id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken210622021812-ara1.ms253	false	-3861401618767745074	134	201	786	1136	1680	300	استمرار الوجود في ازمنة مقدرة غير متناهية في جانب الماضي كما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الابد -استمرار الوجود----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ازمنة مقدرة غير متناهية في حانب المستقبل الازلي------------------------------------------------------ ما لا -كون مسبوقا بالعدم اعلم ان الموجود اقسام ثلاثة لا رابع لها فيانه اما ازلي ابديه وهو الله سبحانه وتعالي او لا ازلي ولا ابدي وهو الدنيا او ابدي غير ازلي وهو الاخرة وعكسه محال فان ما ثبت قدمه امتتع عدمه--------------------- الجرجاني	253	5196288253690145484	Shamela0002573-ara1.ms0162	true	-7730391460142949558	100	228	561	1284	1684	300	استمرار الوجود في ازمنة مقدرة غير متناهية في جانب الماضي --انتهي والمعني الاخير بعينه هو المعني المذكور سابقا وقال اهل التصوف الاعيان الثابتة وبعض الارواح المجردة ازلية والفرق بين ازليتها وازلية المبدع ان ازلية المبدع تعالي نعت سلبي بنفي الاولية بمعني افتتاح الوجود عن العدم لانه عين الوجود وازلية الاعيان والارواح دوام وجودها مع دوام مبدعها مع افتتاح الوجود عن العدم لكونه من غيرها كذا في شرح الفصوص للمولوي الجامي في الفص الاو------------------------------ل الازلي في الانكليزية Eternal في الفرنسية Sempiternel eternel ما لا يكون مسبوقا بالعدم اعلم ان الموجود اقسام ثلاثة لا رابع لها ف-انه اما ازلي ابدي- وهو الله سبحانه وتعالي او لا ازلي ولا ابدي وهو الدنيا او ابدي غير ازلي وهو الاخرة وعكسه محال فان ما ثبت قدمه امتنع عدمه كذا في تعريفات السيد الجرجاني	162	-7706486217676615134	297	502.0	236	757	39.23381805419922	52	Kraken210622021812-ara1	Shamela0002573-ara1
Kraken210622021812-ara1.ms287	false	-7863543686908048230	11	51	65	301	1641	300	الجرجاني مشيءة الله عبارة عن تحلية الذات والعناية السابقة لايجاد المعدوم او اعدام الموجود وارادته------------------------------- فالمشيءة اعم من وجه من الارادة ومن تتبع مواضع استعمالات المشيءة والارادة في القران يعلم ذلك وان كان يحسب اللغة يستعمل كل منهما مقام الاخر	287	5196288253690145484	Shamela0002573-ara1.ms2004	true	-559847046643065701	176	221	936	1203	1654	300	الجرجاني مشيءة الله عبارة عن تجلية الذات والعناية السابقة لايجاد المعدوم او اعدام الموجود وارادته عبارة عن تجليته لايجاد المعدوم فالمشيءة اعم من وجه من الارادة ومن تتبع مواضع استعمالات المشيءة والارادة في القران يعلم ذلك وان كان بحسب اللغة يستعمل كل منهما مقام الاخر	2004	-7706486217676615134	234	457.0	194	267	87.64044952392578	38	Kraken210622021812-ara1	Shamela0002573-ara1