id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken2107130858031-ara1.ms036	true	6113992949962993972	136	170	715	895	1534	300	ابو همرو بن العلاء بن همار بن العريان بن عبد الله بن الحصين النميمي المازني البصري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان اعلم الناس بالقران------- والعربية والشعر وكان في النحو في الطبقة الرابعة من الامام علي بن ابي طالب	36	2847549555303186847	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0976	false	-5103373308860557355	15	90	75	447	1475	301	ابو عمرو بن العلاء بن عمار بن العريان بن عبد الله بن الحصين التميمي المازني البصري ورايت بخطي في مسوداتي هو ابو عمرو بن العلاء بن عمار ابن عبد الله بن الحصين بن الحارث بن جلهم بن خزاعي بن مازن بن مالك بن عمرو بن تميم ويقال جلهم بن حجر بن خزاعي واسمه العريان احد القراء السبعة كان اعلم الناس بالقران الكريم والعربية والشعر وهو ف-ي النحو في الطبقة الرابعة من------- علي بن ابي طالب	976	7790421647144091751	165	296.0	133	380	43.421051025390625	26	Kraken2107130858031-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken2107130858031-ara1.ms102	true	257640325464463468	227	262	1095	1280	1455	300	ابي عبيدة وكان يعني عببدة لا يقبل شهادته احد من الحكام لانه كان يتهم بالميل الي الغلمان قال الاصمعي دخلت انا وابو عبيدة يوما المسجد فاذا علي الاسطوانة التي يجلس عليها------------------------------------- صلي الاله علي لوط	102	2847549555303186847	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1480	false	2937474172818074062	255	296	1304	1514	1533	300	ابي عبيدة وكان----------- لا يقبل شهادته احد من الحكام -انه كان يتهم بالميل الي الغلمان قال الاصمعي دخلت انا وابو عبيدة يوما المسجد فاذا علي الاسطوانة التي يجلس اليها ابو عبيدة مكتوب علي نحو من سبعة اذرع صلي الاله علي لوط	1480	7790421647144091751	172	316.0	139	222	77.47747802734375	31	Kraken2107130858031-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken2107130858031-ara1.ms102	true	257640325464463468	263	300	1286	1455	1455	300	فقال لي يا اصمعي امح هذا فركبت علي ظهره ومحوته بعد ان اثقلته الي ان قال اثقلتني وقطعت ظهري فقلت له قد بقيت الطاء فقال هي شر حروف هذا البيت و وقيل انه لما ركب ظهره واثقله-	102	2847549555303186847	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1481	false	-7309054177683959674	2	38	12	180	1442	300	فقال لي يا اصمعي امح هذا فركبت علي ظهره ومحوته بعد ان اثقلته الي ان قال اثقلتني وقطعت ظهري فقلت له قد بقيت الطاء فقال هي شر حروف هذا البيت-- وقيل انه لما ركب ظهره واثقله	1481	7790421647144091751	167	323.5	132	170	98.23529052734375	35	Kraken2107130858031-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken2107130858031-ara1.ms103	true	-4588566045372160195	61	96	319	473	1541	300	ويهجوه وقيل د له ما تقول في الاصمعي -قال بلبل في قفص قيل فما تقول في خلف الاحمر قال جمع علم الناس وفهمه قيل فما تقول في ابي عبيدة قال ذاك اديم طوي علي علم	103	2847549555303186847	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0379	false	2983846315693337578	0	33	0	149	1423	300	ويهجوه فقيل-- له ما تقول في الاصمعي فقال بلبل في قفص قيل فما تقول في خلف الاحمر قال جمع العلم---- وفهمه قيل فما تقول في ابي عبيدة قال ذاك اديم طوي علي علم	379	7790421647144091751	143	267.0	110	155	92.25806427001953	30	Kraken2107130858031-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken2107130858031-ara1.ms103	true	-4588566045372160195	48	102	253	508	1541	300	وخلف الاحمر و ك-------------------ان ابو نواس يتعلم من ابي عبيدة ويصفه ويشنا الاصمعي ويهجوه وقيل د له ما تقول في الاصمعي -قال بلبل في قفص قيل--- فما تقول في خلف الاحمر -قال جمع علم- الناس وفهمه- قيل فما تقول في ابي عبيدة -قال ذاك اديم طوي علي علم هويحي بن المبارك بن المغيرة العدوي	103	2847549555303186847	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1478	false	429808282295764525	58	112	316	581	1717	300	------لانه--- كان اصلح للمنادمة وكان ابو نواس يتعلم من ابي عبيدة ويصفه ويشنا الاصمعي ويهجره فقيل-- له ما تقول في الاصمعي فقال بلبل في قفص قيل له فما تقول في خلف الاحمر فقال جمع علوم الناس وفهمها قيل فما تقول في ابي عبيدة فقال ذاك اديم طوي علي علم وقال اسحاق بن ابراهيم النديم ------	1478	7790421647144091751	204	358.5	159	282	72.34042358398438	35	Kraken2107130858031-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken2107130858031-ara1.ms110	true	5405782186769903652	141	170	734	870	1523	300	لا اذود الطير عن شجر قد بلوت المر من ثمر م ققت فاخرجتها عني وادخلت البي--------------------------------ت في قصيدتي هذه وفي هذه القصيدة ه تاتي الظ-------------ير غدوته ثقة بالشبع من	110	2847549555303186847	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1851	false	5452304780509140504	106	144	555	736	1539	300	لا اذود الطير عن شجر قد بلوت المر من ثمره فحسدته عليها فلما بلغ الي قوله واذا مج القنا علقا وتراءي الموت في صوره راح في ثنيي مفاضته اسد يدمي شبا ظفره تتاي الطير غدوته ثقة بالشبع من	1851	7790421647144091751	70	110.0	53	181	38.674034118652344	15	Kraken2107130858031-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken2107130858031-ara1.ms114	true	5606390219373979499	220	300	1089	1494	1494	300	علي صدقات بني فزارة فجاء-- رجل منهم فقال له اريك عجبا ثم -------انطلق به الي جبل شاهق فاذا فيه صدع فقال له ادخل فقال انما يدخل الدليل قال فدخل فاتبعته ودخل معنا اناس فكان ربما ضاق الجبل واتسع واذا-نحن بضوء فدنونا منسه واذا خرق ذاهب في الارض واذا عكاكيز في الارض فجذبناها فاذا هي بهام عادية فاذا كتابة منقورة في الصخر بالب----------------------------------ربية وهي الاهل الي ابيات سفح بذي اللوي لوي الرمل فالصدق- النفوس تعاد بلاد بها كنا- وكنا تحبها اذ-	114	2847549555303186847	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1685	false	-8488428350058283220	114	201	589	1026	1519	300	علي صدقات بني فزارة فجاءني رجل منهم فقال--- اريك عجبا فقلت بلي فانطلق ---الي جبل شاهق فاذا فيه صدع فقال لي ادخل فقلت انما يدخل الدليل قال فدخل فاتبعته ودخل معنا اناس فكان ربما ضاق الجبل واتسع فاذا نحن بضوء فدنونا من-ه واذا خرق ذاهب في الارض واذا عكاكيز في الجبل فجذبناها فاذا هي سهام عاد و--اذا كتاب- منقور- في الجبل مقدار اصبعين او اكثر واذا هو كتاب بالعربية وهو الا هل--- ابيات سفح بذي اللوي لوي الرمل فا-صدقن النفوس معاد بلاد لنا كانت وكنا نحبها اذ	1685	7790421647144091751	360	608.0	286	452	79.6460189819336	54	Kraken2107130858031-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken2107130858031-ara1.ms114	true	5606390219373979499	103	136	512	659	1494	300	العذر فقال له الهييم استعهدك من قول يسبق منك في -قال ما قد مضي فلا حيلة لي فيه ولكن ك الامان فيما يستانف -قال وما الذي مضي جعلت فداك قال بيت مر وانا	114	2847549555303186847	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1686	false	8822515694389680754	0	30	0	140	1483	300	العذر فقال--- الهيثم استعهدك من قول يسبق منك في فقال ما قد مضي فلا حيلة--- فيه ول---ك الامان فيما استانف فقال وما الذي مضي جعلت فداك قال بيت مر وانا	1686	7790421647144091751	136	242.0	106	149	91.2751693725586	26	Kraken2107130858031-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken2107130858031-ara1.ms116	true	671852969110047093	41	156	214	773	1475	300	بن عدي لست للعرب ولست من طيء الا علي شغب س وب اذا نسبت عديا في ب-ي ثعل فقدم-الدال قبل العين في النسب 1 ري دعيا علي رغم الاولي زعموا دهرا عديا في من سادة---------------------------------------------------------------------------------------- العرب ر اه له