مر في نظم الشعر فقال--- لا اذن لك في عمل الشعر الا ان تحفظ الف مقطوع للعرب ما بين ارجوزة وقصيدة ومقطوعة فغاب عنه مدة وحضر اليه فقال--- قد حفظتها فقال انشدها فانشده ا-كثرها في عدة ايام ثم ساله ان ياذن له في نظم الشعر فقال له لا اذن لك الا ان تنسي هذه الالف------- كانك لم تحفظها فقال له هذا امر يصعب علي فاني قد اتقنت حفظها فقال له لا اذن لك الا ان تنساها فذهب الي بعض الديرة وخلا بنفسه واقام مدة حتي نسيها ثم حضر فقال قد نسيتها حتي كان لم اكن حفظتها قط فقال له	8575	6285539770954004589	641	1097.0	500	1236	51.86083984375	124	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms040	true	-6553378100752296303	30	66	150	324	1526	300	قال سليمان بن ابي سهل قلت لابي نواس ما الذي استجيد من اجناس شعرك فقال اشعاري في الخمر لم يقل مثلها واشعاري في الغزل فوق اشعار الناس وهما اجود شعري ان لم يزاحم غزلي ما-قلته في	40	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08603	false	8344649281433550818	98	135	469	644	1477	300	قال سليمان بن ابي سهل قلت لابي نواس ما الذي استجيد من اجناس شعرك فقال اشعاري في الخمر لم يقل مثلها واشعاري في الغزل فوق اشعار الناس وهما اجود شعري ان لم يزاحم غزلي ما قلته في	8603	6285539770954004589	174	343.0	138	175	99.42857360839844	35	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms040	true	-6553378100752296303	0	24	0	124	1526	300	عسر القلعة قلت زد قال ناتي الجنبات بارد الحركات قال فحففت عنه فقال زدني سءالا ازدك جوابا فقلت كفي من القلادة ما احاط بالعنق	40	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08647	false	-3419969174633348881	106	129	527	647	1559	300	عسر القلعة قلت زد قال ناتء الجنباب بارد الحركات فخ----ففت عنه فقال زدني سءالا ازدك جوابا فقلت كفي من القلادة ما احاط بالعنق	8647	6285539770954004589	116	224.5	93	124	93.54838562011719	20	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms041	true	-7656347261032651363	110	164	557	794	1452	300	سءل ابن عاءشة من اشعر المحدثين فقال الذي يقول ف وفته ا---- كان ثيابه اطلع ن من ازراره قمرا وم د يزيدك وجهه حسنا اذا ما زدته نظرا و ه بعين خالط التفتير من اجفانها الحورا و ت2 ووجه سابري لو تصوب ماءه قطرا 4 وو س وقد خطت خواضنة له من عنبر طررا	41	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08589	false	6590246476315012603	27	71	131	349	1511	300	سءل ابن عاءشة من اشعر المحدثين فقال الذي يقول وهو ابو نواس كان ثيابه اطلع-ن من ازراره قمرا----- يزيدك وج-ه حسنا اذا ما زدته نظرا---- بعين خالط التفتير من اجفانها الحورا----- ووجه سابري لو تصوب ماءه قطرا------- وقد خطت حواضنه له من عنبر طررا	8589	6285539770954004589	205	357.5	163	241	85.06224060058594	40	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms041	true	-7656347261032651363	5	106	29	534	1452	300	كان ينظم فيها ابون-واس الشعر -ال-------جيد كان ابو نواس يقول لا اكاد اقول شعرا جيدا حتي تكون نفسي طيبة واكون في بستان مونق وعلي حال ارتضيتها من صلة اوصل بها او وعد بصلة وقد قلت وانا علي غير هذه الحال اشعارا لا ارضاها عرض قصاءده علي نفسه واسقاطه كثيرا منها وشعره في الخمر ومنزلته في --عمل الشعر و كان يعملالقصيدة ثم يتركها اياما ثم يعرضها علي نفسه فيسقط كثيرا منها ويترك صافيها ولا يسره كل ما يقذف به خاطره وكان يهمه الشعرفي الحمر فلا يعمله الا في وقت نشاطه ولم يكن في-الشعرلا ب البطء ولا بالسريع بل كان في منزلة وسطي	41	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08603	false	8344649281433550818	0	91	0	438	1477	300	كان ينظم فيها ابو نواس الشعر قال ابن منظور كان ابو نواس يقول لا اكاد اقول شعرا جيدا حتي تكون نفسي طيبة واكون في بستان مونق وعلي حال ارتضي-ها من صلة اوصل بها او وعد بصلة وقد قلت وانا علي غير هذه الحال اشعارا لا ارضاها تهذيبه شعر--------ه واسقاط ما لا يرضاه قال ابن منظور كان ابو نواس يعمل ----------------القصيدة ثم يتركها اياما ثم يعرضها علي نفسه فيسقط كثيرا منها ويترك صافيها ولا يسره كل ما يقذف به خاطر---------------------------------------------------ه ولم يكن في الشعر ب---البطء ولا بالسريع بل كان في منزلة وسطي	8603	6285539770954004589	372	659.0	296	517	71.95357513427734	68	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms042	true	-5094128476368399741	160	274	837	1437	1583	300	عند ابن الاعرابي--------------صحيفة لا-تفارق كمه فكنا نحب ان قف عليها فدخل يوما الي المتهينا وترك صحيفته تلك-في مجلسه فنظرنا فيها فاذا فيها كثير من شعر ابي نواس في الحمر وقد كنا اذا ذكرنا ابا نواس بحضرته ا ستخف به وبذكره فاعدنا عليه ذكره وعرف في وجوهنا وقوفنا علي ما-في الصحيفة فقال اوقد قراتم-الصحيفة قلنا اجل وعجبنا من ازدراءك بابين-واس مع تدوينك شعره فقال انه من اشعر التاس وما يمنعنا من رواية شعره الا-تبذله وسخفه فكتبنا-ما في الصحيفة لامرين احدهما ان نكون راوية ابن الاعرابي لا والاخر لعلمنا ان ذلك من جيد شعره لانه اختيار ابن الاعرابي لنفس حسد الشعراءله و--------------------------------------------ما قاله عن شعره قال محمد بن عمر لم يكن شاعر في عصر ابي نواس	42	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08585	false	8520455124266007261	37	150	176	755	1478	300	عند ابن الاعرابي محمد بن زياد صحيفة لا تفارق كمه--------------------- فدخل--------- المتهي-ا وترك صحيفته تلك في مجلسه فنظرنا فيها فاذا فيها كثير من شعر ابي نواس في الخمر وقد كنا اذا ذكرنا ابا نواس بحضرته ا-ستخف ب-------ه فاعدنا عليه ذكره وعرف في وجوهنا وقوفنا علي ما في الصحيفة فقال اوقد قراتم الصحيفة قلنا اجل وعجبنا من ازدراءك بابي نواس مع تدوينك شعره فقال انه من اشعر الناس وما يمنعنا من رواية شعره الا تبذله وسخفه فكتبنا ما في الصحيفة لامرين احدهما ان نكون راوية ابن الاعرابي--- والاخر لعلمنا ان ذلك من جيد شعره لانه اختيار ابن الاعرابي لنفسه وقال ابن منظور ايضا قال ابن الاعرابي يوما لجلساءه ما اشعر --------------------------------------------ما قال ابو نواس	8585	6285539770954004589	489	866.5	399	665	73.5338363647461	77	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms042	true	-5094128476368399741	257	286	1362	1505	1583	300	حسد الشعراءله وما قاله عن شعره --------------قال محمد بن عمر لم يكن شاعر في عصر ابي نواس الا وهو يحسده لميل الناس اليه وشهوتهم لمعاشرته وبعد صيته وظرف لسانه	42	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08604	false	6489868044022838137	145	174	699	840	1453	300	حسد الشعراء ل----------------ه قال ابن منظور قال محمد بن عمر لم يكن شاعر في عصر ابي نواس الا وهو يحسده لميل الناس اليه وشهوتهم لمعاشرته وبعد صيته وظرف لسانه	8604	6285539770954004589	125	236.5	100	157	79.61783599853516	23	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms043	true	8251252889883070841	89	134	456	683	1511	300	قال ابو ذكوان كنا عند الثوري4 فذكرت عنده ابا-نواس فوضع5 منه بعض الحاضرين فقال له الثوري اتقول هذا لرجل يقول اة 41 11 ه يخافه الناس ويرجونه كانه الجنة والنار ويقول و م ا0ر و فما فاته جود ولا حل دونه ولكن يصير الجود-حيث-يصيرا ويقول	43	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08589	false	6590246476315012603	173	213	866	1072	1511	300	قال ابو ذكوان كنا عند الثوري- فذكرت عنده ابا نواس فوضع- منه بعض الحاضرين فقال له الثوري اتقول هذا لرجل يقول----------- يخافه الناس ويرجونه كانه الجنة والنار ويقول---------- فما فاته جود ولا حل دونه ولكن يصير الجود حيث يصير- ويقول	8589	6285539770954004589	203	356.5	166	230	88.26087188720703	33	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms043	true	8251252889883070841	38	79	205	403	1511	300	ابو حاتم السجستاني41---------- سءل ابو نواس عن شعره فقال وو و4 فه اذا اردت ان اجدة قلت مثل قصيدي ايها المنتاب عن عف---------------------ره واذا اردت العبث قلت مثل قصيدي طاب الهوي لعميده1----------------- فاما الذي افني فيه وحدي وكله جد فاذا وصفت	43	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08603	false	8344649281433550818	141	190	674	909	1477	300	ابو حاتم السجستاني سهل بن محمد سءل ابو نواس عن شعره فقال--------- اذا اردت ان اجد- قلت مثل قصيدي ايها المنتاب عن عفره لست من ليلي ولا سمره واذا اردت العبث قلت مثل قصيدي طاب الهوي لعميده لولا اعتراض صدوده فاما الذي انا- فيه وحدي وكله جد فاذا وصفت	8603	6285539770954004589	182	314.5	144	246	73.9837417602539	33	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms043	true	8251252889883070841	171	197	873	996	1511	300	يمدح بها العباس بن عبيد الله بن ابي جعفر المنصور وتمامه -----------------------------------------------------------------------------------------------ست من ليلي ولا ثمره وبعده لا اذود الطير عن شجر قد بلوت المر-من تمره	43	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08638	false	6721026410603382818	121	163	620	829	1485	300	يمدح---- العباس بن عبيد الله بن ابي جعفر المنصور وهي مشتملة علي مقاصد متنوعة اجاد في جميعها فابتداها بما ينحو الحكم والاداب فقال ايها المنتاب من عفره لست من ليلي ولا سمر------ه لا اذود الطير عن شجر قد بلوت المر من ثمره	8638	6285539770954004589	106	170.5	83	219	48.401824951171875	19	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms044	true	-5086579547183075332	2	132	13	628	1479	300	ابو -نواس في الخمر قال ابن الاعرابي يوما لجلساءه ما اشعر-ما قال ابو نواس في الخمر فقال بعضهم اشعر ما قال في الحمر قوله اذا عب فيها شارب القوم خلته يقبل في داج من الليل كوكبا سس وقال اخر بل قوله وم كان كبري وصغري من فواقعها حصباء در علي ارض من الذهب وقال اخر بل قوله ري حيث ما كانت من البيت مشرقا وما لم تكن فيه من البيت مغربا وقال اخر بل قوله واه فكان الكءوس فينا نجوم داءرات بروجها ايدينا وقال اخر بل قوله 139 صفراء لا تنزل الاحزان ساحتها -و مسها حجر مسته سراء فقال ابن الاعرابي ان هذا كله لشاعر انفرد بالاحسان فيه وتقدم من سبقه ومن تاخر-عنه ولكنه اشعر من هذا كله في قوله و وو او لا ينزل الليل حيث-حلت فدهر ثرابها نهار	44	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08585	false	8520455124266007261	136	238	686	1181	1478	300	ابن منظور ايضا---- قال ابن الاعرابي يوما لجلساءه ما اشعر ما قال ابو نواس في الخمر فقال بعضهم ق---------------------وله اذا عب فيها شارب القوم خلته يقبل في داج من الليل كوكبا--- وقال اخر بل قوله--- كان كبري وصغري من فواقعها حصباء در علي ارض من الذهب وقال اخر بل قول---------------------------------------------------------------------------------ه فكان الكءوس فينا نجوم داءرات بروجها ايدينا وقال اخر بل قوله---- صفراء لا تنزل الاحزان ساحتها لو مسها حجر مسته سراء فقال ابن الاعرابي ان هذا كله لشاعر انفرد بالاحسان فيه وتقدم من سبقه ومن تاخر عنه ولكن- اشعر من هذا كله في قوله-------- لا ينزل الليل حيث حلت فدهر شرابها نهار	8585	6285539770954004589	482	874.0	383	620	77.74193572998047	88	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms044	true	-5086579547183075332	24	74	119	342	1479	300	الحمر قوله-- اذا عب فيها شارب القوم خلته يقبل في داج من الليل كوكبا سس وقال اخر بل قوله وم كان كبري وصغري من فواقعها حصباء در علي ارض من الذهب وقال اخر بل قوله ري حيث ما كانت من البيت مشرقا وما لم تكن فيه من البيت مغربا وقال	44	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08672	false	4741925360151413231	6	34	37	170	1586	300	السفر بالعلم اذا عب فيها شارب القوم خلته يقبل في داج من الليل كوكبا ت-------------------------------------------------------------------------------------------ري حيث-ما كانت من البيت مشرقا ومن لم تكن فيه من البيت مغربا وكان	8672	6285539770954004589	122	209.5	94	225	54.22222137451172	25	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms045	true	-7034784406556558389	88	172	483	863	1493	300	-ابو نواس في الزهد خاصة----------------- كان ابو-العتاهية يقول سبقني ابو نواس الي ثلاثة ابيات وددت اني سبقته اليها بكل ما-قلته فانه اشعر الناس فيها منها قوله وسةه 11 يا كبير الذنب عفو السله من ذنبك ا كبر وقوله وه ع مه ه 1س من لم يكن لله متهما لم ءمس محتاجا الي احد وقوله 1 اذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت م له عن عدق في ثياب صديق -م قال قلت في الزهد ستة عشر الف بيت وددت ان ابا نواس له ثلنها بهذه الابيات	45	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08581	false	-8373190116813429167	9	89	40	414	1455	300	لابي نواس فقال هو هو وقال ابن منظور ايضا كان ابو العتاهية يقول سبقني ابو نواس الي ثلاثة ابيات وددت اني سبقته اليها بكل ما قلته فانه اشعر الناس فيها منها قوله-------- يا كبير الذنب عفو الله- من ذنبك ا-كبر وقوله------------- من لم يكن لله متهما لم يمس محتاجا الي احد وقوله-- اذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت-- له عن عدو في ثياب صديق ثم قال قلت في الزهد ستة عشر الف بيت وددت ان ابا نواس له ثلثها بهذه الابيات	8581	6285539770954004589	335	597.0	263	401	83.54114532470703	64	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms045	true	-7034784406556558389	31	57	178	320	1493	300	كان هذا الفتي جمع له الكلام فاختار احسنه -بعض الشعرا-ء وحبس المعاني عليه---------------------- و--------------قال بعضهم كان المعاني حبست عليه فاخذ منها حاجته وفرق الباقي علي الناس	45	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08591	false	1571225993757425181	226	260	1204	1384	1605	300	كان هذا الفتي جمع له الكلام فاختار احسنه وقول ابي حاتم كانت المعاني مدفونة حتي اثارها ابو نواس وقال ابن منظور قال بعضهم كان المعاني حبست عليه فاخذ منها حاجته وفرق الباقي علي الناس	8591	6285539770954004589	126	207.5	100	180	70.0	21	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms045	true	-7034784406556558389	181	239	906	1181	1493	300	وه ه الا-رب وجه في التراب عتيق وهوم ويارب حسن في التراب رقيق ويا رب حزم في التراب ونجدة ن ح و ويارب راي في التراب وثيق ه بر فقل لقريب الدار انك راحل الي منزل ناءي المحل سحيق وما الناس الا هالك-وابنها-لك وذو نسب في الهالكين عريق اذا امتحن الدنيا-لبيب تكشفت له عن عدو في ثياب صديق	45	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08688	false	-646533250302462850	31	88	157	422	1491	300	وقال ايا رب وجه في التراب عتيق ويا ----رب حسن في التراب رقيق ويا رب حزم في التراب ونجدة ويا -----رب راي في التراب وثيق----- فقل لمقيم الدار انك ظاهر الي منزل ناءي المحل سحيق وما الناس الا هالك وابن هالك وذو نسب في الهالكين عريق اذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت له عن عدو في ثياب صديق	8688	6285539770954004589	