id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken2106220218081-ara1.ms0568	false	-4486598244729513065	180	230	912	1179	1545	300	قال الراسخون في العلم يعلمون تاويله ويقولون امنا به قال ابو عبيد2------------------------------ قد خولف مجاهد في هذا التفسير----------------------------------------------------- وانما المعروف ا----ن الكلام انقطع عند قوله وما يعلم تاويله الا الله ثم ابتدا فقال والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا فوصفهم بالايمان وان لم يصفهم بالعلم بالتاويل	568	-4907898273450399432	Shamela0022549-ara1.completed.ms045	true	3834511802637621211	84	147	396	732	1522	300	قال الراسخون في العلم يعلمون تاويله ويقولون امنا به 260 حدثنا علي بن عبد العزيز عن ابي عبيد قال قد خولف مجاهد في هذا التفسير يعني ان الراسخين في العلم يعلمون تاويله قال ابو عبيد وانما المعروف فيه ان الكلام انقطع عند قوله وما يعلم تاويله الا الله ثم ابتدا فقال والراسخون في العلم يقولون امنا به--------------- فوصفهم بالايمان و---لم يصفهم بالعلم بالتاويل	45	-6993036654321498032	236	427.0	192	354	66.66666412353516	39	Kraken2106220218081-ara1	Shamela0022549-ara1.completed
Kraken2106220218081-ara1.ms0501	false	-2541651894017574326	176	300	937	1606	1606	300	عليه السلام قال ابو عبيد والاصل في هذا فيما بلغنا انهم كانوا غسالين وانما سموا حواريين لتبييضهم الثياب وكل شء بيضته فقدا حورته فكانوا هم انصار عيسي دون ساءر الناس فقيل قال الحواريون وفعل لطريف العنبري في الديباج ص الاصمعيات ص البيان والتبيين 742 الاختيارين ص العقد الفريد 1975 ديوان علقمة الفحل ص وقد سقط البيت وما قبله من ب مجاز القران لابي عبيدة 951 تفسير الطبري 3363 غريب القران للسجستاني ص 74 في ب اثنا عشر تفسير الطبري 3353 غريب القران للسجستاني ص في م واخواتها صيادي السمك 599 الحواريون فكثر هذا في الكلام حتي صار كانه اسم معناه التصرة1 وهذا مما يدخل من كلام الناس بعضه في بعض كما سمي الغاءط و-----اصله الصحراء المطمءنة فكان2-------- الرجل ياتيها لقضاء حاجته فيقول اتيت الغاءط-	501	-4907898273450399432	Shamela0022549-ara1.completed.ms082	true	-8114683494684450715	69	139	373	749	1566	300	علي قال ق----ال ابو عبيد والاصل في هذا فيما بلغنا انهم كانوا غسالين وانما سموا حواريين لتبييضهم الثياب وكل شء بيضته فقد- حورته فكانوا هم انصار عيسي دون ال-----ناس فقيل قال الحواريون وفعل الحوار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يون فكثر هذا في الكلام حتي صار كانه اسم معناه النصرة- وهذا مما يدخل في كلام الناس بعضه في بعض كما سمي الغاءط وانما اصله الصحراء المطمءنة من الارض فكان الرجل ياتيها لقضاء حاجته فيقول اتيت الغاءط	82	-6993036654321498032	342	645.5	278	683	50.07320785522461	59	Kraken2106220218081-ara1	Shamela0022549-ara1.completed
Kraken2106220218081-ara1.ms0502	false	5260417905554955626	0	33	0	177	1618	300	فكثر ذلك---------- حتي صار غاءط الانسان يسمي بذلك الاسم وكذل--------------ك الحواريون لما كانوا يوصفون بالنصرة لعيسي صار هذا كالنعت لهم وكذلك كل قاءم بنصرة فهو حواري ومنه حديث---------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	502	-4907898273450399432	Shamela0022549-ara1.completed.ms082	true	-8114683494684450715	139	188	749	996	1566	300	فكثر ذلك في الكلام حتي صار غاءط الانسان يسمي بذلك الاسم قال ابو عبيدة وكذلك الحواريون لما كانوا يوصفون بالنصرة لعيسي صار هذا كالنعت لهم وكذلك كل قاءم بنصرة فهو حواري ومنه ابن عروة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم	82	-6993036654321498032	169	309.0	136	247	68.42105102539062	31	Kraken2106220218081-ara1	Shamela0022549-ara1.completed
Kraken2106220218081-ara1.ms0670	false	1549378882669078642	212	271	1017	1283	1423	300	سعد بن ابي وقاص---- يقرا---------- وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت من امه وروي ابو عبيد------------------------------------------------ عن ابي عبيدة في قوله يورث كلالة قا---ل من لم يرءه اب او ابن او اخ فهو عند العرب كلالة قال وكل------الة مصدر من تكلله النسب------------------- ومن قرا يورث كلالة فهم الرجال الورثة ايا يعطف النسب عليه1 فقوله	670	-4907898273450399432	Shamela0022549-ara1.completed.ms265	true	402103047634148488	45	118	209	549	1416	300	سعد بن مالك انه كان يقرا هذه الاية وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس 1451 اخبرنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا الاثرم عن ابي عبيدة------------- كلالة قال كل من لم يرثه اب او ابن او اخ فهو عند العرب كلالة يورث كلالة كلالة مصدر من تكلله النسب اي تعطف النسب عليه ومن قال يورث كلالة فهم الرجال الورثة اي- تعطف النسب عليه-- قوله	265	-6993036654321498032	214	331.5	164	356	60.11235809326172	40	Kraken2106220218081-ara1	Shamela0022549-ara1.completed
Kraken2106220218081-ara1.ms0527	false	1909310917638679277	139	197	704	1032	1534	300	-المولي العقيد الذي عاقده وحالفه والمولي الاسفل والمولي الولي من--- من كنت مولاه فعلي مولاه والمولي المنعم8 قا-----------ل الشاعر من الطويل ومولي كداء البطن لو كان قادرا علي الموت افني الموت اهلي وماليا4 يعني بالمولي هاهنا ابن العم وقال------------------------------------------------------------------------------- الطيفان10 من بني عبد الله بن دارم والطيفان امه الطويل ومولي كمولي الزبرقان ادملته كما اندملت ساق يهاض بها	527	-4907898273450399432	Shamela0022549-ara1.completed.ms304	true	9199059358702132830	232	299	1140	1504	1507	300	والمولي المنعم -------------عليه والمولي الاسفل والمولي الولي اللهم من كنت مو-----------لاه والمولي المنعم علي المعتق وقال الشاعر ومو----------لي كداء البطن لو كان قادرا علي الموت افني الموت اهلي وماليا- يعني ابن-------------- العم وقال الفضل بن العباس مهلا بني عمنا مهلا موالينا لا تظهرن لنا ما كان مدفونا وقال ابن الطيفان-- من بني عبد الله بن دارم والطيفان امه ومو-------لي كمولي الزبرقان ادملته كما اندملت ساق يهاض بها	304	-6993036654321498032	249	433.5	201	422	59.004737854003906	38	Kraken2106220218081-ara1	Shamela0022549-ara1.completed