لسان يزجيه ليهجوهم كانه لم يزل يعدي علي قشب م كاني بك فوق الجسر منتصبا علي-جواد قريب منك في الحسب و وو ح حي نزاك وقد درعته قمصا من الصديد-مكان الليف والكرب ه له انت فما قربي تهم بها الا-اجتلبت لهاالانساب-من كثب 3 9 فلا تزال اخا حل ومرتحل الي الموالي واخيانا اليالعرب فاد اليه الهينم حين بلغته الابيات فقال له يا سبحان الله اليس لقي---تني وجعلت لي عهدا ان لا-تهجوني فقالابونواس وانهم يقولون ما-لا يفعلون	116	2847549555303186847	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1686	false	8822515694389680754	43	165	208	774	1483	300	بن عدي لست للعرب ولست من طيء الا علي شغ-----ب اذا نسبت عديا في بني ثعل فقدم الدال قبل العين في النسب فقام من عنده ثم بلغه بعد ذلك بقية الابيات وهي للهيثم بن عدي في تلونه في كل يوم له رجل علي خشب فما زال اخا حل ومرتحل الي الموالي واحيانا الي العرب----- له لسان يزجيه بجوهره- كانه لم يزل يغدي علي قتب كان-ني بك فوق الجسر منتصبا علي جواد قريب منك في الحسب حتي نر------اك وقد درعته قمصا من الصديد مكان الليف والكرب ل-له انت فما قربي تهم بها الا اجتلبت لها النساب من كثب فع-------------------------------------------------------اد----- الهيثم الي ابي نواس و-----قال له يا سبحان الله اليس قد امنتني وجعلت لي عهدا ان لا تهجوني فقال --------انهم يقولون ما لا يفعلون	1686	7790421647144091751	382	598.0	301	658	58.054710388183594	58	Kraken2107130858031-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken2107130858031-ara1.ms134	true	-2211708728295506373	22	77	103	350	1475	300	ذي الرمة1 هو ابو الحارث غيلان بن عقبة بن نهيس بن مسعود بن حارثة بن عمرو بن ربيعة ابن ساعدة بن كعب بن عوف بن ربيعة بن ملكان بن عدي بن عبد مناة -بن اد بن ضابخة بن الياس بن مضر بن نزار------------------------------- المعروف بذي الرمة وهو شاعر من شراه الدولة الاموية من خحول الشعراء	134	2847549555303186847	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1009	false	4882503338330278105	239	293	1303	1547	1583	301	ذو الرمة---- ابو الحارث غيلان بن عقبة بن بهيش بن مسعود بن حارثة بن عمرو بن ربيعة -بن ساعدة بن كعب بن عوف بن ربيعة بن ملكان بن عدي بن عبد مناة ابن اد بن طانجة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان الشاعر المشهور المعروف بذي الرمة احد فح--------------ولة---------------- الشعراء	1009	7790421647144091751	201	348.0	153	279	72.04301452636719	39	Kraken2107130858031-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken2107130858031-ara1.ms134	true	-2211708728295506373	101	139	464	648	1475	300	وهو ايضا احد عشاق العرب المشهورين بذلك وصاحبته مية -بنت مفاتل بن طلبة بن قيس بن عاصم المنقري---------------- الذي قدم علي النبي---- صلي الله عليه وسلم في وفد بني تميم فاكرمه وقال له انت سيد اهل الوبر وكان	134	2847549555303186847	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1010	false	-3502337588394193241	38	80	175	375	1481	300	وهو----- احد عشاق العرب المشهورين بذلك وصاحبته مية ابنة مقاتل بن طلبة بن قيس بن عاصم المنقري وقيس بن عاصم هو الذي قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في وفد بني تميم فاكرمه وقال له انت سيد اهل الوبر وقال	1010	7790421647144091751	170	302.0	133	205	82.92682647705078	32	Kraken2107130858031-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken2107130858031-ara1.ms134	true	-2211708728295506373	138	189	643	898	1475	300	وكان ذو ا-رمة كثير المديح لبلال بن ابي بردة بن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه وفيه يقول مخاطيا ناقته صيدح وكان اسم----------ها اذا ابن ابي موسي بلال -بلغته فقام بفاس بين وصليك جازر وقد اخذ هذا المعني من قول الشماخ في عرابة الاوسي------------- وهو----- يخاطب ناقته --------------اذا بلغتني وحملت رحلي	134	2847549555303186847	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1011	false	-481273146164791191	240	300	1193	1491	1491	300	وكان ذو الرمة كثير المديح لبلال بن ابي بردة بن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه وفيه يقول مخاطبا ناقته صيدح وهذا الاسم علم عليها اذا ابن ابي موسي بلالا بلغته فقام بفاس بين وصليك جازر وقد اخذ هذا المعني من قول الشماخ في عرابة الاوسي رضي الله عنه وهو ايضا يخاطب ناقته من جملة ابيات اذا بلغتني وحملت رحلي-	1011	7790421647144091751	247	437.5	198	299	82.60869598388672	43	Kraken2107130858031-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken2107130858031-ara1.ms134	true	-2211708728295506373	189	295	898	1446	1475	300	عرابة فاشرق- بدم الوتين وجاء بعدهما ابو نواس فكشف عن هذا المعني واوضحه بقوله في الامين محمد بن ه-رون الرشيد واذا المطي بنا بلغن محمدا فظهورهن علي الرجال حرام حق قان- بعض الادباء----------------------------- لما وقب علي بيت ابي نواس هذا المعني والله الذي كانت العرب تحوم حوله فتخطءه ولا تصيبه -قال الشماخ كذا وقال و--الرمة كذا وانشد بيتيهما المذكورين وما ابانه الا ابو نواس بهذا البيت وهو في نهاية الحسن والاصل في هذا لل-عني قول الانصارية الماسورة بمكة وكانت قد نجت علي ناقة -رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما وصلت اليه قالت يا رسول الله اني نذرت ان نجوت عليها ان انحرها فقال رسول الله	134	2847549555303186847	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1012	false	-5937021548097361212	0	113	0	585	1553	300	عرابة فاشرقي بدم الوتين وجاء بعدهما ابو نواس فكشف عن هذا المعني واوضحه بقوله في الامين محمد بن هارون الرشيد واذا المطي بنا بلغن محمدا فظهورهن علي الرجال حرام حتي قال بعض العلماء ولا استحضر الان من هو القاءل لما وقف علي بين ابي نواس هذا المعني والله الذي كانت العرب تحوم حوله فتخطءه ولا تصيبه فقال الشماخ كذا وقال ذو الرمة كذا وانشد بيتيهما المذكورين وما ابانه الا ابو نواس بهذا البيت وهو في نهاية الحسن والاصل في هذا المعني قول الانصارية الماسورة بمكة وكانت قد نجت علي ناقة لرسول الله صلي الله عليه وسلم فلما وصلت اليه قالت يا رسول الله اني نذرت ان نجوت عليها ان انحرها فقال رسول الله	1012	7790421647144091751	536	1019.0	431	585	91.62393188476562	95	Kraken2107130858031-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken2107130858031-ara1.ms135	true	6965167867783623082	119	178	646	960	1597	300	عليه وسلم لبءس ما جزيتها وتفسير هذا المعني اني لست احتاج ان ارحل الي غيرك فقد كفيتني واغنيتني الا ان الشماخ وهد ناقته بالذبح وذو الرمة دعا عليها ايضا بالذجح -ابو نواس حرم الركوب علي ظهرها واراحها من الكد في الاسفار فهو انتم في المقصود لكونه احيسن اليها في مقابلة احسانها اليه حيث اوصلته الي الممدوح واخيار ذي الرمة	135	2847549555303186847	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1012	false	-5937021548097361212	114	173	593	904	1553	300	عليه وسلم لبءس ما جزيتها وتفسير هذا المعني اني لست احتاج ان ارحل الي غيرك فقد كفيتني واغنيتني الا ان الشماخ وعد ناقته بالذبح وذا الرمة دعا عليها ايضا بالذبح وابو نواس حرم الركوب علي ظهرها واراحها من الكد في الاسفار فهو ا-تم في المقصود لكونه اح-سن اليها في قبا-لة احسانها اليه حيث اوصلته الي الممدوح وكان ل-ذي الرمة	1012	7790421647144091751	300	566.5	242	315	95.23809814453125	51	Kraken2107130858031-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken2107130858031-ara1.ms157	true	-2345637451763221289	0	154	0	779	1488	300	التي من كيتها خف مركب-ي عزيز علينا ان نراك تسير ه اما-دون مصر للغني متطلب بلي ان اسباب الغني لكثير فقلت لها واستعجلتها بوادر جرت فجري في جريهن عبير ر ع ريني اكتر حاسديك برحلة الي بلده فيه- الخصيب امير قال له الخصيب اذا يكثر حسادها وتبلغ املها وامرله بالف دينار وتمامها اذا لم تزر-ارض الخصيب ركابنا فاي فتي بعد الخصيب تزور -ما جازه جود ولا حل دونه ولكن يصير الجود حيث يصير --ي