id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken2106220218081-ara1.ms0568	false	-4486598244729513065	255	300	1305	1545	1545	300	ان الراسخين في العلم هم الذين اغناهم --------الاقتحام علي السدد المضروبة دون الغيوب -------الاقرار بجملة ما جهلوا تفسيره من الغيب المحجوب فقالوا امنا به كل من عند ربنا ف---مدح ا-له اعترافهم بالعجز عن ت-اول5 ما لم يحيطوا به علما وسمي تركهم التعمق فيما لم يكلفهم-	568	-4907898273450399432	Tafsir04056-ara1.ms0925	true	-8108351762263197037	211	259	1099	1355	1563	300	ان الراسخين في العل---م الذين اغناهم الله عن الاقتحام ف-ي السدد المضروبة دون الغيوب فلزموا الاقرار بجملة ما جهلوا تفسيره من الغيب المحجوب فقالوا امنا به كل من عند ربنا وقد مدح الله اعترافهم بالعجز عن تناول- ما لم يحيطوا به علما وسمي تركهم التعمق فيما لم يكلفهم	925	-5307064513583114391	233	410.5	190	261	89.27203369140625	40	Kraken2106220218081-ara1	Tafsir04056-ara1
Kraken2106220218081-ara1.ms0989	false	6963544566916812840	239	295	1202	1489	1511	300	النهج 231 ما يلي اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاج له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله مانه وتعالي فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاء ومن جزاه فقد جهله	989	-4907898273450399432	Tafsir04056-ara1.ms2144	true	8341067268542718299	231	282	1127	1391	1470	300	النهج----------- اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله ------------فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله	2144	-5307064513583114391	262	503.0	211	287	91.28919982910156	47	Kraken2106220218081-ara1	Tafsir04056-ara1
Kraken2106220218081-ara1.ms0578	false	-6066881527163911186	14	37	81	202	1626	300	فرعون--- اني لاظنك يا موسي مسحورا قال لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السم-وات والارض بصاءر واني لاظنك يا فرعون مثبورا الاسراء	578	-4907898273450399432	Tafsir04056-ara1.ms2355	true	7033603820844181496	140	164	714	839	1598	300	فرعون له اني لاظنك يا موسي مسحورا قال لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض بصاءر واني لاظنك يا فرعون مثبورا الاسراء	2355	-5307064513583114391	121	231.0	98	125	96.80000305175781	22	Kraken2106220218081-ara1	Tafsir04056-ara1
Kraken2106220218081-ara1.ms0120	false	7058146182287348994	158	244	881	1469	1805	300	المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الحكيم العليم السميع1 البصير الحي القيوم الواسع اللطيف الخبير -------المنان البديع الغفور الودود الشكور المجيد االمبدي المعيد النور البادء--------------- الاول الاخر الظاهر الباطن العفو الغفار الوهاب --------------القادر الاحد الصمد الوكيل الكافي الباقي الحميد المغيث الداءم المتعال ذو الجلال والاكرام المولي النصير الحق المبين الوارث -------الباعث ا---------------لمجيب المتين المحيي المميت--------------- الجميل ل الصادق الحفيظ المحيط الكبير القريب الرقيب الفتاح التواب القديم الوتر القاءم الفاطر الرازق العلام العلي العظيم الغني المليك المقتدر الاكرم الرءوف المدبر المالك القاهر الهادي الشاكر الكريم	120	-4907898273450399432	Tafsir04056-ara1.ms3179	true	-7783129684886359225	0	96	0	636	1559	300	المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الحكيم العليم السميع- البصير الحي القيوم الواسع اللطيف الخبير الحنان المنان البديع الغفور الودود الشكور المجيد -المبدء المعيد النور البادي وفي لفظ القاءم الاول الاخر الظاهر الباطن العفو الغفار الوهاب الفرد وفي لفظ القادر الاحد الصمد الوكيل الكافي الباقي------- المغيث الداءم المتعال ذا الجلال والاكرام المولي النصير الحق المبين الوارث المنير الباعث القدير وفي لفظ المجيب ا-------لمحيي المميت الحميد وفي لفظ الجمي--ل الصادق الحفيظ المحيط الكبير القريب الرقيب الفتاح التواب القديم الوتر------- الفاطر الرزاق العلام العلي العظيم الغني المليك المقتدر الاكرم الرءوف المدبر المالك القاهر الهادي الشاكر الكريم	3179	-5307064513583114391	558	1039.5	476	661	84.41754913330078	72	Kraken2106220218081-ara1	Tafsir04056-ara1
Kraken2106220218081-ara1.ms0955	false	-2202785571454891361	88	245	455	1403	1673	300	الرحمن الرحيم الاله الرب الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار-------------------------------------------------- البصير الحي القيوم الواسع اللطيف الخبير -------المنان البديع الغفور الودود الشكور المجيد المبدء المعبد النور البادء--------------- الاول الاخر الظاهر الباطن العفو الغفار الوهاب --------------القادر الاحد الصمد الوكيل الكافي الباقي الحميد المغيث الداءم المتعال ذو الجلال والاكرام المولي النصير الحق المبين الوارث -------الباعث بني اسراءيل 11017 الجن 4672 خ التوحيد 12 وت الدعوات والذي في البخاري عن ابي مريرة قال قال رسول الله ان له تسحة وتسحين اسما مثة غير واحد من حفتلها دخل الجنة وهو وتر يحب الوتر ومثله في مسلم ولم يذكرا اسماء الله وفي احاديث اخري وردت الاسماء مع اختلاف في بعضها ومنها ما رواه البيهقي في كتابه الاسماء والصفات من البارء 136 المجيب المتين المحبي المميت--------------- الجميل الصادق الحفيظ المحيط الكبير القريب الرقيب الفتاح التواب القديم الوتر القاءم الفاطر الرازق1 العلام العلي العظيم الغني المليك المقتدر الاكرم الرءوف المدبر المالك القاهر الهادي الشاكر الكريم الرفيع الشهيد الواحد ذو الطول ذو المعارج ذو الفضل	955	-4907898273450399432	Tafsir04056-ara1.ms3179	true	-7783129684886359225	0	105	0	686	1559	300	---------------------------------------------المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الحكيم العليم السميع البصير الحي القيوم الواسع اللطيف الخبير الحنان المنان البديع الغفور الودود الشكور المجيد المبدء المعيد النور البادي وفي لفظ القاءم الاول الاخر الظاهر الباطن العفو الغفار الوهاب الفرد وفي لفظ القادر الاحد الصمد الوكيل الكافي الباقي------- المغيث الداءم المتعال ذا الجلال والاكرام المولي النصير الحق المبين الوارث المنير الباعث القدير وفي لفظ ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمجيب المحيي------- المميت الحميد وفي لفظ الجميل الصادق الحفيظ المحيط الكبير القريب الرقيب الفتاح التواب القديم الوتر------- الفاطر الرزاق -العلام العلي العظيم الغني المليك المقتدر الاكرم الرءوف المدبر المالك القاهر الهادي الشاكر الكريم الرفيع الشهيد الواحد ذا الطول ذا المعارج ذا الفضل	3179	-5307064513583114391	552	988.0	469	1056	52.272727966308594	71	Kraken2106220218081-ara1	Tafsir04056-ara1
Kraken2106220218081-ara1.ms0119	false	6276540303676544726	125	276	620	1471	1594	300	عن جعفر بن محمد عليه السلام انه قال اول ما خلق الله عز وجل اسم----------- بالحروف غير1 منسوب وباللفظ غير منطوق2 وبالشخص غير مجسد وبالتسمية غير موصوفي وباللون غير مصبوغ منفي عنه الاقطار مبعد منه الحدود محجوب عنه حس كل متوهم مستتر غير مستور فجعله كلمة تامة علي اربعة اجزاء معا ليس منها واحد- قبل الاخر فاظهر منها ثلاثة اسماء لفاقة الخلق اليها وحجب واحدا منها وهو الاسم المكنون -المخزون بهذه الاسماء الثلاثة التي اظهرت فالظاهر هو الله عز وجل وتبارك و-----------سبحان3 لكل اسم من هذه ارب--------عة اركان فذلك اثنا عشر ركنا ثم خلق لكل ركن -----ثلاثين اسما فعلا منسوبا اليها فهو الرحمن الرحيم الملك القدوس الخالق الباري المصور الحي القيوم لا تاخذه سنة ولا نوم العليم الخبير السميع البصير الحكيم------- الجبارا المتكبر العلي العظيم المقتدر القادر السلام المءمن المهيمن------- المنشء البديع الرفيع الجليل الكريم الرزاق المحيي المميت الباعث الوارث فهذه الاسماء وما كان من الاسماء الحسني حتي يتم ثلاثماءة وستون4	119	-4907898273450399432	Tafsir04056-ara1.ms3181	true	1958631125437417292	29	180	150	1010	1657	300	عن ابي عبد الله عليه السلام---- قال ا--------ن الله تبارك وتعالي خلق اسما بالحروف غير- متصوت وباللفظ غير منطق --وبالشخص غير مجسد وبالتشبية غير موصوف و-باللون غير مصبوغ منفي عنه الاقطار مبعد عنه الحدود محجوب عنه حس كل متوهم مستتر غير مستور فجعله كلمة تامة علي اربعة اجزاء معا ليس منها واحدا قبل الاخر فاظهر منها ثلاثة اسماء لفاقة الخلق اليها وحجب واحدا منها وهو الاسم المكنون والمخزون فهذه الاسماء-------- التي -ظهرت فالظاهر هو الله --------تبارك وتعالي وسخر سبحانه لكل اسم من هذه الاسماء اربعة اركان فذلك اثنا عشر ركنا ثم خلق لكل ركن منها ثلاثين اسما فعلا منسوبا اليها فهو الرحمن الرحيم الملك القدوس الخالق البارء المصور الحي القيوم لا تاخذه سنة ولا نوم العليم الخبير السميع------- الحكيم العزيز الجبار- المتكبر العلي العظيم المقتدر القادر السلام المءمن المهيمن البارء المنشء البديع الرفيع الجليل الكريم الرازق المحيي المميت الباعث الوارث فهذه الاسماء وما كان من الاسماء الحسني حتي تتم ثلاثماءة وستين -	3181	-5307064513583114391	768	1395.5	630	902	85.14412689208984	115	Kraken2106220218081-ara1	Tafsir04056-ara1
Kraken2106220218081-ara1.ms0954	false	2527790323267586657	228	300	1159	1612	1612	300	لكلي ركن -----ثلاثين اسما فعلا منسويا اليها فهو الرحمن الرحيم الملك القدوس الخالق البارء المصور الحي القيوم لا تاخذه سنة ولا نوم العليم الخبير السميع البصير الحكيم------- الجبار المتكبر العلي العظيم المقتدر القادر السلام المءمن المهيمن------- المنشء البديع الرفيع الجليل الكريم الرزاق المحيي المميت الباعث الوارث فهذه الاسماء وما كان من الاسماء الحسني حتي تتم ثلاثماءة وستون اسما فهذه نسبته لهذه الاسماء الثلاثة وهذه الاسماء الثلاثة اركان وحجب للاسم الواحد المكنون المخزون-	954	-4907898273450399432	Tafsir04056-ara1.ms3181	true	1958631125437417292	121	195	643	1106	1657	300	لكل- ركن منها ثلاثين اسما فعلا منسوبا اليها فهو الرحمن الرحيم الملك القدوس الخالق البارء المصور الحي القيوم لا تاخذه سنة ولا نوم العليم الخبير السميع------- الحكيم العزيز الجبار المتكبر العلي العظيم المقتدر القادر السلام المءمن المهيمن البارء المنشء البديع الرفيع الجليل الكريم الرازق المحيي المميت الباعث الوارث فهذه الاسماء وما كان من الاسماء الحسني حتي تتم ثلاثماءة وستين اسما فه-ي نسبة- لهذه الاسماء الثلاثة وهذه الاسماء الثلاثة اركان وحجب الاسم الواحد المكنون المخزون	3181	-5307064513583114391	436	818.0	366	473	92.1775894165039	63	Kraken2106220218081-ara1	Tafsir04056-ara1
Kraken2106220218081-ara1.ms0954	false	2527790323267586657	4	96	20	499	1612	300	عن جعفر بن محمد عليه السلام انه قال اول ما خلق الله عز وجل اسم2---------- بالحروف غير منسوب وباللفظ غير منطق وبالشخص غير مجسد وبالتسمية غير موصوف وباللون غير مصبوغ منفي------------ مبعد منه الحدود محجوب عنه حس كل متوهم مستير غير مستور فجعله كلمة تامة علي اربعة اجزاء معا ليس منها واحد- قبل الاخر فاظهر منها ثلاثة اسماء لفاقة الخلق اليها وحجب واحدا منها وهو الاسم المكنون -المخزون بهذه الاسماء الثلاثة التي اظهرت فالظاهر هو الله عز وجل وتبارك و-----------سبحان- لكل اسم من هذه ارب--------عة اركان فذلك اثنا عشر ركنا8 ثم خلق	954	-4907898273450399432	Tafsir04056-ara1.ms3181	true	1958631125437417292	29	121	150	643	1657	300	عن ابي عبد الله عليه السلام---- قال ا--------ن الله تبارك وتعالي خلق اسما بالحروف غير متصوت وباللفظ غير منطق وبالشخص غير مجسد وبالتشبية غير موصوف وباللون غير مصبوغ منفي عنه الاقطار مبعد عنه الحدود محجوب عنه حس كل متوهم مستتر غير مستور فجعله كلمة تامة علي اربعة اجزاء معا ليس منها واحدا قبل الاخر فاظهر منها ثلاثة اسماء لفاقة الخلق اليها وحجب واحدا منها وهو الاسم المكنون والمخزون فهذه الاسماء-------- التي -ظهرت فالظاهر هو الله --------تبارك وتعالي وسخر سبحانه لكل اسم من هذه الاسماء اربعة اركان فذلك اثنا عشر ركنا- ثم خلق	3181	-5307064513583114391	417	730.0	334	523	79.73231506347656	65	Kraken2106220218081-ara1	Tafsir04056-ara1
Kraken2106220218081-ara1.ms0438	false	-6159896901062397106	59	97	263	438	1504	300	الرمية فينظر في قذذه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر في نضيه1 فلا يوجد فيه شء ثم ينظر --------------------------------في نصله2 فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي يديه3 ------------مثل ثدي المراة و--مثل البضعة	438	-4907898273450399432	Tafsir04056-ara1.ms3521	true	-717408285085013178	181	231	907	1125	1467	300	الرمية فينظر في قذذه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر في نضيه- فلا ي-ري فيه شء ثم ينظر في رصافه فلا يري فيه شء ثم ينظر في نصله- فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي ثديه او قال ثدييه مثل ثدي المراة او مثل البضعة	3521	-5307064513583114391	166	290.0	129	221	75.11312103271484	34	Kraken2106220218081-ara1	Tafsir04056-ara1
Kraken2106220218081-ara1.ms1097	false	-5039386234365587950	257	300	1267	1491	1491	300	المفردات قضي قال القضاء فصل الامر قولا كان---- او فعلا وكل واحد منهما علي وجهين الاهي وبشري فمن القول الالاهي قوله وقضي ربك الاية وم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الفعل الالامي قوله والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون ----------------------------------------------------------------------------------------------------بشء ومن القول البشري نحو قضي-	1097	-4907898273450399432	Tafsir04056-ara1.ms4727	true	2950902596574023757	73	167	374	878	1629	300	المفردات-------- القضاء فصل الامر قولا كان ذلك او فعلا وكل واحد منهما علي وجهين ال-هي وبشري فمن القول الال-هي قوله وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه اي امر بذلك وقال وقضينا الي بني اسراءيل في الكتاب فهذا قضاء بالاعلام والفصل في الحكم اي اعلمناهم واوحينا اليهم وحيا جزما وعلي هذا وقضينا اليه ذلك الامر ان دابر هءلاء مقطوع ومن الفعل الال-هي قوله والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشء وقوله فقضاهن سبع سماوات في يومين اشارة الي ايجاده الابداعي والفراغ منه نحو بديع السماوات والارض قال ومن القول البشري نحو قضي	4727	-5307064513583114391	204	358.0	165	515	39.61165237426758	35	Kraken2106220218081-ara1	Tafsir04056-ara1
Kraken2106220218081-ara1.ms0119	false	6276540303676544726	125	276	620	1471	1594	300	عن جعفر بن محمد عليه السلام انه قال اول ما خلق الله عز وجل اسم----------- بالحروف غير1 منسوب وباللفظ غير منطوق2 وبالشخص غير مجسد وبالتسمية غير موصوفي وباللون غير مصبوغ منفي عنه الاقطار مبعد منه الحدود محجوب عنه حس كل متوهم مستتر غير مستور فجعله كلمة تامة علي اربعة اجزاء معا ليس منها واحد قبل الاخر فاظهر منها ثلاثة اسماء لفاقة الخلق اليها وحجب واحدا منها وهو الاسم المكنون المخزون بهذه الاسماء الثلاثة التي اظهرت فالظاهر هو الله عز وجل وتبارك وسبحان3 لكل اسم من هذه اربعة اركان فذلك اثنا عشر ركنا ثم خلق لكل ركن -----ثلاثين اسما فعلا منسوبا اليها فهو الرحمن الرحيم الملك القدوس الخالق الباري المصور الحي القيوم لا تاخذه سنة ولا نوم العليم الخبير السميع البصير الحكيم------- الجبارا المتكبر العلي العظيم المقتدر القادر السلام المءمن المهيمن------- المنشء البديع الرفيع الجليل الكريم الرزاق المحيي المميت الباعث الوارث فهذه الاسماء وما كان من الاسماء الحسني حتي يتم ثلاث-ماءة وستون4	119	-4907898273450399432	Tafsir04056-ara1.ms4908	true	843467425366628319	70	221	371	1227	1658	300	عن ابي عبد الله عليه السلام---- قال ا--------ن الله تبارك وتعالي خلق اسما بالحروف غير- منعوت وباللفظ غير منطق --وبالشخص غير مجسد وبالتشبية غير موصوف و-باللون غير مصبوغ منفي عنه الاقطار مبعد عنه الحدود محجوب عنه حس كل متوهم مستتر غير مستور فجعله كلمة تامة علي اربعة اجزاء معا ليس منها واحد قبل الاخر فاظهر منها ثلاثة اشياء لفاقة الخلق اليها وحجب واحدا منها وهو الاسم المكنون المخزون بهذه الاسماء الثلاثة التي اظهرت فالظاهر هو الله------- وتبارك وسبحان -لكل اسم من هذه اربعة اركان فذلك اثنا عشر ركنا ثم خلق لكل ركن منها ثلاثين اسما فعلا منسوبا اليها فهو الرحمن الرحيم الملك القدوس الخالق البارء المصور الحي القيوم لا تاخذه سنة ولا نوم العليم الخبير السميع البصير الحكيم العزيز الجبار- المتكبر العلي العظيم المقتدر القادر السلام المءمن المهيمن البارء المنشء البديع الرفيع الجليل الكريم الرازق المحيي المميت الباعث الوارث فهذه الاسماء وما كان من الاسماء الحسني حتي تتم ثلاث ماءه وستين -	4908	-5307064513583114391	785	1466.0	646	882	89.00226593017578	123	Kraken2106220218081-ara1	Tafsir04056-ara1
Kraken2106220218081-ara1.ms0954	false	2527790323267586657	228	300	1159	1612	1612	300	لكلي ركن -----ثلاثين اسما فعلا منسويا اليها فهو الرحمن الرحيم الملك القدوس الخالق البارء المصور الحي القيوم لا تاخذه سنة ولا نوم العليم الخبير السميع البصير الحكيم------- الجبار المتكبر العلي العظيم المقتدر القادر السلام المءمن المهيمن------- المنشء البديع الرفيع الجليل الكريم الرزاق المحيي المميت الباعث الوارث فهذه الاسماء وما كان من الاسماء الحسني حتي تتم ثلاث-ماءة وستون اسما فهذه نسبته لهذه الاسماء الثلاثة وهذه الاسماء الثلاثة اركان وحجب للاسم الواحد المكنون المخزون-	954	-4907898273450399432	Tafsir04056-ara1.ms4908	true	843467425366628319	160	236	852	1323	1658	300	لكل- ركن منها ثلاثين اسما فعلا منسوبا اليها فهو الرحمن الرحيم الملك القدوس الخالق البارء المصور الحي القيوم لا تاخذه سنة ولا نوم العليم الخبير السميع البصير الحكيم العزيز الجبار المتكبر العلي العظيم المقتدر القادر السلام المءمن المهيمن البارء المنشء البديع الرفيع الجليل الكريم الرازق المحيي المميت الباعث الوارث فهذه الاسماء وما كان من الاسماء الحسني حتي تتم ثلاث ماءه وستين اسما فه-ي نسبة- لهذه الاسماء الثلاثة وهذه الاسماء الثلاثة اركان وحجب للاسم الواحد المكنون المخزون	4908	-5307064513583114391	443	833.0	372	474	93.45991516113281	66	Kraken2106220218081-ara1	Tafsir04056-ara1
Kraken2106220218081-ara1.ms0954	false	2527790323267586657	4	96	20	499	1612	300	عن جعفر بن محمد عليه السلام انه قال اول ما خلق الله عز وجل اسم2---------- بالحروف غير منسوب وباللفظ غير منطق وبالشخص غير مجسد وبالتسمية غير موصوف وباللون غير مصبوغ منفي------------ مبعد منه الحدود محجوب عنه حس كل متوهم مستير غير مستور فجعله كلمة تامة علي اربعة اجزاء معا ليس منها واحد قبل الاخر فاظهر منها ثلاثة اسماء لفاقة الخلق اليها وحجب واحدا منها وهو الاسم المكنون المخزون بهذه الاسماء الثلاثة التي اظهرت فالظاهر هو الله عز وجل وتبارك وسبحان لكل اسم من هذه اربعة اركان فذلك اثنا عشر ركنا8 ثم خلق	954	-4907898273450399432	Tafsir04056-ara1.ms4908	true	843467425366628319	70	160	371	852	1658	300	عن ابي عبد الله عليه السلام---- قال ا--------ن الله تبارك وتعالي خلق اسما بالحروف غير منعوت وباللفظ غير منطق وبالشخص غير مجسد وبالتشبية غير موصوف وباللون غير مصبوغ منفي عنه الاقطار مبعد عنه الحدود محجوب عنه حس كل متوهم مستتر غير مستور فجعله كلمة تامة علي اربعة اجزاء معا ليس منها واحد قبل الاخر فاظهر منها ثلاثة اشياء لفاقة الخلق اليها وحجب واحدا منها وهو الاسم المكنون المخزون بهذه الاسماء الثلاثة التي اظهرت فالظاهر هو الله------- وتبارك وسبحان لكل اسم من هذه اربعة اركان فذلك اثنا عشر ركنا- ثم خلق	4908	-5307064513583114391	429	795.0	345	501	85.62874603271484	72	Kraken2106220218081-ara1	Tafsir04056-ara1
Kraken2106220218081-ara1.ms1111	false	8158997695224605734	28	115	138	570	1538	300	عن جبير بن مطمم ---------------قال اتي رسول الله------------------------ اعرابي فقال يا رسول الله خهدت الانفس وضاعت العيال ونهكت الاموال وملكت الانمام فاستسق الله لنا فانا -ستشفع بك علي الله------ ونستشفع بالله------ عليك -قال رسول الله------------------------ ويحك اتدري ما تقول وسبح رسول الله------------------------ فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوء اصحابه ثم قال ويحك انه لا يستشفع بالله ع------لي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك وبحك اتدري ما الله ان--------- عرشه علي------ سماواته لهكذا وقال باصابعه مثل القبة عليه وانه لينط به اطيط الرحل------- بالراكب	1111	-4907898273450399432	Tafsir04056-ara1.ms5193	true	-882817273919563184	170	279	942	1474	1579	300	بن جبير بن مطعم عن ابيه عن جده قال اتي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اعرابي فقال يا رسول الله جهدت الانفس------------- ونهكت الاموال او هلكت------ فاستسق----- لنا فانا نستشفع بك الي الله تعالي ونستشفع بالله تعالي عليك فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ويحك اتدري ما تقول وسبح رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك انه لا يستشفع بالله تعالي علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان الله فوق عرشه وعرشه فوق سماواته لهكذا وقال باصابعه مثل القبة----- وانه ليءط به اطيط الرحل الجديد بالراكب	5193	-5307064513583114391	385	615.0	303	561	68.62744903564453	67	Kraken2106220218081-ara1	Tafsir04056-ara1
Kraken2106220218081-ara1.ms0083	false	263371967489015600	163	297	883	1590	1600	300	جاء اعرابي الي علي صلوات اله عليه فقال السلام عليك يا امير المءمنين كيف تقرا هذه الحروف لا ياكله الا الخاطون كلنا والله يخطو قال فتبسم امير المءمنين صلوات اللها عليه وقال يا اعرابي لا ياكله الا الخاطءون الحاقة قال صدقت وا-له يا امير المءمنين ما كان الله ليظلم عباده ثم التفت امير المءمنين صلوات في الاصول عبد الله وهو ابو القاسم المقرء البغدادي المصري عرف بلقب العمري ل لاشتهاره بقراءة ابي عمرو توفي في مصر سنة 307 غاية النهاية في طبقات القراء 4311 في غاية النهاية 2191 ابو علي الانطاكي ولم يزده تعريفا في غاية النهاية 5201 عمر بن بكير ابو حفص روي الحروف عن الكساءي الله عليه الي ابي الاسود الدءلي1 فقال ان الاعاجم قد دخلت في الدين كافة فضع للناس شيءا يستدلون به علي صلاح السنتهم ورسم له- الرفع والنصب والخفض	83	-4907898273450399432	Tafsir04056-ara1.ms7201	true	482215743519397658	3	68	13	338	1539	300	جاء اعرابي الي علي ---بن ابي طالب فقال----------------------------- كيف----- هذا الحر-ف لا ياكله الا الخاطون كل-- والله يخطو---- فتبسم علي--------------------------- وقال يا اعرابي لا ياكله الا الخاطءون -------قال صدقت والله يا امير المءمنين ما كان الله ليسلم عب-ده ثم التفت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي --------------------------------------------------------------------------------------------------الي ابي الاسود فق--------ال ان الاعاجم قد دخلت في الدين كافة فضع للناس شيءا يستدلون به علي صلاح السنتهم فرسم لهم الرفع والنصب والخفض	7201	-5307064513583114391	308	506.5	243	709	43.44146728515625	46	Kraken2106220218081-ara1	Tafsir04056-ara1
Kraken2106220218081-ara1.ms0562	false	-3603490905723336120	24	85	128	436	1525	300	الحارث بن هشام -سال النبي صلي الله عليه واله عن الوحي فقال ----------له كيف ياتيك الوحي فقال رسول الله صلي الله عليه---------- احيانا -اتيني في مثل صلصلة الجرس وهو اشده علي فيفصم عني وقد وعيت ما قال واحيانا يتمثل لي الملك فيكلمني فاعي ما يقول قالث عاءشة-------------------------------------------------------------------------------------- ولقد رايته ينزل عليه في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وان جبينه ليتصبب2 عرقا	562	-4907898273450399432	Tafsir04056-ara1.ms7266	true	-6817039942626185095	129	206	610	999	1462	300	الحارث بن هشام رسول ال-له صلي الله عليه واله ----وسلم فقال يا رسول الله كيف ياتيك الوحي فقال---------- صلي الله عليه واله وسلم احيانا ياتين---ي مثل صلصلة الجرس وهو اشد -علي فيفصم عني وقد وعيت ما قال واحيانا يتمثل--- الملك رجلا--- فاعي ما يقول قالت عاءشة انه كان ليوحي الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وهو علي راحلته فتضرب بجرانها قالت ولقد رايته ينزل عليه في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وان جبينه ليرفض-- عرقا	7266	-5307064513583114391	265	426.5	210	416	63.70192337036133	45	Kraken2106220218081-ara1	Tafsir04056-ara1