id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken21042913-ara1.mARkdown.ms024	false	-315605461319904158	172	206	840	1006	1462	300	فالحق خلق بهذا الوجه فاعتبروا وليس خلقا بذاك الوجه فادكروا من يدر ما قلت لم تخذل بصيرته وليس يدريه الا من له بصر جمع وفرق فان العين واحدة وهي الكثيرة لا تبقي ولا تذر	24	5793675846651027626	Shia004692-ara1.ms148	true	1432642611793121883	8	29	44	156	1738	300	فالحق خلق بهذا الوجه فاعتبروا وليس خلقا بذاك الوجه فادكروا------------------------------------------------------ جمع وفرق فان العين واحدة وهي الكثيرة لا تبقي ولا تذر	148	-8371392730816196462	112	212.0	91	166	67.46987915039062	20	Kraken21042913-ara1.mARkdown	Shia004692-ara1
Kraken21042913-ara1.mARkdown.ms024	false	-315605461319904158	141	168	690	825	1462	300	الا من حكم المحل والمحل عين العين الثابتة فيها يتنوع الحق في المجلي فتتنوع الاحكام عليه فيقبل كل حكم وما يحكم عليه الا عين ما تجلي فيه	24	5793675846651027626	Shia004692-ara1.ms170	true	9193114887366424739	170	197	969	1104	1663	300	الا من حكم المحل والمحل عين العين الثابتة فيها يتنوع الحق في المجلي فيتفرع الاحكام عليه فيقبل كل حكم وما يحكم عليه الا عين ما تجلي فيه	170	-8371392730816196462	132	261.0	105	135	97.77777862548828	26	Kraken21042913-ara1.mARkdown	Shia004692-ara1
Kraken21042913-ara1.mARkdown.ms011	false	-3788050412361725568	86	298	457	1478	1485	300	الذاتية فلا تكون ابدا الا عن تجل الهي والتجلي من الذات لا يكون ابدا الا بصورة استعداد المتجلي 8له وغير ذلك لا يكون فاذن المتجلي له ما راي سوي صورته---------------- في مراة الحق وما راي الحق ولا يمكن ان يراه مع علمه انه ما راي صورته الا فيه كالمراة في الشاهد اذا رايت الصورة فيها لا تراها مع----- علمك انك ما رايت الصور او صورتك الا فيها فابرز الله ------ذلك مثالا نصبه لتجليه الذاتي ليعلم المتجلي له انه ما راه وما ثم مثال اقرب ولا اشبه بالرءية والتجلي من هذا واجهد في نفسك عندما تري الصورة في المراة ان تري جرم المراة لا تراه ابدا البتة 11 ب حتي ان بعض من ادرك مثل هذا في صور المرايا ذهب الي ان الصورة المرءية بين بصر الراءي وبين المراة هذا اعظم ما قدر عليه من العلم والامر كما قلناه وذهبنا اليه وقد بينا هذا في الفتوحات المكية واذا ذقت هذا ذقت الغاية التي ليس فوقها غاية في حق المخلوق فلا تطمع ولا تتعب نفسك في ان ترقي في اعلي من هذا الدرج فما هو ثم اصلا وما بعده الا العدم المحض فهو مراتك في رءيتك نفسك وانت مراته في رءيته5 اسماءه وظهور احكامها وليست سوي عينه فاختلط الامر وانبهم فمنا من جهل في علمه فقال والعجز عن درك الادراك ادراك ومنا من علم	11	5793675846651027626	Shia004692-ara1.ms208	true	-3002216937205866965	160	267	834	1364	1534	300	الذاتية -لا تكون ابدا الا عن تجل الهي والتجلي من الذات لا يكون ابدا الا بصورة استعداد المتجلي له------------------ فاذن المتجلي له ما راي سوي صورته اي عينه الثابتة في مراة الحق وما راي الحق كم-------------------------------------------------------------------------------------ا لا تري المراة مع علمك انك ما رايت ---------صورتك الا فيها فابرز الله تعالي ذلك مثالا نصبه لتجليه الذاتي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا ذقت هذا ذقت الغاية التي ليس فوقها غاية في حق المخلوقات ف-------لا تتعب نفسك في ان ترقي م------------------------------------ما بعده الا العدم المحض فهو مراتك في رءيتك نفسك وانت مراته في رءيته- اسماءه وظهور احكامها وليست سوي عينه فاختلط الامر------- فمنا من تحير وقال --------العجز عن درك الادراك ادراك ومنا من علم	208	-8371392730816196462	481	832.0	383	1048	45.89694595336914	87	Kraken21042913-ara1.mARkdown	Shia004692-ara1
Kraken21042913-ara1.mARkdown.ms015	false	-4417140815521821375	88	147	453	714	1528	300	الله وكل عطاء 15 في الكون علي هذا المجري فما في احد من الله شء وما في احد من سوي نفسه شء وان تنوعت عليه الصور -وما كل احد يعرف هذا وان الامر علي ذلك الا احاد من اهل الله فاذا رايت من يعرف ذلك فاعتمد عليه فذلك هو عين صفاء خلاصة خاصة الخاصة من عموم اهل الله تعالي	15	5793675846651027626	Shia004692-ara1.ms326	true	-3578924722043472420	242	297	1349	1594	1606	300	الله عنه --------في الفص الشيث---------ي فما في احد من الله شء ولا في احد من سوي نفسه شء وان تنوعت عليه الصورة وما كل احد يعرف هذا وان الامر علي ذلك الا احاد من اهل الله فاذا رايت من يعرف ذلك فاعتمد عليه فذلك هو عين صفاء خلاصة خاصة الخاصة من عموم اهل الله تعالي	326	-8371392730816196462	232	438.5	179	262	88.54962158203125	49	Kraken21042913-ara1.mARkdown	Shia004692-ara1
Kraken21042913-ara1.mARkdown.ms009	false	-7505731508584197418	253	289	1295	1495	1549	300	والتعجيل بالمسءول فيه والابطاء للقدر المعين له عند الله------ فاذا وافق السءال الوقت اسرع بالاجابة واذا تاخر الوقت اما في الدنيا واما الي الاخرة تاخرت الاجابة اي المسءول فيه لا الاجابة التي هي لبيك من الله	9	5793675846651027626	Shia004692-ara1.ms435	true	-3721325687972869895	234	268	1219	1409	1573	300	والتعجيل بالمسءول فيه والابطاء للقدر المعين--- عند الله تعالي فاذا وافق السءال الوقت اسرع بالاجابة واذا تاخر الوقت اما في الدنيا واما ف-ي الاخرة تاخر------------ المسءول فيه لا الاجابة التي هي لبيك من الله	435	-8371392730816196462	183	336.0	150	206	88.83495330810547	30	Kraken21042913-ara1.mARkdown	Shia004692-ara1