يشتري حسن الثناء بماله ويعلم ان الداءرات تدور ووحه و ر ولم ترعيني سوددا مثل سودي يحل ابو نضر به ويسير 1 اطرق حيات البلاد لحية خصيبية التصميم حين تسور سمءت لاهلالجورفي حالامنهم فاضحوا وكل في الوتاق اسير ور اذا قام غنته علي الساق حلية لها خطوه عند القيام قصير ن يك امسي جاهلا بمقالتي فان امير المءمنين خبير ف-ا زلت توليه النصيحة يافعا الي ان بدا في العارضين قتير ح اذا غاله امر فاما كفيته واميا عليه بالكفاء تشير	157	2847549555303186847	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0077	false	4436270817736475568	2	102	9	521	1546	300	التي من بيتها خفف محملي عزيز علينا ان نراك تسير-- اما دون مصر للغني متطلب بلي ان اسباب الغني لكثير فقلت لها واستعجلتها بوادر جرت فجري من جريهن غدير ذ---ريني اكثر حاسديك برحلة الي بلدة فيها الخطيب امير --------------------------------------------------------------------اذا لم تزر ارض الخصيب ركابنا فاي فتي بعد الخطيب تزور فما جازه جود ولا حل دونه ولكن يصير الجود حيث يصير فتي يشتري حسن الثناء بماله ويعلم ان الداءرات تدور ومنها ايضا فمن كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ امسي جاهلا بمقالتي فان امير المءمنين خبير وما زلت توليه النصيحة يافعا الي ان بدا في العارضين قتير-- اذا هاله امر فاما كفيته وام-ا عليه بالكفي- تشير	77	7790421647144091751	471	830.5	377	787	59.8475227355957	77	Kraken2107130858031-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken2107130858031-ara1.ms157	true	-2345637451763221289	52	165	266	834	1488	300	اذا لم تزر-ارض الخصيب ركابنا فاي فتي بعد الخصيب تزور ما جازه جود ولا حل دونه ولكن يصير الجود حيث يصير ي يشتري حسن الثناء بماله ويعلم ان الداءرات تدور ووحه و -----------------------------------------ر ولم تر-عيني سوددا مثل سودي يحل ابو نضر به ويسير 1 اطرق حيات البلاد لحية خصيبية التصميم حين تسور سمءت لاهلالجورفي حالامنهم فاضحوا وكل في الوتاق اسير ور اذا قام غنته علي الساق حلية لها خطوه عند القيام قصير ن يك امسي جاهلا بمقالتي فان امير المءمنين خبير ف-ا زلت توليه النصيحة يافعا الي ان بدا في العارضين قتير ح اذا غاله امر فاما كفيته واميا عليه بالكفاء تشير و 11 اليك رمت بالقوم هوج كانما جماجمها بحت الرحال قبور	157	2847549555303186847	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0296	false	5461346838128204513	2	83	12	421	1510	300	اذا لم تزر ارض الخصيب ركابنا فاي فتي بعد الخصيب تزور فت-----------------------------------------------ي يشتري حسن الثناء بماله ويعلم ان الداءرات تدور فما جازه جود ولا حل دونه ولكن يصير الجود حيث يصير ولم تر عيني سءددا مثل سءدد يحل ابو نصر به وي----------------------------------------------------------------------------------------------------سير ومنها فمن كان----------------------------------------------- امسي جاهلا بمقالتي فان امير المءمنين خبير وما زلت تولية النصيحة يافعا الي ان بدا في العارضين قتير --اذا غاله امر فاما كفيته وام-ا عليه بالكفي- تشير----- اليك رمت بالقوم هوج كانما جماجمها تحت الرحال قبور	296	7790421647144091751	337	576.5	270	612	55.06536102294922	54	Kraken2107130858031-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Kraken2107130858031-ara1.ms158	true	-8947546058824198975	225	253	1109	1238	1468	300	ا-ت الخصيب وهذه مصر فتدفقا فكلاكما بحر 1 ال لاتقعدا بي عن مدي املي شيءا فما لكما به عذر ويحق لي اذ صرت بينكما ان لا-يحل بساحتي فقر	158	2847549555303186847	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0296	false	5461346838128204513	106	134	540	667	1510	300	انت الخصيب وهذه مصر فتدفقا فكلاكما بحر لا ----تقعدا بي عن مدي املي شيءا فما لكما به عذر ويحق لي اذ صرت بينكما ان لا يحل بساحتي فقر	296	7790421647144091751	122	228.0	96	131	93.12976837158203	23	Kraken2107130858031-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown