id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken21052113-ara1.ms030	false	7573738584049165123	130	261	691	1410	1614	302	حتي اض جعدا عنطنطا اذا قام ساوي غارب الفعحل غاربه8 وال نحو ال زيد صحيحا ورجع نحو قوله عليه الصلاة والسلام لا ترجعوا بعدي كفارا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حار نحو قول الشاعر انظر الديوان والكامل للمبرد 1461 والامالي الشجرية 1512 واوضح المسالك 1651 واهمع 1111 لم اهتد الي قاءله لم يعرف قاءله لم يعرف قاءل هذا الشاهد انظر المغني 3061 وشرح التصريح 1851 من سورة يوسف85 ما بين المعقوفين زيادة من ب لم ينسب هذا الشاهد لشاعر معين وانظر اهمع 1121 والدرر اللوامع 831 الشاهد لفرعان بن الاعراف التميمي وانظر نوادر المخطوطات 3902 وشرح الاشموني 3741 وحاشية الصبان 2291 kraken_localimage035txt وما المرء الا كالشهاب وضوءه يحور رمادا بعد اذ هو ساطع1 واستحال نحو ماجاء في الحديث فاستحالت غربا وتحول نحو قول خندج 9اب--- وبدلت قرحا داميا بعد صحة فيا لك من نعمي تحولن	30	4041966965763073120	Shamela0011742-ara1.ms091	true	261852256640310891	111	191	564	971	1544	300	حتي اض جعدا عنطنطا اذا قام ساوي غارب الف-حل غاربه وفي الحديث--------------------------------------------- لا ترجعوا بعدي كفارا وقوله من الطويل وكان مضلي من هديت برشده فلله مغو عاد بالرشد امرا وفي الحديث فاستحالت غربا ومن كلام العرب ارهف شفرته حتي قعدت كانها حربة وقال بعضهم من الطويل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما المرء الا كالشهاب وضوءه يحور رمادا بعد اذ هو ساطع وقال الله تعالي القاه علي وجهه فارتد بصيرا وقال امرء القيس من الطويل وبدلت قرحا داميا بعد صحة فيا لك من نعمي تحولن	91	-5796367294338119807	183	-8.5	143	877	20.86659049987793	34	Kraken21052113-ara1	Shamela0011742-ara1
Kraken21052113-ara1.ms048	false	-1278486161935737225	46	93	254	485	1646	302	غير ضمير الامر والشان وذلك مختص بالشعر قال الشاعر ل لو انك في يوم الرخاء سالتني طلاقك لم ابخل وانت صديق دييه قان2 وقول الاخر كان وقال الاخر له3 بانك ربيع وغيث مريع وانك هناك تكون الثمالا اوقد اجاز سيبويه في مثل-------------- علمت ان زيد قاءم -ان	48	4041966965763073120	Shamela0011742-ara1.ms120	true	110461559140985031	121	163	632	838	1560	300	غير ضمير -------الشان في قوله من الطويل ف-----------لو انك في يوم الرخاء سالتني طلاقك لم ابخل وانت صديق---------- وقوله من المتقارب------------ بانك ربيع وغيث مريع وانك هناك تكون الثمالا فضرورة والخبر اجعل جملة من بعد ان نحو علمت ان زيد قاءم فان	120	-5796367294338119807	139	198.5	110	246	56.504066467285156	23	Kraken21052113-ara1	Shamela0011742-ara1
Kraken21052113-ara1.ms216	false	8000761696143215739	119	150	717	869	1751	302	الضم نحو قول الشاعر -لام الله يا مطر عليها وليس عليك يا مطر والثاني رجوعه الي اصله م----------------------------------------------------ن النصب نحو قول الشاعر1 -------------------------------------------------------ربت صذرها الي وقالت يا عديا لقد وقتك الاواقي	216	4041966965763073120	Shamela0011742-ara1.ms347	true	-8467629079333488591	161	214	800	1060	1514	300	الضم قوله من الطويل سلام الله يا مطر عليها وليس عليك يا مطر السلام وقوله من البسيط ليت التحية كانت لي فاشكرها مكان يا جمل حييت يا رجل ومن النصب قوله اعبدا حل في شعبي غريبا الءما لا ابا لك واغترابا1 وقوله من الخفيف ضربت صدرها الي وقالت يا عديا لقد وقتك الاواقي	347	-5796367294338119807	102	145.0	78	260	39.230770111083984	17	Kraken21052113-ara1	Shamela0011742-ara1
Kraken21052113-ara1.ms188	false	3800820928187644970	245	302	1257	1565	1565	302	يقولون هذا الاعلال مخصوص بالاسم ثم الا يمثلون الا بصفة محضة او بالدنيا والاسمية فيها عارضة ويزعمون ان تصحيح حزوي شاذ كتصحيح حيوة وهذا قول لا دليل علي صحته وما قلته ما بين المعقوفين ساقط من ب حزوي جبل من جبال الدهنا قال الازهري وقد نزلت فيه 265 kraken_localimage234txt امءيد بالدليل وموافق لقول اءمة اللغة حكي-	188	4041966965763073120	Shamela0011742-ara1.ms507	true	-2326581900224336539	162	198	834	1025	1551	300	يقولون هذا-------- مخصوص بالاسم ثم -لا يمثلون الا بصفة محضة او بالدنيا والاسمية فيها عارضة ويزعمون ان تصحيح حزوي شاذ كتصحيح حيوة وهذا قول لا دليل علي صحته وما قلته ---------------------------------------------------------------------------------------------------------مءيد بالدليل وموافق ل----اءمة اللغة حكي	507	-5796367294338119807	190	343.0	155	309	61.48867416381836	32	Kraken21052113-ara1	Shamela0011742-ara1
Kraken21052113-ara1.ms189	false	3697633038414899351	0	38	0	216	1664	301	الازهري عن الفراء وابن ا-سكيت انهما قالا ما كان من النعوت مثل الدنيا والعليا فانه بالياء لانهم يستثقلون الواو مع---- اوله وليس فيه اختلاف الا ان اهل الحجاز قالوا القصوي فاظهروا الواو وهو نادر- وبنو-تميم يقولون القصيا انتهي	189	4041966965763073120	Shamela0011742-ara1.ms507	true	-2326581900224336539	198	236	1025	1233	1551	300	الازهري عن الفراء وابن السكيت انهما قالا ما كان من النعوت مثل الدنيا والعليا فانه بالياء فانهم يستثقلون الواو مع ضمة اوله وليس فيه اختلاف الا ان اهل الحجاز --------------اظهروا الواو في القصوي وبنو تميم -قالوا القصيا انتهي	507	-5796367294338119807	190	331.0	155	223	85.20179748535156	31	Kraken21052113-ara1	Shamela0011742-ara1