id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken2106220218081-ara1.ms0989	false	6963544566916812840	243	295	1219	1489	1511	300	اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاج له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله مانه وتعالي فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاء ومن جزاه فقد جهله	989	-4907898273450399432	Shia001174Vols-ara1.ms0581	true	4639816479865248248	41	90	229	483	1683	300	اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصفه ----------------فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله	581	-5668862438823933027	250	486.5	202	270	92.59259033203125	45	Kraken2106220218081-ara1	Shia001174Vols-ara1
Kraken2106220218081-ara1.ms0408	false	609788539701353352	260	300	1241	1444	1444	300	الله4 وقال صلي الله عليه واله ان عند كل بدعة تكو---ن بعدي يكايد بها الايمان وليا من اهل بيتي موكلا--- يذب ع نه ينطق بالهام من الله ويعلن الحق وبنوره -يرد5 كيد الكاءدين ويعبر6 عن الضعفاء فاعتبروا يا اولي الابصار-	408	-4907898273450399432	Shia001174Vols-ara1.ms0614	true	2247223684536186104	176	216	940	1140	1547	300	الله------ صلي الله عليه واله ان عند كل بدعة تكون من بعدي يكا-د بها الايمان وليا من اهل بيتي موكلا به يذب ع-نه ينطق بالهام من الله ويعلن الحق وينوره ويرد- كيد الكاءدين -يعبر- عن الضعفاء فاعتبروا يا اولي الابصار	614	-5668862438823933027	191	326.5	154	211	90.52132415771484	31	Kraken2106220218081-ara1	Shia001174Vols-ara1
Kraken2106220218081-ara1.ms0412	false	4868034318967237010	1	39	4	183	1492	300	ابغض الخلاءق الي الله------- لرجلان رجل وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشغوف بكلام بدعة قد لهج بالصوم والصلاة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في	412	-4907898273450399432	Shia001174Vols-ara1.ms0617	true	-236010411462584949	260	300	1297	1480	1480	300	ابغض الخل--ق الي الله عز وجل لرجلين رجل وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشغوف بكلام بدعة قد لهج بالصوم والصلاة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في-	617	-5668862438823933027	175	330.5	138	186	94.08602142333984	35	Kraken2106220218081-ara1	Shia001174Vols-ara1
Kraken2106220218081-ara1.ms0412	false	4868034318967237010	39	167	183	772	1492	300	حياته وبعد موته حمال خطايا غيره رهن بخطيءته ورجل قمش جهلا من جهال الناس و----اغباش الفتنة عم بما في ريب الهدنة قد سماه اشباه الناس عالما ولم يغن في العلم يوما سالما بكر فاستكثر واصحابه سقطت من ب في ب فلما في خ متنافقون ما قل منه خير له مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتلخيص ما التبس علي غيره -ان خالف قاضيا سبقه لم يامن ان ينقض حكمه من ياتي بعده كفعله بمن كان قبله وان نزلت به احدي المبهمات المعضلات هيا لها حشوا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشبهات في مثل غزل العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا لا يحسن العلم في شء مما انكره ولا يري ان من وراء ما بلغ فيه	412	-4907898273450399432	Shia001174Vols-ara1.ms0618	true	-8918657332482647453	0	110	0	515	1473	300	حياته وبعد موته حمال خطايا غيره رهن بخطيءته ورجل قمش جهلا في جهال الناس عان باغباش الفت---------------------نة قد سماه اشباه الناس عالما ولم يغن فيه----- يوما سالما بكر فاستكثر------------------------------------------ ما قل منه خير ---مما كثر حتي---- ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره وان خالف قاضيا سبقه لم يامن ان ينقض حكمه من ياتي بعده كفعله بمن كان قبله وان نزلت به احدي المبهمات المعضلات هيا لها حشوا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشبهات في مثل غزل العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا لا يحسب العلم في شء مما انكر- ولا يري ا---ن وراء ما بلغ فيه	618	-5668862438823933027	503	939.0	394	594	84.68013763427734	97	Kraken2106220218081-ara1	Shia001174Vols-ara1
Kraken2106220218081-ara1.ms0412	false	4868034318967237010	113	139	533	652	1492	300	لم يامن ان ينقض حكمه من ياتي بعده كفعله بمن كان قب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل-----------------------------------------------------ه وان نزلت به احدي المبهمات المعضلات هيا لها حشوا من رايه ثم قطع به	412	-4907898273450399432	Shia001174Vols-ara1.ms0625	true	5107201070191219049	230	292	1230	1521	1565	300	لم يامن ان ينقض حكمه من ياتي بعده كفعله بمن كان قبله وفيه تنبيه علي انه لكمال جهله وشدة حرصه بالرءاسة والشهرة بين الناس لا يبالي ما قال ولا ما قيل فيه ولا يعلم ان حكم الله واحد وان الحاكم ينبغي ان يكون عالما امنا من نقض حكمه وان نزلت به احدي المبهمات المعضلات هيا لها حشوا من رايه ثم قطع به	625	-5668862438823933027	119	232.0	93	291	40.893470764160156	25	Kraken2106220218081-ara1	Shia001174Vols-ara1
Kraken2106220218081-ara1.ms0119	false	6276540303676544726	125	276	620	1471	1594	300	عن جعفر بن محمد عليه السلام انه قال اول ما خلق الله عز وجل اسم----------- بالحروف غير1 منسوب وباللفظ غير منطوق2 وبالشخص غير مجسد وبالتسمية غير موصوفي وباللون غير مصبوغ منفي عنه الاقطار مبعد منه الحدود محجوب عنه حس كل متوهم مستتر غير مستور فجعله كلمة تامة علي اربعة اجزاء معا ليس منها واحد قبل الاخر فاظهر منها ثلاثة اسماء لفاقة الخلق اليها وحجب -----واحدا منها وهو الاسم المكنون المخزون بهذه الاسماء الثلاثة التي اظهرت فالظاهر هو الله عز وجل وتبارك و------------سبحان3 لكل اسم من هذه ارب--------عة اركان فذلك اثنا عشر ركنا ثم خلق لكل ركن -----ثلاثين اسما فعلا منسوبا اليها فهو الرحمن الرحيم الملك القدوس الخالق الباري المصور الحي القيوم لا تاخذه سنة ولا نوم العليم الخبير السميع البصير الحكيم------- الجبارا المتكبر العلي العظيم المقتدر القادر السلام المءمن المهيمن------- المنشء البديع الرفيع الجليل الكريم الرزاق المحيي المميت الباعث الوارث فهذه الاسماء وما كان من الاسماء الحسني حتي يتم ثلاثماءة وستون4	119	-4907898273450399432	Shia001174Vols-ara1.ms0990	true	8549101714589229891	133	286	726	1592	1679	300	عن ابي عبد الله عليه السلام---- قال ا--------ن الله تبارك وتعالي خلق اسما بالحروف غير- متصوت وباللفظ غير منطق --وبالشخص غير مجسد وبالتشبيه غير موصوف و-باللون غير مصبوغ منفي عنه الاقطار مبعد عنه الحدود محجوب عنه حس كل متوهم مستتر غير مستور فجعله كلمة تامة علي اربعة اجزاء معا ليس منها واحد قبل الاخر فاظهر منها ثلاثة اسماء لفاقة الخلق اليها وحجب منها واحد-----ا وهو الاسم المكنون المخزون فهذه الاسماء-------- التي -ظهرت فالظاهر هو الله --------تبارك و تعالي وسخر سبحانه لكل اسم من هذه الاسماء اربعة اركان فذلك اثنا عشر ركنا ثم خلق لكل ركن منها ثلاثين اسما فعلا منسوبا اليها فهو الرحمن الرحيم الملك القدوس الخالق الباري المصور الحي القيوم لا تاخذه سنة ولا نوم العليم الخبير السميع البصير الحكيم العزيز الجبار- المتكبر العلي العظيم المقتدر القادر السلام المءمن المهيمن البارء المنشء البديع الرفيع الجليل الكريم الرازق المحيي المميت الباعث الوارث فهذه الاسماء وما كان من الاسماء الحسني حتي تتم ثلاثماءة وستين -	990	-5668862438823933027	770	1401.0	632	906	84.98896026611328	119	Kraken2106220218081-ara1	Shia001174Vols-ara1
Kraken2106220218081-ara1.ms0954	false	2527790323267586657	4	96	20	499	1612	300	عن جعفر بن محمد عليه السلام انه قال اول ما خلق الله عز وجل اسم2---------- بالحروف غير منسوب وباللفظ غير منطق وبالشخص غير مجسد وبالتسمية غير موصوف وباللون غير مصبوغ منفي------------ مبعد منه الحدود محجوب عنه حس كل متوهم مستير غير مستور فجعله كلمة تامة علي اربعة اجزاء معا ليس منها واحد قبل الاخر فاظهر منها ثلاثة اسماء لفاقة الخلق اليها وحجب -----واحدا منها وهو الاسم المكنون المخزون بهذه الاسماء الثلاثة التي اظهرت فالظاهر هو الله عز وجل وتبارك و------------سبحان- لكل اسم من هذه ارب--------عة اركان فذلك اثنا عشر ركنا8 ثم خلق	954	-4907898273450399432	Shia001174Vols-ara1.ms0990	true	8549101714589229891	133	226	726	1218	1679	300	عن ابي عبد الله عليه السلام---- قال ا--------ن الله تبارك وتعالي خلق اسما بالحروف غير متصوت وباللفظ غير منطق وبالشخص غير مجسد وبالتشبيه غير موصوف وباللون غير مصبوغ منفي عنه الاقطار مبعد عنه الحدود محجوب عنه حس كل متوهم مستتر غير مستور فجعله كلمة تامة علي اربعة اجزاء معا ليس منها واحد قبل الاخر فاظهر منها ثلاثة اسماء لفاقة الخلق اليها وحجب منها واحد-----ا وهو الاسم المكنون المخزون فهذه الاسماء-------- التي -ظهرت فالظاهر هو الله --------تبارك و تعالي وسخر سبحانه لكل اسم من هذه الاسماء اربعة اركان فذلك اثنا عشر ركنا- ثم خلق	990	-5668862438823933027	411	712.5	329	527	77.98861694335938	66	Kraken2106220218081-ara1	Shia001174Vols-ara1
Kraken2106220218081-ara1.ms0954	false	2527790323267586657	228	299	1159	1605	1612	300	لكلي ركن -----ثلاثين اسما فعلا منسويا اليها فهو الرحمن الرحيم الملك القدوس الخالق البارء المصور الحي القيوم لا تاخذه سنة ولا نوم العليم الخبير السميع البصير الحكيم------- الجبار المتكبر العلي العظيم المقتدر القادر السلام المءمن المهيمن------- المنشء البديع الرفيع الجليل الكريم الرزاق المحيي المميت الباعث الوارث فهذه الاسماء وما كان من الاسماء الحسني حتي تتم ثلاثماءة وستون اسما فهذه نسبته لهذه الاسماء الثلاثة وهذه الاسماء الثلاثة اركان وحجب للاسم الواحد المكنون	954	-4907898273450399432	Shia001174Vols-ara1.ms0990	true	8549101714589229891	226	300	1218	1679	1679	300	لكل- ركن منها ثلاثين اسما فعلا منسوبا اليها فهو الرحمن الرحيم الملك القدوس الخالق الباري المصور الحي القيوم لا تاخذه سنة ولا نوم العليم الخبير السميع البصير الحكيم العزيز الجبار المتكبر العلي العظيم المقتدر القادر السلام المءمن المهيمن البارء المنشء البديع الرفيع الجليل الكريم الرازق المحيي المميت الباعث الوارث فهذه الاسماء وما كان من الاسماء الحسني حتي تتم ثلاثماءة وستين اسما فه-ي نسبة- لهذه الاسماء الثلاثة وهذه الاسماء الثلاثة اركان وحجب الاسم الواحد المكنون-	990	-5668862438823933027	434	819.0	364	465	93.33333587646484	62	Kraken2106220218081-ara1	Shia001174Vols-ara1
Kraken2106220218081-ara1.ms0337	false	4935928819938317963	1	46	5	256	1552	300	به حقنت الدماء و-----جرت ---------المواريث والمناكح وعلي ظاهره جماعة الناس والايمان هو الهدي وما يثبت في القل-ب من صفة الاسلام وما بطن من الع--لوم فالايمان ارفع من الاسلام بدرجة لان الايمان يش-رك الاسلام في الظاهر والاسلام لا يش-رك الايمان في الباطن وان اجتمعا في القول	337	-4907898273450399432	Shia001174Vols-ara1.ms2566	true	-5112728534359445592	68	114	357	614	1671	300	به حقنت الدماء وعليه جرت المناكح والمواريث ---------وعلي ظاهره جماعة الناس والايمان--- الهدي وما يثبت في القلوب من صفة الاسلام وما ظهر من العمل به والايمان ارفع من الاسلام بدرجة -ان الايمان يشارك الاسلام في الظاهر والاسلام لا يشارك الايمان في الباطن وان اجتمعا في القول	2566	-5668862438823933027	231	401.5	188	270	85.55555725097656	33	Kraken2106220218081-ara1	Shia001174Vols-ara1
Kraken2106220218081-ara1.ms0337	false	4935928819938317963	148	221	791	1144	1552	300	قلت له ارايت من دخل في الاسلام اليس هو------ في الايمان -قال لا ولكنه قد اضيف الي الايمان وخرج من الكفر و ساضرب لك مثلا تعرف به فضل الايمان علي الاسلام ارايت لو ا------------------------------------------------------------------------بصرت رجلا في المس-----------------------------جد الحرام اكنت تشهد انه دخل الكعبة قلت لا قال ارايت لوا ابصرته في الكعبة اكنت تشهد انه دخل المسجد قلت نعم ل----------------انه لا يصل الي الك-----عبة حتي يدخل المسجد -قال--- اصبت واحسنت ثم قال كذلك الاسلام	337	-4907898273450399432	Shia001174Vols-ara1.ms2569	true	7208790904290841772	76	157	399	789	1540	300	قلت ار---ايت من دخل في الاسلام اليس هو داخلا في الايمان فقال لا ولكنه قدا ضيف الي الايمان وخرج من الكفر وساصبر- لك مثلا تعقل به فضل الايمان علي الاسلام ارايت لو بصر رجلا في المسجد اكنت تشهد انك رايته الكعبة قلت لا تجوز لي ذلك قال فلو بصرت رجلا في الكعبة اكنت شاهدا انه قد دخل المسجد الحرام ----------------------------------------------------------------------------------------قلت نعم قال وكيف ذلك قال انه لا يصل الي دخول الكعبة حتي يدخل المسجد فقال قد اصبت واحسنت ثم---- كذلك الايمان	2569	-5668862438823933027	237	376.5	186	486	48.76543045043945	41	Kraken2106220218081-ara1	Shia001174Vols-ara1
Kraken2106220218081-ara1.ms1039	false	-5778218471259064657	45	76	224	398	1548	300	قال الخطابي عامة المحدثين يروون هذا الحديث ففقولوا وعليكم باثبات واو العطف وكان ابن عيينة يرويه بغير واو وهو الصواب لانه اذا حذف الواو صار قولهم الذي قالوه بعينه مردودا------ خاصة	1039	-4907898273450399432	Shia001174Vols-ara1.ms4083	true	-4215266891973703005	271	300	1453	1612	1612	300	قال الخطابي عامة المحدثين يروون------------------- وعليكم باثبات واو العطف وكان ابن عيينة يرويه بغير واو وهو الصواب لانه اذا حذف الواو صار قولهم الذي قالوه نفس-ه مردودا عليهم خاصة-	4083	-5668862438823933027	150	270.5	123	180	83.33333587646484	25	Kraken2106220218081-ara1	Shia001174Vols-ara1