id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken21052113-ara1.ms014	false	6791338219519269836	243	300	1320	1621	1629	301	الكوفيون ان من الموصولات ايضا اسم الاشارة في قوله تعالي --------------------وما تلك اببينيك يا موسي3 ف يم----------------------ينك صلة ل تلك كانه قال وما التي بيم-----------------ينك والاسم--------------------------------------- المحلي بالالف واللام نحو قوله--- ال-------مري لانت البيت اكرم اهله واقعد في افياءه بالاصاءل4 كانه قال لانت الذي اكرم اهله فاكرم صلة للبيت و-----الاسم المضاف في نحو قوله النابغة دار مية ----	14	4041966965763073120	Shamela0009985-ara1.ms0122	true	399755182903813807	227	300	1163	1553	1553	300	الكوفيين بل جميع اسماء----------- الاشارة يجوز ان تستعمل عندهم موصولات4 نحو وما تلك بيمين-ك يا موسي طه قالوا5 ان تلك موصول وبيمينك صلة اي ------------وما التي بيمينك وعندنا ان بيمينك حال من المشار اليه1 ومن الموصولات عندهم الاسم المحلي بالالف واللام نحو قوله من الطويل لعمرك لانت الليث اكرم اهله واقعد من افناءه بالاصاءل- كانه قال لانت الذي اكرم اهله فاكرم صلة الليث ومنها الاسم المضاف--- نحو قوله من البسيط يا درا مية	122	-1487375189986994797	209	304.0	166	418	50.0	27	Kraken21052113-ara1	Shamela0009985-ara1
Kraken21052113-ara1.ms016	false	143885338902167866	260	283	1358	1483	1572	302	التثنية والجمع فتقول علي راي الكوفيين الزيدان قام والزيديون قام--------------- ولا يجوز ذلك علي راي البصريين1 بل لا بد من الضمير المطابق في	16	4041966965763073120	Shamela0009985-ara1.ms0287	true	-2892780147719785315	134	159	699	837	1547	300	التثنية والجمع فتقول علي راي الكوفيين الزيدان قام والزيد-ون قام بالافراد فيهما ولا يجوز ذلك علي راي البصريين- بل لا بد من الضمير المطابق في	287	-1487375189986994797	123	224.0	100	140	87.85713958740234	21	Kraken21052113-ara1	Shamela0009985-ara1
Kraken21052113-ara1.ms054	false	-541385376099696586	102	135	576	755	1609	301	الحذف وشرطه ان اكون المضمر او المحذوف مثل المثبت افرادا وتذكيرا وفروعهما فان لم يكن مثله لم يجز حذفه نحو اعلمني واعلمت الزيدين قاءمين فلا-بد ان تقول اياه متقدما او متاخرا ولا يجوز	54	4041966965763073120	Shamela0009985-ara1.ms0358	true	310094228609571893	235	266	1265	1427	1586	300	الحذف ان ي------كون---------- المحذوف مثل المثبت افرادا وتذكيرا وفروعهما فان لم يكن مثله لم يجز حذفه نحو -علمني و-علمت الزيدين قاءمين فلا بد ان يقول اياه متقدما او متاخرا ولا يجوز	358	-1487375189986994797	156	290.5	127	180	86.66666412353516	26	Kraken21052113-ara1	Shamela0009985-ara1
Kraken21052113-ara1.ms074	false	-3519237910526737857	27	64	143	342	1647	301	ابو الحسن بن الضاءع يذهب الي ان الاضافة لا تكون الا بمعني اللام فقط وان اللام معناها الاختصاص والملك والاستحقاقل انوعان من الاختصاص فكان يقدر اللام في ثوب خز ونحوه ويقول الثوب مستحق للخز بما هو اصله	74	4041966965763073120	Shamela0009985-ara1.ms0488	true	4206795555148332334	199	227	973	1105	1486	300	ابو الحسن بن الضاءع4---- الي ان الاضافة لا تكون الا بمعني اللام علي كل حال و---------------------------------------------------------كان يقدر------ في ثوب خز ونحوه ويقول الثوب مستحق للخز بما هو اصله	488	-1487375189986994797	122	201.5	96	199	61.30653381347656	22	Kraken21052113-ara1	Shamela0009985-ara1
Kraken21052113-ara1.ms076	false	-5460594366807003122	91	140	466	711	1533	301	التفضيل ان- استعمل ب من او اضيف الي نكرة افرد مذكرا------------------ ولم يطابق الا في الاعراب---------------- نحو امرت برجلء افضل من زيد وبرجلين افضل من زيد وبرجال افضل من زيي وكذلك في المءنث بامراة وب------------امراتين و-------------نساء افضل من هند وكذلك امرت برجل افضل شخص وبرجلين افضل شخصين -----------------الي اخر	76	4041966965763073120	Shamela0009985-ara1.ms0606	true	5567771343301262482	31	88	176	477	1643	300	التفضيل اذا استعمل ب-من او اضيف الي نكرة فانه2 يلزمه الافراد والتذكير ولم يوافق---- في التانيث والتثنية والجمع نحو مررت برجل- افضل من زيد وبرجلين افضل من زيد وبرجال افضل من زيد وب---------------امراة افضل من زيد وبامراتين افضل من زيد وبنساء افضل من زيد وكذلك مررت برجل افضل شخص وبرجلين افضل شخصين وبرجال افضل شخوص الي اخر	606	-1487375189986994797	195	292.0	152	322	60.55900573730469	30	Kraken21052113-ara1	Shamela0009985-ara1
Kraken21052113-ara1.ms189	false	3697633038414899351	0	38	0	216	1664	301	الازهري- عن الفراء و---ابن ا-سكيت انهما قالا ما كان من النعوت مثل الدنيا والعليا فانه بالياء لانهم يستثقلون الواو مع------ اوله وليس فيه اختلاف الا ان اهل الحجاز قالوا القصوي فاظهروا الواو وهو نادر- وبنو-تميم يقولون القصيا انتهي	189	4041966965763073120	Shamela0009985-ara1.ms1018	true	3038577860537056710	141	180	747	960	1605	300	الازهري4 عن الفراء وعن ابن السكيت انهما قال- ما كان من النعوت مثل الدنيا والعليا فانه بالياء فانهم يستثقلون الواو مع الضمة اوله وليس فيه اختلاف الا ان اهل الحجاز --------------اظهروا الواو في القصوي وبنو تميم -قالوا القصيا انتهي	1018	-1487375189986994797	189	313.5	154	229	82.53275299072266	29	Kraken21052113-ara1	Shamela0009985-ara1