id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken2106220218081-ara1.ms0171	true	2970847276670513266	30	79	152	417	1540	300	يوم الاضحي والوتر يوم عرفة والشفع في اللغة اثنان والوتر واحد قال قتادة الخلق كله شفع ووتر فاقسم بالخلق وقال عمران بن حصين الصلاة المكتوبة منها شفع ووتر وقا-ل ابن عباس الوتر ادم -------شفع بزوجه حواء عليهما السلام وقال ابو عبيدة الشفع الزكا وهو الزوج والوتر الخسا وهو الفرد	171	-4907898273450399432	Shamela0003259-ara1.ms184	false	6574264371942872220	222	273	1208	1481	1607	300	يوم الاضحي والوتر يوم عرفة والشفع في اللغة اثنان والوتر واحد قال قتادة الخلق كله شفع ووتر فاقسم بالخلق وقال عمران بن حصين الصلاة المكتوبة منها شفع ووتر و قال ابن عباس الوتر ادم والشفع شفع بزوجه حواء عليهما السلام وقال ابو عبيدة الشفع الزكا وهو الزوج والوتر الخسا وهو الفرد	184	6925113454214237780	263	517.0	214	273	96.33699798583984	47	Kraken2106220218081-ara1	Shamela0003259-ara1
Kraken2106220218081-ara1.ms0176	true	8313271419103600344	253	300	1244	1495	1495	300	ومن صفاته الباري -----قال اهل اللغة2 معناه الخالق يقال برا الله الخلق اي خلقه والبرية الخلق والباري الخالق واكثر -------القراء والعرب لا يهمزون البرية لكثرة ما جرق علي الالسنة وهي فعيلة في معني مفعولة وزعم بعض الناس ان--------ها ماخوذة من بريت العود ومنهم من يزعم انها من-	176	-4907898273450399432	Shamela0003259-ara1.ms006	false	-6910712283483413757	13	55	58	284	1505	300	ومن صفاته البارء ومعني البارء الخ-------------الق يقال برا الله الخلق يبرءهم -والبرية الخل---------------ق واكثر العرب والقراء علي ترك همزها---------- لكثرة ما جرت علي الالسنة وهي فعيلة بم--عني مفعولة ومن----- الناس من يزعم انها ماخوذة من بريت العود ومنهم من يزعم انها من	6	6925113454214237780	174	270.0	140	272	63.97058868408203	24	Kraken2106220218081-ara1	Shamela0003259-ara1
Kraken2106220218081-ara1.ms0181	true	-5935659484002539193	155	232	784	1200	1559	300	قال الله السلام المءمن المهيمن الحشر ومنه سمي الرجل عبد السلام كما يقال عبد الله وزعم بعض اهل--------------- اللغة4 ان السلام بمعني السلامة كما يقال الرضاع والرضاعة واللذاذ واللذاذة سمي عز وجل-------------------------------------------------- نفس---------ه سلاما لسلامته مما يلحق المخلوقين من العيب والنقص والفناء والموت والزوال والتغيير قال الله عز وجل والله يدعو الي دار السلام يونس فالسلام هو الله عز وجل وداره ال الجنة ويجوز ان يكون سماها دار السلام- لان الصاءر اليها يسلم فيها من كل ما	181	-4907898273450399432	Shamela0003259-ara1.ms002	false	-2342544690131545621	74	155	421	850	1586	300	قال السلا-----م المءمن المهيمن------ ومنه سمي الرجل عبد السلام كما يقال عبد الله ويري---- اهل النظر من اصحاب اللغة- ان السلام بمعني السلامة كما يقال الرضاع والرضاعة واللذاذ واللذاذة قال الشاعر تحيي بالسلامة ام بكر فهل لك بعد قومك من سلام فسمي نفسه جل ثناءه سلاما لسلامته مما يلحق الخلق م----ن العيب والنقص والفناء وا-----------------لموت قال الله جل وعز والله يدعو الي دار السلام----- فالسلام--- الله------- وداره--- الجنة -يجوز ان يكون سماها ------سلاما لان الصاءر اليها يسلم فيها من كل ما	2	6925113454214237780	326	544.5	262	491	66.39511108398438	51	Kraken2106220218081-ara1	Shamela0003259-ara1
Kraken2106220218081-ara1.ms0182	true	-4496663902635706329	13	153	63	789	1544	300	وقد نقله عن-- اهل النظر من اصحاب اللغة 208 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون في الدنيا من الافات كالمرض وال---موت والهرم وغير --ذلك فهي دار السلام ومثله لهم دار السلام عند ربهم الانعام ومنه يقال السلام عليكم يراد اسم السلام عليكم كما يقال اسم الله عليكم1 قال------- لبيد الطويل الي الحول ثم اسم السلام عليكما ومن يبك حولا كاملا فقد اعتذر2 اسم السلام عليكما اي اسم الله عليكما وقد ذهب قوم في هذا البيت الي غير هذا المعني وقد بيناه في باب الاسم والمسمي ويجوز ان يكون معني قولهم السلام عليكم اي السلامة عليكم ولكم والي هذا------- يذهب من قال سلام الله عليكم واقرا علي فلان- سلام الله -قال اله عز وجل فس-----------------لام لك من اصحاب اليمين الواقعة اي فسلامة لك منهم اي يحيونك3 عنهم بالسلامة وهو معني قول المفسرين في قوله4------------------------------------------------ واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما الفرقان قال المفسرون قالوا صوابا من القول	182	-4907898273450399432	Shamela0003259-ara1.ms002	false	-2342544690131545621	85	269	482	1433	1586	300	عبد الله ويري اهل النظر من اصحاب اللغة ان السلام بمعني السلامة كما يقال الرضاع والرضاعة واللذاذ واللذاذة قال الشاعر تحيي بالسلامة ام بكر فهل لك بعد قومك من سلام فسمي نفسه جل ثناءه سلاما لسلامته مما يلحق الخلق من العيب والنقص والفناء والموت قال الله جل وعز والله يدعو الي دار السلام فالسلام الله وداره الجنة يجوز ان يكون سماها سلاما لان الصاءر اليها يسلم فيها من كل ما يكون في الدنيا من ----------مرض ووصب وموت و--هرم واشباه ذلك فهي دار السلام ومثله لهم دار السلام عند ربه--------م ومنه يقال السلام عليكم يراد اسم السلام عليكم كما يقال اسم الله عليكم وقد بين ذلك لبيد فقا--ل الي الحول ثم اسم السلام عليكما ومن يبك حولا كاملا فقد اعتذر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويجوز ان يكون معني------ السلام عليكم--- السلامة -------لكم والي هذا المعني يذهب من قال سلام الله عليكم واقرء---- فلانا سلام الله وقال واما ان كان من اصحاب اليمين فسلام لك من اصحاب اليمين ------يريد فسلامة لك منهم اي يخبرك-- عنهم بسل--امة وهو معني قول المفسرين ويسمي الصواب من القول سلاما لانه سلم من العيب والاثم قال واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما ا------------------------ي سدادا من القول	2	6925113454214237780	480	735.0	380	1140	42.105262756347656	76	Kraken2106220218081-ara1	Shamela0003259-ara1
Kraken2106220218081-ara1.ms0188	true	951750531258625346	141	218	755	1153	1559	300	العباس بن عبد المطلب في---- رسول الله صلي الله عليه وسماه امهيمنا اراد به امينا وبهذا كان يعرف رسول الله صلي الله عليه واله كان يقال له الامين فقال فيه العباس المنسرح حتي احتوي بيتك المهيمن من خندف علياء تحته- النطق يعني ا---------حتويت ----انت من خندف علياء فاقام البيت مقامه و-----------------------------------------------------------------------------------قال اخر يعني ااحتوي بيتك يا مهيمن ومعناه يا امين ومثل قوله احتوي بيتك قول الاخر الطويل وحلث بيوتي في يفاع ممنع تخال به راعي الحمولة طاءرا	188	-4907898273450399432	Shamela0003259-ara1.ms005	false	-4756587928658055965	144	207	748	1062	1527	300	العباس بن عبد المطلب في مدح رسول الله صلي الله عل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه وسلم حتي احتوي بيتك المهيمن من خندف علياء تحتها النطق فانه اراد حتي احتويت يا مهيمنمن خندف علياء فاقام البيت مقامه لان بيته اذا حل بهذا المكان فقد حل هو به وهو كما يقال بيته اعز بيت وانما يراد صاحبه قال النابغة وحلت--------------------------------------------------------------------------- بيوتي في يفاع ممنع تخال به راعي الحمولة طاءرا	5	6925113454214237780	188	320.0	150	499	37.675350189208984	31	Kraken2106220218081-ara1	Shamela0003259-ara1
Kraken2106220218081-ara1.ms0198	true	-7268555328399863037	157	259	812	1350	1543	300	حكاية عن الملاءكة ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك البقرة قال ابو عبيدة تنظر مادة الوحي لاحقا في ب قدوس قدس لك نطهر لك والتقديس التطهير ونسبح نصلي تقول قد فرغت من سبحتي اي من صلاتي1 وقال في قوله الارض المقدسة الماءدة المطهرة يقال لا قدسه الله2 قال غيره القدس الطهارة ومنه قيل الارض المقدسة يريد المطهرة بالتبريك ومنه قول الله عز وجل نسبح بحمدك و نقدس لك اي ننسبك الي الطهارة3 ونقدس لك ونقدس-------------------------ك بمعني واحد وكذلك نسبح لك ونسبحك قال وحظيرة القدس ذكر قوم انها---------- الجنة لانها موضع الطهارة من الادناس التي تكون في الدنيا مثل الغاءط والبول والحيض واشباه ذلك	198	-4907898273450399432	Shamela0003259-ara1.ms003	false	-6928825362027541127	92	135	454	688	1519	300	حكاية عن الملاءكة ونحن نسبح بحمدك ونقدس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك اي ننسبك الي الطهارة و----------نقدسك ونقدس لك ونسبح لك ونسبحك بمعني واحد------------------------- وحظيرة القدس فيما قاله اهل النظر هي الجنة لانها موضع الطهارة من الادناس التي تكون في الدنيا من- الغاءط والبول والحيض واشباه ذلك	3	6925113454214237780	184	319.5	151	573	32.1116943359375	30	Kraken2106220218081-ara1	Shamela0003259-ara1
Kraken2106220218081-ara1.ms0220	true	-888701158660749010	20	121	98	635	1550	300	ياء النداء كانهم ارادوا يا امين ومنهم من يخ------تار القصر فيقول امين مقصور--------------------- وانشد الطويل ا-----------------------مين فزاد الله ما بيننا بعدا فيقصر الالف ولا يمدها ويفتح--ها لانفرادها وانقطاعها عما يضمر فيها من معني النداء حتي صارق عندهم بمعني كذلك فعل الله واما الذين قالوا---- مطولة فكانه معني النداء يا امين--------------------------------------------------------------------------------- علي-------------------- مخرج من يقول يا فلان يا رجل ثم يحذفون الياء فيقولون افلان ازيد1 وقد قالوا في الدعاء ارب يريدون يا ر--ب وحكي بعضهم عن فصحاء العرب اخبيث يريدون يا خبيث وقا-------ل اخرون--- انما مدت الالف----- ليطول بها الصوت كما قالوا اوه مقصورة الالف -م قالوا اواه يري------دون تطويل الصوت بالشكاية	220	-4907898273450399432	Shamela0003259-ara1.ms005	false	-4756587928658055965	8	124	41	648	1527	300	ياء النداء وهكذا------------------------ يختار اصحاب اللغة في--- امين ان يقصروا الالف ولا يطولوا وانشدوا فيه تباعد مني فطحل اذ سالته امين فزاد الله ما بيننا بعد----------------------ا ويفتحونها لانفرادها وانقطاعها عما يضمر فيها من معني النداء حتي صارت عندهم م-عني كذلك فعل الله وقد اجازوا ايضا امين مطولة الالف وحكوها عن قوم فصحاء واصلها يا امين بمعني يا الله ثم تحذف همزة امين استخفافا لكثرة ما تجري هذه الكلمة علي السنة الناس ومخرجها مخرج----------------------------------------------------- ازيد يريد يا زيد و اراك-----ب يريد-- يا راكب وقد سمعنا م-ن فصحاء العرب اخبيث يريدون يا خبيث وفي ذلك قول اخر يقال انما مدت الالف فيها ليطول بها الصوت كما قالوا اوه مقصورة الالف ثم قالوا اوه ممدودة يريدون تطويل الصوت بالشكاية	5	6925113454214237780	332	445.0	263	718	46.23955535888672	44	Kraken2106220218081-ara1	Shamela0003259-ara1
Kraken2106220218081-ara1.ms0574	true	710985104710221376	128	188	657	958	1531	300	تهمز ولا تهمز فمن همزها جعلها من اسارت ا--ي افضلت فضلة1 ومجاز سورة مجاز قطعة من القران علي حدة وفصلة منه لانه جعلها من قولهم اسارت سورا اي ابقيت وافضلت منه فضلة2 ومن لم يهمزها جعلها من سورة البناء اي منزلة بعد منزلة3 وانشد للنابغة الطويل---- الم تر ان الله اعطاك سورة تري كل ملك دونها يتذبذب4 اعطاك سورة اي	574	-4907898273450399432	Shamela0003259-ara1.ms013	false	-3782704411181821235	119	161	607	816	1559	300	تهمز ولا تهمز فمن همزها جعلها من اسارت يعني افضلت لانها---------------- قطعة من القران--------------------------------------------------------------------------- ومن لم يهمزها جعلها من سورة البناء اي منزلة بعد منزلة قال ا---لنابغة في النعمان الم تر ان الله اعطاك سورة تري كل ملك دونها يتذبذب وا----لسورة في	13	6925113454214237780	181	297.0	143	307	58.9576530456543	33	Kraken2106220218081-ara1	Shamela0003259-ara1
Kraken2106220218081-ara1.ms0688	true	-499412995687527981	64	109	338	569	1547	300	جعلناكم امة وسطا اي عدلا خيارا ومنه قوله ق------------ال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون القلم اي خيرهم واعدلهم2 وانشد الطويل هم وسط يرضي الانام بحكمهم اذا نزلت احدي الليالي بمعظم7 ومنه قيل للنبي صلي الله علي---------ه هو اوسط قريش حسبا واصل هذا ان خير	688	-4907898273450399432	Shamela0003259-ara1.ms025	false	-807549345144719000	37	86	194	436	1553	300	جعلناكم امة وسطا اي عدلا خيارا ومنه قوله في موضع اخر قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون------ اي خيرهم واعدلهم قال الشاعر--- هم وسط يرضي الانام بحكمهم اذا نزلت احدي الليالي بمعظم- ومنه قيل للنبي صلي الله عليه وعلي اله هو اوسط قريش حسبا واصل هذا ان خير	25	6925113454214237780	210	384.5	168	252	83.33333587646484	38	Kraken2106220218081-ara1	Shamela0003259-ara1
Kraken2106220218081-ara1.ms0991	true	5533638475434061640	271	300	1492	1647	1647	300	الالف واللام ليدل بها علي انه اله كل شيه وكان الاصل الالاه فتركت الهمزة لكثرة ما يجري ذكره ع-------لي الالسنة وادغمت لام المعرفة في اللام التي لقيتها وفخمت واشبعت-	991	-4907898273450399432	Shamela0003259-ara1.ms003	false	-6928825362027541127	213	244	1063	1225	1519	300	الالف واللام ليدل بها علي انه اله كل شء- وكان الاصل الالاه فتركت الهمزة لكثرة ما يجري ذكره عز وجل علي الالسنة وادغمت لام المعرفة في اللام التي لقيتها وفخمت واشبعت	3	6925113454214237780	153	287.0	125	163	93.86502838134766	26	Kraken2106220218081-ara1	Shamela0003259-ara1
Kraken2106220218081-ara1.ms1006	true	6157189746739706517	99	209	495	1045	1487	300	ومن صفاته عز وجل الرب الرب المالك السيد والرب في كلام العرب هو المالك يقال هذا رب الدار ورب الضيعة ورب المملوك ويقال ذلك في كل مالك لشء قال الله عز وجل ازجغ الي ربك1 قال المفسرون يعني ارجع الي سيدك ومالكك قال ابو عبيدة في قوله اذكرني عند ربك اي عند سيدك من بني ادم ومولاك وانشد للنابغة الذبياني فانتك رب اذواد بجسمي اصابوا من لقاءك ما اصابوا 973 ولا يقال للمخلوق ه-و الرب معرفا بالالف واللام كما يقال لله عز وجل بل ------------يعرف بالاضافة فيقال رب الدار ورب البيت وغير ذلك لانه لا يملك غير ذلك الشء فاذا قيل الرب معرفا بالالف واللام دلت الالف واللام عل-----ي العموم	1006	-4907898273450399432	Shamela0003259-ara1.ms003	false	-6928825362027541127	135	191	688	967	1519	300	ومن صفاته الرب------------------------- والرب الم-----------------الك يقال هذا رب الدار ورب الضيعة ورب الغلام اي مالكه قا-----------------ل الله سبحانه-------------------------------- ارجع الي--------------------------------------------- ربك اي الي سيدك-------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يقال -لمخلوق هذا الرب معرفا بالالف واللام كما يقال لله انما يقال هذا رب كذا فيعرف بالاضافة لان الله مالك كل ----------------------------------------شء فاذا قيل الرب-------------------- دلت الالف واللام علي معني العموم	3	6925113454214237780	206	263.0	161	568	36.26760482788086	33	Kraken2106220218081-ara1	Shamela0003259-ara1
Kraken2106220218081-ara1.ms1030	true	-2663185510646638154	69	121	354	633	1467	300	ومن صفاته البارء ابرء وبريا قال اهل اللغة معناه الخالق يقال برا الله الخلق اي خلقه والبرية الخلق والبارء الخالق واكثر -------القراء والعرب لا يهمزون البرية لكثرة ما جرت علي الالسنة وهي فعيلة في معني مفعولة وزعم بعض الناس ان--------ها ماخوذة من بريت العود ومنهم من يزعم انها من البري وهو التراب	1030	-4907898273450399432	Shamela0003259-ara1.ms006	false	-6910712283483413757	13	58	58	301	1505	300	ومن صفاته البارء ومعني البارء الخ------------------الق يقال برا الله الخلق يبرءهم -والبرية الخل---------------ق واكثر العرب والقراء علي ترك همزها---------- لكثرة ما جرت علي الالسنة وهي فعيلة بم--عني مفعولة ومن----- الناس من يزعم انها ماخوذة من بريت العود ومنهم من يزعم انها من البري وهو التراب	6	6925113454214237780	189	313.5	152	294	64.28571319580078	30	Kraken2106220218081-ara1	Shamela0003259-ara1
Kraken2106220218081-ara1.ms1035	true	-4662442406440606099	259	298	1303	1518	1530	300	السلام هو الله قال الله السلام المءين المقيمن ومنه سمي الرجل عبد السلام كما يقال عبد الله وزعم بعض اهل--------------- اللغة2 ان السلام ب-عني السلامة كما يقال الرضاع والرضاعة واللذاذ واللذاذة ---------------------------------------------------------سمي نفسه عز وجل3 -سلاما لسلامته مما يلحق	1035	-4907898273450399432	Shamela0003259-ara1.ms002	false	-2342544690131545621	73	123	414	685	1586	300	السلام-------- قال الس-----لام المءمن المهيمن ومنه سمي الرجل عبد السلام كما يقال عبد الله ويري---- اهل النظر من اصحاب اللغة- ان السلام بمعني السلامة كما يقال الرضاع والرضاعة واللذاذ واللذاذة قال الشاعر تحيي بالسلامة ام بكر فهل لك بعد قومك من سلام فسمي نفسه جل ثناءه سلاما لسلامته مما يلحق	2	6925113454214237780	184	306.0	150	289	63.66781997680664	24	Kraken2106220218081-ara1	Shamela0003259-ara1
Kraken2106220218081-ara1.ms1036	true	865619874085002821	0	202	0	1050	1553	300	العيب والنقص والفناء والموت والزوال والتغيير قال الله عز وجل والله يذهو الي دار السلام4 فالسلام هو الله عز وجل وداره الجنة ويجوز ان يكون سماها دار السلام- لان الصاءر اليها5 يسلم فيها من كل ما يكون في الدنيا من الافات كالمرض و---الموت والهرم وغير --ذلك فهي دار السلام ومثله لهم دار السلام عند ريهم6 امعني السلام هليكم ومنه يقال السلام عليكم يراد4 اسم السلام عليكم كما يقال اسم الله عليكم قال-------- لبيد -----الي السحول-ثم اسم-السلام عليكما ومن يبك حولا-كاملا فقد اغتدر758 سرة السمنر الله3 لعله ابن قتيبة كما ورد في ل سلم ي سمي الل عز وجل نفسه ع سمي عز وجل نفسه سورة يونس الاية25 ي الصاير فيها س الساءر اليها سورة الانعام الاية كماي دس وع م اراد اسم السلام عليكما اي اسم الله عليكما وقد ذهب قوم في هذا البيت الي غير هذا المعني وقد بيناه في باب الاسم والمسمي1 ويجوز ان يكون معني قولهم السلام عليكم اي السلامة عليكم ولكم والي هذا------- يذهب من قال سلام الله عليكم واقرا علي فلان- سلام السلام والسلامة قال الله عز وجل فسل------ام لك من اضحاب اليمين --اي فسلامة لك منهم اي يحبونك3 عنهم بالسلامة4 وهو معني قول المفسرين وقا----------------------------------------------------ل واذا خاطبهم الجاملون قالوا سلاما5 قال المفسرون قالوا صوابا من القول	1036	-4907898273450399432	Shamela0003259-ara1.ms002	false	-2342544690131545621	125	269	694	1433	1586	300	العيب والنقص والفناء والموت----------------- قال الله جل وعز والله يدعو الي دار السلام- فالسلام--- الله------- وداره الجنة -يجوز ان يكون سماها ------سلاما لان الصاءر اليها- يسلم فيها من كل ما يكون في الدنيا من ----------مرض ووصب وموت و--هرم واشباه ذلك فهي دار السلام ومثله لهم دار السلام عند ربه--------------------م ومنه يقال السلام عليكم يراد- اسم السلام عليكم كما يقال اسم الله عليكم وقد بين ذلك لبيد فقال الي ال-حول ثم اسم السلام عليكما ومن يبك حولا كاملا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقد اعتذر ويجوز ان يكون معني------ السلام عليكم--- السلامة -------لكم والي هذا المعني يذهب من قال سلام الله عليكم واقرء---- فلانا سلام الله وقال واما ان كان من اصحاب اليمين فسلام لك من اصحاب اليمين يريد فسلامة لك منهم اي يخبرك-- عنهم ب--سلامة- وهو معني قول المفسرين ويسمي الصواب من القول سلاما لانه سلم من العيب والاثم قال واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما----- ا------------ي سدادا من القول	2	6925113454214237780	578	887.0	461	1140	50.70175552368164	83	Kraken2106220218081-ara1	Shamela0003259-ara1
Kraken2106220218081-ara1.ms1087	true	-580283811848473421	198	230	1028	1200	1570	300	يريدين يا ر--ب وحكي بعضهم عن فصحاء العرب اخبيث يريدون يا خبيث3 وقا------ل اخرون--- انما مذت الالف----- ليطول بها الصوت كما قالوا اوه مقصورة الالف ثم قالوا اوه4 يري------دون تطويل الصوت بالشكاية	1087	-4907898273450399432	Shamela0003259-ara1.ms005	false	-4756587928658055965	87	124	457	648	1527	300	يريد-- يا راكب وقد سمعنا م-ن فصحاء العرب اخبيث يريدون يا خبيث وفي ذلك قول اخر يقال انما مدت الالف فيها ليطول بها الصوت كما قالوا اوه مقصورة الالف ثم قالوا اوه ممدودة يريدون تطويل الصوت بالشكاية	5	6925113454214237780	147	247.5	119	194	75.773193359375	20	Kraken2106220218081-ara1	Shamela0003259-ara1
Kraken2106220218081-ara1.ms1173	true	6526360247418276705	216	237	1109	1206	1536	300	مثابة للناس اي معادا لهم من قولك ثبت الي كذا وكذا عدت اليه-------------------------------- اراد ان الناس يعودون اليه مرة بعد مرة	1173	-4907898273450399432	Shamela0003259-ara1.ms024	false	-8070377428305293001	211	239	1104	1233	1559	300	مثابة للناس اي معادا لهم من قولك ثبت الي كذا وكذا عدت اليه وثاب اليه جسمه بعد العلة اي عاد اراد ان الناس يعودون اليه مرة بعد مرة	24	6925113454214237780	97	174.5	76	129	75.19380187988281	20	Kraken2106220218081-ara1	Shamela0003259-ara1