id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken21050704-ara1.ms007	false	1861090712483423488	131	199	687	1047	1583	302	صاحب كتاب واجب الادب15 قال ووقع خالد بن يزيد بن معاوية- يوما في عبدا-لله بن الزبير واقبل اصفه بالبخل وزوجنه رملة بنت الزبير--اخت عبد الله حاضرة فاطرقت ولم تتكلم بكلمة فقال لها خالد ما-لك لا تتكلمين ارضي قلت----- ام تنزها عن جوابي فقالت لا هذا ولا ذاك ولكن المراة لم تخلق الدخول بين الرجال انما نحن رياحين للتسم والخم فما لنا وللدخول ابينكم فاعجبه قولها وقام فقبل---- عينيها	7	8147658389991583685	AOCP20251104129-ara1.ms14	true	-734759286374803324	112	182	587	939	1555	302	صاحب كتاب واجب الادب-- قال -وقع خالد بن يزيد بن معاوية1 يوما في عبد الله بن الزبير2----------------- وزوجته رملة بنت الزبير3 اخت عبد الله حاضرة فاطرقت ولم تتكلم بكلمة فقال لها خالد ما لك لا تتكلمين ارضي بما قلته ام تنزها عن جوابي فقالت لا هذا ولا ذاك ولكن المراة لم تخلق للدخول بين الرجال انما نحن رياحين للش-م والضم فما لنا والدخول -بينكم فاعجبه قولها وقام فقبل بين عينيها	14	4554595675453614302	328	586.0	263	374	87.70053100585938	55	Kraken21050704-ara1	AOCP20251104129-ara1
Kraken21050704-ara1.ms062	false	-3582871420985246801	0	74	0	389	1482	301	معاوية ابنته هندا من عبد الله22 بن عامر فسمع معاوية ايوما جارتين له تتحدثان وتذكران انها لم تمكن زوجها من شء وذلك ابعد دخولها عليه- بشهر فركب معاوية حتي اني باب عبد الله فدخل امعه البيت وارخت هند قيتها فتحدث معاوية وعبدالله ساعة تم ارب معاوية جانب القبة بخيزرانة كانت في يده وقال امن الخفرات البيض اما حرامها فصعب واما حلها فذلول ام قام وفهمت منه ما اراد ودخل عليها عبد-الله-------- فمكنته من نفسها	62	8147658389991583685	AOCP20251104129-ara1.ms15	true	-4476013075464319273	126	177	702	952	1595	301	معاوية ابنته هند منن عبد الله-- بن عامر فذكر له------------------------------------ انها لم تمكن زوجها من شء وذلك -بعد دخولله عليها بشهر فجاء معاوية حتي وقف علي---------------------------------------------------------------------------------- جانب قبها6--------------------- وقال ومن الخفرات البيض اما حرامها فصعب واما حلها فذلول ف-------فهمت هند ما اراد ودخل عليها عبد الله بعد ذلك فمكنته من نفسها	15	4554595675453614302	212	323.0	165	399	53.13283157348633	35	Kraken21050704-ara1	AOCP20251104129-ara1
Kraken21050704-ara1.ms093	false	-462659814160636296	23	58	130	301	1607	303	عن ابي عمرو بن العلاء قال انكح ارار بن عمرو ابنته من معبد بن زرارة فلما اخرجها اليه قال يا ا---بنية امسكي عليك الفضلين قالت يا ابت وما الفضلان 171 قال فضل الغلمة وفضل الكلام	93	8147658389991583685	AOCP20251104129-ara1.ms16	true	2049024682302608776	132	165	770	929	1733	303	عن ابي عمرو ----------قال انكح صفار بن عمرو ابنته من مع-د بن زرارة فلما اخرجها اليه قال لها يا بنية امسكي عليك الفضلين قالت يا ابت وما الفضلان ----قال فضل الغلمة وفضل الكلام	16	4554595675453614302	150	271.5	119	174	86.20689392089844	27	Kraken21050704-ara1	AOCP20251104129-ara1
Kraken21050704-ara1.ms107	false	-7098469191833492341	108	287	556	1569	1656	302	ابو الفرج في كتاب النساء واضفت الي كلامه هذا زيادات من كلام غيره اخلاق النساء في اختلاف اسنانهن علي شروب فمنهن الكاعب ووهي الحد-ثة السن التي قد كعب تديها ا-ي ظهر ومن طباعها الصدق في كل ما تسال عنه وقلة الكتمان لما علمته وقله التستر اوالحياء وعدم المخالفة--- للرجال ومنهن الناهد وتسعي المفلكة15 ايضا وهي التي نهد تديها وفلك اي استدار ولم يتكامل بعد شبابها فتسدر -بعض الاستتار- وتغظهر بعض محاسنها وتحب ان يتامل ذلك -نها ومنهن المعصر وهي الممتلية شبابا التي قد استكمل حلقها وعظم ادياها فيحدث عند----------------------------------------ها دلال وادب وتحلو الفاظها ويعذب كلامها ووتشتد غلمتها ويقال فيها ايضا معصرة قال الشاع ---صرة او قددنا- اعصارها يفعل من غلمسها از-اره 195 44203 ديوان المعاني احبار النساء ص 236 روص السسا 4421 رهر الاداب ص 418 2422 ننهة الامصار ق 11 واخبار النساء ص 228 229 ر الفلكة تحريف kraken_localimage192txt فه الحروس ومده التفوس ومنهن العانس وهي المتوسطة الشباب التي قد تهيا تدياها اللانكسار فتح-ن مشيتها ومنطقها وتبدي محاسنها بغنج ودلال اواحب الاشياء اليها مفاكهة الرجال وملاعبتهم وهي في هذه الحال- قوية الشهوة مستحك--متها ومنهن المسلف وهي المتناهية	107	8147658389991583685	AOCP20251104129-ara1.ms16	true	2049024682302608776	166	303	934	1733	1733	303	لبو الفرج في كتاب النساء8 ن النساء---------------------------------------------------------------------------- الكاعب وه-ي الحديثة السن التي قد كعب ثديها الي ظهر ومن طباعها الصدق في كل ما تسال عنه وقلة الكتمان لما علمته وقلة ال-ستر -والحياء وعدم المخا-فة من الرجال ومنهن الناهد وتسمي المفلكة ا--يضا وهي التي نهد ثديها وفلك اي استدار ولم يتكامل بعد شبابها فتستتر بعض الاستتارة وت-ظهر بعض محاسنها وتحب ان تتامل ذلك منها ومنهن المعصر وهي الممتلية شبابا التي قد استكمل خلقها وعظم ثدياها فيحدث image file1008DawudAntakiNawadir_0042png عنها دلال وادب وتحلو الفاظها ويعذب كلامها -وتشتد غلمتها ويقال فيها ايضا معصرة قال الشاعر معصرة او قد دني اعصارها تنحل من غلمتها ازرارها ومنهن القاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س وهي المتوسطة الشباب التي قد تهيا ثدياها -للانكسار فتحسن مشيها- ومنطقها وتبدي محاسنها بغنج ودلال -واحب الاشياء اليها مفاكهة الرجال وملاعبتهم وهي في هذه الحالة قوية الشهوة مستحكم منها ومنهن ال-سلق وهي المتناهية-	16	4554595675453614302	688	1218.0	565	1070	64.29906463623047	90	Kraken21050704-ara1	AOCP20251104129-ara1
