id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken2106220218081-ara1.ms1001	false	-616635777175621184	63	147	293	766	1561	300	الرحمن مجازه ذو الرحمة والرحيم مجازه الراحم--1 قال و--يقدرون اللفظين من لفظ واحد والمعني واحد وذلك لاتساع الكلام عندهم---- وقد فعلوا ذلك قالوا3 نذمان ونديم قال بزج بن مسهر الطاءي جاهلي4 وندمان يسزيد السكساس طيبا سقيت وقد تغورت النجوم905 وقال النعمان بن نضلة العدوي3 فان كنت ندماني فبالاكبر اسقني ولا تسقني بالاصفر المتقلم 917 4 وقال بريق الهذلي3 المجاز 211قال الطبري في تفسيره 441 ان ابا عبيدة ثرك بيان تاويل معنييهما علي صحته المرجع نفسه وقد فعلوا مثل ذلك فقالوا هو ال----------------------برج بن مسهر	1001	-4907898273450399432	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0077	true	-8751884563338094242	245	279	1268	1450	1571	300	الرحمن مجازه ذو الرحمة والرحيم مجازه الراحم ثم قال قد يقدرون اللفظين من لفظ----- والمعني واحد وذلك لاتساع الكلام عندهم قال وقد فع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا مثل ذلك فقالوا ندمان ونديم ثم استشهد بقول برج بن مسهر	77	-4945071420828014136	146	240.0	120	503	29.02584457397461	24	Kraken2106220218081-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Kraken2106220218081-ara1.ms0121	false	-2181200004560144554	174	222	935	1194	1624	300	الاسماء كلها ثم عرضهم علي الملاءكة فقال انبءوني باسماء هءلاء ان كنتم صاد------------------------------------------------------------------------قين -----------------------------------------------قالوا سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم قال يا ادم انبثهم باسماءهم فلما انباهم باسماءهم قال الم اقل لكم اني اعلم غيب السموات والارض واعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون	121	-4907898273450399432	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0289	true	1235614603956810644	187	258	948	1326	1520	300	الاسماء كلها ثم عرضهم علي الملاءكة فقال انبءوني باسماء هءلاء ان كنتم صادقين اني لا اخلق خلقا الا كنتم اعلم منه فاخبروني باسماء هءلاء ان كنتم صادقين قال ففزع القوم الي التوبة واليها يفزع كل مءمن فقالوا سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم قال يا ادم انبءهم باسماءهم فلما انباهم باسماءهم قال الم اقل لكم اني اعلم غيب السموات والارض واعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون	289	-4945071420828014136	258	507.0	210	378	68.25396728515625	45	Kraken2106220218081-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Kraken2106220218081-ara1.ms0750	false	-1810536357626572351	198	277	1065	1465	1583	300	السلام عمدت الشياطينا فكتب-ت اصناف السحر من كان يحب ان يبلغ كذا وكذا فليفعل1 كذا وكذا و-------------------------جعلوه في كتاب ثم ختمو-----ه بخ-------------اتم سليمان بن داود وكتبوا في عنوانه هذا كتا--ب اصف بن برخيا الصديق ل-----سليمان بن داود من ذخاءر كنوز العلم ثم دفنوه -حت كرسيه فاستخرج-ه بعد ذلك بقايا بني اسراءيل حين احدثوا ما احدثوا فلما عثروا عليه قالوا ما كان ملك سليمان-------- الا بهذا2 فافشوا السحر في الناس ----------------ليس في احد اكثر منه في يهود3 وقد ذكر----- الله	750	-4907898273450399432	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0621	true	8616813681228969020	0	90	0	453	1538	300	السلام--------------- فكتبوا اصناف السحر من كان يحب ان يبلغ كذا وكذا فليفعل- كذا وكذا حتي اذا صنعوا اصناف السحر جعلوه في كتاب ثم ختموا عليه بخاتم علي نقش خاتم سليمان-------- وكتبوا في عنوانه هذا ما كتب اصف بن برخيا الصديق للملك سليمان بن داود من ذخاءر كنوز العلم ثم دفنوه تحت كرسيه