id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken21050704-ara1.ms140	false	546270348058915091	128	236	719	1291	1659	302	اذا كان علي المراة مسحة من جمال فهي -------جميلة ووضيءة فياذا اانسيه بعضه- بعخا في الحسن فهي حسانة فياذا استغنت بجمالها اعن الزينة فهي غانية فان ك-انت لا تبالي ان--- تليس توبا حسنا ولا -تقلد قلادة حسنة -فهي معطال فاذا كان حسنها ثابتا20 كانه قدا وسم فهي وسيمة قاذ ا قسسم لها حظ واقر من الحسسن فهي قسيعة فياذا كان النظر اليها يسر الروع فهي راءعة فاذا غلبت النساع بجمالها فهي باهرة ووقال في فصل ثان من الكتاب المذكور----------------------------------------- الصباحة في الوجه والوضاءة في البشرة والجمال في الانف اوالحلاوة في العينين والملاحة في الفم والخلسرف في اللبيان ل والرشاقة في القد واللباقة في الشماءل وكمال الحمسن في الشعر	140	8147658389991583685	Shamela0011235-ara1.mARkdown.ms028	true	-8380224839233505120	70	182	429	1015	1635	300	اذا كانت بها------ مسحة من جمال فهي وضيءة وج-------ميلة ف-اذا اشب--ه بعضها بعضا في الحسن فهي حسانة فا-ذا استغنت بجمالها -عن الزينة فهي غانية فاذا كانت لا تبالي ان لا تلبس ثوبا حسنا ولا تتقلد قلادة فاخرة فهي معطال فاذا كان حسنها ثابتا-- كانه قد- وسم فهي وسيمة فاذ-ا ق-سم لها حظ وافر من الحسن -فهي قسيمة ف-اذا كان النظر اليها يسر الروع فهي راءعة فاذا غلبت النساء بحسن-ها فهي باهرة الفصل الحادي والعشرون في تقسيم الحسن وشروطه عن ثعلب عن ابن الاعرابي وغيرهما الصباحة في الوجه -الوضاءة في البشرة -الجمال في الانف --الحلاوة في العينين -الملاحة في الفم الظ---رف في اللسان ----الرشاقة في القد -اللباقة في الشماءل -كمال الح-سن في الشعر	28	-8371815290044414311	465	740.5	370	627	74.16268157958984	61	Kraken21050704-ara1	Shamela0011235-ara1.mARkdown
Kraken21050704-ara1.ms110	false	8208573122259114602	4	61	18	305	1523	302	اذا كعب تديها ثم ناهد اذا زاد ثم معصر اذا ادركت تم عسانس اذا ارتفعت عن حد الاعصار ثم خود اذا توسطت النساء ثم مسلف اذا جاوزت الاربعين ثم نصف اذ اكانت بين التباب والتعجيز تم شهلة كهلة -------------------------------------------اذا عجزت وفيها تماسك تم حيزبون اذا رجعت عالية السن ناقصة القوة ثم ------لطلط25 اذا انحني قمدها وسسقطت ابسنانها	110	8147658389991583685	Shamela0011235-ara1.mARkdown.ms043	true	7797575708957469464	0	67	0	330	1525	300	اذا كعب ثديها ثم ناهد اذا زاد ثم معصر اذا ادركت ثم ع-انس اذا ارتفعت عن حد الاعصار ثم خود اذا توسطت الشباب ثم مسلف اذا جاوزت الاربعين ثم نصف اذا كانت بين الشباب والتعجيز ثم شهلة كهلة اذا وجدت مس الكبر وفيها بقية وجلد ثم شهبرة اذا عجزت وفيها تماسك ثم حيزبون اذا صارت عالية السن ناقصة القوة ثم قلعم ولطلط ا--ذا انحني ق-دها و-سقطت ا-سنانها	43	-8371815290044414311	266	487.0	211	336	79.16666412353516	43	Kraken21050704-ara1	Shamela0011235-ara1.mARkdown
