id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken21052113-ara1.ms200	false	5243222949092053753	173	212	994	1203	1716	302	والواو المضموم اا قبلها والياء المكسور ما قبلها وتسمي حروف المد واللين والالف امكن فيا المد من الواو والياء هذا مذهب الجمهور وذهب صاحب الاقتداء وهو ابو بكر الصقلي الي---- ان امكنهن في المد الواو ثم الياء ثم الالف	200	4041966965763073120	Sham19Y0016595-ara1.ms0006	true	2418180637278626159	43	74	248	413	1628	300	والواو المضموم ما قبلها والياء المكسور ما قبلها يجمعها واي وامكنهن عند---------------------------------------------- الجمهور في المد الالف خلافا لابي-- بكر الصقلي في زعمه ان امكنهن في المد الواو ثم الياء ثم الالف	6	3138434078058282537	116	170.0	92	213	54.4600944519043	19	Kraken21052113-ara1	Sham19Y0016595-ara1
Kraken21052113-ara1.ms183	false	5420993035636428928	119	158	609	806	1604	301	الفراء ان النون عند الباء مخفاة كما تخفي عند غيرها من حروف الفم وتاويل قوله---- انه سمي البدل اخفاء وقد اخذ بظاهر عبارته من حروف الفم وتاويل قوله انه سمي البدل اخفاء وقد اخذ بظاهر عبارته قوم من القراء -----	183	4041966965763073120	Sham19Y0016595-ara1.ms0226	true	-8698635864605108221	188	216	998	1137	1586	300	القراء ان النون عند الباء مخفاة كما تخفي عند غيرها من حروف الفم ويءو-ل قوله علي انه سمي البدل اخفاء وقد اخذ بظاهر عبا------------------------------------------------------------------رته قوم وتدغم في الراء	226	3138434078058282537	117	216.0	93	206	56.79611587524414	21	Kraken21052113-ara1	Sham19Y0016595-ara1
Kraken21052113-ara1.ms005	false	5356090023503052856	181	301	949	1620	1620	301	بالواو وتنصب ملتبسه بالالف وتجر ملتبسة بالياء اي في حال التباسها بذلك وانما قال ذلك لان الاصح من المذاهب المنقولة في الاسماء الستة انها معربة بحركات مقدرة في الحروف وانها اتبع فيها ما قبل الاخر للاخر رفعا وجرا لا نصبا فاذا قلت قام اخو---ك فاصله اخوك ---ثم اتبعنا حركة الخاء ل------لواو فقلنا اخوك فاستثقلنا الضمة فيا الواو كما استثقلناها في يغزو فحذفناها واذا قلت مررت باخيك فاصله اباخوك فاتبعنا حركة الخاء للواو فقلنا باخوك فوقعت الواو بعد كسرة فقلبناها ياء فصار باخيك كالغازي واستثقلنا الكسرة في الياء فحذفناها فصار باخيك واذا قلت ضربت اخاك فاصله اخوك -----تحركت الواو وانفتح ما قبلها فقلبت الفا ولا اتباع ها هنا ونظير ه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا الاتباع الاتباع في ه------------------------------------------ذا ابنم وامرء ورايت ابنما وامرا ومررت بابنم-	5	4041966965763073120	Sham19Y0016595-ara1.ms0282	true	-4431181707669323291	107	237	595	1312	1657	300	بالواو و-نصب------- بالالف وجر-------- بالياء وهو محجوج بنقل سيبويه والاخفش---- ذلك -عن العرب والصحيح----------------------------- انها معربة بحركات مقدرة في الحروف وانها اتبع فيها ما قبل الاخر للاخر------------------ فاذا قلت قام ابو زيد فاصله ابو زيد ثم اتبع-ت حركة الباء لحركة الواو فصارت ابوك فاستثقلت- الضمة علي الوا-----------------------و فحذف---ت واذا قلت رايت اب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اك فاصله ابوك قيل فتحركت الواو وانفتح ما قبلها فقلبت الفا وقيل ذهبت حركة الباء ثم حركت لتتبع حركة الواو ثم انقلبت الواو الفا لتحركها وانفتاح ما قبلها الحركة التابعة لحركة الواو واذا قلت مررت بابيك فاصله بابوك اتبعت حركة الباء لحركة الواو فصار بابوك فاستثقلت الكسرة علي الواو فحذفت فسكنت وقبلها كسرة فانقلبت ياء كما انقلبت في ميزان وهذا الاتباع وجد نظيره في امرء وابنم علي اجود اللغتين فيهما فتقول هذا ابنم وامرء ورايت ابنما وامرا ومررت بابنم	282	3138434078058282537	311	402.5	247	982	31.670061111450195	40	Kraken21052113-ara1	Sham19Y0016595-ara1
Kraken21052113-ara1.ms038	false	1084582925779920096	167	188	866	970	1569	301	تعز فلا شء علي الارض باقيا ولا وزر مما قضي الله واقيا3 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول النابغة الجعديي حلت سواد القلب لا انا باغيا	38	4041966965763073120	Sham19Y0016595-ara1.ms0474	true	-5415760218663511730	224	294	1122	1480	1508	300	تعز فلا شء علي الارض باقيا---------------------------- وقوله نصرتك اذ لا صاحب غير خاذل والنقل عن بني تميم انهم لا يعملونها اعمال ليس واكثر من اجاز اعمالها اشترط تنكير معموليها وان لا يتقدم خبرها علي اسمها وان لا ينتقض النفي وان لا يفصل بينها وبين مرفوعها وفي البسيط الظاهر ان الفصل يبطل عملها واجاز ابن جني اعمالها في المعرفة وجاز ذلك في قول النابغة الجعدي وحلت سواد القلب لا انا باغيا	474	3138434078058282537	74	135.0	60	386	19.170984268188477	13	Kraken21052113-ara1	Sham19Y0016595-ara1
Kraken21052113-ara1.ms223	false	-4859541312233088784	103	133	586	747	1709	301	اعوذ بالله من العقراب الشاءلات عقد الاذناب وانظر الضراءر لابن عصفور والمغني 3721 واللسان 4431 جاء في قول الشاعر ا----------بك قلبي ما حييت فان امت يحبك عظم في التراب تريب	223	4041966965763073120	Sham19Y0016595-ara1.ms1104	true	-9213493992978917959	15	48	74	245	1522	300	اعوذ بالله من العقراب الشاءلات عقد الاذناب وقول الاخر وانني حيثما يثني الهوي بصري من حيث ما سلكوا ادنو فانظور وقول الاخر يحبك قلبي ما حييت فان امت يحبك عظم في التراب تريب	1104	3138434078058282537	95	161.0	75	171	55.55555725097656	17	Kraken21052113-ara1	Sham19Y0016595-ara1