id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken21042913-ara1.mARkdown.ms019	true	5073355719408673971	143	286	749	1485	1551	300	الدعوة الي الله تعالي مكر بالمدعو لانه ما عدم من البداية فيدعي الي الغاية ادعو الله فهذا عين المكر علي بصيرة فنبه ان الامر له كله فاجابوه مكرا كما دعاهم فجاء المحمدي وعلم ان الدعوة الي الله ما هي من حيث هويته وانما هي من حي ااسماءه فقال يوم نحشر المتقين الي الرحمن وفدا فجاء بحرف الغاية وقرنها بالاسم فعرفنا ان العالم كان تحت حيطة اسمم الهي اوجب عليهم ان يكونوا متقين فقالوا في مكرهم لا تذرن الهتكم ولا تذرن وردا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا فانهم اذا تركوهم جهلوا م-ن الحق علي قدر ما تركوا من هءلاء فان للحق في كل معبود وجها يعرفه من يعرفه ويجهله من يجهله في المحمديين وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه اي حكم فالعالم يعلم من عبد وفي اي صورة ظهر حتي عبد وان التفريق والكثرة كالاعضاء في الصورة المحسوسة وكالقوي المعنوية في الصورة الروحانية	19	5793675846651027626	Kraken220413194135-ara1.ms151	false	-3348698982431115369	37	94	191	508	1599	300	الدعوة الي الله تعالي مكر بالمدعو فانه ما-عدم من البداية فيدعي الي الغ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية وان قوم نوح ----------------------------------------------------------------------قالوا--------- لا تذرن الهتك- ولا كذون و-دا ولا-سواعا ل---------------------انهم لو -تركوهم لتركوا من الحق ب---قدر ما--ركوا منهم ل----ان للمق في كل معبود وجها يعرفه من ع-رفه وينكره من انكرهه --------------------------------------------------------------------------------------------وان التفريق والكثرة كالاعضاء في الصورة المحسوسة وكالقوي المعنوية في الصودة الروحانية	151	7915826222742402497	275	422.0	225	737	37.31343460083008	40	Kraken21042913-ara1.mARkdown	Kraken220413194135-ara1
Kraken21042913-ara1.mARkdown.ms024	true	-315605461319904158	206	247	1006	1223	1462	300	فالعلي لنفسه هو الذي يكون له الكمال الذي يستغرق به جميع الامور الوجودية والنسب العدمية بحيث لا يمكن ان يفوته نعت منها وسواء كانت محمودة ب عرفا وعقلا وشرعا او مذمومة عرفا وعقلا وشرعا وليس ذلك الا لمسمي الله تعالي خاصة	24	5793675846651027626	Kraken220413194135-ara1.ms105	false	-4192807375007160690	246	278	1235	1412	1536	300	فالعلي لنفسه هو الذي يكون له الكمال الذي يستتصي به جميع الامور الوجودية -النسب العدمية --------------------------------سواء كانت محمودة 9 عوفا وهفلا وشرعا او مذمومة عرفا وعقلا وشرعا وليس ذلك الا-لمسمي الله------ خاصة	105	7915826222742402497	170	300.5	138	217	78.34101104736328	27	Kraken21042913-ara1.mARkdown	Kraken220413194135-ara1