243	436.5	191	279	87.09677124023438	43	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms046	true	4020658182893833190	42	160	231	772	1459	300	احمد بن يوسف الكاتب كنت انا وعبد الله بن طاهر عند المامون وهو مستلق علي قفاد فقال لعبد الله ابن طاهر يا ابا العباس من اشعر من قال الشعر في خلافة بني هاشم فقال امير المءمنين اعرف بهذا وا-----علي عينا فقال له المامون علي ذاك قفل تكلم ات يا احمد بن يوسف فقال عبد الله بن طاهر اشعرهم الذي يقول 5 ه و يا قبر معن كنت اول حفرة من الارض خطت للسماحة منزلا قال احمد بن يوسف الكاتب فقلت بل اشعرهم الذي يقول -شبهت اعداني فصرت احيهم د اذ كان حظي منك حظي منهم فقال المامون يا احمد ابيت الا غزلا اين انتم- عن الذي يقول خن------ يا شقيق النفس من حكم نمت عن ليلي ولم انم	46	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08582	false	3954863400019756869	199	280	1045	1427	1529	300	احمد بن القاسم قال ك-نت انا وعبد الله بن طاهر عند المامون فق-------------------ال لعبد الله ---------يا ابا العباس من اشعر------- الناس في زماننا فق--------ال امير المءمنين اعرف بهذا قال قل علي كل حال قال الذي يقول ا--------------------------------------------------------------------------------يا قبر معن كنت اول حفرة من الارض خطت للمكارم مضجعا قال احمد--------------- فقلت--- اشعرهم الذي يقول اشبهت اعداءي فصرت احبهم-- اذ كان حظي منك حظي منهم فقال المامون---------------------- اين انتما عن ------قول ابي نواس يا شقيق النفس من حكم نمت عن ليلي ولم انم	8582	6285539770954004589	313	484.0	242	554	56.49819564819336	57	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms047	true	-6079799753679533586	102	136	548	701	1507	300	الي الفضل بن الربيع قال فانشده الشعر الذي يقول فيه1 1231 ما من يد في الناس واجدة الا ابو العباس مولاها ه ء 24-------------------------------------- قد كنت خفتك ثم امنني من ان اخافك خوفك الله	47	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08628	false	3360626429526986352	151	183	760	913	1534	300	الي الفضل بن الربيع------------------------------------- ما من يد في الناس واحدة الا ابو العباس مولاها نام الثقات علي مضاجعهم فسري الي نفسي فاحياها قد كنت خفتك ثم امنني من ان اخافك خوف- الله	8628	6285539770954004589	109	185.0	83	191	57.06806182861328	22	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms048	true	-7179188480504240918	173	264	867	1300	1465	300	قال محمد بن صالح بن بيهس الكلابي لما دخلت العراق صرت الي مدينة السلام فسالت عمن بها من الشعراء المحسنين وذلك في ايام خلافة الامين اوا عند موته قبل دخول المامون بيسير فقيل لي قد غلب عليهم فتي من اهل ا-بصرة يقال له الحسن بن هاني ويعرف بابي نواس وقد كنت سمعت شيءا من شعره فاتاني فتي كان من اهل الادب فقلت له هل تروي لا بي نواسكم هذا شيءا قال اروي له ابياتا في الزهد وليس هو من طريقته فقلت انشدنيها انشدني ے 5115 اخي ما بال قلبك ليس ينقي	48	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08590	false	-8440243467490446296	185	249	940	1245	1499	300	قال محمد بن صالح بن بيهس الكلابي لما دخلت العراق صرت الي مدينة السلام فسالت عمن بها من الشعراء المحسنين-------------------------------------------------------------- فقيل لي--- غلب عليهم فتي من اهل البصرة يقال له الحسن بن هانء ويعرف بابي نواس فسالت فتي من اه-------------------------------ل الادب-------- هل تروي لا-بي نواسكم هذا شيءا قال اروي له ابياتا في الزهد وليس هو من طريقته وهي------------------------ اخي ما بال قلبك ليس ينقي	8590	6285539770954004589	286	518.0	224	434	65.89862060546875	58	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms048	true	-7179188480504240918	258	300	1275	1465	1465	300	اخي ما بال قلبك ليس ينقي كانك لا تظن الموت حقا 152 9 لايا ابن الذين فنوا وبادوا اما والله ما ذهبوا لتبقي ول وما للنفس عندك من مقام اذا ما استكملت اجلا--ورزقا م ه1 10 -----------------------------------------وما احد بزادك منك احظي ولا-	48	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08690	false	5006399268228351089	4	52	20	244	1456	300	اخي ما بال قلبك ليس ينقي كانك لا تظن الموت حقا الا ----يا ابن الذين فنوا وماتوا اما والله ما ماتوا لتبقي--- وما لك فاعلمن بها مقام اذ---ا استكملت اجالا ورزقا وما لك غير ما قدمت زاد اذا جعلت الي اللهوات ترقي وما احد بزادك منك احظي وما	8690	6285539770954004589	150	233.5	117	234	64.1025619506836	25	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms049	true	-559445436388462000	112	235	501	1075	1376	300	قال ابو مخلد الطاءي جاء ابو العتاهية الي عندي فقال لي ان -------------ابا نواس لا يخالفك وقد احبت ان تساله ا--لا يقول في الزهد شيءا فاني قد تركت له المديح والهجاء والخمر والرقيق وما فيه الشعراء وللزهد-شوقي فبعثت الي ابي نواس فاء الي واخذنا في شاننا وابو العتاهية لا يشرب النبيذ معنا فقلت لابي نواس ان ابا اسحاق من قد عرفت في جلالته وتقدمه وقد احب انك لا تقول في الزهد شيءا فوجم ابو نواس عند ذلك وقال يا ابا مخلد قطعت علي وجم وجوما سكت عن غيظ 14 ما كنت احب ان ابلغه من هذا ولقد كنت علي عزم ان اقول فيه ما يتوب به كلة خليم وقد فعلت ولا اخالف ابا اسحاق فيما رغب -----------------------اليه ل مقارنة بين شعر ابي نواس	49	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08581	false	-8373190116813429167	94	194	440	907	1455	300	قال ابو مخلد الطاءي ---------------------------قال لي ابو العتاهية ان ابا نواس لا يخالفك فا-----------ساله ان لا يقول في الزهد شيءا ف----قد تركت له المديح والهجاء والخمر والرقيق وما فيه الشعراء وللزهد شوقي----------------------------------------------------------------------------- فقلت لابي نواس ان ابا اسحاق من قد عرفت في جلالته وتقدمه وقد احب ان- لا تقول في الزهد شيءا فوجم ابو نواس عند ذلك وقال يا ابا مخلد قطعت علي------------------------ ما كنت احب ان ابلغه من هذا ولقد كنت علي عزم ان اقول فيه ما يتوب به كل- خليع وقد فعلت ولا اخالف ابا اسحاق فيما رغب اليه انتهي ولولا معرفة ابي- العتاهية بان قول ابي نواس	8581	6285539770954004589	412	724.0	321	613	67.21044158935547	79	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms049	true	-559445436388462000	15	101	61	445	1376	300	اللهوات ترقي ---قلت له احسن والله قال افلا انشدك احسن من هذا قلت بلي -انشدني في رثاء محمد الامين و طوي الموت ما بيني وبين محمد و ليس لما تطوي المنية ناشر فلا وصل الا عبرة تستديمها ب و 1 وب احاديث نفس مالها الدهر ذا كر 52 لين عمرت دور بمن لا اود ه11 قد عمرت ممن احب المقابر ر م 10 وكنت عليه احذرالموت وخده د5ه فلم يبق لي شء عليه احاذر قال فقلت بحق ما غلب هذا علي اهل الادب وقدموه علي غيره	49	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08590	false	-8440243467490446296	249	287	1245	1435	1499	300	الابيات الاتية فقلت له احسن والله قال افلا انشدك احسن من هذا قلت بلي فانشدني في رثاء محمد الامين-- طوي الموت ما بيني وبين محمد الابيات الاتية فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت بحق ما غلب هذا علي اهل الادب وقدموه علي غيره	8590	6285539770954004589	163	283.0	127	388	42.010311126708984	31	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms049	true	-559445436388462000	33	90	147	395	1376	300	الامين و طوي الموت ما بيني وبين محمد و ليس لما تطوي المنية ناشر فلا وصل الا عبرة تستديمها ب و 1 وب احاديث نفس ما-لها الدهر ذا كر 52 لين عمرت دور بمن لا اود ه11 قد عمرت ممن احب المقابر ر م 10 وكنت عليه احذرال-موت وخده د5ه فلم يبق لي شء عليه احاذر -قال	49	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08664	false	3439504223518239733	236	282	1217	1439	1532	300	الامين-- طوي الموت ما بيني وبين محمد و-ليس لما تطوي المنية ناشر فلا وصل الا عبرة نستديمها--------- احاديث نفس ما لها الدهر ذا-كر لء---ن عمرت دور بمن لا اوده ل--قد عمرت ممن احب المقابر------- وكنت عليه احذر الموت وحد----ه فلم يبق لي شء عليه احاذر وقال	8664	6285539770954004589	210	354.5	167	251	83.66533660888672	40	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms050	true	-7455974103513383768	202	259	1015	1286	1490	300	ذهب الناس فاستقلوا1 وصرنا خلفا في اراذل النسناس 29 و في اناس نعدهم من عديد فاذا فتسشوا فليسوا بناس 1162 11 كلما جءت ابتغي الفضل منهم بدروني قبل الستءال بياس وه1 1 وبكوا لي حتي تمنيت اني مفلت عند ذاك راسا براس1 م قال اتدرون لمن الشعر قلنا لا قل للحسن بن هاني 4 ال مسلم بن -----	50	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08664	false	3439504223518239733	151	200	771	1023	1532	300	ذهب الناس فاستقلوا- وصرنا خلفا في اراذل النسناس -----في اناس نعدهم من عديد فاذا فت-شوا فليسوا بناس-------- كلما جءت ابتغي الفضل منهم بدروني قبل الس-ءال بياس ر------بكوا لي حتي تمنيت اني مفلت عند ذاك راسا براس-- وقال من ابيات فسد الخلاءق كلهم فانظر لنفسك من تءاخي وقال يا مادح	8664	6285539770954004589	194	329.5	155	276	70.28985595703125	32	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms051	true	-6240568624432241075	143	272	719	1332	1477	300	الاغاني كذا بالاصل ولم نعتر عليه واخفت اهل الشرك حتي انه لتخافك النطف التي لم تخلق1--- وهذا من الاغراق المستحيل في العقول ومما ليس علي مذهب القوم واما في تخطيه بصفة المخلوق الي صفة الخالق فكقوله يجله ان تلحق الصفات به فكل خلق لخلقه مثل 1 و كقوله ترء من الاشباه ليس له مثل العتابي واغراق ابي نواس في شعره وما اجابه به فاسكته------------ لقي العتابي ابا نواس فقال له يا ابا علي اما خفت الله تعالي في شعرك حيث تقول واخفت اهل الشرك حتي انه- لتخافك النطف التي لم تخلق -قال له ابو نواس اما خفت انت ا--------لله حيث تقول 1 ما زلت في غمرات الموقت مطرحا -ضيق عني وسيع الراي من حيلي 1 ه فلم تزل داءبا تسعي بلطفك لي 25 ات حتي اختلست حياتي مز-يدي اجلي	51	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08697	false	7511134792666459114	16	131	77	628	1469	300	الغواني عاب علي ابي نواس قول---ه واخفت اهل الشرك حتي انه لتخافك النطف التي لم تخلق قال وهذا من الاغراق المستحيل في العقول وعاب عليه ق----------------------------------------------------------وله يجل- ان تلحق الصفات به فكل خلق لخلقه مثل---- وقوله برء من الاشياء ليس له مثل فقال انه تخطي من صفة المخلوق الي صفة الخالق وقال ابن منظور ايضا لقي العتابي ابا نواس فقال--- يا ابا علي اما خفت الله تعالي في شعرك حيث تقول واخفت اهل الشرك حتي انها لتخافك النطف التي لم تخلق فقال له ابو نواس و-------انت اما خفت الله حيث تقول-- ما زلت في غمرات المو-ت مطرحا يضيق عني وسيع الراي من حيلي---- فلم تزل داءبا تسعي بلطفك لي ح------تي اختلست حياتي من يدي اجلي	8697	6285539770954004589	437	715.0	342	640	68.28125	77	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms052	true	-5776559384245321323	15	146	76	714	1493	300	البيت قال العتابي قد علم الله وعلمت ان هذا ليس مثل قولك -لكنك قد اعددت لكل قاءل جوابا ل ما قيل من ان ابانواس لا يحسن المدح والهجاء وهما كل شعره وان اجود شعره في الخمر والطرد مسروق و ما قيل ع- ابي نواس ان الشعر انما هو بين المدح والهجاء وابو نواس لا يحسنهما واجود شعره في الخمر والطرد واحسن ما فيه-ا ماخوذ ليس له ------------------وانما سرقه وحسبك من رجل يريه المعني لياخذه فلا يحسن ان يبني عليه حتي ء به قبيحا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثل قوله ود اوبي بالتي كانت هي الداء0 اخذد من قول الاعشي واخري تداويت منها بها والذي اخذه منه احسن مما قال ومنها ايضا قوله ان الشباب مطية الجهل اخذه من قول النابغة الجمدي1 فان مطية الجهل الشباب وقول------------------------ه كطلعة الاشمط من جلبا به فابه اخذه من-قول-ابي النجم	52	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08697	false	7511134792666459114	130	279	623	1369	1469	300	اجلي فقال العتابي قد علم الله وعلمت ان هذا ليس مثل قولك ولكنك--- اعددت لكل قاءل جوابا سرقات ابي نواس قال ابن منظور مما ------------------------------------------------------------------قيل عن ابي نواس ان الشعر انما هو بين المدح والهجاء وابو نواس لا يحسنهما واجود شعره في الخمر والطرد واحسن ما فيهما ماخوذ ليس له اقول دعوي ان ابا نواس لا ي----------------------------------------حسن المدح والهجاء دعوي غريبة في بابها وكيف يقال لا يحسن لمن يقول ليس علي الله بمستنكر ان يجمع العالم في واحد واما هجاءه فكاد ان يكون فيه منفردا وقد عرفت تفوقه في المدح والهجاء عند ذكر ما اخترناه منهما اما السرقات فقال ابن منظور في تتمة كلامه السابق مثل قوله وداون-ي بالتي كانت هي الداء- اخذه من قول الاعشي واخري تداويت منها بها وق--------------------------------------وله ان الشباب مطية الجهل اخذه من قول النابغة الجعدي- فان مطية الجهل الشباب وقوله لما تبدي الصبح من حجابه كطلعة الاشمط من جلب------ابه اخذه من قول ابي النجم	8697	6285539770954004589	414	678.0	330	902	45.89800262451172	69	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms052	true	-5776559384245321323	238	295	1190	1467	1493	300	واوله لما تبدي الصبح من حجابه هو المفضل او الفضل بن قبامة بن عبيد الله بن عبد الله بن الحارث ينتهي نسبه الي عجل ن فيم وهو من رجاز الاسلام الفحول المقدمين وفي الطبقة الادلي منهم عن الاغاني---------------- كطلعة الاشمط من كساءه-------------- ولكن رزق ابو نواس في شعره ان سار وحمله الناس وقدمه اهل عصره واا له	52	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08697	false	7511134792666459114	264	300	1294	1469	1469	300	وقوله لما تبدي الصبح من حجابه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كطلعة الاشمط من جلبابه اخذه من قول ابي النجم كطلعة الاشمط من كساءه قال ابن منظور ولكن رزق ابو نواس في شعره انسا-- وحمله الناس وقدمه اهل عصره وان له-	8697	6285539770954004589	123	198.5	97	307	40.065147399902344	21	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms053	true	-8685543091441366030	228	278	1118	1354	1452	300	اجتمع ابو نواس ومسلم بن الوليد في مجلس فتلاحيا علي نبيذ فقال مسلم -ابي نواس والله ما تحسن الاوصاف فقال له ابو نواس لا والله ما احسن ان اقول سلت فسلت ثم سل سليلها فاتي سليل سليلها مسلولا 3 والله لو رجمت الناس في الطرق لكان احسن لك من هذا	53	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08618	false	7693277729354122504	158	204	806	1024	1520	300	اجتمع ابو نواس ومسلم بن الوليد في مجلس ف-----------------قال مسلم لابي نواس والله ما تحسن الاوصاف فقال له ابو نواس لا والله ما احسن ان اقول سلت فسلت ثم سل سليلها فاتي سليل سليلها مسلولا وا--لله لو رحمت الناس في الطرق لكان احسن لك من هذا	8618	6285539770954004589	214	411.5	168	237	90.29535675048828	42	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms053	true	-8685543091441366030	72	220	354	1075	1452	300	كان ابو بحر عبد الرحمن بن اا ي الهداهد شاعرا مجيدا وكان لا يكاد يقول شبءا الا-نسب لابي نواس وكذلك الحسين بن الضحاك المعروف بالخليع وقد غلب علي كثير من شعرهما فمما هو لابي بحر وقد نسب لابي نواس قوله بو ال و -------شاطر ماجن الشماءل قد خالط منه المجون تخنيثا راه طورا مد كرا فاذا عاقر راحا رايت تانيثا م يل للمشي في معصفرة تحكي لنا الجلنار والتوثا اغر يحكي تجسن منطقه درا بقطع الجمان مبتوثا خص بردف كان ميزره علي ركام من النقي ليا د بر جسو1 1 الثغ ان قلت يافديتكقل موسي يقل في رطونة موتي م د 211 ما زال حتي الصتباح معتنقي مطارحي في الدحي الاحاديثا قال ابوعب-د الله------------------------ انشدنيها ابو بحر لنفسه فقلت له- انهم يزعمون انها لابي نواس فقال لي فايو نواس بيني وبينك فوالله ما غلبني علي غير شعر وما يدعيه ولكنه قد حظي ان ينسب اليه كل اجادة وملاحة	53	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08650	false	5709286360670215600	193	279	896	1321	1428	300	كان ابو بحر عبد الرحمن بن اب-ي الهداهد شاعرا مجيدا وكان لا يكاد يقول شيءا الا نسب لابي نواس وكذلك الحسين بن الضحاك المعروف بالخليع وقد غلب علي كثير من شعرهما ف-ما هو لابي بحر وقد نسب لابي نواس الابيات التي اولها وشاطر ماجن الشماءل قد خالط منه المجون------------------------------------------- تان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يثا قال ابو عبد الله احمد بن صالح بن ابي نصر انشدنيها ابو بحر لنفسه فقلت لهم انهم يزعمون انها لابي نواس فقال لي اب-و نواس بيني وبينك-------------------------------------- ولكنه قد حظي ان ينسب اليه كل اجادة وملاحة	8650	6285539770954004589	376	675.0	299	755	49.80132293701172	67	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms066	true	476888870792417764	88	166	415	806	1436	300	النفس ه ومستعبد اخوانه بتراءه د همه لبست له كبرا ابر علي الكب- اذا ضمني يوما واياه محفل ه يري جانبي وعرا يزيد علي الوعر اخالفه في شكله واجرده علي المتنطق المبرور والنظر الشزر وقد زادتي تيها علي الناس -------اني اي اغناهم وان كنت ذا فقر فو-لله لا يبدي لساني لجاجة الي احد ح-ي اغيب في --قبري فلا يطمعن في ذاك مني طامع ولاصاحب التاج- المحجب في-القضرا فلو لم ارث فخرا لكانت صيات-----ي عن الناس حسيمن سءالي-----------من الفخر	66	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08690	false	5006399268228351089	125	203	612	1003	1456	300	الناس-- ومستعبد اخوانه بثراء------ه لبست له كبرا ابر علي الكبر اذا ضمني يوما واياه محفل را--ي جانبي وعرا يزيد علي الوعر اخالفه في شكله واجر-ه علي الم-نطق المنزور والنظر الشزر لقد زادني تيها علي الناس انني اران---ي اغناهم وان كنت ذا فقر فوالله لا يبدي لساني بحاجة الي احد حتي اغيب في القبر- فلا يطمعن في ذاك مني سوقة ولا ملك الدنيا المحجب في القصر- فلو لم ارث فخرا لكان- صيانتي فمي ع------------ن سءال الناس حسبي من الفخر	8690	6285539770954004589	337	536.0	266	421	80.0475082397461	49	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms067	true	8478184806838775049	241	299	1162	1456	1458	300	اجتمع ابو نواس يوما مع الرقاشي في مجلس فتذاكرا الشعر فقال--- ابو نواس للرقاشي سبقتني الي اييات وددت انها لي بجميع شعري قال وما هي قال قولك ه نبهت تدماني الموفي بذمته من بعسد ايعاب كاسات واقداح واخذ ابو نواس ينشدها الي ان وصل الي قوله فيها خذ واسقني خمرة واشرب وغن لنا يا دار مثواي بالقاعين قالساح	67	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08618	false	7693277729354122504	214	262	1078	1322	1520	300	اجتمع ابو نواس يوما مع الرقاشي في مجلس فتذاكرا الشعر فقال له ابو نواس لقد---- سبقتني الي ابيات وددت انها لي بجميع شعري قال وما هي قال قولك-- نبهت ندماني الموفي بذمته من بع-د اتعاب طاسات واقداح فقلت----------------------------------------- خذ واسقني----- واشرب وغن لنا يا دار مثواي بالقاعين فالساح	8618	6285539770954004589	230	413.0	183	297	77.44107818603516	38	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms067	true	8478184806838775049	5	63	22	296	1458	300	وقال في الزهد اخي ما بال قلبك ليس ينقء كانك لا تظن الموت حقا 15 الايا ابن الذين فنوا وبادوا اما والله ما ماتوا لتبقي وما للنفس عندك من مقام اذاما استكملت اج-لا ورزقا سافه ال ومالك غير ما قدمت زاذ اذا جعلت الي اللذ-ات ترقي مم 4د ب1 وما احد بزادك منك احظي ولا احد بذنبك منك-اشقي	67	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08690	false	5006399268228351089	3	56	15	263	1456	300	وقال--------- اخي ما بال قلبك ليس ينقي كانك لا تظن الموت حقا الا --يا ابن الذين فنوا وماتوا اما والله ما ماتوا لتبقي وما لك فاعلمن بها مقام اذ--ا استكملت اجالا ورزقا وما -------لك غير ما قدمت زاد اذا جعلت الي اللهوات ترقي--------- وما احد بزادك منك احظي وما احد بزادك منك اشقي	8690	6285539770954004589	217	363.0	169	277	78.33934783935547	36	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms068	true	-3368826797402010394	10	36	52	187	1554	300	فقال له الرقاشي ولكنك سبقتني الي ابيات وددت انها لي بكل ش--عري قال وما هي قال ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولك ومستطيل علي الصهباء باكرها في فتية باصطباح الراح حذاق	68	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08618	false	7693277729354122504	224	299	1131	1517	1520	300	فقال له ابو نواس لقد سبق-تني الي ابيات وددت انها لي بجميع شعري قال وما هي قال قولك نبهت ندماني الموفي بذمته من بعد اتعاب طاسات واقداح فقلت خذ واسقني واشرب وغن لنا يا دار مثواي بالقاعين فالساح فما حسا ثانيا او بعض ثالثة حتي استدار ورد الراح بالراح فقال له الرقاشي لكنك انت سبقتني ببيتين وددت انهما لي بجميع شعري فقال وما هما قال قولك ومستطيل علي الصهباء باكرها في فتية باصطباح الراح حذاق	8618	6285539770954004589	116	215.5	93	387	29.97416114807129	20	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms068	true	-3368826797402010394	84	230	431	1132	1554	300	ايدي الناس اللءام وتقول ولا-صاحب التاج ال-حجب في القصر اما والله م-ا نلت مني شيءا بعد ذلك ابدا 15 فقال له سليمان بن ابي جعفر اي والله------------------------- ثم هو مع هذا من كبار الثنوي------------------------------------ة وكان يرمي بذلك فقال له محمد الامين وهل يشهد عليه شاهد بشء منذلك -اتاه سليمان بعدة نفر فشهدوا عليه انه شرب في يوم مطير فوضع قدحه تحت السماء في المطر فوقع فيه المطر فقالوا له ما تصنع بذلك ويحك قال انم 4 ت زعمون انه ينزل مع كل قطرة ملك فكم تراني اشرب الساعة من الملاءكة ثم شرب ما في القدح فغضب محمد وامر به الي السجن فذلك قول ابي نواس 1 يا رب ان القوم قد ظاموني وبلا اقتراف معطل حبسوني ال والي الجحود بما عرفت خلافه رتي اليك بكذبهم نسبوني ما كان الا الجري في ميدانهم في كل خزي والمجانة دينيا وف لالعذر يقبل لي-ويفرق شاهدي منهم ولا-يرضون حلف يميني	68	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08634	false	948086346199618461	0	148	0	728	1473	300	ايدي الناس اللءام وتقول ولا صاحب التاج المحجب في القصر اما والله ولا نلت مني شيءا بعد ذلك ابدا--- فقال له سليمان بن ابي جعفر اي والله رميه بالثنوية قال سليمان ثم هو مع هذا من كبار الثنوية فرقة من المجوس يعبدون النار والظلمة وكان يرمي بذلك فقال-------- الامين وهل يشهد عليه شاهد ب-----ذلك فاتاه سليمان بعدة نفر فشهدوا عليه انه شرب في يوم مطير فوضع قدحه تحت السماء في الم---------------طر فقالوا له ما تصنع بذلك ويحك قال انتم ت--زعمون انه ينزل مع كل قطرة ملك فكم تراني اشرب الساعة من الملاءكة ثم شرب ما في القدح فغضب محمد وامر به الي السجن فذلك قول ابي نواس-- يا رب ان القوم قد ظلموني وبلا اقتراف معطل حبسوني--- والي الجحود بما عرفت خلافه ربي اليك بكذبهم نسبوني ما كان الا الجري في ميدانهم في كل خزي والمجانة ديني لا --العذر يقبل لي ويفرق شاهدي منهم ولا يرضون حلف يميني	8634	6285539770954004589	650	1180.0	518	768	84.63541412353516	119	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms069	true	-5235994501670481841	0	33	0	185	1506	300	كانلو--يدرون-اول مختبا في دار منقصة ومنزل هون اما الامين فلست ارجو دفعه عني فمن لي اليوم بالمامون -بلغت ابياته المامون فقال والله لءن لحقته لاغنيته غني لا يءمله فمات قبل دخول المامون بغداد	69	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08634	false	948086346199618461	149	185	731	919	1473	300	كان لو يدرون اول مخ-با في دار منقصة ومنزل هون اما الامين فلست ارجو دفعه عني فمن لي اليوم بالمامون فبلغت ابياته المامون فقال والله لءن لحقته لاغنينه غني لا يءمله فمات قبل دخول المامون بغداد	8634	6285539770954004589	181	340.0	148	189	95.76719665527344	29	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms072	true	-3887184655493517342	190	221	916	1066	1483	300	احور المقلة من غير دعج لو عداهعو-ر العين سمج 21ت 214 حسب النكتة في ناظره درة بيضاء في فص سبج قلت له----------------------------------------------- قاتلك الله حببت والله بشعرك وظرفك العتور الي البشر	72	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08682	false	-8331717175796539644	196	234	1028	1218	1577	300	احور المقلة من غير دعج لو عداه عور العين سمج ت-------حسب النكتة في ناظره درة بيضاء في قص سبج قال ابن منظور فقال له يوسف النحاس المعروف بابن الداية قاتلك الله حببت والله بشعرك وظرفك العو-ر الي البشر	8682	6285539770954004589	133	239.0	104	198	67.17171478271484	24	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms073	true	457539239083615912	147	299	753	1469	1470	300	خمار بطينتها ه صفراء مثل شعاع الشمس ترتعد المساحي جمع مسحاة وهي المجرفة وتقال للفاس ايضا القفص بالضم بلدة بين بغداد وعكبراء الدساكر جمع دسكرة وهي القرية والصومعة وبيوت الاعاجم يكون فيها الشراب والملاهي او بناء كالقصر حوله بيوت خ 1 به ےاان و 1 فقام كالغصن قد شدت مناطقه هت--------- التهبيف ينعقد ظي يكاد مر قطع 4 ال استلها من فم الاثري- فانبعشت م البزيق فا 11 ه مه ب 1 مثل اللسان جزي واستمسك الجسد 1111 اه فلم نزل في صباح السيت ناخذها 74 1 س ه وا-ليل اجمعه حتي بذا الاحد 1 11 ثم ابتدانا الطلا باللهو من امم 19 1 اا 1 و هن في نعمة غاب عنها الضيق والتكد ف حم ح قي الهبم حي بدت غرة الاثنين واضحة 4 ت قه ل والسعد معترض والطالع الاسد ن وفي الثلاثاء اعملنا المطي بها ااه سها ة صهباء ما قرعتها بالمزاج يد ه ا والازبعاء كسرنا حد سورتها	73	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08676	false	935209870482013293	0	73	0	404	1624	300	خمار بطينتها-- صفراء مثل شعاع الشمس ترتعد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام كالغصن قد شدت مناطقه ظبي يكاد من التهييف ينعقد فاسته------------------لها من فم الابريق فانبعثت ------------------------مثل اللسان جري واستمسك الجسد-------- فلم نزل في صباح السبت ناخذ----------ه والليل اجمعه حتي بدا الاحد----- ثم ابتدانا الطلابا الهو من امم--------------- في نعمة غاب عنها الضيق والنكد حت---------------ي بدت غرة الاثنين واضحة--------- والسعد معترض والطالع الاسد-- وفي الثلاثاء اعملنا المطي بها---------- صهباء ما قرعتها بالمزاج يد---- والاربعاء كسرنا حد سورتها	8676	6285539770954004589	372	582.5	302	727	51.169189453125	58	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms080	true	7501975774271148593	105	155	533	772	1523	300	الا يا خير من رات العيون نظيرك لا يحس ولا يكون وفضلك لا يحد ولا يجاري ولا-تحوي حيازته الظنون بر فانت نسيج وحدك لاشي-يه نحاشيه عليك ولا خدين و 520 خلقت بلا مشا كلة لشء فانت الفوق والثقلان دون كان الملك لم يك قبل شيءا الي ان قام بالملك الامين	80	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08638	false	6721026410603382818	37	85	189	420	1485	300	الا يا حير من رات العيون نظيرك لا يحس ولا يكون وفضلك لا يحد ولا يجاري ولا تحوي حيازته الظنون ف---انت نسيج وحدك لا شبيه نحاشيه عليك ولا خدين------ خلقت بلا مشا-كلة لشء فانت الفوق والثقلان دون كان الملك لم يك قبل شيءا الي ان قام بالملك الامين	8638	6285539770954004589	225	423.5	179	241	93.36099243164062	43	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms082	true	-1989726775531737846	215	239	1034	1150	1454	300	ما-عد خير نزاز اليك غدت بي حاجة لم ابح بها اخاف عليها شامتا فادازي فارخ عليها ستر معروفك الذي سترت به قدما علي عواري	82	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08641	false	-6917530408750584388	0	25	0	117	1510	300	ما عد خير نزار اليك غدت بي حاجة لم ابح بها اخاف عليها شامتا فاداري فارخ عليها ستر معروفك الذي سترت به قدما علي عواري	8641	6285539770954004589	114	221.0	90	117	97.43589782714844	21	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms083	true	-5978008345433444906	3	169	19	760	1425	300	واراد قتله -انشا يقول و ذ ----كر امين الله والعهد يذ كرو و ر م قامي وانشاديك والناس حضر و ثري عليك الدر يا در هاشي 611 وهه و يا من راي درا-علي الدر ينبر ابوك الذي لم يملك الارض مثله وعمك موسي الصفوة المتخير و 4 وجدلت مهدي ا-هدي وشقيق ا-بو امك الادني ابو الفضل جعفر 9 و ومن مثل منصوريك منصور-هاشي ح ومنصور قحطان اذا عد مفخر ه1 فمن ذا الذي يرمي بسهميك في العلا وعبد مناف والداك وجمتير م 41 حسنت الانيا بوجو خليفة وره هو البدر الا انه الدهر مقير ر 1 امام يسوس الملك تسعين حجة عليسه له منه رداه ومنزر و وجناته يشير اليه الجود مر ه 1004 وينظر من اعطافه حين ينظرا 1 ايا خير مامول يرجي انا امرو فه اسير زهين في سجونك مقبر ر5 ه 1 مضت لي شهور مذ حبست-ثلانة ن كاتي قد اذنبت ما ليس يغفر 91 ا ه فان كنت لم اذنب ففيم حبستني م ف ن وان كنت ذاذ-نب فعفوكا كبرا فقال له	83	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08635	false	468915955918949528	15	150	67	737	1498	300	واراد قتله فانشا يقول واجاد تذكر امين الله والعهد يذكر م-------قامي وانشاديك والناس حضر ونثري عليك الدر يا در هاشم ف---------يا من راي درا علي الدر ينثر ابوك الذي لم يملك الارض مثله وعمك موسي الصفوة المتخير وجدك----- مهدي الهدي وشقيقه ابو امك الادني ابو الفضل جعفر---- ومن مثل منصوريك منصور هاشم-- ومنصور قحطان اذا عد مفخر--- فمن ذا الذي يرمي بسهميك في العلي وعبد مناف والداك وحم-ير ت----حسنت الدنيا بوجه خليفة---- هو البدر الا انه الدهر مقمر---- امام يسوس الملك تسعين حجة علي-ه له منه رداء ومءزر--------- يشير اليه الجود من وجناته وينظر من اعطافه حين ينظر--- ايا خير مامول يرجي انا امرء--- اسير زهين في سجونك مقبر------- مضت لي شهور مذ حبست ثلاثة كان--ي قد اذنبت ما ليس يغفر------- فان كنت لم اذنب ففيم حبستني------ وان كنت ذا ذنب فعفوك اكبر- اقول لا	8635	6285539770954004589	616	1045.0	489	752	81.9148941040039	105	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms083	true	-5978008345433444906	10	170	47	767	1425	300	امين الله والعهد يذ كرو و ر م قامي وانشاديك والناس حضر و ثري عليك الدر يا در هاشي 611 وهه و يا من راي درا-علي الدر ينبر ابوك الذي لم يملك الارض مثله وعمك موسي الصفوة المتخير و 4 وجدلت مهدي ا-هدي وشقيق ا-بو امك الادني ابو الفضل جعفر 9 و ومن مثل منصوريك منصور-هاشي ح ومنصور قحطان اذا عد مفخر ه1 فمن ذا الذي يرمي بسهميك في العلا وعبد مناف والداك وجمتير م 41 حسنت الانيا بوجو خليفة وره هو البدر الا انه الدهر مقير ر 1 امام يسوس الملك تسعين حجة عليسه له منه رداه ومنزر و وجناته يشير اليه الجود مر ه 1004 وينظر من اعطافه حين ينظرا 1 ايا خير مامول يرجي انا امرو فه اسير زهين في سجونك مقبر ر5 ه 1 مضت لي شهور مذ حبست-ثلانة ن كاتي قد اذنبت ما ليس يغفر 91 ا ه فان كنت لم اذنب ففيم حبستني م ف ن وان كنت ذاذ-نب فعفوكا كبرا فقال له الامين	83	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08657	false	5350983020353289321	110	198	553	986	1478	300	امين الله والعهد يذكر م-------قامي وانشاديك والناس حضر ونثري عليك الدر يا در هاشم ف---------يا من راي درا علي الدر ينثر ابوك الذي لم يملك الارض مثله وعمك موسي صنوه-- المتخير وجداك---- مهدي الهدي وشقيقه ابو امك الادني ابو ا-فضل جعفر وما---- مثل منصوريك منصور هاشم-- ومنصور قحطان اذا عد مفخر--- فمن ذا الذ-----ي بسهميك في الوري وعبد مناف والداك وحمير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مضت لي شهور مذ حبست ثلاثة كان--ي قد اذنبت ما ليس يغفر------- فان كنت لم اذنب ففيم تعنتي------- وان كنت ذا ذنب فعفوك اكبر وكتب الي الامين	8657	6285539770954004589	380	622.5	301	726	52.34159851074219	65	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms086	true	8561147574111189390	39	146	169	678	1487	300	علي خبز اسماعيل واقية النحل فقد حل في دار الامان من الاكل وما خبزه الا-كاوي يزي ابنه و وو ولم ير-اوي في حزون ولا تهل وما-خبزه الا كعنقاء مغرب ور ه تصور في يسط الملوك وفي المثل يحدث عنها الناس من غير رءية 4754 سوي صورة ما ان تمر ولا تحلي وما خبزه الا كليب بن واءل ومن كان يخنمي عزه منبت البقل المطعن المفرز والاشفا بالكسر المثقب ومنه اشفا الامكاف ه واذهو لا-يستب خصمان عنده م ه ولا-الصوت مرفوع بجد ولا-هزل ر ان خبز اسماعيل حل به الذي س اس اصاب كليبا لم يكن ذاك من ذل ولكن قضاء ليس يسطاع رده بحيلة ذي مكر ولا-فكر-ذي-عقل	86	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04727	false	6320991407385414476	185	283	892	1329	1410	300	علي خبز اسماعيل واقية البخل فقد حل في دار الامان من الاكل وما خبزه الا كاوي يري ابنه----- ولم ير اوي في حزون ولا سهل وما خبزه الا كعنقاء مغرب----- تصور في بسط الملوك وفي المثل يحدث عنها الناس من غير رءية----- سوي صورة ما ان تمر ولا تحلي وما خبزه الا كليب بن واءل ومن كان يح-مي عزه منبت البقل واذ -------------------------------------------------------هو لا يستب خصمان عند----ه ولا الصوت مرفوع بجد ولا هزل ف-ان خبز اسماعيل حل به الذي----- اصاب كليبا لم يكن ذاك من ذل ولكن قضاء ليس يسطاع رده بحيلة ذي مكر ولا فكر ذي عقل	4727	6285539770954004589	417	726.5	329	518	80.5019302368164	75	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms086	true	8561147574111189390	0	39	0	169	1487	300	مطعن اشفا مثل ما جاء من التن ور ما غادر حرفا ف وله في الماء ايضا عمل ابدع ظرفا ه مزجه العذب بماء ال بءر كء يزداد صضعفا فهو لا يسقيك منه مثل ما يشرب صرفا وقال ايضا يهجوه	86	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04728	false	5689658598204670896	23	57	113	270	1509	300	مغرز اشفي مثل ما جاء من التن-ور ما غادر حرفا-- وله في الماء ايضا عمل ابدع ظرفا-- مزجه العذب بماء ال-بءر كي يزداد -ضعفا فهو لا يسقيك منه مثل ما يشرب صرفا وقال----- يهجوه	4728	6285539770954004589	152	266.0	118	169	89.94082641601562	32	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms086	true	8561147574111189390	37	146	158	678	1487	300	ايضا يهجوه علي خبز اسماعيل واقية النحل فقد حل في دار الامان من الاكل وما خبزه الاكاوي يزي ابنه و وو ولم يراوي في حزون ولا تهل وماخبزه الا كعنقاء مغرب ور ه تصور في يسط الملوك وفي المثل يحدث عنها الناس من غير رءية 4754 سوي صورة ما ان تمر ولا تحلي وما خبزه الا كليب بن واءل ومن كان يخنمي عزه منبت البقل المطعن المفرز والاشفا بالكسر المثقب ومنه اشفا الامكاف ه واذهو لا-يستب خصمان عنده م ه ولا-الصوت مرفوع بجد ولا-هزل ر ان خبز اسماعيل حل به الذي س اس اصاب كليبا لم يكن ذاك من ذل ولكن قضاء ليس يسطاع رده بحيلة ذي مكر ولا-فكر-ذي-عقل	86	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08643	false	-161071016736681846	0	86	0	388	1421	300	ايضا------ علي خبز اسماعيل واقية البخل فقد حل في دار الامان من الاكل وما خبزه ا--------------------------------------------------------لا كعنقاء مغرب----- تصور في بسط الملوك وفي المثل يحدث عنها الناس من غير رءية----- سوي صورة ما ان تمر ولا تحلي وما خبزه الا كليب بن واءل ومن كان يح-مي عزه منبت البقل واذ -------------------------------------------------------هو لا يستب خصمان عند----ه ولا الصوت مرفوع بجد ولا هزل ف-ان خبز اسماعيل حل به الذي----- اصاب كليبا لم يكن ذاك من ذل ولكن قضاء ليس يسطاع رده بحيلة ذي مكر ولا فكر ذي عقل	8643	6285539770954004589	373	645.0	294	526	70.91254425048828	70	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms097	true	3335461581171376247	160	300	782	1464	1464	300	و ال ل--استزيد حبيبي من مواتابي وان عنفت عليه ف- الشكايات ته وبو هو المواصل لي لكن ينغصي بطول فترة ما يين الزيارات قالوا ظفرت بمن تهوي فقلت لهم و الان ابرح ما كانت صبابابي 2 لا عذر للصب ان تهدا جوارح ه وقد تطعم فوه بالمرارات ه م وداهري سما في فرع مكرمة من معشير خلقوا في الجود غايات رقت كتابة نعليه ذرا شرف من العلا فعلا محض الضريبات م ناذيته بعد ما مال النجوم وقد وه صاح الدجاج بيشري الصبح مرات فقلت والليل يجلوه الصباح كما يجلو التبشم عن غر الثنيات 0 يا احمد المرتجي في كل ناءبة 1194 3 ره قم سيدي نعص جبار السموات وهاكها قهوة صفراء صافية منسوبة لقري هيت وعانات و صدمته بحمياها لابسطه با-لين طورا وبالتشنديد تارات حتي تغني وما تم الثلاث له 1697 ح لو الشماءل محمود السجيات يا ليت حظي من-	97	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08677	false	-6217925047357977872	117	189	595	978	1564	300	وقال لا استزيد حبيبي من مواتاتي وان عنفت عليه في الشكاي---------------------------------------------------------ات قالوا ظفرت بمن تهوي فقلت لهم-- الان اكثر ما كانت صباباتي--------------------------------------------------------- وداهري سما في فرع مكرمة من معش-ر خلقوا في الجود غاي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات فقلت والليل يجلوه الصباح كما يجلو التبسم عن غر الثناي----------------------------------------------------------------ات وهاكها قهوة صهباء صافية منسوبة لقري هيت وعانات الز---ه بحمياها وازجره باللين طورا وبالتش-ديد تارات حتي تغني وما تم الثلاث له حل------و الشماءل محمود السجيات يا ليت حظي من	8677	6285539770954004589	358	609.5	288	687	52.110626220703125	55	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms098	true	-5359194267273231952	13	138	69	715	1535	300	لما-وقع الخل-ف بين الامين والمامون كان ذو الرياستين يخطب بمساوي اام-ين وقد اعد رجلا يحفظ شعر ابي نواس فيقوم بين يديه فيقول ومن جلساءه-رجل ماجن كافر مستهزء متهكم يقول كذا وكذا وينشد قوله الا فاسسقني خمرا وقل لي هي الخمر ولا تسقني سرا اذا امكن الجهر و ينشد ايضا قوله يا احمد المرتجي في كل ناءبة قم سيدي نعص جبار السم-وات وغبر ذلك من قباتح شعره ومجونه ويذكر اهل العراق فيقول اهل -سق وفجور وخمور وماخور ويلعنهم من يحضر المجلس من اهل خراسان فكتب بذلك الي محمد الامين عيونه فجزع له وامر بقتل ابي نواس فكلمه فيه الفضل وغيره فاطلقه ولما احضره للقتل احضر الفقهاء بعد ان جمعوا له كل من يحسده من الشعراء والفضلاء وغيرهم ثم قيل له الست القاءل يا-احمد المرتجي في كل	98	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08635	false	468915955918949528	174	300	851	1498	1498	300	لما وقع الخلاف بين الامين والمامون كان ذو الرياستين يخطب بمساوء الامين وقد اعد رجلا يحفظ شعر ابي نواس فيقوم بين يديه ويقول ومن جلساءه رجل ماجن كافر مستهزء متهكم يقول كذا وكذا وينشد قوله الا فاس-قني خمرا وقل--- هي الخمر ولا تسقني سرا اذا امكن الجهر وي-نشد ايضا قوله يا احمد المرتجي في كل ناءبة قم سيدي نعص جبار السماوات وغير ذلك من قباءح شعره ومجونه ويذكر اهل العراق فيقول اهل فسق وفجور وخمور وماخور ويلعنهم من يحضر المجلس من اهل خراسان فكتب بذلك الي محمد الامين عيونه فجزع له وامر بقتل ابي نواس فكلمه فيه الفضل وغيره فاطلقه ولما احضره للقتل احضر الفقهاء بعد ان جمعوا له كل من يحسده من الشعراء والفضلاء وغيرهم ثم قيل له الست القاءل يا احمد المرتجي في كل-	8635	6285539770954004589	633	1212.0	511	653	96.93721008300781	111	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms098	true	-5359194267273231952	138	237	715	1230	1535	300	ناءبة الخ قال بلي يا امير المءمنين قال كافر ثم ق-ل للفقهاء ما تقولون يا معشر-الفقهاء والشعراء قالوا كفر يا امير المءمنين فقال ابو-نواس يا امير المءمنين اين كانوا قالوا هذا بعقولهم فما انقصها وان كانوا-قالوه باراءهم ف ا اجهلهم ايكون ززديقا مقر بان للسم-وات جبارا قال لا والله ولقد صدقت قم فقام واطلقه وقيل لنه قال له يا امير المءمنين اجمع كل زنديق في الارض فان زعموا ان في السماء الها واحدا فاضرب عنقي ولكني صحبت -وما جهالا لا يعرفون المزح والجدم وانا يا امير المءمنين الذي اقول قد كنت خفتك ثم امنني من ان اخافك خوفك الله	98	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08636	false	4152187824827892112	0	101	0	518	1512	300	ناءبة الخ قال بلي يا امير المءمنين قال كافر ثم قال للفقهاء ما تقولون يا معشر الفقهاء والشعراء قالوا كفر يا امير المءمنين فقال ابو نواس يا امير المءمنين ا-ن كانوا قالوا هذا بعقولهم فما انقصها وان كانوا قالوا باراءهم فما -جهلهم ايكون زنديقا مقر بان للسماوات جبارا قال لا والله ولقد صدقت قم فقام واطلقه وقيل انه قال له يا امير المءمنين اجمع كل زنديق في الارض فان زعموا ان في السماء الها واحدا فاضرب عنقي ولكني صحبت قوما جهالا لا يعرفون المزح والجد- وانا يا امير المءمنين الذي اقول قد كنت خفتك ثم امنني من ان اخافك خوفك الله	8636	6285539770954004589	508	967.0	410	521	97.50479888916016	88	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms099	true	2565427399615753777	139	186	720	932	1497	300	ر كت مني قليلا من القليل اقلا يكاد لا يتجزا اقل في اللفظ من لا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------انشده فقال له النظام انت اشعر الناس في هذا المعني والجزء الذي لا يتجزا منذ دهرنا الاطول نخوض فيه ما خرج فيه لنا من---- القول ما جمعته انت فيه ف- بيت واحد	99	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08598	false	-7721880436574940776	197	286	1087	1530	1593	300	تركت مني قليلا من القليل اقلا يكاد لا يتجزي اقل في اللفظ من لا اقول فهذه العبارات عبارات الفلاسفة والتجزي من كلماتهم وقال ابن منظور ايضا حدث بعض ال نوبخت قال جاء النظام يوما فسالنا عن منزل ابي نواس فقلنا له انه يسكن تلك الغرفة فاستاذن عليه وقال له انشدني قولك تركت مني قليلا والبيت الذي بعده فانشده فقال له النظام انت اشعر الناس في هذا المعني والجزء الذي لا يتجزا منذ دهرنا الاطول نخوض فيه ما خرج---- لنا فيه من القول ما جمعته انت فيه في بيت واحد	8598	6285539770954004589	203	383.0	158	447	45.41387176513672	40	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms099	true	2565427399615753777	198	295	996	1468	1497	300	اقبل ابو نواس الي مجلس عبد الواحد بن زياد بالبصرة وقد كثر علي- اصحاب الاحاديث ليسالوه عنها فقال لهم ليسال كل رجل منكم عن ثلاثة احاديث ولي-ض ففعل الناس ذلك حتي انتهي الي ابين-واس فقال يا-غلام سل انت فقعد بين يديه وقال هاك الحديث فقال هات فانشده ولقد كنا روينا عن سعيد عن قتاده عن زرارة بن اوفي ان سعد بن عباده قال من ناك- حبيبا فاز منه بالسعاده ه واذا-مات تحبا فله اجر الشهاده ه والذي يجمع الفت ن علي حسن الاراده سر ب وقار وسكون وتاتت للمراده هو في ذاك حكيم زعمت ذاك جراده جرادة	99	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08613	false	-7353525977930886157	60	155	275	741	1443	300	اقبل ابو نواس الي مجلس عبد الواحد بن زياد بالبصرة وقد كثر عليه اصحاب الاحاديث ليسالوه عنها فقال لهم ليسال كل رجل منكم عن ثلاثة احاديث وليمض ففعل الناس ذلك حتي انتهي الي ابي نواس فقال يا غلام سل انت فقعد بين يديه وقال هاك الحديث فقال هات فانشده ولقد كنا روينا عن سعيد عن قتادة عن زرارة بن اوفي ان سعد بن عباده قال من لاقي حبيبا فاز منه بالسعادة-- واذا مات محبا فله اجر الشهادة-- والذي يجمع الفي-ن علي حسن الارادة ب----وقار وسكون وتا-ت للمراده هو في ذاك حكيم زعمت ذاك جراده نية --	8613	6285539770954004589	446	824.0	355	478	93.3054428100586	79	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms100	true	-1376279706047896407	2	170	15	838	1494	300	نية الفاسق فاعلم هي خير من عباده انما الدنيا ثلاث ليس فيهن زياده ل 9 ب ومحبثم ثلت بالقياد ليس من يجهل ان ابا نواس لم يرد بالرواية هنا الرواية علي طريقة المحدثين وانه روي عنهم كل هذا الفعش الذي ذكره في قصيدته وكل من ذكرهم فيها من جلة الصحابة والتابعين وانما اراد بذلك الدعابة بمع شيخه كمادته فاخترع اسماء تشبه اسماءهم ترويجا لجونه كما هو ظاهر هتا وفيما سياتي بعد ذلك مع شيخه اسحاق الازرق ه اتري ذاك صوابا نتبع منه سداده 1 قد روي ذاك هشام عن ابان عن جناده فقال له عبد الواحد قم عليك لعنة الله والله لا احدثك بعد ذلك ولا 23 اعرف وجهك فقام ابو نواس وقال والله لا اتيت مجلسك وانت ترد الصحيح من الاحاديث 511 قال ا--------------------------------------------بن عاءشة دخلت بغداد اريد السماع من عبدالله بن المبارك فلما صرت الي واسط قلت لو دخلت الي هذا الشيخ اسحاق الازرق فصرت اليه وسلمت عليه فلماراني اجهش با كيا فقلت له ما الذي يبكيك -قال الم ترالي هذا ا---لفاسق قلت اي فاسق قال	100	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08613	false	-7353525977930886157	154	238	737	1128	1443	300	نية الفاسق فاعلم هي خير من عباد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اتري ذاك صوابا نتبع منه سداده-- قد روي ذاك هشام عن ابان عن جنادة فقال له عبد الواحد قم عليك لعنة الله والله لا احدثك بعد ذلك ولا--- اعرف وجهك فقام ابو نواس وقال والله لا اتيت مجلسك وانت ترد الصحيح من الاحاديث وحكي--- ابن عساكر في تاريخ دمشق عن عبيد الله بن محمد بن عاءشة -------قال اتيت ا-سحاق بن يوسف الازرق يوما --فلما -----------------------------------------------------------------------------راني بكي-------- فقلت ما-------- يبكيك فقال---------- هذا ابو نواس- قلت ما --له قال	8613	6285539770954004589	304	476.5	234	871	34.90241241455078	56	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms101	true	-8832220830708811350	75	123	367	627	1499	300	قلت له وما هو قال يا-جارية هاتي ---القرطاس الذي دفعته اليك بالامس فجاءت به فاذا فيه ياحسن-------- المقلتين والجيد وقاتلي منك بالمواعيد -وعدني الوعد ثم تخلفه فيابلات---ي من خلف موعودي حدثني الازرق المحدث عن عمروبن رسم عن ابن مسعود لي--خلف الوعد غير كافرة او كافر في الجحيم مصفود	101	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08613	false	-7353525977930886157	234	281	1114	1353	1443	300	قلت ما له---- قال يا جارية اءتيني بالقرطاس-------------------------------- فاذا فيه مكتوب يا ساحر المقلتين والجيد وقاتلي منك بالمواعيد توعدني الوصل ثم تخلفني يا ويلة لي من خلف موعودي حدثني الازرق المحدث عن شمر وعوف-- عن ابن مسعود ما تخلف الوعد غير كافر- او كافر في الجحيم مصفود	8613	6285539770954004589	192	300.5	154	278	69.06475067138672	27	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms101	true	-8832220830708811350	187	300	959	1499	1499	300	قال محمد بن هشام كنا عند ابي عبيدة في المسجد الجامع ونحن نتحدث ومعنا ابو نواس اذ كتب انسان علي دقتره شيءا وقد لحظ الاسطوانة فقال له ابوعب-يدة ما-هذا الذي تكتب فنظرنا فاذا بيت قد ق-له ابونو-اس وهو صلي الاله علي لوطوشيعته ابا عبيدة قل بالله ا-مينا قال ابو عبيدة هذا عمل الخبيث يعني ابا نواس وكنا اربعة او خمسة 11 قال ابو عبيدة لكيسان1 ابما احب اليك ان تجبي لي-فامحوه او-اجبي 4 120 لك فتمحوه انت قال -جب لي انت فايحني ابو عبيدة وحمل كيسان علي س ظهره وقل- له حكه قال كيسان فجعلعت احكه وهو يقول لي ويحك عجل لا نفتضح عند الناس ثم قال لي قد فرغت قلت قد بقي-	101	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08615	false	4871430991863315479	5	113	23	525	1465	300	قال محمد بن هشام كنا عند ابي عبيدة في المسجد الجامع----------- ومعنا ابو نواس اذ كتب انسان علي دفتره شيءا وقد لحظ الاسطوانة فقال له ابو عبيدة ما هذا الذي تكتب فنظرنا فاذا بيت قد قاله ابو نواس وهو صلي الاله عل-------------------------ي لوط البيت فقال ابو عبيدة هذا عمل الخبيث يعني ابا نواس وكنا اربعة او خمسة --فقال ابو عبيدة لكيسان اي-ما احب اليك ان تجبي لي فامحوه او اجبي------ لك فتمحوه انت قال اجب لي انت فانحني ابو عبيدة وحمل كيسان علي-- ظهره وقال له حكه قال كيسان فجعل-ت احكه وهو يقول لي ويحك عجل لا نفتضح عند الناس ثم قال لي قد فرغت قلت قد بقي	8615	6285539770954004589	473	860.5	374	550	86.0	86	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms102	true	257640325464463468	0	31	0	140	1455	300	لوط وحده فقال لي ابو-عبيدة وهل نهرب الا من لوط حكه قال فحككته---------------------------------------------------------------------------------- وقيل ان هذا الببت وجد في رقعة في مجلس ابي عبيدة وبعده بيت اخر وهو وي فانت عندي	102	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08615	false	4871430991863315479	113	161	525	741	1465	300	لوط وحده فقال لي ابو عبيدة وهل نهرب الا من لوط حكه---- فحككته انتهي ويظهر ان ابا نواس كتبه في موضع عال لا تناله اليد حتي يصعب حكه قال ابن منظور وقيل ان هذا البيت وجد في رقعة في مجلس ابي عبيدة وبعده بيت اخر وهو--- فانت عندي	8615	6285539770954004589	132	233.5	103	223	59.19282531738281	26	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms103	true	-4588566045372160195	46	96	238	473	1541	300	عبيدة والاصمعي وخلف الاحمر و كان ابو نواس يتعلم من ابي عبيدة ويصفه ويشنا----- الاصمعي ويهجوه وقيل د له ما تقول في الاصمعي قال بلبل في قفص قيل--- فما تقول في خلف الاحمر -قال جمع عل-م الناس وفهمه- قيل فما تقول في ابي عبيدة -قال ذاك اديم طوي علي علم	103	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08604	false	6489868044022838137	91	141	442	679	1453	300	عبيدة معمر بن المثني-------- كان ابو نواس يتعلم من ابي عبيدة ويصفه ويشنا ويسب الاصمعي ويهجوه فقيل-- له ما تقول في الاصمعي قال بلبل في قفص قيل له فما تقول في خلف الاحمر فقال جمع علوم الناس وفهمها قيل فما تقول في ابي عبيدة فقال ذاك اديم طوي علي علم	8604	6285539770954004589	210	367.0	164	247	85.0202407836914	38	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms103	true	-4588566045372160195	12	58	45	299	1541	300	بذلك ابا محمد اليزيدي---------------- وابا نواس فاعتذر اليه ابو نواس فقبل عذره ولم يعتذر اليزيدي فقال ابو-عبيدة والله لافحرت ع-دي الرباب باني ه ذكرتها ابدا فكيف اذكر-عبدها وكان اليزيدي مولي لعدي الرباب---------- وصفه لاني عبيدة والاصمعي وخلف الاحمر و----- كان ابو نواس يتعلم من-------------- ابي عبيدة	103	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08615	false	4871430991863315479	164	219	761	1050	1465	300	بذلك ابا محمد اليزيدي يحيي بن المبارك وابا نواس فاعتذر اليه ابو نواس فقبل عذره ولم يعتذر اليزيدي فقال ابو عبيدة لا----- فخرت عندي الرباب باني-- ذكرتها ابدا فكيف اذكر عبدها وكان اليزيدي مولي لعدي الرباب انتهي ومن عبثه بابي عبيدة ما------ ذكره ابن منظور قال جاء ابو نواس بناطف فالقاه علي سارية ابي عبيدة	8615	6285539770954004589	214	327.0	171	302	70.86092376708984	29	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms104	true	3975980520193588674	60	233	283	1138	1466	300	عبيدة وسيلانه ---------عليه جاء ابو نواس في يوم شديد الحر بناطف فالقاه علي سارية ابي عبيدة 1 وجاء ابو-عبيدة فاتكا علي قفاه الي السارية فلما انتصف النهار واشتد الحر ذاب الناطف فسال علي وجه ابي عبيدة وعينيه ولحيته وثيابه فقال قبح الله الماجن الخبيث ابا نواس فان هذا من عمله وصف اني عبيدة للمعادن وما قاله له ابو نواس جاء ابو نواس يوما الي ابي عبيدة وهو يصف المعادن ويقول معدن يني سليم ينبت القطعة من الذهب مثل عقب البعير ومعدن كذا ينبت كذا وجعل يصف فقال له ابو نواس ما هذا يا ابا عبيدة فقال قم قبحك الله فما نفلت 1و2 منك علي حال فقال له ابونواس ياجلف وما عليك لوقلت في حر امك س ابو نواس يكتب رقاعا وينشرها في درس ابي عبيدة قال الجماز كنا في حلقة ابي-عبيدة فوجدنا فبها رقاعا في كل رقعة منها مكتوب 4 امر الامير باخذ اولاد الزنا ة يوا بو ايو فتفرقوا لا توخدوا فتعاقبوا فقال ابو-عبيدة من فعل هذا لعنه الله فقال ابو نواس لو-علمت من فعل هذا لاهجونه فضحك ابو عبيدة وقال ومحترس	104	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08615	false	4871430991863315479	204	300	976	1465	1465	300	عبيدة ما ذكره ابن منظور قال جاء ابو نواس----------------- بناطف فالقاه علي سارية ابي عبيدة-- وجاء ابو عبيدة فاتكا علي قفاه الي السارية فلما انتصف النهار واشتد الحر ذاب الناطف فسال علي وجه ابي عبيدة وعينيه ولحيته وثيابه فقال قبح الله الماجن الخبيث ابا نواس فان هذا من عمله قال وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الجماز كنا في حلقة ابي عبيدة فوجدنا فيها رقاعا في كل رقعة منها مكتوب-- امر الامير باخذ اولاد الزنا------------- فتفرقوا لا تءخذوا فتعاقبوا فقال ابو عبيدة من فعل هذا لعنه الله فقال ابو نواس لو علمت من فعل هذا لاهجونه فضحك ابو عبيدة وقال ومحترس-	8615	6285539770954004589	458	815.0	370	868	52.764976501464844	79	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms107	true	2935381088388111768	255	300	1254	1449	1449	300	فاتقوا بي ما يريبهم ان تقوي الشء من حذره مار له م------------ وابن عم لا يك-شفنا قد لبسناه علي غمر و انا ے سے و كمن الشنان فيه لنا ككمون النار في حجره م ورو----------------ضاب بت ارشفه ينقع الظمان من خصره علنيه خوط اسملة لان-	107	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08638	false	6721026410603382818	209	254	1052	1265	1485	300	فاتقوا بي ما يريبهم ان تقوي الشر من حذره ثم ذكر بني العم فقال وابن عم لا يكاشفنا قد لبسناه علي غمره------------ كمن الشنان منه لنا ككمون النار في حجره ثم تغزل فقال واجاد ورضاب بت ارشفه ينقع الظمان من خصره علنيه خوط اسلحة لان	8638	6285539770954004589	165	273.0	128	225	73.33333587646484	30	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms107	true	2935381088388111768	42	129	205	604	1449	300	يمدح بها العباس بن عبيد الله ابن ابي جعفر المنصور ه 111-------------------------------------------------------------------------- ايها المنتاب عن عفره عفره لست من ليلي ولا-سمره 51218 لا اذود الطير عن شجر قدجنيت1 المرمن--ثمره 1 فاتصل ان كنت متصلا بقوي من انت من وطره خفت ماثوز الحديث غدا وغدا دانر ا-نتظره و 154 خاب من اسري الي ملك غير معلوم مذي سفره 9 ه11 ي ساعده سنة حلت الي شفره وسدته و س امض لا تمين علي يدا منك المعروف من كدره 1 1 411 ربه-------------------- فتيان رباتهمو مسقط العيوق من سحره	107	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08638	false	6721026410603382818	121	209	620	1052	1485	300	يمدح---- العباس بن عبيد الله -بن ابي جعفر المنصور وهي مشتملة علي مقاصد متنوعة اجاد في جميعها فابتداها بما ينحو الحكم والاداب فقال ايها المنتاب من ع-----فره لست من ليلي ولا سمره------ لا اذود الطير عن شجر قد بلوت المر من ثمره-- فاتصل ان كنت متصلا بقوي من انت من وطره خفت ماثور الحديث غدا وغدا ادني لمنتظره------ خاب من اسري الي ملك غير معلوم مدي سفره ف----------------------------------------امض لا تمنن علي يدا منك المعروف من كدره وثني يذكر الاصحاب فقال وابدع رب فتيان رباتهم- مسقط العيوق من سحره	8638	6285539770954004589	303	484.0	237	497	60.96579360961914	52	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms108	true	-2747133498890826932	73	300	335	1408	1408	300	ملك يامن الجاني لدي حجره ور تاخذ الايدي مظالمتها تم تستذري ذرا عصره و كيف لا-يدنيك من امل من رسول الله من نفره ه وه رةعو ال فاسل عن نوء تومله حسبك العباس من مطره ملك قل الشتبيه له لم تقع عين علي خطره ي وا لا تغطي عنه مكرمة بربا واد ولا خمر وو ذلت تلك الفجاج له فهو مختار علي بصره ب او 1ه ق سبق التفريط راءده فكفاه العين من اتره وس واذا مج القنا علقا وتراءيالموت في صوره وا--ف ج ---------------------------------اح في مثني مفاضثه اسدا يذمي شبا ظفر وهت م تاتي الطير غذوته ثقة بالشبع من جزره وتري السادات ماثلة لسليل الشمس من قمره ش و بر مه1اے فهمو شي ظنوهم حدو الملنونمن قدره اسه 11131 يا كريم الخال من يمن وكريم العم من مضره و قد لبست الدهر لءس ف-ي احكمالاداب عن عبره ناله ف اذخره خيرا تثاب به كل مذخور لمدخره لما --------------انشد ابو-عبد الله بن الاعرابي هذه القصيدة قال احسن والله لو تقدم هذا الشعر في-صدر الاسلام لكان في صدر الامثال الساءرة قال ابو الاصفر وكان من رواة ابي نواس لما انشدني ابو نواس هذه القصيدة فلما بلغ الي قوله 1م وواذا مج القنا علقا وتراءي-الموت في صوره ج08 اوز ا راح في مثني مفاضته اسدا يدرمي شبا ظفره وه تاتي الطير غذوته ثقة بالشبع من جزره قلت له احسنت والله وجاوزت الاحسان هذا والله ما لا يحسنه احد ولم-	108	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08639	false	-3896215533269393903	0	161	0	774	1409	300	ملك يامن الجاني لدي حجره--------------------------------------------- كيف لا يدنيك من امل من رسول الله من نفره------------- فاسل عن نوء تومله حسبك العباس من مطره ملك قل الش-بيه له لم تقع عين علي خط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ره واذا مج القنا علقا وتراءي الموت في صوره راح في ثنيي مفاضته اسدا يدمي شبا ظفره ت----تاتي الطير غدوته ثقة بالشبع من جزره----------------------------------------------------------------------------------------------- يا كريم الخال من يمن وكريم العم من مضره-- قد لبست الدهر لبس فتي اخذ الاداب عن غيره فادخر------- خيرا تثاب به كل مذخور لمدخره قال ابن منظور لما انشد ابو عبد الله بن الاعرابي هذه القصيدة قال احسن والله لو تقدم هذا الشعر في صدر الاسلام لكان في صدر الامثال الساءرة قال ابو الاصفر وكان من رواة ابي نواس لما انشدني ابو نواس هذه القصيدة فلما بلغ الي قوله ----واذا مج القنا علقا وتراءي الموت في صوره---------- راح في ثنيي مفاضته اسدا يد-مي شبا ظفره ت--تاتي الطير غدوته ثقة بالشبع من جزره قلت له احسنت والله وجاوزت الاحسان هذا والله ما لا يحسنه احد ولم	8639	6285539770954004589	690	1219.0	546	1128	61.17021179199219	123	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms109	true	-7464346981311949365	0	120	0	574	1463	300	يبلغه متقدم ولا يلحقه متاخر فلما انشدني او 521 كيف لا-يدنيك من-امل من رسول الله من نفره علمت انه كلام ردء موضوع-في غيرموقضعه وانه مما يعاب به لان و حق سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اجدر ان يضاف اليه ولاي-ضاف هو الي 4 احد فلما-راي ذلك في وجهي فقال لي ويلك انما اردت ان رسول الله صليالله عليه وسلم من القبيل الذي هو منه كما قال حسان بن ثابت وما زال في الاسلام من ال هاشيم اه نه دعاثم عن لا ترام ومفخر بهاليل منهم جعفر وابن ام 9 علي ومنهم احمد المتخير1 فقال منهم كما قلت من نفره اي من النفر-الذين العباس منهم فما تعيب من هذا قال فعلمت انه ضرب من الاحتيال ولكن قد-احسن المخرج منه	109	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08639	false	-3896215533269393903	161	276	774	1297	1409	300	يبلغه متقدم ولا يلحقه متاخر فلما انشدني------- كيف لا يدنيك من امل من رسول الله من نفره علمت انه كلام ردء موضوع في غير موضعه وانه مما يعاب به لان-- حق سيدنا رسول الله ص----------------- اجدر ان يضاف اليه ولا يضاف هو الي-- احد فلما راي ذلك في وجهي -قال لي ويلك انما اردت ان رسول الله ص م----------------ن القبيل الذي هو منه كما قال حسان بن ثابت وما زال في الاسلام من ال هاش-------م دعاءم عز لا ترام ومفخر بهاليل منهم جعفر وابن امه- علي ومنهم احمد المتخير ف-قال منهم كما قلت من نفره اي من النفر الذين العباس منهم فما تعيب من هذا---- فعلمت انه ضرب من الاحتيال ولكن قد احسن المخرج منه	8639	6285539770954004589	504	902.0	399	581	86.74698638916016	90	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms112	true	-5417495986210782631	109	186	529	914	1514	300	مقرطقة لم يحنها سحب ذيلها 4 ولا نازعتها الريح فضل البناءق تشارك في الصنع النساء وسلمت وو هن صروف الحلي غير المناطق ي ومطمومة لم تتصل بذءابة 9 ولم تعتقد بالتاج فوق المفارق كان مخط الصدغ فوق خدودها م بقية انقاس باصبع لايق ندته بماء المسك حتي جري لها نن الي مستقر بين اذن وعاتق 19 غلام والا فالغلام شبيهها وريحان دنيا لذة للمعانق د رو جمع فيها الشكل والزي كله 815 ليس يوفي وصفها قول ناطق	112	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08667	false	5822006234413870859	20	79	99	412	1488	300	مقرطقة لم يحنها سحب ذيلها-- ولا نازعتها الريح فضل البناءق تشارك في الصنع النساء وسلمت --لهن ضروب الحلي غير المناطق-- ومطمومة لم تتصل بذءابة-- ولم تعتقد بالتاج فوق المفارق كان مخط الصدع فوق خدودها-- بقية انقاس باصبع لاءق ندته بماء المزن حتي جري لها--- الي مستقر بين اذن وعاتق ت--------------------------------------------------------جمع فيها الشكل والزي كله ف---ليس يوفي وصفها قول ناطق	8667	6285539770954004589	304	550.0	245	385	78.9610366821289	55	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms114	true	5606390219373979499	8	135	35	654	1494	300	صار ابو نواس في حداثته الي مجلس الهينم بن عدي فجلس والهيثم لا يعرفه -لم يستدنه ولم يقرب مجلسه فقام بغضبا-وتبين الهينم في وثبته الغضب فسال عنه فخبر-باسمه فقال انا لله هذه والله بلية لم احسبها علي نفسي قوموا بنا اليه لنعتذر فصاروا اليه فدق الهينم الباب عليه وتسمي له فقال له ادخل فدخل واذا هو قاعد يصفي نبيذا له وقد اصلح بيته بما يصليح به مثله فقال الهينم له المعذرة الي الله ثم اليك ولا والله ما عرفتك وما الذنب الال---ك حين لم تعرفنا نفسك فنقضي حقك ونبلغ الواجب من يدك فاظهر له قبول العذر فقال له الهييم---- استعهدك من قول يسبق منك في قال ما قد مضي فلا حيلة لي فيه ولكن -ك الامان فيما يستانف قال وما الذي مضي جعلت فداك قال بيت مر	114	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08659	false	-438432535258306603	128	238	677	1214	1507	300	صار ابو نواس في حداثته الي مجلس الهيثم بن عدي فجلس والهيثم لا يعرفه فلم يستدنه ولم يقرب مجلسه فقام مغضبا وتبين الهيثم في وثبته الغضب فسال عنه فخبر باسمه فقال انا لله هذه والله بلية لم احسبها علي نفسي قوموا بنا اليه لنعتذر فصاروا اليه فدق الهيثم الباب عليه وتسمي له فقال--- ا----------------------------------------------------------------دخل فقال الهيثم له المعذرة الي الله ثم اليك ولا والله ما عرفتك وما الذنب الا اليك حين لم تعرفنا نفسك فنقضي حق--------------------ك فاظهر له قبول العذر فقال--- الهيثم انا استعيذك من قول يبقي منك في قال ما قد مضي فلا حيلة--- فيه ولكن لك الامان فيما يستانف قال وما الذي مضي جعلت فداك قال بيت مر	8659	6285539770954004589	511	950.5	405	630	81.11111450195312	92	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms116	true	671852969110047093	56	172	274	844	1475	300	في ب-ي ثعل فقدم-الدال قبل العين في النسب 1 ري دعيا علي رغم الاولي زعموا دهرا عديا في من سادة العرب ر اه له لسان يزجيه ليهجوهم كانه لم يزل يعدي علي قشب م كاني بك فوق الجسر منتصبا علي-جواد قريب منك في الحسب و وو ح حي نزاك وقد درعته قمصا من الصديد-مكان الليف والكرب ه له انت فما قربي تهم بها الا-اجتلبت لها-الانساب-من كثب 3 9 فلا تزال اخا حل ومرتحل الي الموالي واخيانا اليالعرب فاد اليه الهينم------- حين بلغته الابيات فقال له يا سبحان الله اليس لقيتني وجعلت لي عهدا ان لا-تهجوني فقال-ابون-واس وانهم يقولون ما-لا يفعلون وقال ابو نواس يهجوه ايضا ا-ت من طي ولكن قبله نون وباء يريد ان نبطي وقال	116	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08660	false	-1519733920158481477	0	82	0	394	1554	300	في بني ثعل فقدم الدال قبل العين في النسب كان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني بك فوق الجسر منتصبا علي جواد قريب منك في الحسب حتي نر------اك وقد درعته قمصا من الصديد مكان الليف والكرب ل-له انت فما قربي تهم بها الا اجتلبت لها الانساب من كثب فع-------------------------------------------------------اد اليه الهيثم بن عدي حين بلغته الابيات فقال له يا سبحان الله اليس لقيتني وجعلت لي عهدا ان لا تهجوني فقال ابو نواس وانهم يقولون ما لا يفعلون وقال--------- يهجوه ايضا انت من طي ولكن قبله نون -------------وباء وقال	8660	6285539770954004589	358	601.5	289	589	60.780982971191406	54	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms119	true	1668164153944275505	270	297	1393	1529	1535	300	افي صرفت الهوي الي-قمر لم يتحد العيون بالنظر اذا تاملته تعاظمك الاة رار في انه من البشر لبم ام يعود الانكار معرفة منك اذا قسته الي الصور	119	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08667	false	5822006234413870859	120	146	612	744	1488	300	اني صرفت الهوي الي قمر لم يتحد العيون بالنظر اذا تاملته تعاظمك الاق-رار في انه من البشر ث----م يعود الانكار معرفة منك اذا قسته الي الصور	8667	6285539770954004589	128	236.5	103	137	93.43065643310547	22	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms125	true	-9142452311712100047	48	141	243	695	1509	300	ان التي ابصرتها سحراتكلمني -رسول مر 1 يست هي القصد الذي يوي اليه ولا الستبيل 9 ادت الي رسالة كادت لها نفسي تسيل وفي الاغاني ان ابا نواس سلم الرقعة الي ابن عاءشة وقال له ادفعها الي اييك فاوصلها اليه ووضمها بين يديه فلما قراها ضحك وقال ان كانت رسولا فلاباس ثم قال له قل له اني لا اتعرض بعدها للشعراء م من ساحر العينين يج ذبخصره-ردف تقيل ه متقلد قوس الصبا يرمي وليس له رسيل 11 ه1 ا فلوان اذنك بيننا حتي تسمع ما نقول 059 رايت ما استقبحته من اممرناو---هو الجميل	125	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08668	false	-6458958118436730075	22	65	109	319	1477	300	ان التي ابصرتني سحرا اكلمها رسول---------------------------------------------- ادت الي رسالة كادت لها نفسي تسيل من فاتن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العينين يتعب خصره ردف ثقيل متنكب-- قوس الصبا يرمي وليس له رسيل فلو -------ان اذنك بيننا حتي تسمع ما يقول ل---رايت ما استقبحت- من امري لديك هو الجميل	8668	6285539770954004589	169	269.0	134	457	36.98030471801758	25	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms128	true	-3328164719138782818	1	41	6	204	1460	300	من قوله ويلطم الورد بعناب---- وحدث الحسي---ن الضحاك المعروف بالخليع قال انشد سفيان بن عيينة قول ابب نواس س و يكي فيذري الدر من نرجس ويلسطم الورد بعنناب ل فتعجبت منه ثم قال بعد ان اطرق ساعة امنت بالذي خلقه	128	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08578	false	3439122743748922875	183	222	920	1118	1521	300	من قوله ويلطم الورد بعناب قال وحدث الحسين بن الضحاك المعروف بالخليع قال انشد سفيان بن عيينة قول ابي نواس يب---كي فيذري الطل من نرجس ويل-طم الورد بعناب--- فتعجبت منه ثم قال بعد ان اطرق ساعة امنت بالذي خلقه	8578	6285539770954004589	184	333.0	147	205	89.75609588623047	30	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms129	true	-1729819236652736692	16	55	82	305	1518	300	اذا التقي في المنام طيفانا عاد لنا الوصل كما كانا يا-قرة العينين ما بالنا نشقي ويلتذه خيالانا ه وشءت اذ-احسنتليفيال---كري ات-مت احسانك يقطانا ا يا عاشقين اصطلحا في الكري واصبحا غضبي وغضبانا 1 كذلك الاحلام غرارة وربما تصدق احيانا	129	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08684	false	-4312304488775901387	80	122	409	633	1521	300	اذا التقي في المنام طيفانا عاد لنا الوصل كما كانا يا قرة العينين ما بالنا نشقي ويلتذ- خيالانا لو شءت اذ احسنت لي في الكري اتممت احسانك يقظانا-- يا عاشقين اصطلحا في الكري واصبحا غضبي وغضبانا-- كذلك الاحلام غرارة وربما تصدق احيانا	8684	6285539770954004589	208	378.0	172	229	90.82969665527344	30	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms130	true	-4053601411827971582	0	107	0	531	1498	299	يا من يلوم علي الصبا دعني فشانك غير شاني لم تلق من حزن الهوي ما قد لقيت علي عنان و اي ترد علي قلا با راح في غلق الرهان قلبا اذا كلفته غير الذي يهوي عصاني قد خضتفي لجج الهوي وشربت صافية الدنان _ ومضمخات بالعبي رنزلن من غرف الجنان بروه ر اضعتهن من الصبا كاسا عقدن به لساني اقبلن من باب الاصا فة كالتماءيل الحسان ايخففن احور كالغزا ل امر امرار العنان --شي برذف كالنقا يختال بحت قضيب بان اذا انجليت فجاملي كيلا اموت علي المكان ولقد اقول لمن دعا ه من الهوي ماقد دعاني ابلغ هواك من الغنا والكاس واغنعنالزمان لا-يشغلنك غير ما تهوي فكل العيش	130	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08665	false	-8570777025995735117	218	274	1073	1361	1476	300	يا من يلوم علي الصبا دعني فشانك غير شاني ان-----------------------------------------ي ترد علي قل--با راح في غلق الرهان قلبا اذا كلفته غير الذي يهوي عصاني---------------------------------------- ومضمخات بالعبير نزلن من غرف الجنان------------------------------------------ اقبلن من باب الرصا-فة كالتماثيل الحسان يح-ففن احور كالغزا-ل امر امرار العنان يمشي بردف كالنقي يختال تحت قضيب ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لا يشغلنك غير ما تهوي فكل العيش	8665	6285539770954004589	274	472.0	220	534	51.31085968017578	46	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms132	true	6031701271332300341	114	284	524	1303	1386	300	و قال ابو نواس يهجو عبي---------------------د الله بن ابي سهل بن نوبخت ن ي قيل يطالعنا من امم اذا سره رغم انفي الم ي طلعته وخزة في الحشا كوقع المشارط في المحتجم مب كان الفواد اذا ما بدا باشفا الي كبدي تنتظم ا قول له اذ-اتي لا اتي ولا حملته الينا قدم فقذ-ت خيالك لا-من عمي وصوت كلامك لا-من-صمم تغط بماشءت عن ناظري ولو بحر امك لا تحتشم فلما بلغ سليمان بن ابي سهل بن نوبخت اجاب عنه بقوله و ذي نز---وة من قبيح الشيم صريح الدناءة مولي-الكرم -عينيه عن كل حسن عمي واذنيه عن كل خير ----------------------صمم خفة علي اعين المكرما ت واشهر في ريبة من علم 0 ه اذا رفعت للخنا راية الحه علي ساقه واعتزم و ان نهض الناس للمكرما ت فمات-حمل الساق-منه-القدم ويغدو بحرفته للصديق وان حصنته دروع التعم بر اقد لنعماه من شفرة واقطع في عمره من حكم س وينمي الي حكم دغوة وما ان له نسب من حكم كان الوقاحة مذت له علي وجهه رقعة من ادم 24 احب الي الناس من قربه حلول	132	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08643	false	-161071016736681846	169	300	806	1421	1421	300	واجاب ابو نواس اخاه فلم يبق شك في انها في عبد الله وهي ث-------------------قيل يطالعنا من امم اذا سره رغم انفي الم ل-طلعته وخزة في الحشي كوقع المشارط في المحتجم ا-----------------------------------------------قول له اذ اتي لا اتي ولا نقلته الينا قدم فقعدت خيالك لا من عمي وصوت كلامك لا من صمم فاجابه--------------------------------------------------------------------------- عنه اخوه فقال وذي ثروة من قبيح الشيم صريح الدناءة مولي الكرم بعينيه عن--------------------- كل خير عمي وبالاذن عن كل حسن صمم خفي علي اعين المكرما-ت واشهر في ريبة من علم ----اذا رفعت للخنا راية الح -علي ساقه واعتزم و-ان نهض الناس للمكرما-ت فما يحمل الساق منه القدم ويعدو بحرفته للصديق وان حصنته دروع النعم--------------------------------------------- وينمي الي حكم دعوة وما ان له سبب في حكم كان الوقاحة قدت له علي وجهه رقعة من ادم--- احب الي الناس من قربه حلول-	8643	6285539770954004589	509	809.0	403	835	60.95808410644531	88	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms133	true	5728542870283007736	17	90	73	432	1487	300	ولما تطرق اعراضنا ولم يك في عرضه منتقم 99 كتبت الهجاء علي اخذ عيه بمزدوج من اكف الخدم لما سمع ابونواس هذا الشعر وغيره مماهجوه به قال ن قد نسلت رزين نسنلا من استها عليهن سيما في العيون تلوح چ فعشواء مضليل واعشي مضلل و114 واعور دجال عليه قبوح اذا استنطقت رزين بيوما تعاجمت و و و فو فرجها بالفاحشات فصيح سيبقي بقاء الدهر ما قلت فيكم ومو واما الذي قد قلتموه فريح -----	133	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08644	false	-3119783538475914276	3	58	18	300	1563	300	ولما تطرق اعراضنا ولم يك في عرضه منتقم كتبنا-- الهجاء علي اخد-عيه بمندرج من اكف الخدم فبلغت ابا -نواس فقال من ابيات يذكر فيها ام اسماعيل بما ننزه كتابنا عن ذكره من جملته---ا في اولادها------ فعشواء مضليل واعشي مضلل----- واعور دجال عليه قبو------------------------------------------------------------ح سيبقي بقاء الدهر ما قلت فيكم---- واما الذي قد قلتموه فريح وكان	8644	6285539770954004589	191	273.5	150	364	52.47252655029297	33	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms134	true	-2211708728295506373	138	218	643	1054	1475	300	وكان ذو ا-رمة كثير المديح لبلال بن ابي بردة بن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه وفيه يقول مخاطيا ناقته صيدح وكان اسمها اذا ابن ابي موسي بلال بلغته فقام بفاس بين وصليك جازر وقد اخذ هذا المعني من قول الشماخ في عرابة الاوسي وهو يخاطب ناقته اذا بلغتني وحملت رحلي عرابة فاشرق- بدم الوتين وجاء بعدهما--------------------------------------------------------------------------------- ابو نواس فكشف عن هذا المعني واوضحه بقوله ف----------------------------------------ي الامين محمد بن هرون الرشيد------------------------------------------------------------------- واذا المطي بنا بلغن محمدا فظهورهن علي الرجال حرام	134	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08632	false	-517526293826360243	198	298	1037	1546	1555	300	وقال ذو الرمة في بل----------ال بن ابي بردة بن ابي موسي الاشعري ا----------------------------------------------------ذا ابن ابي موسي بلال بلغته فقام بغاس بين وصليك جازر و---اخذ هذا------- من قول الشماخ في عرابة الاوسي ----------------اذا بلغتني وحملت رحلي عرابة فاشرقي بدم الوتين قال ابن خلكان وتفسير هذا المعني انني لست احتاج ان ارحل الي غيرك فقد كفيتني واغنيتني فلما جاء ابو نواس غير---- هذا المعني الي ما هو احسن فحرم الركوب علي ظهرها واراحها من الكد في الاسفار فهو اتم في المقصود لكونه احسن اليها في قبالة احسانها اليه حيث اوصلته الي الممدوح فقال واذا المطي بنا بلغن محمدا فظهورهن علي الرجال حرام	8632	6285539770954004589	263	411.0	206	601	43.760398864746094	45	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms135	true	6965167867783623082	124	175	671	944	1597	300	وتفسير هذا المعني ا-ني لست احتاج ان ارحل الي غيرك فقد كفيتني واغنيتني الا ان الشماخ وهد ناقته بالذبح وذو الرمة دعا عليها ايضا بالذجح ابو نواس -------------------------------حرم الركوب علي ظهرها واراحها من الكد في الاسفار فهو انتم في المقصود لكونه احيسن اليها في مقابلة احسانها اليه حيث اوصلته الي الممدوح	135	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08632	false	-517526293826360243	240	288	1243	1491	1555	300	وتفسير هذا المعني انني لست احتاج ان ارحل الي غيرك فقد كفيتني واغنيتني فلما جاء------------------------------------------------------ ابو نواس غير هذا المعني الي ما هو احسن فحرم الركوب علي ظهرها واراحها من الكد في الاسفار فهو ا-تم في المقصود لكونه اح-سن اليها في قبا-لة احسانها اليه حيث اوصلته الي الممدوح	8632	6285539770954004589	207	355.0	167	305	67.86885070800781	34	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms137	true	2299032342159857699	247	270	1175	1300	1452	300	وقال الشعر-------------------- افتخرت به قيس واثبتت نسبه تم خرج الي الرقة والرشيد بها فنزل علي بيي سليم فتقبلوه واكرموه ومدح البرامكة وانقطع الي	137	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05116	false	-7143983620189945748	273	300	1340	1484	1484	300	وقال الشعر واجاد وعد في الفحول افتخرت به قيس واثبتت نسبه ثم خرج الي الرقة والرشيد بها فنزل علي بني سليم فتقبلوه واكرموه ومدح البرامكة وانقطع الي-	5116	6285539770954004589	122	225.0	100	145	84.13793182373047	20	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms137	true	2299032342159857699	58	127	303	638	1452	300	لابي نواس يهجو اشجع السلمي هو ابو الوليد اشجع بن عمر السلمي-------- من ولد الشريد بن --مطرود السلمي--------------------------------------------------------------- تزوج ابوه امراة من اهل اليمامة فشخص معها الي بلدها فولدت له هناك اشجع ونشا باليمامة -م مات ابوه هناك ققدمت به امه البصره تطلب ميراث ابيه وكان له هناك مال فماتت بها و ربي اشجع ونشا بالبصرة فكان من لا يعرفه يدفع نسبه ثم---- كبر وقال الشعر واجاد وعد في	137	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05116	false	-7143983620189945748	201	278	981	1364	1484	300	لابن عسا----كر اشجع بن عمر--و ابو الو------------ليد السلمي هو شاعر من ولد الشريد بن المطرود مشهور نشاته روي ابو الفرج الاصبهاني في كتاب الاغاني بسنده ان ابا اشجع تزوج----- امراة من اهل اليمامة فشخص معها الي بلدها فولدت له هناك اشجع ونشا باليمامة ثم مات ابوه ف-----قدمت به امه البصرة تطلب ميراث ابيه وكان له هناك مال فما-ت بها ف-ربي اشجع ونشا بالبصرة فكان من لا يعرفه يدفع نسبه ثم لما كبر وقال الشعر واجاد وعد في	5116	6285539770954004589	283	471.5	222	413	68.52300262451172	49	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms140	true	2107776506758586175	18	76	89	387	1481	300	الفرزدق 85------ علام تلفتين وانت تحتي وخير الناس كلهم امامي 1 1 انتشت1 1 11 1 مي تات- الرصافة تستريحي من الانساع والدبر-الدوايي س قال ابو-نواس -كنت ماءلا لقول الشماخ الي ان سسمعت قول الفرزدق 1 فتبعته وقلت ره1 اقول لناقتي اذ بلغتني لقد اصبحت عندي بالي-ين ه 11 ال لم اجعلك للغربان بحلا ولاق-لت اشرقي بدم الوتين	140	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08633	false	8085174133276703967	5	55	21	298	1529	300	الفرزدق حيث يقول علام تلفتين وانت تحتي وخير الناس كلهم امامي مت-----------------ي تاتي الرصافة تستريحي من الاسراع والدبر الدوامي-- قال ابو نواس فكنت ماءلا لقول الشماخ الي ان -سمعت قول الفرزدق-- فتبعته وقلت---- اقول لناقتي اذ بلغتني لقد اصبحت عندي باليمين ف-------لم اجعلك للغربان نحلا ولا قلت اشرقي بدم الوتين	8633	6285539770954004589	255	422.0	209	310	82.25806427001953	35	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms142	true	5790637456648526648	3	124	16	607	1488	300	قا--------------ل ابو نواس اول اتصالي بالخلفاء ان الرشيد قال ذات ليلة لهرءمة بن اعين ا طلب لي رجلا يصلح للحديث وللسمر نخرج هرءمة فسال فدل علي فادخلني عليه فسالني الرشيد عن اسمي واسم ابي فاخبرته ثم قال لي يا-حسن ارقت في هذه الليلة فخطر ببالي هذان البيتان وهما فره وقهوة كالعقيق صافية يطير من حسنها لها شرر 14 وجيها الماء كي تذل له فامتنعت حين مسهاذ كر س ه هانسو قال فقلت بديها كذلك البكر عند خلوتها يظهر منها الحياء والخفر و 1 حتي اذا ساسها مملكها فما-لها فيه تم مزدجر 4 م عادت له ثيبا تفاكهه قدغاب عنها بالرقة الاشر و چ و ه رضعه تارة وتتبعه صريع كرم بعينه حور قال احسنت والله وامر-لي بمال وكان سبب اتصالي به	142	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08619	false	1113008384644611455	13	109	57	543	1505	300	قال ابن منظور قال ابو نواس اول اتصالي بالخلفاء ان الرشيد قال ذات ليلة لهرثمة بن اعين ا-طلب لي رجلا يصلح للحديث وللمسر فخرج هرثمة فسال فدل علي فادخلني عليه فسالني الرشيد عن اسمي واسم ابي فاخبرته ثم قال لي يا حسن ارقت في هذه الليلة فخطر ببالي هذان البيتان--------- وقهوة كالعقيق صافية يطير من حسنها لها شرر زوجته--ا الماء كي تذل له فامتنعت حين مسها ذكر-------------- فقلت بديها كذلك البكر عند خلوتها يظهر منها الحياء والخفر---- حتي اذا ساسها مملكها فما لها فيه ثم مزدجر ق--------------------------------------------------------------------------------------------ال احسنت والله وامر لي بمال وكان سبب اتصالي به	8619	6285539770954004589	455	846.5	366	608	74.83552551269531	79	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms143	true	-3643733911227047990	61	129	319	625	1485	300	ومن خلال ابي نواس الماثورة انه كان يميل مع اهل البيت سرا لا-يجسر وم مس علي المجاهرة به وقد قيل له في اعراضه عن مدحهم لقد ذ كرت كل معني في شعرك وهذا علي بن موسي الرضا في عصرك لم تقل فيه شيءا فقال والله ما تركت 4 ذلك الا اعظاما له وليس قدر-مثلي ان يقول في مثله وانشد---- لا استطيع مندح امام كان جبريل خادما لا بيه	143	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08604	false	6489868044022838137	218	284	1066	1367	1453	300	ومن خلال ابي نواس الماثورة انه كان يميل مع اهل البيت سرا لا يجسر ------علي المجاهرة به وقد قيل له في اعراضه عن مدحهم لقد ذ-كرت كل معني في شعرك وهذا علي بن موسي الرضا في عصرك لم تقل فيه شيءا فقال والله ما تركت-- ذلك الا اعظاما له وليس قدر مثلي ان يقول في مثله وانشد انا لا استطيع م-دح امام كان جبريل خادما لا-بيه	8604	6285539770954004589	295	545.5	232	312	94.55128479003906	61	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms143	true	-3643733911227047990	14	253	69	1240	1485	300	كان اسحاق الموصلي يتعصب له------- ويشيد ذكره ويجهر بتفضيله ويجلب له الرفد من الرشيد ويحط من قدر الاصمعي لتنافس بينهما حتي اخذ--------- المقام الاول بين الندمان وبني لنفسه في نهر طابق الدثور التي لم يبن مثلها عظ-اء الناس ين--ما الاصمعي يستقرض من اصحابه حاجته من المال س ومن خلال ابي نواس الماثورة انه كان يميل مع اهل البيت سرا لايجسر وم مس علي المجاهرة به وقد قيل له في اعراضه عن مدحهم لقد ذ كرت كل معني في شعرك وهذا علي بن موسي الرضا في عصرك لم تقل فيه شيءا فقال والله ما تركت 4 ذلك الا اعظاما له وليس قدرمثلي ان يقول في مثله وانشد لا استطيع مندح امام كان جبريل خادما لا بيه وانما حصل--------- علي --مكانته عند الرشيد بانه كان اذا بكر اليه سال--------- خواص اهل س و بيته-- عما يكون في نفسه او يكون جري له في ذلك الوقت ثم ينشده اشعارا لطيفة في مطابقة ذلك فيطيب بها نفسا قال ابو نواس ولقد كنت يوما معه بداره وعلمت من بعض خدمه انه دخل مقصورة جارية علي غفلة منها فوجدها تغتسل وقت الظهر فلما راته بجللت بشعرها فاعجبه ذلك منها فلما دخل عليه ابونواس انشده نضت عنها القميص لصب ماع فورد وجهها فرط الحياء وقابلت الهواء وقد تعرت بمعتدل ارق من الهواء ومدت راحة كالماء منها الي ماء معد في اناء -لما ان قضت وطرا وهمت علي عتجل الي اخذ الرداء رات شخص الرقيب-علي-التداني فاسبلت الظلام علي الضياء و غاب الصبح منها بحت ليلي وظل الماء	143	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08619	false	1113008384644611455	122	300	604	1505	1505	300	كان اسحاق الموصلي يتعصب لابي نواس ويشيد ذكره ويجهر بتفضيله ويجلب له الرفد من الرشيد ويحط من قدر الاصمعي لتنافس بينهما حتي اخذ ابو نواس المقام الاول بين الندماء وبني لنفسه في نهر طابق الد-ور التي لم يبن مثلها عظماء الناس بينهما الاصمعي يستقرض من اصحابه حاجته من المال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما حصل ابو نواس علي المكانة- عند الرشيد بانه كان اذا بكر اليه سال ابو نواس خواص اهل بيت الرشيد عما يكون في نفسه او يكون جري له في ذلك الوقت ثم ينشده اشعارا لطيفة في مطابقة ذلك فيطيب بها نفسا قال ابو نواس ولقد كنت يوما معه بداره وعلمت من بعض خدمه انه دخل مقصورة جارية علي غفلة منها فوجدها تغتسل وقت الظهر فلما راته تجللت بشعرها فاعجبه ذلك منها فلما دخل ابو نو----اس انشده نضت عنها القميص لصب ماء فورد وجهها فرط الحياء وقابلت الهواء وقد تعرت بمعتدل ارق من الهواء ومدت راحة كالماء منها الي ماء معد في اناء فلما ان قضت وطرا وهمت علي ع-جل الي اخذ الرداء رات شخص الرقيب علي التداني فاسدلت الظلام علي الضياء و-غاب الصبح منها تحت ليل- وظل الماء-	8619	6285539770954004589	835	1535.5	668	1215	68.72428131103516	148	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms144	true	6488898710787596897	2	62	13	310	1516	300	امعنا كنت قال لاموانما شء خطر لي بالبال فقلته فضحك الرشيد ثم امر له بجاءزة وصرفه و ------------قال بعض المترجمين ممن يحيط علما باحوال ابي نواس ان هذه الحكايات عن ابي نواس والرشيد موضوعات وان ابا نواس ما-دخل علي الرشيد قط ولا راه وانما دخل علي محمد الامين وما ملك ابو نواس عشرين الف نواة فكيف ف بعشرين الف درهم	144	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08620	false	5457218074430319463	17	80	91	399	1484	300	امعنا كنت قال لا وانما شء خطر لي بالبال فقتله فضحك الرشيد ثم امر له بجاءزة وصرفه قال ابن منظور قال بعض المترجمين ممن يحيط علما باحوال ابي نواس ان هذه الحكايات من ابي نواس والرشيد موضوعات وان ابا نواس ما دخل علي الرشيد قط ولا راه وانما دخل علي محمد الامين وما ملك ابو نواس عشرين الف نواة فكي--ف بعشرين الف درهم	8620	6285539770954004589	289	554.0	231	310	93.2258071899414	53	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms147	true	-4129584164376086468	2	57	12	288	1507	300	اصلي صلاة-الخمس في حين وقتها واشهد بالتوحيد لله خاضعا و احسن غسلا ان ركبت جنابة وان جاءني المسكين لم اك مانعا و في كل عام صوم شهر اقيمه وما-زلت للانداد والشرك خالعا ه واي وان حانت-من الكاس دعوة الي بيعة الساقي اجءه مسارعا و ه س اشربها صرفا علي لحم ماعز وجدي كثيرالل-حم اصبح راضعا	147	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08636	false	4152187824827892112	128	181	648	920	1512	300	اصلي صلاة الخمس في حين وقتها واشهد بالتوحيد لله خاضعا و-احسن غسلا ان ركبت جنابة وان جاءني المسكين لم اك مانعا و-في كل عام صوم شهر اقيمه وما زلت للانداد والشرك خالعا وان-ي وان حانت من الكاس دعوة الي بيعة الساقي اجبت مسارعا ف-----اشربها صرفا علي لحم ماعز وجدي كثير الشحم اصبح راضعا	8636	6285539770954004589	260	474.5	211	280	92.85713958740234	45	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms151	true	4776845160604249504	139	220	672	1069	1444	300	ونحن في ا طيب موضع فذ كرنا بما نحن فيسه من الطيب والنعيم نعيم الجنة وطيبها والمعاصي وما يحول عنه منها وهو------ ساكت فقال 2 ياناظرا في الدين ما الامر لا قدر صح ولا جبر وهس 511 و ماصح عندي من جميع الذي يذكر الا الموت والقبرا--- فامتعضنا من قوله واطلنا توبيخه واعلمناه اننا ننحرف عن صحبته فقال ويلكم---- والله اني لاعلم -ما تقولون ولكن المجون يفرط علي وارجو ان اتوب فيرحمني الله تعالي ثم قال ه اية نار قدح القادح	151	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08704	false	7126366979158870688	2	71	9	357	1481	300	ونحن في ا-طيب موضع فذ-كرنا----------------------------------- الجنة وطيبها والمعاصي وما يحول عنه منها وابو نواس ساكت فقال يا -ناظرا في الدين ما الامر لا قدر صح ولا جبر ما ---------صح عندي من جميع الذي تذكر الا الموت والقبر قال فامتعضنا من قوله واطلنا توبيخه واعلمناه ا-نا نتخوف--- صحبته فقال ويلكم اني والله---- لاعلم بما تقولون ولكن المجون يفرط علي وارجو ان اتوب ويرحمني الله------ ثم قال-- اية نار قدح القادح	8704	6285539770954004589	320	537.5	256	411	77.85887908935547	56	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms153	true	-7718817325250977844	0	249	0	1219	1480	300	الغريب فكنت افعل وكان خادم من قبل الرشيد موكلا بمحمد فخجري بين الخادم وبين محمد يوما كلام وانا حاضر ف--قال محمد يا ابا نواس اهج هذا الخادم ابن الفاعلة قل فقلت نعم ياسيدي وقلت في فسي قد وقعت في بلية ان هجوت الخادم خفت ان يغتابني عند الرشيد فيقتلني وان لم افعل خفت محمدا ان يقتلني فانصرفت علي ان اهجو الخادم فلم ارجع اياما بيضة العقر بيضة يبيضها الديك مرة واحدة ثم لا يعود كني بذلك عما يعتقده من انكار البعث وقد ذكرت هذه الحكاية ببعض تغيير فيما مضي من هذا الكتاب عن احمد ابان العباس بن الحكم فما علمت الاوالكساءي قد وافاني فقال لي ويلك ان محمدا الامين يتهددك بالقتل ان لم تهج الخادم فقلت يا ابا الحسن ما يحتال لي في هذا غيرك فقال اناصاءر اليه ومصلح بين الخادم وبينه فاذا فعلت اخبرته انني لقيتك الساعة منصرفا من دار العباس بن موسي الهادي وانك عند خروجك من عندنا لقيك فاخذك اسيرا فمضي بك الي منزله فلم يدعك الا في هذا اليوم فانه سيبعث اليك يحضرك فلا تبرح من منزلك ثم مضي الكساني فاصلح بينه وبين الخادم واخبرد بما قال لي فبعث الي محمد فصرت اليه وقلت له مثل ما قال الكساءي م قلت له وبلغي انك تهددني بالقتل فقال نعم فلما بلغك الي تهددتك ب القتل ما قلت في ذلك فحضرني علي المكان ونا بك استجير من الرءدي واعوذ من سطوات باسك وحياة راسك لا اعو ذ لمتثلها وحياة راسك 14 1 ن س فاذا---------- قتلت ابا نوا سك من يكون ابانواسك فتبسم ثم قال لا يكون	153	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08637	false	2055675421702082376	54	154	278	775	1523	300	الغريب---------- وكان خادم من قبل الرشيد موكلا بمحمد ف-جري بين الخادم وبين محمد يوما كلام وانا حاضر فامرني محمد ---------------بهجو الخادم فخفته----------------------------------------------------- ان هجوته ----------ان يغتابني عند الرشيد فيقتلني وان لم اهجه خفت محمدا ان يقتل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني فقلت للكساءي يا ----------------------------------------------------ابا الحسن ما يحتال في ---هذا غيرك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاصلح ------بين الخادم ومحمد وبعث ا------------لي محمد فصرت اليه وقلت له بلغن----------------------------ي انك تهددني بالقتل -قال نعم قال ف------------------------ما قلت في ذلك فحضرني علي المكان ----بك استجير من الرد-ي واعوذ من سطوات باسك وحياة راسك لا اعود لم--ثلها وحياة راسك من ذا يكون ابا نواسك ان قتلت ابا نو------------------اسك فتبسم ثم قال لا يكون	8637	6285539770954004589	423	648.0	331	1231	34.362308502197266	74	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms155	true	-998925655637113212	162	229	803	1157	1497	300	لما قدم ابو نواس علي الخصيب بمصر اذن له وعنده جماعة من الشعراء فاستنشده فقال له هنا جماعة من الشعراء هم اقدم مني واسن فاذ-ن لهم في الانشاد