id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken2106220218081-ara1.ms0102	true	-935474182544613328	166	240	797	1163	1477	300	جزع الخزرج من وقع الاسل حين القت بقباء بركها واستحر القتل في عبد الاشل صحيح البخاري وصحيح مسلم 1637 صحيح مسلم 1647 وفي ب يمعانيهم الجملة وقال صلي الله عليه سقطت من ب سيرة ابن هشام 5821 طبقات ابن سلام ص جمهرة النسب لابن الكلبي ص طبقات ابن سلام ص 63 المجتني لابن دريد ص الاشتقاق ص وقيل بل زيادة سقطت من ب---------------------------------------------- فقتلنا1 النضف من ساداتهم وعدلنا ميل بدر فاعتد--ل2 وكان النبي صلي	102	-4907898273450399432	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2965	false	-5032891967627868694	0	36	0	181	1556	300	جزع الخزرج من وقع الاسل حين حط-ت بقباء بركها واستحر القتل في عبد الاشل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم خفوا عند ذاكم رقصا رقص الحفان تعدو في الجبل فقتلنا- النصف من ساداتهم وعدلنا ميل بدر فاعتدل لا الوم النفس الا	2965	7286496044364560739	121	71.0	95	414	29.227052688598633	18	Kraken2106220218081-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Kraken2106220218081-ara1.ms0103	true	-7559959439185917882	0	51	0	271	1485	300	احمد لامني فيه فبت كانني محموم يا خير من حملق علي اوصالها عيرانة سرح اليدين رسوم اسديت اذ انا في الظلام5 اهيم اني لمعتذر اليك من الذي ايام---------------------------- تامرني باغوي خطة قيس2 وتامرني بها مخز---------------------------------------------------------------------------------------------وم مضت العداوة وانقضت اسبابها ودعت اواصر بيننا وحلوم فاغفر فدي لك والداي كلاهما ذنبي فانك راحم	103	-4907898273450399432	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3595	false	8273128637114505468	131	198	643	1003	1521	300	احمد لامني فيه فبت كانني محموم يا خير من حملت علي اوصالها عيرانة سرح اليدين سعو-----------------------------م اني لمعتذر اليك من الذي اسديت اذ انا في الضلال اهيم ايان تامرني باغوي خطة سهم- وتامرني به- مخزوم وامد اسباب الردي ويقودني امر الغواة وامرهم مشءوم فاليوم امن بالنبي محمد قلبي ومخطء هذه محروم مضت العداوة وانقضت اسبابها ودعت اواصر بيننا وحلوم فاغفر فدي لك والد-ي كلاهما زللي فانك راحم	3595	7286496044364560739	227	403.0	182	392	57.908164978027344	37	Kraken2106220218081-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Kraken2106220218081-ara1.ms0193	true	-4313020827147733717	191	295	991	1502	1533	300	القلوب علي فطراتها شقيها وسعيدها3 قال ابن قتيبة جبار القلوب من قولك جبرت العظم فجبر اذا كان مكسورا فلامته واقمته كانه اقام القلوب لا واثبتها علي ما فطرها عليه من المعرفة به والاقرار له ق--------------ال ولم اجعل -جبار------ا من اجبرت فلانا علي الامر اذا اكرهته علي-----------ه لانه لا يقا--------ل فعال من افعل---- الا ان بعض القراء قرا اهدنا- سب-------------------------يل الرشاد ----مشددة فعال من ارشد قال و-----------------------اما قول-----------ه وما انت عليهم بجبار -------اي -ما انت عليهم بملك مسلط تسليط الملوك و ------------------------------------------------------------------------ان كان يجوز ان يقال جبار من اجبرت-----ه علي الامر فانا جبار له---------------- فقد يجوز ان ي--------------------قال جبار القلوب من ذلك وهو احسن في	193	-4907898273450399432	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3823	false	3516253417262665333	46	179	254	936	1554	300	القلوب علي فطراتها----------------------------------------- من قولك جبرت العظم فجبر اذا كان مكسورا فلامته واقمته كانه اقام القلوب--- واثبتها علي ما فطرها عليه من --معرفت--ه والاقرار به شقيها وسعيدها قال ولم اجعل اجبارا هاهنا من اجبرت فلانا علي الامر اذا ادخلته فيه كرها وقسرته لانه لا يقال من افعل فعال لا اعلم ذلك الا ان بعض القراء قرا اهديكم سبيل الرشاد بتشديد الشين وقال الرشاد الله فهذا فعال من افعل وهي قراءة شاذة غير مستعملة فاما قول الله عز وجل وما انت عليهم بجبار فانه اراد وما انت عليهم ب----مسلط تسليط الملوك والجبابرة الملوك واعتبار ذلك قوله لست عليهم بمسيطر اي بمتسلط تسلط الملوك فان كان يجوز ان يقال----- من اجبرت فلانا علي الامر -انا جبار له وكان هذا محفوظا فقد يجوز ان يجعل قول علي عليه السلام جبار القلوب من ذلك وهو احسن في	3823	7286496044364560739	418	614.5	326	740	56.486488342285156	70	Kraken2106220218081-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Kraken2106220218081-ara1.ms0362	true	-5123936813514332214	0	66	0	313	1562	300	فلانا علي الامر اذا اكرهته علي-----------ه لانه لا2 يقال--- افعل من فعال------------ الا ان بعض القراء قرا اهد-كم سبيل الرشاد غافر بتشديد الشين فقال -------------------هو من افعل فعال و----------------------اما قول-----------ه وما انت عليهم بجبار ق اي ------ما انت عليهم بمسلط تسليط الملوك3------------------------------------------------------------------------ فان كان يجوز ان يقال جبار من اجبرت-----ه علي الامر فانا جبار له---------------- فقد يجوز ان يجعل ج--------------------بار القلوب من ذلك وهو احسن في	362	-4907898273450399432	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3823	false	3516253417262665333	80	179	440	936	1554	300	فلانا علي الامر اذا ادخلته فيه كرها وقسرته لانه لا- يقال من افعل--- فعال لا اعلم ذلك الا ان بعض القراء قرا اهديكم سبيل الرشاد----- بتشديد الشين وقال الرشاد الله فهذا فعال من افعل وهي قراءة شاذة غير مستعملة فاما قول الله عز وجل وما انت عليهم بجبار فانه اراد وما انت عليهم بمسلط تسليط الملوك والجبابرة الملوك واعتبار ذلك قوله لست عليهم بمسيطر اي بمتسلط تسلط الملوك فان كان يجوز ان يقال -----من اجبرت فلانا علي الامر -انا جبار له وكان هذا محفوظا فقد يجوز ان يجعل قول علي عليه السلام جبار القلوب من ذلك وهو احسن في	3823	7286496044364560739	275	388.0	214	511	53.81604766845703	44	Kraken2106220218081-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Kraken2106220218081-ara1.ms0412	true	4868034318967237010	1	167	4	772	1492	300	ابغض الخلاءق الي الله ل-----رجلان رجل وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشغوف بكلام بدعة قد لهج بالصوم والصلاة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد مو-ته حمال خطايا غيره رهن بخطيءته ورجل قمش جهلا من -----جهال الناس و------اغباش الفتنة عم بما في ريب الهدنة قد سماه اشباه الناس عالما ولم يغن في العلم يوما سالما بكر فاستكثر واصحابه سقطت من ب في ب فلما في خ متنافقون ما قل منه خير له مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتلخيص ما التبس علي غيره ان خالف قاضيا سبقه لم يامن ان ينقض حكمه من ياتي بعده كفعله بمن كان قبله وان نزلت به احدي المبهمات المعضلات هيا لها حشوا---- من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشبهات في مثل غزل العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يحسن العلم في شء مما انكره ولا يري ان من وراء ما بلغ فيه	412	-4907898273450399432	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0188	false	4514808483462879755	6	188	28	870	1453	300	ابغض الخلاءق الي الله تعالي رجلان رجل وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشغوف بكلام بدعة ودعاء ضلال----------ة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد وفاته حمال خطايا غيره رهن بخطيءته ورجل قمش جهلا موضع في جهال الامة عاد في اغباش الفتنة عم بما في عقد الهدنة قد سماه اشباه الناس عالما وليس به-------------------- بكر فاستكثر من جمع----------------------------------- ما قل منه خير ---مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره ف------------------------------------------------------------------------ان نزلت به احدي المبهم---------ات هيا لها حشوا رثا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشبهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا فان اصاب خاف ان يكون قد اخطا وان اخطا رجا ان يكون قد اصاب جاهل خباط جهالات عاش ركاب عشوات لم يعض علي العلم بضرس قاطع يذري الروايات اذراء الريح الهشيم لا ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا هو اهل لما فوض اليه لا يحسب العلم في شء مما انكره ولا يري ان من وراء ما بلغ ----	188	7286496044364560739	578	1016.0	449	995	58.0904541015625	113	Kraken2106220218081-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Kraken2106220218081-ara1.ms0433	true	-6555988121519110564	0	88	0	460	1562	300	تلك4 مقالة عبدة الاوثان وخصماء الرحمن واولياء الشيطان------------------------------------- قدرية هذه الامة ومجوسها ان الله تعالي- امر تخييرا و نهي تحذيرا وكلف يسيرا5 لم يغص مغلوبا ولم يطع مكرها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الرجل 54 فما هذا القضاء والقدر اللذان6 ما علونا تلعة ولا هبطنا واديا الا بهما -قال هوا الامر من الله عز وجل ثم قرا------------ وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه الاسراء فنهض الشيخ مسرورا وانشا يقول البسيط انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم النشور من الرحمن رضوان 7101 اوضحت من ديننا ما كان ملتبسا جزاك ربك عنا فيه احسانا	433	-4907898273450399432	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3677	false	2592963670012044613	188	294	993	1551	1577	300	تلك- مقاله عباد الاوثان وجنود ----------------الشيطان وشهود الزور واهل العمي عن الصواب وهم قدرية هذه الامة ومجوسها ان الله سبحانه امر تخييرا و-نهي تحذيرا وكلف يسيرا ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يرسل الرسل الي خلقه عبثا ولم يخلق السماوات والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار فقال الشيخ--- فم----ا القضاء والقدر اللذان- ما سرنا ----------------------الا بهما فقال هو -الامر من الله والحكم ثم تلا قوله سبحانه وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه-------- فنهض الشيخ مسرورا وهو-- يقول------- انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم النشور من الرحمن رضوانا---- اوضحت من ديننا ما كان ملتبسا جزاك ربك عنا فيه احسانا	3677	7286496044364560739	354	552.0	283	628	56.36942672729492	58	Kraken2106220218081-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Kraken2106220218081-ara1.ms0442	true	2901736781806790717	208	282	1009	1381	1456	300	اول سيفي سل من سيوف الخوارج -سيف عروة بن ادية وذلك انه اقبل علي الاشعث فقال--- ما هذه الدنية يا اشعث وما هذا التحكيم اشرط اوثق من شرط الله------- ثم شهر----- السيف والاشعث مول فضرب به عجز البغلة فشبت البغلة فنفرت1 اليمانية وكانوا جل2 اصحاب علي عليه السلام فلما راي ذلك الاحنف مشي هو وجماعة الي الاشعث3 فسالوه الصفح ففعل4 وعروة بن ادية هذا نجا بعد ذلك-------- من حرب النهروان فبقي الي------------ ايام معاوية	442	-4907898273450399432	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0423	false	1820582653936468802	236	299	1154	1449	1451	300	اول سيف- سل من سيوف الخوارج فسيف عروة بن ادية وذاك انه اقبل علي الاشعث فقال له ما هذه الدنية يا اشعث وما هذا التحكيم اشرط اوثق من شرط الله عز وجل ثم شهر عليه السيف والاشعث مول فضرب به عجز --بغلته قال ابو العباس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعروة بن حدير هذا من النفر الذين نجوا من حرب النهروان فلم يزل باقيا مدة من ايام معاوية	423	7286496044364560739	224	350.5	174	408	54.90196228027344	39	Kraken2106220218081-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Kraken2106220218081-ara1.ms0442	true	2901736781806790717	69	120	349	580	1456	300	وقالوا ان اول من لفظ بهذا ----------------رجل من بني سعد بن زيد مناة ي--------------------------قال له الحجاج بن عبيد الله يلقب- بالبرك وهو الذي ضرب----- معاوية علي اليت---------ه لما سمع بذكر الحكمين قال اتحكم--------------------- في دين الله لا حكم الا لله احكم بما حكم به القران ف سمعها رجل فقال طعن والله	442	-4907898273450399432	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0426	false	-852409846597765796	220	281	1075	1357	1439	300	يقال-- ان اول من لفظ بالحكومة ولم يشد بها رجل من بني سعد بن زيد مناة بن تميم بن مر من بني صريم يقال له الحجاج بن عب-د الله ويعرف بالبرك وهو الذي ضرب اخرا معاوية علي اليته يقال انه لما سمع بذكر الحكمين قال ايحكم امير المءمنين الرجال في دين الله لا حكم الا لله فسمعه سامع------------------------ فقال طعن والله	426	7286496044364560739	184	286.5	141	309	59.54692459106445	34	Kraken2106220218081-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Kraken2106220218081-ara1.ms0443	true	7925835771428136903	1	85	3	402	1487	300	تقول في امير المءمنين عثمان و--------ابي تراب فتولي عثمان ست سنين من ال خلافته ثم شهد عليه بالكفر وفعل في امر علي رضوان الله عليه مثل ذلك الي ان حكم الحكمين ثم شهد عليه بالكفر --فساله عن معاوية فسبه سبا قبيحا --فساله عن نفسه فقال او----لك لزنية واخرك لدعوة وانت بعد عاص لربك فامر به فضربت عنقه ثم دعا مولاه فقال--- صف لي امره فقال ااطنب ام اختصر فقال بل اختصر فقال ما اتيته بطعام في نهار قط ولا فرشت له فراشا بليل قط5	443	-4907898273450399432	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0424	false	7756087603135449713	16	102	69	456	1457	300	تقول في امير المءمنين عثمان وفي لابن ابي تراب فتولي عثمان ست سنين من--- خلافته ثم شهد عليه بالكفر وفعل في امر علي ع-------------- مثل ذلك الي ان حكم-------- ثم شهد عليه بالكفر ثم ساله عن معاوية فسبه سبا قبيحا ثم ساله عن نفسه فقال له او لك لزنية واخرك لدعوة وانت بعد عاص لربك فامر به فضربت عنقه ثم دعا مولاه فقال له صف لي اموره قال -اطنب ام اختصر -قال بل اختصر -قال ما اتيته بطعام ب--نهار قط ولا فرشت له فراشا بليل قط -	424	7286496044364560739	357	628.5	280	418	85.40670013427734	67	Kraken2106220218081-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Kraken2106220218081-ara1.ms0443	true	7925835771428136903	1	85	3	402	1487	300	تقول في امير المءمنين عثمان و---ابي تراب فتولي عثمان ست سنين من ال خلافته ثم شهد عليه بالكفر وفعل في امر علي رضوان الله عليه مثل ذلك الي ان حكم الحكمين ثم شهد عليه بالكفر --فساله عن معاوية فسبه سبا قبيحا --فساله عن نفسه فقال او-لك لزنية واخرك لدعوة وانت بعد عاص لربك فامر به فضربت عنقه ثم دعا مولاه فقال صف لي ام-ره فقال ااطنب ام اختصر فقال بل اختصر فقال ما اتيته بطعام في نهار قط ولا فرشت له فراشا ب--ليل قط5	443	-4907898273450399432	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0935	false	-219002814280888873	58	141	280	654	1498	300	تقول في عث--------------مان وفي ابي تراب فتولي عثمان ست سنين من--- خلافته ثم شهد عليه بالكفر وفعل في امر علي عليه السلام---- مثل ذلك الي ان حكم-------- ثم شهد عليه بالكفر ثم ساله عن معاوية فسبه سبا قبيحا ثم ساله عن نفسه فقال او لك لريبة واخرك لدعوة وانت بعد عاص -ربك فامر--- فضربت عنقه ثم دعا مولاه فقال صف لي اموره فقال ااطنب ام اختصر -قال بل اختصر -قال ما اتيته بطعام في نهار قط ولا فرشت له فراشا في ليل قط -	935	7286496044364560739	344	592.5	268	410	83.90243530273438	64	Kraken2106220218081-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Kraken2106220218081-ara1.ms0445	true	190134746381098474	171	209	873	1077	1536	300	المءمنين منا شبيب وقال رجل منهم يرثي نافع بن الازرق الكامل شمت ابن بدر4 والحوادث جمة والحاءرون بنافع بن الازرق والموت حتم لا محالة واقع من لا يصبعه نهارا يطرق فلءن امير المءمنين اصابه ريب المنون فمن يصبه	445	-4907898273450399432	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0950	false	-2138893839669988714	139	171	738	911	1543	300	المءمنين ف---------قال رجل منهم يرثيه--------------------- شمت ابن بدر -والحوادث جمة والجاءرون بنافع بن الازرق والموت حتم لا محالة واقع من لا يصبحه نهارا يطرق فلءن امير المءمنين اصابه ريب المنون فمن يصبه	950	7286496044364560739	168	305.0	137	204	82.35294342041016	28	Kraken2106220218081-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Kraken2106220218081-ara1.ms0447	true	-2282352066971435840	99	193	511	1022	1575	300	الصلتان3 العبدي المتقارب اري امة شهرث سيفها وقد زيد في سوطها الاصبحي4 جدي و----حرورية وازرق يدعو الي ازرقي القجدات والقعدة------------------ والنجدات يقال لهم ايضا القعدة وانما سموا النجدات لانهم نسبوا الي نجدة بن عامر الحنف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وكان من رءساءهم وكان يصلي بالناس بمكة في يوم ال الجمعة بحذاء عبد الله بن الزبير وعبد الله بن الزبير من جانب وعبد الله بن الزبير يطلب الخلافة فامسكا- عن القتال من اجل الحرم وفي ذلك يقول الراعي الشاعر الكامل--------------------------------------------------- ما ان اتيت ابا خبيب وافدا يوما اريد ببيعتي تبديلا5 ولا6 اتيت نجيدة بن عويمر ابغي الهدي فيزيدني تضليلا	447	-4907898273450399432	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0796	false	1322963559345098628	181	299	1015	1625	1627	300	الصلتان- العبدي بقوله--- اري امة شهرت سيفها وقد زيد في سوطها الاصبحي بنجدية او حرورية وازرق يدعو الي ازرقي فملتنا اننا مسلمون علي دين صديقنا والنبي اشاب الصغير وافني الكبير -------------------------------------------مر الغداة وكر العشي اذا ليلة اهرمت يومها اني بعد ذلك يوم فتي نروح ونغدو لحاجاتنا وحاجة من عاش لا تنقضي تموت مع المرء حاجاته وتبقي له حاجة ما بقي وكان نجدة----------- يصلي------- بمك-----------------ة بحذاء عبد الله بن الزبير --في جمعه في كل------- جمعة وعبد الله---------- يطلب الخلافة فيمسكان عن القتال من اجل الحرم وقا--------ل الراعي يخاطب عبد الملك اني حلفت علي يمين برة لا اكذب اليوم الخليفة قيلا ما ان اتيت ابا خبيب وافدا يوما اريد لبيعتي تبديلا- ولما اتيت نجيدة بن عويمر ابغي الهدي فيزيدني تضليلا	796	7286496044364560739	310	433.5	245	720	43.05555725097656	45	Kraken2106220218081-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Kraken2106220218081-ara1.ms0568	true	-4486598244729513065	255	300	1305	1545	1545	300	ان الراسخين في العلم هم الذين اغناهم ال-اقتحام علي السدد المضروبة دون الغيوب الاقرار بجملة ما جهلوا تفسيره من الغيب المحجوب فقالوا امنا به كل من عند ربنا فمدح ا-له اعترافهم بالعجز عن ت-اول5 ما لم يحيطوا به علما وسمي تركهم التعمق فيما لم يكلفهم-	568	-4907898273450399432	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1347	false	-3584346650212682918	241	279	1324	1533	1640	300	ان الراسخين في العلم هم الذين اغناهم عن اقتحام---- السدد المضروبة دون الغيوب الاقرار بجملة ما جهلوا تفسيره من الغيب المحجوب------------------------------ فمدح الله اعترافهم بالعجز عن تناول- ما لم يحيطوا به علما وسمي تركهم التعمق فيما لم يكلفهم	1347	7286496044364560739	203	363.5	167	244	83.19672393798828	33	Kraken2106220218081-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Kraken2106220218081-ara1.ms0667	true	-5914216089314817143	193	267	1018	1391	1564	300	خير بءر في الارض بثر زمزما وشر بءر في الارض بءر برهوت2 وبرهوت ب---------ءر بحضرموت يقال ان فيها ارواح الكافرين حكي------------------ الاصمعي عن رجل من اهل حضرموت قال نجد فيها الريح-- المنتنة الفظيعة جدا ثم نمكث حينا فياتينا الخبر -ان عظيما من عظماء الكفار قد مات فنري ان تلك الريح-- منه قال ابن عيينة4 اخبرني رجل انه امسي ببرهوت فكان فيه اصوات الحجاج قال وسالت اهل حضرموت الا فقالوا لا يستطيع احد ان يمسي	667	-4907898273450399432	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3818	false	-5073211978263064872	126	195	620	955	1450	300	خير بءر في الارض---- زمزم- وشر بءر في الارض---- برهوت قال ابن قتيبة هي بءر بحضرموت يروي ان فيها ارواح الكفار قال وقد ذكر ابو حاتم عن الاصمعي عن رجل من اهل حضرموت قال نجد فيها الراءحة المنتنة الفظيعة جدا ثم نمكث حينا فياتينا الخبر بان عظيما من عظماء الكفار قد مات فنري ان تلك الراءحة منه قال وربما سمع منها مثل اص---------------------------------------------------------وت الحاج ف----لا يستطيع احد ان يمشي	3818	7286496044364560739	252	405.5	198	405	62.22222137451172	44	Kraken2106220218081-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Kraken2106220218081-ara1.ms0691	true	-3950583633424035391	204	247	1043	1260	1532	300	عليه السلام قال ان الله اوحي الي ابراهيم عليه السلام ان ابن لي بيتا--------- فضاق ابراهيم بذلك ذرعا فارسل الله اليه السكينة وهي ر يح خجوج فتطوفت موضع البيت كالحجفة6 وفي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث اخر ل-----------------------ه قال السكينة لها وجه كوجه الانسان وهي بعد ريخ	691	-4907898273450399432	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3819	false	-371955561462822516	41	110	200	564	1578	300	عليه السلام ----ان الله اوحي الي ابراهيم عليه السلام ان ابن لي بيتا في الارض فضاق-------- بذلك ذرعا فارسل الله اليه السكينة وهي ر-يح خجوج فتطوقت حول- البيت كالحجفة وقال ابن قتيبة الخجوج من الرياح السريعة المرور ويقال ايضا خجوجاء قال ابن احمر هوجاء رعبلة الرواح خجوجاة الغدو رواحها شهر قال وهذا مثل حديث علي عليه السلام الاخر وهو انه قال السكينة لها وجه كوجه الانسان وهي بعد ريح	3819	7286496044364560739	190	312.5	151	378	50.264549255371094	33	Kraken2106220218081-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Kraken2106220218081-ara1.ms0745	true	5522554885424622532	30	72	142	324	1512	300	فقال الزبير بن العوام لابي سف-------------يان قد كسر هبل اما انك--- كنت منه يوم احد في غرور حين تزعم انه قدا انعم فقال ابو سفيان دع هذا عنك يا ابن العوام فقد اري--- لو كان مع اله محمد غيره لكان غير ما	745	-4907898273450399432	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3580	false	-2223421198428002028	1	44	5	184	1474	300	فقال الزبير---------- لابي سفيان يا ابا سفيان قد كسر هبل اما انك قد كنت منه يوم احد في غرور حين تزعم انه قد- انعم فقال---------- دع هذا عنك يا -بن العوام فقد اري ان لو كان مع اله محمد غيره لكان غير ما	3580	7286496044364560739	160	276.5	122	201	79.60198974609375	33	Kraken2106220218081-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Kraken2106220218081-ara1.ms0939	true	473420876975407022	167	217	896	1151	1575	300	واما اشعار يزيد بن مفرغ الحميري وهجاءء عبيد الله وعبادا ابني زياد بالدعوة دعوة زياد لابي سفيان فكثيرة مشهورة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان عبيد الله-------- يقول -ما شجيت بشء اشد علي من قول ابن مفرغ فكر ففي ذاك ان فكرت معستبر هنل نلت مكرمة الا بشاميري عاشت سمية ما عاشت وما-علمت ان ابشهامن	939	-4907898273450399432	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3296	false	2174947227857465095	166	300	802	1433	1433	300	واما اشعار يزيد بن مفرغ الحميري وهجاءه عبيد الله وعبادا ابني زياد بالدعوة--------------------- فكثيرة مشهورة نحو قوله اعباد ما للءم عنك تحول ولا لك ام من قريش ولا اب وقل لعبيد الله ما لك والد بحق ولا يدري امرء كيف تنسب ونحو قوله شهدت بان امك لم تباشر ابا سفيان واضعة القناع ولكن كان امر فيه لبس علي حذر شديد وارتياع اذا اودي معاوية بن حرب فبشر شعب قعبك بانصداع ونحو قوله ان زيادا ونافعا وابا بكرة عندي من اعجب العجب هم رجال ثلاثة خلقوا في رحم انثي وكلهم لاب ذا قرشي كما تقول وذا مولي وهذا بزعمه عربي كان عبيد الله بن زياد يقول بما شجيت بشء اشد علي من قول ابن مفرغ فكر ففي ذاك ان فكرت مع-تبر ه-ل نلت مكرمة الا بتامير ع-اشت سمية ما عاشت وما علمت ان ابنها من	3296	7286496044364560739	222	380.5	178	655	33.893131256103516	36	Kraken2106220218081-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Kraken2106220218081-ara1.ms0989	true	6963544566916812840	243	295	1219	1489	1511	300	اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاج له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله --مانه وتعالي فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاء ومن جزاه فقد جهله	989	-4907898273450399432	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0047	false	7180087309476452157	146	197	731	996	1546	300	اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه -------فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله	47	7286496044364560739	260	503.5	209	272	95.5882339477539	48	Kraken2106220218081-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Kraken2106220218081-ara1.ms1052	true	6998573913826449547	191	295	994	1512	1537	300	القلوب علي فطراتها شقيها وسعيدها قال ابن قتيبة جبار القلوب من قولك جبرت العظم فجبر اذا كان مكسورا فلافته واقمته كانه اقام القلوب واثبتها علي ما فطرها عليه من المعرفة به والاقرار له ق--------------ال ولم اجعل -جبار------ا من اجبزت فلانا علي الامر اذا اكرهته علي-----------ه لانه لا يقا--------ل فعال من افعل5--- الا ان بعض القراء قد قرا افد-كم سب-------------------------يل الرشاد---6 مشددة فعال من ازشد قال و-----------------------اما قول-----------ه وما انت عليهم بجبار -------اي -ما انت عليهم بملك مسلط تسليط الم-------------------------------------------------------------------------لوك فان كان يجوز ان يقال جبار من اجبرت-----ه علي الامر فانا جبار له---------------- فقد يجوز ان ي--------------------قال جبار القلوب من ذلك وهو احسن في المعني	1052	-4907898273450399432	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3823	false	3516253417262665333	46	180	254	943	1554	300	القلوب علي فطراتها---------------------------------------- من قولك جبرت العظم فجبر اذا كان مكسورا فلامته واقمته كانه اقام القلوب واثبتها علي ما فطرها عليه من --معرفت--ه والاقرار به شقيها وسعيدها قال ولم اجعل اجبارا هاهنا من اجبرت فلانا علي الامر اذا ادخلته فيه كرها وقسرته لانه لا يقال من افعل فعال لا اعلم ذلك الا ان بعض القراء--- قرا اهديكم سبيل الرشاد بتشديد الشين وقال الرشاد الله فهذا فعال من افعل وهي قراءة شاذة غير مستعملة فاما قول الله عز وجل وما انت عليهم بجبار فانه اراد وما انت عليهم ب----مسلط تسليط الملوك والجبابرة الملوك واعتبار ذلك قوله لست عليهم بمسيطر اي بمتسلط تسلط الملوك فان كان يجوز ان يقال----- من اجبرت فلانا علي الامر -انا جبار له وكان هذا محفوظا فقد يجوز ان يجعل قول علي عليه السلام جبار القلوب من ذلك وهو احسن في المعني	3823	7286496044364560739	423	631.0	331	746	56.70241165161133	67	Kraken2106220218081-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed