id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken21052113-ara1.ms223	false	-4859541312233088784	102	133	579	747	1709	301	الشاعر اعوذ بالله من العقراب الشاءلات عقد الاذناب وانظر الضراءر لابن عصفور والمغني 3721 واللسان 4431 جاء في قول الشاعر ابك قلبي ما حييت فان امت يحبك عظم في التراب تريب	223	4041966965763073120	Sham19Y0017116-ara1.ms0103	true	-8869560304481984917	37	59	201	316	1566	300	الالف- اعوذ بالله من العقراب الشاءلات عقد الاذناب وفي اشباع الياء يح----------------------------------------------------بك قلبي ما حييت فان امت يحبك عظم في التراب تريب	103	3321710190973766709	96	172.5	77	168	57.14285659790039	17	Kraken21052113-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Kraken21052113-ara1.ms015	false	-7653729495761956686	183	215	1001	1162	1609	301	ما روي عن العرب ابو--سعيد الذي رويت عن الخدري والحجاج الذي رايت ابن يوسف يريدون رويت عنه ورايته4 قال الشاعر فيا-رب ليلي انت في كل موطن وانت الذي في رحمة الله اطمع5	15	4041966965763073120	Sham19Y0017116-ara1.ms0365	true	3686755395787083288	265	296	1408	1552	1573	300	ما روي من كلامهم ابو سعيد الذي رويت عن الخدري والحجاج الذي رايت ابن يوسف ومنه قو-------------------ل الشاعر فيا رب ليلي انت في كل موطن وانت الذي في رحمة الله اطمع -	365	3321710190973766709	124	219.5	98	164	75.60975646972656	26	Kraken21052113-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Kraken21052113-ara1.ms015	false	-7653729495761956686	187	214	1017	1156	1609	301	ابو-سعيد الذي رويت عن الخدري والحجاج الذي رايت ابن يوسف يريدون رويت عنه و------------رايته4 قال الشاع--------------------------------------------------------ر فيا-رب ليلي انت في كل موطن وانت الذي في رحمة الله	15	4041966965763073120	Sham19Y0017116-ara1.ms0416	true	3050093573175068320	22	65	111	318	1513	300	ابو سعيد الذي رويت عن الخدري والحجاج الذي رايت ابن يوسف يريد-- رويت عنه والحجاج الذي رايته وقال الشاعر ان جمل التي شغفت بجمل ففءادي وان نات غير سال وقال الاخر فيا رب ليلي انت في كل موطن وانت الذي في رحمة الله	416	3321710190973766709	135	236.0	109	209	64.59329986572266	26	Kraken21052113-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Kraken21052113-ara1.ms039	false	-677026552035635451	146	234	783	1203	1531	301	ابو الحسين بن ابي الربيع رحمه ال ---------------------يظهر لي ان الاصل في لات ليس فابدلت من السين التاء كما فعل ذلك في ست ثم قلبت الياء الفا لانه كان الاصل في ليس لاس لانها فعل اوكانهم كرهوا ان يقولوا ليت فيصير لفظها لفظ التمني ولم يفعل هذا الا مع الحين كما ان لدن لم تشبه نونها بالتنوين الا مع غدوة ويجب علي هذا ان يوقف عليها ---تاء وكذلك وقف جميع القراء الا الكساءي فروي عن- الوجهان فمن وقف بالهاء فهي لا التي للنفي لحقتها تاء التانيث نحو ثمت	39	4041966965763073120	Sham19Y0017116-ara1.ms0729	true	532272432935842118	24	117	116	558	1450	300	ابو الحسين بن ابي الربيع الي ان الاصل في لات ليس قال ويظهر لي ان الاصل في لات ليس فابدل- من السين التاء كما فعل ذلك في ست ثم قبلت الياء الفا لانه كان الاصل في ليس لاس لانها فعل -وكانهم كرهوا ان يقولوا ليت فيصير لفظها لفظ التمني ولم يفعل هذا الا مع الحين كما ان لدن لم تشبه نونها بالتنوين الا مع غدوة ويجب علي هذا ان يوقف عليها بالتاء وكذا -وقف جميع القراء الا الكساءي فروي عنه الوجهان فمن وقف بالهاء فهي لا التي للنفي لحقتها تاء التانيث نحو ثمت	729	3321710190973766709	405	767.5	320	445	91.01123809814453	78	Kraken21052113-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Kraken21052113-ara1.ms043	false	5571943337689459006	49	90	251	465	1573	301	عمر-بن ابي ربيعة اذا اشود جنح الليل فلتات ولتكن خطاك خفافا ان حراسنا اسدا4 وقول الاخر ان العجوز خبة جروزا تاكل كل ليلة قفيزا5 وقول الاخر ------------------------------------------------------ليت الشباب هو الرجيع علي الفتي والشيب كان هو البدي الاول6 وقول الاخر فليت غدا	43	4041966965763073120	Sham19Y0017116-ara1.ms0787	true	3434745994268545773	177	229	890	1154	1491	300	عمر بن ابي ربيعة اذا اسود جنح الليل فلتات ولتكن خطاك خفافا ان حراسنا اسدا- وقال ابو نخيلة كان اذنيه اذا تشوفا قادمة او قلما محرفا وقال اخر كان مكاكيه بالجواء حول الدفاليس شربا ثمالا وقال اخر ليت الشباب هو الرجيع علي الفتي والشيب كان هو البدء الاول- وقال --اخر -ليت هذا	787	3321710190973766709	150	244.0	118	269	55.762081146240234	22	Kraken21052113-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Kraken21052113-ara1.ms048	false	-1278486161935737225	53	99	293	512	1646	302	قال الشاعر ل لو انك في يوم الرخاء سالتني طلاقك لم ابخل وانت صديق دييه قان2 وقول الاخر كان وقال الاخر له3-------------------------------------------- بانك ربيع وغيث مريع وانك هناك تكون الثمالا اوقد اجاز سيبويه في مثل-------------------------------- علمت ان زيد- قاءم ان لا تكون معملة ولا يكون لها	48	4041966965763073120	Sham19Y0017116-ara1.ms0861	true	-2785867696838271974	207	260	1035	1297	1510	300	قول الشاعر ف-لو انك في يوم الرخاء سالتني طلاقك لم ابخل وانت صديق---------- وقول ال---------------اخر لقد علم الضيف والمرملون اذا اغبر افق وهبت شمالا بانك ربيع وغيث مريع وانك هناك تكون الثمالا وقال بعض شيوخنا يجوز ان يظهر عملها اذا خففت علي ضعف نحو علمت ان زيدا قاءم قال واكثر م--------ا يكون هذا	861	3321710190973766709	146	214.5	113	296	49.32432556152344	23	Kraken21052113-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Kraken21052113-ara1.ms093	false	4572778250966565567	213	293	1084	1527	1571	301	ان تقران علي اسماء ويحكما مني السلام وان لا تشعرا احدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1 ايييد انه تقران لان هذه والناصبة للمضارع اشتركتا في المصدرية وفعل التحقيق نحو علمت وتحققت وتيقنت وما لا يتحقق فيه رجوت وو طمعت ومن المتردد بينهما ظننت وحسبت ولذلك قرء وحسبوا ان الا تكون بالرفع علي انها المخففة والنصب علي انها------ الناصبة وفي نصب الضارع بعد ان المصدرية غير المخففة خلاف والجمهور علي الوجوب وبعضهم اجاز النصب ولم يجعله واجبا مستدلا بقراءة مجاهد لمن اراد ان يتم الرضاعة بالرفع	93	4041966965763073120	Sham19Y0017116-ara1.ms0864	true	5566757263545150112	58	151	289	748	1481	300	ان تقران علي اسماء ويحكما مني السلام وان لا تشعرا احدا وقول الاخر ابينا ويابي الناس ان يشترونها ومن يشتري ذا علة بصحيح وقول الاخر ونحن منعنا بين مر ورابغ من الناس ان يغزي وان يتكنف وقول الاخر واني لاختار القوا طاوي الحشا محاذرة من ان يقال لءيم روي بنصب يقال ورفعه حكي الروايتين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه ابو بكر ب----------------------------------------------------ن الا-----نباري في كتاب الواضح له وقول الاخر اذا كان امر الناس عند عجوزهم فلا ب---د ان يلقون كل بتوت ومما جاء من ذلك في قليل من الكلام ----------------------------------------قراءة مجاهد لمن اراد ان يتم الرضاعة ب--رفع	864	3321710190973766709	127	-23.5	100	672	18.8988094329834	19	Kraken21052113-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Kraken21052113-ara1.ms155	false	-865312252067902192	160	198	818	1010	1558	301	--اهوازي النحوي لا ابو--- علي الاهوازي المقرء في شرح المومجز للرماني ان الا يقع من الثلاثي المتعدي وانك لا تقول في المفعول منه زيد منفوع وهذا الذي ذكر ان كان---- نقلا وقف----------- عنده والا فالقياس لا يمنع منه	155	4041966965763073120	Sham19Y0017116-ara1.ms2068	true	-9172264659633218524	134	170	664	853	1502	300	الاهوازي النحوي وليس بابي علي الاهوازي المقرء في شرح المو-جز للرماني ان نف----ع من الثلاثي المتعدي----- لا تقول في المفعول منه زيد منفوع ف-------------ان كان ذلك نقلا عن العرب وقفنا عنده والا فالقياس لا يمنع منه	2068	3321710190973766709	157	260.5	125	212	74.05660247802734	25	Kraken21052113-ara1	Sham19Y0017116-ara1