id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken21052100-ara1.ms05	true	-5639190072357518313	100	158	518	844	1635	303	ما زال افتقل في الذروة والغارب حتي لفته عن رايه وكقول الاخر------------------ النبيذ قيد الحديث kraken_localimage009txt وكقول الاخر هلان املس ليس فيه مستقر لخير ولا شر1 ووكقول الاخر -----------------------------------------------------لا تخدش وجه رضاك باظفار2 التوبيخ3 اوفي نعت القل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م لعبد الله بن المعتز---------- يخدم الارادة ولا يمل الاستزادة -يسكت واقفا وينطق ساءرا علي ارض بياضها مظلم وسوادها مضء4 اعيوب ----	5	1641656217527649572	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0147	false	2411888717547458122	8	141	43	756	1594	300	ما زال يفتله في الذروة والغارب حتي لفته عن رايه و-قال اسحق بن ابراهيم الموصلي النبيذ قيد الحديث وذكر بعضهم رجلا فذمه فقال هو------------ املس ليس فيه مستقر لخير ولا شر ورضي بعض الرءساء عن رجل من موجدة ثم اقبل يوبخه عليها فقال ان رايت الا تخدش وجه رضاك ب-------التوبيخ فافعل وقال بعض الاعراب خرجنا في ليلة حندس قد القت علي الارض اكارعها فمحت صورة الابدان فما كنا نتعارف الا بالاذان وغزت حنيفة نميرا فاتبعتهم نمير فاتوا عليهم فقيل لرجل منهم كيف صنع قومك قال اتبعوهم والله وقد احقبوا كل جمالية خيفانة فما زالوا يخصفون اثار المطي بحوافر الخيل حتي لحقوهم فجعلوا المران ارشية الموت فاستقوا بها ارواحهم ومن كلام لعبد الله بن المعتز يصف القلم يخدم الارادة ولا يمل الاستزادة ويسكت واقفا وينطق ساءرا علي ارض بياضها مظلم وسوادها مضء فاما القطب	147	7286496044364560739	236	346.0	190	733	32.19645309448242	37	Kraken21052100-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Kraken21052100-ara1.ms27	true	3585993820256655108	228	285	1393	1677	1774	303	البحتري تقيض لي من حيث لا اعلم النوي ويسري الي الشوق من حيث اعلم2 الما كان قوله لا اعلم كقو---------------------------------------له اجهل وكان اجهل مطابقة كان الاخر بمثابته ومن اغرب الفاظه والطف ما وجد فيه---------------------- قول ابي تمام الطاءي مها الوحش الا ان هاتا اوانس قنا الخط الا ان تلك ذوابل3 فطابق بين هاتا و----تلك واحدهم----------------------------ا للحاضر والاخر	27	1641656217527649572	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0306	false	2430392925099612122	34	104	159	487	1512	300	البحتري تقيض لي من حيث لا اعلم النوي ويسري الي الشوق من حيث اعلم فق---------وله لا اعلم ليس ضدا لقوله اعلم لكنه نقيض له وفي قوة قوله اجهل والجهل ضد العلم------------------- ومن لطي-------------ف ما وقعت المقابلة به من هذا النوع قول ابي تمام ب-------ها الوحش الا ان هاتا اوانس قنا الخط الا ان تلك ذوابل- فقابل بين هاتا وبين تلك وهي مقابلة معنوية لا لفظية لان هاتا للحاضرة و تلك	306	7286496044364560739	192	264.0	147	377	50.928382873535156	34	Kraken21052100-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed