id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken2106220218081-ara1.ms0117	true	5797235445136136072	100	175	485	860	1508	300	تري الدالج منه ازورا اذا يعج في السري هرهرا وساله عن ق---------------------------------وله عتل بعد ذلك زنيم القلم ف---قال هو الدعي الملزق2 اما سمعت قول حسان الطويل ز نيم تداعاه الرجال زيادة كما زيد في عرض الاديم الاكارع3 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي عن---- ابي عبيدة انه ساله عن قول الله عز وجل والتفت الساق بالساق القيامة قال الشدة بالشدة فساله عن الشاهد فانشده الطويل اخو الحرب ان عضت به الحرب عضها وان شمرت عن ساقها الحرب شمرا وروي ابو	117	-4907898273450399432	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms458	false	-8455304769308227233	11	134	69	684	1505	300	تر- الدالي منه ازورا وهذا خطا لا وجه له وروي ابو عبيدة وغيره ان نافعا سال ابن عباس عن قوله عتل بعد ذلك زنيم ما الزنيم قال هو الدعي الملزق- اما سمعت قول حسان بن ثابت زنيم تداعاه الرجال زيادة كما زيد في عرض الاديم الاكارع ويزعم اهل اللغة ان اشتقاق ذلك من الزنمة التي بحلق الشاة كما يقولون لمن دخل في قوم ليس منهم زعنفة وللجمع زعانف والزعنفة الجناح من اجنحة السمك قال ابو الحسن الاخفش كذا قال زعنفة والناس كلهم يقولون زعنفة بكسر الزاي وهو الوجه ويروي عن غير ابي عبيدة انه ساله عن قوله جل اسمه--- والتفت الساق بالساق ق--------ال الشدة بالشدة فساله عن الشاهد فانشده------- اخو الحرب ان عضت به الحرب عضها وان شمرت-عن ساقها الحرب شمرا -قال ابو	458	-2520381775029241019	290	471.5	232	637	45.525901794433594	50	Kraken2106220218081-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Kraken2106220218081-ara1.ms0287	true	-1681333564199523781	7	148	33	751	1552	300	لا شء فيه قال الله عز وجل وافءدتهم هواة ابراهيم قال اهل التفسير خالية لا تعي شيءا2 وقال زهير الوافر من الظلمان جءجءه هواء يعني الظليم اي صدره خال من العقل لان الظليم يضرب به المثل في الحمق ويقال الهواء السعة وانما قيل لما بين السماء والارض هواء لا نه سعة ما بينهما قال الحطيءة الطويل اصلاح المنطق ص وديوان ذي الرمة ص 587 تفسير الطبري 28313 ديوان زهير بن ابي سلمي ص واوله كان الرحل منها فوق صعل 336 تري بين مجري مرفقيه وثيله هواء كفيفاة بدا اهلها قفر1 صف جملا شبه تباعد ما بين قواءمه بفلاة وقال امرء القيس الطويل وجوفت هواء تحت صلب كانه من الهضبة الخلقاء زحلوق ملعب2 يصف الفرس والبهو الهواء يعني به الجنب وصفه بالسعة ويقال رجل هواة اي لا قلب له وانشد للاعلم الوافر هواء مثل بعلك مستميت علي ما في وعاءك كالخيال3 والهواء	287	-4907898273450399432	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms166	false	-1442360361724994871	146	185	745	931	1521	300	لا قلب له قال الله عز وجل وافءدتهم هواء اي--------------------- خالية و-------------قال زهير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان الرحل منها فوق صعل ---------من الظلمان جءجء----ه هواء وهذا من هواء الجو -------------------------------------------قال الهذلي ه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واء مثل بعلك مستميت علي ما في وعاءك كالخيال- وكل واو	166	-2520381775029241019	137	177.0	106	718	19.080780029296875	21	Kraken2106220218081-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Kraken2106220218081-ara1.ms0439	true	-3625143770296125805	157	270	787	1319	1473	300	ان النبي صلي الله عليه وال----ه لما وصفهم قال سيماهم التحليق3 يقراون القران لا يجاوز تراقيهم علامتهم رجل مخدج--------------------------------------------------------------- ال--يد4 ويروي من وجه اخر ان النبي صلي الله عليه وال----ه نظر الي رجل ساجد الي ان صلي النبي صلي اله عليه وال---ه فقال الا رجل يقتله فحسر ابو بكر عن ذراعه وقصد5------------ نحوه ثم رجع الي النبي صلي الله عليه واله فقال -اقتل رجلا يقول لا اله الا الله فقال------------------ الا رجا يفتله ففعل عمر مثل ذلك فلما كان في الثالثة قصد له علي رضوا--ن اله عليه------- فلم يره فقال رسول الله صلي الله عليه واله لو قتل لكان اول فتنة واخرها6 و في ح----------------------------ديث اخر ان النبي----- صلي الله عليه واله ذكر	439	-4907898273450399432	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms456	false	6687794468077464281	36	172	199	847	1507	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه لما وصفهم قال سيماهم التحليق- يقراون القران لا تجاوز تراقيهم علامتهم رجل مخدج اليد وفي حديث عبد الله بن عمرو رجل يقال له عمرو ذو الخويصرة او الخنيصرة وروي----------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نظر الي رجل ساجد الي ان صلي النبي-------- عليه -السلام فقال الا رجل يقتله فحسر ابو بكر عن ذراعه وانتضي السيف وصمد نحوه ثم رجع الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ااقتل رجلا يقول لا اله الا الله فقال النبي عليه السلام الا رجل يفعل- ففعل عمر مثل ذلك فلما كان في الثالثة قصد له علي بن ابي طالب عليه السلام فلم يره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قتل لكان اول فتنة واخرها ح------ديث المخدج ويروي عن ابي مريم عن علي بن ا--بي طالب رضي الله عنه ان--- ذكر	456	-2520381775029241019	456	753.0	354	681	66.9603500366211	78	Kraken2106220218081-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Kraken2106220218081-ara1.ms0440	true	-8151168087443471984	233	290	1232	1517	1566	300	والله----------------- ما هو فيهم يا امير المءمنين فقال والله ما كذبت ولا كذبت فجاء رجل فقال قد اصبناه يا امير المءمنين فخر علي ساجدا وكان اذا اتاه امر يسر به من الفتوح سجد وقال عليه السلام لوا اعلم3 شيءا افضل منه لفعلته ثم قال سيماه ان يده كالقدي عليه- شعرات كشارب السنور اثتوني بيده المخدجة فاتوه بها	440	-4907898273450399432	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms457	false	4544190956776556824	0	56	0	275	1507	300	والله يا امير المءمنين ما هو فيهم فقال علي------------- والله ما كذبت ولا كذبت فجاء رجل فقال قد اصبناه يا امير المءمنين فخر علي ساجدا وكان اذا اتاه ما- يسر به من الفتوح سجد وقال لو------------- اعلم- شيءا افضل منه لفعلته ثم قال سيماه ان يده كالثدي عليها شعرات كشارب السنور ايتوني بيده المخدجة فاتوه بها	457	-2520381775029241019	243	436.5	191	303	80.1980209350586	44	Kraken2106220218081-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Kraken2106220218081-ara1.ms0442	true	2901736781806790717	208	267	1009	1308	1456	300	اول سيفي سل من سيوف الخوارج -سيف عروة بن ادية وذلك انه اقبل علي الاشعث فقال ما هذه الدنية يا اشعث وما هذا التحكيم اشرط اوثق من شرط الله------- ثم شهر----- السيف والاشعث مول فضرب به عجز البغلة فشبت البغلة فنفرت1 اليمانية وكانوا جل2 اصحاب علي عليه السلام---- فلما راي ذلك الاحنف مشي هو وجماعة----------------------------------------------------- الي الاشعث3 فسالوه الصفح	442	-4907898273450399432	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms434	false	-1948404930204373326	225	299	1095	1458	1462	300	اول سيف- سل من سيوف الخوارج فسيف عروة بن ادية وذلك انه اقبل علي الاشعث فقال ما هذه الدنية يا اشعث وما هذا التحكيم اشرط اوثق من شرط الله عز وجل ثم شهر عليه السيف والاشعث مول فضرب به عجز البغلة فشبت البغلة فنفرت- اليمانية وكان-- جل- اصحاب علي صلوات الله عليه فلما راي ذلك الاحنف قصد هو وجارية بن قدامة ومسعود بن فدكي بن اعبد وشبث بن ربعي الرياحي الي الاشعث- فسالوه الصفح	434	-2520381775029241019	278	478.5	220	369	75.33875274658203	47	Kraken2106220218081-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Kraken2106220218081-ara1.ms0442	true	2901736781806790717	71	120	359	580	1456	300	اول من -----لفظ بهذا ----------------رجل من بني سعد بن زيد مناة----------------------------- يقال له الحجاج بن عبيد الله يلقب- بالبرك وهو الذي ضرب معاوية علي اليت-----ه لما سمع بذكر الحكمين قال اتحكم في دين الله لا حكم الا لله احكم بما حكم به القران ف سمعها رجل فقال طعن والله	442	-4907898273450399432	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms439	false	-55291809893410381	13	65	69	306	1452	300	اول من حكم ولفظ بالحكومة ولم يشد بها رجل من بني سعد بن زيد مناة بن تميم بن مر ثم من بني صريم يقال له الحجاج بن عب-د الله ويعرف بالبرك وهو الذي ضرب معاوية علي اليته فانه لما سمع بذكر الحكمين قال ايحكم في دين الله فسمعه سامع--------------------------------------- فقال طعن والله	439	-2520381775029241019	163	263.5	126	277	58.844764709472656	29	Kraken2106220218081-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Kraken2106220218081-ara1.ms0443	true	7925835771428136903	0	84	0	398	1487	300	ما تقول في امير المءمنين عثم--------ان وابي ترا----------------ب فتولي عثمان ست سنين من ال خلافته ثم شهد عليه بالكفر وفعل في امر علي رضوان الله عليه مثل ذلك الي ان حكم الحكمين ثم شهد عليه بالكفر --فساله عن معاوية فسبه سبا قبيحا --فساله عن نفسه فقال اولك لزنية واخرك لدعوة وانت بعد عاص لربك ف--امر به فضربت عنقه ثم دعا مولاه فقال صف لي ام-ره فقال ااطنب ام اختصر فقال بل اختصر فقال ما اتيته بطعام في نهار قط ولا فرشت له فراشا بليل	443	-4907898273450399432	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms435	false	5741372342419269551	32	119	145	545	1454	300	ما تقول في امير المءمنين عثمان بن عفان وابي تراب علي بن ابي طالب فتولي عثمان ست سنين من--- خلافته ثم شهد عليه بالكفر وفعل في امر علي---------------- مثل ذلك الي ان حكم-------- ثم شهد عليه بالكفر ثم ساله عن معاوية فسبه سبا قبيحا ثم ساله عن نفسه فقال اولك لزنية واخرك لدعوة وانت بعد عاص لربك ثم امر به فضربت عنقه ثم دعا مولاه فقال صف لي اموره فقال ااطنب ام اختصر فقال بل اختصر فقال ما اتيته بطعام ب--نهار قط ولا فرشت له فراشا بليل	435	-2520381775029241019	365	659.0	287	429	85.08158874511719	72	Kraken2106220218081-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Kraken2106220218081-ara1.ms0445	true	190134746381098474	174	209	891	1077	1536	300	وقال رجل منهم يرثي نافع بن الازرق الكامل شمت ابن بدر4 والحوادث جمة والحاءرون بنافع بن الازرق والموت حتم لا محالة واقع من لا يصبعه نهارا يطرق فلءن امير المءمنين اصابه ريب المنون فمن يصبه	445	-4907898273450399432	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms499	false	7914320386822871749	192	222	966	1124	1500	300	وقال رجل منهم--------------------------- شمت ابن بدر -والحوادث جمة والحاءرون بنافع بن الازرق والموت حتم لا محالة واقع من لا يصبحه نهارا يطرق فلءن امير المءمنين اصابه ريب المنون فمن يصبه	499	-2520381775029241019	156	296.0	127	186	83.87096405029297	28	Kraken2106220218081-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Kraken2106220218081-ara1.ms0446	true	-1846201390683468706	17	186	98	995	1631	300	الله بن اباض2 وكانث له-- مقالة وكان يق-ول ان اعداءنا كاعداء رسول الله صلي الله عليه واله ولكن لا احرم3 مناكحتهم ومواريثهم لان معهم التوحيد والاق----------------------رار بالكتاب والرسول و---------------------دعوة الاسلام- تجمعهم و---هم ككفار النعم4 الصفرية والصفرية سموا بذلك لانهم نسبوا الي ابن الصفار5 رءيس لهم وهو اسم رجل ولم يكن صفارا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال قوم هم قوم نهكتهم العبادة فاصفرت ا ا الا الا ا ا------------------------------------------------------------------------------------------------ والصفر- اللون8 الذين تخيروا دينا بلا ثقة ولا بكتاب سقطت من ب ابن قتيبة المعارف ص وانظر لطيفة البكاي قراءة في رسالة ابن اباض بيروت ولكن سقطت من ب وفي ه لا حرام الكامل للمبرد 2043 الكامل للمبرد 2053 وفي ب وم واخواتها وه ابن صفار الكامل للمبرد 1943 والعقد الفريد 3852 هكذا في ل وم واخواتها وه والكامل وفي ب التيمي في ب ول وم واخواتها والصفر الالوان وفي ه والصفر الاولون وفي الكامل والصفر الاذان الكامل للمبرد 2051 1433 البيهسية والبيهسية سموا بذلك لانهم نسبوا الي ابي-- بيهس1 وكان يخالف الازارقة يقول الدار دار كفر والاستعراض فيها جاءز وان اصيب من الاطفال فلا	446	-4907898273450399432	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms496	false	14459364623226981	32	157	179	872	1625	300	قال ابن اباض ما ذكرنا من مقالته وانا اقول ان -عد-ونا كعدو-- رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكني-- احرم- مناكحتهم ومواريثهم لان معهم التوحيد والاقرار معهم التوحيد والاقرار بالكتاب والرسول عليه السلام فاري معهم دعوة المسلمين تجمعهم واراهم ك-------------------------------------------------------------------------------------------------فارا للنعم وقالت الصفرية الين من هذا القول في امر القعد حتي صار عامتهم قعدا واختلفوا فيهم وقد ذكرنا ذلك فقال قوم سموا صفرية لانهم اصحاب ابن صفار وقال قوم انما سموا بصفرة علتهم وتصديق ذلك قول ابن عاصم الليثي وكان يري راي الخوارج فتركه وصار مرجءا فارقت نجدت والذين تزرقوا وابن الزبير وشيعة الكذاب والصفرة الاذان الذين تخيروا دينا بلا ثقة ولا بكتاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خفف الهمزة من---- الاذان ولولا -------------------------------------------ذلك لانكسر الشعر وقال ابو بيهس-------------------------- الدار دار كفر والاستعراض فيها جاءز وان اصيب من الاطفال فلا	496	-2520381775029241019	303	322.0	241	1186	25.54806137084961	36	Kraken2106220218081-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Kraken2106220218081-ara1.ms0447	true	-2282352066971435840	137	193	731	1022	1575	300	وكان----- يصلي بالناس بمكة في يوم ال الجمعة بحذاء عبد الله بن الزبير وعبد الله بن الزبير من جانب وعبد الله بن الزبير يطلب الخلافة فامسكا- عن القتال من اجل الحرم وفي ذلك يقو--------------------ل الراعي الشاعر الكامل--------------------------------------------------- ما ان اتيت ابا خبيب وافدا يوما اريد ببيعتي تبديلا5 ولا6 اتيت نجيدة بن عويمر ابغي الهدي فيزيدني تضليلا	447	-4907898273450399432	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms437	false	7916703645042891761	5	69	22	345	1530	300	وكان نجدة يصلي------- بمك-----------------ة بحذاء عبد الله بن الزبير --في جمعه في كل------- جمعة وعبد الله---------- يطلب الخلافة فيمسكان عن القتال من اجل الحرم للراعي في عبد الملك بن مروان قال الراعي يخاطب عبد الملك اني حلفت علي يمين برة لا اكذب اليوم الخليفة قيلا ما ان اتيت ابا خبيب وافدا يوما اريد ببيعتي تبديلا- ولا ا-تيت نجيدة بن عويمر ابغي الهدي فيزيدني تضليلا	437	-2520381775029241019	210	311.0	166	368	57.065216064453125	32	Kraken2106220218081-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Kraken2106220218081-ara1.ms0447	true	-2282352066971435840	64	98	318	506	1575	300	وقال ابن------------ الرقيات الطويل الا طرقت من اهل بثنة طارقة علي انها معشوقة الدار عاشقة2 بيت وارض السوس بيني وبينها وسولاف رستاق حمته الازارقة اذا نحن شءنا صادفتنا عصابة حرورية اضحث من الدين مارقة	447	-4907898273450399432	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms438	false	-6768258281301981930	69	105	360	552	1517	300	وقال عبد الله بن قيس الرقيات------- الا طرقت من اهل بثنة طارقه علي انها معشوقة الدل- عاشقه تبيت وارض السوس بيني وبينها وسولاف رستاق حمته الازارقه اذا نحن شءنا صادفتنا عصابة حرورية اضحت من الدين مارقه	438	-2520381775029241019	170	308.5	138	200	85.0	26	Kraken2106220218081-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Kraken2106220218081-ara1.ms0461	true	-944525927915797550	161	282	800	1411	1491	300	المختار لا يوقف له علي راي صحيح ولا عقد ولا مذهب كان خارجيا ثم صار زبيريا ثم صار شيع-يا في ظاهر امره وك------------------------------ان يدعي انه يلهم ضربا من التسمع1 لامر ي-كون ثم يحتال فيوقع ذلك ويقول للناس هذا من عند الله2 وكان صاحب دعاوي ونيرنجات وشبه ومخاريق وكان يكني بابي اسحاق وقال ذات يوم لتنزلن من السماء نار دهماء ف-تحرق- دار اسماء فذكر ذلك لاسماء بن خارجة الفزاري3 فقال---- سجع بي ابو اسحاق هو والله محرق داري فترك --الدار وهرب4 وله في مثل ل ذلك كلام كثير ومخاريق كثيرة وله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول ابن الرقيات الخفيف والذي نغص ابن دومة ما تو حي الشياطين والسيوف ظماء5 ابن دومة هو المختار والذي نغصه هو مصعب بن ا--لزبير وكان المختار واليا لابن الزبير علي الكوفة	461	-4907898273450399432	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms480	false	2844837507736406779	172	299	890	1543	1548	300	المختار لا يوقف له علي--------------------- مذهب كان خارجيا ثم صار زبيريا ثم صار رافضيا في ظاهره وقوله ما توحي الشياطين فان المختار كان يدعي انه يلهم ضربا من السجاعة لامور تكون ثم يحتال فيوقعها فيق--ول للناس هذا من عند الله عز وجل فمن ذلك قوله--------------------------------------------- ذات يوم لتنزلن من السماء نار دهماء فلتحرقن دار اسماء فذكر ذلك لاسماء بن خارجة--------- فقال اقد سجع بي ابو اسحاق هو والله محرق داري فتركه والدار وهرب من الكوفة وقال في بعض سجعه اما والذي شرع الاديان وجنب الاوثان وكره العصيان لاقلن ازد عمان وجل قيس عيلان وتميما اولياء الشيطان حاشا النجيب ظبيان فكان ظبيان النجيب يقول لم ازل في عمر المختار اتقلب امنا المختار بن عبيد وبعض اخباره ويروي ان المختار------------------------------- بن ابي عبيد وكان-------- واليا لابن الزبير علي الكوفة	480	-2520381775029241019	336	463.0	263	769	43.69310760498047	58	Kraken2106220218081-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Kraken2106220218081-ara1.ms0462	true	-964162536828077069	22	210	119	1096	1572	300	وفي حبسهم يقول كثير عزة الطويل تخبر من لاقيت انك عاءذ بل العاءذ المظلوم في سجن عارمد ومن يلق هذا الشيخ بالخيف من مني من الناس يعلم انه غير ظالم سمي النبي المصطفي وابن عمه وفكاك اغلال وقاضي مغارم في ل من السجع وفي ب وم واخواتها وه والكامل للمبرد من السجاعة واعتقد ان الصحيح ما ورد اعلاه والتسمع التنصت لاخبار السماء الكامل للمبرد 1873 الفزاري زيادة من م واخواتها الكامل للمبرد 1873 الكامل للمبرد 1863 وديوان عبيد الله بن قيس الرقيات ص 90 الكامل للمبرد 1873 ومروج الذهب 3132 وديوان كثير عزة ص 224 539 قوله انك عاءذ كان ابن الزبير يدعي العاءذ لانه عاذ بالبيت وفيه يق---ول ابن قيس الرقيات الخفيف و2- بلد تامن الحمامة1 فيه حيث عاذ الخليفة المظلوم وكان يقال له ال------محل لاحلاله القتال في الحرم قال بعض الشعراء- في رملة بنت الزبير المتقارب الا من لقلب معني عذل بذكر المحلة اخت المحل و------------------------------------------ فيه وفي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن الحنفية يقول الكميت الخفيف وسمي النبي بالشعب ذي الخيف طريد المحل بالاحرام4 فلما -----------عزل ابن الزبير المختار-------- كتب اليه من المختار بن ابي عبيد------- خليفة الوصي محمد بن علي ال--------------ي عبد الله بن اسماء ثم ملا الكتاب	462	-4907898273450399432	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms481	false	-3468334118477637391	120	298	642	1537	1545	300	ففي ذلك ي--قول كثير----------- تخبر من لاقيت انك عاءذ بل العاءذ المظلوم في سجن عارم- ومن يلق هذا الشيخ بالخيف من مني من الناس يعلم انه غير ظالم سمي النبي المصطفي وابن عمه وفكاك اغلال وقاضي م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غارم و--كان عب-د الله بن الزب-----------------------------------------------------------------------------------------------------ير يدعي العاءذ لانه عاذ بالبيت ففي ذلك يقول ابن---- الرقيات يذكر مصعبا بلد تامن الحمامة -فيه حيث عاذ الخليفة المظلوم وكان عبد الله يدعي المحل لاحلاله القتال في الحرم وفي ذلك يقول رجل في رملة بنت الزبير--------- الا من لقلب معني غزل بذكر المحلة اخت المحل وكان عبد الله بن الزبير يظهر البغض لابن الحنفية الي بغض اهله وكان يحسده علي ايده ويقال ان عليا استطال درعا فقال لينقص منها كذا وكذا حلقة فقبض محمد بن الحنفية باحدي يديه علي ذيلها وبالاخري علي فضلها ثم جذبها فقطعه من الموضع الذي حده ابوه فكان ابن الزبير اذا حدث بهذا الحديث غضب واعتراه له افكل---------------------------- فلما راي المختار ان ابن الزبير قد فطن لما اراد كتب اليه من المختار بن ابي عبيد الثقفي خليفة الوصي محمد بن علي امير المءمنين ابي عبد الله بن اسماء ثم ملا الكتاب	481	-2520381775029241019	505	810.0	395	1260	40.07936477661133	87	Kraken2106220218081-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Kraken2106220218081-ara1.ms0462	true	-964162536828077069	220	261	1156	1372	1572	300	كان عنده------- كرسي قديم قد ----غشاه بالديباج وقال هذا------- من ذخاءر امير المءمنين علي عليه السلام وكان اذا حارب يضعه في براكاء الحرب3 ويقول قاتلوا عليه فان محله فيكم محل السكينة في بني اسراءيل ويقال كان قد اشتراه---------- من نجار بدرهمين2	462	-4907898273450399432	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms483	false	121132565232133541	206	250	1082	1316	1594	300	كان عند المختار كرسي قديم العهد فغشاه بالديباج وقال هذا الكرسي من ذخاءر امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه فضعوه في براكاء الحرب و------قاتلوا عليه فان محله فيكم محل السكينة في بني اسراءيل ويقال انه--- اشتري ذلك الكرسي من نجار بدرهمين -	483	-2520381775029241019	167	264.5	134	244	68.44261932373047	25	Kraken2106220218081-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Kraken2106220218081-ara1.ms0951	true	725235071554864955	233	285	1179	1446	1530	300	عن قوله هثل بغد ذلك زنيم1 ---------قال هو الدعي الملصق اما سمعت قول حسان1 ز-------نيم تداعاه الرجال زيادة كما زيد في عرض الاديم الاكارع و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي عن---- ابي عبيدة انه ساله عن قول الله تعالي والتفت الساق بالساق فقال الشدة بالشدة فساله عن الشاهد فانشده اخو الحزب ان عضت به الحزب عضها وان-شمرتعن ------------	951	-4907898273450399432	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms458	false	-8455304769308227233	29	131	151	671	1505	300	عن قوله عتل بعد ذلك زنيم ما الزنيم قال هو الدعي الملزق اما سمعت قول حسان بن ثابت زنيم تداعاه الرجال زيادة كما زيد في عرض الاديم الاكارع ويزعم اهل اللغة ان اشتقاق ذلك من الزنمة التي بحلق الشاة كما يقولون لمن دخل في قوم ليس منهم زعنفة وللجمع زعانف والزعنفة الجناح من اجنحة السمك قال ابو الحسن الاخفش كذا قال زعنفة والناس كلهم يقولون زعنفة بكسر الزاي وهو الوجه ويروي عن غير ابي عبيدة انه ساله عن قوله جل اسمه-- والتفت الساق بالساق ق-ال الشدة بالشدة فساله عن الشاهد فانشده اخو الحرب ان عضت به الحرب عضها وان شمرتعن ساقها الحرب	458	-2520381775029241019	244	418.0	196	523	46.6539192199707	37	Kraken2106220218081-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Kraken2106220218081-ara1.ms1169	true	-3228332075861060219	47	92	253	463	1537	300	فاخذ القحقاع اسيرا فاتي به ابو بلال فقال ما انت قال لست من اعداءك وانما قدمت للحج فجهلت وغررت فاطلقه فرجع الي عباد فاصلح من شانه ثم حمل عليهم ثانية ومو يقول اقا ول ب اال حذا-------------------بالنشاط ل الن م ---------------------م علي وض- الصراط يروي	1169	-4907898273450399432	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms475	false	2578029446819821664	0	48	0	247	1514	300	فاخذ القعقاع اسيرا فاتي به---- بلال فقال ما انت قال لست من اعداءك وانما قدمت للحج فجهلت وغررت فاطلقه فرجع الي عباد فاصلح من شانه ثم حمل عليهم ثانية وهو يقول اقاتلهم وليس علي بعث نشاطا ليس هذا بالنشاط اكر علي الحروريين مهري لاحملهم علي وضح الصراط فحمل	475	-2520381775029241019	181	313.0	142	251	72.11155700683594	32	Kraken2106220218081-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown