id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken2106220218081-ara1.ms0412	true	4868034318967237010	1	37	4	177	1492	300	ابغض الخلاءق الي الله لرجلان رجل وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشغوف بكلام بدعة قد لهج بالصوم والصلاة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي	412	-4907898273450399432	Shia002758-ara1.ms079	false	-360578621662335605	266	300	1352	1511	1511	300	ابغض الناس --الي الله -رجلان رجل وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشعوف بكلام بدعة ودعاء ضلال----------ة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي-	79	-2042094554758404759	147	260.0	116	173	84.97109985351562	29	Kraken2106220218081-ara1	Shia002758-ara1
Kraken2106220218081-ara1.ms0412	true	4868034318967237010	37	167	177	772	1492	300	به في حياته وبعد مو-ته حمال خطايا غيره رهن بخطيءته ورجل قمش جهلا من -----جهال الناس و------اغباش الفتنة عم بما في ريب الهدنة قد سماه اشباه الناس عالما ولم يغن في العلم يوما سالما بكر فاستكثر واصحابه سقطت من ب في ب فلما في خ متنافقون ما قل منه خير له مما كثر حتي اذا ارتوي من---- اجن واكتنز- من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتلخيص ما التبس علي غيره ان خالف قاضيا سبقه لم يامن ان ينقض حكمه من ياتي بعده كفعله بمن كان قبله وان نزلت به احدي المبهمات المعضلات هيا لها حشوا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشبهات في مثل غزل العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يحسن العلم في شء مما انكره ولا يري ان من وراء ما بلغ فيه	412	-4907898273450399432	Shia002758-ara1.ms080	false	4703103811265664206	0	147	0	675	1404	300	به في حياته وبعد وفاته حمال خطايا غيره رهن بخطيءته ورجل قمش جهلا موضع في جهال الامة غان في اغباش الفتنة عم بما في عقد الهدنة قد سماه اشباه الناس عالما وليس به-------------------- بكر فاستكثر من جمع----------------------------------- ما قل منه خير ---مما كثر حتي اذا ارتوي من ماء اجن فاستكثر من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره ف------------------------------------------------------------------------ان نزلت به احدي المبهم---------ات هيا لها حشوا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشبهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا ان اصاب خاف ان يكون قد اخطا وان اخطا رجا ان يكون قد اصاب جاهل خباط جهالات عاش ركاب عشوات لم يعض علي العلم بضرس قاطع يذري الروايات اذراء الريح الهشيم لا ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا هو اهل لما فوض اليه لا يحسب العلم في شء مما انكره ولا يري ا---ن وراء ما بلغ منه	80	-2042094554758404759	418	704.0	322	817	51.16279220581055	79	Kraken2106220218081-ara1	Shia002758-ara1