id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken2106220218081-ara1.ms0310	true	-5447965208962417967	51	89	266	431	1537	300	عن ابن عباس انه قال الروح خلق من خلق الله وامر من امر الله-- علي صورة بني ادم وما نزل من السماء ملك4 الا ومعه واحد منهم وروي--------- عن مجاهد قال لا ينزل ملك الا ومعه روح -قال	310	-4907898273450399432	JK000447-ara1.ms427	false	-3983021667291101112	19	56	86	255	1497	300	عن ابن عباس ----قال الروح خلق من خلق الله وامر من امره صورهم علي صور- بني ادم -لاينزل في السماء ملك- الا ومعه واحد منهم وروي ابن جريج عن مجاهد قال لاين-زل ملك الا ومعه روح وقال	427	8331183373011826800	146	242.5	112	177	82.48587799072266	29	Kraken2106220218081-ara1	JK000447-ara1
Kraken2106220218081-ara1.ms0355	true	4950769561645716050	127	237	612	1153	1433	300	عز وجل ان ابراهيم كان امة قانتا النحل قال المفسرون قدوة واماما1 وروي ابو عبيد2 عن----------- عبد ا-------------------لله انه قرا ان ابراهيم كان امة قانتا فق----ال ان معاذ------ا كان امة قانتا---- اتدرون ما الامة ال---ذي يعلم الناس الخير اتدرون ما القانت هو المطيع له3 قال وكان الكساءي وابو عبيدة يريان الامة في هذا الموضع الامام الذي يا---------------------------------تم به الناس قال ابو عبيد4 وهذا راجع الي قول عبد الله انه لا يكون اماما الا بتعليمه الخير وزوي ------------------------عن مجاهد ان ابراهيم كان امة قانتا---- قال علي حدة قال ابو عبيد5 يذهب مجاهد الي----------------------- حديث النبي صلي الله عليه واله في زيد بن عمرو بن نفيل انه يبعث يوم القيامة امة وحده	355	-4907898273450399432	JK000447-ara1.ms444	false	-169826748021687287	4	123	17	586	1481	300	جل وعز ان ابراهيم كان امة قانتا لله -----------------------------روي الشعبي عن مسروق قال تلا عبد الله بن مسعود رحمه ال--------له ان ابراهيم كان امة قانتا لله فقال ان معاذ بن جبل كان امة قانتا لله اتدرون ما الامة هو الذي يعلم الناس الخير اتدرون ما القانت هو المطيع---- قال ابو جعفر لم يقل-------------------- في هذه الاية احسن من هذا لانه اذا كان يعلم الناس الخير فهو يءتم به-------------------- وهذا مذهب ابي عبيدة والكساءي القنوت القيام فقيل للمطيع قانت لقيامه بطاعة الله وروي ابو يحيي عن مجاهد ان ابراهيم كان امة قانتا لله قال كان مءمنا وحده والناس كلهم كفار وقال بعض اهل اللغة يقوي هذا حديث النبي صلع انه ذكر---------- زيد بن عمرو بن نفيل فقال كان ------------امة وحده	444	8331183373011826800	276	331.0	207	672	41.07143020629883	44	Kraken2106220218081-ara1	JK000447-ara1
Kraken2106220218081-ara1.ms0506	true	-8472698794178263770	55	77	288	389	1559	300	ان ابا جهل قال للنبي صلي الله عليه ما نتهم---------ك ولكن نتهم الذي جءت به فانزل الله عز وجل فانهم لا يكذبونك	506	-4907898273450399432	JK000447-ara1.ms227	false	4783901886605394488	144	168	718	827	1483	300	ان ابا جهل قال للنبي صلي الله عليه وسلم انا لا نكذبك ولكنا نكذب ما- جءت به فانزل الله عز وجل فانهم لا يكذبونك	227	8331183373011826800	84	151.5	65	110	76.36363983154297	18	Kraken2106220218081-ara1	JK000447-ara1
Kraken2106220218081-ara1.ms0525	true	-4966547551354370523	93	216	465	1089	1518	300	ابو عبيدة قال حدثنا هيثم بن يزيد1 عن عبد الملك بن سليمان عن ابي جعفر محمد بن علي رضوان الله عل--يه انه قال--- نزلث -----في الذين امنوا قال ---------------قلت له بلغنا انها نزلث في علي --------------------------قال علي من الذين امنوا قال ابو عبيد2 وفي هذه الاية3 فسير الحديث المرفوع------ من كنت مولاه فعلي مولاه لان المولي والولي في كلام العرب واحد وكذلك هو في التنزيل قال الله عز وجل الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الي النور والذين كفروا اولياءهم الطاغوت يخرجونهم من النور الي الظلمات البقرة قال هاهنا ولي وقال في موضع اخر ذلك بان الله مولي الذين امنوا وان الكافرين لا مولي لهم محمد افليس معناهما واحدا وانما وجه الحديث عن الولاية في الدين وهي اشرف الولايات والولي في غير	525	-4907898273450399432	JK000447-ara1.ms201	false	-5426153304074376543	60	172	303	850	1497	300	ابو عبيد اخبرنا هشيم ويزيد------- عن عبد الملك بن سليمان عن ابي جعفر محمد بن علي ---في قوله جل وعز انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا قال يعني المءمنين فقلت له بلغنا انها نزلت في علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقال علي من المءمنين ق---ال ابو عبيد وهذا يبين لك قول النبي صلي الله عليه وسلم من كنت مولاه فعلي مولاه ف---المولي والولي --------------واحد والدليل علي هذا قوله جل وعز ال--------له ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الي النور ثم -------------------------------------------------------------------------------قال في موضع اخر ذلك بان الله مولي الذين امنوا وان الكافرين لا مولي لهم فمعني حديث النبي صلي الله عليه وسلم في --------ولاية--- الدين وهي اجل ال-ولايات وقال----- غير	201	8331183373011826800	344	479.5	267	681	50.51395034790039	56	Kraken2106220218081-ara1	JK000447-ara1
Kraken2106220218081-ara1.ms0614	true	4489123588352603808	267	290	1402	1527	1577	300	للاعشي البسيط تقول بنتي وقد قربت مرتحلا يا رب جنب ابي الا-وصاب والوجعا3 عليك مثل الذي صليت ف--اغتمضي نوما فان لجنب المرء مضطجعا	614	-4907898273450399432	JK000447-ara1.ms011	false	-2422195328964583784	123	147	658	778	1571	300	الاعشي------- تقول بنتي وقد قربت مرتحلا يا رب جنب ابي الا وصاب والوجعا- عليك مثل الذي صليت فا اغتمضي نوما فان لجنب المرء مضطجعا	11	8331183373011826800	116	207.5	94	128	90.625	18	Kraken2106220218081-ara1	JK000447-ara1
Kraken2106220218081-ara1.ms0614	true	4489123588352603808	231	291	1204	1532	1577	300	ان صلاتك سكن لهم اي دعاءك تثبيت لهم وسكون والصلاة في كلامهم الدعاء والاستغفار ومنه الحديث اذا دعي احدكم الي طعام فليجب فان كان مفطرا فليطعم وان كان صاءما فليصل2 معناه فليدع لهم بالبركة والخير وانشد للاعشي البسيط تقول بنتي وقد قربت مرتحلا يا رب جنب ابي الاوصاب والوجعا3 عليك مثل الذي صليت فاغتمضي نوما فان لجنب المرء مضطجعا ----قوله	614	-4907898273450399432	JK000447-ara1.ms326	false	-980596321269955133	88	123	480	659	1606	300	ان صلاتك سكن لهم اي دعاءك تثبيت لهم وطمانينة كما قال الشاعر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقول بنتي وقد قربت مرتحلا يا رب جنب ابي الاوصاب والوجعا- عليك مثل الذي صليت فاغتمضي نوما فان لجنب المرء مضطجعا 93 وقوله	326	8331183373011826800	157	273.0	125	332	47.28915786743164	28	Kraken2106220218081-ara1	JK000447-ara1
Kraken2106220218081-ara1.ms0614	true	4489123588352603808	268	290	1409	1527	1577	300	البسيط تقول بنتي وقد قربت مرتحلا يا رب جنب ابي الاوصاب- والوجعا3 عليك مثل الذي صليت فاغتمضي نوما فان لجنب المرء مضطجعا	614	-4907898273450399432	JK000447-ara1.ms469	false	7380687832794273211	34	56	171	289	1453	300	الاعمش تقول بنتي وقد قربت مرتحلا يا رب جنب ابي الاوصابا والوجعا- عليك مثل الذي صليت فاغتمضي نوما فان لجنب المرء مضطجعا	469	8331183373011826800	113	212.0	91	119	94.9579849243164	19	Kraken2106220218081-ara1	JK000447-ara1
Kraken2106220218081-ara1.ms0691	true	-3950583633424035391	139	247	712	1260	1532	300	عز وجل ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم البقرة قال السكينة ريح هفافة لها وجه كوجه الانسان2 قال ابن اسحاق ان التابوت الذي كان في بني اسراءيل الذي كان فيه السكينة انما كان فيه شء مثل راس الهرة3 فكانوا اذا دهمهم4 امر اخرجوا التابوت بين ايديهم فكان اذا هر مثل هرير السنور5 ايقنوا بالنصر واذا لم يهر خذلوا وروي ابن قتيبة في حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------- علي عليه السلام قال ان الله اوحي الي ابراهيم عليه السلام ان ابن لي بيتا فضاق ابراهيم بذلك ذرعا فارسل الله اليه السكينة وهي ر يح خجوج فتطوفت موضع البيت كالحجفة6 وفي حديث اخر له قال السكينة لها وجه كوجه الانسان وهي بعد ريخ	691	-4907898273450399432	JK000447-ara1.ms054	false	8468241154913781722	108	148	538	729	1517	300	عز وجل ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا احمد بن محمد بن نافع قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا الثوري عن سلمة بن كهيل عن ابي الاحوص عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي قال السكينة لها وجه كوجه الانسان وهي بعد ريح	54	8331183373011826800	89	-21.5	70	646	13.777090072631836	17	Kraken2106220218081-ara1	JK000447-ara1