Kraken21050704-ara1.ms114	false	8106103915955048900	232	278	1200	1445	1590	302	ااي القاسم بن عييد الله19 بن سليمان بين وهب جارية فلم يسزل اييتعشقها و-------يسعي في تملكها الي ان اشتراها فلما هيءت له وعزم علي افتضاضها وكانت بكرا ادركها الحيض فاعلمته بذلك فكفب عنها اواعلم بذلك ابا ابسحاق الزجاج النحوي وطلب منه ان ينظم في ذلك اشعرا	114	8147658389991583685	AOCP20251104129-ara1.ms17	true	-6565008317868604622	23	69	136	369	1632	302	راي القاسم بن عبيد الله-- بن سليمان ب-ن وهب جارية ف-----------تعشقها ولم يزل يسعي في تملكها الي ان اشتراها فلما هن-ت له وعزم علي افتضاضها وكانت بكرا ادركها الحيض فاعلمته بذلك فكف- عنها -واعلم بذلك ابا ا-سحاق الزجاج النحوي وطلب منه ان ينظم في ذلك -شعرا	17	4554595675453614302	223	389.5	179	252	88.4920654296875	34	Kraken21050704-ara1	AOCP20251104129-ara1
Kraken21050704-ara1.ms268	false	-1468062462892085109	114	167	588	861	1551	302	الملكة بقوله وامرت الترجمان ان يسا-له عن السبب الذي دعا المسلمين الي الختان وتجشم المكرو فيه وتغيير خلق الله تعالي مع خلوه من الفاءدة----------------------------------------- فقال للترجمان عرفها ان فيه اكبر فاءدة وذلك ان الغصن اذا زبر قوي واشتد وغلظ14 وما دام لا يفعل به ذلك لا ي-زال رقيقا ضعيقا فضحكت من قوله وفطنت	268	8147658389991583685	AOCP20251104129-ara1.ms19	true	7539526131198499187	189	233	1058	1314	1689	303	الملك------------- الترجمان ان يسالله عن السبب الذي دعا المسلمين الي الختان--------------------------------------- مع خلوه من الفاءدة image file1008DawudAntakiNawadir_0050png فقال للترجمان عرفها ان فيه اكبر فاءدة وذلك ان الغصن اذا زبر قوي واشتد وغلظ-- وما-دام لا يفعل--- ذلك به لازال رقيقا ضعيفا فضحكت لقو--له وفطنت	19	4554595675453614302	206	338.0	165	316	65.18987274169922	31	Kraken21050704-ara1	AOCP20251104129-ara1
Kraken21050704-ara1.ms218	false	723228428570291555	168	207	834	1043	1555	301	المدني سععت عطاء- يقول كان الرجل يحب الفتاة فيطيف بدارها حولا فيفرح اذا راي من اراها فاذ ا ظفر مذها بمجلس تشاكيا وتناشدا الاشعار واليوم نشسير اليه فياذا خلا بها قام اليها كانه اشهد علي نكاحها ابا هريرة اصمحايه	218	8147658389991583685	AOCP20251104129-ara1.ms20	true	1270700808316065312	200	236	1108	1304	1680	303	المراة سمعت عطاء6 يقول كان الرجل يحب الفتاة فيطيف بدارها حولا -يفرح ان ير-ي من يراها فاذا اظفر بها------- تشاكيا وتناشدا الاشعار واليوم تش-ير اليه ف-اذا را---ها قام اليها كانه اشهد علي نكاحها ابا هريرة واصحابه	20	4554595675453614302	174	289.5	140	210	82.85713958740234	22	Kraken21050704-ara1	AOCP20251104129-ara1
Kraken21050704-ara1.ms248	false	4659624828659424219	167	301	852	1552	1552	301	اين دريد عن عبد الرحمن عن----- الاصمعي قا-------ل كانت امراة تحاجي الرجال فلا تكاد تغلب فاتاها -جل فقال لها احاجيك فقالت له قل فقال كاد فقالت كا----د العروس ان يكون اميرا---- فقال- كاد المسافر ان يكون اسيرا فقال كاد فقالت كاد البيان ان يكون سحرا فولي واراد ان يذهب27 العيارة ساقطة ص س 21060 الاعاني ج ص وحداثق الازاهر ص 159 21061 القشريتي ح4 ص3281 21062 اخدار الزجاجي ص والمصاءر والدحاثر ج ص 145 رقم 424 kraken_localimage421txt في بعض ملح المفاعهات والمطايبات فقالت له احاجيك فقال لها عجبت فقالت عجبت من الحجارة لا اعلم صغيرها ولا يصغر كبيرهسا فقالت عجبت فقال عجبت من ا--------------------------------------------------------------فرة بين رجليك لا يعل حفرها ولا يدرك قعرها قال فاستحيت وتركت ما كانت تفعل نظر اعرابي الي رجل وهو يواقع امراة فسءل عما راي ف----------------------------قال رايته يجذبها بمقدمه ويحفرها-	248	8147658389991583685	AOCP20251104129-ara1.ms22	true	-312642838757938784	13	117	74	628	1668	303	ابن ز-يد عن عبد الرحمن ابن اخي الاصمعي عن عمه قال كانت امراة تحاجي الرجال ولا تكاد تغلب فاتاها رجل فقال لها احاجيك فقالت له قل فقال كاد فقال- كاد كاد العروس ان تكون اميرا كاد فقالت كاد المسافر ان يكون اسيرا -كاد كا----------د البيان ان يكون سحرا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قولي فقالت ----حاجيتك قول---ي عجب------ت عجبت من الحجارة لا يعظم صغيرها ولا يضغر كبيره-ا -قالت عجبت فقال عجبت من السبخة1 لا ينبت مرعاها ولا يجف سراها4 فقالت عجبت فقال عجبت من حفرة بين رجليك لا يمل حفرها ولا يدرك قعرها---- فاستحيت وقي--------------ل نظر اعرابي الي رجل---- يواقع امراة image file1008DawudAntakiNawadir_0057png فقال رايته يجذبها بمقدمه ويحفزها	22	4554595675453614302	401	639.5	319	813	49.32349395751953	57	Kraken21050704-ara1	AOCP20251104129-ara1
Kraken21050704-ara1.ms272	false	6532412146844862583	176	301	913	1580	1580	301	كان ابو الفرج ----الجوزي اذا جلس علي المنبر للوعظ رفع الناس له ق--عا بما يعرض لهم من المساءل فيقرءها ويجيب عنها وهو علي المنب 455 ديوان اس زيدو الدحيرة 3711 211203 الصلة 657 التاريح القابي هو المعول عليه عبد المءرحي 21121 المقتطف ص 215 باحتلاف قليل وحدايق الازاشر ص kraken_localimage452txt قة الحروس ومتة النقوس اقال فرفعت له ذات يوم امراة مشهورة بالجمال--------- رقعة فيها ما يقول ايدنا الامام امتع الله ببقاءه وقد الف في كل فن الا ا---لطب في امراة اترب عليها ما بين فخذيها وتجد الم-ا شديدا بين شقريها وقد سالت اعن ذلك جصيع الاطياء فلم تجد لداءها -----ولا علمت لعلتها غاية ولا اانهاء قال قلما قرا------------- هذه الرقعة قال اين صاحب الرقعة التي تضصمن مسالة الطب الجواب وبالله التوفيق ا-ولون ليلي بالعراق-	272	8147658389991583685	AOCP20251104129-ara1.ms23	true	-6657903873661736523	81	178	426	934	1657	303	كان ابو الفرج ابن الجوزي اذا جلس علي المنبر للوعظ رفع الناس له رقاعا بما يعرض لهم من المساءل فيقرءها ويجيب عنها وهو علي المنبر للوعظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرفعت له ذات يوم امراة مشهورة بالجمال والرفاعة رقعة فيها ما يقول سيدنا الامام امتع الله ببقاءه وقد الف في كل فن الا في الطب في امراة يضرب عليها ما بين فخذيها وتجد اكالا شديدا بشف---ريها وقد سالت -عن ذلك جميع الاطباء ولم نجد لداءها دواء ولا علمت لعلتها غاية ولا -انها----- فلما وصل بالقراءة الي هذه الرقعة قال---- واما الرقعة التي تتضمن مسالة الطب الجواب وبالله التوفيق يقولون ليلي بالعراق	23	4554595675453614302	439	744.0	350	706	62.181304931640625	71	Kraken21050704-ara1	AOCP20251104129-ara1