id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken21052113-ara1.ms015	true	-7653729495761956686	187	218	1017	1176	1609	301	ابو-سعيد الذي رويت عن الخدري والحجاج الذي رايت ابن يوسف يريدون روي--------ت عنه ورايته4 قال الشاعر فيا-رب ليلي انت في كل موطن وانت الذي في رحمة الله اطمع5 يريد في-- رحمته	15	4041966965763073120	ShamAY0037074-ara1.ms490	false	-5218959756344381205	210	246	1098	1266	1542	300	ابو سعيد الذي رويت عن الخدري والحجاج الذي رايت ابن يوسف اي الذي رايته ورويت عنه ومنه قو---ل الشاعر فيا رب ليلي انت في كل موطن وانت الذي في رحمة الله اطمع اي الذي في رحمته	490	4560997264471993324	132	237.0	105	171	77.19298553466797	22	Kraken21052113-ara1	ShamAY0037074-ara1
Kraken21052113-ara1.ms017	true	-1607958548609920085	156	296	790	1540	1564	301	او -كان الفاعل مقرونا بالا نحو ما ضرب زيدا الا عمرو خلافا للكساءي5 او في معني المقرون بالا نحو انما شرب العسل زيد --------------------------او متصلا به انظر شرح ابن عقيل 19910 والهمع 1591 في الهمع 1601 وذهب الكساءي الي جواز حذف الفاعل لدليل كالمبتدا والخبر ساقط من ب ساقط من ب في الهمع 1611 واجاز الكساءي تقديم المحصور بالا فاعلا كان او مفعولا لامن اللبس kraken_localimage020txt ضمير يعود علي المفعول نحو ضرب هندا زوجها خلافا للكوفيين او علي اا اتصل بالمفعول نحو ضرب غلام هن زوجها او ضميرا عاءدا علي متصل بالمفعول نحو ثوب هند لبسته خلافا للاخفش اذ منع هذه المسالة اوفي ارورة ----نحو قول النابغة وكانت لهم ربعية يحذرونها اذا خضخضت ماء السماء القباءل1 اواما التقديم وجوبا ف---------------------اذا كان ضم-------يرا متصلا والمفعول غير واجب التقديم اعلي العامل نحو ضربت زيدا ا--مضافا اليه المصدر نحو ا------------------عجبني شرب زيد	17	4041966965763073120	ShamAY0037074-ara1.ms480	false	2750457522863391508	140	220	730	1131	1512	300	او يكون الف-عل مقرونا بالا نحو ما ضرب زيدا الا عمرو او--------------- في معني المقرون بالا نحو انما ضرب زيدا عمرو يريد ما ضرب زيدا الا عمرو او متصل بالفعل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضمير يعود علي المفعول نحو ضرب زيدا----------------------------------------------------- غلامه او في ض------------------------------------------------------------------------------------------رورة شعر نحو قوله------- وكانت لهم ربعية يحذرونها اذا خضخضت ماء السماء القباءل وقسم يلزم فيه تاخير المفعول عن الفاعل وذلك اذا كان الفاعل ضميرا متصلا نحو-------------------------------------- ضربت زيدا او مضافا اليه المصدر المقدر بان والفعل نحو يعجبني ضرب زيد	480	4560997264471993324	255	352.5	203	829	30.759952545166016	38	Kraken21052113-ara1	ShamAY0037074-ara1
Kraken21052113-ara1.ms133	true	3293475659266522406	65	112	346	585	1683	301	الالف المجهول---ة تمال -كالف متي وبلي فكمذهب سيبويه او تقلب ياء في حال من الاحوال كالف الي وعلي ولدي وكال--------------------------يه وعليه ولديه فتقول في تثنية ما اميلت هذا متيان وبليان وفي تثنية ما قلبت اليانا وعليان ولديان فنقلبها ياء------------------------------------------------------------------------------------------ وان----- لم تمل ولم تقلب ياء في حال	133	4041966965763073120	ShamAY0037074-ara1.ms466	false	7419656849089428423	226	295	1166	1493	1513	300	الالف فلا يخلو ان تمال الالف نحو -بلي اذا سميت بها- او تقلب ياء في حال من الاحوال نحو لد-ي وعلي والي اذا سميت بها ايضا لانك تقول لديه وعليه واليه او لا تمال ولا تقلب فان كانت قد امليت او------------- قلبت فت---------------------قلبها ياء نحو بليان ولديان وعليان وفي الي اليان في الرفع وبليين ولديين وعليين واليين في النصب والجر وان كانت لم تمل ولم تقلب ياء في حال	466	4560997264471993324	130	130.0	95	364	35.71428680419922	19	Kraken21052113-ara1	ShamAY0037074-ara1
Kraken21052113-ara1.ms217	true	1506185034499454655	28	66	151	329	1653	301	واكثر ما يكون ذلك في------ انصاف الابيات وسواء ا------كان-ت في ال نحو ا--------------------------------------------------------------------------لتسمعن سريعا في دياركم الله اكبر يا ثارات عثمانا 1 قوله او في غير ال نحو قول الشاعر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا نسب اليوم ولا خلة اتسع الخوق علي	217	4041966965763073120	ShamAY0037074-ara1.ms169	false	-947676469253275806	129	223	683	1163	1543	300	واكثر ما يكون ذلك في اواءل انصاف الابيات لانها اذ ذاك كانها في ابتداء الكلام نحو قوله ولا يبادر بالعشاء وليدنا القدر ينزلها بغير جعال وقول الاخر لتسمعن سريعا في دياركم الله اكبر يا ثارات عثمانا فقطع الف الوصل في القدر وفي الله وذهب ابن كيسان الي ان الهمزة التي مع لام التعريف همزة قطع الا انها حذفت تخفيفا واستدل علي ذلك بكثرة وجودها في اواءل الانصاف وقد تقدم الرد عليه في موضعه ومما يبين ان قطعها في اواءل الانصاف ليس بخاص مع لام التعريف قوله لا نسب اليوم ولا خلة اتسع الخرق علي	169	4560997264471993324	136	193.0	105	480	28.33333396911621	22	Kraken21052113-ara1	ShamAY0037074-ara1
Kraken21052113-ara1.ms223	true	-4859541312233088784	99	133	567	747	1709	301	اجاء في قول الشاعر- اعوذ بالله من العقراب الشاءلات عقد الاذناب وانظر الضراءر لابن عصفور والمغني 3721 واللسان 4431 جاء في قول الشاعر ابك قلبي ما حييت فان امت يحبك عظم في التراب تريب	223	4041966965763073120	ShamAY0037074-ara1.ms454	false	-4484282538862171376	130	155	682	811	1583	300	وقال في اشباع الالف اعوذ بالله من العقراب الشاءلات عقد الاذناب وفي اشباع الياء يح----------------------------------------------------بك قلبي ما حييت فان امت يحبك عظم في التراب تريب	454	4560997264471993324	99	173.0	78	181	54.69613265991211	18	Kraken21052113-ara1	ShamAY0037074-ara1