فاستخرجته بعد ذلك بقايا بني اسراءيل حين احدثوا ما احدثوا فلما عثروا عليه قالوا ما كان---- سليمان بن داود الا بهذا- فافشوا السحر في الناس وتعلموه وعلموه فليس في احد اكثر منه في يهود فلما ذكر رسول الله	621	-4945071420828014136	361	594.0	288	482	74.8962631225586	61	Kraken2106220218081-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Kraken2106220218081-ara1.ms0756	false	-2967108536757365878	0	62	0	328	1609	300	الزهرة في----- صورة امراة تخاصم رجلا فقضيا عليها فلما قامق وجد كل واحد منهما في نفسه فقال احذهما لصاحبه اوجدت مثل ما وجدت قال نعم فبعثا اليها ان اثتينا5 نقض لك فلما رجعت قالا ----------لها اثتينا البيت فاتثهما فكشفا لها عن عورتهما وكانث تلك- شهوتهما ف----------------------------------------------------لما بلغا ذلك منها واستحلياه -افتتنا وطارت الزهرة فرجعث حيث كانق فلما امسيا عرجا ف-----لم يءذن لهما	756	-4907898273450399432	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0640	true	2970045202588645393	44	117	242	624	1576	300	الزهرة في احسن صورة امراة تخاصم----- فقضيا عليها فلما قامت وجد كل واحد منهما في نفسه فقال احدهما لصاحبه و-جدت مثل ما وجدت قال نعم فبعثا اليها ان اءتينا- نقض لك فلما رجعت قالا لها وقضيا لها اءتينا فاتته------ما فكشفا لها عن عورتهما وانما كانت شهوتهما في انفسهما ولم يكونا كبني ادم في شهوة النساء ولذتها فلما بلغا ذلك----- واستحل-اه وافتتنا -طارت الزهرة فرجعت حيث كانت فلما امسيا عرجا فردا ولم يءذن لهما	640	-4945071420828014136	289	498.0	230	402	71.89054870605469	42	Kraken2106220218081-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Kraken2106220218081-ara1.ms0149	false	5474580082378417232	141	263	732	1327	1514	300	اليه- ام يريدون يا ا-له امنا بخير فكثرث في الكلام فاختلطت فالرفع ف--------------ي الهاء بدل من همزة ام لما تركت ن--قلت الي ما قبلها4 يقال اممت فلانا اذا قصدته وفي الامر تقول ام يا هذا قال المتلمس البسيط اي شامية اذ لا عراق لنا قوما نودهم اذ قومنا شوس5 وقوله يا الله امنا بخير اي اقصذنا وتغمذنا واعطنا الخير قال ونري--ا قولهم ----هلم الينا مثله- انما كان هل ف---ضم اليها ام فتركت علي نصبه------ا ومن العرب من يقول اذا طرح الم-----------------يم يا الله اغفر لي2 فيهمز الالف ويحذفها---------------- فمن حذفها ---فهو علي ذلك السبيل لانها الف الوصل ---------------------------------------------------------ومن همزها توهم انها من الحرف اذ كانث لا تسقط منه7 قال انشدني بعضهم- الرجز----- مبارك هو ومن سماه علي اسمك اللهم يا الكه8 نحوي	149	-4907898273450399432	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1955	true	894629300598422797	62	172	301	840	1476	300	اليها ام -بمعني يا الله امنا بخير فكثرت في الكلام فاختلطت به قالوا فالضمة التي في الهاء---- من همزة ام لما تركت انتقلت الي ما قبلها-- قالوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونري ان قول العرب هلم الينا مثلها انما كان هلم هل ضم اليها ام فتركت علي نصبها قالوا ومن العرب من يقول اذا طرح الميم يا الله اغفر لي ويا الله اغفر لي-- بهمز الالف من الله مرة ووصلها اخري فمن حذفها اجراها علي اصلها----- لانها الف ولام مثل الالف واللام اللتين يدخلان في الاسماء المعارف زاءدتين ومن همزها توهم انها من الحرف اذ كانت لا تسقط منه---- وانشدوا في همز الالف منها مبارك هو ومن سماه علي اسمك اللهم يا الله قالوا	1955	-4945071420828014136	344	493.5	269	728	47.25274658203125	56	Kraken2106220218081-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Kraken2106220218081-ara1.ms0997	false	5733422291648903176	160	281	891	1509	1604	300	اليه- ام يريدون يا الله امنا بخير فكثرت في الكلام واختلطت فالرفع ف--------------ي الهاء بدل من همزة ام لما تركث نقلث-- الي ما قبلها يقال اممت فلانا اذا قصذته وفي الامر يقال ام يا هذا قال المتلمس امي شامية اذلا عسراقلنا قوم نودهم اذقومناشوس3 وقوله يا الله امنا بخير اي اقصدنا وتعمدنا4 واغطنا الخير قال5 ونري قولهم -------هلم الينا مثله- انما كانت هل ف---ضم اليها ام فتركت علي نصبه------ا ومن العرب من يقول اذا طرح الم-----------------يم يا الله فيف-------مز الالف ويحذف1----------------- فمن حذف----- فهو علي ذلك السبيل لانها الف7 ولام ----------------------------------------------------------ومن همزها توفم انها من الحرف اذ كانت لا تسقط منه قال انشدني بعضهم مارك فوومن---------------سماه علي اسمك اللهم-يا الله8184-- وقد كثرت اللهم6 في كلامهم حتي خففوا ميمها في بعض اللغات	997	-4907898273450399432	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1955	true	894629300598422797	62	183	301	894	1476	300	اليها ام -بمعني يا الله امنا بخير فكثرت في الكلام فاختلطت به قالوا فالضمة التي في الهاء---- من همزة ام لما تركت انتقلت الي ما قبلها -قالوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونري ان قول العرب هلم الينا مثلها انما كان- هلم هل ضم اليها ام فتركت علي نصبها قالوا ومن العرب من يقول اذا طرح الميم يا الله اغفر لي ويا الله اغفر لي بهمز الالف من الله مرة ووصلها اخري فمن حذفها اجراها علي اصلها----- لانها الف- ولام مثل الالف واللام اللتين يدخلان في الاسماء المعارف زاءدتين ومن همزها توهم انها من الحرف اذ كانت لا تسقط منه ---وانشدوا في همز الالف منها مبارك هو ومن سماه علي اسمك اللهم يا الله قالوا وقد كثرت اللهم- في الكلام حتي خففت- ميمها في بعض اللغات	1955	-4945071420828014136	367	527.0	286	774	47.416019439697266	60	Kraken2106220218081-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Kraken2106220218081-ara1.ms0629	false	-6312093029152437189	202	244	1048	1250	1524	300	ثم ب-تهل اي-------------- نلتعن ويقال في الكلام ما له بهله الله اي لعنه الله وما هو----- بهلة اله عليه اي لعنة الله1---------- وقال لبيد وذكر قوما هلكوا----------- الرمل في قروم سادة من قومه نظر الدهر اليهم فابتهل2 كانه اراد دعا عليهم بالهلاك	629	-4907898273450399432	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2055	true	5819428701315147894	166	206	838	1036	1466	300	ثم نبتهل ال عمران يقول ثم نلتعن -يقال في الكلام ما له بهله الله اي لعنه الله وما له عليه بهل-----------------ة الله يريد اللعن وقال لبيد وذكر قوما هلكوا فقال البحر الرمل--------------------- نظر الدهر اليهم فابتهل يعني------ دعا عليهم بالهلاك	2055	-4945071420828014136	147	229.5	116	243	60.49382781982422	25	Kraken2106220218081-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Kraken2106220218081-ara1.ms0670	false	1549378882669078642	55	115	282	560	1423	300	الشعبي ان ابا بكر------------- سءل عن الكلالة فقال اقول فيها برايي فان كان صوابا فمن الله هو ما دون الوالد والولد------------ فلما ولي عمر سءل عنها فق---ال اني لاستحيي من الله ان ارد شيءا قاله ------ابو -------------------------------------------------------------------بكر وعن ابن عباس هو ما خ------------لا الوالد والولدا قال ابو عبيد والذي يراد من الكلالة انه من مات وليس له ولد ولا والد	670	-4907898273450399432	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2501	true	-3126216103085505344	221	291	1081	1407	1445	300	الشعبي ان ابا بكر رضي الله عنه قال في الكلالة----- اقول فيها برايي فان كان صوابا فمن الله هو ما دون ا--------لولد والوالد قال فلما كان عمر رضي الله عنه قال اني لاستحيي من الله ان اخالف ابا بكر حدثنا ابو بشر بن عبد الاعلي قال اخبرنا سفيان عن عاصم الاحول عن الشعبي ان ابا بكر وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما قا------------------------------------------لا الكلالة---- من لا- ولد- له---- ولا والد	2501	-4945071420828014136	167	219.0	124	391	42.71099853515625	28	Kraken2106220218081-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Kraken2106220218081-ara1.ms0290	false	5338509354859510642	22	62	112	313	1637	300	واحد3 غير ان ما شدد منه فانما يشدد لتردد الفعل فيه في جمع مثل قوله في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بروج مشيدة وكذلك قوله4 غلقت الابواب وكذلك---- يقال في الكلام ضربت اعناقهم وكسرت العود اذا جعلته ق--------طعة بعد قطعة وقد يجوز فيه--- التخفيف -اذا	290	-4907898273450399432	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2780	true	41634255214692842	173	235	908	1221	1557	300	واحد- غير ان ما شدد منه فانما يشدد لتردد الفعل فيه في جمع مثل قولهم هذه ثياب مصبغة وغنم مذبحة فشدد لانها جمع يفرق فيها الفعل وكذلك مثله قصور مشيدة لان القصور كثيرة تردد فيها التشييد ولذلك قيل بروج مشيدة و-منه قوله وغلقت الابواب يوسف وكما يقال ------------------------كسرت العود اذا جعلته قطعا اي قطعة بعد قطعة وقد يجوز في ذلك التخفيف فاذا	2780	-4945071420828014136	161	253.5	127	339	47.49262619018555	27	Kraken2106220218081-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Kraken2106220218081-ara1.ms0778	false	-8607678486220842354	189	269	959	1358	1521	300	ضرب الجمل من ولد البحيرة فهو ورد النص في تفسير غريب القران للامام زيد بن علي ص 166 في ج الانام سقطت الجملة من ه ابن قتيبة غريب الحديث 4241 وتفسير الطبري 1057 932 الحامي والحام اسم والساءبة من الغنم علي نحو ذلك الا انها ما -كان من ولدا بينها وبين ستة اولاد وكانت علي هيءتها فا-ن ولدت--- السابع ذكرا-------- او ذكرين بحر-- فاكله رجالهم دون نساءهم وان ت-----امث1 بذكر وانثي فهي وصيلة وترك ذبح الذكر ل-لانثي فان كان-ا انثيين	778	-4907898273450399432	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3550	true	3339972635175236197	69	122	346	614	1485	300	ضرب الجمل من ولد البحيرة فهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحامي----------- والساءبة من الغنم علي نحو ذلك الا انها ما ولدت من ولد- بينها وبين ستة اولاد -كان -علي هيءتها فاذا ولدت في السابع ذكرا او انثي او ذكرين ذبحوه فاكله رجالهم دون نساءهم وان توامت انثي وذكرا----- فهي وصيلة -ترك ذبح الذكر بالانثي وان كانتا انثيين	3550	-4945071420828014136	232	374.0	184	421	55.10688781738281	35	Kraken2106220218081-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Kraken2106220218081-ara1.ms0506	false	-8472698794178263770	51	82	272	421	1559	300	عن ناجية بن كعب ان ابا جهل قال للنبي صلي الله عليه ما نتهمك و---------لكن نتهم الذي جءت به فانزل الله عز وجل فانهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بايات الله يجحدون	506	-4907898273450399432	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3671	true	1803945138108794498	4	36	19	176	1507	300	عن ناجية بن كعب ان ابا جهل قال للنبي صلي الله عليه وسلم انا لا نكذبك ولكن نكذب الذي جءت به فانزل الله تعالي- فانهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بايات الله يجحدون	3671	-4945071420828014136	131	246.0	102	158	82.91139221191406	25	Kraken2106220218081-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Kraken2106220218081-ara1.ms0355	false	4950769561645716050	126	170	607	829	1433	300	الله عز --وجل ان ابراهيم كان امة قانتا النحل قال المفسرون قدوة واماما1 وروي ابو عبيد2 عن عبد الله انه قرا ان ابراهيم كان امة قانتا فقال ان معاذا كان امة قانتا اتدرون م-------------------------------ا الامة الذي يعلم الناس الخير اتدرون ما القانت هو المطيع	355	-4907898273450399432	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5776	true	-7535657447686187105	230	261	1112	1272	1487	300	الله بن مسعود ان ابراهيم كان امة قانتا النحل-------------------------------------------------------------------------------------- فقال ان معاذا كان امة قانتا قال فاعادوا فاعاد عليهم ثم قال اتدرون ما الامة الذي يعلم الناس الخير و---------القانت الذي يطيع	5776	-4945071420828014136	107	174.5	84	255	41.960784912109375	17	Kraken2106220218081-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Kraken2106220218081-ara1.ms0624	false	-9181237646001122188	83	147	455	773	1553	300	ان ابراهيم كان امة قانتا لله النحل قال ولا اري اصل هذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الح---------------------------------------------------------------------------------------------رف الا من الطاعة لان جميع هذه الخلال من الصلاة والقيام فيها والدعاء وغير ذلك يكون عنها7 وقال ابو عبيد باسناد له عن عبد الله ان-ه قرا ان ابراهيم كان امة قانتا لله4- فقال ان معاذا كان امة قانتا -------------------لله-------- اتدرون ما الامة الذي يعلم الناس الخير اتدرون ما القانت ال---مطيع -لله	624	-4907898273450399432	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5776	true	-7535657447686187105	157	262	768	1277	1487	300	ان ابراهيم كان امة قانتا لله النحل قال كان امام هدي مطيعا تتبع سنته وملته حدثنا ابن عبد الاعلي قال ثنا محمد بن ثور عن معمر عن قتادة ان ابن مسعود قال ان معاذ بن جبل كان امة قانتا قال غير قتادة قال ابن مسعود هل تدرون ما الامة الذي يعلم الخير حدثنا الحسن بن يحيي قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا الثوري عن فراس عن الشعبي عن مسروق قال قرات عند عب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله بن مسعود ان ابراهيم كان امة قانتا النحل فقال ان معاذا كان امة قانتا قال فاعادوا فاعاد عليهم ثم قال اتدرون ما الامة الذي يعلم الناس الخير و---------القانت الذي يطيع الله	5776	-4945071420828014136	168	134.5	132	635	26.456693649291992	27	Kraken2106220218081-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Kraken2106220218081-ara1.ms0197	false	-8788584045389756774	13	234	54	1194	1531	300	التسبيح ا-يضا وجوه4 سوي هذا منها الصلاة النافلة ومنها الاستثناء وهو اغرب حرف فيه ومنها النور5 فاما الصلاة فقوله فلولا انه كان من المسبحين الصافات قال سعيد بن جبير من المصلين3 قال ابو عبيد وهو مستفيض في ال الحديث ان السبحة هي النافلة ومنه حديث ابن عمر انه كان يصلي سبحته في موضعه الذي يصلي فيه المكتوبة7 وحديث عاءشة في سبحة الضحي انها كانت تصليها بسبحتها وتقول لو تيسرت لي ما تركتها8 قال ومثله كثير في الحديث فاما الاستثناء ف---------------قول الله تعالي قال اوسطهم الم اقل لكم لولا -سبحون القلم روي ان تاويله لولا تستثنون وهي-------- لغة -بعض اهل اليمن وليس للكلام وجه غيره لانه قال قبل هذا انا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنة اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون القلم 1718 ثم قال قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون فا-----ذكرهم تركهم الاستثناء واما سبحة النور فهو نور الله تبارك وتعالي قالوا ل-------------------------------ولا ذلك لاحرقت المقتضب 2173 الزاهر 1451 وديوان امية بن ابي الصلت ص وينسب لغيره ايضا زيادة منا لم ترد في الاصول غريب الحديث لابي عبيد 73 في ب وجه رفي م اوجه وسيستخرج المءلف منه وجوها اخري في ب هنا زيادة النون بالراء غريب الحديث لابي عبيد 3383 غريب الحديث لابي عبيد 3383 في م واخواتها والمطبوع لو نشر لي ابي ما تركتها 226 سبحات وجهه ما ادركت من شء يقال في هذا الحرف ان---ه نور وجهه	197	-4907898273450399432	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5785	true	-7966408754472552911	58	161	292	846	1523	300	التسبيح اماكن تستعمله فيها فمنها الصلاة كان كثير من اهل التاويل يتاولون قول ال-------------------------------له فلولا انه كان من المسبحين الصافات فلولا انه كان من--- المصلين----------------------------------------------------------- ومنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الاستثناء كان بعضهم يتاول قول الله تعالي----------- الم اقل لكم لولا تسبحون القلم لول--------------ا تستثنون وزعم ان ذلك لغة لبعض اهل اليمن ويستشهد لصحة تاويله ذلك بقوله------------------------------------------ اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون القل--------م قال قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون القلم فذكرهم تركهم الاستثناء ومنها ا----لنور وكان بعضهم يتاول في الخبر الذي روي عن النبي صلي الله عليه وسلم لولا ذلك لا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرقت سبحات وجهه ما ادركت من شء انه عني بقوله سبحات وجهه نور وجهه	5785	-4945071420828014136	333	403.0	267	1205	27.634855270385742	46	Kraken2106220218081-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Kraken2106220218081-ara1.ms0567	false	107182130630542162	46	184	236	960	1516	300	ادري ما يفعل بي ولا بكم ----------------------------------------------الاحقاف عابه المنافقون بذلك فاسري به الي السماء وعلمه الله كل شء وبصره معرفة ما يفعل به في الدنيا والاخرة وانزل عليه انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك ال-----------------------------------------------------------------------------------له ما تقدم من ذنبك وما تاخر ويتم نعمته عليك الي قوله وينصرك الله نصرا عزيزا الفتح 1 فقال----------- المءمنون--------------------- قد علمنا ما يفعل بك فما حال-----نا فانزل الله جل وعز ا--------------------------------------------------------------------------ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر من انه قال الي هنا سقط من ب المقصود ان هناك وقفة لغوية بعد كلمة الله اما الراسخون فجملة مستقلة فعلها يقولون امنا وهكذا لا يعلم تاويل المتشابه بحسب هذا الفهم الا الله وحده اما الراسخون في العلم فيءمنون به وان لم يعلموا تاويله سقطت الجملة من ب عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات	567	-4907898273450399432	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8283	true	7313246473959152780	164	279	789	1379	1479	300	ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين الاحقاف فنسختها الاية التي في سورة الفتح ----------------------------------------------------------------------------انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله الفتح الاية فخرج نبي الله صلي الله عليه وسلم حين نزلت هذه الاية فبشرهم بانه غفر له ما تقدم من ذنبه وما --------------------------------------------------------تاخر فقال له رجال من المءمنين هنيءا لك يا نبي الله قد علمنا ما يفعل بك فماذا يفعل بنا فانزل الله عز وجل في سورة الاحزاب فقال وبشر المءمنين بان لهم من الله فضلا كبيرا الاحزاب وقال ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات	8283	-4945071420828014136	305	484.0	247	964	31.63900375366211	49	Kraken2106220218081-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress