id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken210622021812-ara1.ms296	false	1194548636840814136	19	129	101	656	1555	300	العترة عند الناس ولد الرجل ونسله وذريته وفي الحديث ان ابا بكر ----------قال يوم السقيفة حين قالت الاتصار منا امير ومنكم امير قال ابو بكر انا مع-شر هذا الحي من قريش اكرم الناس احسابا واثقبهم انسابا--- نحن عترة رسول الله صلي الله عليه الي خرج منها وبيضته ال-ي تفقات عنه وانما جييت العرب عتا كما حيبت الرحي عن قطبها 408 قال ابن فسي-ة قول ابي بكر نحن عترة رسول الله صلي الله عليه بريد رهطه والعترة عند كثير من الناس النسل والذرية و---السلف قال وبذهب الناس الي ان عترة الن-ي صلي الله عليه ولد فاطمة وليس كذلك انما عترة الرجل ذريته وعشيرته الادنون من مضي ومن غبر وهو يجمع المعنيين	296	5196288253690145484	ShamAY0036737-ara1.ms085	true	7985971413696904903	77	161	379	809	1514	300	العترة عند الناس ولد الرجل ونسله وذريته وفي الحديث ان ابا بكر رحمه الله قال يوم السقيفة------------------------------------------------- انا معاشر هذا الحي من قريش اكرم الناس احسابا و-------انسابا ثم نحن عترة رسول الله الت-------------ي خرج منها وعصبته التي تفقات عنه فقا------------------------------------------------ل ابن قتيبة قول ابي بكر نحن عترة رسول الله ي--------------ريد رهطه والعترة عند كثير من الناس النسل والذرية دون السلف وي----ذهب الناس الي ان عترة النبي عليه 80 االسلام-- فاطمة وليس كذلك انما عترة الرجل ذريت--------ه الادنون من حضر ومن غبر وهو يجمع المعنيين	85	-7445229716063999201	382	630.5	304	575	66.43478393554688	64	Kraken210622021812-ara1	ShamAY0036737-ara1
Kraken210622021812-ara1.ms278	false	5778115013288868111	73	238	443	1286	1629	300	الرازي التنز---------يل اسم من اسماء القران يقال له------------ قران ويقال هذا في التنزيل اي في القران وهو ماحوذ من قول الله عز وجل ي----زل احستن الحديث كتبا متشبها سورة الزمر وفي قوله قل نزله روح القدس من ربك بالحق سورة النحل وبين قوله نزل به الروح الامين علي قلبك سورة الشعراء 193194 وقوله ونزلنله تنزيلا رسورة الاسراء فهو مشتقع من نزل ينزل واصله من الاتحدار من موضع رفيع والانحطاط منه قال الله عز وجل وينزل من الماء من حبال فيها من بروه سورة النور وقال وينزل لكم من السسساء رزقا سورة غافر وقال الشاعر فالعسزيل مصدر من نزل ينزل تنسزيلا ويدل علي ان الله عز وحل نزله من عنده والله تيارك وتعالي لا يوصف بالفوق والتحت ولكن علي حسب ما وصف به نفسه في قولهثم استوي الي السعماء سورة البقرة 388 وقوله يدبر الامر من السماء الي الارض سورة السحدة ولان القران يدل---- ان مسكن الملاءكة في السماء وقوله عز وجسل وقل لو كان في الارض ملي-كة يمشون مطمينين لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا	278	5196288253690145484	ShamAY0036737-ara1.ms090	true	2482486213253388945	195	283	1019	1473	1565	300	-------التنزيل والتنزيل اسم من اسماء القران يقال تنزيل كما يقال قر----------------------------------ان وهو ماخوذ من قول الله تعالي الله نزل احس-ن الحديث وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونزلناه تنزيلا-------------- فهو مشتق- من -----نزل واصله الان---حدار من موضع رفيع والانحطاط منه 85ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويدل علي ان الله ن-------زله من عنده والله------------- لا يوصف بالفوق والتحت ولكن علي حسب ما وصف به نفسه في قوله-- استوي الي الس-ماء وق----------------وله يدبر الامر من السماء والقر--------------------------ان يدل علي ان مسكن الملاءكة في السماء قال الله--------- لو كان في الارض ملاءكة يمشون مطمءنين لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا	90	-7445229716063999201	383	613.5	302	873	43.871707916259766	59	Kraken210622021812-ara1	ShamAY0036737-ara1
Kraken210622021812-ara1.ms279	false	-3710221773485125429	176	300	921	1586	1586	300	فالفرق بين التاويل والتفسير -----هو ان بري الرجل رءيا ومكون الرجل اعحميا لا يفصح فيحء الي معبر ويكون المعبر عربي اللسان ل-----ا يفهم عنه فتر---م له مترجم وكلام الاول هي الرءيا وكلام المترجم هو تفسير الرءيسسا وكلام الذيي يقي وبعبره هو تاويل الرءيا فصار بين كلام المترحم والمعبر قرقة---- لان كلام المترجم هو التفسير وكلام المعبر هو التاويل وهذه الالفاظ كلها 389 قرية بعضها من بعض خرحها متقارب وكان التاوبل ه----------------------------و الشء الذي وجح ا-ليه الانسان من معني التنزيل فيكون فيه يحاته من الشلك والشبهة والضلال فيصير----- له ومل-ا قد ال اليه فذاك بكون عاقية امره وحقيقة نيله من العلم سعان التنزيل والتاويل هو التفعيل من الاول يقال تاول اي تفعل من الاول كان الناظر في الشء والمتاول له يعتبر به فيعرف حقيق-ة كيف-	279	5196288253690145484	ShamAY0036737-ara1.ms093	true	4652870628192805334	141	257	742	1377	1589	300	والفرق بين التاويل والتفسير بين وهو ان يري --رجل رءيا ويكون اعج------ميا لا يفصح فيجء الي معبر و-----المعبر فصيح اللسان عربي لا يفهم غيره فيترجم له مترجم فكلام الاول هو الرءيا وكلام المترجم--- تفسير الرءي--ا وكلام المعبر------------- تاويل الرءيا فصار بين كلام المعبر وكلام المترجم فرق لان كلام المترجم هو التفسير وكلام المعبر هو التاويل والموءل الموضع الذي ياوي اليه صاحبه وهو الملجا فيتحول من شء يحذره الي موضع يامنه فكان التاويل هو الشء الذي يءول اليه الانسان من معني التنزيل فيكون نجاة م-----ن الش-ك والشبهة والضلال فصار موءلا له وملجا قد ال اليه عاقب----------ة امره وحقيقته --------------------------والتاويل -----تفعيل من الاول يقال تاول--- تفعل في الاول كان الناظر في الشء والمتاول له تعبير--- فيعرف حقيقته كيف	93	-7445229716063999201	453	704.5	362	719	63.004173278808594	59	Kraken210622021812-ara1	ShamAY0036737-ara1