id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken21050704-ara1.ms021	false	-3745115134060056614	80	271	408	1351	1488	302	---النكاح مندوب اليه وقد يختلف حكمه بحسسب اختلاف الاحوال-- فيجب تارة في حق من لا يكفت عن الزنا الا ---------------------------------------------به ويكون اندوبا اليه في حق من لا يكون مشتهيا له ولا يخشي علي نقس الوقوع في المحرم ولا ينقطع عن افعال الخير ويكون مكروها لمن لا اشتهيه وينقطع ---به عن العبادات والقريات اقال وقد يختلف فيمن ----------------------------------------------------لا يشتهيه ولا ينقطع --به2 عن فعل التي ا--------------فيقال يندب اليه للظواهر الواردة في الشرع بالحض علي النكاح وقدا يقال يكون في حقه مباحا قال عياض اما في-------- حق كل من يرجي منه النسل ---ولا يخشي العنت علي نفسه وان لم تكن اليه------- شهوة فهو في حقه مندوب لقوله-------------------- فاني اكاثر بكم الامم ولظواهر الحض علي النكاح والترغيب فيه21 وكذلك ------من له رغبة في نوع من الاستمتاع بالنساء وان كان معنوعا ان الوطء لكن النكاح يغض بصره واما في حق من لا ينسل ولا ارب22 له في النساء جملة ولا مذهب له في الاستمتاع بثء منهن ب التسري 7ت يءوي العدارة ساقطة من س لا توحد في ر ب حاحة kraken_localimage054txt قة العروس ومتعة المفوس افهذا هو الذي قد يقال في حقه انه مباح اذا علمت المراة بحاله ووقد يقال انه--------------- لعموم الاوامر بالتزويج	21	8147658389991583685	Sham19Y0013769-ara1.ms1381	true	-6869280910923972079	70	243	379	1205	1505	300	ان النكاح يختلف ب-------------------------اختلاف حال الشخص فيجب----- في حق من لا ينكف عن الزنا الا به ويحرم اذا كان يخل بحق الزوجة في وطء او انفاق ويك------------ره في حق من لا يكون مشتهيا ل--------------------------------------------------------------------------------------ه وينقطع بسببه عن فعل الخير وقيل يكره اذا كان حاله في العزبة اجمع منه في التزويج وهو يرجع الي الاول واما من لا يشتهيه ولا ينقطع بسببه عن فعل الخير فقد يختلف فيه فيقال بالندب--- للظواهر الواردة في الترغيب فيه وقد ي-----------------كون في حقه مباحا قال القاضي وهو مندوب في حق كل من يرجي منه النسل ممن لا يخشي العنت ---------وان لم يكن له في الوطء شهوة----------------- لقوله عليه الصلاة والسلام فاني مكاثر بك------م ولظواهر الحض علي النكاح والامر به قال- وكذلك في حق من له رغبة في نوع--- الاستمتاع بالنساء وان كان ممنوعا عن الوطء لكن النكاح يغض بصره واما في حق من لم ينسل ولا ارب-- له في النساء جملة ولا مذهب له في الاستمتاع بشء منهن --------------------------------------------------------------------------------------------------------فهذا--- الذي ي---قال في حقه انه مباح اذا علمت المراة بحاله -وقد يقال حتي الان انه مندوب لعموم الاوامر بالتزويج	1381	-1764148804083643884	538	788.5	416	1123	47.90739059448242	90	Kraken21050704-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Kraken21050704-ara1.ms020	false	2258451079177063280	69	166	350	831	1512	301	تقالوها فقالوا واين نحن من النبي لاللا------------- قد غفر----- له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فقال احدهم اما انا فاصلي---- الليل ابدا وقال اخر وانا اصوم الدهر ولا افطر14 وقال اخر ا-نا اعتزل النساء فلا اتزوج ابد- فجاء رسول اله ة فقال ر المشترك تحريف لا توحد في س 13م خرحن 272 صحيح الدخاري ج ص4 لا توحد في ر العمارة ساقطة من م kraken_localimage052txt فة الحووس ومنعة النفوس انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم اله ولكني اصوم وافطر واصلي وارقد وانزوج النساء فمن رغب عن نن-ي فليس مني وقال	20	8147658389991583685	Sham19Y0013769-ara1.ms1384	true	-1944228588015896244	0	77	0	379	1463	300	تقالوها فقالوا واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر ق-ال احدهم اما انا فاني اصلي الليل ابدا وقال اخر ا-نا اصوم الدهر ولا افطر-- وقال اخر وانا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم -له -لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني رواه	1384	-1764148804083643884	314	541.5	247	506	62.055335998535156	54	Kraken21050704-ara1	Sham19Y0013769-ara1