id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken2106220218081-ara1.ms0763	false	4685427740633686206	219	299	1167	1573	1575	300	لما كانت الليلة التي ولد فيها رسول الله صلي الله عليه واله او قال بعث ارتجس ايوان كسري فسقطت منه اربع عشرة شرفة وخمدت نار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فارس-------------------------------------- ولم تخمذ قبل ذلك بالف عام وغارث2 بحيرة ساوة فافزع ذلك كسري وصبر عليه فلما عيل صبره راي ان يسال عنه وزراءه ومرازبته فلبس تاجه وقعد علي سريره وجمعهم الي-----ه فاخبرهم ف------قال الموبذان انا اصلح الله الملك -قد رايت في هذه الليلة------------------------------------- ابلا صعابا تقود خيلا عرابا قد قطع--ت دجلة وانتشرت في بلادنا فقال	763	-4907898273450399432	Shamela0023789-ara1.completed.ms0199	true	-5463458179478621135	181	297	908	1502	1516	300	لما كان--- ليلة----- ولد النبي--------- صلي الله عليه وسلم----------- ارتج- ايوان كسري فسقطت منه اربع عشرة شرفة فعظم ذلك علي اهل مملكته فما كان اوشك ان كتب اليه صاحب اليمن يخبره ان بحيرة ساوة غاضت تلك الليلة وكتب اليه صاحب السماوة يخبره ان وادي السماوة انقطع تلك الليلة وكتب اليه صاحب طبرية ان الماء لم يجر تلك الليلة في بحيرة طبرية وكتب اليه صاحب فارس يخبره ان بيوت النيران خمدت تلك الليلة ولم تخمد قبل ذلك بالف سنة------------------------------------------- فلما تواترت الكتب ابرز------------------------------------------ سريره وظهر لاهل مملكته فاخبرهم الخبر فقال الموبذان ايها--------- الملك اني رايت--- تلك الليلة رءيا هالتني قال له وما رايت قال رايت ابلا صعابا تقود خيلا عرابا قد اقتحمت دجلة وانتشرت في بلادنا -قال	199	-9163350536959403156	223	244.0	173	721	30.929264068603516	33	Kraken2106220218081-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Kraken2106220218081-ara1.ms0740	false	5036008633045982018	212	243	1062	1223	1550	300	اسلموا فسلهم قضبهم الثلاثة التي اذا تخصروا بها سجدوا لهم وهي الاثل قضيب ملمع ببياض وقضيب ذو عجز كانه من خيزران والاسود البهيم كانه من ساسم ثم اخرج بها فحرقها في	740	-4907898273450399432	Shamela0023789-ara1.completed.ms0209	true	-7887084272412272827	241	272	1252	1411	1547	300	اسلموا فسلهم فضبهم الثلاثة التي اذا تخصروا بها سجد-- لهم وهي الاثل قضيب ملمع ببياض وقضيب ذو عجر كانه من خيزران والاسود البهيم كانه من ساسم ثم اخرج بها فحرقها في	209	-9163350536959403156	157	306.5	126	161	97.5155258178711	28	Kraken2106220218081-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Kraken2106220218081-ara1.ms0463	false	7025003848657686427	143	173	774	926	1625	300	وفي ذلك يقول الشاعر الوافر الا ان الاءمة من قريش ولاة الحق- اربعة سواء علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط ليس بهم خفاء فسبط سبط ايمان وبر وسبط غيبته كربلاء	463	-4907898273450399432	Shamela0023789-ara1.completed.ms0418	true	5182907044068553603	0	29	0	146	1518	300	وفي ذلك يقول الشاع-------ر الا ان الاءمة من قريش ولاة العدل اربعة سواء علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط ليس بهم خفاء فسبط سبط ايمان وبر وسبط غيبته كربلاء	418	-9163350536959403156	143	276.0	114	153	93.46405029296875	27	Kraken2106220218081-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Kraken2106220218081-ara1.ms0704	false	-5355800038339075673	77	173	402	874	1527	300	الا ابلغ ابا حفص رسولا فدي لك من اخي ثقة ازاري قلاءصنا هداك الله انا شغلنا عنكم زمن الحصار فما قلص وجدن معقلات قفا سلع بمختلف النجار التبريزي ص وديوان عنترة بن شداد ص 83 ديوان الاعشي ص هكذا في ب وفي م واخواتها بن مالك في تعبير الرءيا لابن قتيبة ص 38 القول لانجشة اياك والقوارير وفي امثال الحديث لابن خلاد ص 127 يا انجشة رويدا سوقك بالقوارير ابن قتيبة تاويل مشكل القران ص 59 ابن قتيبة تاويل مشكل القران ص 59 ابن قتيبة تاويل مشكل القران ص 845 قلهن جعد شيظمي وبءس معقل الذود	704	-4907898273450399432	Shamela0023789-ara1.completed.ms0450	true	-3518203355263989898	27	52	144	268	1521	300	الا ابلغ ابا حفص رسولا فدي لك من اخي ثقة ازاري قلاءصنا هداك الله انا شغلنا عنكم زمن الحصار يع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلهن جعد شيظمي وبءس معقل الذود	450	-9163350536959403156	122	230.0	97	472	25.847457885742188	24	Kraken2106220218081-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Kraken2106220218081-ara1.ms0698	false	-7841223467469100444	166	222	906	1220	1567	300	صلي الله عليه المثل الذي ضربه للاسلام والقران وهو قوله ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعلي جنبتي الصراط سور فيه ابواب مفتحة وعلي تلك الابواب ستور مرخاة وعلي راس الصراط داع يقول ادخلوا الصراط ولا تعوجوا4 قال فالصراط الاسلام والستور- حدود اله- والابواب المفتحة محارم الله وذلك الداعي القران5 و ذكر من كلامه صلي الله عليه	698	-4907898273450399432	Shamela0023789-ara1.completed.ms0501	true	-6266302816244340630	13	61	81	357	1600	300	صلي الله عليه وسلم قال النبي صلي الله عليه وسلم------- ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعلي جنب-ي الصراط-------- ابواب مفتحة وعلي---- الابواب ستور مرخية وعلي راس الصراط داع يقول ادخلوا الصراط ولا تعوجوا----- فالصراط الاسلام والسوران حدود الله والابواب المفتحة محارم الله و----الداعي القران- و----------قال صلي الله عليه	501	-9163350536959403156	238	389.0	195	316	75.31645202636719	31	Kraken2106220218081-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Kraken2106220218081-ara1.ms0463	false	7025003848657686427	148	173	801	926	1625	300	الا ان الاءمة من قريش ولاة الحق- اربعة سواء علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط ليس بهم خفاء فسبط سبط ايمان وبر وسبط غيبته كربلاء	463	-4907898273450399432	Shamela0023789-ara1.completed.ms1068	true	3448862297675095076	119	144	601	727	1494	300	الا ان الاءمة من قريش ولاة العهد اربعة سواء علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط ليس بهم خفاء فسبط سبط ايمان وبر وسبط غيبته كربلاء	1068	-9163350536959403156	123	239.0	98	126	97.61904907226562	24	Kraken2106220218081-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Kraken2106220218081-ara1.ms0539	false	8501382305782739057	267	300	1405	1571	1571	300	علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط ليس بهم خفاء فسبط سبط ايمان وبر وسبط غيبقه كربلاء وسبط لا يذوق الموت حتي يقود الخيل2 يقدمها اللواء تغيب حيث لا احد يراه-- برضوي عنده عسل-	539	-4907898273450399432	Shamela0023789-ara1.completed.ms1068	true	3448862297675095076	128	161	645	813	1494	300	علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط ليس بهم خفاء فسبط سبط ايمان وبر وسبط غيبته كربلاء وسبط لا يذوق الموت حتي يقود الخيل- يقدمها اللواء تغيب لا يري عنهم زمانا برضوي عنده عسل	1068	-9163350536959403156	150	274.0	120	169	88.75739288330078	27	Kraken2106220218081-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Kraken2106220218081-ara1.ms0462	false	-964162536828077069	28	169	150	887	1572	300	تخبر من لاقيت انك عاءذ بل العاءذ المظلوم في سجن عارمد ومن يلق هذا الشيخ بالخيف من مني من الناس يعلم انه غير ظالم سمي النبي المصطفي وابن عمه وفكاك اغلال وقاضي مغارم في ل من السجع وفي ب وم واخواتها وه والكامل للمبرد من السجاعة واعتقد ان الصحيح ما ورد اعلاه والتسمع التنصت لاخبار السماء الكامل للمبرد 1873 الفزاري زيادة من م واخواتها الكامل للمبرد 1873 الكامل للمبرد 1863 وديوان عبيد الله بن قيس الرقيات ص 90 الكامل للمبرد 1873 ومروج الذهب 3132 وديوان كثير عزة ص 224 539 قوله انك عاءذ كان ابن الزبير يدعي العاءذ لانه عاذ بالبيت وفيه يقول ابن قيس الرقيات الخفيف و2 بلد تامن الحمامة1 فيه حيث عاذ الخليفة المظلوم وكان يقال له المحل لاحلاله القتال في الحرم قال بعض------------ الشعراء في رملة بنت الزبير المتقارب الا من لقلب معني عذل بذكر المحلة اخت المحل	462	-4907898273450399432	Shamela0023789-ara1.completed.ms1111	true	4670967624936467019	29	76	140	379	1493	300	تخبر من لاقيت انك عاءذ بل العاءذ المظلوم في سجن عار------------------------------------------------------------م سمي النبي المصطفي وابن عمه وفكاك اغلال وقاضي مغارم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ايضا------ يدعي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محل لاحلاله القتال في الحرم وفي ذلك يقول رجل من الشعراء في رملة بنت الزبير--------- الا من لقلب معني غزل بذكر المحلة اخت المحل	1111	-9163350536959403156	215	370.5	171	749	28.704940795898438	36	Kraken2106220218081-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Kraken2106220218081-ara1.ms0101	false	5178076656037749551	57	108	285	535	1552	300	فقال------ صلي الله عليه ان من الشعر لحكمة وان من البيان لسحرا3 و انشده----------------- الجعدي قصيدته حتي بلغ الي قوله الطويل---------------------------- بلغنا السماء مجدنا وجدودنا وانا لنرجو فوق ذلك مظهرا4 فقال له النبي صلي الله عليه ا-----لي اين يا ابا ليلي فقال الي الجنة يا رسول ال----ه فقال -لا ي-فضض الله	101	-4907898273450399432	Shamela0023789-ara1.completed.ms1366	true	2139057514053969251	167	225	816	1108	1447	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم ربح---------------- البيع ربح الببيع وقدم ابو ليلي النابغة الجعدي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانشده شعره الذي يقول فيه بلغنا السماء مجدنا وجدودنا وانا لنرجو فوق ذلك مظهرا- فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم الي اين يا ابا ليلي فقال الي الجنة يا رسول الله بك فقال النبي صلي الله	1366	-9163350536959403156	171	236.5	135	312	54.80769348144531	28	Kraken2106220218081-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Kraken2106220218081-ara1.ms0519	false	8245655020286845868	101	125	571	696	1631	300	ان عبد الرحمن بن حسان كان من الانصار وشبب بابنة لمعاوية وذكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------ها في شعره فقال الخفيف------------------------------------------------------------------------------------------- ثم خاصرتها الي القبة الخضراء تمشي في مرمر	519	-4907898273450399432	Shamela0023789-ara1.completed.ms1396	true	5626282797439410785	139	203	703	1010	1496	300	ان عبد الرحمن بن حسان ي---------------شبب بابنتك رملة قال وما يقول فيها قال يقول هي بيضاء مثل لءلءة الغوا ص صيغت من لءلء مكنون قال صدق قال ويقول واذا ما نسبتها لم تجدها في ثناء من المكارم دون قال صدق ايضا قال ويقول تجعل المسك واليلنجو ج صلاء لها علي الكانون قال صدق قال فانه يقول ثم خاصرتها الي القبة الخضراء تمشي في مرمر	1396	-9163350536959403156	80	112.0	62	322	24.8447208404541	14	Kraken2106220218081-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Kraken2106220218081-ara1.ms0097	false	-3266456171815826295	83	126	429	655	1532	300	وقد وزع اللحم وبقي الراس2 وكان صبيا صغيرا فاخذ بانفه3 فجعل يجره فقيل له ما هذا فقال انف الناقة فلقب بذلك وكانوا يغضبون اذا قيل لهم بنو انف الناقة فلما مدحهم الحطيءة فقال البسيط------------------------------------------- قوم هم الانف والاذناب غيرهم ومن يسوي بانف الناقة	97	-4907898273450399432	Shamela0023789-ara1.completed.ms1400	true	6521918785930201086	67	111	322	549	1509	300	وقد فرغ اللحم وبقي الراس -وكان صبيا------------------ فجعل يجره فقيل له ما هذا فقال انف الناقة فلقب به --وكانوا يغضبون منه حتي قال فيه---------------------م الحطيءة سيري امام فان الاكثرين حصي والاكرمين اذا ما ينسبون ابا قوم هم الانف والاذناب غيرهم ومن يسوي بانف الناقة	1400	-9163350536959403156	157	245.0	123	269	58.36431121826172	25	Kraken2106220218081-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Kraken2106220218081-ara1.ms0923	false	2698520848128646946	120	157	557	742	1478	300	ذلك ان اباهم نحر جزورا ع وكان له عدة من ولد وقسم ا-لحم فجاء حنظلة وقد وزع اللحم وبقي الراس وكان صبيا صغيرا 104 فلما مدحهم----------------------------------------------------------- الحطيثة بقوله1------------------------------------------------ قوم هم الانف والاذناب غيرهم ومن يسوي بانف الناقة	923	-4907898273450399432	Shamela0023789-ara1.completed.ms1400	true	6521918785930201086	58	111	277	549	1509	300	ذلك ان اباهم نحر جزورا--------------------- وقسم اللحم فجاء حنظلة وقد فرغ اللحم وبقي الراس وكان صبيا فجعل يجره فقيل له ما هذا فقال انف الناقة فلقب به وكانوا يغضبون منه حتي قال فيهم الحطيءة سيري امام فان الاكثرين حصي والاكرمين اذا ما ينسبون ابا قوم هم الانف والاذناب غيرهم ومن يسوي بانف الناقة	1400	-9163350536959403156	137	209.0	107	293	46.7576789855957	22	Kraken2106220218081-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Kraken2106220218081-ara1.ms0774	false	462777424293533412	97	161	452	757	1476	300	عن الاصمعي قال اختصم رجلان الي عمرا------------ في غلام كلاهما يدعيه فسال عمر امه فقالت غشيني هذا--- ثم هرقت دما ثم غشيني الاخر فدعا عمر قا--ءفين فق--------ال احدهما اعلن ام اسر فقال اسر فقال اشترك-ا فيه فضربه عمر حتي اضطجع ثم سال الاخر فقال مثل قوله ا فقال عمر ما---- اري ان -هذا يكون و-قد علمت ان الكلبة يسفدها الكلاب فتءدي الي كل فحل	774	-4907898273450399432	Shamela0023789-ara1.completed.ms1675	true	-7265087233338264724	102	170	549	881	1523	300	عن الاصمعي قال اختصم رجلان الي عمر رضي الله عنه في غلام كلاهما يدعيه فسال عمر امه فقالت غشيني احدهما ثم هرقت دما ثم غشيني الاخر فدعا عمر بالرجلين فسالهما فقال احدهما اعلن ام اسر ق-ال اسر ق-ال اشتركنا فيه فضربه عمر حتي اضطجع ثم سال الاخر فقال مثل ذلك ف---قال عمر ما كنت اري مثل هذا يكون ولقد علمت ان الكلبة يسفدها الكلاب فتءدي الي كل كلب	1675	-9163350536959403156	279	493.0	218	337	82.78931427001953	52	Kraken2106220218081-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Kraken2106220218081-ara1.ms0724	false	2859677075708434486	18	104	101	529	1592	300	اجمع الناس علي ان-------------------------------------- ما غلي وقذف بالزبد1 من عصير العنب من غير ان تمسه النار خمر وانه لا يزال خمرا حتي يصير خلا واختلفوا في ال الحال التي تخرج من منزلة الخمر الي منزلة الخل فقال بعضهم هو ان يتناهي في الحموضة حتي لا يبقي فيها مستزاد وقال اخرون هو ان تغلب عليها ال الحموضة وتفارقه-ا النشوة قال وهذا هو القول لان الخمر ليست محرمة العين كما حرم- عين لحم2 الخنزير -انما حرمت لعرض دخ--لها فاذا زايلها ذلك العرض عادث حلالا كما كانت قبل الغليان	724	-4907898273450399432	Shamela0023789-ara1.completed.ms1746	true	9052411160728666326	68	128	382	685	1581	300	اجمع الناس علي ان الخمر المحرمة في الكتاب خمر العنب وهي ما غلي وقذف -الزبد- من عصير العنب من غير ان تمسه --نار و--------لا يزال خمرا حتي يصير خلا وذلك اذا غلبت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه---- الحموضة و-فارقتها النشوة------------------ لان الخمر ليست محرمة العين كما حرمت عين----- الخنزير وانما حرمت لعرض دخل لها فاذا زايلها ذلك العرض عادت حلالا كما كانت قبل الغليان	1746	-9163350536959403156	247	390.0	196	471	52.441612243652344	39	Kraken2106220218081-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Kraken2106220218081-ara1.ms0730	false	1258043850717449762	95	164	518	844	1525	300	عن ابن عباس ان رسول ال-له صلي الله عليه----- طاف راكبا وهو شاك وكان يستلم -----------------الحجر بمحجنه فلما -------------قضي طوافه نزل وصلي و---------اتي السقاية فقال اسقو----------------------------------------------------------------------ني مما يشرب الناس فاتي بقدح من نبيذ فذاقه فقطب فقال هلموا فصبوا عليه -ماء ثم قال زد فيه------- مرتين او ثلاثا ثم قال اذا صنع---- بكم هكذا فاصنعوا به هكذ12 ورووا عن زيد بن عل------------------------------------------ي عن اباءه عن رس-ول ال-------------له صلي الله عليه	730	-4907898273450399432	Shamela0023789-ara1.completed.ms1768	true	-2516944634586411181	115	218	557	1049	1472	300	عن ابن عباس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم طاف------ وهو شاك علي بعير ومعه محجن فلما مر بالحجر استلمه بالمحجن حتي اذا انقضي طوافه نزل فصلي ركعتين ثم اتي السقاية فقال اسقوني من هذا فقال له العباس الا نسقيك مما يصنع في البيوت قال لا ولكن اسقوني مما يشرب الناس فاتي بقدح من نبيذ فذاقه فقطب وقال هلموا فصبوا فيه الماء ثم قال زد فيه مرة او مرتين او ثلاثا ثم قال اذا صنع احد بكم ه-ذا فاصنعوا به هكذا والحديث رواه يحيي بن اليمان عن الثوري عن منصور بن خالد عن سعيد عن اب-----ن مسعود الانصاري ان النبي صلي الله عليه	1768	-9163350536959403156	252	358.0	195	509	49.50884246826172	42	Kraken2106220218081-ara1	Shamela0023789-ara1.completed