id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken2106220218081-ara1.ms0426	false	-466584858065233190	154	193	846	1045	1592	300	وان العرش -يءط- من تحته كاطيط الرحل الجديد وانه ليفضل من كل جانب اربع اصابع ورووا عن رسول الله صلي الله عليه واله ا---ه قال لقيني ربي فصافحني وصافحته وكافحني وكافحته ووضع يده بين كتفي حتي وجدت برد انامله	426	-4907898273450399432	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms066	true	8772141149688777311	218	253	1148	1330	1594	300	وان العرش ليءط1 من تحته كاطيط الرحل الحديد وانه ليفضل من كل جانب اربع اصابع وروي المشبهة عن النبي------ عليه السلام انه قال لقيني ربي فصافح----------------ني وكافحني ووضع يده بين كتفي حتي وجدت برد انامله	66	-7383818153495573479	150	263.0	119	204	73.52941131591797	25	Kraken2106220218081-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
Kraken2106220218081-ara1.ms0442	false	2901736781806790717	0	298	0	1449	1456	300	الراسبي في منزل يزيد بن --حصين بعد ان ا-----------------------------------------------------------------------متنع عليهم واومار4 --------------الي غيره------ فلم يقنعوا الا به فكان امام القوم وكان يوصف ب-اي وتبراو----ا من الحكمين وممن رضي به---ما وصوب امرهما واكفروا امير المءمنين عليه السلام وقالوا لا حكم الا لله وان الله قد حكم في التنزيل فقال قاتلوا التي تبغي حتي تفء الي امر الله الحجرات وقالوا ان عليا------------------------ ترك حكم الله وحكم الحكمين فلا حكم الا لله وقالوا ان اول من -لفظ بهذا رجل من بني سعد بن زيد--- مناة-------- يقال له الحجاج بن عبيد الله يلقب بالبرك وهو الذي ضرب معاوية علي اليته لما سمع بذكر الحكمين ق-ال اتحكم في دين الله لا حكم الا لله اح--كم بما حكم به----- القران ف --سمعها رجل فقال طعن والله فانفذ5 فسموا المحكمة بذلك ويقال انه لما سمع علي عليه السلام قولهم لا حكم الا لله -----قال كلمة عدل6 يراد بها جور انما يقولون لا امارة ولا بد من امارة برة او فاجرة7 الكامل للمبرد 1313 في ب وك ويروي علي وضح الطريق والبيت في بيتين للقعقاع بن عطية الباهلي في الكامل الا لمبرد 1803 هكذا في الكامل للمبرد وفي ب وم واخواتها وه جرير وفي ل حريز في ك واوحي الكامل للمبرد 1353 في م واخواتها كلمة حق الملل والنحل ص وشرح نهج البلاغة 2412 ويقال ان اول سيفي سل من سيوف الخوارج سيف عروة- بن ادية وذلك انه اقبل علي الاشعث ف-------قال ما هذه الدنية يا اشعث وما هذا التحكيم اشرط------ اوثق من شرط الله------ ثم شهر السيف والاشعث مول- فضرب به عجز البغلة فشبت البغلة فنفرت1 اليمانية وكانوا جل2 اصحاب علي عليه السلام فلما راي ذلك الاحنف مشي هو و-جماعة الي الاشعث3 فسالوه الصفح ففعل4 وعروة بن ادية هذا نجا بعد ذلك من حرب النهروان فبقي الي ايام معاوية -م اتي به الي زياد-------- ومعه مولي له فساله زياد عن ابي بكر وعمر فقال--------------------- خيرا	442	-4907898273450399432	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms075	true	-8151583938622741738	44	283	235	1411	1492	300	الراسبي في منزل -زيد بن الحصين بايعه عبد الله بن الكواء وعروة بن جرير ويزيد بن عاصم الحاربي وجماعة منهم وكان يمتنع عليهم تحرجا ويستقبلهم ويومء الي غيره تحرزا فلم يقنعوا الا به وك----------------ان يوصف براي ونجدة فتبرا من الحكمين وممن رضي بقولهما وصوب امرهما واكفروا امير