Kraken21050704-ara1.ms151	false	5967669350788032921	243	280	1289	1483	1572	301	اوصاف الشعر ايقال شعر جفال1------------- ووحف اذا كان متصلا وكث اذا------------------------------------- زادت كثافته---------- ومنسسدر اذا كان منبسطا وسبط اذا كان مستريلا ورجل اذا كان ابين ال-----سبط والجعد---------------------------------------------------------------------------------------- وسخام اذا كان حسنا لينا ومفدودن اذا كان طويلا ناعما	151	8147658389991583685	Shamela0011235-ara1.mARkdown.ms046	true	-7811450247202383168	66	131	356	690	1594	300	اوصاف الشعر------ شعر جفال اذا كان كثيرا ووحف اذا كان متصلا وكث اذا كان كثيفا مجتمعا ومعلنكس ومعلنكك اذا زادت كثافته عن الفراء ومن-سدر اذا كان منبسطا وسبط اذا كان مسترسلا ورجل اذا كان غير جعد ولا سبط وقطط اذا كان شديد الجعودة ومقلعط اذا زاد علي القطط ومفلفل اذا كان نهاية في الجعودة كشعور الزنج وسخام اذا كان حسنا لينا ومغدودن اذا كان------ ناعما	46	-8371815290044414311	166	262.0	132	347	47.83861541748047	28	Kraken21050704-ara1	Shamela0011235-ara1.mARkdown
Kraken21050704-ara1.ms150	false	608254105846636533	72	302	373	1609	1609	302	تفضيل الاوصاف المحصودة م------ن خلق المراة والمستب من ساءر تصرفانما وافعالي مذقول من كتاب فقه اللغة لابي منصور رح قال اذا كانت المراة شسابة جميلة الخلق فهي خود27 واذا كسانت اصيلة الوجه حسذة المعري- فهي بهكنة فساذا كانت ضخمة فهي ابحلة قاذا زاد ضخمها ولم يقبح فهي سبحلة فاذا كانت دقيقة المحاسن فهي ممكورة فياذ ا كانت حسنة القد لينة العصب فهي ----------------------------------------تلة فياذا كانت لطيفة البطن فهي هيفاء وقباء وخمصانة فاذا كانت لطيفة الكتسحين فهي هضميم فياذا كانت لطيفة الخصر-مع امتداد القامة فهي ممشوقة28 فاذا كانت طويلة العنق في اعتدال وحسن فهي ععطبول فياذا كانت عظيعة الوركين فهي -------هركولة فاذا كانت عظيمة العجيزة فهي رداح فاذا كانت سعينة ممتلءة الذراعين ووالساقبن فهي خدلجة فاذا كانت ترتج من سمنها ف-ي مرمارة فيانا كانت------ ترعد من الرطوبة والغضاضية فهي برهرهة21 فاذا -----كان الما 2818 العريب المصدف يج 1 ص 137 لباب الاداب ح ص 84 و هقه 269 سن ص حودة ر مشوقة س مرهوهة تحريف kraken_localimage266txt فة الحووس ومة النقوس اري في وجهها ف---------------هي رقراقة فاذا كانت رقيقة الجلد ناعمة البشرة -هي بضة فاذا عرفت في وجهها نضرة النعمة فهي فنق افاذا كان فيها فتور عند القيام لسمنها فهي اناة ووهنانة فاذا كانت طيبة الريح فهي بهنانة فياذا كانت عظيعة الخلق مع الجمال الهي عبهرة فاذا كانت تاعمة جميلة فهي عبقرة فياذا كانت منتنية ان اللين والنعمة فهي غيداء وغادة فاذا كانت طيبة الفم فهي -شوف فاذا كانت طيية-	150	8147658389991583685	Shamela0011235-ara1.mARkdown.ms069	true	-3113575451880060298	98	289	525	1555	1609	300	تفصيل الاوصاف المحمودة في محاسن خلق المراة عن الاءمة----------------------------------------------------------------- اذا كانت شابة حسنة ال---------خلق فهي خود-- فاذا ك-انت جميلة الوجه حسنة المعري2 فهي بهكنة ف-اذا ك-----------------------------------------------------------انت دقيقة المحاسن فهي ممكورة فاذا ك--انت حسنة القد لينة القصب فهي خرعبة فاذا لم يركب بعض لحمها بعضا فهي مبتلة ف-اذا كانت لطيفة البطن فهي هيفاء وقباء وخمصانة فاذا كانت لطيفة الكشحين3 فهي هض-يم ف-اذا كانت لطيفة الخصر مع امتداد القامة فهي ممشوقة-- فاذا كانت طويلة العنق في اعتدال وحسن فهي -عطبول ف-اذا كانت عظيمة الوركين فهي وركاء وهركولة فاذا كانت عظيمة العجيزة فهي رداح فاذا كانت سمينة ممتلءة الذراعين -والساقين فهي خدلجة فاذا كانت ترتج من سمنها فهي مرمارة ف-اذا كانت كانها ترعد من الرطوبة والغضاض-ة فهي برهرهة-- فاذا كانت كان الماء يج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري في وجهها من نضرة النعمة فهي رقراقة فاذا كانت رقيقة الجلد ناعمة البشرة فهي بضة فاذا عرفت في وجهها نضرة النعيم فهي فنق -فاذا كان ب-ها فتور عند القيام لسمنها فهي اناة ووهنانة فاذا كانت طيبة الريح فهي بهنانة ف-اذا كانت عظيمة الخلق مع الجمال فه-ي عبهرة فاذا كانت ناعمة جميلة فهي عبقرة ف-اذا كانت متثنية من اللين والنعمة فهي غيداء وغادة فاذا كانت طيبة الفم فهي رشوف فاذا كانت طيبة	69	-8371815290044414311	887	1537.0	717	1321	67.14610290527344	125	Kraken21050704-ara1	Shamela0011235-ara1.mARkdown
Kraken21050704-ara1.ms151	false	5967669350788032921	11	156	56	815	1572	301	كانت لعوبا ضحكوكا فهي شموع فماذا كانت تامة الشعر فهي فرعاء فياذا لم يكن لمرفقيها حجم من سمنها فهي درماء اوله في فصل تان1 من الكتاب المذكور----------------------------------------------------------------------- اذا كانت المراة حييه فهي خقرة وخريدة فياذ ا كانت تظهر للناس وادتهم فهي برزة فاذا كانت منخفضة الصبوت قهي رحيمة الفاذا كانت محبة لزوجها متحببة اليه فهي عروب فياذا كانت نفورا امن الريبة فهي نوار فياذا كانت --------عروسا فهي -هدي فاذا كانت خانم ربها فهي بكر وعذراء فاذا فض خانمها فهي ني عوان41 فاذا كانت عفيفة فهي حصان فياذا احصبنها زوجها فهي ا-صنة فياذا ك------------------------------------------------------------------------انت كثيرة الولد فهي نتور فاذا كانت قليلة الولد ال-هي نزور فاذا كانت تل------------------------------------د الذكور فهي مذكار فياذا كانت تلد الاناث اهي مثنات فاذا كانت تعاقب بين الذكور والاناث ف-------------------------------------------هي معقاب فاذا كانت لا يعيش لها ولد فهي مقلاة12 فاذا كانت تاتي بتوامين -هي متتام فاذا كانت تلد النجبساء فهي منجاب فاذا كانت	151	8147658389991583685	Shamela0011235-ara1.mARkdown.ms070	true	-5166872460116167219	0	155	0	813	1542	300	كانت لعوبا ضح-وكا فهي شموع ف-اذا كانت تامة الشعر فهي فرعاء ف-اذا لم يكن لمرفق-ها حجم من سمنها فهي شرماء فاذا ضاق ملتقي فخذيها لكثرة لحمها فهي لفاء الفصل الخامس والعشرون في محاسن اخلاقها وساءر اوصافها عن الاءمة اذا كانت حيية -------فهي خفرة وخر---------------------------------------يدة فاذا كانت منخفضة الص-وت فهي رخيمة --فاذا كانت محبة لزوجها متحببة اليه فهي عروب ف-اذا كانت نفورا م-ن الريبة فهي نوار ف-اذا كانت تجتنب الاقذار فهي قذور فاذا كا----------------------------------------------------------------نت عفيفة فهي حصان ف-اذا احص-نها زوجها فهي محصنة ف-اذا كانت عاملة الكفين1 فهي صناع فاذا كانت خفيفة اليدين بالغزل فهي ذراع فاذا كانت كثيرة الولد فهي نثور فاذا كانت قليلة الاولاد فهي نزور فاذا كانت تتزوج وابنها رجل فهي بروك فاذا كانت تلد الذكور فهي مذكار ف-اذا كانت تلد الان---------------------------------------------اث فهي مءناث فاذا كانت تلد مرة ذكرا ومرة انثي فهي معقاب فاذا كانت لا يعيش لها ولد فهي مقلات فان اتت--------- بتوامين فهي م-تام فاذا كانت تلد النجب-اء فهي منجاب فاذا كانت	70	-8371815290044414311	511	831.5	406	993	51.46022033691406	70	Kraken21050704-ara1	Shamela0011235-ara1.mARkdown
Kraken21050704-ara1.ms213	false	1798999343573362283	42	199	225	1144	1721	302	بخي--ص به الانسان من ضروب النكاح 4956 مذقول من فقه اللغة لابي منصسور التعالبي رح وواريسل ابو منصور اكثر الفاظ هذا مهملة غير مضبوطة فماوجب ذكك اقوع التصحيف فيها كتيرا من نسخة الكتاب ورواتها فاحتجنا نحن الها هذا الي ضبطها بعد ان حققناها من اصول اللفة اقال ابو منصور لعل اسماء النكاح تبلغ ماءة كلمة عن تقات الاتمة بعضها اسسلي وبعضسها مكني وساكتب لك من تق----صيل انواع- واحواله ما هو شرط الكتاب المحت بالحاء المهملة والتاء المثتاة ووالمسح47 بالسين والحاء المهملتين الشديد النكاح عن ابي عمرو والدعظ48 بالدال والعين المهملتين والظاء المعجمة والزعب يفت الزاي المشدودة والعين المهملة والباء الموحدة الاستيعاب في النكاح اعن الليث عن الخليل والدعس والعرد وجميع حروف اللفظتين امهملة النكاح بشدة وعنف عن ابن دريد الهك والهق -الاجهاد ابتدة النكاح عن ابن الاعرابي الوصاع46 بكسر الواو وبالصاد ووبالعين المهملتين ان يحاكي العصفور في كثرة السفاد5 عن ابي اسعيد الضرير السغم بالسين المهملة والغين المعجمة ان يدخل الادخالة ثم يخرج ولا يحب ان ينزل	213	8147658389991583685	Shamela0011235-ara1.mARkdown.ms080	true	-4689830301673730563	218	300	1208	1643	1643	300	--يختص به الانسان من ضروب النكاح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعل اسماء النكاح تبلغ ماءة كلمة عن ثقات الاءمة بعضها اص-لي وبعض-ها مكني وقد كتبت منها في تفصيل انواعه واحواله ما هو شرط الكتاب المحت -------------------------------والمسح النكاح------------------- الشديد عن -------ابي عمرو -الدعظ----------------------------------------- وا--------------------------لزعب ال--ملء والا----------------يعاب ع-----------ن الليث عن الخليل -الدعس والعزد الن---------------------------كاح بشدة وعنف عن ابن دريد الهك والهق والاجهاد --شدة النكاح عن ابن الاعرابي الرصاع ----------------------------------------ان يحاكي العصفور في كثرة السفاد- عن ابي -سعيد الضرير السغم ------------------------------ان يدخل الادخالة ثم يخرج ولا يحب ان ينزل-	80	-8371815290044414311	387	581.0	313	927	41.74757385253906	50	Kraken21050704-ara1	Shamela0011235-ara1.mARkdown