id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken210622021806-ara1.ms0193	true	2875639860568444371	113	148	598	792	1629	300	في قلوبهم مرض اي شك ونفاق وهو قول ابن مسعود وقتادة ومقاتل والحس--------------------------------------------------ن والاكثرين 68اوروي عن عكرمة انه شهوة الزنا وليس يناسب هذا المعني ح--------------------------------------------------------------ال المنافقين و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله------ فزادهم الله مرضا اي شكا ونفاقا وعذابا وهلاكا	193	-1161420014565514140	Tafsir02091-ara1.ms0009	false	1261768699604353292	130	216	693	1159	1593	300	في قلوبهم مرض اي شك ونفاق و------------سمي النفاق مرضا لانه يهلك صاحبه ولانه يضطرب في الدين يوالي المءمنين باللسان والكفار بالقلب فحاله ك------------------------------------------حال المريض الذي هو مضطرب بين الحياة والموت وقيل ان الشك اي بالقول الم القلب والمرض الم البدن فسمي الشك مرضا لما فيه من الهم والحزن وقيل سمي النفاق مرضا لانه يضعف الدين واليقين كالمرض الذي يضعف البدن وينقص قواه ولانه يءدي الي الهلاك بالعذاب كما ان المرض في البدن يءدي الي الهلاك بالموت قوله تعالي فزادهم الله مرضا اي شكا ونفاقا وعذابا وهلاكا	9	-346789708134051998	96	113.5	77	520	18.461538314819336	14	Kraken210622021806-ara1	Tafsir02091-ara1
Kraken210622021806-ara1.ms0200	true	848257711708549970	47	148	311	855	1604	300	الله تعالي الا انهم هم السفهاء والسفيه من سفه نفسه خادعوا رسول الله وهم الخادعون انفسهم وسفهوا المءمنين وهم السفهاء في انفسهم ولكن لا-يعلمون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله عز-وجل واذا-لقوا-الذين امنوا-قالوا امنا واذاخلوا الي شياطينهم قالواانا معكم انما نحن مستهزثون3 416 النزول روي جوهر عن الضحاك عن ابن عباس قال كان عبد الله-بن ابي بن سلول الخزرجي عظيم المنافقين من رهط سعد بن عبادة وكان اذا لقي سعدا قال نعم الدين دين محمد وكان اذا رجع الي رءساء قومه من اليهود ---قال شدوا ايديكم بدين اباءكم فقد انزل الله في شانه واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا وروي ابو روق عن الضحاك عن ابن	200	-1161420014565514140	Tafsir02091-ara1.ms0010	false	5567797582565813379	160	285	851	1487	1561	300	الله تعالي الا انهم هم السفهاء اي هم الجهال بتركهم التصديق--------------------------------------------------------- في السر-- ولكن لا يعلمون انهم جهال وقيل قالوا انصدق كما صدق الجهال بقول الله تعالي الا انهم وقيل معناه امنوا كما امن عبدالله ابن سلام وغيره من مءمني اهل الكتاب والسفهاء جمع سفيه وهو البهات الكذاب المتعمد بخلاف ما يعلم وقال قطرب السفيه العجول الظلوم القاءل خلاف الحق 214 قوله عز وجل واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا قال جويب-----------------------------------------------------------------ر عن الضحاك عن ابن عباس---- كان عبد-الله بن ابي بن سلول الخزرجي عظيم المنافقين من رهط سعد بن عبادة وكان اذا لقي سعدا قال نعم الدين دين محمد وكان اذا رجع الي رءساء قومه من اهل الكفر قال شدوا ايديكم بدين اباءكم ف---انزل الله هذه الاية وقال الكلبي عن ابي صالح عن ابن ------------------------------	10	-346789708134051998	302	449.5	242	798	37.84461212158203	50	Kraken210622021806-ara1	Tafsir02091-ara1
Kraken210622021806-ara1.ms0203	true	695289877716212522	28	99	143	530	1600	300	الله كفر بها ويشتهزا بها اي تعاب وقال الحسن------------ معناه الله يظهر المءمنين علي نفاقهم وقال ابن عباس------ يط-----لع المءمنين يوم القيامة وهم في الجنة علي المنافقين وهم في النار فيقولون لهم اتحبون ان تدخلوا الجنة فيقولون نعم فيفتح لهم من الجنة باب---------- ويقال لهم ادخلوا فين------قلبون في النار حتي اذا انتهوا الي الباب سد عن-هم وردوا الي النار ويضحكا المءمنون و-----ذلك قوله تعالي فاليوم الذ------------------ين امنوا من الكفار يضحكون وهذه	203	-1161420014565514140	Tafsir02091-ara1.ms0012	false	-3918723536523536286	201	277	1067	1485	1618	300	الله ---------يستهزء بهم اي يوبخهم ويغبيهم ويجهلهم وقيل معناه الله يظهر المءمنين علي نفاقهم وقال ابن عباس هو ان يطلع الله المءمنين يوم القيامة وهم في الجنة علي المنافقين وهم في النار فيقولون لهم اتحبون ان تدخلوا الجنة فيقولون نعم فيفتح لهم--------- باب الي الجنة ويقال لهم ادخلوا فياتون يتقلبون في النار ف---اذا انتهوا الي الباب سد عليهم وردوا الي النار ويضحك- المءمنون منهم فذلك قوله تعالي ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا---------- يضحكون واذا	12	-346789708134051998	320	528.0	259	450	71.11111450195312	49	Kraken210622021806-ara1	Tafsir02091-ara1
Kraken210622021806-ara1.ms0203	true	695289877716212522	150	218	786	1154	1600	300	انه---- يءمر بنابي ------------الي الجنة حتي اذا دنوا-منها ووجدوا راءحتها----------------------------------------- نودوا ان اصرفوهم عنها فيرجعون بحسرة و ندامة لم يرجع الخلاءق بمثلها فيقولون يا ربنا لو ادخلتنا النار قبل ان نري --ما اريتنا كان اهون علينا فيقول الله------ هذا الذي اردت بكم هبتم الناس ولم تهابوني واحللتم الناس ولم تحلوني وكتتم تراءون الناس باعمالكم خلاف ما-كنتم تروني من قلوبكم فاليوما 1 اذيقكم من عذابي مع ما حرمتكم من	203	-1161420014565514140	Tafsir02091-ara1.ms0013	false	-6293490648072340479	11	90	61	487	1642	300	انه قال يءمر بناس من المنافقين الي الجنة حتي اذا دنوا منها ووجدوا راءحتها ونظروا الي ما اعد الله لاهلها من الكرامة نودوا ان اصرفوهم عنها فيرجعون بحسرة و-ندامة لم ترجع الخلاءق بمثلها فيقولون يا ربنا لو ادخلتنا النار قبل ان ترينا ما اريتنا كان اهون علينا فيقول الله تعالي هذا الذي اردت بكم هبتم الناس ولم تهابوني اج-للتم الناس ولم تجلوني كنت-م تراءون الناس باعمالكم خلاف ما كنتم تروني من قلوبكم فاليوم--- اذيقكم من عذابي--- ما حرمتكم من	13	-346789708134051998	348	618.0	285	435	80.0	52	Kraken210622021806-ara1	Tafsir02091-ara1
Kraken210622021806-ara1.ms0307	true	-1798491650499811105	197	300	1076	1568	1568	300	ان ادم عليه اللام كان في الجنة 122ا مستوحشا اذ لم يكن معه من يج--------انسه فنام نومة فخلق الله تعالي زوجته حواء من ضلع---------ه الايسر من غير ان احس ادم بذلك ولا وجد له الما------------------------------------- فلما انتبه- من نومه اذا هو بحواء جالسة عند راسه كاحسن ما خلق الله فقال لها من انت قالت زوجتك خلقني الله لك تسكن الي واسكن اليك فقالتلا الملاءكة-------- امتحانا لعلم ادم عليه السلام يا ادم ما هذه -------قال امراة قالوا وما اسمها قال حواء قالوا ولم سميت حواء قال لانها خلقت من حي قالوا -------اتحبها قال نعم قالوالها وانت تحبينه ق--------الت لا وفي قلبها اضعاف ما في-	307	-1161420014565514140	Tafsir02091-ara1.ms0025	false	6068582356340526366	0	111	0	506	1479	300	ان اد-----------م كان في الجنة وحشيا---------- لم يكن له- من يجالسه ويءانسه فنام نومة فخلق الله تعالي زوجته حواء من قصيراه من شقه الايسر من غير ان احس ادم بذلك ولا وجد له الما ولو الم من ذلك لما عطف رجل علي امراة فلما هب ادم من نومه اذ- هو بحواء جالسة عند راسه كاحسن ما خلق الله ق-ال لها من انت قالت زوجتك خلقني الله ل--------------------ك فقالت-- الملاءكة عند ذلك امتحانا له------------------------- ما هذه يا ادم قال امراة قالوا وما اسمها قال حواء قالوا ولم سميت حواء قال لانها خلقت من حي قالوا يا ادم اتحبها قال نعم قالوا لحواء ا-تحبينه يا حواء قالت لا وفي قلبها اضعاف ما في	25	-346789708134051998	394	645.0	307	578	68.16609191894531	71	Kraken210622021806-ara1	Tafsir02091-ara1
Kraken210622021806-ara1.ms0311	true	-3460056256601798199	196	231	1069	1248	1595	300	هل ادلك علي شجرة الخلد فابي ان يقبل منه فقاسمهما بالله انه لهما لمن الناصحين فاغترا وما كانا يظنان ان احدا يحلف بالله كاذبا فبادرت حواء الي اكل الشجرة ثم ناولت ادم حتي اكلها وروي	311	-1161420014565514140	Tafsir02091-ara1.ms0026	false	1634751031721328582	10	45	53	230	1533	300	هل ادلك علي شجرة الخلد فابي ان يقبل منه فقاسمهما بالله اني لكما -من الناصحين فاغترا وما كانا يظنان ان احدا يحلف بالله كاذبا فبادرت حواء الي اكل الشجرة ثم ناولت ادم حتي اكلها -روي	26	-346789708134051998	175	338.0	140	179	97.76536560058594	31	Kraken210622021806-ara1	Tafsir02091-ara1
Kraken210622021806-ara1.ms0312	true	-5317175687032872783	156	239	781	1236	1565	300	الناصحين وقيل ان ابليس لمااراد ان يدخل الجنة ليوسوس -ادم وحواء منعته الخزنة فاتي الحية وكانت من اخس- الدواب لها اربع------- قواءم------- وكانت صديقة ---------لابليس------ فسالها ان تدخله في فمها فادخلته في فمها ومرت به علي الخزنة وهم لا يعلمون فادخلته الجنة وقدكان ادم لما دخل الجتة وراي ما فيها من النعيم قال لوكان هذا مخلدا فاغتنمها منه الشيطان فاتاه من قيل الخلد فوقف بين يديهما وهما لايشعران انه ابليس فناح عليهما نياحة احزنتهما وبكي--------------- فقالا ما----يبكيك قال ابكي عليكما وكاني بكما تموتان	312	-1161420014565514140	Tafsir02091-ara1.ms0025	false	6068582356340526366	230	298	1119	1468	1479	300	النعيم وذلك-- ان ابليس ---اراد ان يدخل الجنة ليوسوس لادم فمنع------ه الخزنة فاتي الحية وكانت من احسن الدواب لها اربع قواءم كقواءم البعير وكانت من خزان الجنة ولابليس صديقا فسالها ان تدخله في فمها فادخلته في فمها ومرت به علي الخزنة وهم لا يعلمون ف------------------------لما دخل الجنة ------------------------------------------------------------------------------------وقف بين يدي ادم وحواء----------------- فناح عليهما نياحة--------- وبكي وهو اول من ناح فقالا له ما يبكيك قال ابكي علي-----------كما تموتان	25	-346789708134051998	266	395.5	214	505	52.67326736450195	39	Kraken210622021806-ara1	Tafsir02091-ara1
Kraken210622021806-ara1.ms0325	true	6065938876491266998	130	168	658	825	1500	300	قال ادم يا رب ارايت ما اتيت اشء ابتدعته من تلقاء فسي ام شء قدرته علي قبل ان تخلقني -قال لا بل ش--ء قدرته عليك قبل ان اخلقك قال يا رب فكما قدرته علي فاغفر-لي قال فذلك قوله	325	-1161420014565514140	Tafsir02091-ara1.ms0027	false	-4507257304720387096	190	226	980	1137	1481	300	قال يا---- رب ارايت ما اتيت -شء ابتدع-ه من ن-----فسي او شء قدرته علي قبل ان تخلقني فقال--- بل شيءا قدرته عليك قبل ان اخلقك قال يا رب فكما قدرته علي فاغفر لي وعن رسول الله	27	-346789708134051998	139	225.0	104	171	81.28655242919922	25	Kraken210622021806-ara1	Tafsir02091-ara1
Kraken210622021806-ara1.ms0331	true	-5526211459627419354	91	114	504	613	1640	300	اين عباس بكي ادم وحواء علي ما فاتهما من نعيم الجنة مءتي سنة ولم يطعم----------ا اربعين يوما ولم يقرب ادم حواء ماءة سنة	331	-1161420014565514140	Tafsir02091-ara1.ms0028	false	5307172265382015805	5	28	20	130	1494	300	ابن عباس بكي ادم وحواء علي ما فاتهما من نعيم الج---------نة ولم ياكلا ولم يشربا اربعين يوما ولم يقرب ادم حواء ماءة سنة	28	-346789708134051998	96	179.0	75	119	80.67227172851562	18	Kraken210622021806-ara1	Tafsir02091-ara1
Kraken210622021806-ara1.ms0334	true	3245814831542391694	159	264	840	1358	1535	300	وكان عيص احبهما الي ابيه ويعق----وب احبهما الي امه وكان عيص صاحب صيدر ويعقوب صاحب ماشية فلماكبر اسحاق وعمي قال لعيص ياب-ني اطعمني من لحم الصيد واقترب من----ي ادع- لك بدعاء دعالي---- ابي -واعطيك وصية النبوة وكان عيص رجلا اشعر وكان يعقوب اجرد فخرج عيص في طلب الصيد ففالت ام يع--قوب يا بني اذهب الي الغنم فاذبح---- منها شاة ثم اشوها والبس جلدها وقدمها الي ابيك--------------------------------------------------------------------------------- فمسه فقال المس مس عيص والريح ريح يعقوب فقالت امه هو ابنك عيص فادع له قال فقدم طعامك فقدم- فاكل منه ثم قال ادن مني فدنا منه فدعا له ان يجعل----- في ذريته النبوة-- والملك ف-ذهب يعقوب وجاء عيص	334	-1161420014565514140	Tafsir02091-ara1.ms0028	false	5307172265382015805	174	300	896	1494	1494	300	وكان عيص احبهما الي ابيه وكان يعقوب احبهما الي امه وكان عيص صاحب صيد فلما ------------------كبر اسحاق وعمي قال لعيص يا بني اطعمني--- لحم --صيد واقترب مني حتي ادعو لك بدعاء دعا لي به ابي ابراهيم عليه السلام وكان عيص رجلا اشعر وكان يعقوب اجرد فخرج عيص و--طلب الصيد فقالت امه ليعقوب يا بني اذهب الي الغنم فاذبح شاة منها---- ثم اشوها والبس جلدها وقدمها الي ابيك وقل انا ابنك عيص ففعل ذلك يعقوب فلما جاء قال يا ابتاه كل قال من انت قال ابنك عيص فمسه فقال المس مس عيص والريح ريح يعقوب فقالت امه هو ابنك عيص فادع له قال -قدم طعامك فقدمه فاكل منه ثم قال ادن مني فدني منه فدعا له ان يجعل الله في ذريته الانبياء والملوك وذهب يعقوب فجاء عيص-	28	-346789708134051998	449	775.5	354	629	71.38314819335938	76	Kraken210622021806-ara1	Tafsir02091-ara1
Kraken210622021806-ara1.ms0362	true	7705568522248355268	197	254	1122	1406	1658	300	ان فرعون راي في منامه كان نارا اقبلت من بيت المقدس حتي اشتملت علي بيوت مصر واحرقت البيوت بتن فيها من القبط وتركت ب ني اسراءيل فهاله ذلك ودعا السحرة والكهنة وسالهم عن رءياه قالوا انه يولد في بني -سراءيل غلام يكون علي يده هلاكك وزوال ملكك وتبديل دينك وامر فرعون بقتل كل غلام يولد في بني	362	-1161420014565514140	Tafsir02091-ara1.ms0033	false	-8518514597705116313	263	300	1422	1610	1610	300	ان فرعون راي في منامه---- نارا اقبلت من بيت المقدس فاحرق-------------ت مصر واحرقت------------------- القبط وتركت ب-ني اسراءيل فسال ------------------الكهنة ف---------------قالوا---- يولد في بني اسراءيل غلام يكون-------- هلاكك علي يديه ف--------------امر فرعون بقتل كل غلام يولد في بني-	33	-346789708134051998	169	237.0	136	285	59.29824447631836	31	Kraken210622021806-ara1	Tafsir02091-ara1
Kraken210622021806-ara1.ms0363	true	-2968538642946677077	1	32	7	177	1725	300	فيوشك ان تقع الاعمالا الشاقة علينا فامر فرعون ان يذبحوا سنة ويتركوا سنة فولد هارون عليه السلام في السنة التي كانوا لايذبحون فيها وترك وولد موسي في السنة التي يذبحون فيها	363	-1161420014565514140	Tafsir02091-ara1.ms0034	false	8076783230032137903	25	52	134	273	1591	300	فيوشك ان يقع العمل---------- علينا فامروا ----ان يذبحوا سنة ويتركوا سنة فولد هارون------------ في السنة التي لا----- يذبحون فيها فترك وولد موسي في السنة التي يذبحون فيها	34	-346789708134051998	129	222.0	104	170	75.88235473632812	22	Kraken210622021806-ara1	Tafsir02091-ara1
Kraken210622021806-ara1.ms0366	true	6760295568793201786	1	141	7	757	1619	300	وخرج فرعون ف-ي طلبهم وعلي مقدمته هامان في الف الف وسبع ماءة الف وكان فيهم سبعون الف من دهم الخيل سوي ساءر الشيات فسارت بنو اسراءيل حتي وصلوا الي البحرا والماء في غاية الزيادة فنظروا فاذا هم بفرعون وجنوده قد طلع عليهم وطلعت النمس 1 في الهامش عنوان النحو2 في الهامش عنوان القصة ليتهنل 1342 مفاتيح الارار ومصابيح الابرار فبقوا متحيرين وقالوا انا لمدركون والبحر امامنا-- وفرعون خلفنا ---------------قال موسي عليه السلامكلا ان معي ربي سيفدين- فاوحي الله تعالي اليهان اضرب بعصاك البخر فض--------ربه فلم ي-طعه فاوحي اليه----- ان كنه فضربه بعصاه وقال انفلق ابا خ-لد باذن الله------- فانفلق فكان كل فقي كالطود العظيم-------- وظهر فيه اثنا-عشر طريقا لكل سبط طريق وارسل الله الريح والشمس علي قعر البحر حتي صار يبسا فخاضت بنو اسراءيل البحر يمشي كل سبط في طريقه وعن جانبيه الماء كالجبل ف-----لا يري بعضهم بعض-------ا وقال كل	366	-1161420014565514140	Tafsir02091-ara1.ms0034	false	8076783230032137903	179	300	956	1591	1591	300	فخرج فرعون علي طلبهم وعلي مقدمته هامان في الف الف وسبع-ماء----------------------------------------------ة ال---ف وسار- بنو اسراءيل حتي وصلوا البحر----- والماء في غاية الزيادة ونظروا فاذا هم بفرعون وقومه وذلك حين اشرقت الشمس---------------------------------------------------------------------------------------------- فبقوا متحيرين -قالوا يا موسي كيف نصنع وما الحيلة وفرعون خلفنا والبحر امامنا فقال موسي -----------كلا ان معي ربي سيهديني فاوحي الله --اليه ---ان اضرب بعصاك البحر الشعراء فضربه فلم ينفلق فاوحي الله اليه ان كنه فضربه بعصاه وقال انفلق ابا خالد باذن الله عز وجل فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم الشعراء وظهر فيه اثنا عشر طريقا لكل سبط طريق وارسل الله الريح والشمس علي قعر البحر ف---صار يبسا فخاضت بنو اسراءيل البحر----- كل سبط في طريق- وعن جانبيه الماء كالجبل الضخم لا يري بعضهم بعضا فخافوا وقال كل-	34	-346789708134051998	505	794.5	404	812	62.19211959838867	76	Kraken210622021806-ara1	Tafsir02091-ara1
Kraken210622021806-ara1.ms0366	true	6760295568793201786	141	290	757	1571	1619	300	سبط قد قتل اخواننا او غرقوافي الماءء فاوجي الله عز وجل الي جبال الماء ان اشتبكي فصار الماء شبكات يزي بعضهم بعضا ويسمع بعضهم كلام بعض حتي عبروا البحر سالمين وذلك قوله واذفرفت-------ا بكم البخر اي فلقنا وم-يرنا الماء يمينا وشم----------------------------------------------الا واغرقنا ال 148 ب فرعون وذلك ان فرعون لما وصل الي البحر فراه منفلقا قال لقومه انظروا الي البحر قد انفلق ل--هيبتي حتي ادرك اعداءي وعبيدي الذين اتقوامتي----- ادخلوا البحرا فهاب قومه ان يدخلوه ولم يكن في خيل فرعون فرس انثي وكلها فحول فجاء جبرءيل عليهاللام علي برذون وديق فتقدمهم وخاض البحر فلماشس-ت خيول فرعون ودقها اقتحمت البحر علي اثرها حتي خاضوا-كلهم------ وجاء ميكاءيل عليه اللام علي فرس خلف القوم يشحذهم ويقول لهم الحقوا باصحابكم حتي اذا خرج جبرءيل عليه السلام من البحر وهم اولهم ان يخرج امر الله تعالي البحر ان ياخذهم فالتطم عليهم فاغرقهم اجمعين وذلك بمراي من بني اسراءيل وذلك-قوله----------------------- وانتم تنظرون اي الي --ارعها	366	-1161420014565514140	Tafsir02091-ara1.ms0035	false	-4405391837489695276	0	151	0	804	1566	300	سبط قد قتل اخواننا فاوح------------------ي الله -------الي جبال الماء تش----بكي فصار الماء شبكات يري بعضهم بعضا ويسمع------ كلام بعض حتي عبروا البحر سالمين فذلك قوله تعالي واذ فرقنا بكم البحر اي فلقناه وصيرنا الماء يمينا وشمالا وقوله فانجينكم اي من الغرق ومن ال فرعون وقوله واغرقنا ال فرع------ون وذلك ان فرعون لما وصل الي البحر وراه منفلقا قال لقومه انظروا الي البحر--- انفلق من هيبتي حتي ادرك اعداءي وعبيدي الذين ابقوا فاقتلهم ادخلوا البحر- فهاب قومه ان يدخلوه ولم يكن في خيل فرعون---- انثي----------- فجاء جبر-يل علي فرس انثي ودنا------- فتقدمهم وخاض البحر فلما شمت خيول فرعون ريحها اقتحمت البحر ف-ي اثرها حتي خاضوا كلهم البحر وجاء ميكاءيل علي -----------فرس خلف القوم يحث-هم ويقول لهم الحقوا باصحابكم حتي اذا خرج جبر-يل م------------ن البحر وهم اولهم ان يخرج امر الله------ البحر ان ياخذهم فالتطم عليهم ف-غرقوا جميعا و-ذلك بمراي من بني اسراءيل فذلك قوله تعالي واغرقنا ال فرعون وانتم تنظرون--- الي مصارعهم	35	-346789708134051998	645	1082.0	521	909	70.95709228515625	99	Kraken210622021806-ara1	Tafsir02091-ara1
Kraken210622021806-ara1.ms0369	true	-5051971677109956762	156	210	892	1171	1650	300	ان بني اسراءيل لما امنوا من عدوهم -دخلوا مصر امنين ولم يكن لهم كتاب ولا شريعة------------- فوعد الله موسي ان ينزل عليه- التوراة فقال موسي 150ا لقومه اني ذاهب لميقات ربي واتيكم بكتاب فيه بيان ما تاتون وما تذرون وواعدهم اربعين ليلة ثلاثين----- من ذي القعدة وعشرا من ذي الحجبة واستخلف عليهم اخاه هارون	369	-1161420014565514140	Tafsir02091-ara1.ms0035	false	-4405391837489695276	161	213	852	1123	1566	300	ان بني اسراءيل لما امنوا--- عدوهم ودخلوا مصر -------لم يكن لهم كتاب ولا شريعة ينتهون اليها فوعد الله موسي ان ينزل عليهم التوراة فقال موسي----- لقومه اني ذاهب لميقات ربي فاتيكم بكتاب فيه بيان ما تاتون وما تذرون وواعدهم------------ ثلاثين ليلة من ذي القعدة وعشرا من ذي الحج-ة واستخلف عليهم اخاه هارون	35	-346789708134051998	250	436.5	201	299	83.6120376586914	42	Kraken210622021806-ara1	Tafsir02091-ara1
Kraken210622021806-ara1.ms0372	true	5524985744330339094	94	156	531	878	1675	300	وقوله من بغ-------د ذلك اي من بعد عبادتكم العجل------------ لعلكم تشكرون اي لكي تشكروا الله علي عفوه عنكم وصنيعه اليكم ولعل هاهنا ليس علي سبيل الشك ولكن ترقيقا للموعظة ومعناه لكي تشكروا والشكر عرفان الاحسان ونشره وقيل هو اظهار النعمة بالاعتراف بها والنناء علي المنعم وقال ابن عباس الشكر هو الطاعة بجميع الجوارح لرب الخلاءق في السر والعلانية وقيل هو الاعتراف بالنعمة	372	-1161420014565514140	Tafsir02091-ara1.ms0037	false	8945966562821414095	115	158	610	840	1559	300	وقوله عز وجل من بعد ذلك اي من بعد عبادتكم العجل وقوله تعالي لعلكم تشكرون اي لكي تشكروا عفوي--------- عنكم وصنيعي اليكم واختلف العلماء في ماهية الشكر فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس ه------و الطاعة بجميع الجوارح لرب الخلاءق في السر والعلانية وقال--- الحسن شكر النعمة	37	-346789708134051998	168	262.0	134	366	45.90163803100586	24	Kraken210622021806-ara1	Tafsir02091-ara1
Kraken210622021806-ara1.ms0377	true	201779733948095038	139	244	740	1290	1600	300	انفسكم قالوا قد فعلتا------------ فاخذ عليهم المواتيق ت-صبرن علي ذلك قالوا نعم فاصبحوا غدا باقبية البيوت كل بني اب علي حدة فاتاهم هارون و----------------الذين لم يعبدوا العجل وهم اثنا عشر الفا بايديهم السيوف فمشوا الي العسكر ل فقتلواكل من لقوا من القوم وكان الرجل يجء الي قومه فيقول ان هءلاء اخوانكم قد اتوكم شاهرين السيوف فاتقوا الله واصبروا فلعن الله رجلا حل حبوته او قام من مجلسه او مد طرفه اليهم او اتقاهم بيد- او رجل فيقولون امين فجعلوا يقتلونهم الي المساء وقام موسي يدعو ربه حتي ------------------------نزلت التو-بة وقال الله تعال----------ي قد قبلت توبتهم جميعا------------------------ وجعلت ذلك القتل لمن قتل الشهادة و-----لمن بقي منهم	377	-1161420014565514140	Tafsir02091-ara1.ms0039	false	2183856956636036668	191	294	1043	1579	1616	300	العجل فقالوا يا موسي نحن نفعل ذلك فاخذ عليهم المواثيق ليصبرن علي القتل-------- فاصبحوا بافن----ية البيوت كل بني اب علي حدة فاتاهم هارون والاثنا عشر الفا الذين لم يعبدوا العجل بالسيوف فقال لهم هارو----------------------------------------------------------------------------------------ن هءلاء اخوانكم قد اتوكم شاهرين السيوف فاتقوا الله واصبروا فلعن الله رجلا حل جنوته او قام من مجلسه او مد طرفه اليهم او اتقاهم بيده او رجله فقالوا امين فجعلوا يقتلونهم الي المساء وقام موسي يدعو ربه لما شق عليه من كثرة الدماء فنزلت التوراة وقيل --له ارفع السيف فاني قد قبلت توبتهم جميعا من قتل منهم ومن لم يقتل وجعلت ذلك القتل لهم ------شهادة وغفرت لمن بقي منهم	39	-346789708134051998	381	609.0	302	644	59.16149139404297	58	Kraken210622021806-ara1	Tafsir02091-ara1
Kraken210622021806-ara1.ms0380	true	4163199095375410835	87	255	483	1365	1616	300	واذ قلتم -جهرة لن نءمن لك حتي نري الله القصة والقصة في ذلك ان الله تعالي- امر موسي عليه اللام ان ياتيه في ناس من بني اسراءيل يعتذرون اليه من عبادة العجل فاختار موسي من قومه سبعين رجلا من خيارهم وقال لهم صوموا وتطهروا وطهروا-ثيابكم ففعلوا ذلك فخرج بهم موسي الي طور سيناء لميقات ربه و فلما بلغوا --ذلك الموضع قالوا-----------------------------------لموسي اطلب لنا نسمع كلام ربنا قال افعل فلما دنا موسي من1الجبل وقع عليه عمود الغمام وتغشي الجبل---------------- كله فدخل في الغمام وقال للقوم ادنواءا وكان موسي اذاكلمه ر-------------به وقع علي وجهه المبارك نور ساطع لا-يستطيع احد من الناس ل ان ينظر اليه فضرب دونه بالحجاب ودنا القوم و---دخلوا--- الغمام وخروا-سجدا فسمعوه وهو يكلم موسي يامره وينهاه واسمعهم الله تعالي ا-ني انا الله لا اله الا انا ذو منة اخرجتكم من ارض مصر فاعبدوني ولا-تعبدوا غيري فلما فرغ موسي وانكشف الغمام -اقبل اليهم فقالوا له لن نءمن لك حتي تري الله جفرة وهذا قول محمد بن اسحاق والكلبي والسدي والضحاك وقوله فاخذتكم------------------ الصاعقة وهي نار نزلت م----ن السماء	380	-1161420014565514140	Tafsir02091-ara1.ms0040	false	3729240860680431901	37	199	191	1000	1517	300	واذ قلتم يموسي لن نءمن لك حتي نري الله جهرة وذ----------لك ان الله عز وجل امر موسي -----------ان ياتيه في ناس من بني اسراءي----------------------------ل فاختار موسي من قومه سبعين رجلا من خيارهم وقال لهم صوموا وتطهروا وطهروا ثيابكم ففعلوا ذلك فخرج بهم موسي الي طور سيناء لميقات ربه ف--لما بلغوا هنالك امرهم موسي بالمكث في اسفل الجبل وصعد هو فقالوا لموسي اطلب لنا نسمع كلام الله فوقع عل--------------------------------------------------ي الجبل غمام ابيض فغشاه كله---------------------------------- وكان موسي عليه السلام اذا ناجي ربه وقع علي وجهه-------- نور ساطع لا يستطيع احد من بني ادم ان ينظر اليه فضرب دونه -الحجاب ودنا القوم حتي دخلوا في الغمام وخروا سجدا فسمعوه وهو يكلم موسي يامره وينهاه فاسمعهم الله تعالي انني انا الله لا اله الا انا طه---- اخرجتكم من---- مصر فاعبدوني ولا تعبدوا غيري فلما فرغ موسي وانكشف الغمام واقبل اليهم -قالوا--- لن نءمن لك حتي نري الله جهرة اي لا نصدق حتي نري الله عيانا وعلانية ف--------------اخذتكم الصعقة اي فاخذتهم الصاعقة اي----- نزلت نار من السماء	40	-346789708134051998	605	947.0	480	984	61.48373794555664	96	Kraken210622021806-ara1	Tafsir02091-ara1
Kraken210622021806-ara1.ms0395	true	-888317167163317558	0	52	0	263	1552	300	الحجر وكان- عصاه من اس الجنة طولها عشرة اذرع علي طول موسي ولها شعبتان و----------------------كان ادم عليه اللام حملها مع نفسه من الجنة---------- فتوارث-ها الاوصياء من اولاده---- حتي وصلت1 الي شعيب فاعطاها موسي واما الحجر ف------------------------------------------قال وهب والحسن- كان موسي عليه اللام يقرع لهم كل حجر هو اقرب اليه من عرض الحجارة	395	-1161420014565514140	Tafsir02091-ara1.ms0043	false	6980889346685381400	109	169	567	872	1532	300	الحجر وكانت عصاه من اس الجنة طولها عشرة اذرع علي طول موسي ولها شعبتان تتقدان في الظلمة نورا وكان اد-----------م حملها معه ----من الجنة الي الارض فتوارثتها الانبياء صاغرا عن كابر حتي وصل --الي شعيب فاعطاها موسي واما الحجر الذي امر موسي بضربه فقد اختلف فيه المفسرون قال وهب بن منبه كان موسي يضرب----------- لهم---------- اقرب حجر- من عرض الحجارة	43	-346789708134051998	195	275.5	154	344	56.6860466003418	31	Kraken210622021806-ara1	Tafsir02091-ara1
Kraken210622021806-ara1.ms0408	true	4134612476479337268	12	83	62	425	1642	300	واختلفوا في القوم--- من هم -قال السدي1 هم طاءقة من اهل الكتاب ذباءحهم ذباءح اهل الكتاب وبه قال الشافعي رضي الله عنه وقد روي عن ابن عباس مثل ذلك قال هم صنف من التصاري الين منهم قلوبا وهم الساءحون وقال قتادة وم----------------------جاهد وهو رواية طاووس عن ابن --------عباس انهم ليسوامن اهل الكتاب -قال قت-------ادة هم -------------يعبدون الملاءكة--------------- ويصلون الي الكعبة لا ويقراون الزبور ونحوه قال مقاتل اخذوا من كل دين شيءا	408	-1161420014565514140	Tafsir02091-ara1.ms0047	false	564288641046747609	146	212	798	1144	1617	300	واختلفوا في الصابءين من هم فقال عمر--- هم طاءفة من اهل الكتاب ذباءحهم ذباءح اهل الكتاب وبه قال ال---------------سدي وق------ال ابن عباس لا دين لهم ولا تحل ذباءحهم ولا مناكحة نساءهم وقال ---------------------مجاهد قبيلة نحو الشام بين اليهود وا---لمجوس لا دين لهم وكان لا يراهم -----من اهل الكتاب وقال مقاتل وقتادة هم يقرون بالله ويعبدون الملاءكة ويقراون الزبور ويصلون الي الكعبة---------------------------------- اخذوا من كل دين شيءا	47	-346789708134051998	194	235.0	149	433	44.80369567871094	27	Kraken210622021806-ara1	Tafsir02091-ara1
Kraken210622021806-ara1.ms0414	true	-6965447046623027937	24	96	133	506	1606	300	فامر الله عزوجلجبريل عليه السلام فقلع جبلا علي قدر عسكرهم وكان فرسخا في فرسخ ورفعه فوق رءوسهم 171ا مقدار قامة --رجل وقال ابن عباس في رواية ابي صالح ان الله امر ج-----بلا من جبال فلسطين فانقلع من اصله حتي قام علي رءوسهم مثل الظلة وقال في رواية عطاءةرفع الله فوق رءوسهم الطور وبعث نارا قي---ل وجوههم واتاهم البحر المالح من خلفهم وقيل لهم خذوا ما -اتيناكم بقوة اي اقبلوا ما اعطيناكم بجد	414	-1161420014565514140	Tafsir02091-ara1.ms0049	false	6590206429790258404	0	64	0	322	1553	300	فامر الله -----جبريل فقط------------ع جبلا علي قدر عسكرهم وكان فرسخا في فرسخ فرفعه فوق رءوسهم----- مقدار قامة الرجل عن-- ابن عباس-------------------------- امر الله جبلا من جبال فلسطين فانقطع من اصله حتي قام علي رءوسهم مثل الظلة وقال--------- عطاء رفع الله فوق رءوسهم الطور وبعث نارا من قبل وجوههم واتاهم البحر الم-لح من خلفهم وقيل لهم خذوا ما ءاتين-كم بقوة اي اقبلوا ما اتينا-كم بجد	49	-346789708134051998	296	508.5	235	384	77.08333587646484	49	Kraken210622021806-ara1	Tafsir02091-ara1
Kraken210622021806-ara1.ms0415	true	-1178884516635289594	1	193	6	1054	1662	300	فلما راوا ان لا مهرب لهم منها قبلوا---- وسجدوا خوفا وجعلوا يلاحظون الجبل وهم سجود------------------- فصارت سنة ل---ليهود لا-يسجدون الا علي انصاف وجوههم فلما زا-ل الجيل قالوا يا موسي سمعنا واطعنا ولولا الجبل ما اطعنا--ك وقوله --------م توليتم من بعد ذلك فلءلا فضل الله عليكم ورحمته لكنتم من الخاسرين2 9 التفسير اي اعرضتم وعصيتم من بعد ذلك اي من بعد اخذ الميثاق ورفع الجبل 171 بوالخطاب لاعقاب الذين اخذ ميثاقهم والتولي عن الشء الاعراض عنه بترك او هجر او صرف وجه وهو الاستدبار للشء روي عطية عن ابن عباس في قوله ولولا فضل الله عليكم ورخمته قال فضل الله الاسلام ورحمته القران وهو قول الربيع وابي العالية وقيل فضل الله محمد صلي الله عليه وسلم ورحمته القران لكةم من الخاسرين اي صرتم من الهالكين وقيل الخطاب للحاضرين والمراد به اسلافهم اي ولولا فضل الله عليكم ورح---------------------------مته بتاخير العقوبة عنكم لصرتم من المعنونين بالعقوبة وذهاب الدنيا والاخرة وقيل لولا فضل الله عليكم ورحمته يالامهال حتي تبتم فزال عنكم العذاب او لولا لطف اله بكم حتي قبلتم الكتاب والا لسقط الجبل عليكم ولكنتم من الهالكين وقيل فلولا فضل الله عليكم بعد نقضكم الميثاق ورفع الطور فوقكم بالتوبة والتجاوز عنكم لكنتم من الخاسرين اي الخاءبين	415	-1161420014565514140	Tafsir02091-ara1.ms0049	false	6590206429790258404	141	214	736	1108	1553	300	فلما راوا ان لا مهرب منه----- قبلوا ذلك وسجدوا خوفا وجعلوا يلاحظون الجبل وهم سجود مخافة ان يقع عليهم فصارت صفة في اليهود لا يسجدون الا علي انصاف وجوههم فلما راوا الجبل قالوا يا موسي سمعنا واطعنا ولولا الجبل ما اطعنا 264 قوله عز وجل ثم توليتم من بعد ذلك ---------------------------------------------------------اي اعرضتم وعصيتم من --------------بعد اخذ الميثاق ورفع الج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بل فلولا فضل الله عليكم ورحمته بتاخير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العذاب عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم لكنتم من الخاسرين اي لصرتم من	49	-346789708134051998	286	234.5	230	1113	25.69631576538086	43	Kraken210622021806-ara1	Tafsir02091-ara1
Kraken210622021806-ara1.ms0417	true	859484340580851993	68	124	394	675	1632	300	كانوا في زمن داود عليه النلام بارض يقال لها ايلة حرم----------------------------------------------------------- الله -------عليهم صيد السمك يوم السبت وكان اذا دخل يوم السبت لم يبق حوت في البحر الا اجتمع في البحر وفي غدرانهم حتي يخرجن خراطيمهن من الماء لامنها------------- فاذا مضي يوم السبت تف----------رقن ونزلن قعر البحر فذلك قوله------ اذ تاييهم -يتانهم يوم سبتهم شرعا ويوم	417	-1161420014565514140	Tafsir02091-ara1.ms0049	false	6590206429790258404	233	300	1214	1553	1553	300	كانوا في زمن داود------------ بارض يقال لها ايلية علي ساحل البحر بين المدينة والشام وكانت مسكن بني اسراءيل وكان الله قد حرم عليهم صيد السمك يوم السبت وكان اذا دخل يوم السبت لم يبق حوت--------- الا اجتمع هناك---------------- حتي يخرجن خراطيمهن من الماء لامنها في ذلك اليوم فاذا مضي يوم السبت تفرقن ولم يخرجن ولزمن لجة البحر فذلك قوله تعالي اذ تاتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا ويوم-	49	-346789708134051998	227	365.5	180	377	60.21220016479492	38	Kraken210622021806-ara1	Tafsir02091-ara1
Kraken210622021806-ara1.ms0429	true	3743126605864077493	95	167	521	886	1567	300	وذكر السدي وغيره ان رجلا من بني اسراءيل كان بارا باب-يه وبلغ من 178 ا بره ان رجلا اتاه بلءلءة فابتاعها بخمسين الفا وكان فيها فضل فقال للباءع ان ---مفتاح الصندوق -حت راس ابي وهو ناءم فامهلني حتي يستيقظ فابي الباءع فقال ----له انظرني ---------حتي ينتبه ابي ---وازيدك عشرة الاف فقال الباءع انا احط عنك عشرة الاف ان ايقظته---- وعجلت النقد -قال وانا ازيدك عشرين الفا ان انتظرت----------- ففعل ولم يوقظ------ اباه	429	-1161420014565514140	Tafsir02091-ara1.ms0052	false	-8220847227502039570	39	107	198	552	1566	300	وكان السبب --فيه ان رجلا من بني اسراءيل كان بارا بابويه وبلغ من------ بره ان رجلا اتاه بلءلءة فابتاعها بخمسين الفا وكان فيها فضل فقال ان ابي ناءم ومفتاح الصندوق تحت راسه------------ فامهلني حتي يستيقظ واعطيك الثمن قال فايقظه واعطني الثمن قال ما كنت لافعل قال ازيدك عشرة ا----------------------------------لاف ان ايقظت اباك وعجلت النقد فقال وانا ازيدك عشرين الفا ان انتظرت انتباه ابي ففعل ولم يوقظ الرجل اباه	52	-346789708134051998	266	384.5	210	408	65.19607543945312	38	Kraken210622021806-ara1	Tafsir02091-ara1
Kraken210622021806-ara1.ms0430	true	6911488077262819737	0	162	0	861	1576	300	بالعجل- الي غيضة وقال اللهم اني استودعك هذه العجلة لابني ليتهنل حين يكبر ومات الرجل وشب-ت العجل- في الغيضة وصارت عوانا وكانت تهرب وتمتنع من في الهامش عنوان القصة في الهامش عنوان التفسير تفير سورة البقرة 409 كل من رامها فلما-كبر الابن وكان بارا بامه وكان يقسم الليلة ثلاثة اثلاث- يصلي ثلثا وينام ثلثا ويجلس عند راس امه ثلثا فاذا اصبح انطلق واحتطب علي ظهره فياتي به- السوق فيبيعه بما شاء الله ويتصدق بثلث-----------ه ويعطي والدته النلث فقالت له ذات يوم -ان اباك ورتك عجلة وذهب بها الي غيضة كذا واستودعها الله عزوجل فانطلق اليها وادع اله ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب ان يردها عليك وان من علامتها انك اذا نظرت اليها يخيل اليك ان شعاع الشمس يخرج من جلد----------------------------------------------ها فاتي الفتي الغيضة فراها ترعي فصاح بها وقال اعزم عليك باله ابراهيم--------- واسحاق ويعقوب 178 بفاقبلت تسعي حتي قامت بين يديه فقبض علي عنقها وقادها وانطقها ا-----------لله تعالي حتي قالت------------------------- اركبني فان ذلك اهون عليك فقال ان امي لم تامرني بذلك ولكن قالت	430	-1161420014565514140	Tafsir02091-ara1.ms0052	false	-8220847227502039570	141	299	720	1561	1566	300	بالعجلة الي غيضة وقال اللهم اني استودعك هذه العجلة لابني حتي------- يكبر ومات الرجل فنشات العجلة في الغيضة وصارت عوانا وكانت تهرب من-------------------------------------------------------------------------- كل من را-ها فلما كبر الابن وكان بارا بامه -كان يقسم الليل------ة اثلاثا يصلي ثلثا وينام ثلثا ويجلس عند راس امه ثلثا فاذا اصبح ذهب ي---حتطب علي ظهره ويبيعه في السوق ثم ------------------يتصدق بثلثه وياكل ثلثه ويعطي امه ثلثه ----فقالت له امه يوما ان اباك ورثك عجلة وذهب بها الي غيضة كذا واستودعها الله------ فانطلق اليها وادع اله ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب ان يردها عليك فان من علامتها انك اذا نظرت اليها يخيل اليك ان شعاع الشمس يخرج من جلدها وكانت تسمي المذهبة لحسنها وصفرتها وصفاء لونها فاتي الفتي الغيضة فراها ترعي فصاح بها وقال اعزم عليك باله ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب -----فاقبلت تسعي حتي قامت بين يديه فقبض علي عنقها وقادها فتكلمت البقرة باذن الله تعالي وق---الت ايها الفتي البار بوالديه اركبني فان ذلك اهون عليك ق-ال ان امي لم تامرني بذلك ولكن قالت	52	-346789708134051998	682	1186.0	548	970	70.30928039550781	111	Kraken210622021806-ara1	Tafsir02091-ara1
Kraken210622021806-ara1.ms0430	true	6911488077262819737	163	300	864	1576	1576	300	بعنقها فقالت البقرة باله اسراءيل لو -كبتني ما-كنت تقدر علي ابدا فانطلق فانك لو امرت الجبل ينقل---ع من اصله وينطلق معك ل فعل لبرك بامك فجاء الفتي بها الي امه فقالت له يا بني انك فقير ويشق عليك الاحتطاب بالنهار والقيام بالليل فانطلق فبع هذه البقرة وخذ نمنها فقال بكم ابيعها فقالت بثلاثة دنانير ولا-تبعها بغير رضا--------ي وكان نمن البقرة في ذلك الوقت ثلاثة دنعانير فانطلق بها الي السوق فبعث الله ملكا------------ ليختبره في امتثاله امر امه ولتظهر قدرته فقال ل الملك بكم تبيع هذه البقرة فقال بثلاثة دنانير واشترط رضا ام--------ي فقال الملك -ستة و-------لا تستامر امك فقال لو اعطيتني وزنها ذهبا لم اخذ ما لا يرض----ي امي ف--استامر امه فقالت بعها بستة -------علي رضا مني فجاء الي السوق وقال للملك انها تامرني ان--- ابيعها --بستة ع-------لي ان استامرها فقال له الملك اني اعطيك اثني عشر-	430	-1161420014565514140	Tafsir02091-ara1.ms0053	false	-3977076693865694345	0	143	0	739	1517	300	بعنقها فقالت وحق اله بني اسراءيل لو ركبتني ما كنت تقدر علي ابدا فانطلق فانك لو امرت الجبل ان ينقطع من اصله وينطلق معك ل-فعل لبرك بامك فجاء------ بها الي امه فقالت له يا بني انك فقير و-شق عليك الاحتطاب بالنهار والقيام بالليل فاذهب و-بع هذه البقرة فخذ ثمنها فقال بكم فقا-------لت بثلاثة دنانير ولا تبعها بغير رضاي ومشورتي وكان ثمن البقرة في ذلك الوقت ثلاثة دنا-نير فانطلق بها الي السوق فبعث الله ملكا في صورة بشر ليختبر كيف بر الفتي بوالديه فقال الم--------------لك بكم تبيع هذه البقرة ق-ال بثلاثة دنانير واش-رط عليك رضي والدتي فقال الملك بستة دنانير ولا تستاذن امك فقال لو اعطيتني وزنها ذهبا لم اخذه ا-لا برضاء والدتي فردها الي امه فقالت بعها بستة دنانير علي رضي مني فانطلق بها---- وقال للملك انها امرتني ان لا انقصها من ستة دنانير علي ان استامرها فقال--- الملك انا اعطيك اثني عشر	53	-346789708134051998	575	943.5	459	780	73.71794891357422	85	Kraken210622021806-ara1	Tafsir02091-ara1
Kraken210622021806-ara1.ms0431	true	918890464484563731	0	67	0	344	1646	300	علي ان لا تستامرها فابي الفتي ورجع الي امه -------------فقالت------- ان الذي ياتيك ملك من الملاءكة ياتيك في صورة ادمي ليختبرك فاذا اتاك فقل له اتامرنا ان نبيع هذه البقرة ام لا ففعل ذل-ك فقال له الملك-------------- اذهب الي امك وقل لها امسكي بهذه البقرة فان موسي بن عمران يشتريها منكم لقتيل يقتل من بني اسراءيل ولا-تبيعوها الا بملء مسكها دنانير فامسكوا البقرة وقدر----- علي بني اسراءيل	431	-1161420014565514140	Tafsir02091-ara1.ms0053	false	-3977076693865694345	143	207	739	1045	1517	300	علي ان لا تستامرها فاب------ي ورجع الي امه فاخبرها بذلك فقالت يا بني ان الذي ياتيك مل------------------ك في صورة بشر------------------- فقل له اتامرنا ان نبيعها--------- ام لا فاتي اليه فقال له ما قالت امه فقال له اذهب الي امك وقل لها امسكي -هذه البقرة فان موسي--------- يشتريها منكم لقتيل يقتل من بني اسراءيل فلا تبيعوها الا بملء مشكها ذهبا----------------- وقدر الله علي بني اسراءيل	53	-346789708134051998	244	362.0	190	385	63.376625061035156	42	Kraken210622021806-ara1	Tafsir02091-ara1
Kraken210622021806-ara1.ms0461	true	-4293130022551504701	131	221	743	1254	1716	300	اخذ عليهم الميثاق وهو اربعة عهود ترك القتل وترك الاخراج وترك المظاهرة علي اخوان-----هم وفداء الاسير- فاعرضوا عن الكل الا الفداء وذلك ان قريظة كانت حلفاء الاوس وكانت النضير حلفاء الخزرج يقع بينهم حرب فيقتتلون ثم يفادون الاسير ليتهنل تفسير سورة البقرة443 فكانت العرب تعيرهم كيف يقتتلون تم بفادون الاسير فيقولون انا امرتا بالمعاداة وحرم علينا المقابلة لكنا نقابلهم لانا نستحي ان يستذل حلفاءنا قال قتادة والله الذي لا اله الا هو ان فكهم الاسري ل---------------------------------------ايمان وان اخراجهم لكفر------------------------ وقال مجاهد----- ان وجدته في يد غيرك فديته وانت تقتله بيدك	461	-1161420014565514140	Tafsir02091-ara1.ms0065	false	8352267867034887641	227	278	1315	1606	1710	300	اخذ عليهم------------ اربعة عهود ترك القتل وترك الاخراج وترك المظاهرة عليهم من اعداءهم وفداء اسراءهم فاعرضوا عن كل م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا امر الله تعالي ب---------------------------------------------------------------------------------------ه الا الفداء فقال الله تعالي افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض وايمانهم الفداء وكفرهم القتل والاخراج والمظاهرة وقال مجاهد يقول ان وجدته في يد غيرك فديته وانت تقتله بيدك	65	-346789708134051998	157	220.5	127	585	26.83760643005371	25	Kraken210622021806-ara1	Tafsir02091-ara1
Kraken210622021806-ara1.ms0462	true	8738310579096833798	20	44	123	253	1667	300	كثير وابو عمر- وابن عامر اساري بالالف وتفدوهم بغير الف وقرا الحسن اسري--------- تفادوهم------- وقرا يحيي بن رءاب-------- وحمزة اسري تفدوهم كلاهما بغير الف	462	-1161420014565514140	Tafsir02091-ara1.ms0065	false	8352267867034887641	8	35	48	202	1710	300	كثير وابو عمرو وابن عامر اساري بالالف وتفدوهم بغير الف وقرا الحسن اسري بغير الف تفاد-هم بالالف وقرا النخعي وطلحة والاعمش وحمزة اسري تفدوهم كلاهما بغير الف	65	-346789708134051998	117	189.5	95	155	75.48387145996094	18	Kraken210622021806-ara1	Tafsir02091-ara1
Kraken210622021806-ara1.ms0472	true	-3777423794712298456	207	300	1104	1588	1588	300	قوله تعالي في مواضع وقالوا-قلوينا في اكنة-مما تذعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن يثنتا وبينك ججاب وانما قالوا ذلك لانهم وجدوا قلوبهم كذلك ومن تقل الغلف فهو جمع غلاف4 مثل حجاب وحجب وكتاب وكتب ومعناه قلوبنا اوعية لكل علم فلا نحتاج الي علمك وكتابك هذا قول -------------------------------------------------------ابن عباس في رواية ابي صالحا ورواية ابي روق عن الضحاك عنه وهو قول عطية ورواية ابن ابي نجيح عن مجاهد وقال الكلبي يريدون اوعية لكل علم فهي لا تسمع حديثا الا وعته الا حدينك لانعقله ولانعيه ولو كنت صادقا فبما تقول لعقلته وفهم-------ته قال الله تعالي-	472	-1161420014565514140	Tafsir02091-ara1.ms0067	false	-8710862849533303023	212	285	1139	1502	1582	300	قوله تعالي ---------وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا -----------------------------------------------------------------------اليه فصلت ومن ثقل --غلف فهو جمع غلاف- مثل حجاب وحجب وكتاب وكتب ومعناه قلوبنا اوعية لكل علم فلا نحتاج الي علمك وكتابك فهي لا تسمع حديثا الا وعته الا حديثك لا تعيه وكتابك قاله عطاء وابن عباس ------------------------------------------------------------------------------------------وقال الكلبي يريدون اوعية لكل علم فهي لا تسمع حديثا الا وعته الا حديثك لا تع--------يه ولا تعقله فلو كان فيه خير ل-----فهمته ولوعته قال الله تعالي	67	-346789708134051998	254	398.0	202	549	46.26593780517578	37	Kraken210622021806-ara1	Tafsir02091-ara1
Kraken210622021806-ara1.ms0482	true	-2292113059848131983	0	74	0	408	1635	300	حمده اي اجابه فيما حمده قال الشاعرة دعوت الله حتي خفت ان لا يكون الله يسمع ما-اقول13 اي يجيب وقيل واسمعوا اي انقادوا لما تسمعونه من الامر واقبلوه واعملوا بما فيه2 فانكم اذا لم تقبلوه كانكم لم تسمعوه اذكان سماعه يوجب الطاعة وهو كتسمية الله سبحانه الكفار صما بكما عميا لما عدم منهم المبتغي من الاسماع والابصار والالسنة و قيل التقدير اسمعوا واطيعوا والا رضختم بالجبل قالوا سبغتا وعصينا اي سمعنا قولك وعصينا امرك	482	-1161420014565514140	Tafsir02091-ara1.ms0070	false	-4929111378847414469	60	88	323	460	1541	300	حمده اي اجاب----------ه قال الشاعر- دعوت الله حتي خفت ان لا يكون الله يسمع ما اقول-- اي يجيب وقوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا سمعنا وعصينا اي سمعنا قولك وعصينا امرك	70	-346789708134051998	125	201.5	99	409	30.562347412109375	21	Kraken210622021806-ara1	Tafsir02091-ara1
Kraken210622021806-ara1.ms0489	true	-3101231040976816836	204	300	1053	1544	1544	300	مقاتل ان اليهود قالوا انه---- عدونا وان الله امره ان يجعل النبوة فينا فجعلها في غيرنا لعداوته ايانا وقال الضحاك زعمت اليهود ان جبريل ليس بصاحب رحمة ولا وحي وقال عطاء زعموا ان ميكاءيل لو كان بدله كتا عسي ان نتبعك لانه يسنزل بالغيث والرحمة و جبريل ينزل بالحرب والشدة وذكر عكرمة وقتاد-------ة والشعبي والسدي -ان سبب قولهم ذلك مناظرة جرت بين عمر بن الخطاب وبينهم وذلك ان عمر كانت له ضبعة باعلي المدينة وكان ممره- علي مدرس من اليهود فدخل ذات يوم مدارس-----------------------------------------------------هم فقالوا يا عمر ما في اصحاب محمد احب الينا منك انهم بمرون-	489	-1161420014565514140	Tafsir02091-ara1.ms0072	false	8199032555586269934	76	128	393	661	1498	300	مقاتل ان اليهود قالت ان جبريل عدونا امر---------- ان يجعل النبوة فينا فجعلها في غير--------------نا وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قتادة وعكرمة-------- والسدي كان لعمر رضي الله عنه ارض----------------------------------------------------- باعلي المدينة----- ممرها علي---------------------------- مدارس اليهود وكان عمر اذا اتي ارضه ياتيهم ويسمع منهم ويكلمهم فقالوا يا عمر ما في اصحاب محمد احب الينا منك انهم يمرون	72	-346789708134051998	173	229.0	138	558	31.003583908081055	26	Kraken210622021806-ara1	Tafsir02091-ara1
Kraken210622021806-ara1.ms0508	true	-987204457218359780	3	75	15	402	1641	300	فقتلاه قال الربيع بن انس وسجدا للصنم فمسخ الله الز-------هرة كوكبا وقال السدي ما اجابتهما حتي علماها الاسم -----------------------الذي به يصعدان--- الي السماء فلما علم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اها ذلك ذكرت اسم الله وصعدت الي السماء فمسخها الله كوكباا قا---------------------------------------------------------------ل ----------------------------علي رضي الله عنه كا----ن النبي صلي الله عليه واله اذا راي سهيلا يقول لعن الله سهيلا انه كان عشارا باليمن574 واذا-راي الزهرة يقول لعن الله الزهرة -انها-فتنت ملكين575 وكان ابن------------- ع--مر اذا راي الزهرة يقول	508	-1161420014565514140	Tafsir02091-ara1.ms0078	false	6846456676732177705	177	299	965	1600	1602	300	فقتلاه قال الربيع بن انس وسجدا للصنم فمسخ الله عز وجل الزهرة كوكبا وقال السدي والكلبي انهما لما قالت لهما لن تدركاني حتي تخبراني بالذي ت---صعدان به الي السماء فقالا بالاسم الاكبر فقالت ما انتما مدركاني حتي تعلمانيه قال احدهما للاخر علمها قال اني اخاف الله قال الاخر فاين رحمة الله فعلماها ذلك فتكلمت ب----ه وصعدت الي السماء فمسخها الله كوكبا فعلي قول هءلاء هي الزهرة بعينها وقيدوها فقالوا هي الكوكب الاحمر يدل علي صحة هذا القول ما روي عن علي رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا راي سهيلا -قال لعن الله سهيلا انه كان عشارا باليمن--- واذا راي الزهرة -قال لعن الله الزهرة فانها فتنت ملكين--- وكان ابن عمر رضي الله عنهما اذا راي الزهرة قال -	78	-346789708134051998	312	471.0	250	651	47.926265716552734	44	Kraken210622021806-ara1	Tafsir02091-ara1
Kraken210622021806-ara1.ms0514	true	-300894739509825040	0	93	0	512	1633	300	كانوا ي-اتون -رسول الله صلي الله عليه واله ويقولون راعنا يا رسول الله وارعنا سمعك يعنون من المراعاة وكانت هذه اللفظة سبا --بيحا بلغة اليهود و-----معناها عندهم اسمع لا سمعت قاله الكلبي فلما سمعواهذه ليتهنل الفظة من المسلمين يقولونها لرسول الله صلي الله عليه واله قالوا فيما بينهم كنا نسب محمدا سرا فاعلتوا له الان بالشتم و---------------قولوا راعنا سمعك---------------------- فسمعها سعد-بن معاذ------------- ففطن لها اذكان يعرف لغتهم فقال------- عليكم لعنة الله------------------------------- لءن -سمعتها من رجل منكم يقولها لرسول الله بعد هذا----------- لاضربن عنقه فقالت اليهود او لستم تقولونها فانزل الله تعالي هذه الاية	514	-1161420014565514140	Tafsir02091-ara1.ms0082	false	1918138768561752110	71	168	383	915	1603	300	كانوا يقولون لرسول الله صلي الله عليه وسل--------م راعنا يا رسول الله وارعنا سمعك يعنون من المراعاة وكانت هذه اللفظة شيءا قبيحا ب----اليهودية قيل معناها عندهم اسمع لا سمعت------------ فلما سمعها اليهود اغتنموها وقا--------------------------------------------------لوا فيما بينهم كنا نسب محمدا سرا فاعلنوا له الان بالشتم وكانوا ياتونه ويقولون راعنا يا محمد ويضحكون فيما بينهم فسمعها سعد بن معاذ رضي الله عنه ففطن لها و-كان يعرف لغتهم فقال لليهود عليكم لعنة الله والذي نفسي بيده يا معشر اليهود لءن نسمع-ها من رجل منكم يقولها لرسول الله صلي الله عليه وسلم لاضربن عنقه -قالوا او-------لستم تقولونها فانزل الله هذه------ الاية	82	-346789708134051998	371	552.5	299	622	59.64630126953125	54	Kraken210622021806-ara1	Tafsir02091-ara1
Kraken210622021806-ara1.ms0518	true	-7136331091916750236	59	212	285	1108	1584	300	واذا بدلنا اية مكان اية والله اغلم بما ينزل فالخير تواصل والفضل والرحمة غير منقطع الاواخر القراءة قرا ابن ع---------------------------------------------------------------------امر ننسخ بضم النون وكسر السين والباقون بفتح النون والسين وتوجيه القراءة لاولي ان يجعلها نسخة تقول--- نسخت الكتاب اذا-كتبته وانسخته اذا جعلته نسخة وقال بو علي انسخت الاية اذا وجدتها منسوخة وقرا ابن الم--------------------------------------------------------سيب وابو جعفر ونافع---------- وعاصم وحمزة والكساءي ويعقوب ننس-ها بضم النونا ن النسيان ومعناه الترك او التاخير وهو اختيار ابي عبيدة وابي----------------------------------------------------------------------------------- حاتم وقرا ابورجاءا ننسها بالتشديد 219اوقرا الضحاك ننست--ها بضم النون وفتح السين علي لمجهول وقرا عبد الله بن مسعود ما ننسك من اية او ننسخها نجء بمثلها او خير منها قرا سعد بن ابي وقاص او تنس-ها بتاء مفتوحة -من النسيان علي المخاطبة لمحمد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي --له عليه واله كما قال سنقرءك فلا تنسي وقرا ابو عمرو وابن كثير او ننساها بفتح نون الاولي وفتح السين والهمزة ويروي نحو ذلك عن عمر بن الخطاب وابن عباس وعبيد ---ن عمير	518	-1161420014565514140	Tafsir02091-ara1.ms0084	false	-2980468976720267720	48	229	249	1161	1526	300	واذا بدلنا اية مكان اية والله اعلم بما ينزل قالوا انما انت مفتر بل اكثرهم لا يعلمون النحل وانزل ايضا ما ننسخ من اية او ننسها نات بخير منها او مثلها قوله تعالي ما ننسخ قرا ابن عامر ننسخ بضم النون وكسر السين ومعناه علي هذ-------------------ه القراءة--------- نجعله- نسخة من قولك نسخت الكتاب اذا كت-----------------------------------------------------------------بته وقرا الباقون ننسخ بفتح النون والسين وقوله او ننسها قراءة سعيد بن المسيب وشيبة---- ونافع وابن عامر وعاصم وحمزة والكساءي -------ننسيها بضم النون وكسر السين ومعناه نامره بتركها وقرا---------- ابي ابن كعب او ننسك وقرا عبدالله ما ننسك من اية او ننسخها وقرا سالم مولي حذيفة او ننسكها وقرا ابو حاتم او ننس-----------ها بالتشديد وقر----ا الضحاك او تنسها بضم التاء وفتح السين وق---------------------------------------------------------------------------------را سعد بن ابي وقاص او تنساها بتاء مفتوحة وعن القاسم بن ربيعة قال سمعت سعد بن ابي وقاص يقرا او تنسها فقلت ان سعيد ابن المسيب يقرا او تنساها فقال ان القران لم ينزل علي ال المسيب قال الله تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم-------- سنقرءك فلا -------------------------------------------تنسي الاعلي واذكر ربك اذا نسيت الكهف وقرا------ عمر بن الخطاب وابن عباس وعطاء وابن كثير	84	-346789708134051998	360	401.0	280	1180	30.508474349975586	46	Kraken210622021806-ara1	Tafsir02091-ara1
Kraken210622021806-ara1.ms0532	true	167839810522917527	118	153	591	779	1546	300	دخل المقابر فقال السلام عليكم يا اهل القبور اموالكم قسمت ودو-ركم سكنت ونساءكم نكحت فهذا خبر ما عندنا فما خبر ما عندكم فهتف--- هاتف فقال وعليكم السلاما ما اكلنا ربحنا وما قدمنا وجدنا وما خلفنا	532	-1161420014565514140	Tafsir02091-ara1.ms0087	false	4190350109816805322	93	128	491	677	1558	300	دخل المقابر فقال السلام عليكم يا اهل القبور اموالكم قسمت ودياركم سكنت ونساءكم نكحت فهذا خبر ما عندنا فما خبر ما عندكم فهتف به هاتف----- وعليكم السلام- ما اكلنا ربحنا وما قدمنا وجدنا وما خلفنا	87	-346789708134051998	181	338.0	147	192	94.27083587646484	31	Kraken210622021806-ara1	Tafsir02091-ara1
Kraken210622021806-ara1.ms0532	true	167839810522917527	201	277	1050	1441	1546	300	وقالوا لن يذخل الجنة الا من كان هودا اي -----------------------يهودا فحذف- الياء الزاءدة ورجع الي الفعل من اليهودية ويجوز ان يكون هودمصدرا يعبر عنه بالواحد والجمع كما يقال رجل صوم اي صاءم وقوم صوم وقال الاخفش والزجاج هود جمع هايد والهايد الراجع الي الحق وهاد اذا مال و ----------------------------معني الاية وقالت اليهود لن يدخل الجنة الا من كان يهوديا ولا دين الا اليهودية وقالت النصاري لن يدخل الجنة الا من كان نصرانيا ولا دين الا النصرانية	532	-1161420014565514140	Tafsir02091-ara1.ms0087	false	4190350109816805322	132	196	702	1029	1558	300	وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري قال الفراء واراد يهودا فحذفت الياء الزاءدة قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاخفش ال------هود جمع هاد مثل عاءد وعود وحاءل وحول وفي مصحف ابي الا من كان يهوديا او نصرانيا ومعني الاية -قالت اليهود لن يدخل الجنة الا من كان يهوديا ولا دين الا اليهودية وقالت النصاري لن يدخل الجنة الا من كان نصرانيا ولا دين الا النصرانية	87	-346789708134051998	236	389.5	186	443	53.273136138916016	38	Kraken210622021806-ara1	Tafsir02091-ara1
Kraken210622021806-ara1.ms0541	true	365697202375034039	80	252	475	1327	1576	300	الله والمشرق والمغرب للتوجه الي خلق الله فاينما تولوا قتم وجه الله النزول -------------------قال ابن عباس في رواية ابي صالح ان نفرا من ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه واله خرجوا علي عهده في سفر وذلك قبل تحويل القبلة الي الكعبة فاصابهم الضباب وحضرت الصلاة فتحروا-القبلة نحو بيت المقدس فمنهم من صلي نحو المشرق ومنهم من صلي قبل المغرب فلما طلعت الشمس استبان لهم انهم لم يصيبوا القبلة فلما قدموا من سفرهم اتوا النبي صلي الله عليه واله فسالوه عن ذلك فنزلت هذه الاية وروي عاصم بن عبد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن ابيه قال كنا مع----- النبي صلي ا-له عليه واله في ليلة------ مظلمة فنزلنا منزلا فجعل الرجل ياخذ الاحجار فيعمل مسجدا ي-صلي فيه فلما اصبحنا اذا نحن قد صلينا الي غير القبلة فاخبرنا بذلك رسول الله صلي الله عليه واله 4 فانزل الله هذه الاية ونحوه قال مقاتل والضحاك عن معاذ بن جبل ليتهنل و روي السدي عن ابي مالك عن ابي صالح عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه -سلم كان يصلي الي	541	-1161420014565514140	Tafsir02091-ara1.ms0090	false	-1936825794093029603	37	177	195	912	1587	300	ولله -المشرق والمغرب قيل معناه لا يمنعكم تخريب من خرب مساجد الله ان تذكروه حيث كنتم من ارضه وقال ابن عباس نزلت هذه ا---لاية في نفر- من الصحابة رضي الله تعالي عنهم----------------------- في سفر -----قبل تحويل القبلة الي الكعبة فاصابهم الضباب وحضرت الصلاة فتحروا القبلة فصلوا--------- فمنهم من صلي قبل المشرق ومنهم من صلي قبل المغرب فلما ذهب الضباب استنار لهم انهم لم يصيبوا ف-------لما قدموا--- سالوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------- عن ذلك فنزلت هذه الاية و--------قال عبد-الله ------------بن عامر--------------------- كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في ليلة سوداء مظلمة فنزلنا منزلا فجعل الرجل ياخذ الاحجار فيعمل مسجدا فيصلي فيه فلما اصبحنا اذا نحن قد صلينا الي غير القبلة-------------------------------------------- فانزل الله هذه الاية و-----قال عبدالله بن عمر نزلت في صلاة المسافر يصلي حيثما توجهت به راحلته تطوعا ك--------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يصلي علي	90	-346789708134051998	497	692.5	388	887	56.03156661987305	78	Kraken210622021806-ara1	Tafsir02091-ara1
Kraken210622021806-ara1.ms0620	true	-4635662745185039102	150	242	798	1265	1578	300	ان لا ينزل فجاء ايراهيم حتي اذا انتهي الي باب دار اسماعيل فقال لامراته------- اين---- صاحبك قالت ذهب يتصيد وهو يجء الان ان شاء الله فانزل يرحمكا-لله قال هل عندك ضيافة قالت نعم فجاءت باللبن واللحم فدعا لهما بالبركة فلو جاءت يومءذ بال--بر او الشعير او التمر -كانت مكة اكثر ارض الله برا و--شعيرا ثم ق------الت له انزل---- اغسل راسك فلم ينزل فجاءته بالمقام ووضعته عن شقه الايمن فوضع قدم-ه عليه فبقي اثر قدم-ه عليه فغسلت شق راسه الايمن ثم حولت المقام الي شقه الايسر فوضعته تحت قدمه فبقي انر قدم-ه عليه	620	-1161420014565514140	Tafsir02091-ara1.ms0098	false	9164546459824006783	1	87	5	436	1556	300	ان لا ينزل فجاء ------------------------------------------فقال لامراة اسماعيل اين ذهب صاحبك قالت---- يتصيد وهو يجء الان ان شاء الله فانزل يرحمك الله قال هل عندك ضيافة قالت نعم فجاءت باللبن واللحم فدعا فيها بالبركة ولو جاءت يومءذ بخبز بر او --شعير او --تمر لكانت---- اكثر ارض الله برا او شعيرا او تمرا فقالت له انزل حتي اغسل راسك فلم ينزل فجاءته بالمقام فوضعته في شقه الايمن فوضع قدميه عليه فبقي اثر قدميه عليه فغسلت--- راسه الايمن ثم حولت المقام الي شقه الايسر فغسلت---------ه وبقي اثر قدميه عليه	98	-346789708134051998	380	629.5	301	497	76.45875549316406	58	Kraken210622021806-ara1	Tafsir02091-ara1
Kraken210622021806-ara1.ms0627	true	-1053671400269394811	134	195	718	1041	1569	300	الله عنه قال بعث ال----------ل-----ه السكينة لتدله علي موضع البيت---------------------------------- فتبعها ابراهيم واسماعيل حتي اتيا مكة فتطوت السكينة كتطوي الحجف-----------------------ة وامر ابراهيم ان يبني حيث --تستقر السكينة فبني و---------------------------قال اين عباس بعث ا-------------لله سحابة علي قدر الكعبة فجعلت تسير وابراهيم يعشي في ظلها الي ان وافت مكة فوقفت علي موضع البيت ونودي منها يا ايراهيم ابن علي ظلها لا تز-د ولا-تنقص	627	-1161420014565514140	Tafsir02091-ara1.ms0101	false	6390046796224736310	120	204	616	1040	1580	300	الله ان يبين له موضعه فبعث الله اليه السكينة لتدله علي موضع البيت وهي ريح مجوج لها راسان تشبه الحية فتبعها ابراهيم--------- حتي اتيا مكة فجعلت السكينة -تطوف علي موضع البيت كما تطوف الحية وامر ابراهيم ان يبني عليه لتستقر السكينة فبناه وهذا قول علي كرم الله وجهه قال ابن عباس رضي الله عنه بعث الله سحابة علي قدر الكعبة فجعلت تسير وابراهيم يسير في ظلها الي ان وافت مكة ووقفت علي موضع البيت ونودي----- يا ابراهيم ابن علي ظلها لا تزيد ولا تنقص	101	-346789708134051998	272	432.5	217	439	61.9589958190918	39	Kraken210622021806-ara1	Tafsir02091-ara1
Kraken210622021806-ara1.ms0647	true	-7719632176064345805	105	223	603	1251	1683	300	عليه سبعة ايام--------- غمسوه في ماء لهم يقال له المعمودي وصبغوه به ليطهروه بذلك تطهير----------------- الختان واذا فعلوا ذلك به قالوا صار الان نصرانيا حقا فاخبر الله تعالي ان دينه الاسلام لاما فعل النصاري ووقعت العبارة بلفظ الصبغة للمقابلة اذكانوا يقولون صبغناه يديننا وليس هذا القول بمرضي لان ذلك الماء المعمودي ليس كل ماء بل ماء مخصوص يتوارثونه عن انبياءهم وكان ذلك التطهير شرعا لهم لا وضعا من جهتهم وقد ورد في الانجيل صبغة يوحنا لغفران الخطاي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الزجاج الصبغ ما يصبغ به التوب والصبغ المصدر وسمي الدين صبغة لظهوره علي المسلم كما يظهر الصبغ علي الثوب قال وقال ابوعبيدة معناه خلقة الله من صبغت الثوب اذا غيرت ------خلقته ويكون 258االمعني ان الله تعالي ابتدا --خلقته علي الاسلام	647	-1161420014565514140	Tafsir02091-ara1.ms0109	false	1137077244506093782	0	107	0	556	1577	300	عليه سبعة ايام صبغوه اي غمسوه في ماء لهم يقال له المعمودي---------- ليطهروه بذلك وقالوا هذا طهوره ومكان الختان فقيل لهم صبغة الله اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التطهر الذي امر الله به ابلغ------------- في النظافة واول من اختتن ابراهيم عليه السلام بالقدوم وهي موضع ممره بالشام وكان يومءذ ابن ماءة وعشرين سنة ثم عاش بعد ذلك ثمانين سنة ونصب صبغة علي الاغراء اي الزموا صبغة الله او اتبعوا وقال الاخفش هو بدل من قوله تعالي بل ملة ابراهيم البقرة وقال ابن كيسان صبغة الله اي وجهة الله بمعني القبلة وقال الزجاج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ معناه خلقة الله من صبغت الثوب اذا غيرت لونه وخلقته فيكون ----المعني ان الله تعالي ابتدا الخلق-ة علي الاسلام	109	-346789708134051998	194	253.5	153	934	20.770877838134766	28	Kraken210622021806-ara1	Tafsir02091-ara1
Kraken210622021806-ara1.ms0756	true	2955681091373524689	56	142	309	757	1616	300	بن جبل وانس بن مالك-------------------------------- وعكرمة وعبدالرحمن بن ابي ليلي وعلقمة بن قيس والشعبي والزهري وابن هيثم والضحاك قالوا فنسخت الفدية وصارت الرخصة للمريض والمسافر وقال م قاتل وعلي الذي يطيق الصوم وليس بمريض ولا مسافر فان شاء افطر وعليه فدية طعام مسكين وذهب اخرون الي ان هذا خاص بالشيخ والشيخة رخص لهما وهما ---------يطيقان الصوم ولكن يشق علي---------هما ان شاءا صاما وان شاءا افطرا---------- ويطعما لكل يوم مسكينا ثم نسخ ذلك بقوله------ فمن شهد منكم الشهر فليص------------------------------نه وهذا -------------------رواية سعيد بن جبير عن اين عباس	756	-1161420014565514140	Tafsir02091-ara1.ms0149	false	5796371649097326131	7	82	35	434	1582	300	بن جبل وانس بن مالك وسلمة بن الاكوع وابن عمر وعلقمة وعكرمة -------------------------------------والشعبي والزهري وابراهي-م والضحاك وهي احدي الروايات عن ابن عباس------------------ وقال----------------------------------------------------------------------------------------- اخرون بل---- هذا خاص ل-لشيخ الكبير والعجوزة الكبيرة اللذين يطيقان الصوم ولكن يشق عليهما رخص لهما ان ش--------------اءا افطرا مع القدرة ويطعما لكل يوم مسكينا ثم نسخ ذلك بقوله تعالي فمن شهد منكم الشهر فليصمه وثبتت الرخصة للذين لا يطيقونه وهذا قول الربيع بن انس ورواية سعيد بن جبير عن ابن عباس	149	-346789708134051998	232	313.5	185	563	41.20781707763672	33	Kraken210622021806-ara1	Tafsir02091-ara1
Kraken210622021806-ara1.ms0759	true	4101066323511049316	114	266	696	1478	1657	300	وقال الخليل هو ماخوذ من الرمضي وهو مطر-------- الخريف وستي رمضان ل------انه يغسل----------- الاثام وعلي تفير سورة البقرة4754 القولين يجب ان يكون الاسم اسلاميا وقال الازهري هذا الاسم جاهلي وهو من قولهم رمضت النصل ارمضه رمضا اذا رققته بين حجرين وكانوا يرمضون اسلحتهم في هذا الشهر ليقضوا منها وطرهم في شوال قبل دخول الاشهر الحرم وقد روي عن النبي صلي الله عليه اله اتدرون لم سمي شعبان قالوا الله ورسوله اعلم قال لانته يتشعب فيه خير كثير لرمضان اتدرون لم سمي رمضان قالوا الله ورسوله اعلم قال لانه رمض الذنوبو والارماض في اللغة الاحراق قال اين عباس ان ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي ا-------------------------------------------------------------------نزل القران جملة واحدة من اللوح المحفوظ في ليلة القدر من شهر رمضان فوضع في بيت العزة في السماء الدنياء ثم نزل به جبريل عليه السلام علي محمد صلي ال-له عليه واله نجما نجما عشرين سنة وقال بعضهم انزل---------------------------------------------- في كل ليلة قدر من السنة ما يتكون ويحدث----------------- في تلك السنة من -----	759	-1161420014565514140	Tafsir02091-ara1.ms0150	false	-9002801865971535050	107	253	529	1260	1491	300	وقال الخليل هو ماخوذ من الرمض و-هو مطر ياتي في الخريف سمي به هذا الشهر لانه يغسل الابدان من الاثام ----------------------------------------------------غسلا ويطهر قلوبهم تطهيرا------------------- قوله تعالي الذي انزل فيه القران------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي ان عطية بن الاسود قال لاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عباس انه قد وقع الشك في قوله تعالي شهر رمضان الذي انزل فيه القران وقوله انا انزلناه في ليلة القدر القدر و انا انزلناه في ليلة مباركة الدخان وقد نزل في ساءر الشهور قال الله تعالي وقرانا فرقناه لتقراه علي الناس علي مكث ونزلناه تنزيلا الاسراء فقال انزل القران جملة واحدة من اللوح المحفوظ في ليلة القدر في شهر رمضان فوضع في بيت العزة في --سماء الدنيا- ثم نزل به جبريل عليه السلا---------م علي النبي عليه السلام نجو--ما عشرين سنة وذلك قوله عز وجل فلا اقسم بمواقع النجوم الواقعة وقيل كان ينزل في كل----- شهر من شهر رمضان الي سماء الدنيا ما كان ينزل في تلك السنة فنزل من	150	-346789708134051998	280	373.5	216	1102	25.408348083496094	41	Kraken210622021806-ara1	Tafsir02091-ara1
Kraken210622021806-ara1.ms0766	true	3036610235742029966	241	298	1350	1654	1663	300	الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس ان يهود المدينة قالوا للنبي صلي الله عليه واله ق سمغ ربتادعاءتا وانت تقول ان بيننا وبين السماء مسيرة خمسماءة عام وكذلك بينا كل سماء --وسماء فانزل ال----------------------------------------له ت-------------------------------------------------------------------------------عالي هذه الاية وقال الضحاك سال بعض الصحابة ------النبيلي الله عليه واله اقريب ربنا فتناجيه ام بعيد فنناديه فانزل الل----ه الاية وقال	766	-1161420014565514140	Tafsir02091-ara1.ms0156	false	-7792853125698795697	197	277	1071	1477	1592	300	الكلبي عن ابي صالح عنه قال قال--- يهود المدينة يا محمد كيف يسمع ربنا دعاءن-------------------ا وانت تزعم--- بيننا وبين السماء مسيرة خمسماءة عام وان غلظ--- كل سماء مثل ذلك فانزل الله هذه الاية وقال عطاء وقتادة لما نزل قوله تعالي ادعوني استجب لكم غافر قال رجل يا رسول الله كيف ندعو ربنا ومتي ندعوه فانزل الله هذه الاية وقال الضحاك سال بعض الصحابة رسول الله صلي الله عليه وسلم اقريب ربنا فنناجيه ام بعيد فنناديه فانزل الله هذه الاية -قال	156	-346789708134051998	218	335.5	173	435	50.11494064331055	33	Kraken210622021806-ara1	Tafsir02091-ara1
Kraken210622021806-ara1.ms0767	true	3017273446634109773	225	291	1219	1537	1585	300	الداعي من اهل الدعاء وكانت الاجابة اصلح له اجيب قال صلي ا--------------------------------------لله عليه واله لسعد يا سعدا اطب مطعمك تجب دعوتك11 وروي ابو سعيد الخدري عن النبي صلي اللهعليه والهانه قال ما من مسلم دعا ا-له بدعوة ليس فيها قطيعة رحم ولا اثم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث خصال اما ان يعجل اجابته واما ان يدخر له في الاخرة واما ان يدفع عنه من السوء	767	-1161420014565514140	Tafsir02091-ara1.ms0157	false	478122605281758566	62	118	328	583	1499	300	الداعي اذا -----------كانت الاجابة له خيرا ويدل عليه ما روي عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------ ما من مسلم دعا الله بدعوة ليس فيها قطيعة رحم ولا اثم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث خصال اما ان يعجل دعو-ته واما ان يدخر له في الاخرة واما ان يدفع عنه من السوء	157	-346789708134051998	188	323.0	144	357	52.66106414794922	36	Kraken210622021806-ara1	Tafsir02091-ara1
Kraken210622021806-ara1.ms0773	true	-4224646901543533653	6	118	25	602	1562	300	حتي يتبين ل---------------------------------كم الخيط الابيض من الخيط الاشود ولم ينزل من الفجر وكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل ويشرب حتي يتبين له فانزل الله من الفجر فعلموا ان ذلك هو الليل والنهار وروي عن عدي بن حاتم انه قال2 علمني رسول الله صلي الله عليه واله الصلاة والصياما فقال صل ك-----ذا وصم -----كذا فاذا غابت الشمس فكل واشرب حتي يتبين لك الخيط الابيضا ليتهنل من الخيط الاسود ------------------------------------------قال فاخذت خيطين من شع-ر ابيض واسود فكنت انظر فيهما ليتب---ين لي فذكرت ذلك لرسول الله------------------- فضحك صليالله عليه والهحتي بدت نواجذه -قال يا ابن حاتم انك لعريض القفا انما ذاك بياض النهار و--سواد الليل	773	-1161420014565514140	Tafsir02091-ara1.ms0162	false	9043798405105834137	125	222	645	1132	1545	300	حتي يتبين لكم الفجر الاول من الثاني قال الشاعر الخيط الابيض قبل الصبح منصدع----------------------------------------------------------------------------- والخيط الاسود حين الليل مركوم و------------------------------------------------------------------------عن عدي بن حاتم قال----- علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة والصيام ف-قال صل كذا وكذا وصم كذا وكذا فاذا غابت الشمس فكل واشرب حتي يتبين لك الخيط الابيض-------- من الخيط الاسود وصم ثلاثين يوما الا ان تري الهلال قبل ذلك قال فاخذت خيطين من حرير ابيض واسود وكنت انظر فيهما فلا يتبين لي فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك -----------------حتي بدت نواجذه فقال يا عدي--------------------- انما ذلك بياض النهار من سواد الليل	162	-346789708134051998	324	471.0	255	688	47.093021392822266	50	Kraken210622021806-ara1	Tafsir02091-ara1
Kraken210622021806-ara1.ms0774	true	6697525385787064617	0	111	0	614	1649	300	كانوا يعتكفون في المسجد فاذا -عرضت لواحد- منهم حاجة خرج الي اهله---------- فجامعها ثم يفتسل ويرجع الي المسجد فنهوا عن ذلك ماداموا معتكفين هذا قول قتادة والكلبي ومقاتل وعطاء والربيع وابن عباس قال مقاتل زلت في علي وابي عبيدة وعماركان احدهم يعتكف فاذا اراد الغاءط خرج الي اهله بالليل فربما يجامع امراته ويغتسل ويعود قالوا3 والمباشرة المنهي عنها هي الجماع وقال ابن ز---------يد الجماع وغيره من القبلة واللمس ا----ما الجماع فيفسد الاعتكاف بالاجماع واما ما عداه------------ فعلي ضربين ضرب يقصد به التلذذ بالمراة فهو مكروه ------------------عند الشافعي ومحرم عند مالك و-------------------ما لا يقصد به التلذذ فمباحا كماروت------------------ عاءشة ان النبي------------------ صلي الله عليه وسامكان يعتكف في المسجد وكان يدخل علي-- راسه	774	-1161420014565514140	Tafsir02091-ara1.ms0163	false	-6960010911806067520	180	273	922	1438	1570	300	كانوا يعتكفون في المسجد فاذا اعرضت بالرجل منهم حاجة---- الي اهله خرج اليها فجامعها ثم يغتسل ويرجع الي المسجد فنهوا ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجامعوا نساءهم ليلا ونهارا حتي يفرغوا من اعتكافهم و---------------قال ابن زيد المباشرة الجماع واللمس و-القبلة وانواع التلذذ والجماع -مفسد للاعتكاف بالاجماع واما المباشرة غير الجماع فعلي ضربين ضرب يقصد به التلذذ بالمراة فهو مكروه ولا يفسد الاعتكاف عند اكثر الفقهاء وقال مالك يفسده والضرب الثاني ما لا يقصد به التلذذ بالمراة فهو مباح كما جاء في خبر عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ك--------------------ان يدخل اليها راسه	163	-346789708134051998	290	363.0	230	726	39.94490432739258	41	Kraken210622021806-ara1	Tafsir02091-ara1
Kraken210622021806-ara1.ms0781	true	5735804449015552105	189	245	987	1268	1582	300	عن الاهلة والجواب قل هي مواقيت للناس والحج النزول والتفسير قال الكلبي ومقاتل نزلت ال----اية في معاذ بن جبل وتعلبة بن غنم- الانصاريين ذلك انهما -------------------------قالا يا رسول الله ما بال الهلال يبدو دقيقا مثل الخيط ثم يزي-د حتي يمتلء ويستوي نم لا يزال ينقص حتي يعود كما بدا------------------------ فانزل الله هذه الاية قل- يا محمد	781	-1161420014565514140	Tafsir02091-ara1.ms0165	false	-3964658231020295250	215	275	1057	1352	1477	300	عن الاهلة-------- قل هي مواقيت للناس والحج---------------------------------- نزلت هذه الاية في معاذ بن جبل وثعلبة بن غنمة الانصاريين سالا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ما بال الهلال يبدو رقيقا مثل الخيط ثم يزداد حتي يمتلء ويستوي ثم لا يزال ينقص حتي يعود كما بدا ولا يكون علي حالة واحدة فانزل الله تعالي يسالونك يا محمد	165	-346789708134051998	212	345.5	165	337	62.90801239013672	37	Kraken210622021806-ara1	Tafsir02091-ara1
Kraken210622021806-ara1.ms0783	true	-7032271283767488590	31	141	147	694	1472	300	فانزل الله الا----ية وقال الزهري كان ناس من الانصار اذا اهلوا بالعمرة لم يح------------------------------------ل بينهم وبين السماء شء يتحرجون من ذلك وكان الرجل يخرج مهلا بالعمرة فتبدو له الحاجة 1321 بعدما ا ا ا الا لا لا في الهامش عنوان النزول ليتهنل تفير سورة البقرة781 حتي بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه واله اهل من الحد---------------------------------يبية بالعمرة فدخل حجرة فدخل رجل -----علي اثره من بني سلمة فقال له في ذلك فقال له الرجل----------------------------- رايتك------------------------- دخل----------------------ت فقال عليه اللام اني احمس---------------------- فقال ال--رجل وانا احمس اي ------علي دينك -------فنزل--------ت الاية وروي عن البراء بن عازب قال كانت الانصار اذا حجوا فرجعوا لم يدخلوا البيوت الا من ظهورها ولم ياتوا من	783	-1161420014565514140	Tafsir02091-ara1.ms0167	false	-6829171193232275805	9	116	45	581	1557	300	فانزل الله هذه الاية وقال الزهري كان ناس من الانصار اذا اهلوا بالعمرة لا يستظلون بشء ولا يدخلون البيت كي لا يحول بينهم وبين السماء شء ما داموا محرمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي كان زم-------------------------------------ن الحديبية اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة فدخل حجرة فدخل رجل منهم علي اثره من -الانصار فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لم فعلت ذلك فقال اني رايتك يا رسول الله عليك السلام دخلت فقال له رسول الله صلي الله عليه وسل-م انا احمس والحمس لا يبالون بذلك فقال الانصاري انا احمس يعني انا علي دينك وسنتك فانزل الله هذه الاية و---ليس البر بان تات-------------------------------------------وا البيوت---- من ظهورها ولكن البر من	167	-346789708134051998	246	280.0	191	746	32.97587203979492	34	Kraken210622021806-ara1	Tafsir02091-ara1
Kraken210622021806-ara1.ms0814	true	-7968898045527736641	205	238	1084	1257	1602	300	للحاج الخ-لص واذا-كان ليلة المزدلفة غفر الله للتجار واذا-كان يوم مني غفر الله للحمالين واذا-كان عند جمرة العقبة غفر الله للسءال ولا يشهد ذلك------- خلق ممن قال لا اله الا الله الا غفر	814	-1161420014565514140	Tafsir02091-ara1.ms0180	false	-8719327265400723574	0	37	0	184	1616	300	للحاج الخالص واذا كان ليلة المزدلفة غفر الله للتجار واذا كان يوم مني غفر الله للجمالين واذا كان عند جمرة العقبة غفر الله للسءال ولا يشهد ذلك الموقف خلق ممن قال لا اله الا الله الا غفر	180	-346789708134051998	172	315.0	139	184	93.47826385498047	27	Kraken210622021806-ara1	Tafsir02091-ara1
Kraken210622021806-ara1.ms0819	true	7141382245746617480	58	165	293	826	1561	300	الضحاك عن ابن عباس 1----------- ان رجلا جاء ا-----------لي النبي صليالله عليه وسلمفقال ان ابي قدمات ولم يحج-افاحج عنه قال ا رايت لو كان علي ابيك دين فقضيته اما كان ----يجزي قال نعم قال فدين الله احق ان يقضي96 فقال فهل لي من اجر فانزل ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي هذه الاية اي نصيب مماحج عن ابيه وقوله والله سريع الحساب السريع فعيل من السرعة والحساب فعال من المحاسبة قال ابن عباس معناه ان لاحساب عليهم انهم يعطون الكتب با يمانهم ويدخلون الجنة بغير حساب وقال مقاتل يقال لهم هذه سيتاتكم قد غفرها لكم وهذه حسناتكم قد ضعفها لكم وقيل معناه اذا حاسب فحسابه سريع لا-يحتاج فيه الي عفد يد	819	-1161420014565514140	Tafsir02091-ara1.ms0185	false	-3892249057010012750	183	297	950	1473	1484	300	القطع وعن ابن عباس في هذه الاية ان رجلا قال لرسول الله صلي ال---------له عليه وسلم ----ان ابي --مات ولم يحج افاحج عنه قال ا-رايت لو كان علي ابيك دين فقضيته اما كان ذلك يجزي قال نعم قال فدين الله احق ان يقضي ق---ال فهل لي من اجر فانزل الله عز وجل اولءك لهم نصيب مما كسبوا يعني من حج عن ميت كان الاجر بينه وبين الميت وقال سعيد بن جبير جاء رجل الي ابن عباس فقال اني اكريت دابتي واشترطت عليهم ان احج فهل يجزيني ذلك قال انت من الذين قال الله فيهم اولءك لهم نصيب مما كسبوا قوله تعالي-------------------------------------- والله سريع الحساب يعني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا حاسب فحسابه سريع لا يحتاج ----الي عقد يد	185	-346789708134051998	245	365.5	191	794	30.856422424316406	43	Kraken210622021806-ara1	Tafsir02091-ara1
Kraken210622021806-ara1.ms0836	true	8602513470926431910	225	288	1291	1621	1684	300	الدنيا ويسخرون من فقراء المهاجرين وقيل---------------------- نزلت---------- في مشركي العرب ابي جهل واصحابه يسخرون من الذين رفضوا الد------------نيا من اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم مثل ابن مسعود وخباب وعمار وصهيب وسالم وعامر بن فهيرة وهو رواية الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس قال ابن جريج عن عكرمة قال كان كفار قريش يسخرون من المءمنين------------------------------------------------ ويقولون لو كان محمد نبيا لاتبعه اشرافنا	836	-1161420014565514140	Tafsir02091-ara1.ms0195	false	-3667629319021356640	172	220	888	1169	1614	300	الدنيا ويسخرون من الذين امنوا والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة نزلت هذه الاية في مشركي العرب ابي جهل واصحابه كانوا يتنعمون بما بسط الله لهم في الدنيا من المال ويكذبون بالمعاد ويسخرون من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المءمنين الذين يرفضون الدنيا ويقبلون علي الطاعة والعبادة ويقولون لو كان محمد نبيا لاتبعه اشرافنا	195	-346789708134051998	126	168.0	100	422	29.857820510864258	17	Kraken210622021806-ara1	Tafsir02091-ara1
Kraken210622021806-ara1.ms0861	true	6922768257357890311	51	80	265	433	1651	300	تعالي قل فيهما اثم كبير قرا حمزة والكساءي كثير بالناء واراد بالاثم الكثير ما فيها من ----------المخاصمة والسباب وقول الفحش والزور وزوال العقل والمنع من الصلاة واستحلال مال الغير	861	-1161420014565514140	Tafsir02091-ara1.ms0208	false	8492428694714379501	108	130	593	717	1600	300	تعالي قل فيهما اثم كبير اي وزر عظيم م----------------------------------------------ن المشاتمة والمخاصمة-------- وقول الفحش والزور وزوال العقل والمنع من الصلاة واستحلال مال الغير	208	-346789708134051998	101	178.0	83	178	56.741573333740234	16	Kraken210622021806-ara1	Tafsir02091-ara1
Kraken210622021806-ara1.ms0873	true	3013530090070503220	110	148	675	879	1712	300	كانت العرب في الجاهلية اذا حاضت المراة لم انسوابها ولم يواكلوها و---------------------------------لم يجالسوها في بيت-- كفعل المجوس واليهود-------- فسال ابو الدحداح رسول الله صلي الله عليه واله عن ذلك وقال------------- كيف نصنع بالنساء اذا حضن فانزل الل----ه الاية	873	-1161420014565514140	Tafsir02091-ara1.ms0214	false	-1893035142301396193	253	297	1324	1558	1572	300	كانت العرب في الجاهلية اذا حاضت المراة لم يء-------------اكلوها ولم يشاربوها ولم يساكنوها في بيت ولم يجالسوها علي فراش كفعل --------اليهود والمجوس فسال ابو الدحداح رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك وقال يا رسول الله كيف نصنع بالحيض--------- فانزل الله هذه الاية	214	-346789708134051998	161	250.5	129	264	60.98484802246094	24	Kraken210622021806-ara1	Tafsir02091-ara1
Kraken210622021806-ara1.ms0875	true	1479564842525893359	185	269	1029	1498	1663	300	فانزل الله تعالي نساءكم حرث لكم ليفسيز قال ابن عباس نساءكم زرع لكم تحرثون فيها فاتوا حرثكم يقول اقبل وادبر واتق الدبر والحيضة وقال الحسن وقتادة ومقاتل والكليي تذاكر المسلم-ون--------- واليهود قا--------------ل المسلم-ون انا ناتيهن باركات وقاءما----------ت ومن بين ايديهن ومن خلفهن بعد ان يكون الماتي واحدا وقالت--------- اليهود -ما انتم الا امثال البهاءم لكنا ناتيها علي هيءة واحدة وانا لنجد في التوراة ان كل اتيان يءتي النساء غير الاستلقاء فهو-- دنس عند الله ومنه يكون الحول والخبل فذكروا ذلك--------- لرسول الله فانزل الله	875	-1161420014565514140	Tafsir02091-ara1.ms0218	false	5448292715951918582	61	138	319	760	1597	300	فانزل الله تعالي نساءكم حرث لكم----------------------------------------------- فاتوا حرثكم اني شءتم --------------------------وقال الحسن وقتادة ومقاتل والكلبي تذاكر المهاجرون والانصار واليهود اتيان النساء فقال المهاجرون انا ناتيهن باركات وقاءمات ومستلقيات ومن بين ايديهن ومن خلفهن بعد ان يكون الماتي واحدا وهو الفرج فقال اليهود وما انتم الا ك-----البهاءم لكنا ناتيهم علي هيءة واحدة وانا لنجد في التوراة ان كل اتيان يءتي النساء غير --مستلقيات فانه دنس عند الله ومنه يكون الحول والخبل فذكر-- ذلك المسلمون لرسول الله --صلي الله	218	-346789708134051998	351	579.5	284	525	66.85713958740234	55	Kraken210622021806-ara1	Tafsir02091-ara1
Kraken210622021806-ara1.ms0920	true	-5366633962561704707	93	116	495	607	1620	300	جناح عليكم في قطع النفقة عنهن وقيل ف---------------------لا جناح عليكم في ترك منعهن من الخروج فان مقامها ه-----ي بيت زوجها غير واجب عليها	920	-1161420014565514140	Tafsir02091-ara1.ms0251	false	-5731671047033690967	62	90	313	451	1484	300	جناح عليكم في قطع النفقة اذا خرجن قبل تمام الحول والثاني لا جناح عليكم في ترك منعهن من الخروج لان مقامها حولا في بيت زوجها غير واجب عليها	251	-346789708134051998	99	169.0	78	138	71.73912811279297	18	Kraken210622021806-ara1	Tafsir02091-ara1
Kraken210622021806-ara1.ms0922	true	-1244113860230828615	224	297	1237	1610	1624	300	ثالت خلفاء بني اسراءيل بعد موسي عليه السلام ----وكان القيم علي بني اسراءيل يوشع------- ثم كالب س فار 1930مفاتيح الاسرار ومصابيح الابرار بن يوقنا نم حزقيل----- يقال له ابن العجوز وذلك ان امه كانت عجوزا فسالت الله------ الولد بعد كبر سنها-- فوهبه الله------ لها فست-----ي ابن العجوز وقال الحسن ومقاتل هو ذو الكفل وهو ابن ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما مر حزقيل علي هءلاء الموتي---------- وجعل يتفكر فيهم----------------------------------------------------- فاوحي الله اليه يا حزقيل -تريد ان اريك اية	922	-1161420014565514140	Tafsir02091-ara1.ms0253	false	-8242927885883123145	72	199	391	1029	1558	300	ثالث خلفاء بني اسراءيل بعد موسي عليه السلام لانه كان بعد موسي------------- يوشع بن نون ثم كالب----------------------------------------- بن يوفنا ثم حزقيل وكان يقال له ابن العجوز وذلك ان امه كانت عجوزا فسالت الله تعالي الولد وقد كبرت وعقمت فوهبه الله تعالي لها فلذلك سمي ابن العجوز وقال الحسن ومقاتل هو ذو الكفل وانما سمي حزقيل ذا الكفل لانه تكفل بسبعين نبيا وانجاهم من القتل فقال لهم اذهبوا فاني ان قتلت كان خيرا من ان تقتلوا جميعا فلما جاء اليهود وسالوا حزقيل عن الانبياء السبعين فقال لهم ذهبوا ولم ادر اين هم وحفظ الله ذا الكفل من اليهود فلما مر حزقيل علي اولءك الموتي وقف عليهم وجعل ي-فكر فيهم متعجبا فقال الحمد لله القادر علي ان يحيي هذه الاجساد فاوحي الله اليه يا حزقيل اتريد ان اريك كيف	253	-346789708134051998	285	433.0	224	693	41.12554168701172	43	Kraken210622021806-ara1	Tafsir02091-ara1
Kraken210622021806-ara1.ms0925	true	7381819198007302711	132	257	640	1286	1498	300	صلي الله عليه واله خير الصدقة ماكان عن ظهر غني148 قال ابن عباس وابن مسعود والكلبي ومقاتل وابن زيد وابوها----- لما نزلت----------------------------------------- الاية قال ابو الدحداح فداك ابي وامي يا-رسول الها ان الله يستقرضنا وهو غني قال عليه السلام نعم يريد ان يدخلكم به الجنة قال فاني ان اقرضت ربي تضمن لي به الجنة قال نعم من تصدق بصدقة فله مثلها في الجنة قال ان تصدقت بحديقتي فلي مثلها في الجتة قال نعم وقال وام الدحداح معي قال في الهامش عنوان الخبر ليتهنل تفير سورةاليقرة933 نعم قال والصبية معي قال نعم قال فناولني يدك فناوله رسولالله---------------- يده فقال---------------------- ان لي حديقتين---------------------------------- والله لا-املك غيرهما قد جعلتهما قرضا لله عز وجل فقال رسول الله--------------- اجعل احداهم-----ا لله------- والاخري معيشة لك ولعيالك قال فاشهدك يارسول الله اني	925	-1161420014565514140	Tafsir02091-ara1.ms0257	false	7153455728163072697	159	299	814	1503	1505	300	صلي الله عليه وسلم كم من نخل مدل عروقها في الجنة لابي الدحداحة وعن ابي----------------------- زيد بن اسلم قال لما نزل قوله تعالي من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا الاية قال ابو الدحداح فداك ابي وامي يا رسول الله ان الله يستقرضنا وهو غني عن القرض قال ---نعم يريد ان يدخلكم--- الجنة قال فاني ان اقرضت ربي يضمن لي--- الجنة قال نعم من تصدق بصدقة فله مثلها في الجنة قال وزوجتي -------------------------------------------ام الدحداح معي قال نعم قال وبنتي الدحداحة قال نعم قال--------------------- والصبية معي قال نعم قال -ناولني يدك فناوله النبي صلي الله عليه وسلم يده المباركة فقال يا رسول الله ان لي حديقتين احداهما بالسافلة والاخري بالعالية والله ما املك غيرهما قد جعلتهما قرضا لله عز وجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجعل احداهما قرضا لله عز وجل والاخري------ لك ولعيالك قال -اشهد يا رسول الله اني	257	-346789708134051998	406	600.5	316	793	51.19798278808594	68	Kraken210622021806-ara1	Tafsir02091-ara1
Kraken210622021806-ara1.ms0928	true	-2345072892636358443	61	225	329	1203	1586	300	هو اشموءيل واسمه -----بالعربية-------- اسماعيل بن هلقانا واسم امه حنة وهي من نسل هارون ونحوه -------قال الكلبي ومجاهد القصة وكان سبب مسالتهم ذلك علي ما قاله الكلبي ومحمد بن اسحاق والسدي ووهب انه لما مات موسي وخلف----------- بعده--------------- يوشع في بني اسراءيل يقيم فيهم التوراة حتي قبضه الله الي رضوانه وخلف يعده كالب وبعده حزقيل ثم قبض الله حزقيل--------------------------------------------- وعظمت في بني اسراءيل الاحدات ونسوا عهد الله تعالي حتي عبدوا الاونان فبعث الله اليهم 384 ب الياس ن------------بيا فجعل بدعوهم ال---------------------------------------------------ي الله والي تجديد ما نسوا من التوراة حتي قبضه الله نم عظمت فيه-------------------م الخطايا فظهر لهم عدو ------------------وهم قوم جالوت -كانوا بسكنون ساحل بحر الروم بين مصر ليتهنل 1936مفاتيح الاسرار ومصابيح الابرار و فلسطين وهم العمالقة فظهروا علي بني اسراءيل وغلبوهم علي كثير من ارض--هم وسبوا كثيرا من ذراريهم واسروا من ابناء ملوكهم اربع ماءة واربعين غلاما وضربوا عليهم الجزية فلقي بنو اسراءيل منهم بلاء وشدة- ولم يكن لهم نبي يدير امرهم ف-------سالوا الله------ ان يبعث لهم -بيا يقاتلون معه وكان سبط النبوة	928	-1161420014565514140	Tafsir02091-ara1.ms0259	false	-7672024638122439360	149	300	769	1567	1567	300	هو اشمو-يل بن هلقانا وبالعربية يقال له اسماعيل بن بالي وهو--------------- من نسل هارون عليه السلام وقال الكلبي و-----------------سبب مسالتهم اياه--------------------------------------------- انه لما مات موسي عليه السلام خلف بعده في بني اسراءيل يوشع بن نون-------- يقيم فيهم التوراة وامر ا------------------------------------------------------لله حتي قبضه الله ثم خلف فيهم حزقيل كذلك حتي قبضه الله وعظمت في بني اسراءيل الاحداث فنسوا عهد الله تعالي حتي عبدوا الاوثان فبعث الله اليهم------ الياس عليه السلام نبيا فجعل يدعوهم الي الله ثم خلف بعد الياس عليهم اليسع وكان فيهم ما شاء الله -------------------------------ثم قبضه الله --فعظمت فيهم الاحداث وكثرت فيهم الخطايا وظهر لهم عدو يقال له البلساياء وهم قوم جالوت وكانوا يسكنون ساحل---- الروم بين مصر و-------------------------------------------فلسطين وهم العمالقة فظهروا علي بني اسراءيل وغلبوهم علي كثير من اراضيهم وسبوا كثيرا من ذراريهم ف-----------------------------------------------ضربوا عليهم الجزية ولقوا----------- منهم بلاء شديدا ولم يكن لهم نبي يدبر امرهم فكانوا يسالون الله تعالي ان يبعث لهم نبيا يقاتلون معه وكان سبط النبوة-	259	-346789708134051998	524	741.5	418	1083	48.384117126464844	76	Kraken210622021806-ara1	Tafsir02091-ara1
Kraken210622021806-ara1.ms0928	true	-2345072892636358443	225	276	1203	1464	1586	300	قد مض-وا ولم يبق منهم الا امراة حبلي------------------------------------------------------------------------------------------- فجعلت المراة تدعو الله ان يزرقها غلاما وكان بنو اسراءيل قد حبسوا المراة في بيت مخافة ان تلد جارية فتبدلها بغلام فولدت غلاما فسمته اشمويل ثم لما انشب وادرك -------------------------------------------------------------بعثه الله نبيا فلما ات----------------------------------------------------------ي قومه-------------------------------------------------- كذبوه وقالوا ان كنت صادقا فابعث لنا ملكا	928	-1161420014565514140	Tafsir02091-ara1.ms0260	false	8140968679898189752	0	86	0	444	1524	300	قد هلكوا ولم يبق منهم الا امراة حبلي فاخذوها وحبسوها في بيت خشية ان تلد انثي فتبدلها بغلام لما تري من رغبة بني اسراءيل في ولدها فجعلت المراة تدعو الله ان يرزقها غلاما------------------------------------------------------------------------- فولدت غلاما فسمته اشمويل اي اسماعيل وكبر الغلام فتعلم التوراة في بيت المقدس وكفله شيخ منهم فلما بلغ ان يبعثه الله نبي-----ا اتي جبريل والغلام ناءم الي جنب الشيخ فدعاه يا اشمويل اذهب الي قومك فبلغهم رسالة ربك فان الله قد بعثك فيهم فلما اتاهم كذبوه وقالوا ان كنت صادقا فابعث لنا ملكا	260	-346789708134051998	161	238.0	128	522	30.842912673950195	25	Kraken210622021806-ara1	Tafsir02091-ara1
Kraken210622021806-ara1.ms0930	true	-5945934336458177356	24	79	124	390	1528	300	وكان السبب في ذلك------------------ ان اشموءيل او يوشع---- سال الله عزوجل-ان يبعث لهم ملكا فاتي بعصا وقرن فيه دهن القدس وقيل له ان صاحبكم الذي يكون ملكا يكون طوله طول هذه العصا و-------انظر الي ال----قرن الذي فيه الدهن حين يدخل عليك الرجل ان غلا الدهن فيه ونش- فهو ملك بني اسراءيل فادهن به راسه وملكه	930	-1161420014565514140	Tafsir02091-ara1.ms0261	false	-5501458385143203441	213	272	1121	1407	1548	300	وكان السبب فيه علي ما ذكره المفسرون ان اشمو-يل عليه السلام سال الله تعالي ان يبعث لهم ملكا فاتي بعصا وقرن فيه دهن وقالوا ل----ه ان صاحبكم الذي يكون ملكا----- طوله طول هذه العصا وقيل له انظر الي هذا القرن الذي فيه الدهن فاذا دخل عليك --رجل فن---ش الدهن في القرن فهو ملك بني اسراءيل فادهن به راسه وملكه	261	-346789708134051998	213	334.5	166	301	70.76412200927734	37	Kraken210622021806-ara1	Tafsir02091-ara1
Kraken210622021806-ara1.ms0930	true	-5945934336458177356	228	300	1157	1528	1528	300	فارسله وغلاما------ له يطلبانها فمرا ببيت اشموءيل ق-ال الغلام لطالوت لو دخلنا علي هذا النبي فسالناه عن امر الحمر وليرشدنا ويدعو لنا----- فقال له طالوت نعم----- فدخلا عليه وبين-ا هما عنده يذكران له شان الحمر اذ نش الدهن----- في القرن وقام اشموءيل وقاس طالوت بالعصا فكان علي طول---------------------------ه فدهن راسه بالدهن وقال----- انت ملك بني اسراءيل قال طا--------------------------------لوت او ماعلمت 385 بان سبطي ادني سب--ط بني اسراءيل قال بلي قال باية اية-	930	-1161420014565514140	Tafsir02091-ara1.ms0262	false	-6646358223373768304	9	92	47	476	1512	300	فارسله ابوه مع غلام له يطلبانها فمرا ببيت اشمو-يل فقال الغلام لطالوت لو دخلنا علي هذا النبي فسالناه عن الحمولات --ليرشدنا ويدعو لنا بخير فقال طا---لوت نفعل ذلك فدخلا عليه فبينما هما عنده-------------------- اذ نش الدهن الذي في القرن فقام اشمو-يل وقاس طالوت بالعصا فكان علي طوله فقال لطالوت قرب راسك فقربه فدهنه بذلك الدهن ثم قال له انت ملك بني اسراءيل الذي امرني الله ان املكك عليهم فقال طالوت اوما علمت -----ان سبطي ادني اسباط بني اسراءيل قال بلي قال فباي اية	262	-346789708134051998	294	459.0	235	461	63.7744026184082	42	Kraken210622021806-ara1	Tafsir02091-ara1
Kraken210622021806-ara1.ms0942	true	-8786500805707103927	203	251	1014	1251	1491	300	فقال له هل بقفي لك ولد غيرهم قال- ان لي ابنا صغيرا ضعيفا نحيفا--------------------------------------------------------- يرعي الغنم في شعب كذا وكان داود عليه ال-لام رجلا قصيرا مصفارا مسقاما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدعاه طالوت ووضع القرن علي راسه -فاض عليه ودخل التنور فملاه فقال له طالوت هل لك ان تقتل جالوت وانكحك -ابنتيا	942	-1161420014565514140	Tafsir02091-ara1.ms0267	false	3226139934910528861	206	297	1010	1456	1473	300	فقال له ان ربك كذبك فقال صدق الله ان لي ابنا صغيرا يقال له داود استحيت ان يراه الناس لقصر قامته وحقارته فجعلته في الغنم يرعي وهو-- في شعب كذا وكان داود عليه السلام----- قصيرا مشقا ازرقا فخرج طالوت في طلبه فوجد الوادي قد سال بينه وبين الزريبة التي كان يريح اليها الغنم فوجده يحمل شاتين يجوز بهما السيل ولا يخوض بهما الماء فلما راه قال هذا هو لا شك فيه هذا يرحم البهاءم فهو بالناس ارحم فدعاه ف------وضع القرن علي راسه ففاض قال--------------------------------- هل لك ان تقتل جالوت وازوجك بابنتي -	267	-346789708134051998	137	147.0	103	493	27.789047241210938	23	Kraken210622021806-ara1	Tafsir02091-ara1
Kraken210622021806-ara1.ms0942	true	-8786500805707103927	58	202	278	1008	1491	300	جالوت -----الي طالوت ان ابرز لي او ابرز الي من يقاتلني فان قتلني فلكم ملكي وان قتلته فاني ملك واستراح الناس فشق ذلك عليه ف-----نادي في عسكره من ---بارز جالوت وقتله فله شطر ملكي وازوجه بنتي ف------------------------------------هاب الناس جالوت فلم يجبه واحد فسال طالوت نبيهم ان يدعو ف-----دعا الله في ذلك فاتي بقرن فيه دهن القدس وتنور من حديد فقال ان صاحبكم الذي يقتل جالوت ليتهنل 1950مفاتيح الاسرار ومصابيح الابرار هو الذي يوضع ال----قرن علي راسه فيغلي الدهن حتي يدهن منه راسه فلا يسيل علي وجهه ويكون علي راسه كهيءة الاكليل ويدخل التنور فيملاه لا يتقلقل فيه فدعا طالوت بني اسراءيل فجربهم فلم يوافق م----نهم احد فاوحي الله عزوجل الي نبيهم ان في ولد ابي داود من يقتل الله به جالوت فدعا طالوت ابا داود وقال له اعرض علي بني--ك فاخرج له اثني عشر رجلا امثال السواري------------------------ فجعل يعرضهم علي القرن فلا يري شيءا	942	-1161420014565514140	Tafsir02091-ara1.ms0267	false	3226139934910528861	50	166	251	830	1473	300	جالوت ارسل الي طالوت ان ارسل -----------الي من يقابلني فان قتلني فلكم ملكي وان قتلته ف--ي ملككم------------ فشق ذلك علي طالوت ونادي في عسكره من قتل منك جالوت زوجته ا-------------------بنتي واعطيته نصف مملكتي فلم يجب احد منهم وهاب الناس جالوت-------------- فسال طالوت نبيهم ان يدعو الله فدعا الله تعالي- فاتي بقرن فيه دهن فقيل له----------------- ان صاحبكم الذي يقتل جالوت------------------------------------------ هو الذي ي-ضع هذا القرن علي راسه فيغلي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------لدهن فدعا طالوت بني اسراءيل فجربهم فلم يوافق ذلك منهم احد فاوحي الله ------الي نبيهم ان في اولاد ايشا م--ن يقتل جال--------وت فدعا طالوت ايشا---- وقال له اعرض علي اولادك فاخرج له اثنا عشر رجلا امثال الاسطوانات وفيهم رجل فارع عليهم فجعل يعرضهم علي القرن فلم ير- شيءا	267	-346789708134051998	426	638.5	331	818	52.07823944091797	72	Kraken210622021806-ara1	Tafsir02091-ara1
Kraken210622021806-ara1.ms0943	true	-3269362617547943291	46	300	219	1571	1571	300	فلما تصافوا للقتال وبرز جالوت وسال المبارزة انتدب له د--اود فاعطاه طالوت فرسا ودرعا وسلاحا فلبس وركب الفرس فسار قوسا ثم رجع الي الملك فقال من معوله جبن الغلام فجاء فوقف فقال طالوت ما شانك قال دعني اقاتل -----------كما اريد والسلاح ثقيل علي والفرس وبال قال نعم فاخذ داود مخلاته وتقلدها واخذ المقلاع- ومضي نحو جالوت وهو -------من اشد الناس واقواهم يهزم الجيوش وحده وعليه بيضة كبيرة ودرع متين وهو علي فرس ابلق عليه سلاح تام فلما نظر الي داود القي الرعب في قلبه فقال لداود انت المبارز لي قال نعم قال فاتيتن---------------ي بالمقلاع- والحجر---------كما يءتي الكلب قال نعم وانت شر من الكلب قال------------- لاقسمن لحمك بين سباع الارض وطي-ر الهواء فقال داود او يقتم الله لحمك الي النار فقال داود باسم اله ابراهيم واخر------------------------------------ج حجرا نم قال باسم اله اسحاق ليتهنل تفير سورة البقرة 951 واخرج اخر ثم قال باسم اله يعقوب واخرج الثالث ووضعهاكلها في مقلاع-ه فصارت الاحجار الثلاثة حجرا واحدا وادار المقلاع ورماه به فاصاب الحجر انف البيضة 390 ب فخالط دماغه وخرج من قفاه وقتل من وراءه ثلاثين رجلا وقال الكلبي ناسا كثيرا فهزم الله الجيش وخر جالوت قتيلا فاخذ ي------جره حتي القاه بين يدي طالوت و فرح المسلمون بذلك فرحا شديدا وشدوا علي المنهزمين حتي قتلوا واسروا وغنموا ثما رجعوا الي المدينة سالمين غانمين قال الضحاك لماانتهي الحجر الي جالوت صارت ثلاثة احجار كماكانت فاصاب واحد جبهته والاخر صدره والاخر خاصرته فوقع قتيلا وكان بارزا من الصف وطوله ميل وبيضته ثلثماءة من قالوا فجاء داود طالوت وقال انجز لي ما وعدتن--------------ي فقال ا --------تريد ابنة الملك بغير صداق قال-	943	-1161420014565514140	Tafsir02091-ara1.ms0268	false	5016526897025105332	64	245	306	1255	1517	300	فلما تصافوا للقتال وبرز جالوت وسال المبارزة انتدب اليه داود فاعطاه طالوت فرسا ودرعا وسلاحا فقال داود اني لم اتعود القتال بهذا ولك-----------------------------------------------------------------ني اقاتله بالمقلاعة كما اريد ف-------------------------------------اخ--------------------ذ داود المقلاعة ومضي نحو جالوت وكان جالوت من اشد الناس واقواهم وكان ل---------------ه بيضة هي ثلاثماءة رطل من حديد----------------------- فلما نظر الي داود القي------ في قلبه الرعب وكان جالوت علي فرس ابلق عليه السلاح التام قال برزت الي بالمقلاعة والحجر لتقتلني كما تقتل الكلب قال نعم لانك شر من الكلب قال جالوت لا جرم لاقسمن لحمك بين سباع الارض وطيور السماء فقال داود بل يقسم الله لحمك --------ثم قال داود باسم اله ابراهيم واخرج حجرا ووضعه في مقلاعته ثم اخرج الحجر الثاني وقال باسم اله اسحق ووضعه في مقلاعته ثم اخرج الحجر الثالث وقال باسم ---اله يع-------------قوب ووضعه----- في مقلاعته فصارت كلها حج-----------را واحدا ودو-ر المقلاع ورمي- به فاصاب الحجر انف البيضة وخ-------لط دماغه وخرج من قفاه وقتل من وراءه ثلاثين رجلا وهزم ا-----------------------لله الجيش وخر جالوت قتيلا فاخذه داود وجره حتي القاه بين يدي طالوت ثم قال له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انجزن-ي ما وعدتني واعطني امراتي فقال له طالوت اتريد ابنة الملك بغير صداق قال	268	-346789708134051998	613	921.5	487	1478	41.47496795654297	87	Kraken210622021806-ara1	Tafsir02091-ara1
Kraken210622021806-ara1.ms0984	true	129179251161524624	7	93	33	464	1531	300	يحيي الموتي و قيل ان نمرود قال له ان كنت مستجاب ال---دعوة ف-------اسال ربك يحي-------ي الموتي فسالا قال اولم تءمن-------------- قال بلي ولكن ليطمءن قلبي بان دعاءي مستجاب قا--------------------------------------------------------ل ابن عباس وسعيد بن جبير والسدي لما اتخذ الله ابراهيم خليلا سال ملك الموت ربه ان ياتي--ه فيبشر--------------------ه فاتاه فبشره فقال و-------------------------------------------------------------------ما علامة ذلك قال ان يجيب -----دعاءك ويحيي الموتي بين يديك فسا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله ليطمءن قلبه بان اتخذه خليلا و في الخبر الصحيح ان1 النبي صلي الله عليه واله قال يرحم الله ابراهي------------م نحن احق بالشك منه	984	-1161420014565514140	Tafsir02091-ara1.ms0279	false	1817302170396999086	61	202	315	1029	1572	300	يحيي الموتي---------------------- ان كان قادرا والا اقتلك فقال ابراهيم رب ارني كيف تحي الموتي------ قال اولم تءمن باني احييهم ف قال بلي ولكن ليطمءن قلبي بقوة حجتي ونجاتي من القتل فان عدو الله توعدني بالقتل ان لم تحيي له ميتا وقال ابن عباس وا----بن جبير والسدي لما اتخذ الله ابراهيم خليلا سال ملك الموت ربه ان ياذن له فيبشر ابراهيم بذلك فاذن له فاتي الي ابراهيم وقال يا ابراهيم جءت ابشرك بان الله اتخذك خليلا فحمد الله تعالي وقال ما علامة ذلك قال ان يجيب الله دعاءك ويحيي الموتي بسءالك ثم انطلق ملك الموت فقال ابراهيم رب ارني كيف تحيي الموتي قال اولم تءمن قال بلي ولكن ليطمءن قلبي اي ليعلم انك تجيبني اذا دعوتك وتعطيني اذا سالتك وانك اتخذتني خليلا روي ابو هريرة قال قال رسول الله-------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم---- يرحم الله ابراهيم عليه السلام نحن احق بالشك منه	279	-346789708134051998	276	356.0	217	806	34.2431755065918	43	Kraken210622021806-ara1	Tafsir02091-ara1
Kraken210622021806-ara1.ms0985	true	-3098400252092888646	35	126	180	655	1591	300	ابو-عبيدة وابن الانباري ------صرهن بمعني قطعهن ومن قرا بالكسر فالمعني قطعهن 458 ب وفرقهن يقال صار يصير صيرا اذا قطع قال الفراء هو مقلوب من صري وصريت اصري اذا --قطعت فقدمت لام الفعل كما يقال عاث يعيث وعثا يعثو قال ابن عباس------------------------------ وسعيد بن جبير و---------------------الحسن ومجاهد صرهن----------------- قطعهن وقال بعض اهل المعاني4 اذا حملت الكلمة علي التقطيع فلا وجه لدخول الي في الكلام لا---------------------------ن التقطيع لايعدي بهالي وانما يحسن دخول الي اذا حملته علي الامالة والتوجيه ثم قالوا يجب ان يقال ----------------------------------------------------------------------فيه تقديم وتاخير ومعناه فخذ اربعة من الطير اليك	985	-1161420014565514140	Tafsir02091-ara1.ms0280	false	-1776132539221506029	62	166	326	891	1581	300	ابو عبيد- وابن الانباري معني فصرهن ---اي قطعهن ومز-----------------------------------قهن يقال صار يصير صيرا اذا قطع وانصار الشء ينصار انصيارا------------ اذا انقطع وانشد بعضهم بيتا في اللغز وغلام رايته صار كلبا ثم في ساعتين صار غزالا اي قطع وقرا علقمة وسعيد بن جبير وقتادة ويحيي بن وثاب والاعمش وخلف فصرهن بكسر الصاد معناه قطعهن -قال ابو العباس السراج هما لغتان للعرب وعن ابن عباس روايتان احداهما فصرهن مفتوحة الصاد مشددة الراء مكسورة من التصرية وهي الجمع ومنه المصرا--------------------------------ة والاخري فصرهن بضم الصاد وفتح الراء والتشديد من الصر وهي في معني الجمع فمن تاوله علي القطع والتمزيق ففيه تقديم وتاخير تقديره فخذ اربعة من الطير اليك	280	-346789708134051998	179	128.5	139	649	27.580894470214844	21	Kraken210622021806-ara1	Tafsir02091-ara1
Kraken210622021806-ara1.ms1020	true	6302572553815548338	182	299	1045	1652	1658	300	قال ابن عباس في رواية عطاء وعطية والضحاك وابي صالح هذه الاية اخر اية نزلت علي رسول الله صلي الله عليه واله فقال-------------------------- جبريل عليه ال-لام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضعها علي راس نمانين ومث-تي اية وروي الشعبي عن ابن عباس لمانزل قوله-------------------------------------------------------------------------------------------- انك ميت وانهم ميتون قال صلياللهعليه اله اليتني اعلم متي يكون ذلك فانزل الله سورة النصر وكان عليه اللام بعدها يسكت ليتهنل مفاتيح الاسرار ومصابيح الابرار بين التكبير والقراءة ويقول سبحان الله وبحمده واستغفر الله واتوب اليه فقيل له في ذلك فقال نعيت الي نفسي ثم يكي فقيل--------------------------- اتبكي من الموت وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر -قال فاين هول المطلع واين ضيق القبر وظلمة اللحد واين القيامة ل واهوالها فعاش -----------------------------بعد نزول هذه	1020	-1161420014565514140	Tafsir02091-ara1.ms0302	false	-6345810877200607167	1	152	5	736	1474	300	قال ابن عباس هذه-------------------------------------------- اخر اية نزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك انه لما حج البيت نزل عليه جبريل عليه السلام وهو واقف بعرفة بقوله تعالي اليوم اكملت لكم دينكم الماءدة الاية ثم نزل بعد ذلك هذه الاية واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله قال يا رسول الله ضعها علي راس ثمانين وماءتي اية من سورة البقرة فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية بتسعة ايام قال المفسرون لما نزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انك ميت وانهم ميتون قال يا --------------ليتني اعلم متي ذ-----لك فانزل الله هذه الاية اذا جاء نصر ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------له والفتح قال اما ان نفسي-------- نعيت ال-----ي ثم بكي بكاء شديدا فقيل له يا رسول الله اتبكي من الموت وقد غفر----- لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال واين خوف المطلع واين ضيق القبر وظلمة اللحد واين القيامة والاهوال-- فعاش رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد نزول هذه	302	-346789708134051998	316	417.0	243	921	34.31053161621094	52	Kraken210622021806-ara1	Tafsir02091-ara1
Kraken210622021806-ara1.ms1021	true	-2610653691339746433	1	111	5	547	1560	300	تاما ثم نزل بعده القد جاءكم رشول من انفسكم وهي اخر اية في سورة كاملة نزلت فعاش بعدها -------------------------ستة اشهر ثم لما خرج -----------------------------الي حجة الوداع نزل عليه في الطريق يشتفتونك ا---------------------------------لي اخرها فسميت اية الصيف تم نزل عليه وهو واقف بعرفة اليءم اكملت لكم دينكم 424ا--------- فعاش بعد ذلك احدا وثمانين يوما ثم نزلت عليه اية- الربا بمكة ونزلت بعدها هذه الاية واتقوا يوما-------------------م وهي اخر اية نزلت من القران فعاش بعدها احدا----------------------------- وعشرين يوما وقال ابن جريج تسع ليال وقال سعيد بن جبير ومقاتل سبع ليال نم مات صلي الله عليه واله يوم الاثنين لليلتين خلتا من شهر ربيع الاخر حين زاغت الشمس سنة احدي عشرة من الهجرة	1021	-1161420014565514140	Tafsir02091-ara1.ms0302	false	-6345810877200607167	153	277	742	1358	1474	300	عاما ثم نزل قوله -لقد جاءكم رسول من انفسكم التوبة فعاش رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد نزول هذه الاية عامها بستة اشهر ثم لما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حجة الوداع نزل عليه في الطريق يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة النساء الي اخرها ثم نزل بعدها--------------- وهو واقف بعرفة------ اكملت لكم دينكم الماءدة الاية فعاش بعد--ها احدي وثمانين ليلة ثم نزل بعدها ايات الربا ثم--- نزل- بعد ذلك-------- واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله وهي اخر اية نزلت---------- فعاش رسول الله صلي الله عليه وسلم بعدها احدي وعشرين ليلة -قال ابن جريج تسع ليال وقال ا----بن جبير ومقاتل سبع ليال ثم مات------------------- يوم الاثنين لليلتين مضت- من شهر ربيع الاول حين زاغت الشمس سنة احدي عشرة من الهجرة	302	-346789708134051998	373	536.5	287	687	54.29403305053711	59	Kraken210622021806-ara1	Tafsir02091-ara1
Kraken210622021806-ara1.ms1031	true	-3116301290819551550	78	278	407	1443	1558	300	تبدوا ما في انفيكم------------ من اظهار الشهادة او تخفوه ---------حاسبكم به الله التفسير والنزول فمن المفسرين من اجري حكم الاية علي الخصوص وقد خصه بالشها----------------------دة التي جري ذكرها في الاية السابقة ومنهم من اجراه علي العموم وعليه دل ما روي في الاخبار انت-----------------------------------ه لما نزلت هذه الاية جاء ابو بكر وعمر وعبد الرحمن بن عوف ومعاذ بن جبل رضي الله عنهم وناس من الانصار الي----- النبي صلي الله عليه واله---------------- وقالوا وا-------لله ما نزلت----- اية اشد علينا من هذه الاية ان احدنا ليحدث نفسه بما لا يحب ان يثبت في نفسه ولو ان له الدنيا بما في--------------------ها وان كنا ماخوذين بما نحدث به انفسن----ا هلكنا والله فقال النبي صلي الله عليه واله هكذا انزلت فقالوا هلكنا وكلفنا من العمل ما لا-نطيق -قال فلعلكم --------------تقولون كما قالت بنو اسراءيل لموسي عليه اللام سمعنا وعصينا -قولوا--- سمعنا واطعنا قالوا سمعنا واطعنا واشتد ذلك عليهم---- فمكثوا بذلك حولا فانزل الله تعالي ولا-يكلف الله نفسا الا وش---------------عها فقال النبي صلي الله عليه واله ان الله تجاوز لامتي ما حدثوا به في انفسهم ما لم يعملوا او يتكلموا-به وهذاق-ول ابن مسعود وابي هريرة وعاءشة وابن عباس برواية عطاء وسعيد بن جبير وابي صالح ومن التابعين واتباعهم محمد بن سيرين ومحمد بن كعب وقتادة والكلبي وشيبان	1031	-1161420014565514140	Tafsir02091-ara1.ms0309	false	172511901837810020	58	265	294	1337	1516	300	تبدوا ما في انفسكم ايها الشهود من كتمان الشهادة او تخفوا الكتمان يحاسبكم به الله وهذا قول الشعبي وعكرمة ورواية مجاهد عن ابن عباس يدل عليه قوله تعالي فيما قبلها ولا تكتموا الشهدة ال--بقرة--------- الاية وذهب بعضهم الي انها عامة في الشهادة وفي غيرها ثم اختلفوا في وجه عمومها فقال بعضهم هي منسوخة وروي انه لما نزلت هذه الاية جاء ابو بكر وعمر وعبد-الرحمن بن عوف ومعاذ بن جبل-------------- وناس من الانصار الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فجثوا علي الركب وقالوا يا رسول الله ما نزل علينا اية اشد------ من هذه ------ان احدنا ليحدث نفسه بما لا يحب ان يثبت في قلبه يعني يحدث نفسه بامر من المعصية ثم لا يعمل بها وانا لمءاخذو--ن بما تحدث به نفوسنا اذا هلكنا------ فقال------ صلي الله عليه وسلم هكذا ن-زلت فقالوا -------كلفنا من العمل ما لا نطيق فقال صلي الله عليه وسلم افتقولون كما قالت اليهود سمع----------------------نا وعصينا فقالوا بل سمعنا واطعنا يا رسول الله------ واشتد ----عليهم ذلك فمكثوا----- حولا فانزل الله عز وجل لا يكلف الله نفسا الا وسعها فنسخت ما قبلها فقال------ صلي الله عليه وسلم ان الله تجاوز لامتي ما حدث-ت به ---انفسها ما لم يعملوا او يتكلموا به وهذا قول ابن مسعود وابي هريرة وعاءشة---------- برواية اب----------ن جبير وعطاء وا-----------------------------بن سيرين------------- وقتادة والكلبي وشيبان	309	-346789708134051998	636	827.0	500	1213	52.43198776245117	98	Kraken210622021806-ara1	Tafsir02091-ara1