id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken2106220218081-ara1.ms0463	true	7025003848657686427	123	173	684	926	1625	300	بن الحنفية فمنهم من يزعم انها كانت من بعد علي في الحسن ثم في الحسين ثم في محمد بن الحنفية وفي------------ ذلك يقول الشاعر الوافر الا ان الاءمة من قريش ولاة الحق- اربعة سواء علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط ليس بهم خفاء فسبط سبط ايمان وبر وسبط غيب--ته كربلاء	463	-4907898273450399432	Shia001146-ara1.completed.ms029	false	-7549078724794211336	33	75	163	374	1517	300	بن الحنفية قدس الله روحه حتي ان السيد بن--------------------------------- محمد الحميري رضي الله عنه اعتقد ذلك وقال فيه---------- الا ان الاءمة من قريش ولاة الامر اربعة سواء علي والثلاثة من بنيه هم --اسباطنا والاوصي-اء فسبط سبط ايمان وبر وسبط قد حوته كربلاء	29	9108434643947128867	137	174.0	104	257	53.30739212036133	23	Kraken2106220218081-ara1	Shia001146-ara1.completed
Kraken2106220218081-ara1.ms0536	true	-8051489936028650739	0	157	0	827	1542	300	المعني قال النبي صلي الله علي-----ه لا فرعة ولا عتيرة -قال الاصمعي كان الرجل في الجاهلية ينذر نذرا علي شاءه اذا بلغت----- ماءة ان يذبح عن كل عشرة منها شاة في رجب وكانت تسمي تلك الذباءح ارجبية وعتاءر- فكان الرجل ربما يبخل بشاته فيصيد الظباء ويذبحها عن غنمه عند الهتهم ليوفي بها نذره4 وانشد للحارث بن حلزة الخفيف------ عنتا باطلا وظلما كما تعتر في حجرة الربيض الظباء ورد الثاني منهما فقط في شعر عمرو بن احمر المجموع ص برواية اخري في الاصول والعترة ابن قتيبة غريب الحديث 2791 ابن قتيبة غريب الحديث 2791 ديوان الحارث بن حلزة ص 46 يعني اتاخذوننا بذنب غيرنا كما يذبح اولءك الظباء عند الهتهم عن غنمهم وقال الاصمعي -العتر- الذبح2 قال اخر البسيط 41 فزن عنها ووافي راس مرقبة كمنصب العثر دمي راسه النسك والعترة ايضا شجرة كثيرة اللبن صغيرة تكون بنجد وتهامة و-----العتر هو الذكر عتر يعتر عترا اذا انعظ قا-ل الرياشي سالت الاصمعي عن العثرا فقال--- نبت مثل المرزنجوش ينبت	536	-4907898273450399432	Shia001146-ara1.completed.ms226	false	-1075873664961087228	45	147	236	790	1623	300	المعني قول النبي صلي الله عليه واله لا فرعة ولا عتيرة وقال الاصمعي كان الرجل في الجاهلية ينذر نذرا علي شاءه اذا بلغت غنمه ماءة ان يذبح رجبيته-------------------------------------------------- وعتاءره فكان الرجل ربما -بخل بشاءه فيصيد الظباء ويذبحها عن غنمه عند الهتهم ليوفي بها نذره- وانشد الحارث بن حلزة اليشكري بيتا عنتا باطلا وظلما كما تعتر عن حجرة الربيض الظباء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعني ي-اخذونها بذنب غيرها كما تذبح اولءك الظباء عن -----------غنمهم وقال الاصمعي والعترة الريح والعت-----------------------------------------------------------------------رة ايضا شجرة كثيرة اللبن صغيرة تكون نحو --تهامة ويقال العتر--- الذكر عتر يعتر عترا اذا -نعظ وقال الرياشي سالت الاصمعي عن العترة فقال هو نبت مثل المرزنجوش ينبت	226	9108434643947128867	489	800.0	395	856	57.12616729736328	71	Kraken2106220218081-ara1	Shia001146-ara1.completed
Kraken2106220218081-ara1.ms0537	true	8642226592148615823	46	95	248	495	1530	300	ذرية قوم اخرين الانعام فيه لغتان ذرية وذرية مثل علية وعلية وكانت قراءته بالضم وكذلك قراها ابو عمرو وهي قراءة اهل المدينة الا ما يروي عن زيد بن ثابت انه قرا ذرية بكسر الذال وعن------------- مجاهد --------الا ذرية من قومه4 يونس قال اولاد الزني ارسل الله اليهم موسي ومات	537	-4907898273450399432	Shia001146-ara1.completed.ms227	false	2950532035082908940	250	300	1331	1574	1574	300	ذرية قوم اخرين-------- فيه لغتان ذرية وذرية مثل علية وعلية وكانت قراءته بالضم و-----قراها ابو عمرو وهي قراءة اهل المدينة الا ما ورد- عن زيد بن ثابت انه قرا ذرية من حملنا مع نوح بالكسر وقال مجاهد في قوله الا ذرية من قومه انهم----- اولاد الذين ارسل----- اليهم موسي ومات-	227	9108434643947128867	198	323.0	157	268	73.88059997558594	37	Kraken2106220218081-ara1	Shia001146-ara1.completed
Kraken2106220218081-ara1.ms0537	true	8642226592148615823	95	300	495	1530	1530	300	اباءهم وقال الفراء انما سموا اذرية لان اباءهم من القبط وامهاتهم من بني اسراءيل قال وذلك كما قيل لاولاد اهل فارس الذين سقطوا الي اليمن الابناء لان امهاتهم من غير جنس اباءهم قال ابو عبيد- يريد الفراء انهم يسمون ذرية وهم رجال مذكورون بهذا المعني و ذرية الرجل كانهم النشء الذين خرجوا منه وهو من ذروت علي ما وي عن الفراء والكساءي وغيرهما فانهم زعموا انه من ذروت او ذريت وليس بمهموز وقال ابو عبيدة -اصله مهموز ولكن العرب تركت الهمز -فيه وفي احرف غيره قد ذكرناها في غير هذا الموضع وهو في مذهب ابي عبيدة من ذرا الله ال الخلق كما قال-------------- ولقد ذرانا لجهنم كثيرا من الجن والانس الاعراف فذرا لهم اي انشاهم وخلقهم1 قال الله عز وجل يذرءكم فيه الشوري اي يخلقكم2 فكان ذرية الرجل--- خلق الله م-------نه ومن نسله ومن انشاه الله------- من صلبه الشلالة السلالة معناه الصفوة من كل شء يقال سلالة وسليل وفي الحديث قال التبي صلي الله عليه -----اللهم اسق عبد الرحمن بن عوف من سليل الجنة ابو عبيدة مجاز القران 2331 ابو عبيدة مجاز القران 1992 وروي قوم من سلسبيل الجنة وفسروا السليل انه الصافي من شرابها وانما قيل له سليل لانه سل حتي خلص فهو فعيل في معني --مفعول وقالوا في تفسير قول الله عز وجل-	537	-4907898273450399432	Shia001146-ara1.completed.ms228	false	2144362639879796848	0	164	0	829	1554	300	اباءهم فقال الفراء انما سموا ذ-رية لان اباءهم من القبط وامهاتهم من بني اسراءيل قال وذلك كما قيل لاولاد اهل فارس الذين سقطوا الي اليمن الابناء لان امهاتهم من غير جنس اباءهم قال ابو عبيدة يريد الفراء انهم يسمون ذرية وهم رجال مذكورون لهذا المعني و-ذرية الرجل كانهم النشء الذين خرجوا منه وهو من ذ-------------------------------------------------------------روت او ذريت وليس بمهموز وقال ابو عبيدة واصله مهموز ولكن العرب تركت الهمزة فيه و-------------------------------------------هو في مذهبه م---------ن ذرا الله--- الخلق كما قال الله جل ثناءه ولقد ذرانا لجهنم كثيرا من الجن والانس وذرا----------هم اي انشاهم وخلقهم وق----وله عز وجل يذرءكم----------- اي يخلقكم- فكان ذرية الرجل هم خلق الله عز وجل منه ومن نسله ومن انشاء الله عز وجل من صلبه ومعني --السلالة------ الصفوة من كل شء يقال سلالة وسليل وفي الحديث قال النبي صلي الله عليه واله اللهم اسق عبد الرحمن م-------ن سليل ال-------------------------------------------------------------------------------جنة ويقال -السليل هو ---صافي--- شرابها وانما قيل له سليل لانه سل حتي خلص وهو فعيل --بمعني المفعول -قالوا في تفسير قول الله عز وجل	228	9108434643947128867	753	1312.5	605	1077	69.91643524169922	126	Kraken2106220218081-ara1	Shia001146-ara1.completed
Kraken2106220218081-ara1.ms0538	true	8687965195107470104	0	78	0	412	1560	300	ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين المءمنون سل من صنوف طين الارض ثم خلق منه ادم والسلالة النتاج سل من امه اي نتج وقالت هند بنت اسماء وكانث تحت الحجاج الطويل-------- وهل هنذ الا مهرة عربية سليلة افراس تجللها بغل1 فان نتجت مهرا كريما فبالحري وان يك اقراف- فمن قبل الف-------------------حل والسليل المنتوج والسليلة المنتوجة كانه الن-----تاج الخالص الصافي وقيل ال لحسن والحسين عليهما السلام سل----------------------------الة رسول الله صلي الله عليه اي هما---- الصفوة من ولده رضوان	538	-4907898273450399432	Shia001146-ara1.completed.ms228	false	2144362639879796848	164	249	829	1285	1554	300	ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين يعني انه--- من صفوة طين الارض وا---------------لسلالة النتاج سل من امه اي نتج وقالت هند بنت اسماء وكانت تحت الحجاج بن يوسف الثقفي وهل هند الا مهرة عربية سليلة افراس تجللها بغل- فان نتجت مهرا كريما فبالحري وان يك اقرافا فما فعل الفحل وروي فما جني الفحل والسليل المنتوج والسليلة المنتوجة كانه يريد النتاج الخالص الصافي وقيل ل--لحسن والحسين والاءمة من بعدهما صلوات الله عليهم اجمعين سلالة رسول الله صلي الله عليه واله لانهم الصفوة من ولده عليهم	228	9108434643947128867	338	605.5	269	477	70.85953521728516	54	Kraken2106220218081-ara1	Shia001146-ara1.completed
Kraken2106220218081-ara1.ms0539	true	8501382305782739057	267	300	1405	1571	1571	300	علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط ليس بهم خفاء فسبط سبط ايمان وبر وسبط غيبق--ه كربلاء وسبط لا يذوق الموت حتي يقود الخيل2 يقدمها اللواء تغيب حيث لا احد يراه-- برضوي عنده عسل-	539	-4907898273450399432	Shia001146-ara1.completed.ms029	false	-7549078724794211336	60	92	293	459	1517	300	علي والثلاثة من بنيه هم --اسباطنا والاوصي-اء فسبط سبط ايمان وبر وسبط قد حوته كربلاء وسبط لا يذوق الموت حتي يقود الجيش- يقدمه- اللواء يغيب فلا يري عنا زمانا برضوي عنده عسل	29	9108434643947128867	130	200.0	103	171	76.02339172363281	20	Kraken2106220218081-ara1	Shia001146-ara1.completed
Kraken2106220218081-ara1.ms0763	true	4685427740633686206	219	299	1167	1573	1575	300	لما كانت الليلة التي ولد فيها رسول الله صلي الله عليه واله او قال بعث ارتجس ايوان كسري فسقطت منه اربع عشرة شرف------------------ة وخمدت نار فارس ولم تخمذ قبل ذلك بالف عام وغارث2 بحيرة ساوة فافزع ذلك كسري وصبر عليه فلما عيل صبره راي ان يسال عنه وزراءه ومرازبته فلبس تاجه وقعد علي سريره وجمعهم اليه فاخبرهم فقال الموبذان انا اصلح الله الملك قد رايت في هذه الليلة ابلا صعابا تقود خيلا عرابا قد قطعت --دجلة وانتشرت في بلادنا فقال	763	-4907898273450399432	Shia001146-ara1.completed.ms175	false	-5301847693578630382	221	267	1068	1306	1464	300	لما كانت الليلة التي ولد فيها رسول الله صلي الله عليه واله----------- ارتجس ايوان كسري وسقطت منه اربع عشرة شرافة وغاضت بحيرة ساوة وخمدت نار فارس ولم تخمد قبل ذلك -الف سنة و--------------------------------------------------------راي------------------------------------------------------------------------------ الموبذان------------------------------------------ ابلا صعابا تقود خيلا عرابا قد قطعت الدجلة وانتشرت في بلادها فلما	175	9108434643947128867	208	341.5	165	426	48.826290130615234	35	Kraken2106220218081-ara1	Shia001146-ara1.completed
Kraken2106220218081-ara1.ms0764	true	3773021052819554473	1	84	3	423	1499	300	هذا يا موبذان وكان اعلم----------هم فقال حادث يكون3 من ناحية العرب فكتب الي ال-------------------------نعمان بن المنذر اما بعد فابعث الي برجل عالم اساله عما اريذ فوجه------------- اليه بعبدا المسيح بن عمرو-------- بن نفيلة4 الغساني فلما قدم عليه اخبره فقال ايها ------------------------------الملك --------------------------------------------------------------------------علم ذلك عند خال لي يسكن -مشارف5 الشام يقال له سطيح فقال فاته فاساله عما اخبرتك ثم ااتني بجوابه فركب عبد المسيح راحلته حتي ورد علي سطيح وقد اشفي علي الموت فسلم علي------ه فلم----ا سمع سطيح كلامه رفع راسه وقال عبذ المسيح	764	-4907898273450399432	Shia001146-ara1.completed.ms176	false	-2674383815294836045	28	143	134	692	1479	300	هذا يا موبذان وكان اعلمهم في انفسهم فقال حادث يكون في- ناحية العرب فكتب عند ذلك من كسري ملك الملوك الي نعمان بن المنذر اما بعد فوجه -الي برجل ------عالم بما اريد ان اساله عنه فوجه اليه بعبد- المسيح بن عمرو بن حيان بن نفيلة- الغساني فلما قدم عليه قال عندك علم ما اريد ان اسالك عنه قال ليسالني الملك او ليخبرني فان كان عندي منه علم والا اخبرته بمن يعلمه فاخبره بما راي فقال علم ذلك عند خال لي يسكن بمشارف- الشام يقال له سطيح -قال فاته فاساله ---واخبرني بم---ا يرد عليك فخرج عبد المسيح------- حتي ورد علي سطيح وقد اشرف علي الموت فسلم عليه وحياه فلم يرد عليه سطيح جوابا -فانشا------- عبد المسيح	176	9108434643947128867	323	475.0	252	591	54.65312957763672	46	Kraken2106220218081-ara1	Shia001146-ara1.completed
Kraken2106220218081-ara1.ms0764	true	3773021052819554473	75	212	378	1073	1499	300	فلما سمع سطيح كلامه رفع راسه وقال عبذ المسيح علي جمل مشيح جاء الي سطيح وقد اشفي علي الضريح بعثك ملك بني ساسان لارتجاس الايوان وخمود النيران ورءيا الموبذان وذكرها قال نعم فما عندك فيه ------------------------------------------------------قال يا عبد المسيح اذا كثرت التلاوة وبعث صاحب الهراوة وفاض وادي السماوة وغاضق2 بحيرة ساوة وخمدت نار فارس فليست نقل البغدادي في خزانة الادب 913 نقلا عن ابن الكلبي ان هذه الحكاية من قول الكاهن الذي سافر اليه عبد المطلب وحرب بن امية في دلاءل النبوة وغاضت هكذا في ب وفي م واخواتها حادثة تكون في دلاءل النبوة عبد المسيح بن حيان بن نفيلة وفي بعض المصادر ابن بقيلة في الاصول مشارق هكذا في ب وفي م واخواتها وغارت الشام لسطيح شاما ولا تستطيع فارس بالسواد مقاما يملك منهم ملوك وملكات علي عدد الشرفات وكل ما هو اي ات ثم قضي	764	-4907898273450399432	Shia001146-ara1.completed.ms176	false	-2674383815294836045	224	300	1079	1479	1479	300	فلما سمع سطيح شعره فتح عينيه وقال عبد المسيح علي جمل يسيح---- الي سطيح وقد اوفي علي الضريح بعثك ملك بني ساسان لارتجاس الايوان وخمود النيران ورءيا الموبذان راي ابلا صعابا تقود خيلا عرابا قد قطعت الدجلة وانتشرت في بلادها وغاضت بحيرة ساوة فقال يا عبد المسيح اذا كثرت التلاوة وبعث صاحب الهراوة وفاض وادي --سماوة وغاض-ت بحيرة ساوة--------------- فليس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشام لسطيح ش------------------------------اما يملك منهم ملوك وملكات علي عدد الشرفات وكل-ما هو ات ات ثم قضي-	176	9108434643947128867	300	498.0	241	749	40.05340576171875	50	Kraken2106220218081-ara1	Shia001146-ara1.completed