المءمنين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليا رضي الله عنه وقالوا انه ترك حكم الله ----------------وحكم الرجال- وقيل-- ان اول من تلفظ بهذا رجل من بني سعد بن زيد بن مناة بن تميم يقال له الحجاج بن عبيد الله يلقب بالبرك وهو الذي ضرب معاوية علي اليته لما سمع بذكر الحكمين وقال اتحكم في دين الله لا حكم الا لله فلنحكم بما حكم الله في القران به فسمعها رجل فقال طعن والله فانفذ- فسموا المحكمة بذلك و---------لما سمع امير المءمنين علي رضي الله عنه هذه الكلمة قال كلمة عدل اري-د بها جور انما يقولون لا امارة ولا بد من امارة بر- او----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاجر ويقال ان اول سيف- سل من سيوف الخوارج سيف عروة1 بن حدير وذلك انه اقبل علي الاشعث بن قيس فقال ما هذه الدنية يا اشعث وما هذا التحكيم اشرط احدكم اوثق من شرط الله تعالي ثم شهر السيف والاشعث مولي فضرب به عجز البغلة فشبت البغلة فنفرت- اليمانية--------------------------------- فلما راي ذلك الاحنف مشي هو واصحابه الي الاشعث -فسالوه الصفح ففعل- وعروة بن حدير---- نجا بعد ذلك من حرب النهروان وبقي الي ايام معاوية ثم اتي ---الي زياد بن ابيه ومعه مولي له فساله زياد عن ابي بكر وعمر رضي الله عنهما فقال فيهما خيرا	75	-7383818153495573479	881	1448.5	691	1653	53.297035217285156	154	Kraken2106220218081-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
Kraken2106220218081-ara1.ms0443	false	7925835771428136903	17	84	81	398	1487	300	عليه بالكفر وفعل- في امر---------- علي رضوان الله عليه مثل ذلك------- الي ان حكم الحكمين ثم -------------------شهد عليه بالكفر فساله عن معاوية فسبه سبا قبيحا --فساله عن نفسه فقال اولك لزنية واخرك لدعوة وانت ------------بعد عاص لربك فامر به فضربت- عنقه ثم دعا مولاه فقال--- صف لي امره فق------ال ااطنب ام اختصر فقال بل اختصر فقال ما اتيته بطعام في نهار قط ولا فرشت له فراشا بليل	443	-4907898273450399432	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms076	true	5717994583751164886	5	83	29	403	1559	300	عليه بالكفر وساله عن امير المءمنين علي رضي-- الله عنه فقال كنت اتولاه الي ان حكم الحكمين ثم تبرات منه بعد ذلك وشهد عليه بالكفر وساله عن معاوية فسبه سبا قبيحا ثم ساله عن نفسه فقال اولك لزنية واخرك لدعوة وانت فيما بينهما بعد عاص -ربك فامر زياد بضرب عنقه ثم دعا مولاه فقال له صف لي امره واصدق فقال ااطلب ام اختصر فقال بل اختصر -قال ما اتيته بطعام في نهار قط ولا فرشت له فراشا بليل	76	-7383818153495573479	285	469.0	220	378	75.3968276977539	52	Kraken2106220218081-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
Kraken2106220218081-ara1.ms0447	false	-2282352066971435840	233	300	1226	1575	1575	300	نجدة بن عامر ونافع بن الازرق قد اجتمعا بمكة مع الخوارج علي ابن الزبير ثم تفرقوا عنه واختلف نافع ونجدة فصار نافع الي البصرة ونجدة الي اليمامة وكان سبب اختلافهم- ان نافعا قال التقية لا تحل والقعود عن الجهاد كفر واحتج بقول الله عز وجل اذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله او اشد خشية النساء وقوله------ يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لاءم الماءدة وخالفه-	447	-4907898273450399432	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms079	true	6857626100790226344	115	178	609	940	1573	300	نجدة بن عامر ونافع بن الازرق قد اجتمعا بمكة مع الخوارج علي ابن الزبير ثم تفرق-ا عنه واختلف نافع ونجدة فصار نافع الي البصرة ونجدة الي اليمامة وكان سبب اختلافهما ان نافعا قال التقية لا تحل والقعود عن القتال كفر واحتج بقول الله تعالي- اذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله 1 وب----------------قوله تعالي يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لاءم-------- وخالفه	79	-7383818153495573479	311	567.0	251	357	87.1148452758789	55	Kraken2106220218081-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
Kraken2106220218081-ara1.ms0463	false	7025003848657686427	148	173	801	926	1625	300	الا ان الاءمة من قريش ولاة الحق اربعة سواء علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط ليس بهم خفاء فسبط سبط ايمان وبر وسبط غيبته كربلاء	463	-4907898273450399432	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms095	true	1152519094871118154	208	233	1156	1281	1623	300	الا ان الاءمة من قريش ولاة الحق اربعة سواء علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط ليس بهم خفاء فسبط سبط ايمان وبر وسبط غيبته كربلاء	95	-7383818153495573479	125	250.0	100	125	100.0	25	Kraken2106220218081-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
Kraken2106220218081-ara1.ms0539	false	8501382305782739057	267	300	1405	1571	1571	300	علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط ليس بهم خفاء فسبط سبط ايمان وبر وسبط غيبقه كربلاء وسبط لا يذوق الموت حتي يقود الخيل2 يقدمها اللواء تغيب حيث لا احد يراه-- برضوي عنده عسل-	539	-4907898273450399432	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms095	true	1152519094871118154	217	250	1199	1366	1623	300	علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط ليس بهم خفاء فسبط سبط ايمان وبر وسبط غيبته كربلاء وسبط لا يذوق الموت حتي يقود الخيل- يقدمه- اللواء تغيب لا يري فيهم زمانا برضوي عنده عسل	95	-7383818153495573479	149	267.0	119	169	88.16567993164062	26	Kraken2106220218081-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
Kraken2106220218081-ara1.ms0467	false	2221848040286704445	192	283	990	1469	1552	300	محمد بن علي -اوصي ال-----ي ابنه3 ابراهيم الامام وهو صاحب ابي مسلم الذي دعا الي-----------------------------------------------------------------------------------------------ه وقالوا ----بولاية ابي مسلم سرا وادعوا له الدلاءل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمعجزات وقالوا فيه قولا عظيما وهم ايضا ممن يعرفون4 ب---------------------------------------------------------------- الخرمية متفرقون في ولايات اسلافهم ورءساءهم وكانوا ينسبون الي رءيس لهم يقال له ارزام فمنهم من زعم ان ابا مسلم حي لم يمت ودانوا بترك الفراءض وقالوا الدين معرفة الام------------------------------------------ام واداء الامانة فقط ومنهم تشعبت فرقهم5 وادعوا ان الامامة صارث ------------------------------------الي محمد بن علي من جهة ----------------ابي هاشم وانها صارث في ولد العباس من جهة محمد بن الحنفية	467	-4907898273450399432	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms098	true	787247436985335397	136	271	676	1381	1531	300	محمد بن علي واوصي محمد الي ابنه- ابراهيم الامام وهو صاحب ابي مسلم الذي دعا اليه وقال بامامته وهءلاء ظهروا بخراسان في ايام ابي مسلم حتي قيل ان ابا مسلم كان علي هذا المذهب لانهم ساقوا الامام الي ابي مسلم فقال----وا له حظ في الامامة وادعوا حلول روح الاله فيه ولهذا ايده علي بني امية حتي قتلهم عن بكرة ابيهم واصطلمهم1 وقالوا بتناسخ الارواح والمقنع الذي ادعي الالهية لنفسه علي مخاريق اخرجها كان في الاول علي هذا المذهب وتابعه مبيضة ما وراء النهر وهءلاء صنف من الخرمية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------دانوا بترك الفراءض وقالوا الدين معرفة الامام فقط ومنهم من قال الدين امران معرفة الامام واداء الامانة ومن حصل له الامران فقد وصل الي الكمال وارتفع عنه التكليف ومن هءلاء من ساق الامامة الي محمد بن علي بن عبد الله بن عباس من ابي هاشم محمد-------------------------------- بن الحنفية	98	-7383818153495573479	212	276.5	164	854	24.824356079101562	30	Kraken2106220218081-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
Kraken2106220218081-ara1.ms0454	false	4802469077119406661	230	271	1206	1413	1554	300	عنه انه قال لبعض اصحابه عد الايام فعدها من الاحد حتي4 بلغ السبت فقال له كم عددت فقال سبعة فقال جعفر عليه السلام سبت السبوت وشمس الدهور ونور الشهور5 ومن لا يلهو ولا يلعب وهوا سابعكم قاءمكم هذا واشار الي----- موسي	454	-4907898273450399432	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms110	true	388300003942152218	18	58	100	296	1504	300	عنه انه قال لبعض اصحابه عد الايام فعدها من الاحد حتي- بلغ السبت فقال له كم عددت فقال سبعة فقال جعفر------------ سبت السبوت وشمس الدهور ونور الشهور --من لا يلهو ولا يلعب وهو- سابعكم قاءمكم هذا واشار الي ولده موسي	110	-7383818153495573479	190	346.0	152	212	89.62264251708984	35	Kraken2106220218081-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
Kraken2106220218081-ara1.ms0456	false	1118789006192138247	125	249	642	1270	1517	300	للامامة ولا علم عنده--------- وثبت قوم علي القول بامامته واختلفوا بعد موته----- فقال قوم بامامة موسي بن محمد وثبت قوم علي القول بامامة علي بن محمد وه-------و العسكري ----فلما مات افت--رقوا فقال قوم باما----------------------------مة محمد بن علي بن محمد وكان مات في حياة ابيه وقال قوم بامامة جعفر بن علي العسكري وقال قوم بامامة الحسن بن عليا العسكري وهم كلهم في الجملة الملقبة بالقطعية علي اختلافهم وتشتتهم ا ولم يكن لفرقهم القاب الا بعد موت علي بن محمد فان الذين قالوا بامامة جعفر بن علي سموا الطاحنية 154 الطاحنية5 و انما قيل لهم الطاحنية لانهم نسبوا الي رءيس لهم كان يقال له علي بن فلان الطاحن2 وكان من اهل الكلام وهو الذي قوي سب--ب جعفر------- وامال الناس اليه واعانه عليه فارس بن حاتم بن	456	-4907898273450399432	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms111	true	-4886205082325392102	0	77	0	385	1553	300	للامامة ولا علم عنده بمناهجها وثبت قوم علي -------امامته واختلفوا بعد موته ايضا فقال قوم بامامة موسي بن محمد وقال قوم---- اخرون بامامة علي بن محمد ويقولون هو العسكري واختلفوا بعد موته ايضا فقال قوم بامامة جعفر بن علي وقال قوم بامامة محم----------------------------------------------------------د بن عل--------ي وقال قوم بامامة الحسن بن علي وكان لهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رءيس-------- يقال له علي بن فلان الطاحن- وكان من اهل الكلام--------- قوي اسباب جعفر بن علي وامال الناس اليه واعان-----ه فارس بن حاتم بن	111	-7383818153495573479	291	423.0	228	692	42.052024841308594	47	Kraken2106220218081-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
Kraken2106220218081-ara1.ms0457	false	346752807194359985	2	175	8	914	1492	300	الحسن -------وقالوا لقد امتحنا الحسن فلم نجذ عنده علما ولقبوا من تبع الحسن وقال بامامته----- الحمارية وقالوا انما تبعوا الحسن عن2 غير علم ولا معرفة وقووا3 امر جعفر بعد موت الحسن واحتجوا بان الحسن مات بلا خلفي وقالوا انما بطلت امامته وبطل قول من قال به لانه لم يعقب والامام لا يكون الا و-----له خلف وعقب وحاز جعفر ميراث الحسن بعدا دعاوي ادعاها من قال بامامة الحسن من حبل في جواريه4 ومنع قسمة ميراءه حتي5 بطلت دعاواهم وانكشف امرهم عند السلطان والرعية وخواص الناس وعوامهم وتشتت كلمة من قال بامامة الحسن وتفرقوا فرقا --كثيرة -ثبتت هذه الفرقة علي القول بامامة جعفر ورجع اليهم قوم كثيرون ممن كان يقول بامامة الحسن منهم الحسن بن علي بن فضال3 وهو من اجلة اصحابهم ومن فقاءهم ورواتهم ورواة الحديث مقدما فيهم كثير الحديث والفقه-------- ثم قالوا بعد جعفر بعلي بن جعفر وفاطمة بنت علي اخت جعفر3 وقال قوم ب------علي بن جعفر دون فاطم-------ة ثم اختلفوا بعد موت علي وفاطمة اختلافا ه 29 كثيرا9 ومنهم قوم غلوا في القول غلوا كبيرا وقالوا ف----ي الاءمة مثل قول ابي الخطاب	457	-4907898273450399432	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms111	true	-4886205082325392102	84	220	417	1137	1553	300	الحسن العسكري قالوا---- امتحنا الحسن فلم نجد عنده علما ولقبوا من -----------قال بامامة الحسن الحماري----------------------------------------------ة وقووا- امر جعفر بعد موت الحسن واحتجوا بان الحسن مات بلا خلف فب------------طلت امامته و------------------لانه لم يعقب والامام لا يموت الا ويكون له خلف وعقب وحاز جعفر ميراث الحسن بعد -دعاوي ادعاها عليه انه فعل ذلك--- من حبل في جواريه وغير-----------------------------هم وانكشف امره- عند السلطان والرعية وخواص الناس وعوامهم وتشتت كلمة من قال بامامة الحسن وتفرقوا اصنافا كثيرة فثبتت هذه الفرقة علي ام-------امة جعفر ورجع اليه----م كثير-- ممن -----قال بامامة الحسن منهم الحسن بن علي بن فضال- وهو من اجل- اصحابهم وفقه--اءهم ك--------------------------------ثير --------الفقه والحديث ثم قالوا بعد جعفر بعلي بن جعفر وفاطمة بنت علي اخت جعفر و-قال قوم بامامة علي بن جعفر دون فاطمة السيدة ثم اختلفوا بعد موت علي وفاطمة اختلافا -----كث------------------------------------يرا وغلا بعضهم في الامامة غلوا ك-ابي الخطاب	111	-7383818153495573479	615	994.5	497	951	64.66876983642578	94	Kraken2106220218081-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
Kraken2106220218081-ara1.ms0458	false	-3686161900519033360	10	91	53	464	1484	300	التي- قالت- بامامة الحسن ---------بعد موته1 احدي عشرة فرقة2 وليست لهم القاب مشهورة ولكنا نذكر اقاويلهم --فرقة------- قالت ان الحسن حي لم يمث وهو القاءم ولا يجوز ان يموت ولا ولد له ظاهرا3 لان الارض لا تخلو من امام وحجة4 وقد روينا ا----ن القاءم له ل غيبتان فهذه احدي الغيبتين وسيظهر ويعرف ثم يغيب غيبة اخري5 وقالت الفرقة الثانية----- ان الحسن مات ولكنه يحيا او هو حي2 وهوا 4710 4 القاءم لانا راينا7 ان معني القاءم هو القيام بعد الموت8 ف----------الحسن	458	-4907898273450399432	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms111	true	-4886205082325392102	222	299	1149	1550	1553	300	الذين قالوا بامامة الحسن فافترقوا بعد موته ا-حدي عشرة فرقة- وليست لهم القاب مشهورة ولكنا نذكر اقاويلهم الفرقة الاولي قالت ان الحسن--- لم يمت وهو القاءم ولا يجوز ان يموت ولا ولد له ظاهرا -لان الارض لا تخلو من امام------ وقد ثبت عندنا ان القاءم له-- غيبتان وهذه احدي الغيبتين وسيظهر ويعرف ثم يغيب غيبة اخري-------------- الثانية قالت ان الحسن مات ولكن----------ه يحيي وهو-------- القاءم لان- راينا- ان معني القاءم هو القيام بعد الموت- فنقطع بموت الحسن	111	-7383818153495573479	345	569.5	278	450	76.66666412353516	51	Kraken2106220218081-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
Kraken2106220218081-ara1.ms0458	false	-3686161900519033360	95	152	477	762	1484	300	فيه ولا ولد له وانه--- يحيا بعد الموت9 وقالت الفرقة التالثة----- ان الحسن قد مات واوصي الي جعفر----- ورجعث الي القول بامامة---- جعفرر10 وقالت الفرقة الرابعة----- ان الحسن قد مات والامام جعفر وانا كنا مخطءين في الاءتمام به لانه لم يكن اماما فلما مات ولا خلف له علمنا ان جعفرا كان محقا في دعواه وان الحسن كان	458	-4907898273450399432	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms112	true	814934359944062812	1	55	4	262	1439	300	فيه ولا ولد له فيجب ان يحيا بعد الموت الث--------------الثة قالت ان الحسن قد مات واوصي الي جعفر اخيه ورجعت ال---------امامة الي جعفر---------------- الرابعة قالت ان الحسن قد مات والامام جعفر وانا كنا مخطءين في الاءتمام به اذ-- لم يكن اماما فلما مات ولا عقب له تبينا ان جعفر -كان محقا في دعواه و---الحسن ----	112	-7383818153495573479	218	345.0	171	307	71.00977325439453	39	Kraken2106220218081-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
Kraken2106220218081-ara1.ms0459	false	-6838555913358998319	46	115	242	573	1439	300	السادسة ان ل-----لحسن بن علي ابنا وليس الامر علي ما ذكر-- انه مات ولا -عقب------- له واسمه محمد ولد قبل وفاة ابيه بسنتين وانه مستور خاءف من جعفر وغيره من --اعداءه---------- وهو الامام القاءم5 وقالت الفرقة6 السابعة----- بل له ابن -------ولد بعد موته بثمانية اشهر وان الولدا الذي يدعيه من -زعم انه مات وله ابن لسنتين باطل لان ذلك لو كان1 لم 173 خف ولا يجوز ان يكابر- العيان	459	-4907898273450399432	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms112	true	814934359944062812	112	179	542	866	1439	300	السادسة قالت ان الحسن كان له ابن- وليس الامر علي ما ذكروا انه مات ولم يعقب بل ولد له -----------ولد قبل وفاة ابيه بسنتين فا----ستتر خوفا من جعفر وغيره من الاعداء واسمه محمد وهو الامام القاءم الحجة المنتظر- السابعة قالت ان له ابنا ولكنه ولد بعد موته بثمانية اشهر و----قول------------- من ادعي انه مات وله اب-------ن باطل لان ذلك لو كان- لم ي---خف ولا يجوز--- مكابرة العيان	112	-7383818153495573479	245	342.5	190	372	65.86021423339844	37	Kraken2106220218081-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
Kraken2106220218081-ara1.ms0459	false	-6838555913358998319	264	300	1271	1439	1439	300	الفرقة التاسعة قد-- صحت وفاة الحسن وصح ان لا ولد له وبطل ما ادعي من امر الحبل و-----------ثبت ان لا امام بعد الحسن---------- وهو جاءز في المعقول-- ان يرفع الله الحجة عن اهل الارض جميعا بمعاصيهم-	459	-4907898273450399432	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms112	true	814934359944062812	178	216	859	1042	1439	300	العيان الثامنة قالت صحت وفاة الحسن وصح ان لا ولد له وبطل ما ادعي---- من الحيل في سرية له فثبت ان ال-امام بعد الحسن غير موجود وهو جاءز في المعقولات ان يرفع الله الحجة عن اهل الارض ل------معاصيهم	112	-7383818153495573479	142	224.0	111	194	73.19587707519531	23	Kraken2106220218081-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
Kraken2106220218081-ara1.ms0460	false	5582563996683465585	0	87	0	424	1506	300	وهي فترة وزمان لا امام فيه والارض اليوم بلا حجة كما كانت الفترة قبل ظهور النبي صلي الله عليه واله2 وقالت الفرقة العاشرة----- ان الحسن م---ات وصح موته وقد اختلف الناس هذا الاختلاف-- ولا ندري كيف هو ولكنا لا3 نشك ان له ولدا ولا ندري ولد ق----------------بل موته او بعده---- الا انا نعلم ا------ن الارض لا تخلو من حجة وان اسمه محمد وهوا الخلف القاءم المستور الغاءب ونحن متمسكون بهذا---------- حتي يظهر4 وقالت الفرقة الحادية عشرة نعلم ان الحسن قد مات ولا بد للتاس من 5 امام	460	-4907898273450399432	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms112	true	814934359944062812	216	300	1042	1439	1439	300	وهي فترة وزمان لا امام فيه والارض اليوم بلا حجة كما كانت الفترة قبل مبعث النبي صلي الله عليه وسل--------------م التاسعة قالت ان الحسن قد مات وصح موته وقد اختلف الناس هذه الاختلافات ولا ندري كيف هو ولا------ نشك انه قد------------- ولد له ابن ولا ندري قبل موته او بعد موته الا انا نعلم يقينا ان الارض لا تخلو من حجة وهو--------------- الخلف--------------- الغاءب فنحن نتولاه ونتمسك به باسمه حتي يظهر------- بصورته العاشرة قالت نعلم ان الحسن قد مات ولا بد للناس من-- امام-	112	-7383818153495573479	305	472.0	234	470	64.89361572265625	51	Kraken2106220218081-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
Kraken2106220218081-ara1.ms0479	false	4261559298479888382	239	300	1268	1601	1601	300	العلياءية------ العلباء بن ذراع الدوسي وقال قوم هو --اسدي وكان يفضل عليا علي -محمد صلي الله عليه واله ويزعم انه الاله الذي ارسل محمدا صلي الله عليه واله وك------ان يقول بذم محمد صلي الله عليه واله1 ويزعم ان عليا ارسل محمدا ليدعو اليه--- فدعا الي نفسه والعيني---------ة الذ----------ين قالوا بالهية علي ومحمد ويقدمون عليا علي مح--مدا------ ويفضلونه عليه والميمية --------يقولون بالهيتهما-	479	-4907898273450399432	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms115	true	7653355074107796714	213	277	1111	1456	1599	300	العلباءية اصحاب العلباء بن ذراع الدوسي وقال قوم هو الاسدي وكان يفضل عليا علي النبي صلي الله عليه وسلم و-زعم انه ------------بعث محمدا---- يعني عليا وسماه الها وكان يقول بذم محمد صلي الله عليه وسل-م و-زعم انه بعث----------- ليدعو الي علي فدعا الي نفسه ويسمون هذه الفرقة الذمية ومنهم من قال-- بالهيتهما جميعا- ويقدمون عليا -في احكام الالهية وي-سمون-----هم العينية ومنهم من قال-- بالهيتهما	115	-7383818153495573479	235	282.0	186	387	60.723514556884766	29	Kraken2106220218081-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
Kraken2106220218081-ara1.ms0480	false	-506365285624082806	17	58	100	324	1683	300	واحد والروح حالة فيهم بالسوية لا فضل لواحد----- علي الاخر وزعموا ان فاطمة لم تكن امراة وكرهوا ان يقولوا فاطمة بالتانيث ف--قالوا فاطم-------- وفي ذلك يقول بعض شعراءهم الطويل توليت بعد الله في الدين خمسة نبيا وسبطيه وشيخا وفاطما2 1753----- اصحاب	480	-4907898273450399432	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms116	true	-3053038100837572091	0	39	0	208	1488	300	واحد والروح حالة فيهم بالسوية لا فضل لواحد منهم علي الاخر----------------------------- وكرهوا ان يقولوا فاطمة بالتانيث بل قالوا فاطم بلا هاء وفي ذلك يقول بعض شعراءهم------- توليت بعد الله في الدين خمسة نبيا وسبطيه وشيخا وفاطما د المغيرية اصحاب	116	-7383818153495573479	181	310.5	148	244	74.18032836914062	31	Kraken2106220218081-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
Kraken2106220218081-ara1.ms0744	false	-6294471314902644798	69	108	360	566	1558	300	وناءل------------------ة وضعهما عمرو بن لحي4 علي الصفا5 ثم ان قصيا حولهما2 فجعلهما يذبح عليهما وجاه الكعبة7 وك-----------انا من جرهم اساف بن عمرو وناءلة بنت سهيل------ ففجرا في الكعبة فمسخا حجرين ويقال---------------- جاء بهما عمرو بن لحي فوضعهما علي الصفا	744	-4907898273450399432	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms371	true	678283681936785061	227	270	1212	1434	1576	300	وناءلة علي الصفا والمروة وضعهما عمر- بن لحي وكان---------------------------------- يذبح عليهما تجاه الكعبة وزعموا انهما كانا من جرهم اساف بن عمرو وناءلة بنت سهل تعاشقا ففجرا في الكعبة فمسخا حجرين وقيل لا بل كانا صنمين جاء بهما عمرو بن لحي فوضعهما علي الصفا	371	-7383818153495573479	155	232.0	124	257	60.311283111572266	26	Kraken2106220218081-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
Kraken2106220218081-ara1.ms0106	false	-4503186386802978754	88	151	449	752	1538	300	وكان العباس بن عبد المطلب شاعرا روي له في مدح النبي صلي الله عليه المنسرح------------------ من قبلها طبت في الظلال وفي مستودع حيث يخصف الورق3 ثم هبطت البلاد لا بشر ا-ت ولا مضغة ولا علق بل نطفة تركب السفين وقد الجم نسرا واهله الغرق-------------------- اذا مضي عالم بدا طبق نقل من صالب الي رحم حتي احتوي بيتك المهيمن في خندف علياء تحتها النطق4	106	-4907898273450399432	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms373	true	-6971590239720088182	231	291	1193	1488	1531	300	وقال العباس بن عبد المطلب في----------------- النبي--------- عليه الصلاة والسلام قصيدة منها من قبلها طبت في الظلال وفي مستودع حين يخصف الورق- ثم هبطت البلاد لا بشر انت ولا مضغة ولا علق بل نطفة تركب السفين وقد الجم نسرا واهله الغرق تنقل من صلب الي رحم اذا مضي عالم بدا طبق-------------------- حتي احتوي بيتك المهيمن في خندف علياء تحتها النطق3	373	-7383818153495573479	245	417.5	193	342	71.6374282836914	43	Kraken2106220218081-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown