id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken21042913-ara1.mARkdown.ms012	false	7623994582105961910	17	67	84	355	1520	300	وليس هذا العلم الا لخاتم الرسل وخاتم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاولياء وما يراه احد من الانبياء والرسل الا من 12 مشكاة الرسول الخاتم ولا يراه احد من الاولياء الا من مشكاة الولي الخاتم حتي ان الرسل-------- لا يرونه متي راوه الا من مشكاة خاتم الاولياء فان الرسالة والنبوة اعني نبو-ة التشريع ورسالته تنقطعان	12	5793675846651027626	Shamela0037325-ara1.ms1964	true	-6577643279948556522	251	299	1329	1597	1601	300	وليس هذا العلم الا لخاتم الرسل وخاتم الانبياء وما يراه احد من الانبياء الا من مشكاة خاتم الانبياء وما يراه احد من الاولياء الا من مشكاة خاتم الاولياء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي ان الرسل اذ راوه لا يرونه اذا راوه-الا من مشكاة خاتم الاولياء فان الرسالة والنبوة اعني رسالة التشريع ونبوته--تنقطعان	1964	4667024795132953625	135	114.0	110	393	34.35114669799805	21	Kraken21042913-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
Kraken21042913-ara1.mARkdown.ms012	false	7623994582105961910	68	300	364	1520	1520	300	-لا تنقطع ابدا فالمرسلون من كونهم اولياء لا يرون ما ذكرناه الا من مشكاة خاتم الاولياء فكيف -من دونهم من الاولياء وان كان خاتم الاولياء تابعا في الحكم لما جاء به خاتم الرسل من التشريع فذلك لا يقدح في مقامه ولا يناقض ما ذهبنا اليه فانه من وجه يكون انزل كما انه من وجه يكون اعلي وقد ظهر في ظاهر شرعنا ما يءيد ما ذهبنا اليه في فضل عمر في اساري بدر بالحكم1 فيهم وفي تابير النخل فما يلزم الكامل ان يكون له التقدم في كل شء وفي كل مرتبة وانما نظر الرجال الي التقدم في رتبة العلم بالله هنالك مطلبهم واما حوادث الاكوان فلا تعلق لخواطرهم بها فتحقق ما ذكرناه ولما مثل النبي صلي الله عليه وسلم النبوة بالحاءط من اللبن و-----قد كمل- سوي موضع لبنة فكان--- صلي الله عليه وسلم 12 ب تلك اللبنة غير انه صلي الله عليه وسلم لا يراها كما قال لبنة واحدة واما خاتم الاولياء فلا بد له من هذه الرءيا فيري ما مثله به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ويري----- في الحاءط موضع لبنتين واللبن من ذهب وفضة فيري اللبنتين اللتين تنقص الحاءط عنهما وتكمل بهما لبنة ذهب ولبنة فضة فلا بد ان يري نفسه تنطبع في موضع تينك اللبنتين فيكون خاتم الاولياء تينك اللبنتين فيكمل الحاءط والسبب الموجب لكونه راها4 لبنتين انه تابع لشرع خاتم الرسل في الظاهر وهو موضع اللبنة الفضة5 وهو ظاهره وما يتبعه فيه من الاحكام كما هو اخذ عن-	12	5793675846651027626	Shamela0037325-ara1.ms1965	true	-2135986502302087176	1	139	8	699	1518	300	فلا تنقطع ابدا فالمرسلون من كونهم اولياء لا يرون ما ذكرناه الا من مشكاة خاتم الاولياء فكيف بمن دونهم من الاولياء وان كان خاتم الاولياء تابعا في الحكم لما جاء به خاتم الرسل من التشريع فذلك لا يقدح في مقامه ولا يناقض ما ذهبنا اليه فانه من وجه يكون انزل -------ومن وجه يكون اعلي قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما مثل النبي صلي الله عليه وسلم النبوة بالحاءط من اللبن فراها قد كملت الا موضع لبنة فكان هو صلي الله عليه وسلم موضع الل-----------------------------------------------------بن------ة واما خاتم الاولياء فلا بد له من هذه الرءيا فيري ما مثله-------- النبي صلي الله عليه وسلم ويري نفسه في الحاءط موضع لبنتين ويري ن-------------------------------------------------------------------------------------------------فسه تنطبع في موضع تينك اللبنتين---------------------------------- فيكمل الحاءط والسبب الموجب لكونه راها- لبنتين ان الحاءط لبنة من ذهب ولبنة من فضة والل--------بنة الفضة هي --ظاهره وما يتبعه فيه من الاحكام كما هو اخذ عن	1965	4667024795132953625	616	1085.5	491	1174	52.47018814086914	111	Kraken21042913-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
Kraken21042913-ara1.mARkdown.ms013	false	-432130275243737666	0	40	0	191	1539	300	الله في السر ما هو ب--الصورة الظاهرة متبع فيه لانه يري الامر علي ما هو عليه فلا بد ان يراه هكذا وهو موضع اللبنة الذهبية في الباطن فانه اخ-ذ من المعدن الذي ياخذ منه الملك الذي يوحي به الي الرسول	13	5793675846651027626	Shamela0037325-ara1.ms1965	true	-2135986502302087176	139	179	699	892	1518	300	الله في السر ما هو في الصورة الظاهرة متبع فيه لانه يري الامر علي ما هو عليه فلا-بد ان يراه هكذا وهو موضع اللبنة الذهبية في الباطن فانه ياخذ من المعدن الذي ياخذ منه الملك الذي يوحي به الي الرسول	1965	4667024795132953625	187	361.5	148	194	96.39175415039062	37	Kraken21042913-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
Kraken21042913-ara1.mARkdown.ms019	false	5073355719408673971	265	293	1364	1513	1551	300	يعلم من عبد وفي اي صورة ظهر حتي عبد وان التفريق والكثرة كالاعضاء في الصورة المحسوسة وكالقوي المعنوية في الصورة الروحانية ف-ا عبد غير الله في كل معبود	19	5793675846651027626	Shamela0037325-ara1.ms2072	true	-4858981322190429679	137	165	712	862	1610	300	يعلم من عبد وفي اي صورة ظهر حين عبد فان التفريق والكثرة كالاعضاء في الصورة المحسوسة وكالقوة المعنوية في الصورة الروحانية فما عبد غير الله في كل معبود	2072	4667024795132953625	145	281.0	117	150	96.66666412353516	24	Kraken21042913-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1