فان كان شعري نظير اشعارهم انشدت والا امسكت فاستنشدهم الخصيب فانشدوا مديحا في الخصيب فلم تكن اشعارهم مقاربة لشعر ابي نواس فتبسم ابو نواس ثم قال انشدك ايها الامير قصيدة هي بمنزلة عصاموسي تتلقف ما يافكون قال هات فانشده ----	155	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08623	false	6650350172774432807	35	101	170	518	1517	300	لما قدم ابو نواس علي الخصيب بمصر اذن له وعنده جماعة من الشعراء فاستنشده فقال له هنا جماعة من الشعراء هم اقدم مني واسن فاءذن لهم في الانشاد فان كان شعري نظير اشعارهم انشدت والا امسكت فاستنشدهم الخصيب فانشدوا مديحا في الخصيب فلم تكن اشعارهم مقاربة لشعر ابي نواس فتبسم ابو نواس ثم قال انشدك ايها الامير قصيدة هي بمنزلة ---موسي تتلقف ما يافكون ف--------انشده هذه	8623	6285539770954004589	341	660.0	276	359	94.98606872558594	62	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms156	true	-6745264552769123233	158	295	830	1489	1511	300	اجارة بيتينا ابوك غيور وميسور ما يوجي لديك عسير ان--كنت لا-خلما ولا-انت زوجة فلا برحت دوني عليك ستور و س وجاورت قوما لا-تزاور بينهم ولا وصل الا ان يكون نشور ف-ا انا بالمشغوف ضربة لازب ولا كله سلطان علي قدير وس س واي لطرف العين بالعين زاجر فقد كيذت لا يخفي علي ضمير ه و ا كما نظرت والريح ساكنة لها عقاب بارساغ اليديين ندور موه طوت ليلتين القوت عن ذي ضرورة ازييغب لم ينبت عليه شكير ج 1 فاوفت علي علياء حين بدا لها من الشمس قرن والضريب يمور فقال انشدك ايها الامير قصيدة هي بمنزلة عصا موسي تتلقف ما يافكون قال له هاتها اذا فانشده هذه القصيدة فاهتز لها وامر له بجاءزة سنية الشطار جمع شاطر وهو من اعي اهله خبثا ه و دهج تقلب طرفا في حجاجي مغارة من الراس لم يدخل عليه ذرور	156	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08623	false	6650350172774432807	117	212	614	1077	1517	300	اجارة بيت-نا ابوك غيور وميسور ما يرجي لديك عسير وان كنت لا خلما ولا انت زوجة فلا برحت دوني عليك ستور---- وجاورت قوما لا تزاور بينهم ولا وصل الا ان يكون نثور فما انا بالمشغوف ضربة لازب ولا كل- سلطان علي قدير وان----ي لطرف العين بالعين زاجر فقد كدت- لا يخفي علي ضمير------ كما نظرت والريح ساكنة لها عقاب بارساع اليد-ين ندور---- طوت ليلتين القوت عن ذي ضرورة از-يغب لم ينبت عليه شكير---- فاوفت علي علياء حين بدا لها من الشمس قرن والضريب يمور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقلب طرفا في حجاجي مغارة من الراس لم يدخل عليه ذرور	8623	6285539770954004589	448	795.5	357	665	67.36842346191406	77	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms157	true	-2345637451763221289	0	103	0	514	1488	300	التي من كيتها خف مركبي عزيز علينا ان نراك تسير ه اما-دون مصر للغني متطلب بلي ان اسباب الغني لكثير فقلت لها واستعجلتها بوادر جرت فجري في جريهن عبير ر ع ريني اكتر حاسديك برحلة الي بلده فيه الخصيب امير قال له الخصيب اذا يكثر حسادها وتبلغ املها وامرله بالف دينار وتمامها اذا لم تزر-ارض الخصيب ركابنا فاي فتي بعد الخصيب تزور ما جازه جود ولا حل دونه ولكن يصير الجود حيث يصير ي يشتري حسن الثناء بماله ويعلم ان الداءرات تدور ووحه و ر و-----------------------------------------لم تر-عيني سوددا مثل سودي يحل ابو نضر به ويسير 1 اطرق حيات البلاد لحية خصيبية التصميم حين	157	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08623	false	6650350172774432807	213	300	1082	1517	1517	300	التي من بيتها خف مركبي عزيز علينا ان نراك تسير-- اما دون مصر للغني متطلب بلي ان اسباب الغني لكثير فقلت لها واستعجلتها بوادر جرت فجري في جريهن عبير ذ---ريني اكثر حاسديك برحلة الي بلد- فيه الخصيب امير --------------------------------------------------------------------اذا لم تزر ارض الخصيب ركابنا فاي فتي بعد الخصيب تزور فت-----------------------------------------------ي يشتري حسن الثناء بماله ويعلم ان الداءرات تدور فما جازه جود ولا حل دونه ولكن يصير الجود حيث يصير فلم تر عيني سءددا مثل سءدد يحل ابو نصر به ويسير و-اطرق حياة البلاد لحية خصيبية التصميم حين-	8623	6285539770954004589	371	656.0	298	558	66.48745727539062	62	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms157	true	-2345637451763221289	103	300	514	1488	1488	300	تسور سمءت لاهل-الجور-في حال-امنهم فاضحوا وكل في الوتاق اسير ور اذا قام غنته علي الساق حلية لها خطوه عند القيام قصير --ن يك امسي جاهلا بمقالتي فان امير المءمنين خبير ف-ا زلت توليه النصيحة يافعا الي ان بدا في العارضين قتير ح اذا غاله امر فاما كفيته واميا عليه بالكفاء تشير و 11--------------------------------- اليك رمت بالقوم هوج كانما جماجمها بحت الرحال قبور وه حلن بنا من عقرقوف وقد بدا من الصبح مفتوق الاديم شهير ان 1 فا نجدت بالماء حتي رايتها مع الشمس في عيني اباغ تغور 5 م وده و غمرن من ماء النقيب بشربة وقد-حان من ديك الصباح زمير و ه س ءام وافين اشراقا كناءس تدمر وهن الي زعن المدخن صور يءممن اهل الغوطتين كانما ------------------------لها عند اهل الغوطتين ثءور واصبحن بالجولان يرضخن صخرها ولم يبق من اجراحهن شطور 1 و قاسين ليلا-دون بيسان لم يكد سنا صبحه للناظرين ينير ته واصبحن قد-فوزن من نهر-فطرس وهن عن البيت المقدس زور 4 7س طوالب بالر كبان غزة هاشم وفي الفرما من حاجهن شقور ولما اتت فسطاط مصر اجارها علي ركبها ان لا-تزال تجير 5 من القوم بسام كان جبينه سنا الفجر يسري ضوهه وينير ه زها بالخصيب السيف والرمح في الوغي وفي السلم يزهو منبر-	157	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08624	false	-394217675421999852	0	191	0	973	1522	300	تسور سموت لاهل الجور في حال امنهم فاضحوا وكل في الوثاق اسير ---اذا قام غنته علي الساق حلية لها خطوه عند القيام قصير فمن يك امسي جاهلا بمقالتي فان امير المءمنين خبير وما زلت توليه النصيحة يافعا الي ان بدا في العارضين قتير --اذا غاله امر فاما كفيته واما- عليه بالكفاة تشير ثم قال يصف سفره اليه من بغداد الي مصر اليك رمت بالقوم هوج كانما جماجمها تحت الرحال قبور ر--حلن بنا من عقرقوف وقد بدا من الصبح مفتوق الاديم شهير فم----ا نجدت بالماء حتي رايتها مع الشمس في عيني اباع تغور و---------غمرن من ماء النقيب بشربه وقد حان من ديك الصباح رسير و---------وافين اشراقا كناءس تدمر وهن الي رعن المدخن صور يءممن اهل الغوطتين كانما ولم يبق من اجراحهن شطور لها عند اهل الغوطتين ثءور واصبحن بالجولان يرضخن صخرها و---------------------------قاسين ليلا دون بيسان لم يكد سنا صبجه للناظرين ينير واص---بحن قد فوزن عن نهر فطرس وهن عن البيت المقدس زور----- طوالب بالر-كبان غزة هاشم وفي الفرما من حاجهن شقور ولما اتت فسطاط مصر اجارها علي ركبها ان لا تزال مجير م--ن القوم بسام كان جبينه سنا الفجر يسري ضوءه وينير-- زها بالخصيب السيف والرمح في الوغي وفي السلم يزهو منبر	8624	6285539770954004589	877	1569.5	708	1043	84.0843734741211	144	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms158	true	-8947546058824198975	0	47	0	237	1468	300	وسرير ه جوادا-ذا الايدي كففن عن الندي ومن ذون عورات النساء غيور له سلف في الاعجمين كانهم اذا استءذنوا-يوم السلام بدور 1 41 واني جدير اذ بلغتك بالمني وانت بما امءلت منك جدير فان تولني منك الجميل فاهله والا فاني عاذر وشكور لما كان من غد ذلك	158	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08624	false	-394217675421999852	191	235	973	1201	1522	300	وسرير-- جواد اذا الايدي كففن عن الندي ومن دون عورات النساء غيور له سلف في الاعجمين كانهم اذا استءذنوا يوم السلام بدور----- واني جدير اذ بلغتك بالمني وانت بما ام-لت منك جدير فان تولني منك الجميل فاهله والا فاني عاذر وشكور وهذا من اكاذيب ---	8624	6285539770954004589	211	388.5	171	239	88.28451538085938	35	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms158	true	-8947546058824198975	60	173	295	836	1468	300	يا-منة امتنها السكر ماينق-ضي مني لك- الشكر ن اعطتك فوق مناك من قبل قد كان قيل--- مرامها وعر ر11 يثني اليك بها سوالفه رشا صناعة عينه السحر و ظلت حميا الكاس تبسطنا حتي تهتك بيننا الستر 511 1 في مجلس ضحك السرور به عن ناجذيه وحلت الخمر 1 قوله وحلت الخمر كان قد حلف ان لا يشرب حتي يواصله من تشبب به فواصله فقال وحلت الخمر 1ه ور ولقد بجوب بنا الفلاة اذا صام النهار وقالت العفر 1 شدنية رعت الحمي فاتت يملء الجبال كانها قصر ور س 1 ثني علي الحاذين ذا خصل تعماله الشذران والخطر ت اما اذا رفعته شامذة فتقول رنق فوقها نسر اما اذا وضعته عارضة فتقول ارخي فوقها	158	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08625	false	-2167543262469925924	211	300	1111	1557	1557	300	يا منة امنتها السكر ما يقتضي مني لها الشكر-- اعطتك فوق مناك من قبل م----ن قيل ان مرامها وعر---- يثني اليك بها سوالفه رشا صناعة عينه السحر-- ظلت حميا الكاس تبسطنا حتي تهتك بيننا الستر------ في مجلس ضحك السرور به عن ناجذيه وحلت الخمر ثم قال في وصف الناقة---------------------------------------------------------------------- ولقد تجوب بي- الفلاة اذا صام النهار وقالت العفر-- شدنية رعت الحمي فاتت -ملء الحبال كانها قصر ت------ثني علي الحاذين ذا خصل تعماله الشذران والخطر-- اما اذا رفعته شامذة فتقول رنق فوقها نسر اما اذا وضعته خافضة فتقول ارخي دونها-	8625	6285539770954004589	407	692.0	325	547	74.40585327148438	69	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms158	true	-8947546058824198975	173	285	836	1396	1468	300	ستر ش وتسف احيانا فتحسبها مترسما يقتاده اثر فم4 11 فاذا قصرت لها الزمام-سما فوق المقادم ملطم حر ره و فكانها مصغ لتسمعه بعض الحديث باذنه وقر نفي الشذا عنها بذا خصل وحف السبيبيزينه الضفر تري لانفاض اضرة بها جدب البري فخدودهاصفر يرمي اليك بها بنو امل عتبوا فاعتبهم بك الدهر به ات الخصيب وهذه مصر فتدفقا فكلاكما بحر 1 ال لاتقعدا بي عن مدي املي شيءا فما لكما به عذر ويحق لي اذ صرت بينكما ان لا-يحل بساحتي فقر اليل ينعش ماءه مصرا الغمر ونداك ينعش اهله ولما قال له انت الخصيب وهذه مصر الي اخر القصيدة قال له الخصيب ----لا يخيب املك ولا ينقطع مرادك ثم امر له بالف-دينار اخري	158	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08626	false	7791628974231768506	0	84	0	409	1497	300	ستر-- وتسف احيانا فتحسبها مترسما يقتاده اثر------- فاذا قصرت لها الزمام سما فوق المقادم ملطم حر----- فكانها مصغ لتسمعه بعض الحديث باذنه وقر ثم تخلص الي المدح فقال--------------------------------------------------------------- يرمي اليك بها ذوو امل عتبوا فاعتبهم بك الدهر --انت الخصيب وهذه مصر فتدفقا فكلاكما بحر لا ----تقعدا بي عن مدي املي شيءا فما لكما به عذر ويحق لي اذ صرت بينكما ان لا يحل بساحتي فقر قال ابن منظور فقال ---------------------------------------------------------------------------له الخصيب اذن لا يخيب املك ولا ينقطع مرادك ثم امر له بالف دينار اخري	8626	6285539770954004589	358	616.0	287	567	63.13932800292969	63	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms159	true	392837908728054824	81	145	401	734	1499	300	اهل مصر قد شنعوا علي الخصيب لزيادة في اسعارهم وكمان علي شربه وعنده ابو نواس فوثب ابو نواس وقال دعني ايها الامير اكلهم فقال ش5 ذاك اليك فخرج حتي وافي المسجد الجامع وقد تواعدوا ان يجتمعوا فيه فانشد هذه ال--ابيات ويقا-------------------------------------------------------------------------------------------------ل انه اريجلها علي المنير فلما سمعها من اجتمع تفرقوا فلم يبق احد منهم وعاد الي مجلس الخصيب فامر له بالف دينار-اخري و-قال له	159	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08626	false	7791628974231768506	86	159	418	789	1497	300	اهل مصر قد شنعوا علي الخصيب لزيادة في اسع------------------------------ارهم فقال ابو نواس----- دعني ايها الامير اكلمهم قال--- ذاك اليك فخرج حتي وافي المسجد الجامع وقد تواعدوا ان يجتمعوا فيه فانشد قوله من ابيات منحتكم يا اهل مصر نصيحتي الا فخذوا من ناصح بنصيب فان يك باق افك فرعون فيكم فان عصي موسي بكف خصيب ويقال انه ارتجلها علي المنبر فلما سمعوها-------- تفرقوا----------------- وعاد الي مجلس الخصيب فامر له بالف دينار اخري ويقال ان	8626	6285539770954004589	242	410.0	194	434	55.76036834716797	37	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms161	true	-7242313129811243340	78	184	369	880	1447	300	الملامة رنما تغري هبت تلومك غير عاذرق ولقدتري لك واضح- العذر ه فه س واستبعدت مصرا وما بعدت ارض يكون بها ابو نصر ولقد وصلت بك-الرجاء ولي مندوحة لو-شءت عن مضر يما تنافسه الملوك من ال حور الحسان وعاتق الحمر وو ه وحدث كثرت طراءفه عان لدي لقلة الوفر ن ا ي لامل ياخصيب علي يدك السعادة اخر الدهر 4 و كذاك نعم السوق انت لمن كسدت عليه تجارة الشعر ه اات المبوز يوم سبقهم ان الجواد بعرفه يجري عرف الخليفة ان نعمته حلت بساحة طيب النشر كاف اذا عصب الامور به ماضي العزيمة طيب الذ كر فانقع بسيبك غلة نزحت بي عن بلادي وارتهن شكري	161	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08625	false	-2167543262469925924	0	74	0	369	1557	300	الملامة انما تغري هبت تلومك غير عاذرة ولقد بدا لك اوسع العذر------- واستبعدت مصرا وما بعدت ارض يحل- بها ابو نصر ولقد وصلت بك الرجاء ولي مندوحة لو شءت عن مصر و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذاك نعم السوق انت لمن كسدت عليه تجارة الشعر ان--ت المبرز يوم سبقهم ان الجواد بعرفه يجري علم الخليفة ان نعمته حلت بساحة طيب النشر كاف اذا عصب الامور به ماضي العزيمة جامع الامر فانقع بسيبك غلة نزحت بي عن بلادي وارتهن شكري	8625	6285539770954004589	336	602.0	268	514	65.3696517944336	57	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken2107130858031-ara1.ms161	true	-7242313129811243340	16	65	76	305	1447	300	قولك في الخصيب م نحتكم يا اهل مصر مودتي فانشده اياها فلما بلغ الي قوله ان يك باق افك فرعون فيكم فان عص-اموسي بكف خصيب --قال له--------------------------------------------------------------------------------------------- الرشيد الا--------قلت فباقي عصا موسي بكف خصيب فقال له هذا يا امير المءمنين احسن ولكنه لم يقع لي وقيل ان---------------------- ابا نواس	161	2847549555303186847	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08626	false	7791628974231768506	116	187	576	921	1497	300	قوله من ابيات م--نحتكم يا اهل مصر نصيحتي الا فخذوا من ناصح بنصيب ف-----ان يك باق افك فرعون فيكم فان عصي موسي بكف خصيب ويقال انه ارتجلها علي المنبر فلما سمعوها تفرقوا وعاد الي مجلس الخصيب فامر له بالف دينار اخري ويقال ان الرشيد قال له الا قلت فباق- عصي موسي بكف خصيب فقا--له هذا يا امير المءمنين احسن ولكنه لم يقع لي وعلي هذا فيكون الخصيب قد اجاز ابا نواس	8626	6285539770954004589	168	215.0	129	355	47.323944091796875	29	Kraken2107130858031-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress